李孝伯，是赵郡人，他父亲李曾，是高平公的弟弟。他爸爸年轻的时候，就学习《郑氏礼》和《左氏春秋》，靠教书为生。县里三次征召他当功曹，他都没答应。学生们劝他，他却说：“功曹虽然是乡里选拔出来的优秀人才担任的职务，但说到底也只是个县里的官啊。要低三下四地伺候别人，哪有那么容易！”后来州里征召他当主簿，上任才一个月，他就叹气说：“梁叔敬说过：州郡的官职，只不过是白费力气罢了。道义不能实行，这是我自己的忧虑啊。”于是他就回家继续教书了。
等到太祖皇帝在位的时候，朝廷征召他当博士，后来又派他去赵郡当太守。他治理地方非常严格，那些强盗土匪都吓得逃跑了。太宗皇帝很欣赏他。当时并州的丁零族经常骚扰山东地区，因为知道李曾能够得到百姓的全力支持，丁零族都害怕不敢越境。有一次，强盗在常山的地界上抓到一只死鹿，以为是赵郡的鹿，强盗头子责备手下，命令把鹿送回原来的地方。邻近的郡县因此编了个歌谣说：“冒充赵郡的鹿，比常山的粮食还好。”可见李曾当时威望有多高。李曾去世后，朝廷追赠他平南将军、荆州刺史的官职，并赐谥号为“懿”。
李孝伯从小就继承了他父亲的事业，知识渊博，通晓各种学问。他长得仪表堂堂，举手投足都很有规矩。他哥哥李顺向世祖皇帝推荐了他，于是世祖皇帝召见了他。世祖皇帝见到李孝伯后，对他非常欣赏，对李顺说：“这真是你家千里挑一的良驹啊！”后来李孝伯升迁为秘书奏事中散，又升任侍郎、光禄大夫，被赐爵南昌子，加封建威将军，皇帝还把军国大事的机密都交给他处理，非常信任和宠爱他。他参与的谋划和决策都非常机密，当时的人们都不知道。后来他又升迁为北部尚书。因为多次跟随皇帝征伐，并制定了很好的策略，所以被晋升为寿光侯，又加封建义将军。
宋文帝要南征，准备从彭城出发。他儿子，当时担任安北将军、徐州刺史、武陵王的刘骏，派将军马文恭带着一万多步兵和骑兵去萧城。结果前锋部队就被打败了，马文恭逃跑了，只抓到了他的队主蒯应。
宋文帝听说皇帝要南巡，又派他弟弟，担任太尉、江夏王的刘义恭带兵去彭城。宋武帝（世祖）到了彭城，登上亚父（张良）的墓眺望城内的情况，然后派人把蒯应送到小市门，宣读宋武帝的诏书，慰问刘义恭，并且让他自己汇报萧城战败的情况。刘义恭他们就问蒯应：“魏帝亲自来了吗？”蒯应回答说：“亲自来了。”他们又问：“现在在哪儿？”蒯应说：“在城西南。”接着又问：“兵马有多少？”蒯应回答说：“中军有四十多万。”
刘骏还派人送去两套酒具、一百根甘蔗，并且请求要骆驼。
第二天一大早，世祖皇帝又去亚父的墓前祭拜。然后派孝伯去彭城的小市场，项羽也派他的长史张畅去跟孝伯见面。孝伯远远地问张畅：“请问您贵姓？”张畅回答说：“我姓张。”孝伯说：“您是张长史吧？”张畅问：“你怎么知道我的身份？”孝伯说：“既然来到这里，怎么可能不知道呢？”
张畅接着问孝伯：“您贵姓？在朝廷里担任什么官职？”孝伯回答说：“我只不过是军队里一个普通的士兵，没什么值得问的。不过，我的实力足以与您抗衡。”孝伯又说：“我们皇上下了命令：‘太尉和安北将军可以暂时出城，想见见你们，朕也不攻打彭城了，何必让将士们如此辛苦，城上还戒备森严呢？’现在特地送来骆驼和貂皮等礼物。”张畅说：“皇上的命令，只适用于你们的国家，怎么能用在我们这里呢？”孝伯说：“你们家的太尉和安北将军，是人臣吧？”张畅说：“是的。”孝伯说：“我们朝廷统治着万国，天下所有的土地，没有一个敢不服从的。就算你是邻国的君主，又为什么不接受邻国臣子的诏令呢？”
孝伯又问张畅：“为什么突然关闭城门，断绝桥梁？”张畅回答说：“两位楚王认为魏国的营垒还没建立好，将士们也疲惫不堪，而我们这里有十万精兵强将，个个都渴望建功立业，怕贸然交战会互相践踏，所以暂时关闭城门。等将士和战马都休息好了，再共同商议战场策略，择日决战。”孝伯说：“军令如山，主将的职责，应该按照法令办事，为什么要关闭城门断绝桥梁？城里怎么可能有十万大军？我们也有百万良驹，又何必互相夸耀兵力呢？”张畅说：“王侯设险，岂止是遵循法令而已。如果我要夸耀你们的兵力，我会说百万，之所以说十万，是因为这只是两位楚王身边平时养着的兵力而已。城里还有好几个州的百姓、工匠和军队，这还没算进去呢。我们主要比的是人，而不是马匹。况且冀北地区是养马的地方，你又拿什么优越的马匹来炫耀呢？”
孝伯说：“王侯设险，确实像你说的那样，开闭城门自有章法，为什么要关闭城门断绝桥梁？断绝桥梁的用意是什么呢？守城是你们的强项，野战是我的强项；我依靠的是战马，就像你们依靠的是城池一样。”彭城里有个叫贝思的人，曾经去过京城，义恭派人去查看，贝思认出了孝伯。贝思上前问孝伯：“李尚书一路辛苦了。”孝伯说：“这件事大家应该都知道。”贝思回答说：“正因为大家都知道，所以才更感谢您的辛苦。”孝伯说：“感谢您的好意。”
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一开门，畅屏就出来迎接，然后接受了朝廷赏赐的东西。孝伯说：“圣上赏赐太尉貂皮大衣，赏赐安北将军骆驼、骡子、马匹，还有葡萄美酒和各种好吃的，这些东西应该大家一起享用。”畅屏回答说：“两位王爷向魏帝禀明了情况，知道魏帝想见我们，我们也一直希望能当面拜见，只是我们现在奉命在边境任职，作为臣子不能私自与境外的人接触，所以不能私下见面。”义恭献上了一套皮裤和一件皮袄，还敬献了两壶好酒和一百根甘蔗。
孝伯接着说：“皇上还有旨意：‘太尉和安北将军，好久没收到南方的消息了，一定很担忧吧。如果想派人送信，朝廷会派人护送；如果需要骑马送信，朝廷也会提供马匹。’”畅屏说：“这边路况很复杂，使者每天都要往返奔波，不用再麻烦魏帝了。”孝伯说：“我知道有水路，好像被所谓的‘白贼’给断了。”畅屏说：“您穿白衣，别人就称您为‘白贼’了。”孝伯哈哈大笑：“现在的‘白贼’，好像和以前黄巾军、赤眉军不一样吧。”畅屏说：“黄巾军、赤眉军，不在江南。”孝伯说：“虽然不在江南，但也离徐州不远啊。”
