张恂、鹿生、张应、宋世景、路邕、阎庆胤、明亮、杜纂、裴佗、窦瑗、羊敦、苏淑这些官员，都做过地方长官，而且干了很多年，子承父业，代代相传。他们之所以能治理好地方，是因为既能严厉执法，又能体恤百姓，安抚民心，调理风俗。但是，他们为人比较低调，名声不太显赫；处理政务虽然及时有效，但动静不大。所以，那些能迅速升迁的官员，往往是那些雷厉风行的；而那些循规蹈矩、比较软弱的官员，就很难得到重用。这在以前就是这样了。
后来做官的人，就随着时代的变化而沉浮了。很多官员贪污腐败，奸诈狡猾，手段多样，所以像蒲松龄笔下的那些清官，就很少出现了。魏国初期，刚刚统一中原地区，兼并了大量的土地，河南、关中地区，百姓刚刚安定下来，各地官员都奉命行事，很多贪污腐败的事情都发生在丰州（今河南省汝州市）。当时的政治和社会风气，并不十分良好，虽然处死了不少贪官污吏，但贪污腐败的现象依然没有得到根本的改变，就像渔网的漏洞能吞下大鱼一样，只是偶尔抓到几个小鱼小虾。
高祖皇帝励精图治，加强法纪，赏罚分明，革除旧弊，当时很多人遵纪守法。世宗皇帝采取比较宽松的统治政策，导致社会风气日渐败坏，太和年间的良好风气，逐渐衰落了。肃宗皇帝执政期间，天下大乱，根本没有看到什么移风易俗的好措施，也没有什么像“浮虎还珠”那样好的政治举措，在全国各地都没有听说过。 我只是把当时人们称赞的好官记录下来，用来表彰这些好官而已。
张恂，字洪让，是上谷沮阳人。他跟着哥哥张兖回到国家，参与代王（后来的北魏道武帝拓跋珪）的军事活动。张恂对太祖道武帝说：“现在金朝的统治垮台了，刘石（指后赵刘曜、石勒）等势力混战，慕容氏在山东称霸，苻姚（指前秦苻坚、后秦姚萇）占据着秦陇地区，导致天下大乱，百姓流离失所。大王您在北方建立了根据地，又积累了贤明的名声，从北向南扩张，您的恩泽已经覆盖了燕赵地区。现在中原地区的百姓都盼望着您的恩泽能够到达。现在正是您建立大业的好时机啊！”道武帝非常看重他，对他礼遇有加。
皇始年间，张恂被任命为中书侍郎，参与朝廷的机密谋划和决策。后来，他跟随将军奚牧出兵攻取晋川地区，被封为镇远将军，赐爵平皋子。之后，他又被外放担任广平太守。张恂招募流散的百姓，鼓励他们耕种和养蚕，成千上户的百姓都归附于他。后来，他又升迁为常山太守。在常山，他兴办学校，优待儒士，百姓都为他歌颂赞扬。当时天下刚刚经历战乱，很少有人能够励精图治，只有张恂为官清廉，仁慈地对待百姓，深受百姓爱戴，他的政绩在当时首屈一指。道武帝听说后，非常赞赏。
太宗明元帝即位后，赐给他三百匹丝绸，并征召他担任太中大夫。神瑞三年，张恂去世，享年六十九岁。张恂为人清廉俭朴，不贪图钱财，去世时家中没有剩余的财产。太宗明元帝为他感到惋惜，追赠他征虏将军、并州刺史、平皋侯的爵位，谥号为宣。
他的儿子张纯，字道尚，继承了他的爵位，官至镇远将军、平皋子，后来因为犯错被免去了爵位。
张纯的弟弟张代，字定燕，曾担任陈留郡和北平郡的太守。去世后，被追赠冠军将军、营州刺史的爵位，谥号为惠侯。张代为官清廉，继承了他父亲的遗风。
张代的儿子张长年，曾担任中书博士，后来外放担任宁远将军、汝南太守。当时，汝南郡有户人家兄弟二人叫刘崇之，家里贫穷只有一头牛，兄弟二人为争夺这头牛而发生纠纷，最后闹到了郡衙门。张长年了解情况后，非常同情地说：“你们因为一头牛而争执成这样，如果你们有两头牛，一人一头，就不会打官司了。”于是，他便把自己家的一头牛赏赐给了他们兄弟二人。从此以后，汝南郡境内的人们互相告诫，都变得敦厚谦让。太和初年，张长年在家中去世。
子琛，字宝贵，从小就特别孝顺。后来当过武骑常侍、羽林监、太子翊军校尉，最后去世了。
