崔光，原名叫崔孝伯，字长仁，是高祖皇帝赐的名字。他是东清河鄃县人。他爷爷崔旷，跟着慕容德南渡黄河，在青州定居。慕容氏灭亡后，崔旷在刘义隆手下当乐陵太守。他爸爸崔灵延，是刘骏手下的龙骧将军、长广太守，跟刘彧的冀州刺史崔道固一起抵抗朝廷军队。
慕容白曜平定三齐的时候，崔光十七岁，跟着父亲搬家。他家境贫寒，却非常爱学习，白天耕地，晚上读书，靠帮人抄书养活父母。太和六年，他被任命为中书博士，后来升迁为著作郎，和秘书丞李彪一起起草国书。之后又升任中书侍郎、给事黄门侍郎，深受高祖皇帝的赏识和器重。高祖皇帝经常说：“孝伯的才能，就像黄河水奔腾东流一样浩浩荡荡，他可是当今的文宗啊！”因为参与了迁都的谋划，他被赐爵位朝阳子，被任命为散骑常侍，黄门侍郎和著作郎的职位都保留着，还兼任太子少傅。不久，他又兼任侍中，被任命为使持节、陕西大使，出巡各地进行考察，沿途他根据看到的历史遗迹写了三十八首诗。回来后，仍然兼任侍中，因为出色的谋略和功绩，他的爵位被晋升为伯。
崔光从小就很有度量，喜怒不形于色。有人诽谤他，他总是用好话来回应，即使受到冤枉，也从不为自己辩解。皇兴年间初期，有两个同县的人都被抓去做奴婢，后来他们找到崔光求救，崔光就用自己的钱把他们赎了出来。高祖皇帝听说后，非常赞赏他。虽然身居要职，但他从不把心思放在处理文书上，只是从容地参与讨论，辅助朝廷处理大事。高祖皇帝经常对大臣们说：“崔光才高量大，如果不出意外，二十年后他一定会当上司空。”可见高祖皇帝对他多么重视。他还跟随皇帝一起打败了陈显达。世宗皇帝即位后，正式任命他为侍中。
一开始，（作者）和李彪一起负责起草国书。到太和年间快结束的时候，李彪辞去了著作郎的职务，专心致志地负责史事，并把这个任务交给了（作者）。后来李彪因为犯了错误被罢官了。世宗皇帝当时比较糊涂，李彪就上书请求让他来修撰《魏书》，皇帝批准了，于是李彪就穿着便服在秘书省里撰写史书。虽然（作者）当时也担任史官，但他知道李彪一心想专心完成这项工作，所以上书请求辞去侍中和著作郎的职务，好把机会让给李彪，但是世宗皇帝没答应。后来（作者）被提升为太常卿，兼任齐州大中正。
正始元年夏天，有个负责典籍的史官叫史元显，献上了一只长着四只脚和四只翅膀的鸡，皇帝下令让散骑侍郎赵邕去问（作者）这是什么预兆。（作者）上书回答说：我仔细查阅了《汉书·五行志》记载：宣帝黄龙元年，未央殿的走廊里，一只母鸡变成了公鸡，羽毛都变了，但是不打鸣，也没有鸡距。元帝初元年间，丞相府史官家里一只母鸡孵蛋，渐渐地变成了公鸡，长出了鸡冠和鸡距，还会打鸣。永光年间，有人献上了一只长角的公鸡。刘向认为鸡是小型家畜，象征着掌管时间和起居的小官，也就是小官吏执掌政务的象征。意思是说，小官吏将利用君主的威势，来危害政事，就像石显那样。到了竟宁元年，石显最终伏法被杀，这正好应验了之前的预兆。灵帝光和元年，南宫寺里一只母鸡将要变成公鸡，全身的羽毛都像公鸡了，只是头上还没有长出鸡冠。皇帝下令询问议郎蔡邕，蔡邕回答说：“鸡的形态不端正，就会有鸡祸。我私下推测，鸡的头代表着元首，也就是人君的象征。现在这只鸡全身都变了，但头还没变，而皇上却知道了这件事，这是将要发生某种事情，但还没有完全实现的征兆。如果皇上不认真对待，政事没有改变，鸡冠一旦长出来，祸患就会更大。”此后张角起兵造反，自称“黄巾贼”，于是四方战乱，百姓疲于徭役赋税，很多人叛乱。皇上没有改变政事，最终导致天下大乱。现在这只鸡的形态虽然和汉朝时期的不同，但其预兆却很相似。刘向和蔡邕都是博学多才的人，他们根据事物考证，验证事情的真伪，他们的说法有根据可循，确实值得警惕。
我说啊，那些人就像鸟儿一样，翅膀脚爪众多，互相帮衬着，现在还小，羽毛还没长全，势力还很弱，很容易控制。我听说啊，那些灾异的出现，都是为了显示吉凶的，明君看到这些就会害怕，从而招来福气；昏庸的君主却视而不见，反而会因此招来祸患。《诗经》、《尚书》、《春秋》、秦朝、汉朝的历史上有很多这样的例子，这些您都应该知道的。现在有些人自贬身份却能参与政事，大概也是以前那些权臣的同类吧。
南方战乱死了成千上万的人，白骨遍野，活着的人心里充满了仇恨，死了的人也成了怨魂。义阳的军队驻扎在那里，盛夏还没回来；荆蛮地区的人很狡猾，征战的士兵被耽搁了。东部地区运送物资，送出去的多，回来的少；老百姓穷困潦倒，很多人上吊自杀了。北方霜降了，养蚕的妇女都停了活儿；万物都憔悴不堪，比以往任何时候都严重。这就像贾谊痛哭流涕，谷永苦苦劝谏的时候一样啊。司寇要执行死刑，您却阻止了，您是百姓的父母官，应该怜悯他们啊！国家正在打仗，用兵就像用火一样危险，内外怨恨积压，很容易发生动乱。您要是沉迷享乐，不管天下大事，难道就不想想太祖皇帝打天下有多么艰难，先帝又是多么劳苦经营吗？
我希望您能擦亮眼睛，警醒天下，好好对待身边的人，控制那些权势过重的人。以前邓通、董贤那样受宠，结果宠爱反而害了他们。您也要减少一些奢侈的享受，宴会什么的可以少一些，该去祭祀祖庙的时候一定要去，也要多尊敬您的长辈们。仔细考察四方的情况，让百姓休养生息，多下些恩旨，赈济贫苦百姓。减少修建宫殿池塘的费用，减少声色犬马的享乐，白天处理政务，晚上好好休息。广泛听取各种意见，提拔贤才，罢黜奸佞。这样老百姓就能安居乐业，妖邪就会消失，祥瑞就会降临了。