孝伯又问：“你和安北将军之前有联系，怎么这么久都不回信？”畅屏说：“两位王爷地位尊贵，远在边疆，向他们禀报消息很不容易。”孝伯说：“周公都那么重视百姓，亲自为他们解决困难，两位王爷怎么就觉得远在天边呢？”畅屏说：“周公亲自为百姓解决困难，那不是针对邻国的啊。”孝伯说：“我们本国都这样重视，邻国就更应该尽心尽力，更何况客人来了，主人应该以礼相待。”畅屏说：“昨天我看到很多客人来拜访，并没有受到什么礼遇。”孝伯说：“不是客人没有礼貌，而是主人太匆忙了，没有好好招待客人而已。”
孝伯又说：“皇上还有旨意：‘程天祚只是个普通人，确实不是江南地区的人才，他离汝阳比较近，身上中了九枪，掉进了溵水，是我派人把他救出来的。一般人都会想念自己的亲人，想和他们团聚，听说他的弟弟在这儿，为什么不让他暂时出来相见呢？我本来就打算让他回去，怎么会故意留一个人呢？’”畅屏说：“我知道皇上想让程天祚兄弟团聚，我已经派人去通知他了，但他坚决不肯来。”孝伯说：“难道有父子兄弟的消息，却不愿意见面，这还不如禽兽呢！”
“这地方的风俗习惯，怎么搞成这样啊？”
皇上又派人送给了义恭和骏每人一件羊毛毡，九种盐，还有胡豆。孝伯说：“有皇上的旨意：‘这些盐，各有各的用处。白盐和食盐，是皇上自己吃的；黑盐治肚子胀气，磨成六铢，用酒送服；胡盐治眼睛疼；戎盐治各种疮疡；赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐这四种，都不是用来吃的。太尉和安北将军怎么不派人来见朕呢？咱们彼此的情谊，虽然说不尽，但总要让他们看看朕的胖瘦高矮，知道朕的年纪大小，了解朕的为人吧。’”
畅说：“魏国的皇帝早就准备好了往来的礼物，李尚书亲自奉旨而来，不用担心彼此之间的情谊表达不充分，所以就没再派人送信了。”义恭献上了十支蜡烛，骏献上了一匹锦缎。
孝伯说：“你是南方人，怎么穿这种草鞋？你都穿成这样，士兵们还怎么看？” 畅回答说：“您说得对，我确实惭愧。但我是因为不擅长武事才被委以重任，统领军队作战，没时间讲究穿戴。”
孝伯说：“永昌王最近一直驻守长安，现在率领八万精兵直逼淮南，寿春也闭门自守，不敢抵抗。之前送去刘康祖的首级，永昌王见到的王玄谟，很了解情况，也是个很普通的人才。为什么给他这么大的权力，结果却打败仗？军队进入敌境七百多里，竟然没有遇到一次像样的抵抗。邹山虽然险要，但敌人的先锋部队刚接触到就轻易被崔邪利攻破，士兵们被拖出来。皇上请求饶了他一条命，他现在就在这里。之后又轻敌冒进，派马文恭去萧县，想让对方望风而逃。当地百姓非常愤怒，说平时太平的时候，我们交租纳税，现在遇到困难，你们却不能保护我们。”
畅回答说：“我知道永昌王已经过了淮南。刘康祖被击败的消息，我还没收到确切的信使传来的消息。王玄谟是南方偏将，算不上什么人才，只是因为他来自北方，所以让他先锋开路而已。大军还没到，河水就快要结冰了，玄谟估计形势不对，撤退也是情理之中，只是因为夜间返回，导致军队惊慌失措而已。我家悬瓠这座小城，陈宪是位小将，魏国倾尽全力围攻，几十天都没攻下来。胡盛带领的少量士兵，不到三个旅的兵力，在翮水打败了魏国，魏国君臣四处逃窜，我们才得以幸免。滑台之战，我们也没什么可耻的。邹山虽然是个小据点，但地势略微险要，河边的百姓大多是新归附的，刚开始接受我们的统治，盗贼还没肃清，派崔邪利去安抚他们而已。现在虽然失守了，对国家有什么损失呢？魏帝用十万大军对付一个崔邪利，还值得炫耀吗？最近听说萧县的百姓都依附山险，我只是派马文恭带十队人马去迎接一下而已。马文恭之前带三队人马出击，又退回了敌人的大营。嵇玄敬率领一百多艘船到达留城，魏军溃败。轻敌导致失败，也不是什么值得担忧的事。王境地区的百姓，居住在河边，两国交战，应该互相照料。魏军入侵，出了意外，官府没有保护好百姓，百姓又有什么怨言呢？知道进入敌境七百里，没有遇到抵抗，这是因为太尉神机妙算，其次是武陵王的英明策略。军国大事，我虽然没有参与，但用兵打仗，有些事情也不方便说。”
孝伯说：“你这些都是空话，互相推诿，简直是狡辩，已经黔驴技穷了。皇上不会围攻这座城池，他会亲自率领大军直奔瓜步。如果南方战事顺利，这座城自然不用攻打；如果南方战事不利，彭城也不是我们想要的。我现在要去南方，想让我的马喝喝长江水。”
畅回答说：“去留之事，我自有打算。如果魏帝真的能饮马长江，那真是天理不容了。”
孝伯说：“从北到南，其实都是人事变化。饮马长江，岂止是天理不容？”
畅将要回城，对孝伯说：“希望战事早日平定，我们很快就能见面。如果你能回到宋朝，今天算是我们相识的开始。”
孝伯说：“我现在要先到建业等你。恐怕到时候你会和两位王子一起被俘，请求皇上饶恕，没时间顾及这些了。”
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孝伯为人风度翩翩，谈吐优雅，应对如流，连周围的人都对他赞叹不已。皇帝世祖非常高兴，于是提升他的爵位为宣城公。
兴安二年，他被任命为使持节、散骑常侍、平西将军、秦州刺史。太安五年去世，高宗皇帝非常悲痛惋惜，追赠他为镇南大将军、定州刺史，谥号为文昭公。
孝伯为人宽厚雅量，通晓政事，朝野上下，不论官位高低，都非常敬重他。恭宗皇帝曾经向世祖皇帝建议广泛征召人才，世祖皇帝却说：“我有一个孝伯，就足以治理天下，何必多此一举？就算真的去寻找，又能找到这样的人吗？”可见世祖皇帝对他的赏识之深。孝伯为人正直谨慎，忠厚老实，每当朝廷遇到重大事情有所不足之处，他一定会亲笔写奏章，直言进谏；即使意见不被采纳，他也会反复陈述。他写完奏章后，会将草稿销毁，家人根本看不到。在朝廷上议事，他总是坚持原则，即使有人发言，孝伯也任由他们陈述，即使其中有对错，他也不会压制打断。当他面见世祖皇帝时，会直言自己所见所长，从不隐瞒别人的姓名，将功劳归于自己。所以，士大夫们都敬佩他正直高洁的品格。自从崔浩被杀之后，军国大事的决策，都出自孝伯之手。世祖皇帝对他的宠信，几乎可以与崔浩相比，也把他当作宰相看待。他为国家献计献策，补救缺失，但却从不张扬，所以当时的人们大多不知道。他去世的那天，远近的人们都非常悲伤。孝伯的好名声，传遍了各地。李彪出使江南时，萧赜问他：“孝伯离你远吗？”可见孝伯的名声，就连远方的人也都知道。孝伯的妻子是崔赜的女儿，是一位贤惠的女子，为他生了一个儿子元显。崔氏去世后，孝伯又纳了翟氏，但并没有把她立为妻子。翟氏嫉妒元显，后来遇到劫难，元显被害，世人都说是翟氏所为。元显志向高远，他的死让当时的人们非常惋惜。翟氏生了两个儿子，安民和安上，两人都有良好的风度。
