太武皇帝有十一个儿子，分别是晋王、东平王、临淮王、广阳王、南安王等等。 皇后贺氏生下了景穆皇帝。越椒房生了晋王伏罗；舒椒房生了东平王翰；弗椒房生了临淮王谭；伏椒房生了楚王建；闾左昭仪生了南安王余。其他的几个儿子，叫什么猫儿、真、虎头、龙头的，记不清他们娘是谁了，都早早夭折了，没有留下后代。
晋王伏罗，在真君三年被封王，还被加封为车骑大将军。后来他率领高平、凉州的军队去讨伐吐谷浑的慕利延。军队到了乐都，他对将领们说：“如果我们走大路明晃晃地过去，恐怕还没打仗，敌人就先被吓跑了。我们应该偷偷地走小路，出其不意，这就像当年邓艾偷袭蜀国一样。”将领们都觉得他的主意很难实现。伏罗说：“咱们当将军的，就是要能在万里之外运筹帷幄，选择有利的时机，集中兵力，就能取胜。”于是他们就走了一条隐蔽的小路。到了大母桥，慕利延的军队吓得四处逃窜，跑到白兰去了，慕利延的侄子拾寅也逃到了河曲。这一战，斩首五千多级，降服了一万多户人家。八年后，晋王伏罗去世了，没有儿子，他的封国也就被取消了。
东平王翰，在真君三年被封为秦王，被任命为侍中、中军大将军，还参与处理朝廷事务。他为人忠诚正直，品格高尚，朝中百官都很敬畏他。太傅高允觉得他年纪轻轻就位高权重，就写了一篇《诸侯箴》送给他，翰看完后非常高兴。后来他镇守枹罕，用仁义去安抚百姓，羌族和戎族都很敬服他。之后，他又被改封为东平王。世祖皇帝去世后，很多大臣都主张立他为帝，但是中常侍宗爱和他不合，就假传太后的命令，立南安王余为帝，然后杀了东平王翰。
东平王的儿子道符继承了爵位，做了中军大将军。显祖皇帝即位后，又任命他为长安镇都大将。皇兴元年，他图谋造反，被司马段太阳讨伐并斩杀，首级被送到京城。
临淮王谭，在真君三年的时候被封为燕王，后来担任侍中，参与处理都曹的事务。之后又改封为临淮王。 皇上南征的时候，他被任命为中军大将军。早先，刘义隆觉得邹山地势险要，而且有荣胡家族在那里，所以就储存粮食，准备在那里防守。谭率领军队攻打邹山，缴获了三十万石粮食，补充了军队的储备。刘义隆仗着淮河天险，平时根本没做啥准备。谭就造了几十个木筏，偷偷地渡过淮河。敌人军队吓坏了，四处溃逃，结果谭杀了敌将胡崇，斩获敌军首级上万。后来临淮王谭去世了，谥号为宣王。
他儿子提继承了爵位。后来担任梁州刺史，因为贪污腐化被罢官，还受到了处罚，被流放到北镇。过了很久，提的儿子，员外郎颖，主动请求辞去官职，代替父亲去边疆戍守，但高祖皇帝没答应。后来朝廷下令让提跟随皇上南征，到了洛阳，参与商议迁都的事情。没多久提就去世了。因为参与了迁都的功劳，追封为长乡县侯。到了世宗皇帝时期，又追赠他为雍州刺史，谥号为懿。
提的儿子昌，字法显。他爱好文学，在父母去世的时候，哭得很伤心，表现出非常孝顺的样子，感动了很多人。世宗皇帝时期，他又被重新封为临淮王，可惜还没来得及上任就去世了。追赠齐州刺史，谥号为康王，追封为济南王。
子彧，字文若，继承了临淮王的爵位。他从小就有才华，当时的名声非常好。侍中崔光见过子彧后，回来跟别人说：“将来能做三公的人，就是他了！” 他年轻的时候，和他的堂兄安丰王延明、中山王熙一起，因为都是皇族成员，又都精通古代典籍和文学而齐名，当时的人们也无法判断他们谁更优秀。
尚书郎范阳卢道将对吏部清河崔休说：“这三个人才学上虽然没有高下之分，但是安丰王处理紧急事务的能力稍逊，中山王说话过于拘泥细节，都不如济南王子彧风流倜傥，文雅沉稳。” 当时人们就编了一句顺口溜：“三王才华像琳琅满目，却不如济南王那样周全完美。” 子彧举止潇洒大方，谈吐流畅自然，就连琅邪王这样有名望的人都见过他后，都忍不住沉醉其中，忘记疲劳。他后来被任命为前军将军、中书侍郎，曾经创作过祭祀天地祖庙的乐歌歌词，当时人们都称赞他的作品写得好。之后又升任给事黄门侍郎。
子彧本名亮，字仕明，当时侍中穆绍和他一起办公，为了避穆绍父亲的讳，子彧上奏请求改名。皇帝下诏说：“仕明你的风度神采，谈吐不凡，你一向拿自己比作荀文若，可以改名为彧，这样才能体现你高雅的品格和风度。” 子彧请求恢复他的原先的封地，皇帝准许了，于是他又恢复了临淮王的爵位，但是住在相州魏郡，算是寄食在那里。他还兼任御史中尉。子彧认为这是朝廷的恩典，所以没有表示感谢。