皇上看了奏章，非常高兴。过了几天，茹皓等人因为犯了罪都被处死了，于是礼光的地位就更重了，还被封为抚军将军。
八月，光表上奏说：“二十八那天，在太极宫西边出现了一样东西，皇上让我看看。我看它形状，就是庄子说的‘蒸成菌’。 庄子还说‘朝菌不终晦朔’，雍门周也说过‘磨萧斧而伐朝菌’，这些都说明它是由蒸汽凝聚而成的，没有根茎，质地柔软脆弱，很快就会枯萎凋谢，活不过十天半个月，根本用不着斧头去砍。这种菌类多生长在荒郊野外潮湿污秽的地方，很少在高大的宫殿里出现。可是现在，咱们这宫殿高大华丽，墙壁建造得非常坚固，根本没有粪土腐烂之物，也没有潮湿的地方，偏偏这种菌类却突然生长出来，长得还这么茂盛，这确实很奇怪啊！”
“想当初，野草长在朝堂上，野鸟飞进庙里，古人认为这是国家要衰败的预兆。但是那些害怕灾难而修德的人，最终都会得到好的结果；就像家道兴旺之前会有怪事发生，国家兴盛之前会有妖孽出现一样。 所以，桑树和谷子拱卫着庭院，太戊因此而国运昌盛；雊雉聚集在鼎上，武丁因此而天下太平。现在，就像鸱鹊在庙宇殿堂筑巢，枭鵩在宫殿鸣叫一样，这种菌类竟然长在宾客席位正中央，根据以前的记载来看，这确实可以作为警示啊！”
“再说现在东南方向战事还没平息，战争不断，郊外的田野又大旱很久，百姓劳累，物资匮乏，情况比以往任何时候都严重。我们作为天子养育的臣子，更应该体恤百姓的疾苦。 我希望陛下能效仿殷商二帝感悟变化之意，谦虚谨慎，一心修明圣道。减少夜间的饮宴，节制早朝的膳食，保养强健的身体，保持纯洁的品性，这样魏国的江山才能永远兴盛，您的寿命也能像山岳一样长久。”
四年秋天，我被提升为中书令，还被加封为镇东将军。永平元年秋天，要处决元愉的妾室李氏，朝中官员谁也不敢吭声。皇上让我起草诏书，我犹豫再三，没敢动笔，然后上奏说：“我听说要处决元愉的妾室李氏，还要用极其残酷的方式处死她。她妖言惑众，煽动叛乱，确实该死。但是外面有人私下说李氏现在怀孕了，按照惯例应该等到生产后再处决。而且我查阅了以前的典籍，也结合了最近发生的事情来看，杀死孕妇还要剖腹取子，这属于残暴的刑罚。只有夏桀商纣那样的暴君才会干这种事。君王的作为都要载入史册，理应光明磊落，如果残暴又违背法律，怎么向后世交代呢？陛下您年纪也大了，还没有储君，皇子还小，万一有个闪失怎么办？我愚钝浅见，但觉得该说的还是要说的，恳请陛下暂缓处决李氏，等她生完孩子再说。”皇上听取了我的建议。
延昌元年春天，我升任中书监，侍中的职务依旧保留。第二年，皇上到东宫，召见我和黄门甄琛、广阳王渊等人，还赐给我们座位。皇上对我说：“你是我西台的大臣，现在要当太子的师傅。”我站起来拜谢，坚决推辞，皇上不答应。皇上立刻让肃宗（后来的唐代宗）出来，跟着他出来的人有十多个，皇上告诉肃宗说我将担任他的师傅，让肃宗向我行拜师礼。我又拜谢推辞，说我不应该接受太子的拜礼，皇上还是不答应，肃宗只好面向南方再次向我行礼。詹事王显也请求按照太子拜师的礼仪进行，于是宫里的大臣都向我行礼，我面向北方站着，不敢回礼，只是面向西方拜谢后就退出来了。之后皇上赏赐给我一百匹绣彩绸缎，甄琛、广阳王渊等人也分别得到赏赐。不久后，我被任命为太子少傅。第三年，我升任右光禄大夫，侍中、中书监的职务依旧保留。
话说公元757年正月，皇上世宗驾崩了。当时，李光和侍中、领军将军于忠一起，把肃宗从东宫迎接到皇宫，还负责安抚朝野上下，李光在这件事里起了很大的作用。
皇上驾崩两天后，广平王李怀抱病来到皇宫，因为和皇上是兄弟的关系，直接就去了太极殿西边的偏殿。他在宫里痛哭流涕，还叫来了侍中、黄门、领军和禁卫军，说自己想上殿去哭丧，还想见新皇帝。当时在场的人都吓傻了，没人敢说话。只有李光，他立刻拄着拐杖站出来，搬出汉光武帝去世时，太尉赵憙持剑挡在台阶上，阻止亲王擅闯的例子，语气非常严厉地劝阻广平王。在场的人都夸他做得对，说他讲道理、有原则。广平王听到后，眼泪也止住了，说：“侍中大人用古时候的例子来劝我，我服气！”然后就回去了，还多次派人向李光道谢。
早些时候，公元757年，李光被调离著作郎的职位，由黄门郎孙惠蔚接替。孙惠蔚干了五年，也没什么作为。到了三月，尚书令、任城王澄上奏说李光应该回到著作郎的岗位，皇上就下令让李光复职。四月，李光升任特进。五月，因为迎接肃宗有功，被封为博平县开国公，食邑二千户。七月，他担任国子祭酒。八月，皇上允许李光可以乘坐步辇出入云龙门。不久，他又升任车骑大将军、仪同三司。灵太后临朝后，李光多次上表请求辞官。因为于忠当时权势很大，李光依附于他。等到于忠失势被贬后，李光就上交了官印、官服和封地，一共上表十多次，但灵太后都不同意。后来，有关部门提议要追回于忠和李光的封地。
公元758年二月，太师高阳王雍等人推荐李光给肃宗讲经。话说李光以前对灵太后有恩，具体情况可以看《于忠传》。四月，李光被改封为平恩县开国侯，食邑一千户，他原来的朝阳伯爵位则转授给了他的第二个儿子李勖。同一个月，皇上还赏赐给他一辆羊车。
太后您当政嘛，经常在后花园亲自练习射箭。我就献上了一本古代女性的优秀文章，借此委婉地劝谏您。我写道：“孔子说过：‘士，要立志于道，立身于德，依托于仁，游心于艺。’‘艺’指的是礼、乐、书、数、射、御。礼、乐、书、数这四样，是男女都应该学习的。至于射箭和驾车，那是男人的事，女人不用学。”