安民继承了寿光侯的爵位，担任司徒司马。去世后，追赠为郢州刺史。他没有儿子，爵位因此被取消。
安上担任钜鹿太守，也早早去世了。
安民的弟弟豹子，在正光三年上书说：……
话说嘛，国家向来都有赏赐功臣的规矩，这兴盛衰亡、继承断绝的事儿，历代明君都看得明白。所以说，那些积德累功的人家，《春秋》里都记载着能得到十代的庇佑；那些立下大功、品德高尚的人，江山社稷都会保佑他们子孙后代。咱们太武皇帝，那真是英明神武，光芒万丈，照耀着整个天下！他东边平定了辽东，西边收复了玉门关，北边打败了漠北的敌人，南边甚至把马都饮在了长江的水里！
我父亲，就是以前的尚书、宣城公孝伯，他运气好，赶上了太武皇帝，一直都在皇帝身边侍奉，出谋划策，深受皇帝的信任和重用。那时候太子监国，奏请征召贤才，皇帝下诏说：“朕已经有孝伯这样的人才了，足以治理天下，还用多找别人吗？”我父亲受到的恩宠，到了这种地步。所以，皇帝就赏赐给他很多财物，还封他为公侯，诏书上写着：“江阳巡视的时候，他屡次献上奇策；六军大捷，也有他的功劳。”我父亲后来出兵勤王，受到的恩宠非常厚重，正准备大加赏赐呢，太武皇帝就驾崩了。皇帝的梓宫刚开始迁往陵墓，我父亲也外放出任地方官了。高宗皇帝年纪轻轻就登基了，还没来得及追封我父亲的功劳呢。
我父亲去世了，他生前功劳未被充分肯定，抱负也未能实现，朝中大臣和百姓都为他英年早逝感到惋惜。我哥哥也去世了，没有留下儿子继承爵位。想到家族的衰落，我悲痛欲绝。父亲在先朝受宠，功劳记在王府的史册上，按常理来说，爵位应该世袭，可如今却断了传承，这让我感到非常痛苦。
我查阅了以前的典例，发现广川王遵和太原公元大曹等人，都因为在先朝有功，而子嗣断绝，朝廷或是让他们的旁系亲属继承爵位，或是允许弟弟继承，以此来表彰他们的功劳，流芳百世。更何况，我父亲生前受朝廷重用，在幕后运筹帷幄，功劳显著，名声在外，他的功劳和地位与那些人相比，不相上下，古今都是一样的道理。汉朝赏赐信义广布，对功臣的赏赐也十分厚重；魏朝也对张辽、徐晃等功臣给予了丰厚的赏赐，并没有抛弃荀彧、郭嘉的后代。如今其他几家都追封了先朝的功臣，而我父亲却在圣明之世断了爵位传承，想到这些，我心中充满了遗憾和悲伤。
我听说正始年间，曾下诏追封那些为国家做出贡献的亡故官员，以褒奖贤能，报答功劳。熙平元年，故任城王澄请求的十件事中，也有追封先朝功臣的请求，这成为了当时的一件盛事，也为后世留下了一个很好的典范。所有在朝为官的，谁不为此感到感激呢？这样做既是对今人的激励，也是对后世的警示。况且，刘氏伪造的史书，流传到朝廷，仔细查阅其内容，全是毫无根据的诽谤；书中提到的一些使者，连姓名和爵位都没写，可见其可信度之低。即使在《张畅传》中，也略微记载了我父亲的言行，虽然有所删减，但张畅显然是想抬高自己，然而我父亲的才华依然难以掩盖，书中仍然对父亲有所称赞，这不仅是对当时社会有益的，即使父亲去世了，也能彰显国家的荣耀。
请您过目这本书，一切真相都一目了然。这样一来，我们衰落的家族就能重新兴盛起来，我父亲的在天之灵也会感到欣慰。
最终，我还是没能继承爵位。
孝伯兄祥，字元善。他继承家里的学业，在乡里被大家尊敬。
说白了，他老兄叫孝伯，字元善，是学霸，在老家那可是响当当的人物。
皇上世祖下令州郡推荐贤良人才，祥就参加了考试，他的策论写得皇上龙颜大悦，直接被任命为中书博士。当时南方还没完全归顺朝廷，皇上亲自带兵出征，派尚书韩元兴率领军队从青州出发，还让祥当军师。他们一路打到陈州汝州，淮北地区有七千多户人家跑到军营投降，皇上把他们迁到兖州豫州南部，设立淮阳郡安置他们，还任命祥为太守，并且封他为绥远将军。 后来又有上万户流民投奔他，他鼓励大家发展农业和养蚕，老百姓都过上了安稳日子。皇上很高兴，赏了他衣服和马匹。后来他又升迁为河间太守，大家都说他既有威严又仁慈。
皇上世祖让各州县推荐优秀人才，孝伯兄参加考试，考卷写得特别好，直接被提拔为中书博士。那时候南方还没完全平定，皇上亲自带兵打仗，派韩元兴将军带兵出发，还让孝伯兄当军师。他们一路打到陈州汝州，淮北地区好多老百姓投降，皇上把他们迁到兖州豫州那边，设立淮阳郡安置他们，还让孝伯兄当太守，封他为绥远将军。 好多流民都来投奔他，他鼓励大家种地养蚕，大家日子过得越来越好。皇上很赏识他，还送了他衣服和马匹。后来他又升官了，当了河间太守，大家都说他既有威严又仁慈。
太安年间，他被朝廷征召，任命为中书侍郎，结果有一千多老百姓上书请求皇上让他继续留在河间几年，皇上也没答应。他后来死在任上，死后追赠为定州刺史、平棘子，谥号为宪。
后来，他被调到朝廷当官，好多老百姓还上书求皇上让他继续留在地方，可惜皇上没同意。他后来去世了，皇上追封他为定州刺史，还给了他一个很高的谥号。
他儿子安世，从小就聪明过人。兴安二年，皇上召见侍郎和博士的儿子们，想从中挑选优秀的孩子当学生。安世当时才十一岁，皇上见他年纪还小，就问了他一些问题。安世谈论他祖父的功绩，条理清晰，皇上当场就让他当了学生。皇上每次去国子监，都会单独问安世问题。皇上还说：“你只要好好学习，将来一定会富贵。”安世后来父亲去世，他守孝很有名。天安年间，他被任命为中散大夫，因为为人温和、敏捷、谨慎，皇上很喜爱他。后来又升迁为主客令。
他儿子安世从小就聪明伶俐。有一年，皇上召见大臣的儿子们，想选拔一些优秀的孩子进宫当学生。安世那时才十一岁，皇上看他年纪小，就问了他几个问题。结果安世谈起他祖父的事迹，头头是道，皇上当场就录取了他。皇上经常去学校视察，每次都会单独问安世问题。皇上还说：“你只要好好学习，将来一定会有大出息！”他父亲去世后，安世守孝非常认真。后来，他当上了中散大夫，皇上很喜欢他，又升了他的官。
萧赜派刘缵去进贡。刘缵他们看到安世长得好看，举止优雅，就互相说：“要是没有像安世这样的君子，国家怎么能治理得好呢？” 他们就叫安世为“典客”。
