甄琛，字思伯，是中山毋极人，是汉朝太保甄邯的后代。他爸爸甄凝，在州里当主簿。甄琛从小就聪明好学，不过在家的时候，跟兄弟们玩闹，不太讲究规矩礼法。他挺喜欢读经史子集的，写文章也很有一套，可惜长得不太好看，也没什么风度。后来考中了秀才。
到了京城好几年，他大部分时间都用来下棋，甚至整夜整夜地不睡觉。他身边伺候的奴仆总是要给他拿着蜡烛，有时候奴仆困得睡着了，甄琛就狠狠地打他。这种情况发生过不止一次。后来，那个奴仆实在受不了了，就对甄琛说：“您离开父母，来京城做官。要是为了读书点灯，我不敢有怨言，可您却日夜不停地下棋，这哪里像是来京城做官的样子？还动不动就打我，这也太不讲理了吧！”甄琛听了之后，心里很惭愧，于是就向许叡、李彪借书学习，眼界也开阔了不少。
太和年间初期，甄琛被任命为中书博士，后来升迁为谏议大夫，他经常向皇帝进言，也得到了高祖皇帝的赏识。之后又升任通直散骑侍郎，然后外放到本州担任征北府长史，后来又担任本州阳平王颐卫军府长史。世宗皇帝即位后，任命甄琛为中散大夫，同时兼任御史中尉，后来又升任通直散骑常侍，仍然兼任中尉。甄琛上了一份奏章，内容如下：
老天爷跟天地一样伟大，施恩泽，救济百姓，是老百姓的父母官。所以，要是哪年庄稼歉收了，皇帝就要为老百姓祈祷。老天爷给的好处，皇帝就顺应它；山川里的宝贝，皇帝就开发利用它。只要对老百姓有利，皇帝就算累坏自己也无所谓。要是有人囤积居奇，那就是拿来救济灾民的。你看《月令》里就说了：“山林沼泽里，谁要是能采摘野菜、捕猎禽兽，都是由专门的人教导的；要是互相抢夺资源，那是死罪！” 这说明引导老百姓，而不是禁止他们，让大家互相帮助，资源流通起来。虽然《周礼》里对山川河流的开发利用有限制，但那是为了防止资源枯竭，必须按时按量地取用。这种保护措施虽然是国家行为，但最终目的还是为了保护老百姓。
一家之主，要恩泽子孙后代；一个国家的君主，要恩泽天下百姓；都是为了好好养育他们，让国家富强起来。从来没听说过，当父母的住着豪宅，却对儿女吝啬一点盐巴酱油；国家富裕，却斤斤计较每一件东西。现在老天爷让老百姓自己生产食盐，国家也保护老百姓的利益，要是还从中获利，那就像一个人只顾自己富裕，不管四肢一样。再说，天下老百姓每年都要上贡粮食和布匹，全国的资源都供养着一个人；国家军队和政府的开支，也都来自百姓。皇帝又怎么会担心穷呢，还至于去禁止一个小池塘的盐产呢？
古代那些厉害的帝王啊，总是把老百姓放在心上，想方设法地帮助他们。比如，遇到水旱灾害就及时救济，没房子住就给他们盖房子，教他们种地解决温饱问题，教他们缝衣服解决衣着问题。你看《诗经》里就写着“教之诲之，饮之食之”，都是为了好好照顾老百姓，为他们谋福利的。
我这个人见识短浅，理解能力也不强，每当我看到古代帝王爱民如子的事迹，再看看后来那些加重赋税的记载，就忍不住感叹古代帝王的胸襟广阔，而现在的情况实在太小家子气了。现在这些坏毛病一代代传下来，还坚持收取关卡的税；咱们魏国地大物博，却只收取粮食和布帛的贡赋。这样一来，远方的人听说后，没有不称赞我们魏国的好政策的。古时候，亶父因为放弃珍宝而得到百姓拥护，而硕鼠因为贪财而失去民心。帝王的责任，应该高尚伟大啊；魏国的简易税收，好处真是深远啊！俗话说，吝啬藏私是官员的福气，施恩惠却难免成为君王的祸患。连国库里的东西，不拿出来救济百姓都可能招致灾祸，更何况是百姓能获得的利益，又怎么可以吝啬呢？再说，真正会理财的人，是把财富藏在百姓心里，而不是藏在国库里。财富藏在百姓心里，百姓高兴，君主也富裕；财富藏在国库里，国家怨声载道，百姓贫穷。国家怨声载道，说明教化出了问题；百姓贫穷，君主也什么都得不到。所以我建议，取消盐的专卖，让它的好处惠及远方，按照《周礼》的规定设立川衡制度，只负责监督管理就可以了。
