刁雍，字淑和，是河北饶安人。他爷爷高祖攸，是晋朝的御史中丞。他曾祖父刁协，跟着司马睿渡过长江，住在京口，官做到尚书令。他父亲刁畅，是司马德宗的右卫将军。一开始，刁畅的哥哥刁逵因为觉得刘裕这个人轻浮狡诈，品行不好，欠了社团三万钱，到了该还钱的时候也不还，结果被抓起来问罪了。后来刘裕杀了桓玄，因为之前刁逵的事，就先把刁家的人给杀了。刁雍因为父亲刁畅的关系，被父亲手下的人藏了起来，然后逃到姚兴手下，投奔了姚兴的豫州牧姚绍，先到了洛阳，后来又到了长安。
刁雍博览群书，姚兴很器重他，让他当了太子的中庶子。泰常二年，姚泓被灭了，刁雍就和司马休之等人一起回到了东晋。他上表陈述自己的忠诚，表示愿意在南方效力。晋太宗同意了，任命刁雍为建义将军。刁雍就在黄河和济水之间招兵买马，聚集起五千多人，南下阻击敌军，骚扰徐州和兖州，竖起军旗，向边境各处发布檄文。刘裕派李嵩等将领去讨伐刁雍，结果刁雍在蒙山把李嵩给杀了。
这时候，刁雍的军队发展到两万人，驻扎在固山。七年三月，刁雍的弟弟刁弥也率领军队进入京口，计划和刁雍一起讨伐刘裕。刘裕派兵打败了刁弥。六月，刁雍又去攻打刘裕的青州军队，结果战败了，只好带着残兵败将退守马耳山。后来又被刘裕的青州军队逼迫，就又退到了大乡山。
话说八年那年，唐太宗南下到邺城，在行宫召见了一个叫李雍的人。皇上问他：“我听说你家曾经抓过刘裕，你和刘裕是什么关系啊？”李雍回答说：“他是臣的伯父。”太宗皇帝哈哈一笑：“刘裕父子俩肯定都怕你啊！” 皇上接着说：“我之前派叔孙建他们去攻打青州，老百姓都躲起来了，城池还没攻下来呢。他们本来就怕你的名声，老百姓也都很信服你，现在我想派你去帮叔孙建，你可得好好努力啊！” 于是，皇上就封李雍为镇东将军、青州刺史、东光侯，给了他五万骑兵，让他另外组建一支义军。
叔孙建先去攻打东阳，李雍到了之后，招募了一支五千人的义军。他派人去安抚各郡县，当地老百姓都归顺了，还主动送来粮食供给军队。那时候，东阳城北城墙已经被攻破了三十多步。刘义符派青州刺史竺夔在城里挖地道，想从南边通到渑水涧，给自己留条后路。李雍对叔孙建说：“这城快破了，咱们应该赶紧攻进去，不然敌人就都跑光了！” 叔孙建担心伤亡太大，不肯听。李雍说：“如果怕伤亡的话，我现在就带义军先冲进去！” 叔孙建还是不同意。
竺夔正准备往东逃，这时刘义符又派他的大将檀道济等人来救援青州。李雍对叔孙建说：“敌人害怕咱们的骑兵，他们把车子锁在一起，组成防御阵型。大岘山以南，到处都是狭窄的地形，没办法展开阵型作战。我想带五千义兵去攻打险要的地方，把他们打败。” 叔孙建还是不同意，他说：“士兵们不适应当地的水土，已经有超过一半的人病倒了。如果这样僵持下去，士兵们自己就得死光，还打什么仗？现在不损失大军，安全撤兵，才是最好的办法。” 最后，叔孙建就带兵撤了。
雍州刺史卯，自己就坚守着岗位，没动摇。后来朝廷又下令让他南下，去打击那些乱贼。雍州刺史攻克了项城。这时又接到圣旨，催促他赶紧做出点成绩来。于是他就招募了谯郡、梁郡、彭城、沛县五千多户人家，设置了二十七个营地，把驻地迁到了济阴。延和二年，朝廷在 外黄城设立了徐州，下辖谯郡、梁郡、彭城、沛县四郡九县，任命雍州刺史为平南将军、徐州刺史，并赐给他东安侯的爵位。他在徐州镇守了七年，到了太延四年，被朝廷召回京城，百姓们年年都请求朝廷让他回去。皇帝很欣赏他，在真君二年再次任命他为使持节、侍中、都督扬州、豫州、兖州、徐州四州军事、征南将军、徐州豫州刺史。
三年后，刘义隆派裴方明攻陷了仇池，朝廷就派雍州刺史和建兴公古弼等十多个将领去平叛，把叛乱平定了。五年，他又被任命为本将军，镇守薄骨律。到了薄骨律之后，他就上表说道：