安世说：“三代的礼乐都不一样，五帝的音乐也各不相同。凭什么要用秦朝的官职名称，来称呼我呢？” 刘缵问：“各个朝代对这个官职的称呼，到底有多少种啊？” 安世回答说：“周朝叫‘掌客’，秦朝改成‘典客’，汉朝叫‘鸿胪’，现在叫‘主客’。你们不要老想着那些文武官员的事，老是念叨着已经灭亡的秦朝。” 刘缵又指着方山问：“这座山离燕然山远不远？” 安世说：“这就像石头山到番禺的距离一样吧。”
国家派使者去江南，常常拿出宫里的珍宝，让京城里那些有钱有势、爱打扮的人去买，让使者随便交易。使者到了金玉店问价钱，刘缵说：“北方的金玉很便宜，大概是山里就产这些东西吧？” 安世说：“咱们朝廷不重视金玉，所以它们跟瓦砾一样便宜。再说皇上德行高尚，上天都感动了，所以山里不产宝玉，因此没山没金，没山没玉。” 刘缵本来打算在当地搞个大市场，听了安世的话，觉得很惭愧，就放弃了。后来，刘缵被提升为主客给事中。
老百姓饿肚子，四处逃荒，那些有钱有势的人就趁机抢占他们的土地。安世就上书给皇帝说：“我听说，丈量土地，划分田界，这是治理国家的根本大计；城镇和乡村的土地互相配合，是国家富强的基础。井田制实行很久了，田地数量也有限制。这样做是为了不让土地荒废，老百姓也不用白费力气。即使是那些富豪人家，也不可能独占所有肥沃的土地；即使是最贫穷的人家，也应该有自己的一点田地。这样才能体恤穷苦百姓，抑制贪婪之人的欲望，避免贫富差距过大，让所有老百姓都能安居乐业。
现在我看到，很多州郡的百姓，因为年景不好，四处流亡，卖掉田宅，跑到外地去生活，甚至几代人都回不去家乡。等到里正、乡长等基层官员建立起来之后，他们才回到原来的村庄，可是家园已经荒废，桑树也重新栽种了。时间过去很久了，很容易出现冒领的情况。那些强大的家族就趁机欺压百姓，他们有的远引魏晋时期的例子，有的近举亲戚朋友的案例。而且时间一长，乡里的老人也搞不清楚状况了，虽然证据很多，但都难以采信。大家互相攀附，证据真假难辨，结果就是，听审的人也犹豫不决，官司拖延好几年都判不了。肥沃的田地荒在那里没人耕种，桑树枯萎没人采摘，投机取巧的人越来越多，官司也越来越多。这样下去，老百姓怎么才能丰衣足食呢？
我认为，虽然桑田井亩很难恢复原状，但是应该重新丈量土地，仔细核实土地的面积和归属；让土地分配与劳动力相匹配，让老百姓能依靠土地生活，让富豪们也不再有额外的土地可以侵占。这样，公平的恩泽就能惠及所有百姓，家家户户都能富裕起来。那些被争夺的土地，应该限定年限来裁决，时间太久的事情很难查清，就应该归属于现在的主人。这样，那些心怀鬼胎的人就不会再抱有幻想，老老实实种地的百姓也能免受欺凌了。”
皇帝高祖采纳了他的建议，后来均田制就是这么来的。
他当上了安平将军、相州刺史，还被授予节钺，封为赵郡公。他很重视发展农业，还禁止那些不正经的祭祀活动。像西门豹、史起那样为百姓做过贡献的人，他都给他们修缮庙宇。他还向朝廷推荐了广平人宋翻和阳平人路恃庆，说他们是朝廷的好臣子。
一开始，广平有个叫李波的人，他家族势力很大，经常欺压百姓。之前的刺史薛道剽亲自带兵去讨伐他，结果李波带着他的家族成员抵抗，把薛道剽的军队打得大败。从此，那个地方就成了逃犯的窝点，公私两方面都受到了很大的危害。老百姓都这么说：“李波的小妹妹叫雍容，穿着裙子追着马跑，像风卷残云一样快，左右开弓，箭箭双发。女人都这么厉害，男人还了得！” 安世想出了办法，诱骗李波和他三十多个子侄到邺城，然后把他们全部杀了，相州境内一下子就安定了。后来，他因为生病就辞官了。太和十七年，他在家里去世了。
安世的妻子是博陵崔氏，给他生了一个儿子叫玚。这位崔氏夫人因为嫉妒心强、脾气暴躁而被休了。后来安世又娶了沧水公主，生了两个儿子：谧和郁。
他儿子玚，字琚罗，对历史典籍很了解，很有文采，性格豪爽，能力在当时数一数二。延昌年间，他先是在司徒府当参军，后来升迁为司徒府长史兼主簿。太师、高阳王雍还推荐他当自己的幕僚，做了正主簿。
那个时候，很多人放弃了世俗生活，跑去当和尚尼姑，人口都断绝了。崔玚就上奏皇帝说：“礼仪用来教化百姓，法律用来引导后代，做法不一样，结果自然也不一样。所以，三千条罪名里，最大的罪过是不孝，不孝里最大的罪过，就是断绝祭祀。既然断绝祭祀的罪过这么严重，怎么能轻易放纵那些违背礼仪的行为，而放任他们去追求佛法呢？就算佛法真的很好，也不应该这样啊！就算真的允许出家，也必须用礼仪来规范它。一个人抛弃年迈的父母，放弃家庭，不尽孝道，这不仅不符合人情，更违背了礼仪，破坏了伦理道德，而且还断了香火。既违背了当今的礼仪，又想求得将来的好处，孔子说‘都不知道自己能不能活下去，又怎么知道死后的事呢？’这句话说得太对了，也足以说明这个问题了。怎么能放弃堂堂正正的政事，而去信奉鬼神之道呢！再说现在南方还没完全平定，各种徭役还很多，百姓们正想方设法躲避徭役呢。如果再允许他们出家，恐怕会更多人放弃孝顺和慈爱，家家户户都会这样。”
沙门都统僧暹等人，非常生气崔玚说佛法是“鬼教”，认为崔玚是在诽谤佛法，就哭哭啼啼地向灵太后告状。太后责问崔玚。崔玚自己解释说：“我其实是想要使佛法更加光明正大，让世俗和僧侣都能理解佛法，并不是要故意排斥真正的佛学，胡乱诽谤。再说‘鬼神’这个词，都是指通灵达理的神灵，从古代的正史来看，记载三皇五帝，都称之为‘鬼’。天地称作神祇，人死后称作鬼。《易经》上说‘知道鬼神的情状’；周公也自夸说‘能够侍奉鬼神’；《礼记》上说‘光明的地方有礼乐，阴暗的地方有鬼神’。所以，光明正大的是‘堂堂正正’，阴暗神秘的才叫‘鬼教’。佛既非天非地，本是人间的教义，用来教化世人，它的道理比较隐秘，称之为‘鬼教’，我认为这不算诽谤。而且，那些一心向善，以佛法为教的人，只是还没到达佛法的最高境界而已。”
灵太后虽然知道崔玚说的是对的，但是也顾及僧暹等人的情绪，还是罚了崔玚一两黄金。
先是被提升为尚书郎，又加封伏波将军。后来跟着萧宝夤去西边打仗，李玚被任命为统军，还被授予宁远将军的称号。李玚在老家口碑特别好，招募到好多勇敢的士兵，好几百骑兵都愿意跟着他。李玚倾尽家产接济他们，带着这些兵一起西征。萧宝夤看到李玚来了，拍着他的肩膀说：“子远你来了，我的事就成了！”所以每次打胜仗，军队里都把那些士兵叫作“李公骑”。萧宝夤又推荐李玚当左丞，还让他当别将，军队里的重要决策和军事行动，都让他参与决定。萧宝夤后来又推荐他当了中书侍郎。回朝后，被任命为镇远将军、岐州刺史，但他推辞不去上任，最后被免官。建义年间，在河阴被杀害，那年他才四十岁。一开始追赠他镇东将军、尚书右仆射、殷州刺史的官职；到了太昌年间，又再次追赠他散骑常侍、骠骑大将军、仪同三司、冀州刺史的官职。
