吴祐，字季英，是陈留长垣人。他爸爸吴恢，当过南海太守。吴祐十二岁的时候，就跟着爸爸到南海赴任了。吴恢想用竹简抄写经书，吴祐劝他说：“爸爸，您现在升迁到五品以上的官位，远在海边，那里的风俗淳朴，但是以前也出过不少怪事，上面会被朝廷怀疑，下面会被权贵们惦记。如果这书写成了，那可就麻烦了，会招来两方面的非议。以前马援因为薏苡蒙受冤屈，王阳因为衣囊而招来名声。这种容易被人误解的事，可是历代贤人都非常谨慎的啊！”吴恢听了之后就打消了念头，摸着吴祐的头说：“吴家世代都会有像季子一样优秀的人啊！”
等到吴祐二十岁的时候，父亲去世了，家里穷得连个像样的屋子都没有，但他也没接受任何遗产。他常常在长坦泽里放猪，一边放猪一边吟诵经书。碰见他父亲以前的熟人，那人就说：“你可是二千石大员的儿子，却干这种低贱的活儿，你小子不要脸也就算了，你对得起你父亲吗？”吴祐只是道谢，然后就继续做他的事，一点也没改变自己的志向。
后来吴祐被举荐为孝廉，准备上任的时候，郡里为他饯行。吴祐竟然在祭坛上和一个小吏，雍丘人黄真，聊了好久，还和他结拜成了兄弟才离开。负责考核官员的功曹觉得吴祐太傲慢了，想把他取消资格。太守却说：“吴季英有识人的本事，这件事你就别管了。”后来黄真也当上了孝廉，做了新蔡县令，人们都称赞他的清廉。那时候，公沙穆来太学读书，没钱吃饭，就换上粗布衣服，当了吴祐家的雇工，帮他舂米。吴祐和他聊天，非常惊讶，于是就在舂米的石臼旁边结交成了好朋友。
胶东侯相吴祐，是个好官，升官是因为他品行端正。那时候，济北人戴宏的父亲在县里当丞，戴宏才十六岁，就跟着父亲在县衙里待着。吴祐每次去园子里散步，都能听到戴宏在背书朗读，觉得这孩子既有天赋又很努力，就和他交上了朋友。后来，戴宏成了有名的儒学大师，官做到酒泉太守。
吴祐当官，只讲究仁慈和简朴，以身作则。老百姓要是打官司，他总是先把自己关在办公室里反省，然后才判案，还会用道理来劝导他们。有时候，他甚至亲自去老百姓家里，帮他们化解矛盾。从此以后，官司少了，百姓也都很敬重他，不会欺骗他。
有个管仓库的叫孙性，偷偷拿了百姓的钱，买了件好衣服给他爹送去。他爹一看，大怒道：“有这么好的官，你居然敢欺骗他！” 立马让他回去自首。孙性吓得赶紧跑到县衙，把衣服拿出来认罪。吴祐屏退左右，问他怎么回事，孙性就把父亲的话一五一十地说了。吴祐说：“你因为你父亲的关系，蒙受了污辱的名声，这真是应了‘观过斯知人矣’这句老话啊！” 然后让孙性回去感谢他父亲，还把衣服又还给了他。
还有一件事，安丘有个叫毌丘长的小伙子，他和他母亲一起上街，半路上遇到个醉汉侮辱他母亲，毌丘长一怒之下杀了醉汉，然后逃跑了。安丘县的人追到胶东才把他抓住。吴祐把毌丘长叫来，说：“你母亲受辱，这是人之常情，谁都会生气。但是孝顺的孩子，即使生气，也会考虑后果，不会连累家人。你如今为了报仇，光天化日之下杀人，就算我赦免你，也于情于理都说不过去，我该怎么办呢？” 毌丘长自己把自己绑了起来，说：“国家有法律，我犯了法，理应受罚。您虽然仁慈，但也不能滥用恩情啊！” 吴祐问他：“你有妻子和孩子吗？” 毌丘长回答说：“有妻子，还没孩子。” 吴祐马上派人去安丘把毌丘长的妻子抓来，解开他的镣铐，让他们在监狱里同房。他妻子后来怀孕了。
到了冬天，该行刑了。毌丘长哭着对母亲说：“我对不起您，该死，可是我怎么报答吴大人呢？”说着，他咬破自己的手指，吞下自己的血，含着血说：“如果我妻子生下孩子，就取名‘吴生’，表示我临死前吞指发誓，托付孩子来报答吴大人。”说完，他就上吊自杀了。