古代那些贤德的皇后和有才能的嫔妃，她们都是以母仪天下为己任，教化天下百姓，影响皇室宗族，她们都是注重品德修养，遵守仁义礼法的。比如汉朝的马皇后、邓皇后，她们的品德超过了她们的祖先；羊献容和蔡文姬，她们也都贤德淑慧。太后您啊，您圣明仁慈，执政以来，天下太平，您孝顺父母，祭祀神明，您的仁德遍及天下。您在闲暇时，到后花园乘凉，远眺姑射山，观看矍相鸟，您射箭时，箭箭正中靶心，威严远播，上下都敬畏您。文武百官都心服口服，左右侍从也都赏心悦目。可是您啊，您不参与政事，我怎么能安心呢？您不关注国家大事，怎么能看到国家的富强和美好呢？您这样谦逊，让我感到惭愧。我觉得您练习射箭，并非是从事生产劳动，这没什么实际功用，这怎么能称得上是辅助君王、治理国家呢？
臣妾实在高兴，特地献上这本古代妇女文章的合集，书就在里面，希望您有时间能翻阅一下，或许能有所启发。希望您能减少操劳，享受安逸，保重身体，修身养性。
秋天天气凉爽，可是灵太后却频繁地去王公大臣家里做客。光表上奏说：“《礼记》里说：‘诸侯如果不是因为探望病人或吊唁丧事而进入臣子的家里，这就叫做君臣之间互相开玩笑。’书上没说皇后夫人可以随便去臣子家，说明皇后夫人本不应该去臣子家里。如果夫人的父母健在，有时可以回娘家探望；父母去世了，就应该由卿大夫去聘请她。 《春秋》记载陈国、宋国、齐国的公主都成为周朝的皇后，也没有记载她们回娘家的情况。这个规矩对士大夫们来说更严格，即使是嫁出去的女儿探望哥哥，也是不合礼法的；卫国的女子想回家，也都是按照礼法约束自己，《载驰》和《竹竿》这两首诗就是为此而作的。汉朝的上官皇后要被废黜，而霍光是她外祖父，又是当时的宰辅，上官皇后仍然在武帐里接见群臣，以此来显示男女有别，这是国家的重大礼节。伯姬侍奉母亲，宁愿忍受火烧；樊姜等待命令，甘愿跳入洪水。这些故事都记载在史书上，以警示后人。
最近太后您的车驾频繁出入，去冯翊君和任城王的府邸做客，虽然已经是秋天了，但天气仍然炎热，您的车驾来回奔波，您的身体一定很疲惫。丰盛的菜肴和美酒，用尽了各种珍馐美味，您每次饮酒都不止一杯，所吃的佳肴也超过百种，从早上到傍晚，您一直不停地接见宾客，这可不是顺应时节的游玩，也不是正常的奉养。即使您的车驾很凉快，您的座位也很舒适，但左右侍奉的人却超过千百，他们护卫您跋涉，穿着盔甲，日晒雨淋，汗流浃背，常常又饿又渴，吃饭都吃不饱，还要租马借车，支付各种费用。古人说您很开心，但我们这些做臣子的却很辛苦，大概就是这个原因吧。
太后您月华般的光辉照耀着大地，您的德行高尚，您生养了皇帝，兴盛了魏国的国运。您的德行超过了文母，您的仁爱超过了和熹皇后。您的亲情是真实存在的，不是虚伪的；您的爱是真诚的，不是为了虚荣。您纡尊降贵，来到城里，您的光辉照耀着帝都，百姓都高兴地庆祝。白发苍苍的老人，欣喜地遇到了盛世；年轻的学子，也庆幸赶上了太平盛世。千百年来难以做到的事情，如今却轻而易举地实现了，如果不是您圣明超群，忘记了骄傲和吝啬，谁能做到这样呢？从魏元帝以来，没有人能像您这样美好，您的起居出入，都应该坦然自若，不应该像以前那样顾虑重重，处处躲避。但是，皇族不断发展壮大，功臣贵族也越来越多，请求您恩准的事情也多了起来，这将成为一种惯例。
您应该参考前代帝王的经验，为后世留下榜样，天下是属于大家的，亿万百姓都是您的责任。您应该专心致志地祭祀天地，只处理重要的政事，保持身心安宁，减少外出游玩。以德行为车，以快乐为御，学习仁圣之君的风范，学习治理国家之道，那么天下百姓都会安居乐业，欣欣向荣。我承受了您的恩宠，我的所知一定尽力禀报，我战战兢兢，不敢怠慢，只是愚昧地陈述我的意见，冒犯了您的尊严，请您原谅。
请提供需要翻译的内容。我没有看到任何需要翻译的内容。请您提供文本，我会尽力将其逐句翻译成现代汉语口语，并按照您的要求分段。
话说神龟元年夏天，光表上奏说：“《诗经》里写着：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐，邵伯所茇。’又说：‘虽无老成人，尚有典刑。’《诗经传》解释说：‘思念这个人还爱护他的树，何况是沿用他的道理却不管他这个人呢？’所以说，《尚书》一开始就考究古代的事物，《周易》的根本是山火，通过观测天文来了解时局变化，通过观测人文来教化天下。孟子坚持自己的观点，匡张训也阐述了自己的见解。安世把经书收藏在汾南，伯山抱着书卷在河东。元始皇帝的孤篇独论，摆在汉朝皇帝的案前；孟子的只言片语，悬挂在魏王的帐篷里。以前那些先哲们如此珍视典籍，爱惜刻在竹简上的文字，可见他们重视到什么程度啊！何况那些圣贤的典籍，刻在金石上，是治国的准则，是立家的榜样，是世间的典范，是人们行为的准则，是千百年来的格言，是历代帝王的功业盛举，怎么能任其荒废毁坏，长满荆棘杂草而不清理呢？怎么能让它成为老鼠和野兔的栖息地，让小孩子在上面攀爬玩耍呢？这真是让人痛心疾首，捶胸顿足啊！