臣蒙受皇恩出镇西藩，负责统领各路军队，管辖的人口众多。还要统率军队，防备意外情况，督促各军营的屯田，储备粮食。日夜忧心忡忡，根本没有时间休息。我今年四月底才到达这里，正是夏季，来不及春耕。想想那些农民，虽然分散在田野里，但是官府的渠道缺水，无法大规模种植。从以前到现在，政绩没有完全完成，军队和百姓都负担沉重，大多都饥寒交迫。我稍微检查了一下，就知道这地方种地有多么艰难。
话说想要发展民生，富强国家，就得先把农业搞好，得有足够多的良田才行。这地方缺水，所以得想办法引河水来灌溉。你看那些老旧的渠道和水坝，都是古代留下来的，不是现代修的。富平县西南三十里，有个艾山，南北长二十六里，东西宽四十五里，以前有人在这里凿渠引水，看着像是大禹时代留下来的痕迹。艾山的两岸修建了大型灌溉渠道，宽十多步，南面的水引到渠道里。当初修建的时候，渠道比河水高出一丈左右。可是河水那么急，泥沙不断冲刷，现在这渠道比河水高出两丈三尺了！而且河水冲刷，渠道经常塌方，渠道高悬在河水之上，水根本引不上来。虽然在一些地方按照老办法引水，但水也很难得到保障。
现在艾山北面，河中间有个沙洲，河水被分成了两股。西边那条河比较窄，河面也就一百四十步宽。我想明年正月开始，在西河高渠的北面八里，河水往下游五里的平地上，开凿一条新的渠道，宽十五步，深五尺，加高两岸，让它高出一丈。然后向北修四十里，再接上原来的高渠，沿着高渠继续向北修八十里，一共一百二十里，这样就能灌溉很多良田了。预计需要四千人，干四十天就能完工。不过，新开凿的渠道入口处，比河面低五尺，河水流不进去。所以我想在小河东南岸斜着挖一条渠道到西北岸，长二百七十步，宽十步，高两丈，把小河截断。这需要二十天就能完工，总共需要六十天。这样小河的水就能全部流入新渠道，水量就充足了，可以灌溉官田和民田四万多顷。十天就能灌溉一遍，一共灌溉四次，庄稼就能丰收了。国家的赋税也能保证充足，百姓也能过上富足的生活。
圣上说：“你忧国爱民，想办法引河水灌溉，发展农业生产，这很好！应该马上开始动工，争取早日完工，不必拘泥于工期。凡是能利国利民的事情，都要及时向朕禀报。”
七年前，雍州刺史上奏说：“奉皇帝旨意，高平、安定、统万以及我镇守的四个边镇，一共派出五千辆车子，运输五十万斛粮食到沃野镇，作为军队粮草。我的驻地距离沃野八百里，路上多是深沙，即使是轻便的车辆来回，都觉得很困难。如果装载粮食，每车最多只能装载二十石，每次经过深沙地带，都一定会陷进去。而且粮食在河西，要运到沃野，还要渡过黄河，算上五千辆车，运输十万斛粮食，一百多天才能来回一次，严重影响了百姓耕种。车辆和牲畜都很艰难，很难保证全部到达，一年最多只能运输两次，五十万斛粮食需要三年才能运完。我以前奉诏，如果有利于国家和百姓的事情，都要及时禀报。我听说郑国和白国的运河，从很远的地方引来淮海地区的栗子，逆流而上几千里，一年才能运送一次，却还被称赞为国家有粮储，百姓安乐。现在我想在牵屯山和河水旁边，建造二百艘船，两艘船组成一艘大船，每艘船可以装载两千斛粮食。每艘大船需要十个人操作，一共需要一千人。我镇守的士兵，大多都擅长水性。一次可以运输二十万斛粮食。船只顺流而下，五天就能到达，从沃野拉回，十天就能回到原处，一共六十天就能来回一次。从三月到九月，可以来回三次，运输六十万斛粮食。计算人力成本，比用车运输要节省十倍以上，不用耗费牛力，也不耽误耕种。”
皇帝下诏说：“知道你想造船运粮，一个冬天就能完成，能大大节省人力，既不费牛力，也不耽误耕种，很好。这不仅仅是一次性的运输方案，可以永久地作为制度沿用下去。现在另外命令统万镇派出士兵来帮助运输粮食，你的驻地可以派出百名士兵作为船工，难道可以完全不用一千人吗？即使派遣船匠，也还需要你指导，不能完全放手让他们自己去做。凡是像这样有利于国家和百姓的事情，以后也要继续上报。”