李玚是个很有抱负的人，喜欢喝酒，对亲朋好友特别好。他经常跟弟弟李郁说：“士大夫读书学习，考究古今就够了，干嘛非得钻研经书，当个老学究呢？”他和弟弟李谧感情特别好，李谧去世后，李玚悲痛欲绝，哭晕过去，好长时间才醒过来，好几天不吃东西，一年内都瘦得不成样子。大家都为他兄弟情深而感到惋惜。李玚有三个儿子。
大儿子叫李义盛，武定年间当过司徒仓曹参军。
李玚的弟弟李谧，字永和，他的事迹记载在《逸士传》里。
谧弟郁，字永穆，是个特别爱学习、性格沉静的人，经史子集啥的都懂不少。他一开始在著作佐郎当差，后来给广平王当幕僚，广平王对他特别好。那时候有个大学问家徐遵明在山东讲学，学生特别多。广平王就让谧弟郁去考考徐遵明，问了他十几个关于五经的问题，徐遵明只答了几个。后来谧弟郁升了官，当了国子博士。从国子监建成开始，很多博士都不怎么讲课，就谧弟郁一个人每天认真教学。他为人谦虚宽厚，很有儒者的风范。之后他又升任廷尉少卿，还被加封为冠军将军，后来又当了通直散骑常侍。建义年间，他哥哥死了，他就回家照顾孤侄子去了。永熙初年，他又被任命为散骑常侍、大将军、左光禄大夫，还兼任都官尚书，不久又当了给事黄门侍郎。三年春天，他在显阳殿讲《礼记》，皇上让他主讲，他讲解得头头是道，大家提的问题他都能对答如流，谈笑风生。皇上和皇亲国戚们听了都赞不绝口。没多久他就病死了，死后被追赠为散骑常侍、都督定冀相沧殷五州军事、骠骑大将军、尚书左仆射、仪同三司、定州刺史。
他儿子叫士谦，当过仪同开府参军事。
李冲，字思顺，是陇西人，是敦煌公宝的儿子。他从小没了父亲，由他大哥，也就是荥阳太守李承抚养长大。他大哥常说：“这孩子将来有大出息，咱们家的希望都在他身上呢！”李冲为人沉稳、有气度，后来跟着他大哥去上任。当时很多地方官的子弟都欺压百姓，随便抢东西，可李冲和他大哥的大儿子李韶却清清白白的，从不索取，当时的人都夸他们。
显祖末年，李冲当了中书学生。他为人处世很讲究，不随便跟人乱交往，所以同辈人都很尊重他。高祖初年，他按例升了秘书中散，负责宫廷文书工作，因为他办事效率高，能力强，逐渐得到皇帝的赏识。后来又升任内秘书令、南部给事中。
以前没有三长制，只有宗主督护，所以老百姓很多都隐瞒人口，五十家、三十家才算一户。用三长制来治理百姓，由来已久，所以才创立了三长制并上报朝廷。文明太后看了之后觉得很好，就召集大臣们讨论。中书令郑羲、秘书令高祐等人说：“冲想设立三长制，是想把天下的方法都统一起来。表面上看好像行得通，但实际上很难实行。”郑羲又说：“如果不相信我的话，就试试看。如果事情失败了，就知道我的话没错了。”太尉元丕说：“我认为如果实行这个制度，对国家和百姓都有好处。”大家都说现在正是收税的季节，要统计户口，新旧户口还没区分清楚，老百姓一定会怨声载道。建议等到秋天过后，冬天农闲的时候再派人去执行，这样比较合适。冲说：“老百姓就像水一样，可以引导他们，但不能让他们知道你的意图。如果不趁着这个机会，百姓只会知道设立三长统计户口很麻烦，却看不到平均徭役减轻赋税的好处，心里一定会怨恨。应该趁着收税的时候实行，让他们知道赋税是平均的。既让他们知道是怎么回事，又让他们得到好处，这样顺着百姓的意愿，就容易推行了。”著作郎傅思益接着说：“各地民俗不同，地理环境也不一样，九品官职制度已经实行很久了，突然改变制度，恐怕会造成混乱。”太后说：“设立三长制，就能让赋税有固定的标准，徭役有固定的份额；可以把那些依靠关系蒙混过关的人家找出来，那些投机取巧的人也能被制止。为什么不行呢？”虽然大臣们的意见有些不同，但都认为变法很难，除此之外没有别的异议。于是就设立了三长制，国家和百姓都从中受益。
冲被提升为中书令，加封散骑常侍，给事中的职位不变。不久又升任南部尚书，被封为顺阳侯。冲得到文明太后的宠幸，恩宠日渐增长，每个月的赏赐高达数十万，后来又晋升为陇西公，朝廷还秘密送去许多珍宝和御用物品充实他的府邸，外人根本不知道。冲家以前很穷，从此才成为富贵人家。但他为人谦虚谨慎，能积善也能散财，从亲戚到乡邻，他都慷慨解囊。他虚心待人，关心那些贫寒、衰老、失势的人，很多人都因为他而得到提升。当时人们都称赞他这一点。
一开始，冲兄（我们姑且叫他老冲吧）和河南太守来崇，都是从凉州来到朝廷的，俩人之间有点小矛盾。后来，老冲利用机会让来崇犯了罪，结果来崇被饿死在监狱里。 更糟糕的是，来崇的儿子来护又反过来告老冲贪污受贿，老冲和他的兄弟们都被抓了起来，关进了监狱。 好歹后来遇上大赦才放了出来，老冲心里一直对这事儿耿耿于怀。
后来老冲官越做越大，权势滔天，管着朝廷里里外外的事儿。 来护那时候当了个小官，南部郎，他心里老是怕老冲报复他，一直想辞职走人。 可老冲每次都安慰他，劝他别多想。 结果后来来护真的因为贪污被抓了，他自己也觉得这次肯定完蛋了。 没想到，老冲竟然主动向皇帝上奏，把他们俩以前那些恩怨都说了，请求皇帝饶了来护。 就这样，来护逃过了一劫。 老冲这人啊，对自己人还真是够意思。
老冲有个外甥，叫阴始孙，家里很穷，经常来老冲家，跟亲儿子侄子似的。 有一天，有人想托阴始孙走后门找老冲要官，还送了匹马给老冲。 阴始孙收了马，却没跟老冲说。 后来他找了个借口，把马借走了。 结果马主人发现老冲骑着他的马，却没得到官职，这才把事情的来龙去脉告诉了老冲。 老冲一听，吓了一大跳，立刻把阴始孙抓起来，写了奏章，把这事儿报告给了皇帝。 阴始孙最后被判了死刑。 老冲处理事情，对自己人也是这么严格，可见他为人处世，从来不徇私枉法，不管亲疏，一视同仁。