子略，在武定年间，当上了左光禄大夫。
鹿生是济阴乘氏人。他爸爸叫寿兴，是沮渠牧犍手下库部的官员。鹿生后来两次担任济南太守，政绩很好，大家都夸他。显祖皇帝很欣赏他的才能，特地让他参加秋季的马射比赛，还赏给他一匹好马和一套青色的官服，以此表彰他的清廉。他在济南太守的位子上干了十年。当时，三齐地区刚归顺朝廷，很多人得过且过，整天打牌赌博，农业生产都荒废了。鹿生制定了相关的政策措施，大家都觉得他做得很好。后来，他又先后担任徐州任城王澄、广陵侯元衍的征东、安南两府的长史，还兼任淮阳太守、郯城镇将。他七十四岁的时候，在正始年间去世了。死后追赠为龙骧将军、兖州刺史。
张应，不知道是哪里人。在延兴年间，当上了鲁郡太守。张应为人正直清廉，政绩显著，名声很好。他和妻子靠砍柴打柴来维持生活。高祖皇帝非常欣赏他的才能，把他提升为京兆太守。他在任上清正廉洁，深受官吏和百姓的爱戴。
宋世景是广平人，是河南尹翻的第三个弟弟。他从小就努力学习，以孝顺父母闻名。他和弟弟宋道玙一起闭门读书，博览群书，尤其精通经义。他们的族兄宋弁非常看重他们。宋世景参加秀才考试，对策考第一名，被任命为国子助教，后来又升迁为彭城王勰的开府法曹行参军。彭城王很欣赏他的才学，对他非常器重。高祖皇帝也对他很赏识，后来又把他提升为司徒法曹行参军。
宋世景处理政务很厉害，制定法律法规，审理疑难案件，判决迅速准确。后来他升迁为尚书祠部郎。彭城王勰经常夸他：“宋世景才智过人，是尚书仆射的料！”朝中一些疑难的事情，右仆射高肇经常让他处理。宋世景不仅有才能，而且勤奋努力，同时负责好几个部门的工作，政绩显著。他多次被左仆射源怀推荐为行台郎，巡察十多个州郡，升降官员、赏罚分明，大家都觉得公正合理。他还负责迁移七个镇的驻地，另设一些戍堡，设置亭站，以防备北方的敌人入侵。源怀非常器重他，回朝后向世宗皇帝推荐说：“宋世景文武双全，才略过人，在当今很少有能比的，他清廉正直，更是少见。陛下如果让他负责机要事务，最终不会比李冲差。”世宗皇帝说：“朕也听说过他。”尚书令广阳王嘉、右仆射高肇、吏部尚书中山王英一起推荐宋世景担任国子博士，不久又推荐他为尚书右丞。可惜王显和宋世景有矛盾，在世宗皇帝面前诋毁他，所以这件事最终没有结果。
后来，宋世景被加封为伏波将军，担任荥阳太守。荥阳有个郑氏家族势力很大，号称很难治理。济州刺史郑尚的弟弟郑远庆以前做过苑陵令，贪污受贿，百姓苦不堪言。宋世景到任后，把郑远庆叫来，对他说：“咱们是亲戚，可以互相帮助。在我来之前的事，我不追究，但从今天起，你要是再敢贪污，我绝不放过你！”郑远庆表面上装作若无其事的样子，但宋世景还是依法惩治了他，郑远庆害怕了，丢官逃跑了。于是，其他官员都害怕宋世景的威严，个个都规矩多了。宋世景每天都坐在厅堂里办公，从不休息。县里的官员、基层干部以及老百姓，随时都可以见到他，没有早晚之分。来访的人都能畅所欲言，宋世景总是和颜悦色，还特意避开其他人，私下里跟他们交谈。民间的大小事情，他都了如指掌，揭发奸邪，抓捕罪犯，就像神明一样。曾经有个小吏，休假回郡里，偷吃别人的鸡和猪肉；还有一个官吏，收受别人的帽子，还偷吃了两鸡。宋世景大喝一声：“你竟敢偷吃甲乙家的鸡和猪肉，还拿丙丁的帽子！”那两个官员吓得连忙磕头认罪。于是上下都感到害怕，再也不敢违反法令了。后来，因为弟弟宋道玙的事情，宋世景被罢官。
世景这人的性格，跟人相处特别好，结果跟道玙关系特别好，道玙死了以后，他哭得特别伤心，悲伤的样子感动了路上行人，人也憔悴得不成样子，看到的人都忍不住同情他。一年多以后，他母亲又去世了，他实在承受不住悲伤，就去世了。世景曾经想写《晋书》，结果没写完。
