《五行传》里记载了各种灾异及其征兆，《汉书·五行志》对此记载得非常详细。所以泰山太守应劭、给事中董巴、散骑常侍谯周他们都写过从建武年间开始的各种灾异记录。现在我把这些记录综合起来，算是给《前志》续个篇吧。
《五行传》里说：“打猎不按规矩，吃饭不讲究，出入没有节制，抢占老百姓的农时，还搞阴谋诡计，那树木就不会长得笔直了。”意思是说，树木失去了正常的生长规律就会导致灾害。书里还说：“态度不恭敬，这就是不严肃。罪过大了，就会下大雨，罪过到了极点，就会出现各种怪异的现象：有时候是妖怪作祟，有时候是乌龟成灾，有时候是鸡害人，有时候是下半身长出上半身的病，有时候是青色的灾异或祥瑞，这都是金气伤害木气的结果。”书里解释说，两种气互相伤害就叫做“沴”。
建武元年，赤眉军首领樊崇、逢安等人拥立刘盆子为皇帝。但是樊崇他们把刘盆子当成小孩子一样看待，什么事都自己做主，根本不把他当回事。后来到了新年第一天，皇帝和大臣们想一起吃饭，刚坐下，酒菜还没上，大臣们就都站起来了，乱成一团，根本没办法好好吃饭。当时，大司农杨音拔出剑来生气地说：“小孩子玩游戏都不至于这么乱！”后来赤眉军就垮了，樊崇、逢安都被杀了，只有杨音被封为关内侯，寿终正寝。
光武帝死了以后，山阳王刘荆哭得一点也不伤心，还偷偷写信给东海王，怂恿他造反。明帝因为刘荆是他的同母兄弟，而且太后还在世，所以就隐瞒了下来。后来把刘荆迁到广陵，刘荆因为再次谋反而自杀。
章帝的时候，窦皇后的哥哥窦宪因为皇后很受皇帝宠爱，所以大家都怕他。窦宪就强迫沁水长公主把土地给他，公主怕他，就把地给了他，窦宪却看不起公主。后来皇帝去公主的土地上游玩，发现了这件事，就问窦宪，窦宪又说自己只是借用一下。皇帝念及旧情，只批评了他几句，没治他的罪。后来章帝死了，窦太后摄政，窦宪掌握着机密，那些正直的大臣跟窦宪对着干，窦宪就害死了他们，后来窦宪和他的兄弟们都被杀了。
桓帝的时候，梁冀当权，他和兄弟们飞扬跋扈，喜欢骑马奔驰，甚至回家的时候，还骑马冲进家门，百姓都叫他们“梁氏灭门驱驰”。后来他们就被诛杀了。
和帝在位期间，永元十年、十三年、十四年、十五年，都下过那种让人受不了的淫雨，庄稼都遭了殃。
安帝元初四年秋天，好几个州郡都因为淫雨，庄稼颗粒无收。永宁元年，受灾的州郡更多了，足足有三十三个。到了建光元年，连京都和二十九个州郡都遭受了淫雨的侵害，庄稼歉收。那时候羌族叛乱很久都没平息，老百姓还要当兵打仗，真是愁上加愁，苦不堪言。
延光元年，有二十七个州郡因为淫雨庄稼歉收；第二年，更是有五个州郡连续下雨，庄稼全毁了。顺帝永建四年，司隶校尉管辖的地区，还有荆州、豫州、兖州、冀州，都因为淫雨导致庄稼歉收；六年的时候，冀州又遭了殃。
桓帝延熹二年夏天，下了五十多天的暴雨。那时候，大将军梁冀专权，他竟然还阴谋害死皇帝宠幸的邓贵人的母亲。梁冀还擅自杀了议郎邴尊。皇帝想杀梁冀，但又害怕梁冀权势太大，万一反抗，还会危害百姓，所以就偷偷地跟身边的近臣中常侍单超等人商量怎么除掉他。那年八月，梁冀最终伏法，被诛灭三族。
灵帝建宁元年夏天，下了六十多天的暴雨。当时，大将军窦武想发动政变，废掉那些宦官。可那年九月，长乐宫的五官史朱瑀等人和中常侍曹节一起造反，先杀了窦武，双方在宫门口交战，窦武兵败逃走，最后窦武兄弟都被杀害，死了好几百人。
