景穆皇帝一共有十四个儿子，分别是阳平王、京兆王、济阴王、汝阴王、乐浪王和广平王等等。他老婆恭皇后生下了文成皇帝。 袁椒房生了阳平幽王新成。尉椒房生了京兆康王子推和济阴王小新成。阳椒房生了汝阴灵王天赐。乐浪厉王万寿和广平殇王洛侯的母亲名字都没记载下来。孟椒房生了任城康王云。刘椒房生了南安惠王桢和城阳康王长寿。慕容椒房生了章武敬王太洛。尉椒房又生了乐陵康王胡儿。孟椒房还生了安定靖王休。赵王深早早去世了，没留下后代，他母亲是谁也没记载。魏朝旧太子妃的后宫嫔妃们，当时还没啥正式的封号，高宗皇帝即位后，那些生了孩子的宫人都被封为“椒房”。
阳平王新成，在太安三年被封王，被任命为征西大将军。后来又当了朝廷里很重要的官。他死后，被追谥为“幽王”。他的长子安寿继承了爵位，高祖皇帝给他取名叫颐。安寿一路升迁，最后当上了怀朔镇的大将军，负责统领三道地区的军事，奉命北上征讨。皇帝召他回京，鼓励他好好打仗。安寿回答说：“我一定会依靠祖宗留下的谋略，像当年呼韩邪单于那样向朝廷称臣纳贡。”皇帝感叹道：“好样的！这正是朕所期望的！” 安寿还没出发，就赶上了母亲去世的丧事，皇帝派人送去慰问，并催促他尽快出发。安寿料理完丧事后就出发了，他和陆叡一起，召集三道地区的将领商议行军路线。于是，中路军队从黑山出发，东路军队向士卢河进发，西路军队则向侯延河进发。军队经过大碛，大败蠕蠕。安寿回朝后，皇帝说：“你当初说的那些话，果然没错！”后来，安寿被任命为朔州刺史。等到恒州刺史穆泰谋反的时候，有人想拥立安寿为主。安寿却偷偷地把这件事报告给了皇帝，穆泰等人被处死，皇帝非常高兴。世宗景明元年，安寿在担任青州刺史的时候去世了，被追谥为“庄王”。他的爵位传到了孙子宗胤手里，到了肃宗皇帝的时候，宗胤因为杀了自己的叔叔而被处死，爵位也被取消了。
咱先说说颐弟衍，字叫安乐，皇上赏了他广陵侯的爵位。他当上了梁州刺史，还上表请求皇上给他加个“假王”的头衔，想显得威风点儿。结果皇上说：“这也太贪得无厌了吧，你的请求不行！” 后来调他去当徐州刺史，结果到任后病得厉害。皇上就派徐成伯快马加鞭地过去给他治病。病好了之后，徐成伯回来，皇上夸他：“你真是名医啊！” 赏了他三千匹绢。徐成伯推辞，只想要一千匹。皇上说：“《诗经》里说‘人之云亡，邦国殄瘁’，就凭你救了衍，三千匹绢算什么？” 可见皇上对衍有多看重。后来衍的生母雷氏去世了，他就上表请求辞官。皇上说：“你父亲去世时，我按照礼制厚葬了他，但现在这礼制有点儿松懈了，你既然是皇亲国戚，就应该按照以前的礼制来办，这样才能体现你的孝心。” 最后，衍在雍州刺史任上去世了，追封为康侯。衍为人清廉，做官的地方都清正廉洁，从不贪图钱财，当了四个州的刺史，政绩都很出色，死的时候家里连给他收殓的钱都没有。他有个儿子叫畅。
衍的弟弟叫钦，字思若。官做到中书监、尚书右仆射、仪同三司。钦皮肤特别黑，所以当时人都叫他“黑面仆射”。 这钦啊，还干了件丢人的事，跟哥哥的媳妇崔氏搞到一起去了，被御史中尉封回给弹劾了，后来赶上大赦才免罪。 之后又当上了司州牧。钦年轻的时候好学，名声很好，当时有人说：“皇室子弟里，就数寿安、思若（指钦）了。” 可是等他后来当了大官，却没做出什么贡献，有识之士都看不起他。 有一次，钦托青州的一个高僧寿给他儿子找个老师，老师来了没多久就跑了。钦就把这事儿怪罪到僧寿身上。 这僧寿是个滑稽的人，反过来跟钦说：“普通人绝食七天才会死，你请来的老师才待了五天就跑了，是你的待客之道出了问题啊！” 钦听了很惭愧，从此待人接物就大方多了。后来又当上了司空，封钜平县公。 最后在河阴被杀害了，死后被追赠假黄钺、太师、太尉公的头衔。
衍的另一个弟弟叫畅，他弟弟融，字叔融。长得其貌不扬，但武艺高强。庄帝想杀尔朱荣，就让融当了直阁将军。后来尔朱兆攻入洛阳，融就逃跑了。