好家伙，这祐老先生在胶东待了九年，后来升迁做了齐相。大将军梁冀又把他推荐做了长史。结果梁冀诬陷太尉李固，祐听说后就跑去见梁冀，跟梁冀据理力争，但梁冀根本不听。当时扶风人马融也在场，正在给梁冀写字呢，祐就对马融说：“李公的罪名，都是你一手造成的！要是李公真被杀了，你还有什么脸面见天下人？”梁冀一听火冒三丈，起身进了屋，祐也直接走了。梁冀一气之下就把祐贬到河间做相，祐干脆自己辞职回家了，再也不做官了，自己种菜，教书育人，活到九十八岁才去世。
他儿子们也不赖，长子凤官至乐浪太守；小儿子恺做了新息令；凤的儿子冯，当上了鲷阳侯相，个个都挺有名气的。
再说说延笃，字叔坚，南阳犨人。他年轻的时候跟着颍川人唐溪典学习《左氏传》，十天就能背诵下来，唐溪典对他非常敬佩。他还拜马融为师，博览经史子集，能写文章，在京城里小有名气。
后来他被举荐为孝廉，做了平阳侯相。上任后，他为龚遂修墓，立碑祭祀，还提拔了龚遂的后代。因为老师去世，他辞官奔丧，好几个州府都来请他做官，他都没答应。
桓帝把他召来当博士，后来又升任议郎，跟朱穆、边韶一起在东观搞创作。慢慢地又升迁为侍中。皇帝经常问他政事，延笃总是回答得巧妙而谨慎，说话做事都符合典章制度。后来又升任左冯翊，再后来又做了京兆尹，他做官很宽厚仁慈，关心百姓疾苦，提拔有才能的人，参与政事，郡里的人都爱戴他，三辅地区的人都对他赞叹不已。早些时候，陈留人边凤也做过京兆尹，也很有能力，所以当时郡里的人就说：“以前有赵、张、三王，现在有边、延二君。”
有一次，皇子生病了，朝廷下令各郡县进贡珍贵的药材，大将军梁冀还派人送书信到京兆，顺便还倒卖牛黄。延笃收到信后，立刻抓了梁冀派来的人，说：“大将军是皇后的外戚，皇子生病了，应该主动进献医方，怎么能派人千里迢迢来谋取私利呢？”然后就把那个人杀了。梁冀羞愧得说不出话来，有关部门想追究此事，延笃就以生病为由辞职回家了，在家乡教书育人。当时有些人怀疑他早年和晚年的行为表现不一致，延笃就专门写文章解释这件事：
哎，说仁和孝到底哪个更重要，说法可真是五花八门，大家互相引用典故，找证据支持自己观点，争论得挺激烈啊！其实吧，仁和孝这两个根本就是一回事儿，都是做人的根本，根本没法说哪个轻哪个重，只是先后顺序的问题。非要分个高下的话，孝是尽孝心侍奉父母，仁是施恩泽于万物。对万物施恩泽，功劳就体现在社会上，尽孝心侍奉父母，德行就体现在自己身上。对自己的事少，对社会的事多，这么一想，仁的范围就更广了。
但是，有些事情虽然细小，却能产生巨大影响；有些事情虽然隐秘，却能最终彰显出来。就拿我们自己来说吧，耳朵能听，眼睛能看，腿能走，手能干活，这些功劳虽然都显现在外面，但根本都在于心。再看看外面的世界，草木的生长，从发芽开始，到枝繁叶茂，最后长成参天大树，虽然枝叶繁茂，但根本在于根。所以说，仁者行孝，就像人的四肢躯干离不开心肝脾肺，枝叶离不开根一样。圣人早就看透了这一点，所以说：“孝，是天的准则，地的法则，人的行为准则。” “君子要注重根本，根本立住了，道理也就产生了，孝悌就是仁的根本啊！” 但是，人的秉性各不相同，所以具体怎么做仁孝，很难完全一样，很少有人能同时做到最好。