领军将军于忠对朝廷说：“临淮王虽然风流潇洒，令人瞩目，但他缺乏刚正不阿的操守，御史中尉的职位，恐怕他担当不起。” 于是子彧便卸去了威仪，只身一人返回封地，朝中官员都为他叹息。后来他多次升迁，最终做到侍中、卫将军、左光禄大夫、兼尚书左仆射，并代理选部尚书的职务。
那时候，萧衍派兵包围了温汤，任命沈约当东道行台，官职不变。正赶上尔朱荣攻入洛阳，杀了元氏家族的人。沈约拍着胸脯痛哭，就逃奔到萧衍那里去了。萧衍派他的幕僚陈建孙去迎接，顺便看看沈约这个人怎么样。陈建孙回来后汇报说，沈约风度翩翩，潇洒俊逸。萧衍之前就听说过沈约的名声，对他非常器重，在乐游园接见了沈约，还摆宴设乐款待他。沈约听到乐声，就悲叹哭泣，眼泪止不住地往下流，旁边的人都为他感动，萧衍也因此高兴不起来。从沈约之前投奔萧衍到叛魏，大家都顺着萧衍的意思说魏是假的，只有沈约在奏章里，一直称魏为临淮王。萧衍了解沈约高雅的性格，就没责怪他。等到知道庄帝即位后，沈约因为母亲年老请求回乡，辞呈写得非常恳切。萧衍很珍惜他的才能，但又很难违背他的意愿，就派他的仆射徐勉私下劝说沈约：“以前王陵辅佐汉朝，姜维辅佐蜀汉，他们都在各自的地方建功立业，你为什么非要回到自己的家乡呢？”沈约说：“死了我都想葬在北方，何况是活着呢！”萧衍这才礼送他离开。
沈约为人非常孝顺，侍奉父母非常尽心尽力，自从离开家乡后，他就没吃过酒肉，容貌也变得憔悴，看到的人都为他感到难过。后来，他官至尚书令、大司马，还兼任录尚书。
皇上要追封武宣王为文穆皇帝，庙号肃祖，并且把他的母亲李妃追封为文穆皇后，打算把他们的神主牌位迁到太庙去，还把高祖列为“伯考”（伯父）。 彧上书反对，他说：“汉高祖打天下，在香街建了太上皇的庙；光武帝中兴，在南顿建了舂陵的寝庙。元帝跟光武帝关系疏远，服丧也比较简单，但仍然亲自侍奉光武帝，继承了皇统。高祖对皇上来说，亲情上更像儿子。您现在已经继承了皇位，怎么还能给他加个‘伯考’的名号呢？再说汉宣帝继承孝昭帝的位子，孝昭帝是宣帝的叔祖父，宣帝也没忘记祭祀祖父母啊，这都是因为大义所在才这么做的。等到魏晋王朝将要兴起的时候，宣王受命于危难之际，从那时起，魏家世世代代掌握着权力。景王想毁掉冕冠，文王想撕裂王冠，虽然他们祭祀的是魏王，但实际权力却掌握在晋朝手里，魏家兄弟俩，最终都被晋朝灭了。再说，子元是宣王的嫡长子，文王成就了他的大业。所以晋武帝继承文祖宣王，景王才被称为‘伯考’。现在的情况跟以前不一样，恐怕不能这样类比。”
彧继续说道：“而且，臣子们都遵循旧例，祭祀的顺序不能乱，否则会留下不好的名声。高祖的功德遍及天下，他的道义超越一切。肃祖虽然功勋盖世，但也曾经向高祖称臣纳贡。穆皇后德行高尚，如果要让她跟皇上一起在太庙供奉，那不就是君臣同列，嫂子和叔父同在一个屋檐下吗？翻遍史书，都没有这样的事情。”当时皇上主意已定，朝臣们谁也不敢说话，只有彧和吏部尚书李神俊上书反对。皇上回信说：“文穆皇帝功勋卓著，德行超过历代帝王，所以才按照旧例追封他尊贵的称号。你的奏疏里提到汉朝的太上皇庙在香街，光武帝的寝庙在舂陵。汉高祖不是继承祖上的基业，光武帝也没有世袭的功德，他们都是直接受命于天，不是继承父祖的基业，所以建了不同的庙宇，这有什么区别呢？文穆皇帝是天命所归，历史的必然；我继承皇位，也是顺应天意。既然皇位已经传承下来，汉朝的情况跟我们不一样。如果按照以前的情况来衡量现在，就不应该迁徙寝庙。魏太祖和晋景帝，虽然王位已经显赫，但最终都是以臣子的身份去世的，怎么能跟其他的皇帝一样，单独建庙呢？汉朝各郡国建庙，是为了尊崇高祖的功德，让天下人都能祭祀他，这跟太庙的神主牌位不一样，那些庙宇是在外面单独祭祀的。汉宣帝的父亲，也没有什么功勋，虽然没有追尊，那不也行吗？‘伯考’这个名号，本来就是尊卑的称呼，为什么一定要按照古例来比对呢？你又说君臣同列，嫂叔同室，那是因为文穆皇帝以前是臣子，所以才会有这样的疑问。《礼记》上说：‘天子的嫡长子地位也跟普通士人一样。’祭祀难道就不能同在一个屋檐下吗？再说晋文帝和晋景帝都在一个时代，有人说，一个朝代的皇帝最多七个，皇帝的数量没有固定的说法。昭穆既然相同，那同在一个屋檐下也是合理的。《礼记》里也有合葬的记载，嫂子和叔父有什么好担心的呢？《礼记》里说，士人的祖先和祢庙都在同一个庙里，难道就没有女婿和岳父同在一个屋檐下的情况吗？如果只是担心同在一个屋檐下，这个问题还可以再商量。”皇上之所以这样做，是因为他妹妹们请求他这么做的，这些话都是黄门侍郎常景和中书侍郎邢子才代笔写的。