孝子叫季业，从小就名声很好。八岁的时候，司徒崔光见到他，就惊叹地说：“以后能领导大家的，一定是他！”
京兆王，名叫子推，在太安五年被封王。他当过侍中、征南大将军、长安镇都大将。子推为人沉稳儒雅，善于安抚百姓，秦州、雍州的人都敬服他的恩德。后来他回到朝廷担任中央高官，审理案件也很出色。显祖本来想把皇位禅让给子推，但是大臣们极力劝谏，所以才传给了高祖。高祖即位后，任命子推为侍中、本将军、开府仪同三司、青州刺史，可惜子推还没到任就去世了。
子推的儿子子太兴继承了爵位，被任命为长安镇都大将，但是因为贪财被免职，爵位也被取消了。后来他又被任命为秘书监，恢复了之前的爵位，并被任命为统万镇将，改封为西河王。之后又改镇守夏州，仍然担任刺史。他还当过守卫尉卿。早年，子太兴生病，他请了很多和尚做法事，把所有的钱财都布施出去，祈求病好，这叫做“散生斋”。斋戒结束后，和尚们都散去了，只有一个和尚留下来讨要剩下的斋饭。子太兴就开玩笑说：“斋饭吃完了，只有酒肉了。”和尚说：“我也能吃。”于是子太兴拿出了一斗酒和一只羊腿，和尚吃完了还说没吃饱。和尚离开后，子太兴发现酒肉还在，追出去却没找到人。于是子太兴就在佛像前许愿，说刚才那个和尚一定不是普通人，如果病好了，就放弃王爵出家为僧。没过多久，他的病就好了，于是他就请求出家。他连续上表十多次，才得到允许。当时高祖正在南方征战，就下诏令太子在四月初八为他剃度，还赏赐了二千匹布。出家后，他改名为僧懿，住在嵩山。他在太和二十二年去世。
子太兴的儿子子昴，字伯晖，继承了爵位，后来去世了。
子昴的儿子子悰，字魏庆，继承了爵位。在孝静帝时期，他官至太尉、录尚书事、司州牧、青州刺史。他在青州去世，追赠黄钺、太傅、司徒公，谥号为文。子悰为人宽厚温和，有度量，相貌英俊，风度翩翩，无论遇到喜事还是丧事，脸上都看不出什么变化。他为人清廉俭朴，不经营产业，死的时候家里没有剩余的钱财。
老哥叫司马仲景，性格特别严厉。在庄帝当政的时候，他同时担任御史中尉，整个京城都变得规规矩矩的。他每次去上朝，都骑着一头红色的牛，所以当时的人都叫他“赤牛中尉”。太昌年间，他当上了河南尹，执法非常公正，一点也不徇私枉法。当时吏部尚书樊子鹄的手下们横行霸道，还干起了偷鸡摸狗的勾当，仲景暗中把他们抓了起来，一个都没放过，当场就处决了。这下那些达官贵人们都害怕了。皇上要西迁的时候，任命仲景为中军大都督，让他留守京城。齐献武王想进洛阳，仲景就抛下妻儿跑了。
他弟弟司马暹，字叔照。庄帝刚开始当皇帝的时候，司马暹被任命为南兖州刺史。他在州里凶狠残暴，杀了不少人。元颢攻入洛阳的时候，司马暹坚守州城，没有投降。庄帝回到皇宫后，封他为汝阳王，又调他去秦州当刺史。之前，秦州城里老百姓经常造反，司马暹把他们大部分都杀了，最后只留下十分之一二的人。普泰元年，他被任命为凉州刺史，贪婪暴虐到了极点。他想要霸占州府里的人和富有的胡商的财产，就伪造了一道朝廷的文书，骗那些富豪说要赏赐他们，结果把他们全部杀掉，然后把他们的钱财和家眷都据为己有。孝静帝当政的时候，他做到侍中、录尚书事。死后，被追赠为太师、录尚书。
他儿子司马冲继承了他的爵位。可惜司马冲没有儿子，所以爵位就断绝了。
司马仲景的弟弟司马遥，字太原，很有才能和名望。他跟着高祖南征，官拜左卫将军，被封为饶阳男。世宗刚当上皇帝的时候，司马遥的生母去世了，他就上表请求辞官。皇上说，你年纪大了，朕也舍不得你，所以没批准他的请求。
唐肃宗刚上台那会儿，李岘官职一路升迁，最后当上了左光禄大夫，还兼任护军。后来又调任冀州刺史。他发现冀州的胡人之前根本没登记户籍，好人坏人混杂在一起，根本分不清，于是下令让所有胡人都登记造册。 他还想着，既然胡人都登记户籍了，那就应该收税，用来充实军费。可胡人们不愿意啊，于是就合伙诬告李岘，说他收受贿赂，受贿的物品是金马。御史查验后，发现证据和胡人的证词一致，李岘因此被罢官。李岘觉得自己冤枉，不断申诉，皇上就下令让有关部门重新调查，最终查明了真相，还了他清白。之后，他又被提升为右光禄大夫。