他儿子季儒，是遗腹子。成年后，被太守崔楷请去当功曹，后来当了太学博士、明威将军。曾经去过谯县和宋县一带，写文章悼念嵇康，文章写得很有条理，很有文采。后来有一天晚上睡觉，房子倒塌了，把他压死了，年仅二十五岁，当时的人都为他感到惋惜。
路邕是阳平清渊人。在世宗时期，因为功劳累累，被任命为齐州东魏郡太守，他治理地方很有政绩。灵太后下诏说：“路邕治理地方清廉勤政，善于安抚百姓。前几年闹饥荒，郡里饿殍遍野，百姓都快饿死了，而路邕却拿出自己家里的粮食赈济贫困百姓，百姓因此得以生存。即使是古代的好官，也比不上他啊！应该给他一些赏赐，以鼓励其他人。赐给他一匹御马、一套衣服、一套被褥。让宣州镇的人都知道这件事。”路邕因为善于治理百姓，官职慢慢升迁，最后做到南青州刺史才去世。
阎庆胤，不知道是哪里人。担任东秦州敷城太守。他当官五年，清廉勤政，改变了当地的风俗。连续几年闹饥荒，阎庆胤每年都拿出自己家的一千石粮食救济穷人，百姓都靠他活了下来。他管辖的百姓杨宝龙等一千多人，上书歌颂他的政绩。有关部门奏报说：“阎庆胤自从担任这个郡守以来，他的好政绩广为人知，而且还拿出自己的粮食救济饥荒，这真是有像爱护自己子女一样爱护百姓的仁义之心啊！如果不多加赏赐，就无法激励那些贪官污吏。再说，齐州东魏郡太守路邕，在郡里的政绩和他差不多，救济灾民的方式也差不多，可是圣旨却隆重地赏赐了他衣物和马匹，按照情理来说，应该同样赏赐他。”结果灵太后最终没有赏赐他。
明亮，字文德，是平原人。为人正直厚道，很有才能。他从给事中一直做到员外常侍。延昌年间，世宗皇帝亲自在朝堂上考核官员，任命明亮为勇武将军。
明亮上前说：“我本来是员外常侍，这是个比较清高的职位。现在您却任命我为勇武将军，这名字听着就比较粗犷。而且文官和武将本来就是不同的，能不能换个官职？”世宗皇帝说：“现在是根据功劳赏赐，不管清高还是粗犷，你为什么非要拿清高和粗犷来说事呢？”
明亮说：“您圣明在上，清高和粗犷自然有区别。我既然是您的臣子，所以才敢这样说。”世宗皇帝说：“九流士子，人人都是君子，虽然文官武将的名称不同，但都是辅助治理国家。你为什么偏偏要跟大家不一样，非要强调清高和粗犷呢？你的请求我不能答应，还是按之前的任命。”
明亮说：“现在江南地区还没有完全归顺，制度应该统一。您正要派我出征，去攻下吴会地区。官职是陛下您不看重的，而我的性命是我自己最看重的，您正要收取我性命最看重的，又何必吝啬您不看重的官职呢？”世宗皇帝笑着说：“你想为朕平定江南，彻底打败萧衍，这非得有勇武之士不可。现在授予你的官职，正是为了配合你的想法。你既推辞勇武，又自相矛盾。”
明亮说：“我想按照您的圣明指示，运筹帷幄决胜千里，哪里需要勇武之名才能成功呢？”世宗皇帝说：“谋略和勇武，本来就是相辅相成的。如果勇猛而没有谋略，那勇猛就发挥不出作用；如果很有谋略却缺乏勇猛，那谋略也难以实施。必须两者兼备，才能取得胜利，你为什么说只需要运筹帷幄，而不需要勇武呢？”
明亮说：“那请改授我为平远将军吧。”世宗皇帝说：“运筹帷幄，运用武力，才能平定远方，你只要用武力去平定，又何必非要‘平远’这个官名呢？”明亮于是谢恩退下。
后来，明亮被任命为阳平太守，他清正廉洁，爱护百姓，施行了许多惠民政策，政绩显著，名声远扬。朝廷很欣赏他的政绩。之后，他又被调任汲郡太守，政绩和以前一样出色，名声传遍远近。两个郡的百姓和官吏，至今都怀念他。他在孝昌初年去世，朝廷追赠他左将军、南青州刺史的官职。
