安乐王、广川王、齐郡王、河间王、安丰王，这五个都是文成皇帝的儿子。其中，献文皇帝是孝元皇后生的；安乐厉王长乐是李夫人生的；广川庄王略是曹夫人生的；齐郡顺王简是沮渠夫人生的；河间孝王若，是乙夫人生的；安丰匡王猛是悦夫人生的；还有个韩哀王安平，是玄夫人生的，不过他早早去世了，也没留下后代。
安乐王长乐，皇兴四年被封为建昌王，后来改封为安乐王。他性格沉稳，显祖皇帝很喜欢他。承明元年被任命为太尉，后来外放到定州当刺史。他这个人啊，特别喜欢打压那些有权有势的人，动不动就羞辱他们，而且根本不遵守法律，所以很多人对他很反感，老百姓都跑到皇宫门口告他的状。高祖皇帝就惩罚他打了三十大板。可他一点儿也不悔改，反而变本加厉，最后因为犯了罪被叫回京城。后来，他又和内行长乙肆虎密谋造反，事情败露后，就在家里被赐死了，按王室的规格下葬，谥号为“厉”。
他的儿子诠，字搜贤，继承了他的爵位。北魏世宗时期，他当上了凉州刺史。在凉州期间，他贪污腐败，什么事都用钱摆平。后来又调到定州当刺史。京兆王愉造反的时候，他假装说朝廷出事了，当时北方各州的守将都怀疑朝廷出了问题，派人观察他的举动。诠就上报了情况，那些州镇也就安定下来了。愉逃到信都，诠就和李平、高殖等人一起从四面八方攻打、烧毁叛军营地，愉只好从城门逃跑了。之后，诠被任命为侍中，因为率先告发京兆王愉有功，又升任尚书左仆射。后来去世了，谥号为“武康”。
他的儿子鉴，字长文，继承了他的爵位。后来被任命为相州刺史、北讨大都督，去讨伐葛荣。他还兼任尚书右仆射、北道行台尚书令，和都督裴衍一起救援信都。鉴这个人能力不行，他的弟弟们又都很粗暴，看到天下大乱，就想着造反，投降了葛荣。都督源子邕和裴衍一起包围了鉴，把他杀了，然后把他的头送到洛阳，朝廷还下令更改了他的家族姓氏。等到庄帝时期，才允许他恢复原来的家族，并且特地恢复了他的王爵，还追赠他司空官位。
我弟弟叫斌之，字子爽。他这个人性格很冒险，做事不靠谱，后来还跟我一起造反，结果失败了，就逃到葛荣那里去了。葛荣失败后，他才回来。 等到孝文帝当政的时候，他被封为颍川郡王，皇帝还非常信任他，委以重任。后来皇帝进军关中，斌之又跑去投靠萧衍，最后又回到了长安。
我另一个弟弟，广川王，是在延兴二年被封王的。他在朝廷担任要职，为人聪明敏捷，审理案件非常公正。太和四年去世了，谥号庄王。
子谐，字仲和，去世了，年仅十九岁。皇帝下诏说：“我的宗室成员接连去世，弟弟子谐的死，让我悲痛欲绝，无法承受。古代大臣去世，有‘三临’的礼仪，这是三公以上官员才有的待遇。卿司以下的官员，就不用了。从汉朝以来，这种礼仪很少执行了。我想遵循古代的礼制，表达我的哀痛之情，虽然尊卑有别，但我的悲伤之情又怎么能减轻呢？我想让那些与死者有‘期亲’关系的亲属进行‘三临’，与死者有‘大功’关系的亲属进行‘再临’，与死者有‘小功’或‘缌麻’关系的亲属进行‘一临’。广川王与我关系是大功，所以他必须‘再临’。‘再临’的意思是在大殓那天亲自前往送别，表达哀痛之情，服丧之后，穿着缌衰的丧服去吊唁。下葬后的缌麻之礼，理所当然，大殓时的祭奠，该不该进行呢？是应该在刚去世的时候就抚摸棺木，还是应该在棺盖合上时表达哀痛呢？早晚哪个时间比较合适，选择一个恰当的时间吧。”