圣上说：“百姓的利益就在这里，你的建议很深刻，交给八座大臣讨论一下，看看可行不可行，再向朕汇报。”
司徒、尚书令、彭城王勰，还有尚书邢峦他们一起上奏说：琛上交的方案，内容很丰富，也很全面，没什么可挑剔的。但是，担心光说不练假把式，说得头头是道，真要实行起来却办不成事，所以才迟迟没有决定，觉得不太可行。我们觉得啊，古代那些治理国家有方的人，都会找到正确的方向，明白深远的道理，从而拯救天下，顺应时代发展。他们希望国家既不浪费过度，也不至于过于节俭而导致贫困，劳役和供养要适度，做到恰到好处，节约资源，做到可持续发展。要是做不到这些，要君主还有什么用？如果只是任凭百姓自生自灭，像牲畜一样，那人和万物还有什么区别呢？
自从有了大道，恩惠就产生了，下对上效忠，上对下施恩，上下和谐相处。但是，恩惠既然已经施行了，要想办法救济百姓的办法就更多了，总担心国家财富不足以惠及百姓，恩泽不足以遍及民众。所以想方设法地了解民情，制定法律来实现自己的愿望。于是就从山川中取得资源，减轻百姓的贡赋；在关口和市场设立税收，增加国家的储备。收取这些东西，并不是为了自己谋利；把这些东西再分发出去，也不是为了自己。这叫做汇集天地的资源，惠及天下的百姓，利用自然界的富饶，救济自然界的贫困。从商人那里征收物资用于战争，从百姓那里征收赋税供养军队和国家，取用都有其道理。禁止这些湖泊池塘被大官垄断；收取这些丝绸布匹，也不是为了后宫享用。既然获利不在自己，彼此道理相同，就像积聚起来再散出去一样，还有什么好吝啬的呢？再说，税收的本意，是为了满足一些必要的需求，目的是为了帮助百姓，而不是为了积累财富。不然的话，古代那些君子们为什么要这样做呢？所以后来的经史典籍都没有更改过。因此，前朝商议后，大小事情都根据实际情况处理，恢复了盐禁。但是自从实行以来，主管部门多有懈怠，收支方面，很多事情都不符合规定，导致百姓怨声载道，商人议论纷纷。这是因为执行的人没有方法，而不是制定政策的人错了。以至于朝廷明察秋毫，了解了其中的情况，现在要废除它，担心违背了之前的旨意。一改再改，法令像下棋一样反复无常，讨论事情的轻重缓急，应该按照之前的模式来。
圣旨说：盐税，自古以来就是通行的制度，但是兴办制度，利国利民，各个朝代也不尽相同，只要能够使百姓富裕，社会风气好转，就应该这样做。琛的奏章，确实是辅助治理国家的，可以采纳他的建议，使公私都能受益，财源滚滚。尚书严制定了禁止豪强势力的制度。
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皇上命令甄琛参与八座会议商议政事。后来甄琛升任中尉，常侍的职位不变。之后又升任侍中，兼领中尉。甄琛总是低着头，畏畏缩缩的，不敢去纠正那些权贵，他弹劾治罪的人，大多都是些小官小吏。
当时赵修很受宠信，甄琛就一心一意地巴结他。甄琛的父亲甄凝是中散大夫，弟弟甄僧林是本州别驾，都是托赵修的关系才升迁的。等到赵修的奸诈行为败露，理应被逮捕审问，这才揭发他的罪行。等到监斩赵修行刑的时候，甄琛还表现得很悲伤惋惜的样子。但是他又跟别人说：“赵修这小子，就像一头土牛一样，皮糙肉厚，打也打不死。”很多有识之士都认为甄琛的做法不对。