皇上又追尊他哥哥彭城王为孝宣皇帝。王彧就当面劝谏说：“陛下您现在中兴，想效法古代的典章制度，但这样做却违背了古制，后世的人怎么看待呢？我查遍了各种书籍，都没见过这样的事。我希望您能放下私人感情，让名号和器物都符合规矩。”皇上没听他的。等到神主入庙的时候，皇上又下令所有官员都陪同前往，仪式跟皇帝出行一模一样。王彧上表陈述说：从古代到现代，尊崇君亲，表彰功德，才会有皇上的称号，从来没听说过用“帝”号的。现在如果去掉“帝”字，只留下“皇”号，从古代的意义上来说，也找不到依据。皇上还是没采纳。
尔朱荣死了以后，王彧被任命为司徒公。尔朱世隆率领军队北叛，皇上命令王彧防守河阴。尔朱兆率领大军突然来到河阴，王彧从东掖门出去，被叛军抓住了。他见到尔朱兆，态度坚决，毫不屈服，结果被那些胡人打死了。皇上追赠他太师、太尉公、雍州刺史的官职。
王彧长得风度翩翩，举止优雅，穿戴整齐，仪表堂堂。他博览群书，不拘泥于文字的细枝末节。他写的文章很多都失传了，但现在还有一些流传下来。不过他在做官的时候，不能做到清廉，提拔亲戚朋友，被人批评。他没有儿子。
他的弟弟王孝友，年轻的时候就很有名声，继承了临淮王的爵位，后来升迁到沧州刺史。他为政温和，喜欢做一些小好事，虽然不能做到清廉，但也没有什么过分的行为，老百姓也因此觉得他不错。孝静帝在华林园设宴款待齐文襄王，王孝友因为喝醉了酒，自己夸耀自己，还说皇上答应给他赏赐才能。皇上笑着说：“朕一直听说王公您自己说自己清廉。”齐文襄王说：“临淮王这是谦虚呢。”于是君臣都笑了，没有追究他的责任。
王孝友精通政事，曾经上奏说：
好家伙，这古代的行政制度，真是够复杂的！简单来说，就是一百户人家组成一个“党族”，二十户人家组成一个“闾”，五户人家组成一个“比邻”。 一百户人家里，有二十五个头头，征兵啥的他们都免了，这待遇可真是天差地别啊！羊少狼多，那些当官的还互相蚕食，这毛病啊，早就有了。
你看那些京城里的坊，有的七八百户人家，就只有一个里正和两个办事员，事情却都能办得井井有条，何况是那些地方呢？所以我说，咱们就按老规矩来，这三个头头的名字也不改，但是一百户人家改成四个“闾”，每个“闾”再分成两个“比邻”。这样算下来，每个“党族”能少交十二个丁口的赋税，能省下十二匹绢。粗略一算，咱们管辖的户口大概有两万多“党族”，一年就能省下二十四万匹绢！十五个丁口出一名兵，这样就能凑齐一万六千兵！这才是富国安民的好办法啊！
话说以前诸侯娶九个老婆，普通士人娶一个老婆两个妾。 《晋令》规定，诸王可以娶八个妾，郡公、侯可以娶六个妾。《官品令》里也写着，一品二品官员可以有四个妾，三品四品三个妾，五品六品两个妾，七品八品一个妾。 所以说，以前讲究的是多子多孙，延续香火，这是孝道也是礼法。
可是现在朝廷突然不重视这个了，时间长了就成了习惯。 很多高级官员都娶公主或者皇亲国戚的女儿做老婆，根本没有妾，大家都觉得这样理所当然。现在大多数女人都很幸运，生活在这个时代，几乎没有哪个官员家里有妾，天下差不多都实行一夫一妻制了。 要是现在强迫人们多娶几个老婆，那家里肯定鸡飞狗跳，自己日子也过不好，亲戚朋友都会笑话你。
现在的人，根本没有规矩。父母嫁女儿，就教她要吃醋；婆婆姐姐见面，就劝她要小心眼。 把能吃醋当作女人的美德，自己说是不想被人欺负，怕别人笑话自己。 就算王公大臣都一心一意，下面的官员谁还敢有二心？ 要是女人心里总想着吃醋，那妻妾的礼法就废了；妻妾的礼法废了，奸淫的事情就多了。 这就是我痛恨的地方！
所以我建议，一品官员娶八个妾，凑够九个女人；二品官员娶七个；三品四品娶五个；五品六品娶两个。 限定一个月内，都得凑够人数，要是凑不够或者对妾不好，老婆可以打她，还可以免除他的官职。 如果老婆没生孩子又不娶妾，那就是她自己断了香火，不能祭祀祖先，应该判她不孝，把她休掉。