如果一定要比较仁和孝哪个更重要，那仁就像枝叶繁茂，孝就像心体和根本，这样就没争议了。有人说应该先孝后仁，这可不是孔子的意思，孔老夫子教导颜回和曾参的时候可不是这么说的。因为仁和孝本来就是一体两面，如果能做到极致，两者互相成就，舜帝和颜回就是这样的例子。但如果偏向其中一方，那就会各有侧重，像公刘和曾参就是这样的。曾子、闵子都把孝悌看作最高的德行，管仲则把九合诸侯看作最大的仁功，但没人会说颜回、曾参的德行不如管仲，也没人说管仲的功劳比不上管仲。所以说，仁孝各有侧重，各有所长。
以前有个叫李文德的，做过越巂太守，他和杜笃关系很好。李文德在京城的时候，对朝廷大臣们说：“杜笃是辅佐君王的奇才，怎么让他千里迢迢地跑到这儿来呢？”想把杜笃推荐给朝廷。杜笃听说后，就写信劝李文德说：
哎，这世道要完蛋了，真是天意啊！听说大家伙儿想让我回东观当官，虽然这命令很紧急，但我实在不敢接受。我常常天蒙蒙亮就起床梳洗打扮，坐在客厅里看书。早上读读伏羲、文王写的《易经》，虞舜、夏禹时代的《尚书》，研究公旦（周公）的典礼制度，看看孔子写的《春秋》。晚上就在屋里走廊上散散步，在南边的窗下吟诵《诗经》。各种各样的学问，我都有所涉猎，写写画画。那感觉啊，耳朵里全是书声，眼睛里全是文字，一个人沉浸其中，别提多快乐了！那时候，我根本感觉不到天是天，地是地，不知道世上还有其他人，也不知道自己还有个身体。就算像渐离击筑那样旁若无人，或者像高凤读书那样不顾暴雨，跟我的这种状态比起来，也差得远呢！再说，我从上学开始，做臣子从没做过对不起君主的事，做儿子从没做过对不起父母的事，跟上级交往不阿谀奉承，跟下级交往不骄横跋扈。这样死了之后，去见列祖列宗，也问心无愧啊！但是，要是不能坚持做好事，那可就太危险了，就像教羿射箭一样，要小心别丢了根本，丢了性命啊！
后来，我因为党争被关了起来。永康元年，我死在了家里。乡里的人们在我的家乡屈原庙里画了我的画像。
我平时认真研究经书和史书，还经常提出不同的看法，后来的儒学家服虔等人认为我的观点比较中肯。我写的诗歌、文章、铭文、书信、答辩词、奏章、教令，一共二十篇左右。
史弼，字公谦，是陈留考城人。他父亲史敞，在汉顺帝时期凭借着能说会道的本事当上了尚书和郡守。史弼从小就努力学习，聚集了几百个学生。他做过州郡官，也做过中央政府的官员，最后升迁为北军中候。
那时候，汉桓帝的弟弟渤海王悝为人阴险狡诈，骄横跋扈，做了很多违法的事情。史弼害怕他骄横放肆，做出危害国家的事情，于是就上书给皇帝，说：
我听说啊，皇帝对待亲戚，虽然爱得很深，但一定要让他们知道你的威严；虽然亲戚地位尊贵，但也要约束他们的行为，不能太过分。这样才能家庭和睦，亲情才能长久。你看啊，以前周襄王太宠爱甘昭公，汉景帝太宠爱梁孝王，结果这两个弟弟都骄横跋扈，最后周朝因此发生动乱，汉朝也因此有了爰盎那样的变故。
我听说渤海王悝，仗着自己是皇帝的至亲，凭着偏爱，不遵守对皇帝的礼仪，心里头就有了骄横放肆的想法。他还招揽那些不务正业、轻浮的家伙，自己在家沉迷酒色，出入没有规律，和他一起混的人，都是些满嘴跑火车、不靠谱的家伙，要么是家里被抛弃的，要么是朝廷被贬官的。这简直就是重蹈羊胜、伍被的覆辙！州里的官员不敢弹劾他，丞相也未能好好劝谏。陛下您仁慈宽厚，不忍心严厉处置他。我担心情况会越来越糟，危害越来越大。所以，我请求公开我的奏章，让百官都知道，让我在您面前直接指出他的错误，然后您再下令让公卿大臣依法处理这件事。先依法判决，确定罪责，然后再下达宽恕的诏书。如果下面的人仍然执迷不悟，再稍微给他们一些宽容。这样一来，圣上您就不会有偏袒亲戚的批评，渤海王也能继续享有他的封国。不然的话，我担心大狱将起，朝廷使者会络绎不绝地赶往渤海。我负责禁军，应对非常情况，现在却擅自干涉藩国的事务，触犯了至亲，罪无可恕。我实在气愤难平，冒死上奏禀报。