九年的时候，雍（指雍州刺史）上奏说：“我听说，安定而不轻易发生动乱，这是古代圣贤的治国之道。更何况我们这里地处边境，与敌国接壤，如果防守不严，就无法抵御敌人。我镇守的河西地区，位于边疆要塞，时刻担心意外发生。平原地带囤积粮食，很难长期保存；士兵分散居住，难以互相依靠；万一出现叛乱，必定会手忙脚乱。即使想要加强防御，也无法做到万无一失。所以，我想修建城池，储存粮食，驻扎军队以加强防御。修建城池的事，我自己负责，不用麻烦朝廷。而且，我会利用农闲时间进行修建，不会耽误农业生产。即使一年两年完不成，三年也一定能建好。建成城池的那一年，一定会在水陆交通要道附近，城池的大小高低，都会根据实际情况来决定。”皇上批准了他的请求。到了十年三月，城池终于修建完毕。皇上下诏说：“你深谋远虑，忧国忧民，勤勤恳恳，城池已经修建完成，边境再无后顾之忧，这将是千秋万代的安稳保障，朕非常嘉奖你！就将这座城池命名为刁公城，以表彰你的功劳！”
兴光二年，皇上诏令雍回都城，授予他特进的官职，将军的职位不变。和平六年，雍上奏说：“我听说，一个国家，一个家庭，没有不以礼乐为先的。所以《乐记》里说：‘礼是用来规范外在行为的，乐是用来修养内在品德的。’和睦的气氛弥漫于社会之中，人们恭敬谦和，温文尔雅。因此，要安定社会，治理百姓，没有比礼乐更好的方法；要改变风俗，移风易俗，也没有比礼乐更好的方法。即使对于一个百姓，一种风俗，尚且需要推崇和运用，更何况要治理天下，统御八方呢？所以，尧帝制定了五礼以规范典章制度，创作了《咸池》来使万物和谐相处；他在云台山、介丘山上留下显赫的业绩，传播着伟大的教化，使木石都为之感化，鸟兽都随之起舞，涵盖了天地间的各种情感，体现了上天赐予的恩德。感天动地，没有比礼乐更有效的了。所以，伟大的音乐与天地和谐共鸣，伟大的礼仪与天地节律相合。和谐，所以万物兴盛繁衍；节律，所以能够祭天祭地。礼仪在郊外举行，那么上下就都能和谐肃穆。肃穆，是礼仪的体现；和谐，是音乐的效果。音乐达到极致，就不会有怨言；礼仪达到极致，就不会有违背。用谦让来治理天下，这就是礼乐的作用啊！”
话说啊，只有圣人才明白礼乐制度的重要性，所以他们会创作音乐来顺应天意，制定礼仪来符合大地运行规律。这样才能承接天道，治理人情。所以那些当皇帝的，都会制定制度、礼仪，功成之后再创作音乐来庆祝。从虞舜到夏商周，朝代更迭，兴衰循环。到了周朝末年，王权衰败，礼乐制度也崩坏殆尽。孔子（仲尼）看到礼乐崩坏，文武之道衰落，心里非常痛心，于是周游列国，想恢复礼乐制度，最终在鲁国有所成就。可是到了秦始皇，他废除各种学术思想，焚烧典籍，坑杀儒生，蒙蔽了天下人的眼睛，让那些美好的文化典籍彻底消失，《箫韶》这样的乐章从此再也听不到了。
后来汉朝兴起，汉武帝改正朔、改变服饰颜色、统一音乐、制定礼仪，想恢复周朝的礼乐制度，但只是粗略地恢复了一些，还远远不够完善。到了汉章帝时期，他经常感叹三代（夏商周）的礼乐制度各有优劣，发展轨迹也不同，认为自己德行不足，无法改变百姓的思想和行为。当时有个博士叫曹褒，看到汉章帝有想恢复礼乐制度的意思，就上书请求制定各种礼仪，以此作为汉朝的礼乐制度。但最终还是不了了之，搁置不用了。到了魏晋时期，虽然也有人想修订礼乐制度，但依然没有完善。
陛下您如果能够无为而治，以谦逊的态度来治理国家，让贤能之士来辅佐您，就像古代帝王一样，登上泰山祭天，到嵩山祭地，那该多好啊！可是现在唐朝的祭祀礼仪缺失，周朝的祭祀舞蹈也消失了。古代帝王出行祭祀都要记录在册，这是古时的规矩。柴望祭祀是帝王的大事，现在虽然有时间举行，却没有相应的礼仪，有德行却缺乏相应的音乐来表达。史书上也找不到相关的记载，精美的乐章也失传了，这都是因为礼乐制度不兴盛，王权有所缺失造成的。我听说音乐源于礼仪，用来表现德行；礼仪源于音乐，用来防止淫乱。五帝时期各有不同，三王时期也不尽相同，这是因为制度要随着时代发展而变化，名称也要与功绩相符。我学识浅薄，见识有限，只是认为应该修订礼仪，整理音乐，以此来光大圣王的治世。