臣恳请皇帝陛下，您孝顺恭敬，日日休养生息，天生聪慧，关注初学者，儒学正在兴盛。皇太后圣明慈爱，统领天下，崇尚道义，重视教育，关注翰林院。您将要登上云台询问礼仪，登上麟阁招揽人才。确实应该广开阙里，清理孔庙，使它靠近城门，靠近宫庙，即使旧的学校变成废墟，学子们也永远不会忘记。这难道不是说，建国安民，教育为先，京师安定，四方效法吗？追溯石经的制作，始于炎黄时代，继之以曹魏时期的《典论》，最初制作已经有三百多年，到现在差不多二十个朝代了。过去虽然屡经战乱，但石经还没有遭到大的破坏。听说以前的刺史在州郡，多有建造寺庙，道俗百姓使用时，稍有挖掘，地基的泥土灰烬，可能就是从这里来的。皇都迁都后，还可以修复，但因军国事务繁忙，就一直没有检查。官府和私人，明里暗里，逐渐拆除石经。播种收割，年复一年，杂草丛生，有时还会发生火灾，因此石经越来越少，文字也越来越缺损。我担任教育官职，主管经学训诂，却不能修缮残破的石经，恢复它的本来面貌，深感惭愧。现在请求派遣一位国子博士，能胜任这项工作的人，专门负责巡视，禁止田地里的牲畜践踏，测量碑刻的缺损情况，估算修复所需的人力物力，按顺序进行修补。”皇帝下诏说：“这是学者的根本，不朽的典范，给后世垂范，是法度的根本，可以按照你的奏表去做。”光表于是令国子博士李郁和助教韩神固、刘燮等人校勘石经，对残缺的部分，计算石料和字数，准备进行修补。后来，灵太后废黜，这件事就搁置了。
二年八月，太后去了永宁寺，还亲自爬上了九层佛塔。光表就劝谏说：“我看到您亲自登上高高的佛塔，站在佛塔下面，虔诚地看塔的建造，这确实是积德行善的好事。但是，您尊贵的身体，不该去攀登这么高的地方，百姓们都非常担心，我觉得这样做不太妥当。《礼记》里说：‘做儿子的，不能登高，不能临深。’古人说过：计划失误在朝廷，大人会在田野里跌倒。《汉书》记载：汉武帝想驾车西行，下陡峭的山坡，爰盎拉住马缰绳阻止了，说：‘我听说家产千金的儿子不靠近房檐，家产百金的儿子不靠着横梁。万一车子坏了，马受惊了，那高高的佛塔和太后您怎么办呢？’又记载，汉武帝祭祀庙宇回来，想乘坐楼船，薛广德脱帽叩头，说：‘应该走桥，陛下如果不听我的，我就用血染红车轮。’乐正子春，是曾参的弟子，也是出了名的孝顺，他都非常谨慎，他家堂屋的地基只有一尺高，他都还担心会伤到脚。永宁寺的佛塔层层叠叠，阁道狭窄，您这么柔弱的身体，去攀登这么高峻的地方，万一摔倒了，后悔都来不及了！《礼记》上说：将要祭祀祖庙，一定要斋戒七天，然后致斋三天，才能进去祭祀，这样才能和神明沟通。现在虽然佛像还没建好，但这已经是神明居住的地方了。现在正在进行雕刻绘画，装饰得富丽堂皇，百姓们都非常敬畏，观看的人也越来越多，他们的心思各不相同。就算您自己一直保持诚洁，您身边的侍从宫女们能个个都虔诚敬仰吗？您不能独自一人上去，肯定要有人跟随侍奉，万一有人疏忽大意，那可不是简单的吃肉喝酒的问题。前几天刮大风，尘土飞扬，白昼都像黑夜一样，真是让人害怕。《春秋》记载：宋、卫、陈、郑四国同一天发生灾难，伯姬侍奉母亲，导致了焚如的灾祸。过去皇兴中，青州一座七层塔，号称高大雄伟，夜里被大火烧毁了。即使是梓慎、裨灶那样有智慧的人，也不能预知这些灾祸的征兆。灾难发生突然，没有预料。天道深远莫测，古人早就告诫过我们。坟墓让人悲伤，庙社让人敬畏，去坟地哭泣，进庙宇都让人胆战心惊，去坟地都不上坟堆，更别说攀登了。《春秋传》记载：‘国君视察了朔日，然后登上观台。’观台下面没有天地祖先的神灵，所以可以上去。《内经》中，宝塔高大华丽，房间无数，只记载了盛放香花礼拜，并没有说可以登上去的道理。只有说三宝阶，是从上往下，人天相接，两者都能看见，超凡脱俗，没有可以比拟的。恭敬地跪拜，都在下层。远远地眺望，环顾山河，因为所看到的景色，而增加快乐和笑容。您不能每层都虔诚，每步都谨慎，只会让京城的百姓，公私聚集。上行下效，这是必然的趋势，会一直延续下去，怎么能阻止后世的人们都争着去攀登呢？关键在于内心真诚，外在恭敬只是其次，重视结果而轻视根本，安于现状而轻视躁动不安，恭敬自己，端正自己的行为，您怎么能经常登上高处，经常走上层层阶梯呢？现在佛塔刚刚建成，您自己也应该劝劝自己，地基已经打好，装饰也渐渐完善，紫金山上的华美宝塔，就是您的宫殿。希望您能减少劳累，广施恩德，制定制度，设立条例，来阻止喧嚣污秽，让这里永远保持清静。下面的人竭尽全力保持肃穆，上面的人展现出敬仰之心。”
“别踩别踩，这块地儿能保存上亿年，融汇贯通各种教义，阐明各种道理，是不是很了不起啊？”
这段话本身就比较短，不需要分段。 它表达的是一种赞叹之情，对象是某种具有悠久历史和深刻内涵的事物，可能是某种文化遗产或者某种思想体系。 “勿践勿履”强调了该事物的珍贵和不可破坏性；“显固亿龄”则突出了其悠久的历史和永恒的价值；“融教阐悟”说明其内容的丰富性和深刻性；“不其博欤”表达了说话人由衷的赞叹。