那时候的规矩是，大臣们都直呼皇帝的名字。 可是高祖皇帝却总是称呼老冲为“中书”，而不直呼其名，可见高祖对老冲的器重。 文明太后去世后，高祖皇帝在守丧期间还特别召见老冲，对他更加亲近。 制定礼仪律令的时候，润色文辞，确定轻重缓急，虽然高祖皇帝自己也亲自动笔，但所有的事情都必须要经过老冲的审核和决定。 老冲对皇帝忠心耿耿，尽心尽力，事事忧心忡忡，挂在脸上。 即使是那些老臣和皇亲国戚，也比不上老冲的尽职尽责，大家都佩服他的聪明果断、谨慎细密，心悦诚服。 于是，天下人都对他赞叹不已，就连边远地区的人也对他仰慕不已。 高祖皇帝也对他非常信任和敬重，君臣之间的感情非常深厚。
后来，朝廷改组百官，设立五等爵位，老冲参与制定了典章制度。 他被封为荥阳郡开国侯，食邑八百户，拜廷尉卿。 不久后，他又升迁为侍中、吏部尚书、咸阳王师。 东宫建成后，他被任命为太子少傅。 高祖皇帝最初参照《周礼》，设立了夫、嫔的等级制度，还把老冲的女儿封为夫人。
圣旨下来了，上面说：“想当初，黄帝陛下登基，就建起了巍峨的宫殿；后来经过夏商周三代，宫殿的样式也一代一代地发展变化。不过呢，像黄帝时代那种茅草屋土台阶的简朴宫殿，能彰显上古帝王的德行；而那些高大的宫殿楼台，则能体现后来帝王的威严。这主要是因为文质彬宜，华丽朴素各有其礼仪规范啊。所以周成王继承王位后，在东都建起了明堂；汉高祖刘邦建立汉朝后，在长安建起了未央宫。他们这样做，是为了彰显皇家的威严，崇敬帝王的德行，可不是为了追求奢华，故意浪费民力啊！
现在我继承了祖先的基业，国运昌盛，四处征战平叛，还没来得及好好修建宫殿，现在的宫殿规模实在是不太合适。太祖皇帝当初打下的基础，虽然有个大概的框架，但后来经过多次修建和改动，直到现在，每次举行大型祭祀活动，迎接四方来朝的使臣，都觉得宫殿规模不够气派，有点寒碜。我资质浅薄，承继了伟大的基业，现在国家太平盛世，正是兴盛发达的时候，应该按照祖先的规矩，好好修建一下宫殿。明堂和太庙都已经建好了，前些年国家也比较富裕，百姓也安居乐业，所以打算趁着今年春天，对正殿进行修缮。不过，修建宫殿要避开不合适的季节，这可是个让人头疼的事儿。北方天气寒冷，和南方不一样，如果不选择春天动工，夏天完工，那工程量巨大，地基又深，根本完不成。
要想把这事儿办好，必须得委派合适的人才行；要设计出好的方案，也必须得有能力的人来负责。尚书大人，他学识渊博，见识广阔，就让他担任将作大匠（负责宫殿修建的官员）；司空和长乐公，你们也一起监督工程的修建吧。至于具体怎么改建，怎么恢复太极殿的旧制，我会另行指示。”
皇上要南征，升任冲为辅国大将军，统领大军随行。从京城出发到洛阳，一直下着大雨，没个停的。皇上还是下令全军出发。高祖穿着戎装，亲自执鞭驾马，大臣们都跪在马前。高祖说：“南征的计划，早就商量好了，现在大将军已经出发了，你们还有什么话说？”
冲上前说：“我们这些大臣，不能在帷幄之中运筹帷幄，坐镇天下，让南方出现窃取帝位的叛乱，这都是我们的责任啊！陛下为了统一全国，亲率圣驾南征，我们愿意赴汤蹈火，效忠陛下。但是，自从离开京城，就一直下大雨，士兵和战马都疲惫不堪，路途还很遥远，水灾也很严重。何况伊洛河流域，一些小河都难以通行，更别说长江那么浩瀚，又在南方。如果要造船，就必须停下来，这样一来，军队疲惫，粮草不足，进退两难，不如班师回朝，这才是符合情理的。”
高祖说：“大家的想法，我之前已经考虑过了。你们只是把雨水当作困难，但天象其实是可以预测的。为什么这么说呢？夏天干旱，秋天雨水多，初冬的时候，一定会放晴。再过十天左右，如果雨还不停，那就是天意，如果雨停了，那就继续南征，没什么问题。古代不攻打正在服丧的国家，指的是诸侯国之间同等地位的国家，而不是指统一全国的战争。现在已经到了这个地步，怎么能停止行程呢？”冲又上前说：“这次南征，天下人都反对，只有陛下您想这么做。《汉书》里说：‘我独自骑着千里马，最终又能到哪里去呢？’我有这个想法，但又说不出口，我只能以死来请求陛下三思。”高祖大怒：“我正要统一全国，开创盛世，而你们这些读书人，却总是质疑我的计划，军法如山，你不用再说了！”说完就策马要走。
这时，大司马安定王休，左仆射任城王澄等人，都哭着苦苦劝谏。高祖这才对大臣们说：“现在已经开始行动了，如果半途而废，怎么向后世交代？如果班师回朝，又怎么对得起千秋万代？我想起我们的远祖，世世代代居住在幽漠之地，为了更好的生活，违背众人的意见南迁，享受了无尽的繁荣，难道他们没有考虑过，轻易放弃祖坟？如今的各位大臣，难道就没有这种想法吗？这是因为天命所归，王业需要完成啊！如果不去南征，那就干脆把都城迁到这里，定都洛阳，时机也到了，各位大臣觉得怎么样？大家要表决了，决定之后就不能反悔了。想迁都的站左边，不想迁都的站右边。”安定王休等人一起站到了右边。
南安王桢上前说：“愚者看不清事情的成功，智者能预见事情的萌芽。施行仁义的人不会去迎合世俗，成就大业的人不会去征求众人的意见，非常之人才能成就非常之事。迁都洛阳来延续王业，选择洛阳作为帝都，周公以前就做过，陛下现在效仿，也是理所应当的。而且，天下最重要的是皇宫，人民最看重的是皇家的陵墓，请陛下保重龙体，安慰百姓的期望，定都中原，放弃南征。这是我们大家的愿望，也是天下百姓的幸事啊！”群臣一起高呼“万岁”。
老刘（刘邦）刚开始计划南迁，担心大家舍不得老家，就对外宣称要搞个大行动，以此来统一大家的思想。对外说是南征，其实就是搬家。那些老臣们都恋着故土，心里很不乐意，又怕得罪刘邦，不敢吭声，所以就这样决定把首都迁到洛阳了。
有个叫冲的官员跟刘邦说：“陛下您现在正效仿周公的制度，要像周朝那样安定天下，可是修建皇陵，不可能等建好了再搬过去；修建城墙和城池，也不可能骑着马就能完成。我希望您先暂时回北边的都城，让我这些臣子好好规划建设，等工程都完工了，再举行盛大的仪式，然后带着仪仗队，再南迁，这样才符合规矩。” 刘邦说：“我打算巡视一下各地，到邺城稍微停一下，春天一来就该回去了，不合适啊。” 所以就没回北方。后来刘邦就封冲为镇南将军，侍中、少傅的官职不变，把营建洛阳的任务交给了他。还把他的爵位改成了阳平郡开国侯，食邑户数跟以前一样。