熹平元年夏天，下了七十多天的暴雨。当时，中常侍曹节等人诬陷勃海王悝谋反，十月就杀了悝。
中平六年夏天，下了八十多天的暴雨。那时候，灵帝刚死，灵柩还在宫里，大将军何进和佐军校尉袁绍等人合谋要杀掉那些宦官。灵帝下葬后，中常侍张让等人反过来杀了何进，双方在京都开战，死了好几千人。
更始年间，好几十路将军经过洛阳，都戴着便帽，穿着女人的绣花衣服，还披头散发。当时，聪明人都觉得这穿着不对劲，是灾难的征兆，于是都逃到边郡躲避去了。这打扮，一看就是妖邪之气！后来，更始帝果然被赤眉军杀了。
汉桓帝元嘉年间，京城里的女人们流行一种奇特的打扮：愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。所谓的“愁眉”，就是眉毛细细的，弯弯曲曲的；“啼妆”，就是轻轻擦拭眼角，好像哭过似的；“堕马髻”，就是头发只梳理一边；“折腰步”，就是走路的时候身子弯得像要折断似的，脚不稳稳地踩在地上；“龋齿笑”，就是笑起来像牙疼一样，一点也不开心。 这种打扮的风气，最初是从大将军梁冀家里传出来的，然后迅速在京城流行开来，全国各地都跟着模仿。这简直就是一种妖邪的服饰！梁冀父子俩位居高位，和皇室联姻，权势熏天，简直要亡国了。老天爷好像在警告他们：军队要来抓捕了，女人们忧心忡忡，愁眉苦脸地哭泣，士兵们粗暴地对待她们，把她们的腰都弄断了，头发也弄乱了，即使强颜欢笑，也毫无生气。到了延熹二年，梁冀全家都被诛灭了。
延熹年间，梁冀被杀后，京城里流行一种新的发型：帻颜短耳长，就是帽子前面短后面长。当时，中常侍单超、左悺、徐璜、具瑗、唐衡这些人都在皇帝身边，他们放纵自己的奸邪行为。天下人都愤愤不平地说：“一个梁冀死了，又冒出来五个梁冀！”他们的家族里有很多侯爵，子孙遍布各地做官，宾客们也个个飞扬跋扈，这种上短下长的发型，跟梁冀的专权作威有什么两样！到了延熹八年，因为发生了日食，汉桓帝任命韩寅为司隶校尉，开始大规模地清除这些奸臣，京城才恢复了清静。
延熹年间，京城里的有钱人流行穿木屐；女人结婚的时候，还流行用漆画五彩的丝带系在身上。这也是一种妖邪的服饰！到了延熹九年，党锢之祸爆发，消息传到黄门北寺，当时大家都很慌乱，不敢相信天命，很多人逃走，不肯接受调查。九族都被抓了起来，不管是老少妇孺，都被戴上了枷锁，这不正应了木屐的形状吗？
汉灵帝建宁年间，京城里的有钱人流行用苇方笥当化妆盒，穷人也都跟着学。当时有识之士暗中说：苇方笥，这可是郡县里审案用的箱子啊！现在把它当宝贝一样用，这岂不是说天下人都该被官府审判吗？到了光和三年癸丑，朝廷大赦，被党锢的官员和百姓都得到了赦免，但有些没看到赦令，或者因为其他原因被怀疑的人，还是要接受审判。于是，所有牵涉到党锢案的郡县，都把审判的结果上报廷尉，所有人的名字都写进了苇方笥里。
汉灵帝特别喜欢胡人的服饰、帐篷、胡床、胡坐的姿势、胡人的饭食，还有胡人的乐器箜篌和舞蹈，整个京城里的达官贵人都争相模仿。这简直就是妖孽啊！后来董卓带了很多胡兵，把街道都堵满了，还抢掠宫殿，掘墓盗宝。