黄门侍郎崔光、宋弁，通直常侍刘芳，典命下大夫李元凯，中书侍郎高聪等人商议说：“‘三临’的礼仪，是古代的礼制，从汉朝到魏朝，执行的人很少。陛下圣明仁慈，正要遵循古制，决心表达哀思，您的忧虑如同宁戚一样。我们认为，与死者有‘期亲’关系的亲属应该‘三临’，有‘大功’关系的亲属应该‘再临’。刚去世的时候，哀痛之情最为强烈，既然要表达哀思，就应该从刚去世的时候开始。大殓时的祭奠，就按照圣旨执行吧。”
皇帝下诏说：“魏晋以来，亲临祭奠的情况很少，对于有亲戚关系的臣子，一般都在东堂哭丧。前些日子大司马、安定王去世，我祭奠之后，又在东堂接受了慰问。今天这件事，还需要再哭丧吗？”崔光等人商议说：“在东堂哭丧，是因为没有亲临祭奠的缘故。现在陛下亲自抚慰，群臣随驾，我们认为没有必要再哭丧了。”皇帝说：“大司马地位尊贵，所以要在东堂哭丧，而广川王是诸王的儿子，年纪又轻，你们怎么商议的，我就怎么决定。”
子谐要大殓了，高祖穿着素服深衣哭丧，进入内室，悲痛欲绝，抚摸尸体后出来。有关部门奏报说，广川王妃死在代京，不知道是按照新的尊卑关系来处理，还是按照旧的尊卑关系来处理比较合适？皇帝下诏说：“迁往洛阳的人，从今以后，都可以把遗体送回邙岭，都不要到恒代去安葬了。如果丈夫先葬在北方，妻子现在死在南方，妻子应该跟随丈夫，应该回到代地安葬；如果想把父亲的遗体迁到母亲身边，也可以。如果妻子的坟墓在恒代，丈夫死在洛阳，就不能以尊卑关系来决定；如果想把母亲的遗体迁到父亲身边，也可以；如果安葬地点不同，也可以。如果不在安葬期限内，本人死在代地，安葬地点无论在哪里，都可以自己决定。那些户籍在恒燕，本人在京洛做官的，去留都可以自己选择。那些属于各州的人，也可以自己决定。”皇帝追赠子谐为武卫将军，谥号为“刚”。下葬的时候，高祖亲自前往送葬。
子灵当了齐郡王，继承了爵位。后来去世了，追谥为悼王。
齐郡王简，字叔亮。太和五年被封为齐郡王，担任中都大官。他母亲是沮渠牧犍的女儿。简长得特别像他外祖父。后来又升任内都大官。高祖皇帝曾经和简一起到皇信堂朝见文明太后，简坐在皇帝右边，行的是家人礼节。后来又升迁为太保。高祖皇帝仁义孝顺，他的叔叔伯伯们大多去世了，只有简还活着。每次见到简，高祖皇帝都站着等他，等他坐下后，才恭敬地问候他的起居，直到简拜伏谢恩。简这个人喜欢喝酒，处理公务私事都不怎么样。他的妻子常氏是燕郡公常喜的女儿，是文明太后赐给他的。常氏性格干练，能够处理家务事，她还尽力约束简喝酒，甚至还出现了偷窃、乞讨婢女的现象，但还是没能完全管住他。二十三年，简去世了。当时高祖皇帝身体也不舒服，下诏说：“叔父去世，我悲痛欲绝，实在承受不住，只能躺在床上，无法亲自去奔丧，只能强忍病痛发哀。”追谥为灵王，后来在世宗时期，又改谥为顺王。
他的儿子祐，字伯授，继承了他的爵位。祐的母亲是常氏，高祖皇帝纳常氏为妾，但没有按照礼法，所以没让她当妃子。世宗皇帝因为祐母亲的缘故，特别下诏封她为齐国太妃。祐当上了泾州刺史，去世后，谥号敬王。
河间王若，字叔儒。十六岁的时候，还没来得及被封王就去世了，死后追封为河间王，谥号孝王。皇帝下诏让京兆康王之子太安继承王位。太安是若的堂弟，按理说不能继承王位，所以被废黜了，改由齐郡王之子琛继承。