皇上南下讨伐叛军，任命我担任兼任左仆射，留守洛阳。皇上渡过淮河后，又下令让安南大将军元英、平南将军刘藻率兵攻打汉中，并调集雍州、泾州、岐州三州的六千士兵，准备派往南郑驻守，如果攻克了南郑再派兵。我上表进谏说：“秦州地势险峻，而且靠近羌族和夷族居住的地方，自从西线军队出征以来，后勤补给一直很紧张，再加上氐族和胡族叛乱，到处都得紧急调兵，运送粮草和武器，到现在还没结束。现在又要额外调拨士兵去南郑驻守，这地方在山外，就算给予优厚的待遇，恐怕他们也会感到害怕不安。万一最终没能攻克南郑，只会徒增民怨，让胡人和夷人联合起来，后果难以预料。我建议按照您的旨意秘密下令给刺史，等到军队攻克了南郑城之后再派兵，即使这样，我认为还是不够妥当。为什么呢？西面的道路险峻难行，单一的道路长达千里。现在想要在边境以外深处驻军，孤零零地占据在敌人的包围圈里，如果敌人进攻，我们不可能很快得到支援；如果粮草用尽，也无法及时运送补给。古人说得好：‘即使鞭子再长，也打不到马肚子’，南郑对于国家来说，就像马肚子一样重要。况且，以前攻打城池，有时城池投降了也不一定非要占领；仁慈的君主用兵，有时会安抚百姓而放弃一些土地。再说，帝王出兵，目的是为了拯救百姓；而夷狄叛军据守城池，目的是为了保住自己的地盘。这两种目的相比，仁义的程度有所不同。如今我们的恩德已经传扬很远了，何必急于攻下这一座城池呢？再说，魏国的势力范围已经覆盖了九州中的八州，百姓大多都归顺了我们，只有漠北和长江以南地区还没有归顺。那些尚未归顺的地区离我们比较近，又何必急于一时呢？应该等到我们大规模开拓疆土，攻克更多的城池，积累大量的粮草，等到粮草充足，能够支撑战争的时候，再设置州县，安置将领，采取吞并的策略。现在钟离、寿阳等地就在附近，却还没有攻克；赭城、新野等地也寸步不让。我们攻克下来的城池却放弃不占领，投降的百姓却反而被杀害。东线战场还没能稳固，西边怎么可以用远距离的军队来防守呢？如果真的想要驻军，恐怕最终只会资敌。此外，我们现在建都于中原地区，地处与敌人接壤的地区，正需要大力征募死士，平定江淮地区。轻率地派遣少量军队，让他们陷于险境，恐怕以后再想征兵的时候，百姓会因为留守的士兵害怕而不敢出战，想要让他们拼命作战，很难实现。综上所述，不派兵驻守才是最好的选择。”皇上听从了我的建议。
皇上回京了，把冲他们这些大臣叫到跟前，跟他们说：“我当初为啥要设那么多官职呢？就是担心万一遇到办事不利索、能力差的官员，事情就会堆积起来，耽误了正事。要是官员个个都聪明能干，那权力就集中了，容易出问题。现在，我虽然算不上特别聪明，但也绝对不是个昏庸无能的；你们这些大臣，虽然算不上大贤，但也绝对不是大奸大恶之辈。这样吧，先试着这么一两年，少设一些官职看看。”
皇上从邺城回到京城，在洪池上泛舟游玩，很轻松地跟冲说：“我打算从这里开通一条水渠到洛阳，将来南征的时候，就可以直接从这里进洛阳，再从洛阳进黄河，从黄河进汴河，从汴河进淮河，一直到淮南地区。到时候在船上作战，就像在家门口打架一样方便，这可是关系到国家大事的战略计划啊！如果开挖这条水渠，只需要两万人以下的兵力，六十天就能完工的话，咱们就应该逐步实施。”冲回答说：“这样一来，士兵们就不用长途跋涉，作战的时候也能以多胜少。” 后来，冲被提升为尚书仆射，继续担任少傅。皇上又把他封为清渊县开国侯，食邑户数跟以前一样。等到太子恂被废黜后，冲也辞去了少傅的职务。
皇上在清徽堂召见各位大臣，说：“圣人的最大财富，就是地位和功业，所以功成之后才奏乐，治理天下之后才制定礼仪。现在我们迁都到洛阳，虽然大规模的建设还没完成，但主要的框架已经初步搭建起来了。只是南方还有不服从的叛乱分子，而且凶狠的蛮族也近在咫尺，朕日夜都为此忧心忡忡，实在是寝食难安啊！南征的计划已经决定了，朕出征的决心也已坚定。如果按照近世的做法，天子就应该待在深宫里不出门；如果按照上古的做法，那就应该亲自出征，这样才能江山稳固，延续七百年。魏晋时期不打仗，结果很快就灭亡了，国家的兴衰，在于统治者的德行，不在于是否出征。现在只是出征的时机还不确定。只有神仙才能预知吉凶，朕又不是神仙，怎么能知道呢？可是最近那些算命看相的，都说朕现在出征一定能胜利。这件事关系到国家大事，应该大家一起商量，畅所欲言，不能因为朕先说了什么，你们就盲目附和，事后却有不同的意见。”
冲（冲元）回答说：“打仗嘛，首先要做好人事准备，然后再看占卜结果。现在虽然占卜结果是吉利的，但恐怕人事准备还不充分。今年秋天收成不好，比往年少了很多，而且京城刚迁都，很多事情还没安定下来，再加上出征打仗，我觉得现在还不是时候，最好等到明年秋天再行动。”
皇上说：“仆射（冲）说的也有道理。朕所担心的，是国家的安危。但是敌人就在眼前，我们不能坐以待毙，理应出兵。仆射说人事准备不足，也不一定非得等到万事俱备。朕离开京城十七年，统领二十万大军，却一直没离开京畿地区，这说明人事方面已经很充分了，只是时机不对。过去几年，时机很好，但人事准备不足，结果打了败仗。如果等到人事准备充分了，时机又不好，那怎么办呢？要是听你的，那岂不是永远都不打仗了？如果我秋天出征没有取得胜利，那三位大臣（指谏言者）就都交给司寇去处理！大家必须全力以赴！”说完，皇上就结束了会议，离开了。
话说，以后当皇帝的太子，也就是宋太宗，他爹宋太祖在清徽堂摆宴席。宋太祖说：“咱们皇储继承大统，这可是关系到天地人三才，也光宗耀祖，让老百姓都高兴，上天都满意，所以今天特地请你过来吃顿饭，咱们高兴高兴。”
宋太祖又说：“这天地之道，有盛有衰，哪有什么永远太平的道理呢？连天都是这样，何况是人呢？所以人有升有降，这自古以来都是这样。想想过去，看看现在，真是让人感慨万千啊！”太子赵匡义回答说：“我当上太子，老百姓都觉得很幸运。但是我以前当您老师的时候，没能让您满意，真是愧对天日啊！您这么宽厚仁慈，还让我参加宴会，我真是又高兴又惭愧。”宋太祖说：“我这个皇帝还没能把国家治理得很好呢，你当老师的，干嘛这么自责啊？”