我的真心话，只想为国家好，希望国家大事小情都符合礼法，不同身份的人有不同的待遇。 我建议增加兵员，充实粮仓，设立赏格抓捕盗贼，颁布法令规范朝政，这样才能兵强马壮，百姓安居乐业。 我冒着风险提议增加妻妾数量，就是希望王侯将相、功臣子弟人丁兴旺，子孙满堂，江山永固，这就是我的愿望。
结果，这个建议被驳回了。
孝友说：“现在有些人，活着是低贱的皂隶，死了却要搞得像王侯将相一样大葬，活着和死了判若两人，根本没有节制，修建高大的坟墓，搞得祭祀仪式非常隆重，邻居们都跟着攀比，还夸他是孝子！再说夫妻结婚这事儿，是国家教化的根本，以前夫妻同吃一个瓢里的饭就足够了，这也能算成礼。可现在有钱人越来越奢侈，一起吃饭的菜肴比祭祀用的还要丰盛，鱼堆成山，山上还有树木，树木上面还有鸾凤，摆阔气摆得这么厉害，最后还不是化为乌有？想想老天爷的想法，可能不是这么回事吧。所以，从今以后，如果谁家婚丧嫁娶太过铺张浪费的，就按违反命令处理，官府不追究，也要和违反命令的人一样受罚！”
孝友做了好几年尹，一直奉公守法，名声很好。但是他性格比较圆滑，善于巴结权贵，所以也遭到一些正直人士的批评。齐高帝禅位后，他的爵位也降了。
他弟弟叫昌孚，字秀和，从小就很有才名。侍中游肇、并州刺史高聪、司徒崔光这些人见到昌孚，都说：“这孩子将来一定能成大器，可惜我们这帮老家伙要死了，看不到了。”昌孚后来一路升迁，做到尚书右丞。灵太后临朝，宦官专权，昌孚就总结了古今名妃贤后的故事，写了四卷书奏给太后。之后，他又升任尚书左丞。
蠕蠕王阿那瑰回国后，国内闹饥荒，老百姓都涌进关内逃荒。阿那瑰上表请求朝廷赈济。朝廷就派昌孚担任北道行台，去赈济灾民。昌孚提出了自己的建议，在奏章里写道：
“那些衣衫褴褛的人，连饭都吃不上。应该根据当地的实际情况，帮助他们解决燃眉之急。以前汉建武年间，单于来朝贡，朝廷就给了他两万五千斛米糒、三万六千头牛羊。这就是前代处理民族关系、安抚新附、柔远怀柔的长远策略啊！现在应该给他们一些牛羊，让他们填饱肚子，有了牲畜，他们就能繁衍生息，还能卖毛皮和血，改善衣食条件，一举多得。”
尚书说，要是让他们继续住在那七个州，那就宽松点儿对待他们好了。我觉得人嘛，都恋着自己的家乡，怎么可能愿意搬到内地来呢？要是按照我的建议，给他们提供粮食和牲畜，让他们爱着自己的家乡，重视自己的故土，他们肯定就会回到原来的地方。要是不这样做，强迫他们搬迁，只会适得其反，事情长久不了。为啥呢？这些人啊，看着人模狗样的，实际上心肠歹毒，走留都难以预料；而且他们一离开熟悉的水草，就会生病，忧愁困苦，死的人肯定很多。再加上其他那些还在沙漠里的人，要是他们摆脱了困境，又跑回老巢，肯定要抢掠城镇，毒害百姓。到时候乱起来，边境就危险了，还不如一开始就阻止他们。
再说，贸易迁徙这事儿，从古代就有，中间几百年一直都有交易来往。汉朝和匈奴也能通商，还设立了关市呢。现在北方的人民都饿肚子，命悬一线，光靠朝廷救济肯定不够，他们肯定还要买卖东西。如果他们想买卖，咱们就应该允许。
尚书还说：“做大事业的，别计较那些小名小利，目光长远的人，不会被眼前的利益所束缚。虽然戎狄的兴衰，各个朝代都不一样，但他们叛乱和归顺的情况，大致还是可以推测的。周朝北伐，只取得了中等成果；汉朝对外征战，也只算勉强达到目的。以前在代郡，一直都严加防备，将领们劳苦奔波，士兵们疲惫不堪。前朝为此付出了很多，但效果并不理想。现在咱们大魏朝气运昌盛，那些叛乱都发生在他们那边。朝廷施以恩泽，广施德政，把他们聚集起来，礼送他们回去。咱们应该趁着这个机会，好好想想长远之计。”
我觉得啊，道理虽然变化万千，但总有规律可循；未来虽然难以预料，却可以根据过去推测。想当年汉宣帝的时候，呼韩邪单于归顺汉朝，朝廷就派董忠、韩昌率领边郡的军队，护送他们到朔方，顺便留下卫队协助。光武帝时期，也让中郎将段彬设置安集掾史，跟着单于走，随时观察他们的动静。这些都是保全国家平安、安定边疆的好策略。现在朝廷实力雄厚，不比以前差；柔然国已经衰败，也和以前一样。所以应该效仿之前的成功经验，采取类似的措施。把一些空闲的土地借给他们耕种放牧；大致设置一些官吏，表示朝廷的慰问和安抚；严加戒备边防军队，让他们知道朝廷在保护他们。用宽厚仁慈的政策来驾驭他们，用长远的策略来笼络他们。这样他们就不会轻易造反，边境也不会发生叛乱。现在北镇的将领们以前都是一个人轮流在外巡逻，现在应该加强防范，这正是“天子圣明，边境才能安定”的道理。