后来皇帝下令让朝廷大臣们一起商议此事，但后来高宗皇帝驾崩了，这件事也就不了了之了。
到了皇兴年间，雍州刺史源贺以及中书监高允等人都因为年事已高而受到优待，皇帝赐予源贺拐杖，允许他穿着剑履上朝，每月还赏赐他珍贵的食物。
雍这个人性格温和宽厚，爱好典雅的文史，手不释卷，聪明睿智。他写下的诗赋、颂文和各种杂文，加起来超过一百篇。而且他广泛施恩于士人，生活恬静淡泊，很少有欲望。他笃信佛教和道教，还写了二十多篇教诫文章来教育子孙后代。太和八年冬天去世，享年九十五岁。朝廷赐给他一套丧服，五百匹丧葬用的丝绸，追赠他仪同三司、冀州刺史、将军的官职，谥号为“简”。
雍的儿子纂，字奉宗，担任过中书侍郎，英年早逝。纂的弟弟遵，字奉国，继承了爵位。遵的弟弟绍，字奉世，做过武骑侍郎、汝阴王天赐的凉州征西府司马。绍的弟弟献，字奉章，做过秘书郎。献的弟弟融，字奉业，做过汝阴太守。融的弟弟肃，字奉诚，做过中书博士。遵年轻的时候不太拘泥于小节，长大后就有所改变了。太和年间，他的爵位被降为侯爵。景明年间，他被任命为相州魏郡太守，后来又担任太尉谘议参军。他七十岁的时候，精力依然充沛。曾经得过一场重病，差点死了，但后来觉得自己被神明救了，说自己是佛门弟子，应该长寿。延昌三年，他升任司农少卿。不久又担任龙骧将军、洛州刺史。遵很有招揽人才的本事，成功招降了萧衍新化太守杜性，新化令杜龙振、平阳令杜台定等人，率领三千户人家归顺朝廷。熙平元年七月去世，享年七十六岁。朝廷追赠他平东将军、兖州刺史的官职，谥号为“惠侯”。他留下了十三个儿子。
遵的长子楷，字景伯，州里举荐为秀才，英年早逝。遵的儿子冲，字文助，记载在《儒林传》里。楷的弟弟尚，字景胜，做过本州治中，也早早去世了。尚的弟弟整，字景智，从小就很有气度，博览群书，做过郡功曹。太和十五年，他被授予朝请郎的官职。高祖迁都洛阳后，亲自挑选官员，任命他为司空法曹参军。
高祖皇帝南征的时候，派广阳王嘉镇守荆州，我被任命为广阳王手下的参军事。没多久，我又调到太尉咸阳王禧手下当参军事。景明年间，我升任给事中，同时兼任本州的中正官。接着又升任尚书左中兵郎中。
正始年间，萧衍的江州刺史王茂先带兵来侵略我们的南边，平南将军杨大眼去讨伐他，皇上就下令让我担任杨大眼的军司，拿着节杖去指挥作战。结果我们大败王茂先，还斩杀了萧衍的辅国将军王花等人。
永平年间刚开始的时候，因为立下军功，我被授予员外散骑常侍的官职，还继续担任郎中。延昌三年秋天，世宗皇帝在朝堂上亲自挑选百官，任命我为右军将军，还继续担任郎中。没过多久，我又升任骁骑将军。没过多久，我父亲去世了，我得回家守孝。
相州刺史中山王熙在邺城起兵，要杀元叉他们。结果起兵失败了，脑袋被送到京城。熙王的朋友们谁也不敢去看他。熙王的姐姐，也就是他弟媳，偷偷把熙王的尸体收起来藏好，后来才把尸体还给了熙王的亲属。元叉听说这事儿，心里很不爽，就借机把熙王的弟弟元略弄到南边萧衍那里去，还诬陷熙王的弟媳整氏要造反，把整氏和她弟弟元宣、儿子元恭一起抓起来关进监狱。多亏御史王基和前军检事使魏子建帮忙说情，才把他们给放了。后来，整氏被任命为征虏将军，又升迁为范阳太守。那时候正值战乱，整氏把全郡都保护下来了。离开范阳郡后，她又很快被陷害，差点儿丢了性命。灵太后重新执政后，任命她为安南将军、光禄大夫。元略曾经在整氏面前哭着对黄门侍郎王诵和尚书袁翻说：“刁公（指整氏）收敛了我家的尸体，你们应该都知道。”因为整氏母亲年纪大了，河北又战乱不断，而她族弟元双当时是西兖州刺史，所以她就带着家人去投奔族弟。永安年间初年，她被封为金紫光禄大夫。两年后，又兼任黄门侍郎。元显进入洛阳后，她被任命为沧州刺史。庄帝回朝后，她因为这件事被免职。后来她就回老家了。等到庄帝杀了尔朱荣后，她又被任命为镇东将军，负责沧州军务。普泰年间初年，她被授予征东将军、沧州、冀州、瀛州三州刺史兼大都督的职位，将军的职位不变。不久后，她又升任车骑将军、右光禄大夫。碰上老家闹贼乱，她就带着母亲去齐州避难。后来又升任卫大将军。天平四年，她在邺城去世，追赠司空，谥号文献。整氏懂音律，为人慷慨好施，结交名士，喜欢喝酒听曲儿自娱自乐。但是她贪财好色，也因此受到一些人的批评。