那时候冀州有个和尚叫法庆，他搞妖术，迷惑人心，还蛊惑了勃海人李归伯。李归伯全家都信了他的邪，还带着乡亲们一起，推举法庆当老大。法庆封李归伯为“十住菩萨、平魔军司、定汉王”，自己则自称“大乘”。他们还制定了一个邪恶的规则：杀一个人算一住菩萨，杀十个人就是十住菩萨。他们还配制了一种迷幻药，让人吃了之后，父子兄弟都不认识了，只知道杀杀杀。
这伙人聚集起来，先杀了阜城县令，接着攻破了勃海郡，杀害了很多官吏。当时的冀州刺史萧宝夤派长史崔伯驎去讨伐，结果在煮枣城打败了，崔伯驎还战死了。法庆的势力越来越大，到处烧杀抢掠寺庙，杀害僧尼，焚烧佛像，还宣称新佛出世，要清除旧魔。朝廷就派李岘担任使持节、都督北征诸军事，率领十万步骑去讨伐他们。法庆率众来攻打李岘，结果被李岘打败了。李岘又派辅国将军张虬等人率领骑兵追击，彻底消灭了叛乱，抓住了法庆及其妻子尼惠晖，把他们斩首，并将首级送到京城。后来，李归伯也被抓住了，在都城被处死。
一开始，遥大功兄弟都是恭宗的孙子，到了肃宗这一代，本来的宗族服制就断了。所以朝廷就取消了遥大功他们宗室的属籍。遥大功上表说：“我听说圣人之所以能够南面而听天下，那是因为亲情和尊荣不可改变。按照规定，四世而缌服穷，五世而袒免，六世而亲属竭矣。过了这六世，虽然还用姓氏联系，待遇也不一样了。律法上也说，议论宗亲，不只是当世亲属，还包括先帝五世以内的亲属。我仔细研究了这些规定，是为了扩大帝室宗亲，巩固皇室根基。先皇之所以要改变这些规定，另行制定，是因为太和年间，正打算经营吴蜀，建国初期经费紧张，所以才暂时减少开支。再说，临淮王被分属籍的时候，高祖皇帝赐给他三千匹帛，是为了表示重视这种分离；乐良王长命，也赐给他二千匹缣，是为了表达慈爱。这些都是先朝皇帝用心良苦，不得已而为之啊！古人说，‘百足之虫至死不僵’，是因为它有很多辅佐它生存的足。我实在不想妄图攀附高位，只求一点恩泽，我只是担心如果削弱了皇室宗亲一分，那么天子属籍的人数就只剩下十几个了。汉朝的时候，诸王的儿子不管多少，都分封土地，封为侯爵；到了魏晋，更是广封土地，封为公爵，这都是因为他们担心皇室宗亲不稳固，骨肉亲情疏远了。我距离皇上虽然是五世之外，但对先帝来说，我是天子的孙子。高祖皇帝所以国秩禄赋，还供应衣食，而其他宗族只供应赋税，不供应衣食，是为了区别内外、限制同异。现在先帝在庙堂上的身影，我心中还念念不忘；先帝驾崩的悲痛，也突然降临。那些被封爵的人，去世后三年服丧期满，才能收回爵位。现在朝廷还在紧急状态中，就讨论这件事，时机还不合适。” 他把奏章交给尚书省讨论，然后呈报朝廷。尚书令任城王澄、尚书左仆射元晖都同意遥大功的奏章。可是灵太后不同意。遥大功最终去世，谥号为宣公。
我弟弟恒，字景安，粗通一些书本知识。他觉得用《春秋》里的道理来取名不好，想用山川的名字，所以请求改名为芝。他后来当上了太常卿、中书监、侍中这些高官。最后在河阴被害死了。死后被追赠为太傅、司徒公，谥号宣穆公。
济阴王小新成，是在和平二年被封王的。他很有军事才能。库莫奚入侵，朝廷就派新成带兵去讨伐。新成就准备了很多毒酒，等敌人逼近营寨的时候，他便弃营而逃。敌人追来，高兴地抢着喝酒，一点防备都没有。新成就挑选轻骑兵，趁着敌人喝醉了，狠狠地攻击他们，俘虏斩杀了很多敌人。后来他当上了外都大官。死后被追赠为大将军，谥号惠公。
他的儿子郁，字伏生，继承了王位。当上了开府的官职。后来做了徐州刺史，因为贪污受贿被处死，王爵也被取消了。
