阳尼，字景文，是北京无终县人。年轻的时候就特别爱学习，各种书都读，跟上谷侯天护、顿丘李彪这俩人一样有名。幽州刺史胡泥觉得阳尼学问好，为人又斯文，就把他推荐给了朝廷。 朝廷就让他当了秘书著作郎，他还上奏说佛教和道教应该记录在史书里。后来，他又参与了把中书学改成国子学的事儿。当时中书监高闾、侍中李冲他们都觉得阳尼学识渊博，就推荐他当了国子祭酒。高祖皇帝曾经在苑堂亲自讲解经典，还让阳尼在旁边听着，还赏了他一百匹布呢！后来阳尼又兼任了幽州中正。后来外放，当了幽州平北府长史，还兼任渔阳太守，结果还没正式上任呢，就因为在当中正的时候收了老乡的钱财被免官了。阳尼总是自己感叹说：“我以前没当官的时候，一点也不羡慕别人，现在丢了官，跟以前有什么区别呢？这不是我当初的愿望啊，命啊，真是没办法！” 后来他就回老家了，最后死在冀州，享年六十一岁。他留下了好几千本书，还写了好多篇《字释》，可惜没写完就去世了。他孙子的孙子，也就是太学博士承庆，后来把他的笔记整理成了二十卷的《字统》，流传于世。
他儿子叫阳介，字天佐，做过奉朝请，冀州默曹参军，可惜英年早逝。
阳尼的堂兄弟阳鸣鹄，还有他弟弟阳季智，这哥俩当时都很有名，都先后做过幽州司马。
阳季智的儿子阳璠，当过通直散骑常侍。
阳季智的堂弟阳荆，当过范阳太守，办事能力很强。死后追赠平西将军、东益州刺史。
阳季智的堂侄阳伯庆，当过汝南太守。
伯庆他爹的弟弟叫藻，字景德。从小没了爹妈，但志向高远，读了不少书。太和年间，他考中了秀才，考试成绩特别好。结果因为母亲生病，他就回家照顾母亲了。后来朝廷征召他当了中书博士，还让他兼任礼官，让他去长安祭拜燕宣王庙。回来后，朝廷授予他宁远将军的职位，还给了他魏昌男的爵位。之后他又被选为廷尉正，后来又升职做了考功郎中。接着，他又被任命为建德太守。因为生活清贫，朝廷还赏赐了他六十匹布。没多久，他又被授予宁远将军的职位，负责统领军队，既要防备外敌，又要安抚百姓，他在边疆地区干得很出色。卸任后回家，过了很久，他又被任命为兖州左将军府长史，之后又做了瀛州安东府长史，还被加封为扬烈将军。藻年纪大了，就回家养老了，一家子与世无争。孝昌年间，他被当地的贼帅杜洛周抓了起来，后来生病去世了。永熙年间，朝廷追赠他征虏将军、幽州刺史的职位。
他儿子贞，字世干，年纪轻轻就去世了。贞的弟弟弼，字世辅，很擅长处理政务。他当上了本州的别驾，还被加封为轻车将军。后来杜洛周攻陷了城池，弼就带着族人渡过黄河，逃到了青州。正赶上邢杲造反，青州城里的人怀疑河北人是邢杲的内应，就把弼给杀了，那年他才四十八岁。伯庆的另一个孙子撝，继承了他祖父的爵位。弼的弟弟斐，在武定年间当上了尚书右丞。
藻的弟弟令鲜，是京兆王愉的郎中令。因为参与了王愉的叛乱，他逃跑了，后来大赦天下才免于处罚，但官职被罢免了。他的儿子世和，在武定年间当上了齐州骠骑司马。藻的另一个弟弟延兴，当上了南豳州刺史。延兴的弟弟固，字敬安，为人豪爽，不拘小节。年轻时喜欢结交侠客，不务正业。到了二十六岁，才开始认真学习，广泛阅读书籍，很有文采。
话说宋朝太和年间，我跟着大将军宋王刘昶去义阳打仗，当时我担任府里的法曹行参军，还被临时授予陵江将军的职位。刘昶这个人啊，特别严厉暴躁，带兵打仗非常严格，三军将士都吓得不敢说话。 我呢，就大胆地给他上书提建议，还当面跟他讲道理。结果，刘昶一听就火冒三丈，想要砍我的脑袋，还把我派去守卫最危险的道路。可我啊，在军营里表现得特别勇敢果断，心里却很平静，一点都不害怕。刘昶被我的表现惊到了。等军队撤回后，他还把我的事报告给了皇上。我三十多岁的时候，才被任命为大将军府的参军事，负责城防事务，还跟着刘昶去彭城镇守，同时兼任长史。没多久，因为家里有丧事，我就辞去了官职。
后来，裴叔业率领淮南地区归附朝廷，皇上就下令让平南将军、广陵侯元衎和司徒、彭城王勰一起镇守寿春，还让我当元衎的司马。 从寿春回来后，我被任命为太尉府西阁祭酒，同时兼任廷尉评，参与朝廷修订法律法规的讨论。之后，我又被任命为给事中。 后来又被派去北平当太守，试用期间，我做了不少惠民利政的好事。 过了一段时间，因为一些公务上的问题，我被免职了。 后来我又被任命为给事中，兼任侍御史。 然后升任治书侍御史，弹劾了广平王刘怀、汝南王刘悦和南阳长公主。 我出使怀荒的时候，那边的守将一听我来了，吓得都逃跑了。我还弹劾了恒农太守裴粲，让他丢了官。
皇上广纳谏言，有个大臣上奏说：“我听说治理国家不在于方法多，而在于认真执行。现在最重要的，应该赶紧把东宫太子培养好，给他安排师傅保护，设立官吏防卫，这样才能安定百姓的心；要掌握权力，亲近宗室，加强中央削弱旁支，为国家长治久安打下基础；要提拔贤能之士，罢黜不肖之辈，做到民间没有被埋没的人才，朝廷没有尸位素餐的官员，皇上要勤于政事，亲自处理各种事务，让老百姓没有怨言；要减轻徭役，降低赋税，修缮学校，遵循旧制，重视农业，抑制商业，杜绝那些空洞无用的议论，精简不必要的开支。这样才能保全百姓，救济他们的饥寒之苦，上天也会满意，百姓也会高兴。然后才能准备兵器，操练军队，学习水战，消灭吴会，制定祭祀天地的礼仪，效法先秦和唐朝的典章制度，和古代那些贤明的君主一样，巩固政权，完成先祖的心愿，比肩三皇，媲美五帝，岂不光荣！我职位卑微，见识浅陋，说的不对的地方请您见谅，我只是借着您广纳谏言的机会，斗胆进献拙见。恳请陛下认真考虑，稍微审查一下我的建议。”
这奏章写得挺长，咱们接着往下看。一开始，皇上把权力下放给大臣们，自己不太过问政事，还喜欢那些佛教仪式。尚书令高肇仗着是皇亲国戚，权势很大，独揽朝政；还有咸阳王禧等人，都有一些过错，皇室宗亲和大臣们关系疏远；而老百姓更是劳苦不堪。于是高肇写了一篇《南北二都赋》，里面描写了恒州地区奢靡的田猎、渔猎和音乐，用中京的礼仪制度来对比，以此来讽谏皇上。具体内容太多了，这里就不一一细说了。