皇帝因为是至亲，不忍心处理这件事。后来，悝最终因为谋反被贬为廮陶王。
话说这弼迁当上了尚书，后来外放去平原当县令。当时朝廷下令要严查党羽，各郡县上报牵连的人数，多达数百，就只有弼迁一个人没上报任何相关人员。朝廷前后几次催促州郡，还处罚了不少小官吏。负责传达命令的官员质问弼迁说：“圣上的旨意是要严惩党羽，态度非常坚决。青州六郡，五个郡都查出了党羽，就连临近的甘陵郡也查出不少，为什么就只有平原郡一个都没有呢？”
弼迁回答说：“先王治理天下，划定疆界，各地地理环境、风俗习惯都不一样。其他郡县有，平原郡没有，怎么能放在一起比较呢？如果为了迎合上级，诬陷好人，滥用刑罚，为了达到不合理的目的，那平原郡的人家家户户都可以说是党羽了。我身为县令，死了也就死了，这是我做不到的。” 那个官员一听就火冒三丈，立刻把郡里的官员抓起来关进监狱，然后把弼迁也上报朝廷。 巧的是，没多久党禁就解除了，弼迁用自己的俸禄赎了罪，得以免除牢狱之灾，救活了一千多人。
话说史弼当官那会儿，特别打击那些欺压百姓的恶霸，对老百姓犯的小错，也多半网开一面。后来他升迁到河东太守，朝廷下诏书要选拔孝廉，这可是个肥差。史弼知道肯定会有很多权贵来走后门，所以提前下令，不准接受任何私下递交的信件。结果中常侍侯览还真派了个学生拿着信来求他，顺便还想讨要一些盐税的优惠，结果好几天都没见到史弼。那学生没办法，就找了个别的理由去见史弼，然后偷偷把侯览的信递给了他。史弼一听就火了，指着那学生骂道：“老子是太守，担负着重要的责任，应该选拔人才报效国家，你是什么东西，敢这么欺骗我！” 立刻让人把那学生拖出去，狠狠打了数百鞭，府丞、掾史十几个官员都出来劝，史弼根本不理，直接把那学生关进安邑监狱，当天就处死了。
侯览气得不行，就伪造一份飞章，告到司隶校尉那里，诬告史弼诽谤朝廷，然后派人用囚车押解他。路上，官员们都不敢靠近，只有以前做过孝廉的裴瑜一路护送他到崤山渑池之间，然后在路边大声说道：“大人您打击恶势力，为国家选拔人才，就算因此获罪，也足以名垂青史，您不用担心害怕！”史弼说：“‘谁谓荼苦，其甘如荠。’古人为了正义，就算九死不悔！” 到了廷尉的监狱后，平原县的老百姓都跑到京城去上诉，为史弼鸣冤。还有个以前做过孝廉的魏劭，为了保护史弼，甚至把自己打扮得人不人鬼不鬼的，假装成史弼的家仆，暗中照顾他。
尽管如此，史弼还是被诬陷，面临着死刑。魏劭和他的同乡把郡里的宅子卖了，贿赂了侯览，才让史弼免于一死，但被判罚到左校服役。当时有些人嘲笑说：“平原县的人用钱财救了他们的太守，是不是太傻了？”陶丘洪却说：“从前文王在幽囚的时候，闳夭和散宜生都献上宝器，现在史弼遇到灾难，义士也献上宝物，有什么好怀疑的呢？” 这样一来，那些非议史弼的人才闭上了嘴。史弼刑满释放后，就回到乡下，称病不出门。后来，不少公卿都推荐他，议郎何休还说史弼有治国安邦的才能，应该让他当宰相，还上奏朝廷要征召他为议郎。但是侯览他们却从中作梗，一直到光和年间，史弼才出任彭城相，不久就病死了。而那个当初护送他的裴瑜，最后官至尚书。