九月，太后要到嵩高山去玩儿。皇上赶紧上奏章劝谏说：“听说太后您要到嵩高山去，一来一回要住好几天。这出行将近十天，虽然说是体察民情，确实也算做好事。虽然现在是农闲时节，农民们辛辛苦苦收割的粮食，对那些穷苦人家来说，每一粒都像珍珠宝石一样珍贵，哪敢有丝毫浪费。可您这出行，上万人的队伍来来往往，车马乱跑，就算再怎么管制，也会糟蹋不少庄稼。百姓老老少少，心里肯定都难受。这秋天末尾又干旱了，地上全是厚厚的尘土，风一吹，黄尘漫天，到处都是黄沙。嵩高山路又险峻又窄，您这出行，安全可是第一位的啊！您在山里走十来天，风吹日晒的，身体能受得了吗？祖宗的牌位，恐怕也不会答应您这么折腾；老百姓心里，也肯定害怕得很。再说，现在正是昆虫繁殖的季节，田野里到处都是小虫子，您的车马过去，不得把它们踩死一大堆啊？您向来慈悲为怀，爱护生灵，这件事，恐怕会引起不好的议论，让人觉得您是在享福，却给百姓带来了灾难。那些跟着您跑腿的，累得要死；那些负责拉车的，也花钱租车，真是费钱费力。负责做饭的，还有那些士兵，衣服都破了，白天热晚上冷，都没个像样的被褥，还得受那些管事的呵斥，哭哭啼啼的，真是让人心疼。这年头，又旱又涝，庄稼收成不好，大家都很穷困，您这时候还大张旗鼓地出行，老百姓心里能不怨声载道吗？希望您能效仿虞舜，谦虚谨慎，少管闲事；或者学习《老子》和《易经》的思想，安安静静待在宫里，别再出去了。别再劳民伤财了，出行要按规矩来，把责任交给相关部门去办，您只管听听汇报就行了。这样，人神都高兴，朝野上下也都会欢欣鼓舞。” 可是太后没听他的。
皇上这奏折写得真是字字珠玑，句句肺腑啊！太后这出行，看似体察民情，实则劳民伤财，还可能引发民怨。皇上从百姓疾苦、出行风险、环境保护等多方面劝谏，可谓用心良苦啊！可惜，太后最终还是没有采纳他的建议。
公元742年冬天，皇上赏赐给我光禄大夫的官职，还给了我手杖、衣服。到了第二年春天，肃宗皇帝亲自主持祭祀国子监的仪式，我负责执经书，坐在南面，其他的官员都陪着我一起。司徒兼京兆尹王继频上表，想把自己的官位让给我。夏天四月，皇上任命我为司徒、侍中、国子祭酒，著作郎的职位还是照旧。我上表推辞了好几年，始终不肯接受。
八月，皇宫里抓到一只秃鹙鸟，皇上让人拿给我看。我上表说：“皇上您让我看这十四天前抓到的这只大鸟，这正是《诗经》里说的‘有鹙在梁’，意思是说‘秃鹙’这种贪婪凶恶的鸟，是野泽里生长的，不应该出现在宫殿里。以前魏文帝黄初年间，有只鹈鹕落在灵芝池里，文帝下诏说，这说明朝廷里重用小人，疏远君子，应该广泛寻求贤才。当时太尉华歆因此而辞官，把官位让给了管宁。我听说野兽进入住宅，古人认为是不祥之兆，所以张臶厌恶任鸟，贾谊忌讳鵩鸟。 鹈鹕只是暂时停留就飞走了，前朝的皇帝还以此为戒，更何况这只鸟现在竟然飞进了皇宫，被人抓住，还被养着，却一点也不害怕。根据以往的道理来看，这确实很不寻常。再说这种贪吃的鸟，肯定需要鱼肉来喂养，就算吃些豆子、麦子、稻米、粱米，一顿饭的费用也要好几斤好几两。现在春天和夏天干旱，粮食价格上涨，穷苦人家经常吃不上饭。陛下您是百姓的父母，应该像对待自己的伤痛一样对待百姓，怎么能放弃百姓去养鸟，还把心思放在这种丑陋的鸟上呢？卫国的国君喜欢养鹤，曹国的国君喜欢养雁，结果都亡国了，这真是令人寒心啊！陛下您通晓《春秋》经义，亲自阅读史书，怎么会一边说好话，一边做坏事呢？我真心希望您能向殷商的先祖学习，效法魏文帝，修养德行，延揽贤才，消除灾难，聚集祥瑞。把这种没用的鸟放了吧，把它放到江河湖泽里去，您还是多读读书，听听琴，颐养身心吧！” 肃宗看完奏章后非常高兴，立刻下令把那只鸟放生到池泽里。
皇上召见张九龄和安丰王李延明，商量制定服装制度的事儿。三年六月，皇上让张九龄坐轿子到东西上阁去。九月，皇上提升张九龄为太保，张九龄又坚决推辞了。张九龄年纪大了，事情又多，身体也越来越不好，但他一直强撑着，经常在家里看书写文章，病重了也不回家休息。
四年十月，肃宗皇帝亲自去探望他的病，还下令不让别人来探望，宫里派来的人一个接一个，皇上还下令停止一切奏乐和游玩活动。皇上还把张九龄的长子张励任命为齐州刺史。十一月，张九龄病得很重，他嘱咐子侄们说：“仔细听我说，曾子说过：‘人快要死的时候，说的话都是好的。’ 现在你们扶着我的手，扶着我的脚，从现在开始，我知道自己可以安心地走了。我承蒙先帝的厚恩，官位做到这个地步，但史书上的功业还没完成，死后心里会留下遗憾。你们因为我的缘故，也都得到了名位，你们要努力！努力！用死来报效国家！寿命的长短是天注定的，还有什么好说的呢？快把我送回家吧！” 虽然他说话已经很费力了，但神志还是很清醒的。回到家后他就去世了，享年七十三岁。
肃宗皇帝听说后非常悲伤地哭泣，宫里的人一个接一个地来报丧，皇上赐予他东园温明秘器、朝服一套、衣服一件、钱六十万、布一千匹、蜡烛四百斤，并由大鸿胪监护丧事。皇上亲自来到灵前，抚摸着他的遗体痛哭。皇上坐车回宫的路上，一直流着眼泪，还减少了平时的膳食，说话的时候总是追忆张九龄，每当走到张九龄平时诵读的地方，皇上总是神情悲伤，忍不住要掉眼泪。五年正月，皇上追赠张九龄为太傅，兼任尚书令、骠骑大将军、开府仪同三司、冀州刺史，侍中职位不变。皇上还下令增加后部的鼓乐和仪仗队，按照太保、广阳王（李袆）的规格办理丧事，谥号为文宣公。肃宗皇帝在建春门外为张九龄举行丧礼，哀痛之情令人感动，文人们都为之感到荣耀。
一开始，张九龄在太和年间，根据宫商角徵羽五个音调创作了五言诗赠送给李彪，李彪也写了十二首诗回赠张九龄。张九龄又写了一百零三首关于郡国的诗来答谢李彪，每个郡国一首诗，编成了一百零三卷。