世宗皇帝快驾崩的时候，中尉王显盖起了新宅子，就请来手下一起吃喝庆祝。酒喝得差不多了，王显就问固（固的名字不详）： “这宅子怎么样？” 固回答说：“晏婴的房子虽然简陋，却一直被后人称颂；而《周易》里也说了，房子太豪华了容易招灾。这宅子啊，跟普通的宿舍差不多，只有有德行才能长久。您还是多加小心为妙啊！” 王显当时没说什么，心里却记住了。
过了一段时间，王显又对固说：“我现在当上了太府卿，国库里的钱粮都堆满了，你觉得怎么样？” 固回答说：“您现在收取百官俸禄的四分之一，各州郡的罚没款项也都送进京城国库，就靠这些来充实国库，这不算多。而且，贪污敛财的大臣有了，还会没有盗贼呢？您可得小心点啊！” 王显听了很不高兴，心里开始记恨固。后来有人在王显面前说了固的坏话，王显就借机弹劾固克扣米麦，把固的官职给免了。固没了官职后，就关起门来在家潜心著书，写了一篇《演赜赋》，来阐述一些深奥难懂的道理，以及事物通达与阻塞的规律。赋里写道：
“绍有周之遐轨兮，初锡世于河阳。建甸侯而列爵兮，与王室而并昌。遭季叶之纷乱兮，仍矫迹于良乡。弃卫侯之桢弼兮，乃植根于幽方。自祖考而辉烈兮，逮余躬而翳微。惧堂构之颓挠兮，恐崩毁其洪基。心惴惴而栗栗兮，若临深而履薄。登乔木而长吟兮，抗幽谷而靡托。何身轻而任重兮，惧颠坠于峻壑。凭神明之扶助兮，虽幽微而获存。赖先后之醇德兮，乃保护其遗孙。
伊日月之屡迁兮，何四时之相逼？知年命之有期兮，慨斡流之不息。伤艰踬之相承兮，悲屯蹇而日臻。心恻怆而不怿兮，乃有怀于古人。”
固被免官后，过着平静的生活，他并没有怨天尤人，而是将自己的感悟写进了赋中。 这赋词表达了他对人生命运的思考，以及对自身处境的无奈和担忧。
话说，有人在渭水边垂钓，也有人在傅岩山忙碌。他响应号召，奔赴朝廷，成为殷商和周朝的典范。他勤勤恳恳，日夜操劳，最终却被各诸侯国排挤。他的思想奔放不羁，却也因此不被世人所容。有人凭借高贵的身份争夺国家大权，也有人退位隐居，采摘野菜。有人骑马奔赴朝会，也有人隐居等待时机。曹氏收纳了辛毗，袁绍因此而败亡；袁绍杀了田丰，曹氏却因此而兴盛。鲍叔牙辅佐齐桓公而得志，韩信弃官而失去本性。赵国出了尧舜这样的圣明君主，却英年早逝，没有留下什么盛世。卫鞅为国献身，却在变法中遇难，但他开启了秦国的洪业。学习皋陶的法制，却看到蓼国的先君早亡。被冤枉入狱，却最终得以平反昭雪。明白祸福同出一门，也知道吉凶出自不同的道路。探究兴衰的根源，有时先屈服才能后崛起。
他悠闲地倚窗远眺，驾着四匹马，抚弄着古琴自得其乐。他穿着破旧的衣服住在简陋的巷子里，却在茅屋中潜心学习六艺。勃氏精心策划，最终获得高位；而错综复杂的计谋，却让他身败名裂。萧何功成名就，福泽绵延；韩信功勋卓著，却招来杀身之祸。事情发展曲折复杂，难以看清其中的深层原因。有人积攒毁谤，反而得到君主的宠信；也有人积攒美誉，却最终宠衰失势。有人外表不和，内心却很合拍；也有人表面亲密，内心却离心离德。情与貌常常相悖，身体与见识也常常背道而驰。
早晨听到流言蜚语，便开始怀疑；先是被诽谤，反而更加被人相信。乐毅因为儿子被疏远而被排挤，巴寡妇清因为放走小鹿而日渐兴盛。有人被举世称赞为贤人，却偏偏与君主的想法不合。有人在乡野隐居，三次被罢官，却依然受到世人的敬仰。有人负重前行，为君主效力；也有人拄着拐杖，隐居深山。有人看到敌军的旗帜而胆怯，也有人在危急关头依然抚琴自若。大道从细微之处开始，显赫的功业也必从微小的事情做起。事情的道理在于抓住关键，最终的成功在于把握时机。每天都要反省三次，也要反复思考九遍。什么事情可以做，什么事情不可以做？什么事情是对的，什么事情是错的？
石育子而启夏兮，鳦遗卵而孕殷。鸟藉冰而存弃兮，虎乳孩以字文。
石头孕育了夏朝的开端，鳦鸟遗落的卵孕育了殷商。鸟儿依偎在冰上，有的存活有的被抛弃；老虎喂养幼崽，教它们文字。 这说的是，事情的成败，有时候真的很难预料。
发昇舟而鱼跃兮，季潜躯而覆云。或挥戈而争帝兮，或洗耳而辞君。道曲成而不一兮，神参差而异兆。
发（伯夷）乘着小船，鱼儿都欢快地跳跃；季（叔齐）隐居山林，云彩都为他遮蔽。有人挥舞武器争夺帝位，有人洗耳不闻辞去官职。 道路曲折，结果各不相同；神意变幻莫测，预兆也千差万别。 你看，人生道路，有的人追求功名利禄，有的人追求隐逸清静，结果都各有不同。
兹圣达之未明兮，岂前修之克了？迷白日之近遥兮，方有窥于天表。且临海而观澜兮，何津源之杳杳？
这些圣贤的道理，到现在还没完全搞明白呢，难道前代圣贤们就彻底弄懂了吗？ 白天看起来近在眼前，其实远在天边，只有站得高才能看得远。站在海边看波涛汹涌的大海，谁能知道它的源头在哪里呢？ 这说明，有些事情，我们很难看清全貌，只能慢慢探索。
文迁绎而身徂兮，景守节而灾移。汤改祝而革命兮，灵投策而诟龟。圉据胎而为巨兮，友发文而自相。
历史不断演变，人的生命也终将逝去；景仲坚持节操，灾难却转移了。汤王改变祭祀方式，从而发动了革命；灵辄投掷龟卜，却受到了责难。 圉人依靠自己的力量变得强大，朋友之间因为文章而互相攻击。 这说明，时代在变迁，人的命运也充满了变数，有时候坚持原则未必有好结果，有时候团结合作反而会内讧。
凤吹鶂而襄坠兮，神压纽而平王。彼嬴缩之由人兮，信吉凶之在己。或勤忧以减龄兮，亦安乐而获祉。
凤凰吹着鶂鸟的羽毛，襄国因此灭亡；神灵压住纽扣，周平王得以平定天下。 赢氏家族的兴衰成败，取决于他们自己；吉凶祸福，也掌握在自己手中。 有的人劳碌忧愁，反而减短了寿命；有的人安逸享乐，却得到了福报。 这说明，个人的命运，既有天意，也有自身的选择。
弟成师而害兄兮，父纯臣而烹子。识同命于三君兮，兆先见于矞姒。始楼桑而发辉兮，终龙变于巴庸。
弟弟成为将军却害死了哥哥；父亲是忠臣却被烹杀。 三个君王有着相同的命运；矞姒先预见了这种兆头。 开始在楼桑发迹，最终却在巴庸化为龙。 这说明，命运的安排，有时候让人难以捉摸，兄弟阋墙，父子成仇，都是历史的悲剧。