灵帝在宫里的西园里，竟然驾着四头白驴，自己亲自拉缰绳，在园子里跑来跑去，还觉得特别开心。于是朝中的大臣和达官贵人都跟着学，甚至用牛车当作马队，互相攀比，争先恐后，价钱都跟马匹一样贵了。《易经》上说：“时乘六龙以御天。”天上飞的没有比龙更好的，地上跑的没有比马更好的。《诗经》里也说：“四牡骙骙，载是常服。”“檀车煌煌，四牡彭彭。”驴子只是用来驮重物走远路，上山下谷，是乡下人用的东西，怎么会有帝王君子用驴子拉车呢？这么笨的牲口，现在却这么贵重。老天爷好像在说：国家快要大乱了，贤能和愚蠢的人地位颠倒，所有当官的都像驴子一样！后来董卓残暴地欺凌王室，大量招募边境地区的人充实朝廷，胡人和各种异族，都跑到中原来了。
熹平年间，朝廷里竟然有人给狗戴帽子，系上官带，还以此为乐。有一次，一只戴着帽子的狗竟然跑进了司徒府的大门，看到的人都很惊讶。京房的《易经》传注里说：“君主不正，臣子想篡位，就会出现狗戴帽子的怪事。”后来灵帝宠信那些奸佞的小人和亲信，永乐宫的宾客，鸿都门那些不务正业的小人，互相提拔，朝中大臣和地方官，都一个德行。灵帝还派御史到西邸卖官，只要花五百多万钱的，就赐给他金紫官服；那些跑到皇宫门口上书请求当县令的人，不管县里情况好坏，只要有钱就能买官。那些有权势的人贪婪凶狠像豺狼虎豹，那些没权势的人，就完全不像个人样，简直就是戴着帽子的狗！司徒，古代的丞相，掌管全国政事。老天爷好像在说：丞相大多都不是合适的人选，尸位素餐，没有一个能正直地处理政事，只会阿谀奉承，曲意逢迎。现在当官的都像狗一样，所以狗才会跑到司徒府的大门里去。
汉灵帝老爱在西园里玩，让后宫的美女们扮成酒楼老板娘，穿着商人的衣服招待他。灵帝走到她们那儿，美女们就摆上酒菜，大家一起吃喝玩乐，这打扮太妖艳了！后来天下就大乱了。
汉献帝在位的时候，建安年间，男人流行穿那种上衣长下衣短的衣服，女人也流行上衣短下裙长的打扮。益州有个官员叫莫嗣，他认为这种穿着很妖邪，说这上不遮下不掩的，天下怎么可能太平呢？他说完这话，没多久天下就真的乱了。
汉灵帝光和元年，南宫侍中寺里的一只母鸡要变成公鸡了，全身的毛都像公鸡，就头顶的冠还没变。皇帝就问了蔡邕。蔡邕回答说：“这鸡的样子不端正，会有鸡祸啊！汉宣帝黄龙元年，未央宫里母鸡变成公鸡，不打鸣也没鸡距。那一年元帝刚即位，立王皇后。到初元元年，丞相史家母鸡变成公鸡，有冠有距还会打鸣。那一年皇后父亲被封为阳平侯，皇后也当上了皇后。到汉哀帝驾崩，皇后摄政，王莽把他的外甥提拔为大司马，从此天下大乱。我私下推测：鸡头代表君主。这只鸡全身都变了，就头冠没变，皇上知道了这件事，说明将要发生大事，但还没完全成型。如果皇上不认真对待，不改政事，等鸡冠长出来，那祸患就大了！”后来张角起义，黄巾军造反，天下大乱。各地百姓被赋税压得喘不过气，纷纷起义造反。皇上不改政事，最终导致天下大乱。
汉桓帝永兴二年四月丙午日晚上，光禄勋官署的墙壁底下冒出青色的气体，一看，发现了一枚玉钩和一枚玉玦。玉钩长七寸二分，玉玦周长五寸四分，上面都雕刻着花纹。这青气是祥瑞，玉是金玉之类的东西。七寸二分是商数，五寸四分是徵数。商代表臣子，徵代表事情，大概是因为为人臣引决事情的人不严肃，将要发生祸患。当时梁冀专权，四年后，梁氏家族被诛灭了。
汉桓帝延熹五年，太学大门无缘无故地倒塌了。襄楷认为太学门倒塌，说明国家的文治将要衰败，教化也要废弛了。后来天下果然大乱。