光宽这个人啊，为人宽厚慈善，从不跟人对着干，不管处境如何，都能泰然自若。他一直很敬佩胡广、黄琼这样的人，所以那些刚猛强势的人不太看得起他。开始的时候，他辅佐忠王李亨（后来的肃宗），非常信任他，每当遇到事情需要决策，光宽都全力以赴地辅助。元载也对光宽非常尊敬。后来郭祚、裴植被杀，清河王李怿也遭了殃，光宽当时只是顺势而为，并没有挺身而出相救，所以天下人都批评他。自从他当了大官之后，很少推荐别人。曾经，他为自己的女婿彭城刘敬徽求情，说敬徽是荆州五陇戍的主将，他女儿跟着丈夫去戍边，经常担心遭受寇盗袭击，两地分隔，所以请求让他担任徐州长史兼别驾，暂时回到京城。肃宗皇帝答应了。当时的人们把他比作张禹。
光宽刚开始当黄门侍郎的时候，就推辞让给了宋弁；当上中书监的时候，让给了汝南王李悦；当上太常的时候，让给了刘芳；当上少傅的时候，让给了元暐、穆绍、甄琛；当上国子祭酒的时候，让给了清河王李怿和任城王李澄；当上车骑将军、仪同三司的时候，让给了江阳王李继，还让给了灵太后胡氏的父亲胡国珍。他这些做法都非常看重当时的形势，人们议论说他是在做样子。他非常信奉佛教，经常礼拜诵经，年纪越大越虔诚，整天都乐呵呵的，从来没有生气发怒过。曾经，他在门下省白天坐着读经，有只鸽子飞来落在他的膝盖上，然后飞到他怀里，顺着他的胳膊爬到肩膀上，好一会儿才飞走。当时有很多僧俗人士为他写诗歌颂扬。他经常应达官贵人的邀请，讲解《维摩诘经》和《十地经》，听讲的人常常有几百人，他还为此写了两部经的义疏，三十多卷。懂行的人知道他的疏解比较粗略，认为是因为他地位尊贵，才在讲经的时候被大家重视。他写的诗歌、赋、铭文、赞辞、诔文、颂文、表章、启奏文等等，有几百篇，五十多卷，另外还另有文集。光宽有十一个儿子，名字分别是励、勖、勔、劝、劼、勀、勍、劬、<贯力>、剿、勉。
励，字彦德，这小子啊，能力、学问、品行都像他爹，妥妥继承了家风。考中了秀才，后来当了彭城王手下的参军，还做过秘书郎中。他爹光因为有功劳，给他安排了个著作官的职位，但他愣是推辞了，没去。后来他又当过员外郎、骑侍郎、太尉记室、散骑侍郎，结果因为继母去世，他辞了官。神龟年间，他又被任命为司空从事中郎。正光二年，升任中书侍郎。当时领军将军元叉当了明堂大将，还让他当了长史。他和堂兄鸿，那都是当时有名的人物。正光四年十月，他爹光病重了，朝廷就给他加官进爵，封他为征虏将军、齐州刺史。他爹病重期间，他衣不解带地侍奉在床前。他爹去世后，肃宗皇帝还多次慰问他。正光五年春天，他爹下葬在老家，皇帝还派主书张文伯去吊唁。孝昌元年十二月，朝廷又任命他为太尉长史，还让他当了齐州大中正，继承了他爹的爵位。建义初年，他在河阴遇害，那年他才四十八岁。死后追赠侍中、卫将军、仪同三司、青州刺史。
他儿子挹，继承了他的爵位。到了武定年间，当上了太尉。后来齐朝受禅，爵位按照规定降了等。
挹的弟弟损，当过仪同开府主簿。
励的另一个儿子勖，武定年间，官至征虏将军、安州刺史、朝阳伯。齐朝受禅后，爵位也降了。
励的另一个儿子勔，字彦儒，也继承了他爹的优秀品质。他做过司空记室、通直散骑侍郎、宁远将军、清河太守，还兼任槃阳镇将。后来被逆贼崔景安害死了。死后追赠征虏将军、齐州刺史。
他儿子权，当过太尉参军事。
励的另一个儿子劼，武定年间，做过中书郎。
励他爹的弟弟敬友，在本地做过治中。他有点贪污受贿，被御史查办了，结果他和看守的人一起逃跑了。后来被任命为梁郡太守，但他母亲去世了，所以没去上任。敬友这个人啊，特别虔诚地信奉佛教和道教，日夜诵经。守孝期满后，他就吃素食度过了一生。他待人很恭敬宽厚，为人清廉自律。从景明年间开始，好几年都没什么收成，好多人都饿肚子要饭，他都尽力帮助他们，给了他们足够的食物。他还特意在肃然山南、大路北边建了个旅舍，免费提供食物给过路的行人。延昌三年二月去世，享年五十九岁。
子鸿，字彦鸾。从小就喜欢读书，对经史典籍非常熟悉。太和二十年，他被任命为彭城王国左常侍。景明三年，升迁为员外郎，同时兼任尚书虞曹郎中，还被命令负责编写《起居注》。后来他又升任给事中，兼任祠部郎，之后又转任尚书都兵郎中。皇上曾下诏令太师、彭城王勰以及其他公卿大臣、儒学大家、有才华有才能的人三十人，一起商讨制定律令，呈交给尚书省，子鸿和光都在其中，当时人们都称赞他们。
永平初年，豫州城里有个叫白早生的人，杀了刺史司马悦，占据悬瓠城叛乱。朝廷下令镇南将军邢峦前去讨伐，任命子鸿为行台镇南长史。后来他又调任三公郎中，加封轻车将军。之后又升迁为员外散骑常侍，同时兼任郎中。
延昌二年，朝廷将要对百官进行大考评。子鸿认为当时的考评制度条例不通，于是就上奏建议说：“我认为，皇上选拔官员是为了求贤任能，让每个人都能各尽其才，赏罚分明，扬善抑恶。所以那些有功绩、有才能、职位与能力相符的人，往往朝令夕改，很快就能升迁，哪能拘泥于一阶半级，而让那些有才能的官员被卡在某个职位上呢？从汉朝以来，直到太和年间，只要朝廷需要某个人担任某个职位，这个人就能够胜任，往往能够迅速升迁，几年之内就能做到公卿之位；或者长期兼任、试任，表现出色后就能升迁，翻阅史书就能看到这样的例子，放眼望去，朝中大臣几乎都是如此。所以才能不断收到很多士人的赞誉，国家也因此享有贤能之名。我观察到景明年间以来的考评制度，三年进行一次考评，一次考评只升一级。朝廷内外数万人，如果不是犯了罪，不管贤愚，都能升迁，有才能的和没有才能的，一起升迁。即使像黄龚那样有政绩，像王郑那样有儒学造诣，像班固、司马迁那样有史学才能，像张衡、蔡邕那样有文采的人，即使有一点点的进步，也会被其他人追赶，选官部门也会把他们一概而论，不加区别对待。这样琴瑟失调，就应该改弦更张。虽然圣旨已经颁布，但还是应该有所调整。” 世宗皇帝没有采纳他的建议。