我的长子弼，字邕明，为人刚正不阿，很有学问。当上了中散大夫。按理说，他应该继承先祖的王爵，可是因为他的叔父，也就是尚书仆射，得到皇帝的宠信，所以王爵被夺走，给了弼的同母兄弟诞。于是弼就彻底放弃了仕途，装病回到家里。世宗皇帝召他当侍中，他上表坚决推辞。他跑到嵩山，住在山洞里，穿粗布衣服，吃素菜，最后死在那里。建义元年，他的儿子晖业为父亲申诉，最终恢复了王爵。永安三年，追赠他为尚书令、司徒公，谥号文献。早年，弼曾经梦见有人对他说：“你本人不能继承世袭的爵位，将来继承你爵位的是你的长子绍远。”弼醒来后，就告诉了晖业。结果正如梦中所说。
晖业这小子年轻的时候，有点不靠谱，经常跟盗贼混在一起。后来他改邪归正了，开始读史书，也写了不少文章，是个很有志气的人。他当过司空、太尉，还被加封特进，领中书监，录尚书事，官位很高呢。齐文襄皇帝曾经问他：“你都在看些什么书啊？”晖业回答说：“我经常读伊尹和霍光传记，不看曹植和司马相如那些书。” 后来，晖业觉得时局不好，就不再追求功名利禄了，整天吃吃喝喝，一天吃三只羊，三天吃一头牛。他还写过一首诗：“以前在太平盛世，人才济济，一片繁荣景象；现在世道艰难，奸邪小人横行霸道。”齐朝建立后，他被降封为美阳县公，开府仪同三司、特进。在晋阳的时候，他跟谁都不来往，闲暇时间就写了一本《辨宗室录》，四十卷，记录魏朝皇室宗亲的家世，流传于世。
晖业的弟弟昭业，也是个很有学问的人，当过谏议大夫。一次庄帝要到洛南去，昭业就在宫门口拦着皇帝的马劝谏。皇帝躲开他过去了，后来还慰劳了他一番。昭业后来当过给事黄门侍郎、卫将军、右光禄大夫，死后被追谥为文侯。晖业的另一个弟弟郁，字仲璇，当过太中大夫，后来就去世了。
晖业的儿子诞，字昙首。他伯父郁因为贪污被处死，爵位也被取消了。景明三年，诞上奏说：他伯父郁以前继承爵位是因为年纪大，现在因为犯罪被取消爵位，这爵位继承本来就是错的，应该由我继承。皇帝下令说：既然偃是元妃的儿子昙首，又是济阴王嫡孙，可以继承爵位，延续祖上的香火。诞继承爵位后，被任命为齐州刺史。他在齐州当官，非常贪婪暴虐，老百姓都受不了他，牛马驴子，他都抢；家里的奴隶，他还逼着他们把良家女子抢来做老婆。有个和尚替诞采药回来，诞问他：“大师从外面回来，有什么消息吗？”和尚说：“只听说您贪得无厌，希望您早点改过自新。”诞说：“齐州七万户人家，我来了这么久，连一家都没收到三十文钱，怎么就说我贪呢？”后来，御史中尉元纂揭发了诞的罪行，正好赶上大赦，他就被赦免了。后来去世了，被追谥为静王。
诞的儿子抚，字伯懿，继承了爵位。庄帝刚即位的时候，他曾为他的堂兄晖业请求恢复王爵。
偃弟丽，字宝掌，官职挺高的，兼任宗正卿和右卫将军，后来又升迁为光禄勋，之前的宗正、右卫将军的职位还保留着。那时候，秦州的屠各王法智扶持州主簿吕苟儿当老大，自称建明元年，还弄了一套官僚体系，到处攻打州郡。泾州有个叫陈瞻的也拉起队伍自称皇帝，号称圣明元年。朝廷就派丽当使持节、都督、秦州刺史，让他带着别驾杨椿去平叛。
吕苟儿带着十多万大军在孤山扎营，占据险要地势，把州城围了个水泄不通。丽直接带兵出击，打了个大胜仗，接着就进军永洛。那些叛军还敢反击，丽晚上又打跑了他们。负责秦州事务的李韶也在孤山上打败了吕苟儿，乘胜追击三十里，抓了他的父母妻儿，还杀了五个贼王的爪牙。剩下的叛军纷纷投降，围城的叛军也都跑散了。吕苟儿带着三十多个王公大臣跑到丽那儿请罪。杨椿那边也杀了陈瞻。
丽借着平叛的东风，却滥杀无辜，抓了七百多无辜百姓。宋世宗皇帝念在他立功的份上，下令不追究他的责任。后来他被任命为雍州刺史，当官很严厉，下面的官员百姓都怕他。他老婆崔氏生了个儿子，丽就把州里那些还没上报朝廷的死刑犯和流放犯都给放了。之后他又升迁为冀州刺史，后来进朝当了尚书左仆射。
皇帝问他：“听说你在州里滥杀无辜，冤枉了不少人，还杀了很多道士？”丽回答说：“我在冀州杀了大概两百个道士，这算什么多？”皇帝说：“一样东西如果放错了地方，就像扔进沟里一样，更何况你杀了二百个道士还说不多？”丽赶紧摘下帽子谢罪，皇帝让他坐下。后来偃弟丽去世了，谥号为“威”。