尚书大人怀疑元拔和穆泰有罪，直接上奏皇帝说：“以前彭城镇将元拔和穆泰一起谋反，元拔的养子降寿理应跟着元拔一起受罚。但是太尉、咸阳王禧他们认为，法律条文规定，养子犯了罪，如果生父和兄弟不知道的，就不追究他们的责任。我仔细研究了法律条文的本意，养子对生父来说不是天生的父子关系，对兄弟来说也不是同气连枝，亲疏远近不同，所以法律条文对养子的处罚有所减轻；因此，即使养子犯了罪，生父和兄弟也不受牵连。但是，如果生父和兄弟犯了罪，养子事先并不知情，换位思考一下，难道仅仅因为是养子就一定要被杀吗？这道理说不通。我认为：根据法律条文，不追究生父的责任，那么就应该追究养子的责任，这很明确。而且法律只说父亲不因为儿子的罪而受罚，没说儿子不因为父亲的罪而受罚，这应该是尊卑有别的意思。禧他们认为：‘法律虽然没有明确说明，但可以根据上下文推断，在乞求赦免的时候，会举出父亲的罪行；在涉及养子的时候，则会看到儿子受罚，这是一种互相引申的解释方法。互相引申的两种解释都说得通，那也就没有罪了。如果按照嫡子继承的情况来看，养子和亲生儿子一样，那么父子应该同罪同罚，这样就明确了不用受罚。再说，关于继养的注释中说：如果另有规定，则不适用此律。还有法令中说：凡是受封爵位的人，如果没有亲生儿子，等到他死后，即使有养子继承，爵位也要被取消，不能继承。这就是说，有好处不能落到自己头上，有罪却要一起承担责任。这样一来，事情就对等了，法律条文的含义就互相矛盾了。我认为，法律的本意肯定不是这样。’”
尚书大人继续说：“我仔细查阅了相关的条例，元拔和穆泰的罪行毫无疑问，根据法令的规定和实际情况来看，也确实符合。”皇帝下诏说：“仆射（尚书）的意见，依据法律条文很明确；太尉等人的说法，是曲解了法典。养子之所以要跟着受罚，是因为他已经脱离了生父，所以不能再被认为是生父的家人了。这算什么好处，竟然想吞掉大船？至于国家为什么不让他继承爵位，是因为爵位是世袭的，有特殊的规定，因为天子的血脉断绝了，所以才取消爵位，这怎么能说是报应或赏罚呢？按照这个情况来看，他应该处死，但是可以特别赦免他。”
这哥们儿叫冲，脑子特别灵光，点子也多。北京的明堂、圆丘、太庙，还有洛阳最早的宫殿基础，郊外的祭祀场所，新修建的宫殿寝宫，这些地方的建造都离不开他的功劳。他工作特别努力，劲头十足，一点也不偷懒。每天早上处理文书，同时还要管着工程建设，办公桌上堆满了文件，手里总是拿着刻刀，忙得不可开交，却一点也不觉得厌烦。
可是，他家那些显赫的亲戚们，就一心想着攀高枝儿，联姻结亲，兄弟姐妹、侄子侄女个个都有爵位和官职，全家一年的俸禄加起来，能有上万匹布那么多了！就算他那些亲戚是聋子瞎子，也能轻轻松松地升官发财。当时的人们就觉得他这点有点不好，有点窝囊。
他四十岁，头发和胡子就已经花白了，但是容貌依然很漂亮，一点也不显老。李彪进京的时候，孤身一人，没有什么依靠，但他为人独立，不随波逐流，很乐于结交人才，并且真心实意地追随王猛。王猛也很看重李彪的才能和学识，礼貌地接纳了他，还经常在高祖面前夸赞他，公私两方面都互相帮助提携。后来李彪当了中尉兼尚书，受到高祖的器重，就觉得不再需要王猛了，反而开始轻视和疏远他，王猛只是默默地袖手旁观，不再像以前那样尊敬他了。王猛心里很不痛快。
后来高祖南征，王猛和吏部尚书、任城王澄一起认为李彪骄傲自大，没有礼貌，于是就向高祖建议罢免他。弹劾李彪的奏章是王猛亲手写的，家里人都不知道，文字非常激烈，还因此自责。高祖看完奏章后，叹气了好久，然后说：“王猛的品德可以说是过盛了，李彪也确实太过分了。”王猛当时非常生气，反复责备李彪以前的过错，眼睛瞪得大大的，大声叫喊，还把桌子都掀翻了。他把所有的御史都叫来，让他们跪下，绑起来，然后破口大骂。王猛平时性格温和，但这次却突然暴怒，结果病倒了，神志不清，说话颠三倒四，还一边捶胸顿足一边骂李彪是小人。
医药都治不好，有人说他的肝脏受损了。十多天后他就去世了，那年他才四十九岁。高祖在悬瓠为他举行了哀悼仪式，哭得非常伤心，无法自已。高祖下诏说：“王猛品德高尚，忠义正直，家教良好，品行高洁，为国家树立了榜样。太和年间，朕还年轻，就委以重任，帮助朕处理政务。他历任要职，办事公正，忠诚正直，宽厚仁慈，深受百姓爱戴。可以说是国家的贤臣，朝廷的栋梁。他正要升官加爵，以表彰他的功劳，却突然去世，朕心中悲痛万分。鉴于他勤劳尽职，功勋卓著，特赠他司空公的职位，赐给他东园秘器、朝服一套、衣服一件，以及三十万钱、五百匹布、三百斤蜡烛。”有关部门奏请追谥他为文穆公。他葬在覆舟山，靠近杜预的墓地，这是高祖的意思。
后来高祖的车驾从邺城返回洛阳，路过王猛的墓地，侍卫禀报了高祖。高祖卧病在床，望着王猛的坟墓，掩面哭泣了很久。高祖下诏说：“司空文穆公，品德高尚，功勋显著，不幸早逝，葬在邙山，朕路过他的墓地，亲眼瞻仰，悲痛万分。特遣使者用太牢祭祀，以表达朕的哀思。”等到高祖与留在京城的百官见面时，大家都谈论王猛去世的事情，说到伤心处都流下了眼泪。高祖收到留台的奏章，知道了王猛的病情，对右卫宋弁说：“仆射掌握着国家的政权，总管朝政，生活俭朴，知道自己受宠已久。朕因为他的忠诚正直，才委以重任，使朕出征在外没有后顾之忧，没想到他突然得了这种病，朕非常悲伤。”高祖对王猛的死，如此痛惜。
李冲兄弟六个人，都是四个不同的母亲生的，所以兄弟之间经常吵架，关系很不好。等李冲发达了，他把得到的爵位、俸禄和赏赐都分给兄弟们，家里这才和睦起来。他父亲去世后，兄弟们一起生活了二十多年，后来才在洛阳分了家，但兄弟情谊一直很好，从没闹过矛盾。这都是李冲的功劳啊！
一开始李冲受到皇帝的宠爱，他哥哥的儿子韶恒就一脸担忧，害怕李冲会因此而垮台。后来李冲名声越来越大，韶恒才慢慢放心了。李冲当官后，把工作当作自己的责任，从头到尾，从不推诿避让。他能够及时把握时机，顺应潮流，都是这个原因。他的儿子李延寔等等的事迹，都记载在《外戚传》里。
史书上说：燕赵地区人才辈出，真不少奇人异士啊！李孝伯的品德和见识，都远远超过常人。北魏世祖皇帝性格暴躁多疑，杀伐果断，崔浩都被他杀掉了。而李冲却能进入皇帝的内心圈子，参与朝政，进献建议，批评错误，没有界限，所以才能一直受到重用，最终功成名就。他的智慧和才能，当然是很优秀的！安世识有很高的见识和修养，是那个时代难得的人才。李玚凭借着豪迈的性格和杰出的才能而成功，李郁则凭借着儒雅博学的形象而显赫。李冲很早就得到了皇帝的宠信，进入皇帝的腹心，他的风度才华，确实是当时一流的人物。最终他与圣明君主配合默契，辅佐太和帝，位居宰相，承担重任，不仅家庭和睦，还对皇室做出了巨大贡献。然而，这也算是魏朝的乱臣之一吧。