初雍和他的堂弟宝惠一起入朝为官。宝惠，字道明，太祖皇帝把他当做上宾看待。宝惠死后留下了六个儿子。他的儿子元连城，当过冀州开府掾。
刁氏家族世代享有荣华富贵，但是家风不太好，为人所轻视。
雍的族孙元双，字子山。他的高祖元薮，是晋朝齐郡太守。元薮因为晋朝乱了，就搬到青州乐安居住。他的父亲元道履，皇兴初年，被任命为平原太守。直到元双才回到家乡。元双从小好学，通晓经史，深受中山王英的赏识。后来被任命为西河太守。
北魏正光年间，中山王熙之被杀，熙之的弟弟熙略逃到一个叫双的人那里躲藏。双保护了他整整一年。当时，追捕熙略的人非常多，形势非常危急。熙略对双说：“我兄弟都被杀光了，只有我一个人侥幸活下来，全靠你保护。你对我恩情深重，这么长时间一直藏匿我，但我担心事情有变，最终难以保证安全。万一被发现，我死不足惜，但不能连累你。如果你能送我出境，那就是再造之恩；如果你不愿意，我就只能自杀了。” 双回答说：“人总有一死，难的是找到值得为之赴死的目标。现在我遇到了知己，我愿意为你赴死，你不用担心。” 后来熙略苦苦请求双把他送到南方，双就派他的儿子昌送熙略去了江左地区。
灵太后还政后，知道熙略是靠双才得以幸免，于是召熙略为光禄大夫。当时，熙略的姐姐饶安公主是刁宣的妻子，她多次向灵太后请求，让朝廷召回熙略。后来，朝廷用在徐州俘获的江革、祖恒两人交换熙略。因为双和熙略有旧情，朝廷就让双到边境迎接熙略。
肃宗末年，双被任命为西兖州刺史。当时盗贼四起，州里有个叫张桃弓的人聚集了一帮亡命之徒，到处抢劫。双到任后，先派使者去劝说张桃弓，晓之以理，动之以情，说明利害关系。张桃弓一听就跟着使者回来自首了，双竟然没有追究他的责任。后来，州里又发生了一些盗窃案，双就让张桃弓去追捕，结果所有盗贼都被抓获了。于是，州境变得安定了。
庄帝初年，双升任济州刺史，因为功劳被封为曲城乡男。出帝初年，他又升迁为骠骑大将军、左光禄大夫。兴和三年，双去世。朝廷追赠他车骑大将军、仪同三司、齐州刺史的官职，谥号为清穆。
王慧龙，他自己说是太原晋阳人，是司马德宗尚书仆射司马愉的孙子，散骑侍郎司马缉的儿子。他从小就聪明，司马愉觉得他是孙子里的佼佼者，所以给他取名叫慧龙。一开始，刘裕还没发达的时候，司马愉对他并不怎么重视，等刘裕当上皇帝后，司马愉全家都被杀害了。慧龙当时才十四岁，被一个叫僧彬的和尚藏了起来。过了百多天，僧彬想带慧龙渡江，结果渡口的人起了疑心，问：“你们走得这么急匆匆、慌慌张张的，该不会是王家子弟吧？”僧彬说：“我跟着师傅修行很多年了，只是去西岸一趟，很快就回来，这位是我的学生，怎么会像你们说的那样呢？”过了江之后，他们就往西去了江陵，投奔慧龙叔祖司马忱以前的下属、荆州前治中习辟疆。
那时候荆州刺史魏咏之死了，习辟疆就和江陵令罗修、前别驾刘期公、当地人王腾等人密谋起兵，推举慧龙当盟主，打算攻打州城。结果刘裕听说魏咏之死了，也担心江陵会出事，就派他弟弟刘道规去荆州担任刺史，所以他们的起兵计划最终没有成功。罗修带着慧龙，又和僧彬一起北上去了襄阳。司马德宗在雍州当刺史的鲁宗之给了慧龙一些资助，送他渡江，然后慧龙就从虎牢逃到了姚兴那里。 这就是他自己说的情况。