话说鸿这个人，三年的时候，因为父亲去世，辞去了官职。奇怪的是，他家门口的树上竟然降下了甘露！ 过了没多久，也就是十一月，世宗皇帝又把他召回朝廷，继续当官。四年后，更神奇的事情发生了，他家在京兆府的宅院里，树上又降下了甘露！ 皇上高兴，又给他升官，加封为中坚将军，其他的官职还是照旧。后来他又升任中散大夫，还当了高阳王的老师，郎中一职也继续担任着。那一年，他还当上了司徒长史。到了正光元年，皇上又给他加封了前将军的称号。他还负责修撰高祖和世宗皇帝的《起居注》。
他还参与编写魏国的历史，不过当时只完成了目录，内容还没来得及仔细校对，有很多缺漏的地方。他常常说，这魏史啊，不是我们这一代人就能完成的，先把当时的事件记录下来，留给后人慢慢完善吧。临死前，他还向肃宗皇帝推荐了自己。 正月，皇上诏令他继续修撰国史。孝昌年间，他被任命为给事黄门侍郎，不久又加封散骑常侍、齐州大中正。可惜的是，他在史官的岗位上没多久，就去世了。死后，朝廷追赠他镇东将军、度支尚书、青州刺史的官衔。
鸿年轻的时候就立志要写书，他看到晋朝和魏朝之前的历史，都是各自为政，没有一个统一的版本，心里很不满意。 他注意到从刘渊、石勒、慕容俊、苻健、慕容垂、姚苌、慕容德、赫连勃勃、张轨、李雄、吕光、乞伏国仁、秃发乌孤、李暠、沮渠蒙逊、冯跋这些人，都各自称王称帝，割据一方，都有自己的史书，却没一个统一的版本。于是，他下定决心要写一本《十六国春秋》，前后写了一百卷。他参考了以前的史料，又根据自己的理解，对史料进行增删和评论。因为鸿在江左（东晋）当过两代官，所以他没写晋朝、刘宋、萧齐等朝代的史书。而且他还担心别人批评他，所以一直没敢把书拿出去出版。
世宗皇帝听说他在写书，就派散骑侍郎赵邕去传旨，说：“听说你编写的史书很有条理，写好的部分可以随时呈上来，朕会在处理政务的间隙阅读。” 鸿因为书中有些内容涉及到建国初期，有些话语可能不符合礼仪，而且书还没写完，所以一直没敢呈送。后来鸿负责记录皇帝的日常起居，竟然擅自把自己的表章记录到《起居注》里，……
我听说啊，帝王兴起，就算有天命在身，预示在图谶里，也必须得先打仗，清除反对势力，才能让天下人都拥护他，开创盛世。你看，战国时期那么乱，打了十多年，汉高祖才消灭了那些诸侯王，开创了四百年的汉朝基业。然后经过文景之治的休养生息，汉武帝的强盛武功，才让边疆的凉州、朔方都统一了文化，南方牂牁、越地也归顺了中央。司马迁、班固他们看到汉朝的盛世，觉得以前的史书记载太简略了，就收集整理以前的史书，写成了《史记》，这也就是为了记录人事，彰显天时变化的意思。
以前晋朝惠帝的时候，国家不作为，各民族都起来造反；三个皇帝都被奸臣控制，两个皇帝死得不明不白；五个都城都荒凉破败，变成了一片废墟。赵国、燕国像长蛇一样盘踞一方，辽东、大海彼岸都成了蛮荒之地，各个国家穷兵黩武，互相争斗，中原地区没有一个主宰，足足八十多年。晋朝偏居一隅，势力孤弱，百姓流离失所，无处安身。魏朝呢，就像潜伏在幽州的龙，世世代代传承着公刘的遗风，在内部修明政治，对外抵抗其他割据势力，冀州的百姓，有才能的人，都纷纷投奔魏朝，络绎不绝，这跟当年邠州、岐州的人民归顺太王，讴歌着归顺周文王一样，真是可以相提并论啊！我们的太祖道武皇帝，凭借着他的英武之姿，顺应了历史的潮流，得到了天下的拥护，建立了魏朝。太宗皇帝继续光大基业，成就辉煌。世祖皇帝雄才大略，展现了威严神武，既发展农业，又注重军事，扫清了所有的障碍。经过四十多年，天下终于统一了。那些儋耳、文身的人，那些穿奇装异服、蓄发留辫子的部落首领，都来朝贡，听从号令。百姓们感受到了太平盛世的恩泽，唱起了“击壤而歌”的太平歌，终于过上了安居乐业的生活，就像尧舜时代一样幸福。
晋朝永宁年间以后，虽然各地都打着各自的旗号，互相争斗，但最终能建立国家，留下姓氏，成为战国诸侯的，一共只有十六家。这些国家兴衰成败的过程，以及用兵的策略得失，都足以作为后世的借鉴和警示。可是，以前的史书残缺不全，体例混乱，记载也错漏百出，详略不当；所以应该仔细校对，整理成一部完整的史书。
皇上您是圣明的君主，应天顺时，您的统治如同日月般光辉，功德如同天地般广阔，您开创了前所未有的伟业，制定了新的制度，造福百姓。陛下您继承皇位，英明神武，顺应天命，您的德行高尚，您的智慧深邃，您精通各种学问，博览群书，远胜过汉代的石渠阁和白虎观。您推行新的礼仪，革除旧俗，使风气为之一变，您的德化感动了万物，连自然气候也变得和谐。更何况我这样愚钝的臣子，沐浴在您的圣恩之下，效法您的正道，又怎么能不努力改正自己的缺点，磨砺自己的意志呢？我知道我的才能比不上那些名臣，但是我写《国志》《史考》的愿望，还是能够实现一部分的。