赵修死后的第二天，甄琛和黄门郎李凭因为与赵修朋党被召到尚书省，尚书元英、邢峦等人追究他们与赵修相互勾结的情况。有一次甄琛升官，宾客都来祝贺，邢峦却很晚才到，甄琛就笑着对邢峦说：“你跑到哪里去养蛆虫了，今天晚上才来？”虽然是句玩笑话，但邢峦还是变了脸色，心里很生气。
这次事件，大家都互相揭发对方的罪行。司徒公、录尚书、北海王详等人上奏说：“臣等听说，党同伐异自古以来就被视为祸患；对于政治上的忌讳，即使是受宠的人，也必须严惩，这都是为了维护天下大义，保全国家长治久安的根本。恳请陛下，继承先帝的遗志，明察暗访，恩断情绝，革新法纪，使国家大政更加辉煌，宏图大业得以永续。
现在侍中、领御史中尉甄琛，身居要职，负责纠察百官，却对风气不正、贪污腐败视而不见，本就应该受到弹劾，更何况赵修骄横跋扈，恶名远扬，贪赃枉法，朝野上下都恨得牙痒痒。而甄琛却从未上奏弹劾，反而与赵修来往密切，互相勾结，形成朋党，影响到朝野内外。他让自己的平民父亲，一下子升到正四品官；让七品官的弟弟，一下子升了三级。这有违先帝的选官制度，玷污了圣明的官场。他又与武卫将军、黄门郎李凭互相勾结，李凭的哥哥被封官，甄琛明知却不说。等到赵修的罪行败露，才去弹劾。赵修活着的时候，他就依附赵修；赵修死了，他又落井下石，把扳倒赵修的功劳据为己有，欺骗朝廷，蒙蔽百官，其卑鄙狡诈，到了极点。他不忠不实，理应贬黜。
我们依据律法，判处甄琛徒刑，请求免去他的官职。他的父亲甄凝担任中散大夫，这本来就是越级提拔，即使是皇族帝孙，也没有这样的先例，他根本不符合资格，请求收回他的官职。李凭与赵修朋党，相互依附，交往不符合常规，有时早晚都去拜访，有时吉凶大事都去参与；甚至亲自拜见赵修的父母，他的妻子也去拜见赵修的儿子，每当家里有事，一定先去求赵修帮忙。这玷污了皇家的风气，败坏了国家的法度，如果不对此进行纠正，将如何肃清阿谀奉承之风，奖励忠诚正直之士！请求免去李凭的官职，以整饬风纪。”皇上准奏。甄琛于是被免职回原籍，和他一起被罢官或处死的有三十多人。
一开始，刘琛因为父母年事已高，经常请求朝廷让自己解官回家侍奉父母。所以高祖皇帝就让他做了本州的长史。等到他官位显赫了，就不再请求回家了，直到现在才回去尽孝。几年后，他母亲去世了。他母亲是钜鹿曹氏，为人非常孝顺。他母亲去世后，刘琛在奔丧的路上，即使路途超过一百里，每当得到鱼肉蔬菜水果等好的东西，他都会让仆人赶紧送给他母亲，自己才会吃。母亲的丧期还没过，父亲又去世了。刘琛在父母的墓地里亲手种上了松柏，即使隆冬时节，也亲自背着土挖水。乡里长者都很同情他，都来帮忙。十几年后，坟墓修好了，树木也长大了。他和弟弟刘僧林约定要一起生活，直到终老。他专心致志地打理家业，亲自耕种田地，有时也用鹰犬打猎来娱乐自己。朝廷有大事，他还经常上表陈情。
过了很久，他又被任命为散骑常侍、领给事黄门侍郎、定州大中正。皇上对他非常亲近宠爱，把宫廷里的许多事情都交给他处理，让他参与尚书台的政务，也让他参与到皇帝的密谋之中。刘琛在高祖皇帝时期，还兼任主客郎，曾经迎接和送别萧赜派到彭城的使者刘缵。刘琛很欣赏刘缵的仪表和才能，经常赞叹他。刘缵的儿子刘晰当过朐山戍主。刘晰死后，他的家人来到洛阳。刘晰有个女儿，不到二十岁，而刘琛当时已经六十多岁了，他竟然娶了刘晰的女儿为妻。结婚那天，朝廷还下诏赐予婚宴的费用，刘琛对此非常高兴，后来世宗皇帝还因此取笑过他。卢昶在朐山战败后，朝廷还派刘琛快马加鞭地赶去进行调查核实。
好家伙，这奏章写得，够长！咱一句一句地来，慢慢掰扯。