再说，咱们祖先就说过：对待想要投降的人，不能像对待强敌那样。军事行动不能只顾着对外，还得防着内部出问题。如果把他们分散安置到各个州镇，那些地方离得远，补给运输困难，他们要是反悔叛乱，情况就难以控制了。再说，他们的人口和牲畜都分散在野外，柔然人贪婪成性，看见了就想抢。既要防备他们，又要安抚他们，兵力不足，很容易发生冲突。把他们赶回老家，他们未必愿意走；把他们迁到州内，他们也不肯。这样一来，花费肯定很大。
朝廷不同意这个方案。
孚持拿着白虎幡去柔玄、怀荒两镇之间安抚阿那瑰。阿那瑰手下号称三十万人，暗地里却另有想法，就把孚持扣留了，用囚车拉着他，每天只给他一升酪浆和一块肉。每次阿那瑰召集手下的时候，就让孚持坐在东厢，称之为“行台”，还非常恭敬地对待他。阿那瑰后来南下到了旧都，之后才把孚持等人送回来，还上表谢罪。有关部门把孚持的事报告给了朝廷，廷尉丞高谦认为孚持失职，判了他流放的刑罚。
话说后来，他当上了冀州刺史。 他一心扑在发展农业上，老百姓都把他当亲爹一样看待，邻近州郡的人更是尊称他为神君。 早些时候，冀州有张孟都、张洪建、马潘、崔独怜、张叔绪、崔丑、张天宜、崔思哲这八户人家，都占据山林田野，不服从朝廷的命令，州郡里都管他们叫“八王”。 他上任后，这八家人都主动进城，表示愿意誓死效忠。
可惜好景不长，后来被葛荣给攻陷了。 葛荣抓了他，当时他哥哥祐是防城都督，侄子子礼是录事参军。葛荣想先杀了他侄子子礼，他却请求先把自己杀了来赎回侄子，他一个劲儿地磕头，额头都磕出血来了，葛荣这才放过他侄子。 接着，他又把将士们都召集起来，商议怎么个死法，他和他兄弟们互相推卸责任，都争着去死。 还有张孟都、潘绍等等好几百人都跪下求葛荣处死他们，好保全刺史。葛荣说：“这些人都是魏国的忠臣义士啊！” 当时被关押的五百多人，都因此被放了。 葛荣平叛后，他就回来了，继续当冀州刺史。
后来元颢攻入洛阳，朝廷任命他为东道行台、彭城郡王。 他把元颢的密信送到了朝廷，皇上非常高兴。 元颢被平定后，朝廷封他为万年乡男。
永安年间快结束了，宫里的乐器都坏得差不多了，皇帝就让孚去负责乐器制作和管理这些事。孚就上奏说：“想当年太和年间，中书监高闾和太乐令公孙崇他们修造金石乐器，前后花了数十年才完成。当时还召集了很多儒生来检查，看看做得好不好。太常卿刘芳又建议另起炉灶重新制作，过了很久才弄好。后来又召集大臣们来检查，看看合不合格，当时大家议论纷纷，都没个统一的意见。最后还是按照皇帝的旨意，把这些乐器都用了。前几年大军进洛阳，战乱不断，宫里的乐器差不多都丢光了。我到太乐署去问太乐令张乾龟他们，他们说，以前留下的乐器就只有四个箱子和六架乐器架子。东北边的架子上放着十四个黄钟磬，虽然名字叫黄钟，但实际声音是夷则，跟音律对不上。姑洗、太蔟、蕤宾也都放错了位置，音律都不和谐。还有十四个仪钟，就那么空放在架子上，从来没敲过，现在干脆都去掉算了，按规矩来。我现在根据《周礼》里凫氏、磬氏的制作方法，反复调整乐器，仔细核对，按照十二个月份，分别对应十二个宫调，每个都放在正确的位置上。这样每个月的音律都齐全了，用的时候直接拿来演奏，就能体现出宫调之间的关系，也符合乐律的生成规律。现在我打算把钟和磬的数量，都定为每种十二架。”皇帝批准了他的奏章。当时很多达官贵人，都去听他演奏的乐器，个个都赞叹不已。太傅、录尚书长孙承业精通音律，更是特别赞赏。
后来，他们跟着皇帝一起进了关中。广阳王建，在真君三年被封为楚王，后来又改封为广阳王。他去世后，谥号为简王。他的儿子石侯继承了王位，去世后，谥号为哀王。石侯的儿子遗兴又继承了王位，去世后，谥号为定王，他没有儿子。