永康元年十月壬戌，南宫平城门内屋自坏。金沴木，木动也。其十二月，宫车晏驾。
话说永康元年十月壬戌这天，皇宫南宫平城门里边的房子自己塌了。古书上说这是金克木，木头受损的意思。巧得很，到了当年十二月，皇帝驾崩了。
灵帝光和元年，南宫平城门内屋、武库屋及外东垣屋前后顿坏。蔡邕对曰：“平城门，正阳之门，与宫连，郊祀法驾所由从出，门之最尊者也。武库，禁兵所藏。东桓，库之外障。《易传》曰：‘小人在位，上下咸悖，厥妖城门内崩。’《潜潭巴》曰：‘宫瓦自堕，诸侯强陵主。’此皆小人显位乱法之咎也。”其后黄巾贼先起东方，库兵大动。皇后同父兄何进为大将军，同母弟苗为车骑将军，兄弟并贵盛，皆统兵在京都。其后进欲诛废中官，为中常侍张让、段珪等所杀，兵战宫中阙下，更相诛灭，天下兵大起。
到了灵帝光和元年，皇宫南宫平城门内屋、武库和东边围墙的房子接二连三地塌了。大文学家蔡邕分析说：“平城门是正阳门，跟皇宫相连，皇帝祭祀出行都要经过这里，是皇宫里最重要的门。武库是存放兵器的，东边围墙是武库的保护屏障。古书《易传》说：‘小人当道，上上下下都乱套，灾祸就会从皇宫城门内开始。’另一本书《潜潭巴》也说：‘宫殿瓦片自己掉下来，诸侯就会欺压皇帝。’这些都是小人得势，扰乱朝纲造成的啊！” 结果呢，后来黄巾起义先在东方爆发，武库里的兵也跟着乱了起来。皇后的哥哥何进当了大将军，弟弟何苗当了车骑将军，兄弟俩都权倾朝野，都掌握着京城里的兵权。后来何进想除掉宦官，却被张让、段珪等人给杀了，宫里阙下打成一团，互相残杀，天下大乱。
三年二月，公府驻驾庑自坏，南北三十余间。
光和三年二月，皇帝住的公府的廊庑塌了，南北三十多间房都倒了。
中平一年二月癸亥，广阳城门外上屋自坏也。
中平元年二月癸亥，广阳城门外边的房子也塌了。
献帝初平二年三月，长安宣平城门外屋无故自坏。至三年夏，司徒王允使中郎将吕布杀太师董卓，夷三族。
献帝初平二年三月，长安宣平城门外边的房子莫名其妙地塌了。到了初平三年夏天，司徒王允派吕布杀了董卓，并诛灭了董卓的三族。
兴平元年十月，长安市门无故自坏。至二年春，李傕、郭汜斗长安中，傕追劫天子，移置傕坞，尽烧宫殿、城门、官府、民舍，放兵寇抄公卿以下。冬，天子东还雒阳，傕、汜追上到曹阳，虏掠乘舆辎重，杀光禄勋邓渊、廷尉宣璠、少府田邠等数十人。
兴平元年十月，长安的城门也莫名其妙地塌了。到了第二年春天，李傕、郭汜在长安城里打了起来，李傕追赶着抢走了皇帝，把皇帝安置在自己的营地里，还放火烧了皇宫、城门、官府和民房，让士兵到处抢劫，从朝廷大臣到老百姓都没逃过。冬天，皇帝才逃回洛阳，李傕、郭汜追到曹阳，抢走了皇帝的车辆和行李，还杀了光禄勋邓渊、廷尉宣璠、少府田邠等几十个人。
《五行传》里说：“老喜欢打仗，轻视百姓，修饰城池，侵略边境，那就说明金德不行了。” 意思就是说，金的特性丢失了，所以才会出现灾难。书里还写道：“说了也不听，这就是治理不好。 它的罪过是僭越，惩罚是持续的炎热，后果是忧患。有时候会有诗歌妖言惑众，有时候会有毛虫泛滥成灾，有时候会有狗患，有时候会有口舌之争，有时候会有不好的征兆，有时候也会有好的征兆，但都是木克金造成的。” 这里说的毛虫，刘歆注说是毛毛虫。“乂”就是治理的意思。