一开始，诸葛亮在阳平的时候，正赶上相州刺史、中山王熙起兵讨伐元叉。那时候并州刺史城阳王徽也派使者去见诸葛亮，暗中和熙一起商量计策。结果熙战败了，诸葛亮巧妙地解释了使者的来意，因此城阳王徽也因此免受牵连。两年后，朝廷追认他之前的功劳，再次追赠他平东将军、济州刺史的官职，并且任命他的儿子诸葛希远为奉朝请。
诸葛亮的堂弟诸葛远，担任仪同开府从事中郎。
杜纂，字荣孙，是常山九门人。他年轻的时候就以清贫自守，非常自立。当时县令齐罗去世了，没有亲属来收殓安葬，杜纂就用自己的钱财把他安葬了。因此，郡县还在他的家门口立了标志，后来他父亲去世的时候，他也尽到了丧葬礼仪。郡里推荐他为孝廉，他被任命为豫州司士。
这位将军，一开始是“稍除积弩将军”，带兵去了淮河边，迎接投降的杨箱等人。之后他修建了楚镇，招纳了山峦地区的李天保等五百户人家。后来又跟着军队去征讨新野，被提升为骑都尉。之后又跟随皇上到了寿春，奉命沿淮河慰问将士。豫州刺史田益宗率领百姓归顺朝廷，皇上派他去广陵安抚新归顺的百姓，并发放粮食。征讨新野和南阳平定后，因为立功被封为井陉男，赏赐了五百匹丝绸。他很快就把这些赏赐分给了亲朋好友，当时的人们都称赞他。他还去了赭阳和武阴两郡，督促耕种公田，以供应军费。后来被任命为南秦州武都太守。正始年间，升迁为汉阳太守，因为清廉正直而闻名。他还跟随都督杨椿等人前往南秦军前，安抚叛乱的逆氏族人。回来后，被任命为虎贲中郎将，兼任太仓令。他母亲去世后，他辞去了官职。过了很久，他又被任命为伏波将军，再次担任太仓令。接着又升任宁远将军，阴陵戍主。延昌年间，京城物资匮乏，朝廷命令他监督京仓，赈济百姓。肃宗初年，被任命为征虏将军、清河内史。
他为人节俭，尤其爱护贫苦老人，甚至能亲自询问百姓疾苦，为此而流泪。他积极督促农桑生产，亲自检查，勤劳的赏赐财物，懒惰的则给予处罚。他慰问死者家属，探望病人，深受百姓爱戴。之后，他以本将军的身份被任命为东益州刺史。但他缺乏边疆作战的经验和策略，当地群氏叛乱，因为他没能安抚好百姓，被征召回朝。后来他被调任太府少卿，又先后担任平阳太守、后将军、太中大夫。正光年间，清河郡有房通等三百人歌颂他的政绩，请求他再次回到清河郡。朝廷批准了他的请求。孝昌年间，葛荣围攻清河，他率领全郡投降了葛荣。葛荣让他去信都安抚百姓，都督李瑾想要杀了他，但刺史元孚为他求情，他才得以脱险。出来后，他又劝说葛荣用水灌城，葛荣因此任命他为常山太守。他到任不久，葛荣就被消灭了。定州刺史薛昙尚鉴于他年老且有功劳，让他负责护卫博陵和钜鹿两郡，但他因为生病而辞去了这个职务。不久后，他在家中去世。
这个人啊，他当官的时候，喜欢做一些小好事，自己吃素菜穿破衣裳，虽然经常被人诬陷，但他为人清廉，从来不接受贿赂，老百姓都很想念他，都称赞他是个好官。永熙年间，朝廷追赠他平北将军、殷州刺史的官职；天平四年，又再次追赠他本将军、定州刺史的官职。
裴佗，字元化，是河东闻喜人。他祖上因为晋朝乱世而逃难到凉州。后来苻坚平定了河西，他们才回到家乡，就住在解县。他父亲裴景，曾经做过惠州别驾。
裴佗长得高大威猛，一看就是有出息的人。年轻时他就学习《春秋杜氏》、《毛诗》、《周易》，并且都达到了很高的造诣。他考中了秀才，以优异的成绩被任命为中书博士，后来又升迁为司徒参军、司空记室、扬州任城王澄的开府仓曹参军。之后进入朝廷担任尚书仓部郎中，代理河东郡太守，在哪儿都干得很出色。 回到朝廷后，被任命为尚书考功郎中、河东邑中正。世宗皇帝亲自上朝，任命他为员外散骑常侍，中正的职位也保留着。后来又升迁为司州治中，因为一些风言风语被御史弹劾，不久就赶上大赦，被免除了罪责。之后又升迁为征虏将军、中散大夫。
