杜根，字伯坚，是颍川定陵人。他父亲叫杜安，字伯夷，从小就有志气和节操，十三岁就进了太学，被誉为“奇童”。京城里达官贵人的家属都仰慕他的名声，有人托他写信，杜安一封都不写，全部藏在墙里。后来，牵连到这些达官贵人的案子查处宾客时，杜安才打开墙壁拿出信件，信封都完好如初，结果还是没能躲过牵连，当时的人都非常敬佩他。他官做到巴郡太守，政绩非常好。
杜根的性格正直，喜欢说实话。永初元年，他被举荐为孝廉，做了郎中。当时和熹邓皇后临朝听政，权力掌握在外戚手里。杜根认为安帝已经长大成人，应该亲理政务，于是就和其他郎官一起上书直谏。邓皇后大怒，把杜根他们抓起来，命令用丝绸布袋装起来，在殿上打死他们。执行的人因为知道杜根的名声，私下里跟动手的人说轻点儿，结果把杜根抬出城外的时候，他还活着。邓皇后派人检查，杜根就装死，过了三天，眼睛里都长蛆了，这才得以逃脱，在一个宜城山里的酒家躲藏起来。他躲了十五年，酒家老板知道他是贤人，就非常尊敬地对待他。
邓氏家族被诛杀后，大家都说起杜根等人的忠义。皇帝以为杜根已经死了，就下诏书通告天下，追录他的子孙。杜根正要回家乡，就被征召到公车，被任命为侍御史。当初，平原郡的官员成翊世也曾劝谏太后归政，因此获罪，跟杜根一起被征召，被提升为尚书郎，都被重用。有人问杜根：“你以前遇到祸事，天下人都知道你的义行，认识你的人也不少，为什么还要这么苦苦自保呢？”杜根说：“在民间周旋，并不是完全隐姓埋名的地方，万一被发现，祸及亲人，所以才这样做。”顺帝时期，杜根官职逐渐升迁，做到济阴太守。退休回家后，七十八岁去世。
翊世，字秀明，从小就爱学习，对道家思想理解很深。汉安帝延光年间，中常侍樊丰和皇太后的乳母王圣一起诬陷太子，把太子废黜为济阴王。翊世连续上书为太子辩护，还揭露了樊丰和王圣诬陷的罪行。皇帝没采纳他的意见，反而樊丰他们又给他安上重罪，把他抓进监狱，判了死刑。后来皇帝下诏赦免了他，让他回老家去了。等到济阴王即位，就是后来的汉顺帝，司空张晧看重他，推荐他当议郎。翊世觉得自己之前的努力没得到什么显赫的功劳，觉得不好意思接受这个官职，就自己弹劾自己，请求回家。朝廷的三公多次征召他，他都没答应。尚书仆射虞诩很欣赏他，想拉他一起参与朝政，就上书推荐他，朝廷这才征召他做了议郎。后来尚书令左雄和仆射郭虔又推荐他做尚书。他在朝中为人正直，所有官员都很敬重他。
栾巴，字叔元，是魏郡内黄人。他喜欢研究道家学说。汉顺帝时期，他因为是宦官，在宫中掖庭做事，后来补任黄门令，但这并不是他喜欢的。他为人正直，学习经典著作，虽然在宫中当差，却跟那些中常侍们不来往。后来他觉得身体状况好了，就请求皇帝让他退休。结果皇帝反而提升他做了郎中，后来又升迁四次，最后做了桂杨太守。桂杨郡地处南方边远地区，民风淳朴，不熟悉典章制度，他就给当地官员制定了婚姻丧葬的礼仪，还兴办学校，鼓励人们学习进步。即使是级别最低的官吏，他也要求他们学习阅读，定期考核，根据他们的能力进行提拔。他的政事处理得非常清晰明了。他在桂杨做了七年太守，因为生病就请求退休回家了。
荆州刺史李固上奏朝廷，称赞栾巴的政绩，朝廷就征召他做了议郎，让他兼任光禄大夫，又让他和杜乔、周举等八个人一起巡视各地州郡。
巴从徐州回来后，又调到豫章当太守。豫章地界山多，鬼怪传说也多，老百姓经常倾家荡产去求神拜鬼。巴本来就懂点儿道术，能驱使鬼神，他就把那些乱七八糟的祭祀场所全部拆了，那些骗人的巫师也都被他收拾了，这样一来，那些妖魔鬼怪的事儿自然就少了。老百姓一开始还挺害怕的，后来都安安心心的了。后来他又升迁到沛县当县令。在哪儿都干得很出色，最后被朝廷征召做了尚书。赶上皇帝驾崩了，要修建宪陵。陵墓周围有些老百姓的坟墓，负责修陵的人想把这些坟墓拆了，巴就上书极力劝谏。当时梁太后临朝听政，就下诏质问巴说：“皇上驾崩已经好几天了，选址修陵墓，都讲究个简朴省事，陵园面积才二十顷地，你却说负责修陵的人要毁坏百姓的坟墓，这根本就是假的！这事儿本来就不成立，朕都没批复，你还死缠烂打，反复上书诽谤，真是太胡搅蛮缠了，不能再纵容你了！”巴被关进监狱，认罪之后，被流放回家。