绕阊门而结庆兮，郁蝉蜕于三江。水浩浩而襄陵兮，窃息壤而瘠之。鲧殛死于羽山兮，禹宣力而营之。
在阊门结下庆典，郁郁葱葱的蝉蜕在三江。 水浩浩荡荡地冲击着陵州，有人偷窃息壤让土地贫瘠。 鲧在羽山被处死，禹却努力治理水患。 这说明，善恶有报，治国安邦需要付出巨大的努力。
凿龙门以通河兮，疏九江而入海。总九州以攸同兮，甄五都之所在。虽父子之同气兮，乃业行之丕改。
凿开龙门使河流畅通，疏通九江使之流入大海。 统一九州使之和谐统一，确定了五都的位置。 虽然父子同气连枝，但事业和行为却发生了巨大的变化。 这说明，历史的变迁，会带来巨大的改变，即使是父子之间，也会因为不同的选择而走向不同的道路。
唉，把坎坷当福气吧，想想比干被剖心挖肝的惨状！把阿谀奉承当作安身立命之道吧，想想伍子胥被杀的结局！靠举荐人才来获得赏赐吧，想想司马迁受的腐刑！一心想升官发财吧，看看鄂君子犯的错误！把仁义当作枷锁吧，看看那些谦让的人有多劳累！把放荡不羁当作解脱吧，想想六亲不认的下场！可怜越国百姓被杀戮，却佩服范蠡的成功脱身！敬佩四皓的高尚品格，又叹息伊尹、周公的处境危险！渴望带兵打仗冲锋陷阵，光荣地乘着安车而归，不要回头！心里想着封赏，长远考虑却做着黄袍加身的梦！有些人嫉妒贤才而独善其身，有些人篡权夺位，自立为王。想隐居却名扬天下，想清廉却反而被污蔑。
唉，世事变幻莫测，变化无常啊！心里七上八下的，我只能静下心来，寻求规律。我端坐在简陋的席子上，开始占卜，整理卦筹。希望神灵保佑我，指点我前进的道路，让我更加忠诚，更有益于国家。龟甲显示吉兆，说明要舍弃浮华，守住本分。蓍草摆成卦象，预示着要潜伏起来，不要轻举妄动。我追寻着古代隐士的足迹，探访盘古开天辟地的遗迹。登上名山，感受宁静淡泊，远离喧嚣的都市。按照占卜的结果，我准备第二天一大早启程。
我打算去箕山拜访许由，去首阳山拜访伯夷和叔齐。我要瞻仰嵩山和华山的雄伟，眺望恒山和碣石的山峰。我要越过惊涛骇浪的江湖，登上医巫闾山，欣赏那里的美景。我要骑着神龙，乘坐华丽的马车，在碧波荡漾的沧海中洗涤双足，登上蓬莱三山，脱下衣裳，尽情享受。我要去涂山拜访大禹，去三危山询问三苗部落的情况。我要登上苍梧山远眺，去寻访娥皇和女英。我要追寻祝融的足迹，去询问洛水女神宓妃的下落。
我像一阵旋风一样往上冲，又飞快地冲下深谷。沿着扶水河眺望远方，看到了虞渊的雄伟和神秘。“陵回飚而上骧兮，穷深谷而下驰。沿扶水而远瞩兮，见虞渊之威微。” 我乘着高峻的阆风，在崦嵫山与王母娘娘相遇。我登上瑶台唱歌，坐在琼室里写诗。我托付赤水传递我的心意，借助和煦的春风传播我的辞章。“昇瑶台而奏歌兮，坐琼室而赋诗。托赤水以寄命兮，附光风以传辞。”我穿过嶙峋的山峰，进入幽深茂密的森林。我在钟山采摘美丽的玉石，在珠泽之地收集珍贵的宝石。“出琨岫之峥嵘兮，入汜林之杳郁。采钟山之玉瑛兮，收珠泽之珂<王戍>。”
我带着我的羽民远游，去寻找长生不老的秘诀。我驾驭着云雾，穿梭在幽深莫测的地方，改变了这片污秽的土地。“携羽民而远游兮，探长生之妙术。腾云雾而窈冥兮，变域中之秽质。”我遥望寂寥的玄阙，经过寒门，心中涌起悲伤。我在天际与神仙们互相行礼，在海边寻找雾气和尘埃。“望玄阙之寂寥兮，过寒门而怀悲。揖若士于霄际兮，求雾尘于海湄。”我在帝台上尽情眺望，乘着风雪飞驰，越过平静的弱水，登上险峻的不周山。“凭帝台而肆眺兮，历层冰而风驰。越弱水之渟濙兮，蹑不周之崄巇。”我用琼花蕊做粮食，用玉液琼浆做饮料，用秋兰做佩饰，用白色的祥云做衣裳。
我驾着彩云继续前行，抚摸着天门，推开大门。我肃穆地召集百神，在紫微宫奏响《中皇》乐曲。“耸景云而上征兮，抚阊阖而启扉。肃百神而警策兮，奏《中皇》于紫微。”我聆听着《钧天》乐曲的九次变化，沉醉在美妙的音乐中，忘记了回家。“聆《钧天》而九变兮，耽广乐而忘归。” 可是，我的心突然改变了，我的志向动摇了，我开始思念旧都，依依不舍。“忽心移而志骇兮，恋旧京而依依。”我拿着招摇之星作为旗帜，巡视天河，向下游览。我竖起蜿蜒的云旗，驾驭着回旋的清风。“握招摇以为旆兮，巡天汉而下游。建云旗之逶迤兮，御回风之浏浏。”我命令王良收敛缰绳，命令风伯驾车，命令屏翳清除道路，命令河鼓准备船只。
我当时在析木山附近转悠，然后又回到了青丘。去拜访古代隐士首阳山的那些人，还向斑鸠打听消息呢。看到韩国的城邑一个挨一个，又看见那些穿着朴素的人们悠闲自在地生活。眺望洛阳城，一片繁华景象，耳边传来进贡的箭支嗖嗖作响的声音。我的心里既焦虑又不安，我的志向啊，也像绵延不断的丝线一样，牵挂着我。唉，五座大山高耸入云，而四海之水却涓涓细流。你看那九条河流，像条带子一样蜿蜒，再看看长江、黄河等三条大江，水流那么深沉。哎，那五个大都市，人声鼎沸，热闹非凡，我却觉得没什么意思，玩腻了。这八方各地，处处都让人感到局促不安，根本没有地方让我好好地开阔视野。
我开始吞云吐雾，不再理会那些俗事，还把玉屑炼丹，追求长生不老。我用甘甜的泉水来调理身体，吸食空中的甘露来充饥。我靠在建木那长长的枝干上休息，又攀援着木禾那修长的茎叶。我用玉髓来解渴，嚼食正阳之气来求得长寿。我跟着松乔二仙学习书法，又和浮丘公一起修炼，去追求更高的境界。
唉，我心里默默地想着许多事，却难以表达出我深沉的情感。我的感情徘徊犹豫，我的志向也迟疑未决。我四处游荡很久都不回来，心里感到惆怅和不快。我想念故乡的慈母，也思念先父长眠的坟墓。我掉转车头，放慢了车速，慢慢地往家赶。我的仆人牵着马，一步一步地走着，马儿也显得依依不舍。我回到家乡，解开了身上的束缚，回到简陋的家中，过着朴素的生活。我在东边的田野里耕种肥沃的土地，在北边的湖里垂钓，享受着宁静的时光。我好好照顾母亲和妻儿，他们也争着为我祝寿，敬献美味佳肴。早晨，我痛快地喝着浊酒；晚上，我悠闲地抚弄着古琴。我诵读诗经和雅乐来陶冶情操，把六经的道理牢记在心。我推崇儒家的教诲，追求隐士般远离尘世的心境。我希望我的仁义之名能够流传到后世，留下不朽的美名。我从不追求功名利禄，也不贪图荣华富贵。我像一叶没有系泊的扁舟，像一件不用的时候就放在那里的器物一样，随遇而安。我不追求名利地位，不拘泥于细枝末节，不强求事事完美。我顺应自然规律，听天由命，任凭命运的安排。我既顺从天意，又坦然面对，不会因为得失而疲惫。我远离纷争，保持平静和沉默，守住内心的宁静和虚无。我把我的志向和理想寄托给后来的贤人，并不怨恨世人对我的不理解。