首先，他被任命为河南尹，还加了个平南将军的头衔，黄门侍郎、中书舍人啥的，职位没变。然后他就上了一份奏章，开头就引用了《诗经》里的话：“《诗》称‘京邑翼翼，四方是则’者”，意思就是说，京城啊，那是全国的根本，安危全系于此，必须得治理好。
接着他说，以前在代都的时候，盗贼很多，太武帝亲自下令，广设各种官职，从里长到五等散官，只要有能力的都能当。还派了很多兵，给他们撑腰，这才把盗贼给压了下去。现在迁都到这儿了，地盘大了，全国各地的人都来，比以前代都复杂多了，五花八门的人都有，管理起来太难了，盗贼横行，抢劫不断。
这都是因为城里各个坊混杂在一起，管理不精细，那些当官的又软弱无能，根本管不好。他打了个比方：要砍坚硬的木头，就得用好工具。现在河南郡就像皇上您眼里的那棵坚硬的木头，根枝错综复杂，乱七八糟的。而六部里尉，就是砍这木头的利器，要是这利器不锋利，根本砍不动。现在选的河南尹不行，里尉也像钝刀子，想让京城干净，根本不可能。
里正这官儿，才四品，职位低，责任大，都是些没啥本事的人，得过且过，根本管不好，所以盗贼才猖狂，各种赋税也收不上来。边远小县，管辖的人家也就一百来户，官职都至少是将军。可京城这些坊，大的有上千户，甚至五百户，里面住的都是达官贵人，权贵亲戚，还有那些有钱有势的恶霸，以及他们的爪牙，住的都是高墙大院，根本不敢去查。
还有那些江湖上的亡命之徒，跟权贵勾结，拉帮结派，暗地里抢劫，这比边远小县难管多了。现在难的管了，容易的不管，这根本不行啊。皇上您立法，要根据实际情况调整，该改就改，这是明君应该做的。以前定的官职品级，不用一定照搬，先试试看，不行再改。现在那些闲职，还允许兼职，更何况这些重要的职位，难道不能选些有能力的人来管吗？
所以他建议，从武官里挑选八品以下，能力强的，让他们兼任里尉，按原来的俸禄发工资；级别高的管六部尉，中等的管经途尉，低的管里正。不行的话，就提高里尉的品级，从低品级的官员里选拔那些有能力的来当。这样，就有监督的人了，京城就能干净了。
皇上说，里正可以升到勋品，经途尉从九品，六部尉正九品，从各部门选拔人才就行，干嘛非得是武官？然后他又建议，用羽林军在城里巡逻，查处盗贼。这样一来，京城就变得太平了，一直到现在都是这样。
他升职了，当上了太子少保，还是原来的黄门侍郎。后来大将军高肇去攻打蜀地，就派他当使持节、假抚军将军，带着四万步骑兵当先锋，统领大军。到了梁州的獠亭，正赶上世宗皇帝驾崩了，于是就班师回朝。高肇死了以后，因为大家都觉得他和高肇关系密切，不适合再参与朝政，所以把他外放到营州当刺史，还加了个安北将军的头衔。一年多以后，由光禄大夫李思穆接替了他，那时候他已经六十五岁了。他就先在中山停了下来，过了一段时间才去洛阳。
接着，他又被任命为镇西将军、凉州刺史，朝廷还是觉得他和高氏关系太近，不想让他在京城里待着。没过多久，他又被征召回朝，拜为太常卿，但是仍然保留着镇西将军的职位，又外放到徐州当刺史。等到他进宫向肃宗皇帝辞行的时候，他以年老为由推辞，结果皇帝下诏让他当吏部尚书，将军的职位也保留着。没过多久，他又被任命为征北将军、定州刺史，穿着锦绣衣服，白天出来游玩，名声大噪，大家都夸他。他治理地方很严格细致，口碑非常好。
崔光辞去了司徒的职位，他跟崔光写信，表面上看起来是互相谦让，实际上是在互相逢迎。崔光也看懂了他的意思，回信里对他大加赞赏，讨好他。后来他又被征召回朝，当上了车骑将军、特进，还被任命为侍中。因为他年纪大了，皇帝还赏赐给他御府的拐杖，让他上朝的时候拄着拐杖出入。