他当了赵郡太守，治理地方很有办法，恩威并施，效果显著，那些刁钻的官吏和坏人都被他整治得服服帖帖的。他所得的俸禄，都用来接济穷人。后来又升迁为前将军、东荆州刺史，当地百姓都非常爱戴他，全郡的人都来为他送行，直到现在人们还怀念他。不久又加封为平南将军。
当时蛮族首领田盘石、田敬宗等，率领着上万户人家，仗着人多地险，不服从朝廷的命令。之前的州郡长官多次征讨，都没能让他们投降。裴佗到任后，只身一人去安抚他们，晓之以理，动之以情，说明利害关系。田敬宗等人听说裴佗以前的好名声，就一起归顺了朝廷。于是，整个州郡安定下来，盗贼销声匿迹，周围的百姓都非常感激他，纷纷带着家眷前来投奔他，有上千户人家。后来他又被加封为抚军将军，又升迁为中军将军。他在州郡任职好几年，因为生病请求回乡。永安二年去世。他临终前留下遗嘱，不准请求朝廷追赠官职，也不接受任何祭奠的财物。他的儿子们都遵照他的遗嘱去做了。
这位佗啊，性格特别耿直，不喜欢跟那些俗人来往，他那些真心朋友，都是当时有名望的大人物。他为人清廉正直，从不追求家产，房子也就三十步见方，也没什么田地。夏天不打伞，冬天不穿皮袄，他真是够节俭的！他还有六个儿子。
他其中一个儿子叫让之，字士礼。在武定年间，当上了中书侍郎。让之的弟弟叫诹之，字士正，从小就很有才华，当过司徒记室参军。天平年间，他去了关西地区。
窦瑗，字世珍，是辽西辽阳人。他自己说祖籍是扶风平陵，他曾祖是汉朝大将军窦武的曾孙崇，崇当过辽西太守，所以他们家就一直住在那里了。他曾祖父堪，当过渔阳太守；他祖父表，当过冯文通成周太守；他父亲冏，考中了秀才，可惜早早去世了。普泰年间，窦瑗上奏章，请求朝廷追赠官职给他父亲，皇上就追赠他父亲为征虏将军、平州刺史。
窦瑗十七岁就开始背着书包跟着老师学习。他游学十年，才当上御史。后来又升迁为奉朝请、兼任太常博士，之后被大将军、太原王尔朱荣看中，任命他为官，尔朱荣很赏识他，就把他留在了北道大行台做左丞。因为军功，他被赐爵阳洛男，还被任命为员外散骑常侍。因为在尔朱荣手下做事，又赏赐他新昌男的爵位。跟着尔朱荣东征葛荣，战事结束后，被封为容城县开国伯，食邑五百户。后来又升任征虏将军、通直散骑常侍，还继续担任左丞。窦瑗请求把容城伯的爵位让给他的兄长叔珍，皇上批准了，并把新昌男的爵位转授给了他叔珍，他叔珍因此官至太山太守。
尔朱世隆他们拥立长广王元晔当皇帝，然后南下洛阳。快到洛阳东城门外的时候，尔朱世隆他们就派王瑗去奏请废掉元晔。王瑗拿着马鞭，一个人进了皇宫，上奏说：“老百姓和上天都希望广陵王（指元晔）当皇帝，希望您能效法尧舜那样禅让皇位。”元晔于是就禅让了皇位。 就这样，王瑗被任命为征南将军、金紫光禄大夫。他上奏的奏章写得非常出色，前废帝非常看重他。
到了孝武帝时期，王瑗当上了廷尉卿。 有一次举行祭祀典礼并开讲学，王瑗跟散骑常侍温子升、给事黄门侍郎魏季景、通直散骑常侍李业兴一起负责摘录讲解经文中的重点句子。 天平年间，他被任命为镇东将军、金紫光禄大夫。 没多久又升任广宗太守，以清廉著称。广宗老百姓民风彪悍，之前的很多太守都因为被举报而惹上诉讼，唯独王瑗从头到尾清清白白，没出过任何问题。
后来他又调任中山太守，还加封了征东将军。他的名声非常好，深受百姓爱戴。齐献武王巡视州郡的时候，告诫各地的长官，还特意表扬了王瑗的政绩，以此来激励他们。之后，王瑗被任命为使持节、本将军、平州刺史。他在平州的政绩和他在郡里做太守时一样出色。他还担任了齐献武王丞相府右长史。不过王瑗没有处理军务和决断大事的能力，这个职位对他来说不太合适。后来他又代理晋州的事务。
王瑗回到京城后，上了一道奏章：