话说啊，有人评论说：“那些性格刚强的人，很少能做到宽厚；而那些仁慈温柔的人，往往缺乏正直。吴季英对待人小心翼翼，说话谨慎小心，看起来像个儒生；但是内心却充满愤慨，在权势面前又妥协让步，这算哪门子大丈夫啊！仁慈是为了爱护万物，正义是为了退让自身，这才算得上是君子啊！俗话说得好：‘救活一千人的人，子孙后代一定会被封官’。史弼虽然刚正不阿，严厉地对待贪官污吏，最终保全了平原一带的人民，可是他的后代却并没有什么大的成就，这也不一定能说明什么问题。”
卢植，字子干，是涿郡涿县人。他身高八尺二寸，声音洪亮如同钟声一般。年轻的时候，他和郑玄一起跟随马融学习，能够通晓古今的学问，喜欢深入钻研而不拘泥于章句。马融是外戚豪门，经常有许多美女歌姬在他面前歌舞。卢植侍奉他讲学多年，却从未侧目观看，马融因此非常敬重他。学业完成后，卢植辞别马融回到家乡，闭门授课。他性格刚毅，有大节操，一直怀揣着济世救民的志向，不喜欢写辞赋，却能喝下一石酒。
当时，皇太后的父亲、大将军窦武帮助灵帝登上了皇位，刚开始掌握朝政大权，朝廷上有人建议给他加封爵位。卢植虽然只是个平民百姓，但因为窦武素来名声很好，所以他就上书劝谏窦武，书中写道：
我听说您夫人不操持家务，家里又破败不堪，您心里一定忧虑重重，思虑深远，这正是君子应有的情怀啊！士人之间应该互相砥砺，互相帮助，这才是最重要的。古书上说“要考虑百姓的意见”，诗经里也写道“要向平民百姓请教”。我读先王之书多年了，怎么敢轻视这些话呢！您现在对汉朝的贡献，就像周朝时的召公和奭公一样，辅佐圣明君主，社稷安危都系于您一身。大家认为您的功劳就在于此，天下人都看着您，听着您，认为您将延续汉朝的盛世。
翻阅《春秋》的记载，如果国君没有继承人，就应该选择宗室中德才兼备的长辈继承王位，如果德行相当，就用卜筮来决定。现在同宗的继承人众多，您按照辈分一个一个地推举他们，这算什么功劳呢？难道要冒领天下的功劳，说是自己的本事吗？您应该推辞重赏，保全自己的名声。况且现在皇室子嗣不兴，还要从外面寻找继承人，这太危险了！而各地还不太平，盗贼时常作乱，恒山、勃海一带尤其多盗贼，恐怕还会出现楚国那样勾结外敌的事件，就像尹氏篡权那样。您应该按照古代的礼制，设置诸子的官职，征召王侯的优秀子弟和宗室的贤才，对外宣扬教化，对内禁止贪婪，选拔有才能的人，根据他们的才能授予爵位，这是强干弱枝的策略。
武帝没办法让他出仕。州郡多次征召他，他都拒绝了。直到建宁年间，被征召为博士，他才开始出来做官。熹平四年，九江蛮族叛乱，朝廷四府选拔他，认为他文武兼备，就拜他为九江太守，蛮寇很快就被平定了。后来因为生病，他就辞官了。
他撰写了《尚书章句》《三礼解诂》。当时，朝廷开始在太学设立刻石的《五经》，用来校正《五经》的文字，他就上书说：
我年轻的时候跟着南郡太守马融这位大儒学习，对古代的学问了解不少，觉得现在的《礼记》有很多重复啰嗦的地方。之前我根据《周礼》和其他经书，指出了其中一些错误和不足，虽然能力有限，胆敢冒昧地尝试解释和校勘，但是家里穷，没钱买纸笔抄写。所以想请您批准给我两个会写字的助手，让我们一起去东观，利用官府的经费和粮食，专心致志地研究，把《尚书》整理成章节句读的形式，考证《礼记》的得失，希望能整理好圣贤的典籍，校正碑文上的错误。
古代的经学，注重实际应用，但现在却不受重视，被贬低到小学的程度。自东汉中兴以来，像班固、贾逵、郑玄父子这些通晓经学的大家，都非常重视它。现在《毛诗》、《左传》、《周礼》都有传记注释，它们和《春秋》互相补充说明，应该设立博士和专门的学官，来教导后人，发扬光大圣贤的思想。