乱曰：禀受上天的命令，人是最灵性的；寿命长短、吉凶祸福，都是上天注定的；探究生命的本源，最终要归于圣贤的境界；顺应自然变化，委身于命运的安排，才能做到尽其本分；孝敬父母，扬名立德，这是最高的道德；保全自身和家庭，也是一种厚道；沉迷于世俗的浮华，违背了生命的本性；要从开始到结束，都像水中的镜子一样，清晰地照见自己；如果志愿和现实不符，就想着去远游；放飞理想，去追求自己的目标；周游四方，名扬天下；如果身心疲惫，志向受挫，就说明还没有领悟到人生的真谛；所以我要返回家乡，奉养我的慈母；躬耕学习技艺，做一个与世无争的人。
接下来，他又作了两首《刺谗疾嬖幸诗》。
哎，真够能说的！满嘴谎话，尽是些坏话！ 整天叽叽喳喳，像苍蝇一样烦人！ 把白的硬说成黑的，就从你嘴里说出来。 你又不是毒蛇猛兽，怎么毒性这么大呢？ 真能说！真能说！这本事还真高明！ 到处搬弄是非，挑拨离间， 说话一定顺着别人的意思来。 结党营私，互相吹捧， 一点一点地中伤别人， 把别人的名声都毁了。 成就别人的好事，君子看重； 攻击别人的坏处，君子耻于为之。 你是什么人啊？ 整天造谣诽谤， 我根本没犯错， 你却信口雌黄。 一遍遍地造谣， 坏话像阴风一样钻进耳朵。 君子也喜欢听坏话， 就怕自己听不到。 老天爷最讨厌造谣， 你等着倒霉吧！ 无妄之灾，就要降临到你了！
那些游手好闲的人， 不受约束， 为官为民的人， 有聪明也有愚笨的。 我这个人见识浅薄， 不明白这些道理。 毁谤和行为同时发生， 造谣和祸患同时产生。 我应该引以为戒， 我应该后悔啊！ 难道要我去求别人吗？ 忠厚老实应该从自身做起。
那些阿谀奉承的人， 是社会的蛀虫！ 为了讨好别人， 不顾羞耻， 拼命巴结。 歪门邪道， 生怕自己落后， 以此来抬高自己。 志向狭隘， 喜欢做坏事。 早上送车，晚上送车， 有时骑马有时步行， 跑前跑后， 有时说笑， 曲意逢迎权贵。 正道不走， 偏偏走歪路。 不懂大义， 不会说话。 他们的同伙， 他们的党羽， 非常多。 行为诡诈， 言语谄媚。 像蘧伯玉和戚施那样， 崇拜那些邪媚的人。 既诡诈又嫉妒， 为了满足自己的私欲。 人们相信他们， 重用他们， 最终因为他们而失败。 一开始不谨慎， 到最后怎么办呢？ 像宰嚭那样， 整天忙忙碌碌， 没有止境。 像梁丘据那样愚笨， 像王鲋那样浅薄。 伊尹、息妫， 不同时代却同样厉害。 江充、赵高， 花言巧语， 好像很正直。 竖刁、上官桀， 擅自发展羽翼。 像这些人一样， 假装有德行。 不仅亡国， 还会灭国。
唉，你们这些下属， 你们的亲朋好友， 不认为他们不对， 不察觉他们的错误。 喜欢他们很多年了， 宠爱他们很多天了。 我想起古人， 心里就着急。 所有君子， 都应该谨慎啊！ 覆车之鉴， 就在眼前啊！ 话都说完了， 事情也发生了。 如果不反思， 灾祸就要来了！
唐肃宗当皇帝后，任命他当尚书考功郎，负责审核那些优秀孝子弟的考试结果，从固始县开始。后来大军去攻打硖石，皇帝又派他当仆射李平行台的七兵郎中。李平觉得他这个人很奇特，又勇敢，所以军中的大事都和他商量。皇上还让他负责水军的指挥，他设计妙计，抢先袭击敌人，夺取了敌人的外城。战争结束后，太傅清河王李岘推荐他，让他当了步兵校尉，还兼任汝南王李悦的郎中令。没多久又升官，当上了宁远将军。
当时汝南王李悦还年轻，行为放荡不羁，身边尽是些奸邪小人。李固就上书直言劝谏，还当面给他讲了历代诸王贤愚不同的例子，来感化他。李悦被他感动了，非常敬畏他。李岘也很高兴，觉得这次推荐人选真是太对了。熙平二年，李固被任命为洛阳县令，将军的职位依然保留着。他在洛阳当县令，很有威信。他母亲去世后，他悲痛欲绝，卧病不起，拄着拐杖才能勉强站起来。守孝期满后，他还坚持不吃肉喝酒。那时候李固已经五十多岁了，但他对母亲的丧事如此哀痛，乡里亲戚都很感动，对他赞叹不已。
神龟年间快要结束的时候，清河王李岘当上了太尉，又请李固当他的从事中郎。偏偏这时候李岘被害了，元载当权，朝野上下都人心惶惶。李岘的儿子们，还有他的门生故吏，都害怕受到牵连，躲起来不敢露面，就连平时和李岘关系很好的人，也都提心吊胆的。李固因为之前被李岘征召过，所以他独自一人去李岘的灵堂，痛哭流涕，表达哀思，很久才离开。仆射游肇听说后感叹道：“即使是栾布、王修，又能比他做得更好吗？真是个君子啊！”后来，汝南王李悦当了太尉，他选拔人才多有不当之处，还滥用私刑，李固以前是李悦的属官，虽然已经离开他了，但还是上书直言劝谏。这件事记载在《李悦传》里。李悦再次请李固当他的从事中郎，但李固没接受。
公元521年，京兆王继任命司徒，大规模选拔官员，他看中了固，任命他为从事中郎，还加封镇远将军。 府里的事情处理完后，固又升任前军将军，镇远将军的职位依旧保留。之后，他又负责扬州的勋赏事务。 早先在硖石之战中，固冲锋陷阵，立下头功，但朝廷当时没来得及赏赐，直到现在才和尚书令李崇一起上表申报战功。李崇虽然权势很大，但固据理力争，毫不退缩，当时的人都称赞他。 公元523年九月，固去世了，享年五十七岁。朝廷追赠他辅国将军、太常少卿的官职，谥号为“文”。
固为人刚正不阿，正直坦荡，从不畏惧权贵，做官清廉，家里没有多余的钱财。他死的时候，家里空空如也，连丧葬费都拿不出来，都是亲朋好友帮忙料理后事的。 早些时候，固写过一篇《终制》，主张丧葬从简。临终前，他还特意嘱咐儿子们一定要按照他生前制定的规矩来办。固有三个儿子。