甄崇在正光五年冬天去世了。朝廷下令赐给他东园秘器、一套朝服、一件衣服、十万钱、七百匹布、三百斤蜡烛。追赠他司徒公、尚书左仆射的官职，并加赐后部鼓吹的仪仗。太常寺商议给他谥号“文穆”。
吏部郎中袁翻上奏说：“根据《礼记》的规定，谥号是根据死者的行为来定的，称号是根据死者的功劳来定的，车服是根据死者的官位来定的。所以品行高尚的人得到好的谥号，品行低劣的人得到差的谥号。品行是靠自己积累的，名声是别人给定的，所以要等到人死后才确定谥号。这样做是为了总结他们生前的好坏，以此来劝诫后人；即使人死了，也要让他们的名声永远流传下去。凡是去世的大臣，都要先报告大鸿胪寺，然后转报本郡的大中正，详细记载他们的行为和功过，大中正再将记载呈报给公府，公府再交给太常寺的博士评议，然后将谥号上报朝廷。如果谥号不符合规定，博士就要承担责任，就像选举官员不按实际情况办事一样。如果行为记载不真实，大中正就要承担责任，就像博士一样。自古以来，帝王们都非常重视谥号的确定，把它看作是褒贬官员的依据。
现在这些行为记载，都是出自死者家属之手，让臣子自己来描述君主的行为，根本没有人去评判是非。臣子们为了抬高他们的君主，即使君主的功绩不高、品行不美，也会极尽溢美之词，根本没有限制。看看这些记载，简直是把周公和孔子并列，把伊尹和颜回相提并论；但论及谥号，即使是文治武功兼备的人，也未必能得到好的谥号。然而现在的博士和古代不一样，他们只会照搬行为记载，还会先去询问家属的意见，臣子要求什么，他们就议定什么，根本不去斟酌取舍，商量是非。因此，所加的谥号和一般的官阶没什么区别，都用最好的词来形容，根本没有贬低的称号，礼官的失职，已经到了这种地步！
看看甄司徒的行为记载，说他道德高尚，可以与圣人相比，功名显赫，可以和大贤相比，‘文穆’这个谥号，怎么够得上呢？但是最近赠谥号，都比较隆重，像甄琛这样的人，没有一个不得到谥号的。我认为应该根据《谥法》‘慈惠爱民曰孝’的规定，应该谥号为孝穆公。从今以后，要明确规定太常寺和司徒府，如果行为记载像这样，言辞浮夸，没有节制，都要进行裁减，不准接受。必须根据人的实际情况来确定谥号，不能过分拔高。如果以后再出现这种情况，要交给法司处罚。”大家同意了这个意见。
甄琛的祖父甄载，肃宗亲自送葬，下车步行，穿着丧服哭祭，还派舍人去安慰他的儿子们。甄琛为人轻率简易，喜欢开玩笑，所以名望不高。但他为人精明，办事能力强，在官场上清廉正直。高祖和世宗都赏识他，肃宗更是以师长的礼仪待他。他写的文章，粗糙琐碎，没有大格局，但有时也有一些道理，《磔四声》、《姓族废兴》、《会通缁素三论》以及《家诲》二十篇，《笃学文》一卷，在当时比较流行。
琛的儿子侃，字道正，做过郡功曹，后来升任秘书郎。这人性格阴险狡诈，经常和盗贼来往。有一次跟着他爹在京城，晚上喝多了酒，还寻花问柳，住在洛水亭的驿站里，还殴打驿站主人，结果被司州告发，关进了州狱。琛为此感到非常丢脸和后悔。当时广平王怀在当地做官，之前跟琛关系不好，想抓住这个机会好好治治他。琛赶紧托人向朝廷报告，世宗皇帝就派了一个叫吴仲安的白衣使者去给广平王下令，让他宽大处理，可广平王坚持要严惩，过了很久才得到特赦放出来。从那以后，侃就消沉了，最后郁郁寡欢死在家中。
侃的弟弟楷，字德方，有点文化，也懂一些官场上的事。太平年间，他上书献上了十二篇《高祖颂》，虽然大部分内容没被记载下来，但皇帝还是下旨嘉奖了他。他父亲琛就趁机请求朝廷让他当秘书郎。后来世宗皇帝驾崩还没下葬，楷跟河南尹丞张普惠等人一起喝酒玩乐，结果被免了官。后来任城王澄当了司徒，就把他招来当功曹参军。慢慢地升迁到尚书仪曹郎，当时在官场上还算有点名气。