石侯的弟弟石嘉，从小就聪明敏捷，喜怒不形于色，而且很有军事才能。高祖皇帝刚开始当皇帝的时候，任命他做徐州刺史，他做得非常出色，深得民心。后来被封为广阳王，继承皇位大业。高祖皇帝南征的时候，命令石嘉负责守卫均口。石嘉违背了高祖的指示，导致敌人逃脱了。高祖皇帝很生气，责备他说：“你叔祖可不是皇位的继承人，你为什么这么不争气！”等到高祖皇帝病重将死的时候，遗诏任命石嘉为尚书左仆射，和咸阳王以及其他人一起辅佐新皇帝。后来又升迁为司州牧。
石嘉上奏朝廷，请求在京城四周修建三百二十座坊，每座坊周长一千二百步，并请求征调壮丁来完成这项工程。虽然这项工程会暂时让百姓劳累，但是却能永久地杜绝奸盗。皇帝批准了他的请求。之后，他又被任命为卫大将军、尚书令，还被授予仪同三司的荣誉。石嘉很喜欢喝酒，有时候会喝醉。在世宗皇帝面前，他总是谈笑自若，毫无顾忌。皇帝因为他年纪大，地位尊贵，所以总是对他很宽容。他和彭城王、北海王、高阳王这些皇族成员经常一起参加宴会，一直玩到深夜，皇帝还经常赏赐他们。皇帝有时也会去他家做客。石嘉喜欢讲究排场，穿戴华丽，出行时仪仗队浩浩荡荡，百姓都对他很尊敬。后来他又升迁为司空，之后又转任司徒。
石嘉喜欢建立功勋，做对国家和百姓都有益的事情，他经常向皇帝提出建议，皇帝也经常采纳他的意见。他很尊重人才，那些当时还没有被朝廷赏识的优秀人才，只要在他身边侍坐，他都会主动和他们交谈，引荐他们。石嘉去世后，按照他的遗愿，薄葬了他。世宗皇帝很悲伤，追赠他侍中、太保的职位，谥号为懿烈。石嘉的妻子是宜都王穆寿的孙女，也是司空石显的妹妹，是一位非常聪明的女子。她嫁给石嘉之后，经常帮助石嘉，使石家更加兴旺发达。
石嘉的儿子石深，字智远，继承了爵位。肃宗皇帝刚开始当皇帝的时候，任命他为肆州刺史。他实行恩惠政策，深得当地胡人的拥戴，盗贼也销声匿迹了。后来他又做了恒州刺史，在任期间，他大肆收受贿赂，靠贿赂来治理地方。如果谁家有上千匹马，他一定会收取其中一百匹，这成了他的惯例。他一路升迁，最后做到殿中尚书，但是还没来得及上任，就因为和城阳王徽妃于氏有染，被城阳王告发。皇帝下令让丞相和高阳王雍等宗室成员来审判他的罪行，最后让他回家了。
沃野镇的人造反了，带头的是六韩拔陵这小子。临淮王彧去讨伐，结果打输了。皇上就下令任命我为北道大都督，还让我听从尚书令李崇的节度。那时候东道都督崔暹也在白道打败仗了。我赶紧上书给皇上说：
边境上的刁民造反，弄得天下大乱，这可不是一天两天的事了。以前皇上重视边防，精挑细选贤能之士，派他们镇守边疆，还配给一些名门望族子弟，让他们誓死保卫边疆。不仅不会耽误他们的仕途，反而还能得到升迁。当时的人们都非常羡慕他们。等到太和年间，李冲担任仆射时，凉州的百姓都免除了徭役，而那些丰沛地区的世家子弟，却依然要戍守边疆。除非犯了大罪，否则没人愿意和他们为伍。那些征讨和镇守边疆的人，一辈子就当个小小的虞候、白直，升迁到头了也就是个军主。可是那些祖上在京城的，却能得到高官厚禄，而那些在边疆的，仕途就完全被堵死了。有的干脆逃到北方去，想躲避战乱，结果很多人都逃到了胡人地区。后来边防的规定越来越严厉，镇上的老百姓在外游荡，都被流兵抓起来。这样一来，年轻人没法读书，老年人也没法做官，最后都成了土匪，说起这事儿，真是让人泪流满面。
自从朝廷在伊洛地区稳定下来后，边防的重视程度就越来越低了，只派一些庸才去当镇将，他们互相学习，专心致志地搜刮民脂民膏。还有一些各地的贪官污吏，犯了罪被发配到边疆，他们就指使这些官员，欺压百姓，用贿赂来维持统治，谁也改不了这种状况。大家都说这些贪官是罪魁祸首，个个都恨得牙根痒痒。
哎呀，那个阿那瑰，恩将仇报，竟然带着人马逃跑了！皇上就派老师傅带十五万大军去追，没几天就回来了。边境的人看到这支援军，就觉得咱们大中国好欺负了。尚书令崇时大人马上就上奏朝廷，请求把那些镇改成州，皇上本来也打算答应他，算是有点先见之明吧，但最终还是没同意。
结果，高阙的戍主跟手下闹翻了，直接把戍主给杀了，造反了！攻城略地，见人就杀，朝廷的军队接连被打败，叛军越来越嚣张。本来想派兵平叛的，结果崔暹那家伙愣是不回来，崇时和另一个大臣只好灰溜溜地撤兵了。现在我们都回到云中了，大家等着看下一步指示呢，现在还不能往西走，将士们人心涣散，军心不稳啊！现在我担心的，不只是西北这块，就怕其他地方的镇也跟着造反，这天下大事，哪有那么容易预测啊！