子显和从小就很有节操，做过司徒记室参军。司徒崔光每次见到他都说：“元参军风度翩翩，清秀洒脱，仪态闲雅，真是宰相的料！”后来，他被任命为徐州安东府长史。刺史元法僧叛乱，显和和他作战，结果被俘，要被连坐处死。显和说：“我和元法僧虽然同宗不同支，都是盘石家族的人，他却背叛朝廷，如果让董狐写史书，我岂能不感到羞愧！”所以他坚决不肯认罪。元法僧还想劝说他，显和说：“宁可死后变成恶鬼，也不能做叛臣！”等到要杀他的时候，他神色泰然自若。北魏建义初年，追赠他为秦州刺史。
汝阴王天赐，在和平三年被封王，被任命为镇南大将军、虎牢镇都大将。后来又担任内都大官。高祖初期，殿中尚书胡莫寒征召西部敕勒族富豪和壮丁充当殿中武士，却大肆收受贿赂，选拔不公正。大家都很愤怒，杀了胡莫寒和高平假镇将奚陵，于是各部敕勒族都叛乱了。朝廷下令让天赐和给事中罗云率领军队去讨伐。前锋敕勒兵诈降，罗云相信了。副将元伏说：“敕勒人的脸色不对劲，恐怕要变卦，现在不做好准备，就要吃大亏了！”罗云没听。几千敕勒轻骑兵袭击了罗云，罗云被杀，天赐勉强保住了性命。后来，天赐被任命为征北大将军、护匈奴中郎将，多次升迁，最后做了怀朔镇大将。因为贪污残暴，虽然免于死罪，但被剥夺了官爵。死后，高祖在思政观为他哭泣，恢复了他的爵位，以王侯的礼仪下葬，谥号为灵王。
子逞，字万安。死的时候是齐州刺史，谥号为威。
子逞的儿子庆和，做过东豫州刺史。被萧衍的军队攻打，全城投降。萧衍任命他为北道总督、魏王。到了项城，朝廷派兵讨伐他，庆和一听风声就跑了。萧衍责备他说：“你说话像百灵鸟一样多，胆子却像老鼠一样小！”于是把他贬到合浦。
子逞的弟弟汎，字普安。从普通的官员逐步升迁到营州刺史。他贪婪残暴，百姓都受不了，一起把他赶走了，汎逃到了平州。后来被任命为光禄大夫、宗正卿，封东燕县男。在河阴被害。
天赐给他第五个儿子，名叫脩义，字寿安。他广泛阅读书籍典籍，很有文采，深受高祖皇帝的赏识。从一个小官一步步升迁到左将军、齐州刺史。因为齐州刺史经常去世，脩义多次上表请求辞官。皇帝下诏说：“寿命长短有天注定，吉凶祸福则取决于人，你为什么过度忧虑害怕，从而违背了镇守一方的重任呢？从凶险之地转到吉利之地，这种情况也是有的，可以批准你另建官署。”于是，就把官署迁到了东城。脩义为政宽厚温和，爱护百姓，在齐州四年，没有杀一个人，百姓都怀念他。后来，他又升迁为秦州刺史。
肃宗初年，脩义上表陈述庶人禧、庶人愉等人的情况，请求赦免他们的罪过，并赐予他们陵墓安葬。灵太后下诏说：“收葬死者的恩典，是根据皇帝旨意而行的，藩镇官员怎么能越权干预呢！”他在秦州期间，收受了很多贿赂。他后来一路升迁，做到吏部尚书。等到他掌管选拔官员的大权后，就只认钱财，授予官职的大小，都有固定的价码。当时，中散大夫高居想要提拔，朝廷有旨意要先提拔他，当时上党郡的郡守职位空缺，高居就请求担任这个职位。脩义已经私下答应了别人，就压制高居，不给他。高居就出言不逊，脩义命令左右的人把他拖出去。高居在大庭广众之下喊叫着“贼喊捉贼”。有人问高居：“在大白天，在公堂之上，哪里来的贼？”高居指着脩义说：“坐在上面那个人，违背了天子的圣旨，有钱的人就能得到官职，京城里明目张胆地抢劫，这不是大贼吗？”脩义脸色都变了。高居骂骂咧咧地走了出去。后来，他想请求皇帝下令治脩义的罪，左仆射萧宝夤劝住了他，这件事才算结束。
二秦叛乱，朝廷任命脩义兼任尚书右仆射、西道行台、行秦州事，统领各路军队。脩义嗜酒如命，每次喝酒都要喝上好几天，结果染上风寒，神志昏迷，即使到了长安，病情也没有好转。元志战败，叛军东进到黑水，朝廷又派萧宝夤去讨伐，同时任命脩义为雍州刺史。脩义最终在雍州去世，朝廷追赠他司空官职，谥号为文。他的儿子均，官至给事黄门侍郎。乐浪王万寿，和平三年被封王，被任命为征东大将军，镇守和龙。他为人贪婪暴虐，被朝廷征召回京的途中忧虑而死，谥号为厉王。他的儿子康王乐平继位，后来去世。他的儿子长命继位，因为杀人被处死，乐浪王国也被废除。