大儿子叫休之，在北魏武定年间，做过黄门郎。
休之的弟弟叫诠之，字子衡。他年轻时就很有才名，被任命为司徒府的行参军。可惜英年早逝，被自己的门生害死了，当时的人都为他感到惋惜。
贾思伯，字士休，是齐郡益都人。他祖父贾元寿，在高祖时期做过中书侍郎，很有学问和德行，当时很有名气。思伯最初做奉朝请，后来又担任太子步兵校尉、中书舍人，最后升任中书侍郎。他深受高祖的器重，经常跟随高祖出征。
世宗皇帝登基后，因为谢思伯办事勤恳，就把他升职为辅国将军。后来任城王澄围攻钟离城的时候，让谢思伯拿着皇帝的符节，当他的军事参谋。结果任城王打输了，谢思伯殿后掩护撤退。任城王觉得谢思伯是读书人，认为他肯定活不了。等到谢思伯回来，任城王特别高兴地说：“我一直觉得‘仁者必有勇’是空话，现在在军中亲眼看到了！”谢思伯谦虚地说自己是因为走错了路才导致失败，并没有夸耀自己的功劳，当时的人都夸他是个长者。后来朝廷任命他做河内太守，他没接受。没多久，又任命他为鸿胪少卿，但他因为母亲去世而离职守孝。守孝期满后，朝廷征召他担任荥阳太守，他在任上政绩显著。之后他又升迁为征虏将军、南青州刺史。
早年，谢思伯和弟弟谢思同一起拜北海人阴凤为师学习，因为没钱付学费，阴凤就拿他们的衣服抵押了学费。等到谢思伯当上州刺史后，送了百匹绢给阴凤，还派车马去迎接他，阴凤觉得很不好意思，就没去。当时的人都为此称赞不已。后来，因为父亲去世，谢思伯又离职守孝。守孝期满后，朝廷任命他为征虏将军、光禄少卿，又让他担任左将军、兖州刺史。
肃宗皇帝在位的时候，征召谢思伯担任给事黄门侍郎。谢思伯请求回家乡祭扫祖坟，还没来得及上任，就因为有人告状而被免职了。不久，朝廷又任命他为右将军、凉州刺史。谢思伯觉得凉州地处边远，不愿意去，就推说家里儿女都还没结婚。灵太后不同意，她的舍人徐纥从中说情，最后谢思伯改任太尉长史。之后他又被任命为安东将军、廷尉卿。谢思伯觉得自己是读书人，不擅长法律，很少参与政事。没过多久，他又调任卫尉卿。
话说当时要修建明堂，大家意见不一。思伯站出来说了：“根据《周礼·考工记》记载：夏朝用世室，商朝用重屋，周朝用明堂，这三种建筑都有五个房间。郑玄注说：‘这三种建筑，有的指宗庙，有的指王宫寝殿，有的指明堂，说法不同，但都是为了说明它们的建造方法相同。’如果这样的话，那么殷商夏朝就已经有了明堂。至于唐尧虞舜之前，那就没听说过这事儿了。戴德在《礼记》里说：明堂一共九个房间，十二个殿堂。蔡邕说：‘明堂是天子的太庙，祭祀功臣、养老、教学选拔人才，都在这里进行，一共九个房间，十二个殿堂。’但是，戴德写的《礼记》，大家都不怎么认可。再说这九个房间十二个殿堂，具体怎么设计，恐怕很难找到确切的依据。《周礼》里说建国都城，左边是祖庙，右边是社稷，明堂在国都的南面，所以它肯定不是天子的太庙。那么，《礼记·月令》里说的四个殿堂和太室都叫做庙，那是因为天子暂时在那里祭祀五帝的缘故。
还有，《周礼·王制》说：‘周朝在东胶养育国老。’郑玄注说：‘东胶就是辟雍，在王宫的东面。’《诗经·大雅》里说：‘在宫里热闹非凡，在庙里庄严肃穆。’郑玄注说：‘宫，指的是辟雍宫，用来辅助天子。养老就讲究和谐，祭祀就讲究恭敬。’这说明养老和祭祀都不在明堂进行。再看《孟子》，记载齐宣王对孟子说：“我想拆掉明堂。”如果明堂是庙，那就不会有拆除的问题了。再说蔡邕关于明堂的设计说法是：“明堂的平面是正方形，边长一百四十尺，象征坤（地）；屋顶是圆形的，直径二百一十六尺，象征乾（天）；边长六丈，直径九丈，象征阴阳九六之数；九个房间象征九州；屋高八十一尺，象征黄钟九九之数；二十八根柱子象征二十八宿；外围宽二十四丈，象征天地之气。”这些都是按照天地阴阳气数来设计的，唯独房间数象征九州，这是为什么呢？如果用五个房间象征五行，岂不是更好？这样看来，蔡邕的说法并不通顺，九个房间的说法可能不可信。《考工记》虽然是补充完善的书籍，但流传已久，历代儒生注解都没有异议，我们现在再另起炉灶，岂不是更好？而且《孝经援神契》、《五经要义》、《旧礼图》等书，都说是五个房间，徐、刘二人的说法也和《考工记》一致。
朝廷如果要摒弃古今说法，另立一套标准，那也是可以的。但如果要继承先前的章法，效仿前人的做法，就不应该抛弃殷商周朝的制度，而采用近代那些不靠谱的说法。而且，制度的变革，到了三王时期就已经达到顶峰了，以后的各种说法，很难确定其可靠性。郑玄说：‘周朝的明堂有五个房间，每个房间代表一位帝王，符合五行之数，《周礼》就是按照这个数目来建造的。即使现在实施起来有所不同，也是时代在变化而已。’我认为郑玄的这个说法，还是比较靠谱的。《月令》里也没有九个房间的说法，明堂的设置，本来就是五个房间。青阳殿的右边就是明堂的左边，明堂的右边就是总章殿的左边，总章殿的右边就是玄堂的左边，玄堂的右边就是青阳殿的左边。这样一来，房间还是五个，而行政机构却有十二个。五个房间的制度，我认为是可以遵循的。至于明堂的形状、大小、高度，可以根据当时的实际情况来确定。戴德说的九个房间，蔡邕说的庙学，子干说的灵台，裴逸说的一个房间，以及其他各种说法，都不值得采纳。”大家听了都觉得他的说法很有道理。
他后来又升任太常卿，同时兼任度支尚书，最后转正为都官尚书。那时太保崔光病得很重，上表推荐李思伯担任侍讲，中书舍人冯元兴担任侍读。于是李思伯就进宫给肃宗皇帝讲授《杜氏春秋》。李思伯年轻时虽然精通经学，但后来做官后就荒废了学业，直到现在才重新请来儒生，白天晚上地讲学授课。他为人谦逊和蔼，对士人非常恭敬，即使在大街上，也会停车下马，热情地接待他们，态度温和谦逊，从不见他疲倦的样子。有人对李思伯说：“你现在地位尊贵，难道还能不骄傲吗？”李思伯回答说：“地位低微的时候尚且不骄傲，更何况现在呢？这有什么奇怪的呢？”当时的人都认为这是很值得称道的言论。不过，他因为得到元叉的宠信，也遭到了一些人的批评，说他追求权势。孝昌元年，李思伯去世，追赠镇东将军、青州刺史，又追赠尚书右仆射，谥号文贞。