臣在平州任职期间，蒙受恩典，被赐予了《麟趾新制》，臣就遵照圣旨宣示给属下百姓，他们都非常高兴，如同接受了三道圣旨一样。臣听说，法度森严，那是大舜的做法；政治清明，也是周朝的典范。所以，辅佐圣明的君主，才能使国家兴盛或衰败。 这从声教所及之处就可见一斑。臣恳请陛下您能够治理天下，承接上天的旨意，建立稳固的基业，开创太平盛世，使国家和谐安定，革除弊政，让高祖的功业永世流传。到那时，太平盛世来临，万民欢腾。
我仔细研读了律法条文，看到第六十六条写着：母亲杀了父亲，儿子不能告发，告发的人要处死。我反复琢磨，怎么也想不通。为什么呢？律法规定，子孙告发父母、祖父母要处死。汉宣帝也说过：“儿子隐瞒父母的罪行，孙子隐瞒祖父母的罪行，都不追究。这是因为父母、祖父母犯下的罪行，小的像偷羊，大的像杀人，子女出于亲情要隐瞒，法律上没有明说。”这说法合情合理，非常正确。但这并不意味着母亲杀害父亲，儿子就不能告发。如果父亲杀了母亲，那就是丈夫杀了妻子，母亲的地位比父亲低，儿子不告发也情有可原。但是母亲杀了父亲，却不允许儿子告发，我实在愚钝，对此感到困惑。
以前楚康王想杀令尹子南，子南的儿子弃疾是王的侍卫，他向上告发。 弃疾说：“泄露君王的命令是重罪，我不能做。” 结果康王杀了子南，他的同僚问他：“你怎么办？” 弃疾说：“这就像我参与杀害了自己的父亲，我还能去哪里呢？” 同僚又问：“你怎么办？” 弃疾说：“杀父之仇，我忍心不下。” 于是他就自杀了。书上注说：“弃疾认为自己不告发父亲就等于参与杀父，认为国君是仇人，这些都不符合礼法，《春秋》对此进行了批评。这属于处理外部事务的范畴，用正义来断绝亲情。知道君王杀害父亲而儿子不告发，是可以理解的。” 但是母亲和父亲同在一个家庭，亲情无法掩盖，正义也不能割裂。知道母亲要杀害父亲就应该告发；如果母亲已经杀害了父亲，就应该向官府告发。现在母亲杀了父亲，儿子却不告发，这就说明他知道母亲却不知道父亲，见识比野人还不如，情义比禽兽还不如！
母亲对父亲来说，是天作之合，是上天赐予的，现在母亲杀了自己的天，也杀了儿子的天，两个天都毁了，怎么能沉默不语呢！母亲的罪行，理应处死，她动手的那一刻，母子之情就已经断绝了，儿子还因为所谓的“母道”而不告发，所以我觉得很困惑。
现在社会风气淳厚，就像春天夏天一样美好和谐。就算以前有像枭镜那样的事情（指古代因私情而改变法令的例子），那也是过去的事了。何况现在大家都在接受良好的教育，都能明辨是非善恶，哪里还需要这样规定呢？那些顽固不化的人，就算不改正，那也是他们自己的事，根本不用写在法律里。如果真的遇到这种情况，可以临时根据情况定罪，何必预先制定这样的条文来约束大家呢？
我担心的是，几百年后，人们会对这段法律条文进行各种各样的解读，甚至出现一些荒谬的言论，比如说什么母亲比父亲尊贵之类的。依我看，这种说法是完全站不住脚的。如果社会风气淳厚，当然可以实行这样的法律，但君与父的地位是一样的，父亲是孩子的根本，杀父是大罪，应该在法律中增加“父亲谋反，儿子可以告发”这样的条款。父亲只有一个，这其中的深情厚谊，一目了然。
我私下认为，只有圣明的君主才能做出这样的决定，明智的贤臣才能赞成这样的决定，这对于国家安定人民安宁有着巨大的作用，我这种愚钝的人是无法完全理解的。我只是因为感激皇恩浩荡，才斗胆进献这些拙见，如果陛下能采纳我的意见，请交给相关部门进行评议。