从景明初年开始，我就搜集各国的旧史，那时我刚迁居京师，这些史料分散在各地，我四处奔走，费时数年才收集齐全。而且我家境贫寒，俸禄微薄，只能靠自己独自完成这项工作。由于经费不足，纸张经常不够用，直到正始元年，才勉强收集齐全。我利用业余时间，撰写了这部书。我将各个时期的事件分别整理成册，统一了史书的体例，删去了冗余的文字，补充了不足之处。对于记载有出入的事件，我都仔细查对历法和旧志，改正错误，力求真实可靠。大体校订之后，全书共一百篇，类似于《春秋》的篇幅。到三年年底，全书初稿已经完成，共九十五卷。
只是常璩所写的关于李雄父子据蜀的史书，我四处寻找都找不到，所以未能完成这部书，只能停笔暂时搁置，至今已有七年了。这部书的资料主要是在江南收集的，恐怕中原地区没有，我个人力量无法完成。关于那些起兵称帝的事件，我也收集了一些资料，但是如果没有常璩的那本书，我的记载就会很不完整。我早就想向陛下奏报此事，请求您下令派人到边境地区搜集资料，但由于我地位卑微，不敢轻易上奏。
我叫赵邕，以前是散骑常侍、太常少卿、荆州大中正，皇上突然下旨让我呈送东西。没想到我父亲赵鸿的遗著竟然被皇上知道了，接到圣旨后，我既高兴又害怕。现在我把整理好的东西都呈上来了。我还另外写了一卷序例和一卷年表，希望能全面展现皇朝的盛世，也能体现我一点点微薄的整理工作。我只是想效仿古人著书立说的美好愿望，但我的文章粗糙简陋，实在没什么可取之处，呈给皇上时，我心里非常惭愧。
我父亲赵鸿的志向很高远，但从正光年间开始，他就不敢公开他的书。后来，因为他的哥哥赵光在朝中做官，知道当时的人们还不能理解他的书，所以就私下流传阅读。也因为赵光的关系，当权者也就没说什么。我父亲的书内容很广博，但也有很多错误。比如，太祖天兴二年，姚兴改元，我父亲却写成改在元年；太宗永兴二年，慕容超在广固被擒，我父亲又写成发生在元年；太常二年，姚泓在长安战败，我父亲也写成灭亡在元年。像这样的错误，有很多都没有考证清楚。
我的父亲赵鸿去世了，我弟弟赵子元是秘书郎。后来永安年间，他上奏说：“我父亲，故散骑常侍、给事黄门侍郎、前将军、齐州大中正赵鸿，继承了家里的良好家风，勤奋学习，精通古学，博览群书，史学造诣很高，名声很大。他年轻时就想着著书立说，正始年间，利用空闲时间，撰写了赵、燕、秦、夏、凉、蜀等国的史书，并为它们作序，进行评论。在他去世前，已经完成了大部分内容，只有李雄的《蜀书》还没找到，所以少了一个国家，书一直没完成。正光三年，终于找到了，他刚整理完，就去世了。这书一共一百二卷，记载了十六国的历史，对近代史的记载最为详尽，书名叫《春秋》。他生前没有上奏，也没有公开传播。现在我整理了一份副本，呈献给皇上。如果书中有什么不足之处，请皇上不要责怪，恳请将它收藏在秘阁，以丰富皇家藏书。”后来赵子元谋反，逃亡，虽然被赦免，但后来却被他的叔叔赵鹍杀害了。
光从的弟弟长文，字景翰，年轻的时候也搬到代都去了，他聪明伶俐，很有学问。太和年间，被任命为奉朝请。后来调到洛阳，被任命为司空参军事，负责华林园的修建工程。之后又兼任员外散骑常侍，担任宕昌使主。回朝后，被授予给事中、本国中正、尚书库部郎等职务。正始年间，朝廷大规模修造兵器，他被任命为诸州造仗都使、齐州太原太守、雍州抚军府长史。他以清廉谨慎著称。后来升迁为辅国将军、中散大夫，又转任太府少卿，还担任过丞相、高阳王雍的谘议参军，最后做到太中大夫。永安年间，因为年纪大了，被授予征虏将军、平州刺史的职位。退休回家后，他专心致志地阅读佛经，不再过问世事。七十九岁的时候，在天平初年去世。死后被追赠为使持节、征东将军、齐州刺史，谥号贞。
他的儿子慈懋，字德林，永熙初年，担任征虏将军、徐州征东府长史。
长文的弟弟庠，字文序，很有能力。最初被任命为侍御史、员外散骑侍郎、给事中。他多次出使高丽，之后升迁为步兵校尉，又转任司空掾，兼领左右直长。后来外放担任相州长史，回朝后，被任命为河阴、洛阳令，以正直刚强而闻名。之后升迁为东郡太守。元颢叛军逼近郡界，庠坚决不投降，放弃郡守职位逃回乡里。孝庄皇帝回宫后，赐给他平原伯的爵位，并任命他为颍川太守。两年后的五月，他被城民王早、兰宝等人杀害。死后被追赠为骠骑将军、吏部尚书、齐州刺史。
他的儿子罕，继承了爵位。齐朝受禅后，爵位按照规定被降等了。
光从的族弟荣先，字隆祖，通晓经史，被州府征辟担任主簿。
他的儿子铎，很有文采，官至冠军将军、中散大夫。
铎的弟弟觐，官至宁远将军、羽林监。
史书上说啊，崔光这个人，为人清高淡泊，学问深厚渊博。高祖皇帝看重他的才能，认为他将来能成就一番大事业，明智的君主总是能识别人才的。他侍奉了三朝皇帝，还教导少主，一直待在宫里，没怎么出去，就做到了台辅（相当于宰相）的高位，这在近代可是少有的啊。 但是呢，他总想着保持高洁的品格，做事又比较中庸，所以难免会被人诟病，就像胡广一样。他博学多才，通晓古今，又能写文章，又能处理政事，也算得上是很有才华有抱负的人吧？
说白了，崔光这个人，人品好，学问高，皇帝也赏识他，一路平步青云，做到宰相，这在当时可是不容易的。可他为人比较正直，做事又比较稳妥，不爱出风头，所以难免会被人说三道四，这和胡广的情况有点像。不过，他确实有真才实学，能写文章，能处理政事，也算得上是个人才了。