皇上当时没听他的建议。东西两部的敕勒族也造反了，朝廷又开始认真考虑这个问题，派了兼任黄门侍郎的郦道元当大使，想把镇改成州，来安抚民心。可偏偏这时候，六镇都造反了，这个计划也就没法执行了。深后大人又上奏说：“现在六镇都叛乱了，两个高车部也跟着起哄，用疲惫的军队去打他们，肯定不行。不如精挑细选一些士兵，或者留守在恒州这些重要的地方，为以后做打算。”
李崇徵回来后，郭子仪就专心负责军事。他带兵攻打拔陵，打败了突厥，然后把降民迁到黄河以南。之前，别将李叔仁用攻打拔陵的方式来逼迫敌人，请求郭子仪支援。郭子仪去了，前后有二十万人投降。郭子仪和行台元纂一起上奏朝廷，请求在恒州以北另立郡县，安置这些投降的百姓，并根据实际情况给予救济，消除他们的叛乱之心。但是朝廷没同意，反而下令让黄门郎杨昱把这些降民分散到冀州、定州、瀛州三州让他们自己谋生。郭子仪对元纂说：“这些人又会去乞讨活命了，以后的祸乱就要从这里开始了。”果然，不久后鲜于脩礼在定州叛乱，杜洛周在幽州叛乱。其他的降户还留在恒州，想要拥立郭子仪当他们的首领。郭子仪于是上书请求回到京城。朝廷任命左卫将军杨津代替郭子仪担任都督，并任命郭子仪为侍中、右卫将军、定州刺史。
那时候，中山太守赵叔隆、别驾崔融讨伐叛贼失败了，朝廷派使者刘审去调查，还没调查完，叛贼就逼近中山，郭子仪就命令赵叔隆防守边境。刘审快马加鞭地赶回京城，说郭子仪擅自放纵叛贼。城阳王李徽和郭子仪有矛盾，就借此机会陷害他。于是朝廷征召郭子仪为吏部尚书，兼任中领军。郭子仪到京城后，肃宗不想让李徽和郭子仪互相怨恨，就下令在宴会上让他们和解。但是李徽还是耿耿于怀，一直记恨着郭子仪。
后来，河间王李琛等人被鲜于脩礼打败了，朝廷就授予郭子仪仪同三司、大都督的官职，任命章武王李融为左都督，裴衍为右都督，都受郭子仪节制。李徽就向灵太后告发郭子仪说：“广阳王（郭子仪）带着他的儿子掌握军队在外，难以预测啊！”于是灵太后下令让章武王等人暗中防备郭子仪。李融就把这个命令告诉了郭子仪。郭子仪害怕了，事情无论大小，都不敢自己做决定。灵太后听说后，就派人询问郭子仪的情况。郭子仪就详细地说了：
以前元载专权，擅权乱政，而李徽依附他，飞黄腾达。现在朝廷恢复了正常的政治秩序，重用忠臣，而李徽心胸狭窄，一直怀恨在心，对我耿耿于怀。我因为资历浅薄，远离京城，被他处处阻挠，无所不用其极。但是我以前并没有得罪过他，从那以后，我们的关系就变得像仇人一样了。李徽一年之内升迁了八次，官至宰相；而我多年来一直停滞不前，即使立了功也不被重用。
话说徽宗当政以来，可不是只针对我一个人啊，那些北征的功臣们，都被他压着呢！将士们打了胜仗，愣是一点赏赐都没有，就算上表请求，大多都被驳回了。比如元标将军，之前驻守盛乐，后来被敌人重重包围，父子兄弟都战死了，孤城坚守了两年。敌人退了之后，他按照规矩请求升官，徽宗却推三阻四，根本不答应。反观徐州下邳的守将贾勋，法僧叛乱后，虽然也短暂被围困过，守城的功劳比起元标来，可差远了，但他却立刻被封为开国功臣。这天下事，都一个样，功劳一样，赏赐却不一样，这公平吗？还有骠骑将军李崇，北征的时候，他招募了八州的兵，按照关西的标准来赏赐。我后来按照这个标准来给将士们赏赐，徽宗却说北征的将士不能和关西的将士一样对待。定襄陵庙那么重要，平城又是国家的要塞，要是论功劳，我哪里比得上秦国和楚国？可就因为徽宗嫉妒我，就想方设法打压我。
徽宗当政后，可不是只打压我的功劳这么简单，凡是跟着我出征的人，都被他忌恨。我的部将袁叔和曾经向皇帝陈述过情况，徽宗一开始还说有道理，可后来听说北征的军队是我指挥的，脸色立刻就变了。他还让我哥哥的儿子仲显故意找我麻烦，不停地诽谤我。说我坏话的人，徽宗就对他笑脸相迎；夸奖我的人，徽宗就立刻责备。甄琛曾经为我申冤，徽宗却像仇人一样对待他；徐纥稍微说了我几句坏话，徽宗就把他当成亲戚一样看待。还有骠骑长史祖莹，以前在军中，他谎报战功，扰乱军纪，败坏军营，犯了罪被官府通缉，逃到山里躲起来了。就因为祖莹诽谤我，徽宗竟然给他平反了。我的府司马刘敬，押送降兵到定州后，竟然反叛了。敌人就像决堤的洪水一样，我们根本抵挡不住。甚至我的府里官员，都难免被杀害。徽宗虽然生气，迁怒于我，却放过了那些真正有罪的人，甚至连那些小吏都放过。跟着我的人，没有一个不害怕的。