子忠啊，在肃宗当皇帝的时候，恢复了他之前的爵位，做到太常少卿这么高的官职。有一次皇上在 天渊池泛舟，让宗室的各位王爷陪着一起吃饭。这子忠呢，人挺老实，就是不太聪明，特别喜欢漂亮的衣服。结果那天，他穿着一件红罗做的短袄，领子还绣了花；裤子是碧绿色的绸缎做的，裤边还镶着锦边。皇上看见了，就说：“朝廷官员的衣服，应该有个统一的标准，你怎么穿成这样，像个戏子似的？”子忠回答说：“臣从小就喜欢这些漂亮的衣服，心里一直想着绫罗绸缎，唱歌跳舞穿的衣服，那才是我最想要的。”皇上听了，感叹道：“人要是没有一点节操，竟然能做到这种地步！”
广平王洛侯，是在和平二年被封的。后来去世了，谥号是殇，没有儿子。后来，就由阳平幽王的第五个儿子匡后继承了爵位。
匡，字建扶，为人耿直，很有气节。高祖皇帝很器重他，说：“叔父你一定能够辅助社稷，帮助朕治理国家。现在就改名为匡吧，这样才能有个美好的结局。”
世宗皇帝即位后，匡不断升迁，做到给事黄门侍郎。当时有个叫茹皓的人很受宠，朝中大臣都对他有点害怕。有一次世宗皇帝从山陵回来，下令让匡陪他一起坐车，还让茹皓也上车。茹皓掀起衣服要上车，匡劝阻了他。世宗皇帝却把匡推下去让茹皓上车，茹皓因此很恨匡，脸色都变了。当时的人都佩服匡的忠诚和正直。世宗皇帝亲政后，任命匡为肆州刺史。匡因为得罪了茹皓，害怕被他陷害，所以就更加谨慎小心，认真工作，政绩很好。后来又升迁为恒州刺史，之后被征召回朝，担任大宗正卿、河南邑中正。
匡上奏说，亲王和已经分封的藩王以及他们的妻子，都称妃，而三藩以下的藩王的妻子都称妻，上面不能都叫妃，下面又达不到五品以上命妇的等级，这让他觉得很疑惑。皇上说：“丈夫在朝中显贵，妻子在家中荣耀，妇女的称号没有固定的标准，要根据丈夫的品级而定。三藩既然已经封王，他们的妻子称号也应该一样。‘妻’字的意思是平等，他们的地位已经平等了，可以按照妃的称号来称呼。”从那以后，三藩王的妻子的称号才确定下来。后来匡又升任度支尚书。匡上表，参照乐陵、章武的先例，请求继承洛侯的爵位，皇上把这件事交给尚书省讨论。尚书省奏请允许他继承爵位，以表明兴复绝嗣的意义。
匡衡跟尚书令高肇不对付，总是摆出一副不卑不亢的样子。当时世宗把权力都交给高肇了，朝中大臣都害怕高肇，只有匡衡敢跟高肇对着干。匡衡事先给自己做好了棺材，放在厅堂里，打算抬着棺材去皇宫门口，当面指责高肇的罪行，然后自杀来表达自己的忠谏。高肇听说后非常生气。后来，匡衡和太常刘芳因为讨论权衡制度发生争执，跟高肇的关系就更加恶劣了。御史中尉王显跟匡衡说：
“自从金朝失去天命，各种假冒伪劣的东西就层出不穷，礼乐崩坏，伦理道德也都被破坏了。大魏应天命而兴起，统一了全国。高祖孝文帝英明神圣，继承了上天的意志，恢复了旧有的典章制度。于是命令当时的尚书监高闾广泛征召儒学大家，搜寻古代乐府的资料，依据《六经》，参考各国史志，用黍子作为标准来制定尺寸，想要恢复周汉时期的旧制。可惜因为宫殿迁移等原因，这项工作还没有完成。高祖思虑深远，参考经书典籍，用一粒黍子的长度作为标准，推算出各种尺寸，然后颁布施行。”
话说在正始年间，有个叫公孙崇的，以前是太乐令，他突发奇想，自己发明了一种新的尺子，用十二粒黍子作为一寸的长度，然后按照这个标准重新制作了各种度量衡器具，还铸造了新的钟。这些东西都做好了，他就上表请求朝廷检验。皇上就命令太常卿臣芳去看看公孙崇做的这些东西，并召集朝中大臣一起讨论一下，看看这尺子到底对不对。臣芳觉得公孙崇这尺子跟以前朝代的不一样，仔细查阅了经史典籍，发现公孙崇的尺子根本没有根据，不应该推广使用。