后来南方蛮夷叛乱，因为我之前在九江有恩信，就被任命为庐江太守。我在任上注重政务的实效，以清静为原则，致力于弘扬大义而已。
一年多后，我又被征召回来，担任议郎，和谏议大夫马日磾、议郎蔡邕、杨彪、韩说等人一起在东观，校对《五经》的注释和传记，补充和续写《汉书》。皇上认为这事不紧急，就让我改任侍中，后来又升迁为尚书。光和元年，发生了日食这种异常现象，我上书进谏说：
我听说《五行传》里说：“太阳晦暗而月亮出现，叫做朓，王侯应当宽舒。” 这意思是说，君主的政令如果宽松，所以才会发生日食。 《春秋传》里也说：“天子要避位让贤，时间不会太长。” 意思是说，这种遮掩不会持续太久。可是最近这次日食，从巳时持续到午后，日食过后，天空还阴云密布，很昏暗。 这几年地震不断，彗星和孛星也接连出现。我听说汉朝是火德当政，所以政治应该宽厚清明。可是现在却听信谗言，忌讳很深，就像火怕水一样。
我认为今年发生的这些灾变，都是因为阳气不足，阴气侵犯造成的。要消除灾难，避免凶险，必须采取措施。所以我斗胆提出八条建议：第一，任用贤良；第二，赦免被禁锢的人；第三，防治瘟疫；第四，防备寇乱；第五，修明礼乐；第六，效法尧舜；第七，严于吏治；第八，广施恩惠。任用贤良，就是要让州郡认真考察举荐贤良之士，根据各地情况委以重任，并考核他们的政绩。赦免被禁锢的人，那些被禁锢的人，大多并非有罪，可以大赦，平反冤假错案。防治瘟疫，宋后家属，很多无辜的人暴尸荒野，无法收葬，瘟疫的发生，都是因为这个原因。应该下令收殓安葬，以安抚亡灵。防备寇乱，诸侯王家的赋税被减削，他们生活困苦，怨气冲天，很可能会发生叛乱，应该给他们足够的赋税，以防万一。修明礼乐，应该征召有才德的人，像郑玄那样的人，让他们阐明《洪范》的道理，以消除灾害。效法尧舜，现在郡守刺史频繁调动，一个月就换好几次，应该按照他们的才能来升降任免，即使不能做到像尧舜那样九年不变，至少也要让他们任职三年。严于吏治，要禁止官员请托求官，升迁任命的事务，要追究相关负责人的责任。广施恩惠，天子理应不私藏钱财，应该多做大事，减少不必要的开支。
皇上没有理会。
话说公元148年，黄巾起义爆发了，天下大乱。朝廷任命卢植为中郎将，让他带着北军五校的士兵，以及从全国各地征召来的军队去讨伐黄巾军。卢植带着副将宗员，一路打仗，最终打败了黄巾军的首领张角，斩杀了上万名敌人。张角他们逃到广宗城死守，卢植就围困广宗，修筑工事，造云梯准备攻城。
皇上派了个小黄门叫左丰去前线看看情况，有人劝卢植给左丰送点儿好处，好让左丰在皇上面前说好话，但卢植坚决不肯。左丰回来后跟皇上说：“广宗的贼军好打啊，卢中郎却在那儿扎营休息，等着老天爷来收拾他们呢！”皇上一听就生气了，把卢植给抓了回来，还判了他个死罪，不过最后给他减了一等。后来皇甫嵩平定了黄巾起义，他大大地夸赞了卢植的军事才能，说卢植的战略战术，以及他的筹划和谋略，都对平定黄巾起义起了很大的作用。 所以，卢植那年又当上了尚书。