他的儿子李彦始，在武定年间做过淮阳太守。
李思伯的弟弟李思同，字士明。他从小就志向远大，品行端正，并且爱好经史典籍。他初次做官是彭城王国的侍郎，后来升迁五次，做到尚书考功郎，又担任青州别驾。过了一段时间，他又升任镇远将军、中散大夫，代理荥阳太守。不久就正式担任太守。之后，他又被任命为平南将军、襄州刺史。虽然没有显赫的政绩，但百姓都很安居乐业。元颢叛乱的时候，李思同和广州刺史郑光护都没有投降。庄帝回到宫中后，封李思同为营陵县开国男，食邑二百户，并任命他为抚军将军、给事黄门侍郎、青州大中正。后来又升任镇东将军、金紫光禄大夫，仍然兼任黄门侍郎。不久又加封车骑大将军、左光禄大夫。迁都邺城后，他被任命为黄门侍郎，同时兼任侍中和河南慰劳大使。他还和国子祭酒韩子熙一起担任侍讲，给静帝讲授《杜氏春秋》。之后又加封散骑常侍，兼任七兵尚书。不久被任命为侍中。兴和二年，李思同去世，追赠使持节、都督青徐光三州诸军事、骠骑大将军、尚书右仆射、司徒公、青州刺史，谥号文献。
一开始，思同当别驾的时候，清河人崔光韶先做了治中。崔光韶仗着自己家世好，觉得屈尊在思同之下，很不服气。听说思同要回老家，他就干脆辞官了。州里的人都替思同感到愤愤不平。后来崔光韶死了，他遗嘱子侄后代不准请求朝廷追赠官职。思同却上表弹劾崔光韶的品行，结果朝廷立刻就追赠了他谥号。当时的人都为此感到惊讶和赞叹。
思同当侍讲的时候，国子博士辽西人卫冀隆坚持服氏的学说，上书驳斥《杜氏春秋》六十三条。思同又反驳卫冀隆的错误之处十一条。他们俩互相辩论，积累下来的文章就堆成了十卷。朝廷下令国子监召集众儒生来考证这件事，还没等结果出来，思同就去世了。思同死后，魏郡人姚文安、乐陵人秦道静又继续阐述思同的观点。卫冀隆也随后去世了，浮阳人刘休和又出来支持卫冀隆的观点。直到现在，这件事也没能最终定论。
李叔虎，是渤海蓚县人。他的高祖李金，在北魏世祖拓跋·神瑞时期，和高允一起被朝廷征召，官至征南从事中郎。叔虎好学多闻，很有见识和度量，乡里人都很称赞他。太和年间，他被任命为中书博士，和清河崔光、河间邢峦交情很好，后来又升迁为议郎。过了一段时间，他升任太尉从事中郎，又转任国子博士、本国中正，兼任乐陵中正。他为人清廉正直，非常公平，名声很好。后来又兼任散骑侍郎、太极都将。事情办完后，朝廷任命他为高阳太守，他坚决推辞没有接受。不久，他又被任命为显武将军、太尉高阳王雍的谘议参军事，雍王很器重他的才能和操守。随后，他又被任命为假节、代理华州刺史，深受当地百姓的爱戴。永平四年去世，享年五十四岁。朝廷追赠他冠军将军、南青州刺史的官职，谥号为穆。
他的哥哥李叔宝，州里举荐他为秀才，被任命为顿丘公国的郎中令，后来升迁为太常丞。延昌年间，叔宝因为他的弟弟李台户和堂弟李归伯参与沙门法庆的叛乱，攻陷郡县，叔宝因此被牵连，在洛阳监狱里因病去世了。
他的儿子李伯胄，官至光禄大夫。
叔宝的堂弟李凤，历任尚书郎中、国子博士。因为他的弟弟李同参与京兆王愉的叛乱，被朝廷除名。
凤从子长仁，字景安，是个挺有文化的人。他考中了秀才，考试成绩特别好。后来当上了中书博士，又升了中书侍郎。一路升迁，做到平南将军、沛郡太守，之后又当了彭城太守。他还跟着尉元一起平定了南方的叛乱，皇上赏了他延陵男的爵位。之后被征召为员外散骑常侍，出使刘准那里。回来的时候，因为生病，就让他当了北海内史，皇上还赏赐了他药材。他在三个郡当官，百姓和官员都很拥护他。没多久他就去世了。后来，朝廷追赠他安南将军、七兵尚书、冀州刺史的官职，爵位不变。
他弟弟凤从述，字道兴，也是个有学问的人。州里举荐他为秀才。他当上了太常博士，还被派去长安祭祀燕宣王庙。回来后，被任命为尚书仪曹郎，皇上赏赐他蓚县男的爵位，之后慢慢升迁到建兴太守。后来去世了。
长仁的儿子凤子象，字孟则，为人清廉简朴，很有风度，读了很多书。一开始继承了他父亲的爵位，当了徐州平东府功曹参军。后来升迁到冀州治中，工作很勤奋，成绩显著。过了一段时间，他被任命为散骑侍郎，加封宁朔将军，不久又升任中书侍郎。之后外放，做了青州太傅开府谘议参军、代理北徐州事务、本将军、光禄大夫。齐文襄王把他召来当开府谘议参军，又加封征东将军。兴和二年，他兼任散骑常侍，出使萧衍。兴和三年去世，朝廷追赠他骠骑大将军、仪同三司、冀州刺史的官职，谥号文简，这是因为他的儿子子贞在义军中立下了功劳。
他的儿子凤子贞，做过司空长史、武邑太守、司徒右长史、阳平太守。后来到中央任职，当了吏部郎中。之后外放，做了骠骑将军、兖州刺史。因为贪污受贿被处死。
路恃庆，字伯瑞，是阳平清渊人。他爷爷路绰，当过阳平太守。路恃庆很有本事，跟广平人宋翻一样有名，乡里人都夸他，相州刺史李安世还专门推荐了他。太和年间，朝廷任命他做奉朝请。路恃庆觉得他哥哥路文举更有才华和名望，就推辞了，结果皇上直接把他们兄弟俩都给提拔了。后来，路恃庆慢慢升迁，当上了尚书仪曹郎，又调任左民郎，到颍川郡去工作。之后外放，担任华州安定王征虏府长史。没多久，因为母亲去世，他就辞官回家守孝了。守孝期满后，他又被任命为定州河间王琛的长史。这个河间王琛贪婪暴虐，胡作非为，路恃庆经常直言劝谏他。四十八岁那年，路恃庆去世了。朝廷追赠他左将军、安州刺史的官职，谥号襄。
他的儿子路祖璧，后来当上了给事中。
路恃庆的弟弟路仲信，也很喜欢学习。他做过太尉参军，后来慢慢升迁，当上了奉车都尉、开府掾。章武王融讨伐葛荣的时候，路仲信担任他的都督府长史。结果章武王战败身亡，路仲信也因此被免职了。
路仲信的弟弟路思略，字叔约，很有见识和抱负。他做过冀州安东府骑军参军。
他的儿子路祖遗，在武定年间，当上了太学博士。