当时尚书令臣肇和清河王怿等人也觉得公孙崇做的尺子太离谱了，跟《周礼》里的记载完全不一样，于是他们就上奏皇上，建议臣芳按照《周礼》的标准重新制作一套度量衡器具。臣芳重新制作完成后，经过仔细校对，选择了比较好的方案。因为臣芳用的还是以前朝代的尺子，符合古代典籍的记载，所以他按照之前的诏书，用黍子来确定一寸的长度，把做好的尺子都呈报给了朝廷，用来制作金石器物。当时大多数人都认为臣芳是对的，只有黄门侍郎孙惠蔚支持公孙崇。
两种尺子长度不一样，朝廷反复讨论，争论不休。尚书令臣肇最后采纳了臣芳制作的尺子。公孙崇去世后，孙惠蔚也做了一把尺子，还说这尺子是支持公孙崇的。但是跟公孙崇的尺子比起来，两者之间又互相矛盾。经过多次测量和比较，大家觉得臣芳的尺子更准确。这时，尚书臣匡又上奏说，刘氏（指臣芳）和孙氏（指孙惠蔚）这两种尺子长度相差很大，仔细考察两种度量衡制度，发现它们之间差异很大。他说应该取中等大小的黍子来校对这两种尺子，结果发现两者都跟中等大小的黍子有出入，根本找不到一个合适的中间值，于是他另起炉灶，自己又做了一套度量衡，请求朝廷裁决。当时很多人支持臣匡的方案。两种尺子说法不一，一时难以确定哪个对。臣肇又说：权衡斗尺这些东西，已经沿用很久了，现在讨论这些，岂不是违背了先前的旨意？应该沿用以前的尺子为准。
话说从那以后，匡和肇厉就整天在皇上跟前说长道短，互相攻击，搞得朝廷上下鸡飞狗跳，规矩秩序全乱套了。匡更是变本加厉，把自己的说法说得天花乱坠，把刘芳贬得一无是处。他还说：“刘芳以前奉旨跟您一起督办工程，想立下功名，留下好名声。结果他仗着您亲戚的身份，专横跋扈，想怎么干就怎么干，对人评头论足，全是自己说了算。他拉帮结派，袒护刘芳，打压其他大臣。对那些巴结他的人，他就甜言蜜语；对那些按规矩办事的人，他就怒气冲冲地训斥。虽然他没敢像赵高那样指鹿为马，也没敢像夸父那样追逐太阳，但他这种行为，已经让那些有才华有抱负的大臣们敢怒不敢言，只能闷声憋气了！”
匡还说：“刘芳以前跟崇争功，总是说自己做的，现在跟我们一起议论，又说是先朝的功劳。这岂不是说，他以前觉得这件事可以做，就想自己揽功，后来发现错了，就想推给先朝？这根本不是大臣应有的态度，严重违背了做臣子的道理。再说，他衡量事情，总是偏颇，要是让我来查，我保证让他在朝廷上丢脸，让他在外面抱憾终身！”匡这些话，满朝上下都听说了，闹得沸沸扬扬。
可是，匡的职责是负责朝廷的文书往来和建议，权衡轻重，正是他的本职工作。如果他真的有自己的看法，能辨别是非，就应该主动站出来，早点澄清这些疑惑，为什么却沉默不语，跟着刘芳走，等事情做完了才出来说话呢？刘芳的才能和学识跟匡根本没法比，他们的见识高低也不在一个水平线上。匡现在才出来说话，恐怕是心里打着自己的小算盘，想借别人的智慧来抬高自己，博取虚名。况且，匡还说：“我查证了铜权，形状跟古书上记载的一样，明明是汉朝的，不是王莽造的。” 查《权铭》上写着：“黄帝是始祖，把德行传播到虞朝；虞帝是始祖，把德行传播到新朝。”如果王莽是汉朝的臣子，怎么会刻上‘新’这个字呢？再查《莽传》记载：王莽篡位后，立刻就改变了汉朝的制度。这两个证据都证明，那不是汉朝的铜权。他又说：“刘芳制造的尺子，比先朝的尺子短。”我比对了一下，确实一样长。他又说：“刘芳的尺子跟千金堰的尺子不一样。”我又比对了一下，发现确实不一样。这前后说法不一，难以作为标准。他又说：“刘芳是故意制造这些疑点，假借先朝的名义，说是自己没造。”