后来皇上驾崩了，大将军何进想除掉宦官，就派人去请并州牧董卓来帮忙，想用董卓来吓唬太后。卢植知道董卓这个人凶狠残暴，不好控制，将来肯定是个祸害，就极力劝何进别这么做。可何进不听他的。董卓来了以后，果然就专横跋扈，欺压朝廷。他召集百官上朝，商量着要废掉皇帝另立新君。大臣们都不敢说话，只有卢植一个人站出来反对。董卓一听就火了，散了朝会，还想要杀卢植。这事儿《董卓传》里都写着呢。卢植跟蔡邕关系很好，蔡邕之前被贬到朔方，卢植还特地写信给皇上请求赦免他。因为蔡邕跟董卓关系不错，所以后来蔡邕去给卢植求情。还有个叫彭伯的议郎也劝董卓说：“卢尚书是全国有名的大儒，百姓都敬仰他。您要是先杀了他，天下人都要害怕了！”董卓这才作罢，只是把卢植的官职给免了。
卢植因为年老体弱，又害怕董卓会加害于他，就请求退休回家。为了躲避董卓的追杀，他偷偷地从轘辕关逃走了。董卓果然派人追他，追到怀县的时候，还是没追上。卢植就躲到了上谷，从此隐居起来，不问世事。后来冀州牧袁绍请他当军师，可是在初平三年，也就是公元192年，卢植就去世了。临终前，他嘱咐儿子卢俭，要把他葬在土坑里，不用棺材，只用单衣裹尸就行了。他一生著述颇丰，碑文、诔文、表文、记文等等，一共六篇。
话说建安年间，曹操北上讨伐柳城，路过涿郡，就对当地长官说：“以前北中郎将卢植，名声响彻全国，学问是儒学宗师，是士人的楷模，国家的栋梁啊！当年武王灭商，还封商容的住宅；郑国失去子产，孔子都悲伤地流泪。我来到这里，是为了缅怀他留下的好风气。《春秋》里讲的道理，对贤者之后代应该有特别的礼遇。赶紧派人去修缮他的坟墓，照顾他的子孙，并且送去一些薄礼，来彰显他的德行。”卢植的儿子卢毓，也是个有名的人物。
这段话的意思是：风霜能辨别草木的种类，危难才能显现出忠贞正直的人品，由此可见卢植先生的为人。那些蜂拥而至的坏人，震耳欲聋的雷霆之声，即使是古代的猛将贲、育、荆轲、豫让，也难免会有害怕慌乱的时候。而卢植却能手持利刃，在险要的关隘下，在追击敌人的黄河渡口，冲锋陷阵，奋勇杀敌，哪里还顾得上考虑后果？君子对忠义的坚守，无论在紧急时刻还是颠沛流离的时候，都始终如一啊！
赵岐，字邠卿，是京兆长陵人。他最初的名字叫嘉，出生在御史台，所以字台卿，后来为了避难，才改了名字，表示不忘故土。赵岐年轻时就精通经学，很有才华，娶了扶风马融兄长的女儿。马融是外戚豪门，赵岐却看不起他们，不愿和马融来往。他在州郡做官，因为清廉正直，嫉恶如仇，让人敬畏。三十多岁的时候，他得了重病，卧床七年，自觉命不久矣，就写下遗嘱嘱咐他的兄子说：“大丈夫活在世上，要么像箕山隐士那样隐居，要么像伊尹、吕尚那样建功立业，老天不给我机会，还有什么好说的呢！在我的墓前立一块石头，刻上‘汉有逸人，姓赵名嘉。有志无时，命也奈何！’ ”后来他的病却奇迹般地好了。
永兴二年，他被征召为司空掾。他建议二千石官吏可以离职为父母守丧，朝廷采纳了他的建议。后来又被大将军梁冀征召，为他献上了关于求贤的策略，梁冀却没有采纳。他被举荐为理剧，担任皮氏县令。正巧河东太守刘祜离任，中常侍左悺的哥哥左胜接任，赵岐耻于与宦官为伍，当天就辞职回家了。京兆尹延笃又让他担任功曹。
唐衡他哥哥唐玹，先是在京兆府当了个虎牙都尉，可是老百姓觉得他当官不是靠真本事，都看不起他。他弟弟唐岐和他堂兄，也经常被人背后说坏话，唐玹心里就憋着一肚子火。
后来，延熹元年，唐玹当上了京兆尹，唐岐害怕自己也被牵连，就带着堂弟唐戬一起逃跑了。果然，唐玹把唐岐的家人都抓了起来，用最严厉的法律治罪，把他们全都杀掉了。唐岐只好四处逃难，长江、淮河、大海、泰山，哪儿都去过。他改了名字，在北海的集市上卖饼。