泰常二年，姚泓被灭了，慧龙回到了北魏。魏太宗召见了他，和他谈话，慧龙请求效力南征。他说完话，就低下头哭了起来，魏太宗也被他感动了，说：“我现在正要统一全国，攻打吴地，你既然有这样的决心和计划，难道不能一起出力吗？”但是魏太宗最终也没有重用他。后来，他被任命为洛城镇将，统领三千兵马驻守金墉城。 他刚上任十多天，魏太宗就去世了。魏世祖刚继位，大家都觉得南方人不应该被委以重任，于是就取消了他之前的任命。
一开始，崔浩的弟弟崔恬娶了慧龙王氏的女儿。崔浩成亲后，见到慧龙，就说：“果然是王家子弟啊！”王氏家族的人普遍鼻子很大，江东地区都称他们为“齄王”。慧龙的鼻子也很大，崔浩就说：“这真是贵族的血统啊！”他还多次在各位大臣面前夸赞慧龙。司徒长孙嵩听说后很不高兴，就向世祖皇帝告状，说崔浩这么夸赞南方人，是有轻视国家风俗的意思。世祖皇帝很生气，把崔浩叫来责问。崔浩摘下帽子认错，才得以免罪。后来，鲁宗的儿子鲁轨投奔姚兴，之后又回到朝廷，说慧龙其实是王愉家的奴仆僧彬私通所生。崔浩虽然听说了这件事，但是因为女儿的关系，还是继续称赞慧龙家族。慧龙因此变得骄横跋扈起来。
过了很久，慧龙被任命为乐安王范的傅，兼领并州、荆州、扬州三州的大中正。慧龙上表请求到南方效力。崔浩极力推荐他，于是慧龙被授予南蛮校尉、安南大将军左长史的官职。后来刘义隆荆州刺史谢晦在江陵起兵，邀请慧龙前来支援。慧龙率领司马卢寿等人一万人马攻克了思陵戍，然后包围了项城。谢晦战败，慧龙才班师回朝。之后，刘义隆派王玄谟攻打滑台，朝廷下令让慧龙担任楚兵将军，与安颉等人一起讨伐。双方对峙了五十多天，其他将领都因为敌军强大而不敢先动手，慧龙却用奇兵大破敌军。世祖皇帝赏赐给他宝剑、战马、钱财，并授予他龙骧将军的职位，赐爵长社侯，任命他为荥阳太守，仍然兼任左长史。他在任十年，注重农业生产和军事训练，取得了显著的政绩，招抚边远地区，归附者达万余户，被誉为贤明的官吏。
后来，刘义隆派谢晦、檀道济这些人，老是在淮河、颍河一带晃悠，互相攻打抢掠。慧龙拼死抵抗，好几次都打退了他们的进攻。谢晦还给他朋友萧斌写信说：“鲁轨太笨，马楚太粗鲁，那些叛乱的人里，只有王慧龙和韩延之让我真正害怕。没想到这些书生似的软弱家伙，竟然让我这么惊讶！”
刘义隆就使坏，到处散布谣言，说慧龙因为功劳大却官位不高，想勾结敌人入侵边境。然后就以叛乱的罪名抓了安南大将军司马楚之。宋文帝听说后说：“这肯定不是真的，这就像齐国人忌惮乐毅一样。”然后就给慧龙写了封信，说：“刘义隆把你当做老虎一样害怕，想暗中害你，朕自己心里清楚。那些流言蜚语，你不用放在心上。”
刘义隆的计策失败了，又派刺客吕玄伯去刺杀慧龙，悬赏两百户人家和一千匹绢帛。吕玄伯假装是来反间谍的，请求单独跟慧龙说话。慧龙起了疑心，派人搜查了他的衣服，发现了一把匕首。吕玄伯赶紧磕头求死。慧龙说：“各为其主嘛，我不忍心杀了他。”旁边的人都说刘义隆贼心不死，不杀吕玄伯，以后还会有麻烦。慧龙说：“死活都有命，他还能奈我何？再说我现在正以仁义为准则，还怕刺客吗？”于是就放了他。当时的人都佩服他的宽容大度。
慧龙因为遭遇灾难流离失所，心里一直很忧愁，于是写了篇《祭伍子胥文》来表达自己的心情。他生了一儿一女后就停止了房事，穿着粗布衣服，吃着素菜，不参加喜庆活动，言行举止都非常合乎礼仪。太子少傅游雅在朝中夸赞说：“慧龙啊，这是古代遗留下来的孝子啊！”他还撰写了十八篇关于帝王制度的文章，叫做《国典》。真君元年，他被任命为使持节、宁南将军、虎牢镇都副将。还没到任就去世了。临死前，他对功曹郑晔说：“我一个南方人在朝廷任职，没有旧日的交情，却蒙受圣上特别的恩宠，得以在边疆效命。我发誓要鞭尸吴市，戮坟江阴，没想到却得了重病，愿望无法实现了。这不仅辜负了国家的恩情，也对不起祖宗。寿命的长短，还有什么好说的呢？死后，请把我葬在河内州县的东乡，依着古墓而不要另起坟墓，只要埋下头发牙齿就行了。如果我的灵魂有知，也希望能像结草报恩一样报答朝廷。”当时的规定是，南方人入国后都要葬在桑乾。郑晔等人上奏朝廷说明慧龙的遗愿，皇上批准了。朝廷追赠他安南将军、荆州刺史的官位，谥号穆侯。官吏和将士们一起在墓地修建了一座佛寺，并在寺里画了慧龙和僧彬的画像并题写赞词。吕玄伯感激慧龙的恩情，就留在墓地旁边，终身没有离开。慧龙的儿子宝兴继承了他的爵位。