安帝永初元年十一月，老百姓互相惊吓，胡乱传谣言，司隶、并州、冀州的人民都四处逃窜。那时候，邓太后专权。女人嘛，以顺从为本分，《礼记》里不是说了“丈夫死了，妻子要服从儿子”吗？现在邓太后却独揽大权，这就不合礼法，是僭越啊！
建武五年夏天，大旱。 《京房传》里说：“想要得到德行却不用心，这叫‘张’，灾难就是大旱，阴云不雨，颜色变红，这是四阴之气。很多人做事超过了期限，这叫‘广’，灾难就是庄稼不生长。上下都遮蔽了，这叫‘隔’，灾难就是天赤红三月，还会下冰雹打死飞禽。皇上到处找妃子，这叫‘僭’，灾难就是三月大热，没有云彩。君主住在高大的宫殿里，这叫‘犯’，阴气侵犯阳气，灾难就是万物根茎枯死，还会发生火灾。臣子越位，这叫‘僭’，灾难就是沼泽干涸，被火烧伤。” 那时候，天下那些僭越、造反的人还没被全部诛杀，军队也经常超过规定的期限行动。
章帝章和二年夏天，又大旱。那时候，章帝死了，窦太后和她兄弟们当权，生活奢侈，行为僭越。
和帝永元六年秋天，京城旱灾。当时洛阳有很多冤假错案的囚犯，和帝亲自去洛阳寺，审理囚犯，处理冤假错案，把该判刑的都送进监狱。 他还没回宫，雨就下了。
安帝永初六年夏天，大旱。七年夏天，又大旱。元初元年夏天，大旱。二年夏天，大旱。六年夏天，大旱。顺帝永建三年夏天，大旱。五年夏天，大旱。阳嘉二年夏天，大旱。 那时候，李固上书分析，认为这些旱灾都是因为统治者奢侈僭越造成的。
汉冲帝永熹元年夏天，大旱。那时候，冲帝年纪轻轻就死了，太尉李固劝太后她哥哥梁冀赶紧立个新皇帝，选个年纪大点、有德行的，这样天下太平，他的功劳就流芳百世了。要是选个年纪太小的，万一以后不好，后悔都来不及。可是太后和梁冀贪图权力，想自己长期把持朝政，就立了八岁的质帝。这完全没考虑德行啊！
汉桓帝元嘉元年夏天，又大旱。这时候，梁冀专权，他的老婆孩子都封了官，权势超过了规矩。
永熹元年六月，还旱。
汉灵帝熹平五年夏天，大旱。六年夏天，继续旱。
光和五年夏天，大旱。六年夏天，又旱。那时候，宫里的常侍、黄门太监们都专权跋扈，无法无天。
汉献帝兴平元年秋天，长安大旱。这时候，李傕、郭汜控制朝政，胡作非为。
更始年间，南阳流传童谣：“成不成，看赤眉军；能不能成功，看河北的形势。”当时更始帝在长安，光武帝刘秀担任大司马，平定河北。更始帝手下的大臣们都争权夺利，所以才有了这预言灾祸的童谣。后来更始帝果然被赤眉军杀了，童谣里说的“成不成，看赤眉军”应验了。光武帝则从河北起兵，建立了东汉。
光武帝建武六年，蜀地流传童谣：“黄牛白肚子，五铢钱要恢复。”那时候，公孙述在蜀地称帝，人们私下议论说，王莽的旗号是黄色，公孙述想继承王莽，所以说“白”；“五铢”是汉朝的货币，意思是汉朝的天下要恢复了。后来公孙述果然被消灭了。
王莽末年，天水流传童谣：“出了吴门，望见缇山，看见一个跛脚的人，说想要上天；如果天能上去，地上哪还有百姓！”当时，隗嚣在天水起兵，后来野心越来越大，想当皇帝，结果失败了，隗嚣从小就腿脚不好。这童谣里说的“吴门”，是冀县城门的名字；“缇山”，是山名。
顺帝快死的时候，京城里的小孩儿都在唱童谣：“直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。” 说的是，顺帝驾崩后，他儿子孝质帝当皇帝没多久就死了。大将军梁冀，仗着皇帝年纪小，把持朝政，专权乱政，中饱私囊，可真是坏透了！