诏书下达尚书省，三公郎封君义立判道：“人的身体发肤，都是父母给予的，父母生养我们，付出了巨大的辛劳，子女对父母的恩情，如同同气连枝，终生也报答不完，这是人之常情。现在突然想要讨论父母的尊卑优劣，我实在难以接受，而且古往今来也找不到这样的依据。如果母亲杀了父亲，儿子又告发母亲，母亲因此而死，那么就相当于儿子杀了父亲。天下没有没有母亲的国家，不知道这个儿子将来想干什么！《春秋》记载，庄公元年，没有记载他即位，是因为文姜出逃。服虔的注释说：‘文姜与齐襄公私通，参与杀害了庄公却没受到惩罚。父亲杀了母亲，儿子逃走，这是隐痛，难以启齿。等到服丧期满，儿子思念少时被杀害的母亲，所以《春秋》记载：三月夫人逊于齐。’既然有记载思念母亲的隐痛，就说明没有仇恨告发的道理。
圣人制定法律，是为了禁止淫乱和暴行，明确善恶，让人们知道并避免。如果临事而议刑，那么会造成很多冤假错案。最恶劣的行为，莫过于杀父害君，这些都写在法律里，历代帝王都没有更改。这个制度有什么不好，为什么要把它删掉呢？既然不违反法律，也不会有害处，而且已经实行多年了，我认为不应该更改。” 然后，（谏议大夫）瑗又反驳道：
寻访官说：“你和你父母之间，血脉相连，就算一辈子报答也报答不完，这是人之常情啊。现在要论亲疏远近，分个高低贵贱，我实在于心不忍，而且翻遍古籍也找不到依据。” 王瑗说，《易经》上说：“天在上，地在下，乾坤的尊卑地位早就确定了。” 又说：“乾代表天，所以叫父亲；坤代表地，所以叫母亲。” 《易经》说乾为天，为父；坤为地，为母。《礼记·丧服经》上写着：“为父亲要穿斩衰服三年，为母亲要穿齐衰服一年。” 父母的尊卑地位，在典籍里都写得清清楚楚，哪里还有什么“访古无据”？
寻访官说：“母亲杀了父亲，儿子又去告发母亲，导致母亲被处死，那不就等于儿子杀了父亲吗？天下哪有没母亲的国家？我不知道这儿子到底想干嘛！” 王瑗查阅了典律，没听说过母亲杀父，儿子还要隐瞒母亲的罪行这种说法。既然不告发母亲，就等于和杀父同罪，天下哪有没父亲的国家？这儿子难道还能逍遥法外不成？！
首先，这位官员说：“根据《春秋》记载，庄公元年，书中没有提到他即位的事情，是因为文姜出奔。服虔的注释说：‘文姜和齐襄公私通，参与杀害了鲁庄公却没回来。父亲被杀，母亲出奔，这是隐痛且难以启齿的事情。等到哀痛稍减，开始思念母亲，所以《春秋》只记载了“三月，夫人逊于齐”。’既然有记载文姜出奔的隐晦语句，就说明没有因为仇恨而上告的道理。” 然后，这位叫瑗的官员仔细分析了注释的意思。他说：“‘隐痛深讳’指的是，鲁庄公的父亲是被齐国杀死的，而母亲又与齐襄公私通。所以他隐瞒父亲被杀的痛苦，也隐瞒母亲出奔的事实，因此书中没有记载他即位的情况，并不是为了隐瞒母亲参与杀父的事。所以后文用‘逊’字来形容文姜的行为，以此来断绝关系，这说明文姜的罪行并非参与杀父那么明显。《公羊传》也说：‘君主被杀，儿子不提及即位，这是为了隐瞒。’等到悲伤减轻，父亲的忧愁也稍稍减弱，他才开始思念母亲，所以书中简单地记载了‘夫人逊于齐’。即使是隐晦地记载文姜出奔，这依然是罪责的记载。 《公羊传》说：‘不称姜氏，是断绝与她的一切关系，这是礼仪。’注释说：‘夫人有参与杀害桓公的罪责，断绝与她的一切关系，才能维护父子之义。’这是称赞庄公顾全大义，与有罪的母亲断绝关系，所以说这是符合礼仪的。通过顾全大义与有罪者断绝关系，才能符合礼仪的原则，这说明是有仇恨而上告的道理的。” 但是，在《春秋》记载桓公和庄公时期，齐国是强大的诸侯国，与文姜私通，鲁庄公被齐国所杀。文姜把这件事告诉了齐襄公，齐襄公派公子彭生杀死了鲁庄公。鲁国当时弱小，害怕齐国。当时天子权力衰微，也没有贤明的霸主，所以鲁国不敢向齐国报仇，也不敢公开控告，只能告诉齐国说：“我们不知道该怪罪谁，这对于诸侯来说是很糟糕的，请允许我们除掉公子彭生。” 齐国后来杀了公子彭生。 这位官员的判决，虽然有引经据典，但只是根据情理推断，并没有完全解开疑惑。