路思略的弟弟路思令，字季俊。他一开始是广阳王司空的参军，后来升迁为司空城局参军、司徒记室、威远将军、尚书左民郎，最后又调任右民郎。
天下不太平啊，皇上，我想跟您说几句心里话。我听说国家大事，只有祭祀和战争最重要。战争能不能打赢，全看将领。古代那些治世之君，选拔人才并不一定非得是平民百姓，治理方法也不尽相同；那些称霸一方的诸侯，用的兵也不一定都是精锐之师，但都能最终取得胜利。即使是像汤王、武王那样英明的君主，还需要伊尹、姜望这样的贤臣辅佐；即使是尧舜那样圣明的君主，也需要稷、契这样的能臣来帮忙。要是选对了人，就能轻松平定天下；要是选错了人，三河地区都会变成战场。为什么呢？发动战争很容易，平定战乱却很难啊！
这些年来，将领大多是些宠臣的子孙，那些统领军队的将官，也都是靠着跟权贵的关系才当上这个位置的。这些贵戚子弟没上过战场，就只会喝酒骑马，志得意满，骄傲自大，动不动就说要打仗。真到了战场上，吓得魂不附体，之前的雄心壮志，一下子全都没了。结果呢，只能让那些瘦弱的士兵冲锋陷阵，强壮的士兵却躲在后面保命。再加上武器装备不好，行动也不协调，用没本事的人当将领，带没训练过的士兵，去攻打险要的地方，跟久经沙场的敌人作战，想要不败，怎么可能呢！所以士兵知道必败无疑，刚集合就先逃跑了；将领也害怕敌人，磨磨蹭蹭地不肯前进。
国家就以为官职不够高，就不断加官进爵，又觉得赏赐太少，就天天赏赐金银财宝。国库空虚了，百姓的钱财也花光了。结果贼寇越来越多，胆子也越来越大，百姓死伤无数，民不聊生。皇上您也叹息，我也很悲伤，我们还能睡个安稳觉吗？我虽然职位低微，但实在坐卧不安啊！我听说孝顺的行为源于忠贞，有节操的人往往行事果断。“德可感义夫，恩可劝死士”，只要皇上您重视那些有才能的人，摒弃那些无能的人，赏罚分明，选拔精兵强将，加强训练，让武器装备精良，制定周密的作战计划，让有谋略的人出谋划策，让能言善辩的人先去跟敌人谈判，向他们说明利害关系，展示给他们看战争的祸福。如果他们还不悔改，我们就用正义之师去讨伐这些叛逆的家伙，就像用锋利的斧头砍断朝菌，用大火炉烧掉毛发一样容易！即使是傻子也知道，这转眼之间就能解决！我虽然愚钝，但还是冒死向您进言。
首先，他被任命为假节、征虏将军、阳平太守，好家伙，官职蹭蹭往上涨！ 后来，他又被分管了冀州的清河郡、相州的阳平郡和齐州的平原郡，组成了新的南冀州，并且被任命为左将军、南冀州刺史、假平东将军、都督，这简直是权力巅峰啊！ 当时，葛荣派他的清河太守季虎占据高唐城，拉拢叛民。思令立刻下令，带着手下和当地百姓组成的秘密军队，趁着夜色偷袭，打了个措手不及，狠狠地打败了季虎，然后才慢慢地带着军队回到南方。 之后，朝廷还下令让思令管理冀州的流民。等葛荣被消灭后，思令就回到平原郡继续镇守。后来，他又升任征东将军、金紫光禄大夫，接着又升任卫将军、右光禄大夫，官运亨通啊！可惜，天平三年三月，他去世了，享年五十一岁。死后，朝廷追赠他骠骑将军、定州刺史的官职。
他叔父路景略，是从家里直接当上中书博士的。在太和年间，他当上了尚书郎和本郡的中正官。后来外放，先后担任齐州魏郡和平原郡的太守。最后去世了。
路景略的弟弟路雄，字仲略，长得特别帅气，很出众。凭借军功当上了给事中。高祖曾经在大臣面前说：“路仲略很适合当尚书郎。” 结果李冲仆射说：“他更适合做武官。” 所以这事儿就搁置了。后来，他又转任太尉咸阳王录事参军，之后升迁为伏波将军、奉车都尉。最后去世了，朝廷追赠他顿丘太守的官职。
路景略的从祖弟路法常，从小就品行端正。当过郡功曹，可惜英年早逝。 仪同李神俊和路法常是老朋友，他常常感慨地说：“在路家前辈中，路法常堪称名士，我以为他前途无量，没想到这么早就去世了。这世上的事真是难以预料啊！”
房亮，字景高，是清河人。他爸爸房法延做过谯郡太守。房亮从小就爱学习，为人也很有节操。太和年间，他考中了秀才，当上了奉朝请。后来又升任秘书郎，还兼任员外散骑侍郎。当时，中书侍郎宋弁出使萧赜，房亮跟着去了。回来后，他被任命为尚书二千石郎中、济州中正，还兼任员外常侍，然后被派去高丽。结果高丽王装病没接见他，因为这事儿，房亮被降职，当了个白衣守郎中。
后来他又被任命为济北太守，接着又升任平原太守，因为为人清廉严明而闻名。当时冀州刺史、京兆王愉造反，平原郡和冀州接壤。王愉派人去劝降房亮，许以高官厚禄。房亮二话不说，直接把使者给杀了，然后带兵严加防范。王愉气坏了，派大将张灵和率兵攻打房亮。房亮鼓舞将士和百姓，给他们讲清楚大义，然后出城迎战，结果大败王愉的军队。没多久，因为一些原因他被免职了。服丧期满后，他又被任命为左将军、汲郡太守，后来又升任前将军、东荆州刺史。他在任上很用心，安抚百姓，治理地方，使得当地百姓和少数民族都安居乐业。当时边州刺史可以为自己的儿子谋个官职，但房亮却推荐了自己的弟子房超为奉朝请，大家都很赞扬他。之后，他又升任平东将军、沧州刺史，后来入朝担任光禄大夫，还加封安东将军。永安二年，房亮去世，享年七十一岁，朝廷追赠他为抚军将军、齐州刺史。
他的儿子房柬，字元约，死的时候是光禄大夫。房亮的弟弟房诠，字凤举，做过尚书郎、本州中正，死后被追赠为抚军将军、齐州刺史。房诠的弟弟房悦，字季欣，一开始是广平王怀国的常侍，后来升任青州平东府中兵参军，还加封宣威将军。之后又升任高阳太守，再升任广川太守，并加封镇远将军。普泰年间，济州刺史张琼上奏朝廷，在所辖地区设立南清河郡，并请求任命房悦为太守，朝廷同意了。他一共做过三个郡的太守，深受百姓和官员的爱戴。后来他又升任平东将军、太中大夫。兴和二年去世，享年七十岁，朝廷追赠他为征东将军、济州刺史。
房亮的长子房超，字伯颖，武定年间做过司徒录事参军、济州大中正。房超的弟弟房昭，做过淮州骠骑大将军府长史。
曹世表，字景昇，是东魏郡魏县人。他是魏国大司马曹休的九世孙。他爷爷曹谟，他爸爸曹庆，都很有学问。曹世表年纪轻轻就没了父亲，但他举手投足都很有礼貌，为人正直，擅长写信，还读了不少书。