肃宗末年，定州刺史、广阳王渊被朝廷召回京城。那时候楷正在家守孝，渊临走的时候，还把楷叫来兼任长史，让他负责州里的事情。没多久，鲜于修礼、毛普贤等人就带着北镇的流民在州城西北的左人城起义造反，到处烧杀抢掠，直逼州城。州城里之前已经有燕、恒、云三州的难民避难，都住在城里的市场附近，搭起了简陋的草棚。鲜于修礼等人声称要收编这些难民，一起行动。眼看外敌就要打进来了，楷担心城内会有内应，看到百姓人心惶惶，怕出乱子，就先下手为强，把城里一些比较强悍的人杀了，以此震慑外敌，稳定城里百姓军心。等到刺史元冏、大都督杨津等人赶到后，楷才回家。后来鲜于修礼等人因为楷杀了北方的百姓怀恨在心，竟然挖了他父亲的坟墓，把棺材抬着在城里游行示众，以此报复。
孝庄皇帝时期，楷被征召为中书侍郎。尔朱荣死后，皇帝认为他能够领导乡里抵抗叛乱，就让他试任常山太守，还赏赐了他二百匹绢。到出帝时期，他被任命为征东将军、金紫光禄大夫，后来又升迁为卫将军、右光禄大夫。齐文襄王又让他当仪同府谘议参军。天平四年，楷去世，享年四十六岁，朝廷追赠他骠骑将军、秘书监、沧州刺史的官职。
楷弟，名叫宽，字仁规。他一开始是员外散骑侍郎、本州别驾，后来慢慢升迁到太尉从事中郎、治书侍御史。武定年间初期，他因为生病辞官回乡，最后在家去世了。
他弟弟僧林，也在家乡去世了。
琛的弟弟密，字叔雍。为人清廉谨慎，欲望很少，还读了不少书。太和年间，他被朝廷任命为奉朝请。密很讨厌世俗的贪婪和争斗，不屑于追求荣华富贵，他还写过一篇《风赋》来表达自己的想法。后来他参与了中山王英的军事行动。中山王在钟离战败撤退，乡里人苏良被贼人抓走了，密用尽了自己的积蓄把苏良赎了回来。苏良回家后，想拿出全部家当报答密，但密全都拒绝了，对苏良说：“我当时救你，本来就不是为了钱财，又怎么会想着让你报答呢？”
他后来担任太尉铠曹，又升迁为国子博士。肃宗末年，他官至通直散骑常侍、冠军将军。当时贼帅葛荣侵扰河北，裴衍、源子邕战败身亡，人心惶惶，朝廷就派密担任相州行台，去支援守卫邺城。庄帝因为密保全了邺城的功劳，赏赐他安市县开国子的爵位，食邑三百户。他又升迁为平东将军、光禄大夫，兼任廷尉少卿，不久又升迁为征东将军、金紫光禄大夫。孝静初年，他担任车骑将军、廷尉卿，在任上以正直清廉著称。后来外放担任北徐州刺史，将军的职位依旧保留。兴和四年去世。死后被追赠为骠骑将军、仪同三司、瀛州刺史，谥号靖。
他的长子俭，字元恭，官至前将军、太中大夫，后来去世了。
俭的弟弟颐，很有才学，也英年早逝。
张琛，字伯业，他家祖上可是有来头的。他爷爷张珍，字文表，曾经是慕容宝手下的度支尚书。他爷爷那会儿，北魏太祖拓跋珪平定了中山，他家就跟着入了魏国。他爸爸张感在魏世祖拓跋晃时期，当上了中书侍郎，后来还当过关右慰劳大使，凉州刺史，死后还追赠了官职，谥号穆。张琛这个人呢，挺喜欢读书的，还很有风骨，跟当时有名望的人都来往。后来，他当上了奉朝请，一步步升迁，做到任城王镇北府骑兵参军，还兼任魏昌县令，老百姓都很喜欢他。之后又当了北中府司马，后来做了乐陵太守。可他在乐陵当官的时候，收受了不少贿赂，听说御史要来查他，竟然直接逃跑了！结果被革职，没多久就死了。后来，魏孝文帝时期，他又被追赠了好几个官职。