那时候，有个安丘人叫孙嵩，二十多岁，在集市上看见了唐岐，觉得他不是普通人，就停车叫他一起上车。唐岐吓坏了，脸色都变了。孙嵩就放下车帘，让车夫挡住其他人，悄悄地问唐岐：“我看你不是卖饼的，我问你话你脸色都变了，你是不是有什么大仇，或者是在逃命啊？我叫孙嵩，是北海人，我们家一百多口人，有能力帮你。”唐岐早就听说过孙嵩的大名，就把自己的遭遇都告诉了他，于是就跟着孙嵩一起回家了。孙嵩先回家告诉他母亲：“我出门在外，找到一个生死之交的朋友了。”然后把唐岐迎进大厅，热情款待。孙嵩把唐岐藏在家里墙里好几年，唐岐还写了一首《厄屯歌》，一共二十三章。
后来，那些唐家人死了，朝廷大赦天下，唐岐就出来了。朝廷的三府同时都请他去做官。九年后，他接受了司徒胡广的任命。正赶上南匈奴、乌桓、鲜卑叛乱，朝廷大臣都推荐唐岐，他被提升为并州刺史。唐岐想上奏朝廷，说说自己守卫边疆的策略，还没来得及上奏，就因为牵扯到党争被免职了，于是他就把自己的想法写成了《御寇论》。
灵帝当政初期，他又因为党锢被罢官十多年。中平元年，各地起兵造反，朝廷下令征召以前做过刺史、二千石官职，并且有文武才能的人，唐岐被征召做了议郎。车骑将军张温西征关中，请唐岐做他的长史，驻扎在安定。大将军何进又推荐他做敦煌太守，他走到襄武的时候，他和新任命的几个郡太守一起被贼人边章等人抓住了。贼人想逼他当他们的首领，唐岐巧妙地说话才得以脱身，辗转回到了长安。
献帝迁都到长安后，唐岐再次被任命为议郎，后来慢慢升迁到了太仆。李傕掌权的时候，派太傅马日磾去安抚天下，让唐岐做他的副手。马日磾到了洛阳，上表请求另外派唐岐去宣扬朝廷的旨意。唐岐走到哪个郡县，老百姓都高兴地说：“今天终于又看到朝廷使者的车马了！”
话说那会儿，袁绍、曹操和公孙瓒为了争夺冀州打得不可开交。听说荀岐来了，袁绍和曹操都亲自带兵，跋涉几百里去迎接他。荀岐就好好跟他们讲了讲天子恩德，劝他们罢兵息战，安抚百姓。他还给公孙瓒写信，分析利害关系。袁绍他们这才各自撤兵，都跟荀岐约定在洛阳会合，一起迎接皇帝回朝。结果荀岐南下到了陈留，就病倒了，一病就是两年，之前的约定也就没能实现了。
过了两年，兴平元年，朝廷下诏征召荀岐。正赶上皇帝要回洛阳，先派卫将军董承去修缮宫殿。荀岐跟董承说：“现在天下大乱，就只有荆州地广人多，物产丰富，西边跟巴蜀相连，南边通往交趾，年年丰收，兵员也比较充足。虽然我年纪大了，但还是想为国家效力，我想坐牛车到荆州去劝说刘表，让他亲自带兵来保卫朝廷，跟将军您一起共襄盛举，振兴王室。这是安定朝廷，拯救百姓的好办法啊！”董承一听，马上上表推荐荀岐出使荆州，顺便督促征收粮草。荀岐到了荆州，刘表马上派兵去洛阳帮忙修缮宫殿，还源源不断地提供军资。那时候，孙嵩也住在荆州，刘表却对他很不客气。荀岐就夸孙嵩为人正直，有操守，于是就和孙嵩一起上表推荐孙嵩担任青州刺史。后来，荀岐因为年老体弱，就留在荆州了。
曹操当时是司空，举荐荀岐来代替自己。光禄勋桓典和少府孔融也上书推荐他，于是荀岐就担任了太常。他活到九十多岁，建安六年去世。他生前给自己修建了寿藏，画了季札、子产、晏婴、叔向四位贤人的画像放在宾位，又把自己画像放在主位，还都写了赞颂文字。临终前，他还嘱咐儿子说：“我死后，墓中用沙子堆成床，铺上竹席和白衣，头发散开躺在上面，盖上单被，当天就下葬，下葬后马上掩埋。”荀岐一生著述颇丰，《孟子章句》《三辅决录》等书流传于世。
赞曰：吴翁温爱，义干刚烈。延、史字人，风和恩结。梁使显刑，诬党潜绝。子幹兼姿，逢掖临师。邠卿出疆，专命朝威。