公元499年，尚书仆射、任城王崔澄推荐曹世表当国子助教，但他心里不太高兴。后来，他又调到司徒府当记室。他和武威人贾思伯、范阳人卢同、陇西人辛雄他们关系都很好，是朋友。侍中崔光，在他们老家是很有名望的达官贵人，经常夸赞曹世表。后来曹世表生病了，就回家休养去了。永平年间，他被任命为兖州左将军府司马，但他并不喜欢这个职位，又以生病为由辞官了。延昌年间，他被任命为清河太守，他为官清廉节俭，老百姓都很拥护他。正光年间，他被任命为前将军、通直散骑常侍。大将军、京兆王元继西征的时候，带他当从事中郎，负责中水兵的军务，这工作可是相当繁琐的，但大家普遍认为他做得很好。西征结束后回到都城，他又被任命为司空长史。孝昌年间，青州和齐州连续多年发生叛乱，朝廷就派曹世表去安抚那些叛乱的人。安抚结束后回到都城，他又升职了，当上了尚书右丞。
后来，他又被任命为征虏将军，出任豫州刺史。正赶上萧衍派湛僧珍攻陷了东豫州，州里的老百姓刘获和郑辩在州界起兵响应湛僧珍。朝廷就派源子恭代替世表担任豫州刺史，让世表担任东南道行台，率领元安平、元显伯、皇甫邓林等人去讨伐叛军。
那时候，贼兵势力强大，把小殷关给堵死了，驿道也断了。其他的将领们因为兵力少，而且都是打了败仗剩下的残兵败将，都不敢再打了，都想守着城池自保。世表当时患了背部肿胀的病，但他还是坐着车子到外面去，叫来统军是云宝，对他说：“湛僧珍之所以敢深入敌境当寇贼，是因为刘获和郑辩都是当地百姓拥戴的人，在里面接应他。刚才收到消息，说刘获正调兵要迎接僧珍，距离这里八十里。现在我们出其不意地打他一下，就能打败他们。刘获被打败了，湛僧珍自然就会逃跑了，东南地区就能安定下来，这可是你的功劳啊！”
于是，世表就挑选精兵强将，交给是云宝去讨伐刘获。他催促是云宝赶紧出兵，傍晚时分就出城了，天亮的时候就和敌人交战了。贼兵没想到官军会这么快就到了，一交战就被打败了，其他的贼兵也都平定了，湛僧珍逃跑了。只有郑辩，因为和源子恭是旧相识，就逃到源子恭那里躲起来了。世表把将领和官员们召集起来，大家一起责问源子恭，把郑辩抓起来杀了，然后把他的头送到京城。朝廷派使者来宣旨慰问，赏赐给他两匹马、衣服和被褥。
朝廷又让世表代理豫州刺史的职务，行台的职位不变。世表回朝后，被加封为左将军，兼任尚书东道行台，并在黄河沿岸设置多个镇戍，以防备葛荣。他在前往青州的途中病死了，享年五十四岁。永熙年间，朝廷追赠他为平东将军、齐州刺史。
潘永基，字绍业，是长乐县广宗人。他老爸潘灵虬，是中书侍郎，官儿不小。潘永基性格比较直爽，花钱大方，喜欢做好事。
一开始，他在冀州镇东府当个法曹行参军，后来升官了，当上了威烈将军，又去扬州曲阳当戍主，之后又调到西硖石当戍主，还管着陈留和南梁两郡的事务，干得挺不错，老百姓都挺拥护他。后来他又升任扬州车骑府主簿。 一步步升迁，最后当上了虎贲中郎将、直寝、前将军。 之后外放，担任持节、平北将军、冀州防城都督、长乐太守。
那时候葛荣攻打信都，把城围得水泄不通，还用水灌城。潘永基和刺史元孚一起齐心协力，日夜防守。 外面没有援军，城里又缺粮少食，从春天守到冬天，实在坚持不住了，城破了。葛荣想杀元孚，潘永基主动请缨，说要替元孚死。
永安二年，潘永基被任命为颍川太守，后来又升任镇东将军、东徐州刺史。 这时候萧衍派曹世宗、马洪武等人带兵来攻打，潘永基出兵迎战，把他们打败了。永熙年间，他被任命为征东将军、金紫光禄大夫，后来又升任车骑将军、左光禄大夫。没多久又加封卫大将军，再次担任东徐州刺史。他在州里当官的那些年，深受百姓爱戴。 后来他回京了。元象初年去世，享年五十六岁。死后被追赠为散骑常侍、都督冀瀛沧三州诸军事、骠骑大将军、尚书右仆射、司徒公、冀州刺史，风光大葬。
他大儿子潘子礼，当过州主簿。
潘子礼的儿子潘智，在武定年间，当过太尉士曹参军。
朱元旭，字君昇，老家是乐陵。他爷爷朱霸，在魏真君年间南下叛乱，后来投奔了刘义隆，就定居在青州乐陵。朱元旭对史书很了解，经常翻阅书籍，研究案卷。他一开始在清河王国当常侍，后来当了太学博士、员外散骑侍郎，还多次出使高丽。之后升任尚书度支郎中。
到了神龟年间，朝廷因为郎官选拔不严，进行了一次大规模的清洗。好多人都被免职了，但朱元旭因为有才能，和陇西的辛雄、范阳的祖莹、泰山的羊深、西平的源子恭一起被留了下来。没多久，他又被加封为镇远将军，兼任尚书右丞，还保留着郎中和本州中正的职位。当时，关西都督萧宝夤上奏说：“我管辖的十万大军，粮食只够吃一个月了！” 这可把皇上给气坏了，立刻下令调查是怎么回事。
从录事参军到令史，大家都把责任推到朱元旭身上。朱元旭进宫面圣，就在皇上面前掰着手指头算账，证明萧宝夤的军粮其实够吃一年多，这才解除了嫌疑。后来，他被任命为通直散骑常侍。永安年间，他又升任平东将军、尚书左丞、光禄大夫，之后调任司农少卿，再升任卫将军、左光禄大夫。天平年间，他又再次担任尚书左丞。
朱元旭这个人啊，没什么特别正直的风骨，为人处世比较圆滑，擅长权谋，但为人还算可以。当时朝廷把汲郡、河内两郡靠近黄河的地区划出来，设立义州，安置从关西归顺的百姓，朝廷就派朱元旭担任使持节、骠骑将军、义州刺史。武定三年夏天，朱元旭在义州去世，享年六十七岁。死后朝廷追赠他本将军、幽州刺史的官职。
他的儿子朱敬道，在武定年间担任司徒长流参军。
史书上说：像阳尼那样学习儒家义理的人，历朝历代都不少见。但真正能做到品德高尚、情操纯正，又能兼通文学的人，却很少。贾思伯家族有很好的家学渊源，他们家的人经学造诣深厚，品行端正，像朱元旭和他的弟弟，都堪称儒雅之士。李、路二位先生所看重的人才，都是值得称道的。朱元旭风度翩翩，才华横溢，也是当时难得的人才。像房亮、曹世表、潘永基、朱元旭这些人，都是从优秀人才中脱颖而出，步入仕途，都享有盛名，各有各的际遇。