太尉李固觉得清河王挺聪明，又懂礼仪，还是皇亲国戚，立他当皇帝最合适，这样国家才能安定。 可是梁冀却向太后进谗言，把李固给罢官了，还把他抓了起来，最后李固惨死狱中，尸体都扔在大街上！ 而那些拍梁冀马屁的人，比如太尉胡广、司徒赵戒、司空袁汤，却都升官加爵，分别被封为安乐乡侯、厨亭侯、安国亭侯，真是世道人心啊！
桓帝刚当皇帝的时候，天下又开始流传童谣了：“小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。丈人何在西击胡，吏买马，君具车，请为诸君鼓咙胡。” 这童谣说的是，元嘉年间，凉州的羌族人一起造反，打到蜀地、汉中，又打到三辅地区，甚至还蔓延到并州、冀州，老百姓遭了大殃。朝廷派兵去打仗，每次都打输，国内越来越多的士兵被征召，地里的麦子都烂在地里没人收，只有妇女老弱在收割。童谣里“吏买马，君具车”说的是，朝廷征兵征马，连有官职的人都要被征用。 “请为诸君鼓咙胡”呢，是大家不敢明说，只能私底下偷偷抱怨的意思。
桓帝刚上任的时候，京城里流传着一首童谣：“城上乌，尾毕逋，公为吏，子为徒。一徒死，百乘车。车班班，入河间。河间姹女工数钱，以钱为室金为堂。石上慊慊舂黄粱。梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒。” 这童谣说的是当时的统治者贪婪无度。 “城上乌，尾毕逋”，指的是那些高高在上的人，自己独享利益，不与百姓共享，说的是皇帝贪得无厌，拼命敛财。“公为吏，子为徒”，意思是说蛮夷要造反了，父亲当了军官，儿子也当了士兵去镇压。“一徒死，百乘车”，意思是说，前面派去讨伐胡人的士兵死了，后面又派了上百辆车的军队去。“车班班，入河间”，说的是皇帝驾崩了，仪仗队浩浩荡荡地前往河间迎接灵帝。“河间姹女工数钱，以钱为室金为堂”，指的是灵帝继位后，他母亲永乐太后喜欢搜刮钱财，用钱盖房子，用金子做屋顶。“石上慊慊舂黄粱”，意思是说，永乐太后虽然积攒了大量的金银财宝，但她总是觉得不够，还让人不停地舂黄粱米来吃。“梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒”，意思是说，永乐太后把持朝政，让灵帝卖官鬻爵，有才能的人得不到重用，天下正直的人都很不满，想要击鼓鸣冤，但是掌管击鼓的丞卿却阿谀奉承，阻止了他们。
桓帝初期，京城还流传着另一首童谣：“游平卖印自有平，不辟豪贤及大姓。” 等到延熹年间快结束的时候，邓皇后被逼自杀，窦贵人接替了她的位置。窦贵人的父亲名叫窦武，字游平，被任命为城门校尉。太后临朝听政后，窦武被封为大将军，他和太傅陈蕃联手，一心为国，任人唯贤，那些达官贵人和世家大族都彻底绝望了。