宝兴从小就失去了父亲，侍奉母亲非常孝顺。他的妻子是尚书卢遐的妻子，崔浩的女儿。当初，宝兴的母亲和卢遐的妻子同时怀孕，崔浩说：“你们将来生的孩子，都算是我亲生的，可以指腹为亲。”等到宝兴和卢遐的女儿结婚的时候，崔浩亲自撰写婚礼仪式，并且亲自监督，对宾客们说：“这家的礼仪，应该做到最好。”后来崔浩被杀害，卢遐的第二任妻子，也就是宝兴的继母，因为牵连而被抄家，丢了官职。宝兴也逃亡躲避，不久后才出来。卢遐的妻子当时被朝廷赐封在度河镇高车滑骨。宝兴变卖了所有的家产，到塞外把她赎了回来。州里征召他做治中从事、别驾，又推荐他参加秀才考试，他都没有接受。他闭门不出，不与人交往。后来他继承了长社侯、龙骧将军的爵位。去世后，他的儿子琼继承了他的爵位。
琼，字世珍，是高祖皇帝赐的名字。太和九年，他当上了典寺令。十六年，官位降了一级，从侯爵降为了伯爵。高祖皇帝把他的大女儿娶进宫里当嫔妃，他还被封为前军将军、并州大中正。正始年间，他做了光州刺史。后来有人说他收受贿赂，被中尉王显告发，不过最后这事儿也澄清了，没被治罪。神龟年间，他被任命为左将军、兖州刺史。
离开州府回到京城后，好多年都没什么升迁机会，一直处于停滞状态。他住的地方在司空刘腾家的西边，刘腾虽然权倾朝野，一开始倒也没怎么怠慢他。可后来刘腾权势更大了，就吞并了旁边的宅子，扩建自己的府邸，只有琼始终不肯把自己的房子让出来。因此，琼就一直受委屈，日子过得不太舒心。琼的女儿嫁给了范阳的卢道亮，琼却不让她回夫家。等女儿去世后，琼悲痛欲绝，一直无法自拔。他把女儿葬在了别的地方，坟墓也不填平，经常在坟墓里哭泣。过了很久才把坟墓掩埋好。当时的人都觉得很奇怪，怀疑他有什么见不得人的事。再加上他耳聋，经常向出家人和普通人乞讨，没完没了的。
要是碰巧遇到他，人们都会觉得又好笑又尴尬。有一次，他在路上遇到了太保、广平王怀，他竟然骑在马上向怀行礼，还说自己的马太瘦了。怀王立刻送给他一匹好马和全套马具。他还曾经去拜访尚书令李崇，骑马来到李崇的黄阁，见到李崇的儿子世哲，直接问李崇在不在。李崇赶紧出来，琼这才下马。李崇为人俭朴，喜欢用纸片贴在衣领上，琼见了就笑着把纸片扯掉了。李崇的儿子李青肫，平时总是穿得很讲究。看来，荣华富贵对他来说也没什么值得羡慕的。领军元叉派仆人送给他一匹马，还把仆人也留给了他。王涌听说后，笑着说：“东海的风气，现在也败坏了！”
孝昌三年，他被任命为镇东将军、金紫光禄大夫、中书令，这大概是因为他儿子遵业当时是黄门郎的缘故吧。琼去世的时候，七十四岁。死后被追赠为征北将军、中书监、并州刺史。从他的曾祖父慧龙入朝为官算起，他们家三代都只有他一个人当官，到了琼这一代才有了四个儿子。
王家老大遵业，长得又帅气，气质又好，还博览群书，读遍了史书。后来当上了著作佐郎，跟司徒左长史崔鸿一起写《起居注》。之后又升迁为右军将军，兼任散骑常侍，去慰问蠕蠕（鲜卑族部落）。他还跑到代京去，收集一些遗漏的史料，来补充《起居注》里缺失的部分。他还和崔光、安丰王延明一起参与制定服装制度。等到崔光给肃宗讲《孝经》的时候，遵业也参与讲解，延业负责记录要点，兄弟俩还一起奉诏写了《释奠侍宴诗》。当时的人都说：“王家兄弟，真是英才辈出啊！” 遵业后来又升任司徒左长史、黄门郎，负责典礼仪注。