臣觉得这事儿啊，是匡某人欺骗皇上，跟刘芳没关系。为啥这么说呢？刘芳早先就接到了皇上的命令，专门负责制造钟律，管子和簧片的好坏，都是他说了算，至于权衡尺度那些，根本就不是他管的事儿。之前门下省要刘芳提供尺度，刘芳上报说：“我用的尺子是按照先朝颁布的新尺子做的，一寸等于十一点一黍，没增没减，就是为了造钟律，调整一下尺寸而已。”查一下记录，匡某人造的尺子比刘芳晚了一年，刘芳那时候已经有这个奏报了，匡还没跟刘芳争论呢，这怎么算欺骗呢？大家伙都知道，崇某人造的尺子，一寸是十二黍；而刘芳造的尺子，一寸是十一点一黍，这都是按照先朝的诏书来的。一寸等于多少黍，清清楚楚，明明白白，刘芳怎么可能自己乱来呢？肇某人位高权重，百官都看着呢，他的一言一行，都得谨慎小心。要是他仗着权势，拉帮结派，伪造先朝的诏书，那跟指鹿为马，颠倒黑白有什么区别？简直就是魏国的赵高嘛，还怎么治理国家？要是肇某人真这么干了，匡某人诬陷宰相，诽谤当今圣上，那可就太不像话了！在谈论事情的时候，就敢指鹿为马；在决定事情对错的时候，就敢说出轻生自残的话。赵高那样蒙蔽君主，那是秦朝快要灭亡的时候；卞和抱着璞玉，那是碰上了暴虐的楚国。咱们现在是盛世，怎么会出现这种诽谤的事情呢！匡某人蒙蔽皇上，实在太不敬了，请皇上把肇、匡两人都关进尚书省大牢，好好查清楚，然后交给廷尉定罪。
皇上说：“准奏！”有关部门奏报匡某人诬陷肇某人，判匡某人死刑。皇上念他罪不至死，减轻处罚，让他当光禄大夫。
后来又让他兼任宗正卿，然后外放去兖州当刺史。匡某人要出发的时候，皇上在东堂接见了他，还鼓励了他一番。匡某人还跟皇上说，关于尺度和金石器物的事，关系到国家的大事，虽然之前被南台弹劾了，但是还可以再讨论，如果要讨论的话，请允许他暂时回京。皇上说：“刘芳学问高，很懂典故。他说的那些，跟先朝的尺子，一寸多一黍，怎么能说是先朝的意思呢？兖州的事你处理得也不对，以后要讨论，还用回京吗？”
肃宗当政初期，匡某人回京当了御史中尉。匡某人办事很严厉，先弹劾了于忠，接着又弹劾高聪等人，让他们丢了官，但是灵太后都没批准。皇上觉得匡某人办事认真，又怕他辞职，想奖励他，封他为安南将军，后来又加封他为镇东将军。
匡坚持要重新制定权衡制度，一直不肯罢休。皇帝下诏说：“要谨慎地权衡审度，从古至今的法令典章，以及历代的良好规章制度。匡是宗室的贤良之士，对此事用心良久，可以让他召集儒学大家和官员，按时进行验证和裁决。一定要做到权衡制度恰如其分，让尺寸刻度毫无差错。” 皇帝又下诏说：“故广平殇王洛侯，他本来就尊崇先祖，年少就去世了，国除祀废，不祭祀他实在不应该。匡与他是亲戚，如同父子一般，私下祭祀多年，应该为他树立纪念，使其长久流传，可以特许他继承王爵，封为东平郡王。”
匡制定好的尺度完成后，请求召集朝臣商议是非对错。皇帝把这件事交给门下省、尚书省、三府和九卿共同商议后上报。太师高阳王雍等人议论说：“我们认为高祖皇帝创立并修改的权量制度已经确定下来了，匡现在重新制造的，略微有些出入。况且匡说他制造的尺度与《汉志》中记载的王莽的权衡斛斗没有区别。晋朝中书监荀勖说过，从后汉到魏，尺比古代长了四分多。于是我们依据《周礼》，用堆积谷粒的方法来确定度量衡，只参考古代的玉律和钟，从而改正了它。查验荀勖制造的尺与高祖皇帝确定的尺，几乎完全相同。还有侍中崔光得到古代的象牙尺，当时也按照议定施行。我们仰慕孝文皇帝，他的德行超过前代帝王，睿智明达，他的制度是不可更改的典范，这件事很难更改。我们共同商议，请求停止匡的议案，永远遵循先皇的制度。”皇帝采纳了他们的意见。
匡每次上奏请求，尚书令任城王澄总是百般阻挠，匡为人刚正，心里很不服气。匡之前制造的棺材还在寺庙里放着，他又重新修缮，准备和澄对抗。澄多少知道一些。后来匡将要去省里，与澄相遇，随从们互相殴打，朝野震惊。澄因此上奏弹劾匡的罪状三十多条，廷尉判匡死刑。皇帝把这件事交给八座议论，最终特赦了他，削去爵位和官职。三公郎中辛雄负责处理这件事。后来皇帝特地任命匡为平州刺史，又调任青州刺史，接着又担任关右都督，兼任尚书行台。匡生病后回到京城。孝昌初年，匡去世，谥号文贞。后来追复他的爵位，改封为济南王。
他的第四个儿子献继承了他的爵位。齐朝受禅后，爵位等级降低了。