琛字昙宝，从小就聪明伶俐，太祖皇帝特别喜欢他。后来在世宗皇帝当政的时候，被任命为定州刺史。他老婆是世宗皇帝的舅舅的女儿，也是高皇后（世宗皇帝的母亲）的妹妹。仗着有皇亲国戚的关系，琛没少收受贿赂，贪得无厌到了极点。
等到他回朝后，灵太后下诏说：“琛在定州当官，就只没把中山宫的财产送来，其他的东西，他一样没放过，这样的人还怎么重用？” 所以琛就被打发回家了，算是被罢官了。后来，琛听说肃宗皇帝开始学习《孝经》，就献上了一本金字的《孝经》。他又想方设法往上爬，就和刘腾搞上了关系，送了刘腾巨额的金银财宝。刘腾多次为他说话，最后他被任命为都官尚书，然后外放，做了秦州刺史。在秦州，他继续搜刮民脂民膏，老百姓怨声载道。
正赶上东益州和南秦州的氐族人造反，朝廷就派琛去平叛，还让他兼任都督，并负责秦州的政务。琛这个人本来就贪婪暴虐，这下子掌握了军权，更是肆无忌惮地索求无度，百姓受的苦比遭狼虎之害还重。结果讨伐氐羌的战役惨败，死了上千士兵，琛狼狈逃回。他仗着有刘腾撑腰，根本不怕什么，结果被中尉弹劾，赶巧遇上大赦天下，才免于处罚，被除名，成了老百姓。没过多久，他又恢复了王爵。后来他又去讨伐鲜于脩礼，结果战败，官爵又被免了。之后他又参与了讨伐汾晋地区的胡人和蜀地的战役，最后死在了战场上，死后追复了王爵。
安丰王猛，字季烈。太和五年被封王，还加封了侍中。后来外放到和龙镇担任都大将，营州刺史。猛为人宽厚仁慈，又勇敢果决，很有军事才能，那些少数民族都很敬畏他。他在营州去世了。朝廷追赠他太尉的官职，谥号为“匡”。
他的儿子延明继承了他的爵位。世宗皇帝当政时，被任命为太中大夫。延昌年间，闹了大饥荒，延明就拿出家里的钱财，救济了数十个宾客及其家人。到了肃宗皇帝当政初期，他担任豫州刺史，政绩显著，后来多次升迁，最后做到给事黄门侍郎。
这位延明先生啊，那可是个博览群书的主儿，文采斐然，家里收藏的书籍啊，足足有一万多卷呢！他为人清廉俭朴，从不追求财富。跟中山王熙和临淮王彧他们，都是当时有名的才子，名声在外。虽然在风流倜傥方面比不上熙和彧，但在治学方面却比他们更扎实、更醇厚。后来，他升迁做了侍中。皇上还下令让他和侍中崔光一起制定新的服饰制度。之后，他又兼任了尚书右仆射。因为延明知识渊博，皇上就让他负责管理金石方面的文物。
后来元法僧造反了，皇上任命他为东道行台、徐州大都督，统领军队，让他和临淮王彧、尚书李宪一起讨伐元法僧。萧衍那边呢，派了豫章王综去镇守徐州。延明之前在徐州当刺史，深受百姓爱戴，所以他一回来，老百姓都纷纷归附他。豫章王综投降后，延明就利用他的军队，收复了东南地区，一直打到宿豫才班师回朝。之后，他又升任了都督、徐州刺史。因为连年征战，百姓流离失所，民不聊生，延明却能安抚新老百姓，让他们都能安居乐业，大家都拥护他。
到了庄帝时期，延明又兼任了尚书令、大司马。后来元颢攻入洛阳，延明被迫接受了他的委任，率领军队守卫河桥。元颢战败后，延明带着家人投奔了萧衍，最后死在了江南。庄帝驾崩后，他的灵柩才运回洛阳。到了出帝时期，追赠他为太保，继续保留他的王爵，谥号为文宣。他一生创作的诗歌、赋、赞、颂、铭、诔等作品，有三百多篇；他还撰写了《五经宗略》、《诗礼别义》，注释了《帝王世纪》和《列仙传》。此外，他还看重河间人信都芳精通算术的才能，把他招到身边做官。信都芳撰写的《古今乐事》、《九章》十二图，以及收集的《器准》九篇，延明都为其作序，这些著作都流传于世。