事情就这样搁置了。
他被免去大宗正卿的职务，后来被提升为卫将军。宗室的人因为他是寒门出身，都看不起他。但是瑗处理案件时，依据法律，公平公正，毫不徇私枉法，因此得罪了不少人。虽然官职显赫，但他依然贫困如初，清廉正直的操守，却为世人所敬重。后来他担任本州大中正，兼任廷尉卿，最终在任上去世。死后被追赠为本将军、太仆卿、济州刺史，谥号为“明”。
羊敦，字元礼，是泰山钜平人，梁州刺史羊祉的儿子。他为人比较清廉简朴，学问涉及到很多书籍和史料。因为父亲的功劳，他被任命为给事中，后来外放到本州担任别驾。他为人公正廉洁，只要遇到违法的事情，就坚决不签字盖章。后来他又担任了尚书左侍郎、徐州扶军长史。永安年间，朝廷升迁他为廷尉司直，但他没接受。之后他被任命为洛阳令。后来又升任镇南将军、金紫光禄大夫，接着迁任太府少卿，之后又升任卫将军、广平太守。他治理地方很有能力，那些奸诈的官吏都吓得不敢轻举妄动，他清廉自守，秋毫无犯。他平时生活也很节俭，有一年碰上灾荒，家里还没送来粮食，他就让人到外面去水塘里挖藕根吃。遇到有人受苦受难，他的家人还会把衣服拿去当掉，换米来接济他们。不过，他为官虽然清廉，但也很有威严。朝廷因为他清正廉洁，赏赐给他一千斛粮食和一百匹绢。兴和年间，他去世了，享年五十二岁。百姓都来奔丧哭泣，个个悲痛不已。朝廷追赠他都督徐兖二州诸军事、卫大将军、吏部尚书、兖州刺史的官职，谥号为“贞”。
武定年间初期，齐献武王认为羊敦和中山太守苏淑在任期间都奉公守法，生活简朴，应该追封表彰他们，以激励天下人，于是上奏朝廷请求对他们进行褒奖。诏书写道：“古时候，‘五袴兴谣’，‘两歧致咏’，都是因为仁德遍及千里，教化遍及一方。所以，广平太守羊敦、故中山太守苏淑，都品德高尚，为官清廉正直，他们的善政闻名全国，清誉在百姓中流传。他们正被朝廷倚重，将要升迁到更高的官职，却先后去世了，朝野上下都很悲伤。现在追封他们的清廉品德，按照旧例办理，可分别赏赐他们一百匹绢、五百斛粮食，并下令到各郡国，让大家都知道这件事。”
他的儿子羊隐，在武定年间末期，担任开府行参军。
苏淑，字仲和，是武邑人。他为人正直谨慎，读了不少经史子集。他哥哥苏寿兴，因为犯了事被宦官整治过。后来苏寿兴当上了河间太守，还被封为晋阳男。苏寿兴临死前，把苏淑冒认成儿子。熙平年间，苏淑继承了他哥哥的爵位，被任命为司空士曹参军。没多久，他又升迁为太学博士、厉威将军、员外散骑侍郎，后来又当上了奉车都尉，兼任殿中侍御史。
有一次，苏淑奉命出使冀州，正赶上高干邕和刺史元嶷在城里闹独立，苏淑支持了他们的行动。高干邕就让苏淑当了武邑郡守。没过多久，尔朱荣带兵就要到了，苏淑就逃回京城了。之后，他又被任命为左将军、太中大夫，代理河阴县令，后来又外放乐陵郡做内史。苏淑在乐陵郡当官，很会安抚百姓，深受百姓爱戴。他做了两年郡守，就因为生病请求辞职，朝廷准了他的请求。当时，很多百姓、官员，甚至老百姓都来请求苏淑留下，可见他的好口碑。
后来，苏淑又当上了荥阳太守，也干得很出色。之后又升任中军将军、司徒从事中郎。兴和二年，他被任命为中山太守。三年后，他在任上去世。苏淑为人清廉，爱护百姓，他当过三个郡的太守，都受到百姓的怀念，当时人们都称赞他是一位好官。武定初年，朝廷追赠他卫大将军、都官尚书、瀛州刺史的官职，并谥号为“懿”。齐献武王很欣赏他高洁的操守，和羊敦一样，都得到了优厚的赏赐。
他的儿子苏子且继承了他的爵位。武定年间，苏子且在齐献武王庙里当丞。
史臣说：（此处缺失）