桓帝快不行了的时候，京城里流传着一首童谣：“茅田一顷中有井，四方纤纤不可整。嚼复嚼，今年尚可后年铙。” 这童谣的意思啊，《易经》里说“拔茅茹以其汇，征吉”，茅草比喻那些有才能的人，井呢，代表法度。当时那些宦官管霸、苏康之流，特别讨厌那些有才华的人，他们跟刘嚣、许咏、柳分、寻穆、史佟、唐珍这些家伙狼狈为奸，沆瀣一气。河内有个叫牢川的，直接跑到皇宫上书告状，说汝南、颍川、南阳那些地方的官员，个个都是虚报功劳，专横跋扈；甘陵更是有两个部门互相勾结，三辅地区的情况更严重。这事儿一查，黄门北寺那些废弃的房子，才终于露面了。童谣里“茅田一顷”，说的是那些有才能的人很多；“中有井”，说的是虽然他们被压迫，但还是坚持原则；“四方纤纤不可整”，说的是奸臣当道，局面根本无法收拾；“嚼复嚼”，是京城里那些人互相攀比喝酒的景象，意思是说那些只顾着吃喝玩乐的家伙，根本不管国家大事；“今年尚可”，意思是说暂时只是被压制；“后年铙”，指的是陈蕃、窦武被杀，天下大乱。
桓帝快死了，京城又流传一首童谣：“白盖小车何延延，河间来合谐，河间来合谐！” 这童谣的意思是，解犊亭在饶阳河间县，没过多久桓帝就死了，使者和解犊侯都坐着白盖车从河间回来。“延延”是形容很多人一起过来的样子。当时御史刘儵建议立灵帝，刘儵被封为侍中，中常侍侯览害怕刘儵跟皇帝走得太近，会威胁到自己，就暗中陷害刘儵，把他贬到泰山当太守，又让司隶逼着他自杀。朝廷上下的人都觉得刘儵很可惜，就重用了他的弟弟刘郃，让他当上了司徒，这就是童谣里说的“合谐”。
灵帝快不行的时候，京城里又传出一首童谣：“侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒。” 到了中平六年，大将军何进想除掉宦官，结果自己被杀，献帝还没来得及封王，就被段珪等几十个宦官控制，文武百官都跟着他们，到了黄河边上才被放回来。这就是童谣里说的“侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒”的意思。
话说汉灵帝中平年间，京城里流传着一首歌谣：“承皇恩董卓逃，游四郭董卓逃，蒙天恩董卓逃，带金紫董卓逃，行谢恩董卓逃，整车骑董卓逃，垂欲发董卓逃，与中辞董卓逃，出西门董卓逃，瞻宫殿董卓逃，望京城董卓逃，日夜绝董卓逃，心摧伤董卓逃。” 这歌里说的“董”就是董卓。虽然他当时嚣张跋扈，残暴无比，到头来还不是落得个逃窜，最后被灭族的下场！
再来说说汉献帝刚登基的时候，京城的小孩儿又唱起了童谣：“千里草，何青青。十日卜，不得生。” 这“千里草”指的就是董卓，“十日卜”指的就是卓。 这童谣的字都是从上面写起的，左右分开，没有一个字是从下面开始写的。这俩字就偏偏这样，好像上天在说：董卓是从下面往上爬，以臣子的身份欺压君主啊！“青青”形容他权势的盛大，而“不得生”则预示了他很快就会灭亡。
到了汉献帝建安初年，荆州那边也流传着童谣：“八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。” 意思是说，自从东汉中兴以来，荆州一直太平无事，刘表当州牧时，百姓生活富足快乐，一直持续了八九年。 “始欲衰”指的是刘表的老婆要死了，他的手下也开始一个个倒霉。 “十三年无孑遗”说的是十三年后刘表也要死了，老百姓就要往冀州搬了。
汉顺帝阳嘉元年十月，望都蒲阴的地方，狼群竟然咬死了九十七个小孩儿。当时李固上书给皇帝，引用京房的《易传》里的话说：“君主如果要是不行，灾祸就要降临到百姓身上，躲到深山里才能保全性命，所以才会出现狼吃人的怪事。” 皇上听了之后，赶紧反省自己，努力改进，所以狼灾也就平息了。
汉灵帝建宁年间，好几十头狼冲进了晋阳南城门，咬人。