他叔叔张感，字崇仁，能力很强，但没怎么当过官。他儿子张宣轨，从小就没了父亲，但他很孝顺母亲，名声很好。他当过郡功曹、州主簿，后来也当上了奉朝请，还做过冀州、相州、定州的官，最后当上了员外散骑常侍，还做过相州抚军府司马。张宣轨为人比较爽快，花钱大方，乐于助人。葛荣造反的时候，他跟刺史李神一起死守城池，立下了不少功劳，后来还被封了中山公。可惜，后来因为犯了事，在邺城被杀了。他还有一个儿子叫张子瑜。
张琛的堂弟张元宾，在太和十六年当上了奉朝请，后来又升了官，做到给事中。正光年间，他当上了中坚将军、射声校尉，永安三年去世。后来，他外甥高敖曹贵达给他上表请求追赠官职，追赠他为抚军将军、瀛州刺史。张元宾的儿子张辨，在魏孝文帝时期，当过司徒行参军。
最后再来说说高聪，字僧智，他是渤海蓚人。他曾祖高轨跟着慕容德去了青州，后来就住在北海的剧县。他父亲高法昂是刘宋车骑将军王玄谟的外甥。高聪小时候跟着王玄谟打仗，靠军功做到员外郎，可惜英年早逝。
聪从小就没了母亲，是祖母王氏把他拉扯大的。后来大军攻占了东阳，聪搬到了平城，和蒋少游一起当了云中地区的兵户，生活非常穷困，什么苦都吃过。他的族祖允把他当亲孙子一样看待，给了他很多接济。聪广泛阅读经史典籍，很有文采，允很欣赏他，经常夸奖他，还向朝廷推荐他，说：“青州的蒋少游和我的孙子僧智，虽然年纪轻轻，但都有很好的文才。” 就这样，他和少游一起被任命为中书博士。十年后，他升迁为侍郎，又以侍郎的身份担任高阳王雍的老师，逐渐得到了高祖皇帝的赏识。
太和十七年，他又兼任员外散骑常侍，出使萧昭业。高祖皇帝定都洛阳后，下诏书召回聪等人，诏书里说：“之前在河阳下令给你们，又到达洛阳，巡视旧有的基业，我一直念念不忘，本来想先修缮它，然后再出兵征讨。况且齐国的皇帝刚刚去世，趁着他们内部混乱，乘虚而入，这是君子所不为的。所以，我停止了之前的计划，等待时机，暂时停止了战争，把三川地区作为根据地，准备定都成周，永远巩固皇室的基业。现在我再写一封诏书，代替之前的诏书，你们根据实际情况灵活处理，好好辅佐朝廷，不要辜负我的期望。”聪出使回来后，升迁为通直散骑常侍，兼任太府少卿，后来又兼任太子左率。
聪虽然略懂一些骑射，却自认为是将才。高祖皇帝一心想要南征，专门向王肃咨询军事。聪托王肃向高祖推荐自己，希望能担任偏将，效力朝廷。王肃把这件事告诉了高祖皇帝。于是高祖皇帝任命聪为辅国将军，统领两千兵马，和刘藻、傅永、成道益、任莫问一起接受王肃的节制，共同救援涡阳。但是聪性格急躁胆小，缺乏威望，所到之处，烧杀抢掠，毫无军纪。等到和敌人交战时，竟然望风而逃，大败而归。他和刘藻等人一起被囚禁在悬瓠。高祖皇帝赦免了他们的死罪，把他们流放到平州为平民。 走到瀛州的时候，正赶上刺史王质抓到一只白兔要进献给朝廷，就托聪写奏表。高祖皇帝看到奏表后，问王肃：“朕手下怎么还有这样的文才，朕竟然不知道？”王肃说：“前些日子高聪北迁，这篇文章可能是他写的。”高祖皇帝恍然大悟：“一定是这样，朕怎么会有这样的疏忽呢？”
话说世宗皇帝刚登基那会儿，高聪偷偷地又跑回京城了。其实，当时那六位辅政大臣被罢免，都是高聪在背后搞的鬼。世宗亲政后，提拔高聪当了给事黄门侍郎，还加了个辅国将军的官衔。后来，他又升迁为散骑常侍，黄门侍郎的职位也保留着。
有一次，世宗皇帝到邺城去，回程在河内怀界的时候，亲自射箭，射程达到了一里五十多步。当时，侍中高显等人就拍马屁说：“皇上您这箭术真是神乎其技啊！射箭的距离远超常人，简直就是神箭手！这威风凛凛的样子，足以震慑宵小，平定天下！这么伟大的事迹，必须得记录下来，咱们刻个碑铭在射箭场，永远流传后世！” 世宗皇帝却说：“这不过是小儿科的玩意儿，有什么值得夸耀后世的？你们这些近臣居然也跟着起哄，真是让人无语，那就按你们说的办吧！” 于是，就在射箭的地方刻了碑，碑文还是高聪写的。