话说以前恒州有人请求朝廷让我当刺史，徽宗当时就说，这事儿不好说，没准儿。后来那些降户开始密谋作乱，我多次上奏朝廷汇报情况，徽宗才开始重视这件事。等我到了定州，离那些坏人远了，他又说我可能有别的想法。反复无常，想把我陷害进去，结果朝廷就匆匆把我调走了。这乱子是怎么起来的，是谁造成的？徽宗这么得宠，权势滔天，那些巴结他的人，跟我有什么关系？所以，我以前在朝中时，求官的人车马盈门；可自从我到边疆后，拜访的人就少了。我最近总担心这事儿会成为障碍，所以就一直请求回京。
正巧碰上流民造反，元帅也准备出兵，我又接到命令，没办法，只能先去平乱，不敢推辞。我刚离开京城，尘土还没散去，就听说背后又有人说我的坏话。说我带着儿子一起走，这是可疑的迹象，以此来诬陷我造反。那些嚼舌根的人，又四处散播谣言，说左军将领融，右军将领衍，都收到了秘密的命令，监视我的行动。徽宗既然这么对我，我还怎么安心呢？！
我私下觉得，现在国家局势还不稳定，国家大事还没解决，地方官的职位非常重要。徽宗以前在藩镇当官时，还有人称赞他，可当上宰相后，就没什么名声了。现在他想让我去当州官，好发挥我的才能。如果徽宗能从大局出发，用我的长处，我就不会有后顾之忧了。如果能得到你的帮助，那就太好了！
唉，因为士兵们屡次溃败，士气全无，所以我们只能一天天往后退，一天能走个十里地。到了交津，隔着河跟敌人对峙。那个葛荣啊，本来跟脩礼合伙，后来又听信了朔州人毛普贤的话，脩礼一直耿耿于怀。毛普贤以前可是我的部下，在交津的时候，我还派人去跟他谈谈，结果他居然想投降。我还让录事参军元晏去跟葛荣说程杀鬼的事儿，结果还真挑拨成功了，葛荣这小子就杀了毛普贤和脩礼，自己当了老大。他刚得势，手下人心不稳，就跑到瀛州去了。我一看，也跟着往北走。结果葛荣又去打章武王融，在白牛逻输了，我只好逃往定州。听说定州刺史杨津怀疑我有二心，我就停在州南的佛寺里。住了三天三夜，我召集了都督毛谥他们六七个人，互相约定，关键时刻要互相帮助。结果毛谥这小子怀疑我有问题，偷偷告诉杨津说我图谋不轨。杨津就派毛谥来抓我，我只好逃走，他一路追杀。我跟手下跑到博陵郡界的时候，碰上了葛荣的探子，就被带到葛荣那儿去了。葛荣的手下看到我，还有不少人挺高兴的。可葛荣刚当老大，心里不安，就杀了我。后来皇上追赠我王爵，还给了我司徒公的官位，谥号忠武。
我儿子湛，字士深，从小就很有风度。庄帝刚登基的时候，他继承了我的爵位。孝静帝时期，他升迁到冀州刺史，可是他到哪儿都搜刮民脂民膏，政绩一塌糊涂。后来进朝当了侍中，之后又外放司州牧。当时齐献武王当宰相，觉得我儿子湛很有能力，就推荐他当太尉。他死后，追赠黄钺、大司马、尚书令，谥号文献。说起来，我儿子官位越高，就越沉迷声色犬马，他先是把婢女紫光送给了尚书郎中宋游道，后来干脆跟她私通，外放到冀州的时候，还把她偷偷带走了。宋游道那事儿闹得沸沸扬扬的，说是紫光是湛的父亲宠幸过的，湛的母亲临终前把紫光托付给了他，还拿出公文做证明。这事儿后来才算平息，但当时好多人都批评他俩。
我儿子湛的弟弟瑾，在尚书祠部当郎中。后来他竟然想谋杀齐文襄王，事情败露，全家都被处死了。
湛子，就是靠着法轮的紫光才得以出生的。齐王本来想把湛家给灭了，后来又改变主意，恢复了湛家的爵位和领地。
南安王刘余，在真君三年的时候被封为吴王，后来改封为南安王。后来世祖皇帝突然死了，中常侍宗爱假传皇太后的命令，拥立刘余当了皇帝，这才开始办理丧事。然后就大赦天下，改年号为永平。刘余觉得自己是意外当上皇帝的，所以就对大臣们大加赏赐，讨好大家。他整夜地喝酒，歌舞声乐没完没了，没过多久，国库就空了。他还特别喜欢打猎，经常没日没夜地出去，根本不管什么规矩。边疆告急，他也不管，老百姓都很生气，可他却一点也不着急。宗爱越来越专横跋扈，朝里朝外的人都怕他。刘余怀疑宗爱要造反，就夺了他的权力。宗爱一怒之下，趁着刘余去祭祀的时候，把他杀了。高宗皇帝后来以王侯的规格厚葬了他，谥号为隐王。