遵业当时名声很好，他和中书令陈郡袁翻、尚书琅琊王诵一起担任黄门郎，被人称为“三哲”。那时候朝政大权都在门下省，人们把侍中、黄门郎叫做“小宰相”。可遵业为人却很低调，安安静静的，就像隐居在田园一样。他经常穿那种带尖头的鞋子，好多人为了学他，都故意把新鞋弄坏成那样。因为胡太后临朝，天下大乱，遵业想找个地方躲躲，就请求去徐州做官。胡太后说：“王诵从幽州调任黄门郎才没多久，你干嘛就想跑徐州去？再等一两年，肯定有更好的差事给你。”遵业兄弟俩跟当时很多优秀人才都有交往，所以很受人称赞。后来尔朱荣攻入洛阳，兄弟俩正赶上父亲去世守孝，因为他们和庄帝是姨表兄弟的关系，所以就一起迎接尔朱荣，结果在河阴都被杀害了。人们都很惋惜他们的才华，但也批评他们过于急功近利。死后被追赠为并州刺史，他还著有《三晋记》十卷。
遵业的儿子松年，后来当上了尚书库部郎。
韩延之，字显宗，是南阳赭阳人，是魏国司徒司马暨的后代。他曾经在司马德宗手下当平西府录事参军。后来刘裕带兵攻打司马休之，还没到江陵，就偷偷派人给韩延之写信，想拉拢他。韩延之回信说：“听说您亲自率领军队，远征西境，整个地区的老百姓都吓坏了，为什么呢？因为大家都不明白您出兵的理由啊！司马平西对国家忠心耿耿，待人又很仁慈，完全可以和古代那些忠臣相比。刘裕您啊，天下人都知道您的心思，您还想欺骗国家的忠臣，这可是天地不容的啊，成败不在于此地！现在您攻打别人的君主，还用利益诱惑别人，真是用心险恶，自有其原因啊！像司马平西这样品德高尚的人，难道就没有辅佐他的臣子吗？就算将来天下大乱，世道混浊，我也愿意像臧洪一样，死后和他在地下相会，没什么好说的了！”刘裕看完信后叹了口气，拿给手下的人看，说：“为人臣子就应该像他这样！”刘裕他爹叫刘翘，字也叫显宗，所以韩延之给自己取字显宗，给儿子取名翘，这分明就是表示他不臣服刘氏！后来韩延之投奔了姚兴。泰常二年，他和司马文思一起归顺了朝廷，朝廷任命韩延之为虎牢镇将，封他为鲁阳侯。
韩延之以前经常去柏谷坞，祭拜鲁宗的墓地，心里想着将来也要葬在那里。他曾经对子孙说：“河洛地区是三代王朝的都城，将来这里一定还会兴盛起来。我死后不用费力地往北边迁葬了，就葬在这里吧！”他死后，他的儿子按照他的遗愿，把他葬在了鲁宗墓的旁边。韩延之死后五十年多，高祖迁都洛阳，他的孙子就住在柏谷坞，也就是他墓地的北边。韩延之的原配妻子罗氏给他生了个儿子叫韩措，韩措跟着父亲一起归顺了朝廷。后来，淮南王把女儿嫁给了韩延之，给他生了个儿子叫韩道仁。韩措把韩道仁立为嫡子，继承了父亲的爵位，官至殿中尚书，还被封为西平公。
袁式，字季祖，是陈郡阳夏人，是汉朝司徒滂的后代。他爸爸袁渊，当过司马昌明的侍中。袁式曾经在南方做过武陵王刘遵的谘议参军。后来他和司马文思等人一起投奔了姚兴。泰常二年，他回到了朝廷，成了皇帝的座上宾，还被封为阳夏子。他跟司徒崔浩一见面，就成了非常好的朋友。当时朝廷的礼仪制度，都是崔浩制定的。崔浩觉得袁式对古代典故很了解，每次起草文件，都经常去请教他。袁式为人很正直，即使漂泊在外，也保持着清贫的操守，从不丢掉士大夫的风节，当时的人都非常敬重他，都叫他袁谘议。延和二年，卫大将军、乐安王范当上了雍州刺史，朝廷下令让袁式和中书侍郎高允一起做他的从事中郎，袁式推辞了，最后免去了这个职务。袁式为人沉静，喜欢研究学问，广泛阅读书籍典籍，就连《诗经》的训诂、音韵，他都非常用心钻研。他还写过一部《字释》，可惜没写完。他在天安二年去世了，朝廷追赠他为豫州刺史，谥号肃侯。
他的儿子袁济继承了他的爵位，做到魏郡太守，政绩很好，还被加封为宁远将军。后来他的子孙后代就定居在颍川的阳夏。
史书上说：刁雍有远大的才能和见识，做出了显著的功绩，受到朝廷优厚的待遇，这体现了世袭爵位的意义；王慧龙冒着危险回到朝廷，在途中经历了很多艰难险阻，他安抚百姓，指挥军队，让敌人非常害怕；世珍宝有优秀的儿子，继承和发扬了家族的名声；韩延之给刘裕写信，体现了国家的体面；袁式帮助崔浩制定礼仪制度，当时人们都称赞他为人正直，这些都是非常好的事情。