赵修当时很受宠，高聪就巴结他。后来，皇帝下诏追赠赵修的父亲，碑文也是高聪写的，他俩关系好到可以同乘一辆车，一起去看碑刻。高聪每次见到赵修，都毕恭毕敬地迎接送别。他还给赵修写奏章，分析当时的局势，教他如何保住自己的地位，两人关系非常亲密。赵修死后，甄琛、李凭都被罢官，高聪也因此非常害怕，担心自己会受到牵连。但他之前一直巴结着高肇，所以最终保全了自己，这还得感谢高肇。赵修当权时，高聪对他百般讨好，可赵修一死，高聪就立马翻脸不认人，各种诋毁他。
后来，茹皓得宠，高聪又开始巴结他，两人经常在一起说说笑笑，关系非常亲密，公事私事都互相托付。高聪还经常夸茹皓聪明能干，比赵修强多了。他还帮茹皓向皇帝请求，把青州镇下治中公廨改成茹皓的私宅，又请求赐给他几十顷水田，皇帝都答应了。等茹皓被杀后，高聪还觉得他死得太晚了！高聪这个人，对人情义薄如纸，就是这样。
高显被任命为护军，聪也兼任这个职位。当时高显兄弟怀疑高聪在背后搞鬼，就四处打探。高聪兼任护军十多个月，出入宫廷要害部门，说话很直接，从不考虑长远后果。他仗着权势，沉迷声色，收受贿赂的事，远近皆知。中尉崔亮了解到这件事的苗头，就当面指责高聪的罪行，世宗皇帝于是把高聪外放，任命他为平北将军、并州刺史。高聪很会察言观色，知道高肇对他有意见，就小心谨慎地侍奉他，高肇反而像以前一样待他。
高聪在并州待了几年，很多事情都不按规矩办事，又和太原太守王椿闹翻了。于是，朝廷的大使和御史又上奏弹劾他。高肇总是因为和高聪的宗族关系而从中庇护，所以这些事都被压了下来。世宗皇帝快要驾崩的时候，任命高聪为散骑常侍、平北将军。
肃宗皇帝即位后，因为高聪一向依附高肇，就把他外放到幽州做刺史，将军的职位不变。不久，因为被认为是高肇一党，他和王世义、高绰、李宪、崔楷、兰氛一起，被中尉元匡弹劾。灵太后却特别赦免了他们。高聪于是被停职在家，与外界断绝来往，只顾着修建花园和果园，沉迷于声色享乐。过了很久，他又被任命为光禄大夫，加封安北将军。高聪心里一直想当中书令，然后出任青州刺史，但这个愿望最终没有实现。正光元年夏天，他去世了，享年六十九岁。灵太后听说他生病了，还派人去问候，高聪对着使者哭泣不止。等到听说他去世的消息，灵太后非常悲伤，说：“朕福薄啊，大臣又死了。何况他和我父亲一起南征，经历了战乱的艰辛，实在令人感念。”灵太后赐予他三百匹布帛和一车冰。追赠他抚军将军、青州刺史的官职，谥号为“献”。
高聪有十多个歌妓，他的儿子们，不管有没有儿子，都登记为妾，以此来讨好他。高聪生病的时候，不希望别人得到这些歌妓，就命令她们烧掉手指，吞下炭火，出家当尼姑。高聪写过二十卷文章，另外还有别的文集。
他的儿子高长云，字彦鸿。起初担任秘书郎、太尉主簿，后来逐渐升迁为辅国将军、中散大夫。建义初年，在河阴被杀害。追赠安东将军、兖州刺史。
长云，字彦甫，他弟弟是叔山。他一开始在司徒府当个参军，后来慢慢升官，做到宁朔将军、越骑校尉。去世后，朝廷追赠他太常少卿的官职。
说起来，甄琛这个人啊，因为他擅长写文章，很早就出名了，在三个朝代都得到重用，最后官位很高，很受尊敬。高聪和他的才能也得到认可，名声和地位都很显赫。可是，他们走的路虽然不一样，结果却都走向了失败的道路，真是可惜啊！