过了二十多年，灵帝登基，大将军窦武和太傅陈蕃辅佐朝政，又把他征召回来当议郎。后来窦武和陈蕃被杀害了，巴因为和他们有关系，又被贬到永昌当太守。他因为这事儿自责，就说自己有病，不去上任，还上书极力为陈蕃、窦武鸣冤。皇帝大怒，下诏严厉斥责他，把他交给廷尉审理。最后巴自杀了。他的儿子刘贺，官做到云中太守。
刘陶，字子奇，又叫刘伟，是颍川颍阴人，是济北贞王的後代。刘陶为人比较简单，不讲究那些繁文缛节。他交朋友，一定要志同道合。即使兴趣爱好不同，他也不会因为对方富有或显贵而改变自己的想法；只要情趣相投，即使对方贫穷卑微，他也不会改变自己的态度。他的族兄刘恺，以高尚的品德闻名，却独独很欣赏刘陶。
当时，大将军梁冀专权，汉桓帝没有儿子，连续几年闹饥荒，各种灾害频发。刘陶当时在太学学习，就上书陈述时政，说：
臣听说，人如果没有天地就无法生存，天地如果没有人也就不会有灵性。所以，皇帝如果没有百姓就无法立足，百姓如果没有皇帝就会不安宁。天和皇帝的关系，皇帝和百姓的关系，就像头和脚一样，是互相依靠、共同运作的。
陛下您如今德高望重，受命于天，继承了祖宗留下的基业，遵循着不变的法制，您不理会那些扰乱朝纲的事情，也不听那些阿谀奉承的声音，天灾人祸不会让您感到痛苦，饥荒也不会损害您的身体，所以那些妖言惑众的谬论，以及上天降下的怒火，都与您无关。
想想高祖皇帝起家时，只不过是个平民百姓，他推翻了暴秦的统治，追回了周朝的社稷，团结百姓，抚慰受伤的人民，最终建立了伟大的帝业。他的功劳显著，勤政也到了极致，福泽绵延，一直延续到您这里。可是陛下您既没有继承和发扬先祖的光辉业绩，反而忽略了高祖皇帝的辛勤付出，胡乱地把权力交给别人，让他们随意残害百姓，搜刮民脂民膏，欺压百姓，导致天降异象，来警告陛下。
陛下您不明白这些，反而让凶残的人占据要职，好像让老虎豹子在鹿群出没的地方栖息，让豺狼在春天狩猎的园子里哺乳一样。这哪里是像大禹、后稷那样，为百姓谋福祉，治理国家，征收赋税的意思呢？现在各地官吏，上下勾结，贪官污吏像野猪和毒蛇一样蚕食着天下；那些奸商是穷苦百姓冤死的魂魄，贫穷饥饿的人民变成了饥寒交迫的鬼魂；达官贵人犯了罪却能逍遥法外，富豪人家则犯下叛逆的罪行；死的人悲惨地埋葬在荒郊野外，活着的人则在朝野之间忧心忡忡。这些都是我这个愚钝的臣子，长久以来忧心忡忡，叹息不已的原因。
再说秦朝将要灭亡的时候，正直敢谏的人都被杀害，阿谀奉承的人却得到奖赏，好的建议被忠臣的舌头堵住，国家的命运却掌握在奸臣的口中，秦二世沉迷于享乐，把权力交给赵高。权力离开自己了却不自知，危险临近了却视而不见。古今都是一样的道理，成败的命运也相同。希望陛下您能远观强秦灭亡的教训，近察汉哀帝、汉平帝时代变乱的教训，得失分明，祸福可见。
我听说啊，只有仁德的人才能平息危难，只有智慧的人才能拯救混乱。所以武丁得到了傅说，才消除了鼎雉之灾；周宣王用了申伯和仲甫，才拯救了夷王和厉王造成的荒乱局面。我私下觉得，以前的冀州刺史南阳人朱穆，还有前任乌桓校尉、跟我同郡的李膺，都是正直清廉、品格高尚、超凡脱俗的人。朱穆以前在冀州，认真执行法令，公平处理政务，打击奸邪势力，把冀州治理得一片清明。李膺担任地方官吏，以身作则，严格要求下属；掌管军队后，威名远扬北方边疆。这两个人真是中兴时期的贤臣良佐，国家的栋梁之才啊！应该把他们召回朝廷，辅佐王室，让他们像七星一样光芒四射，像镇国之宝一样守护天下。我冒着风险在朝堂上直言进谏，就像冰霜遇到阳光一样，迟早会融化的。我起初为天下的悲惨景象担忧，现在天下也为我的愚蠢担忧了。
奏章没被采纳。
这时候，有人上书说，因为钱币轻薄，所以百姓贫困，应该改铸大钱。这件事被下发到四府、群僚和太学里那些能言善辩的学者那里。陶上议说：
圣明的君王顺应天意，治理万物，与百姓一起生活，如果兴建功业，百姓就会拥护；如果兴兵打仗，士兵就会士气高昂。所以灵台有子来这样的贤臣，军队里有凫藻这样的勇士，他们都能做到恰逢其时，顺应民心。我仔细研读了关于铸钱的诏令，以及关于轻重之说的讨论，广泛征求意见，不遗漏任何贫苦百姓的意见，所以连那些粗茶淡饭的人，也都被征询到了意见。
我总觉得，现在最大的问题不在于钱财不足，而在于百姓挨饿。人活着，先得吃饭，然后才是钱财。所以古代圣明的君王，会根据天象的变化来指导农业生产，教导百姓按时耕种，让男人不荒废田地，女人不放下织布机。这样，君臣关系和谐，国家的教化才能顺利进行。由此可见，粮食才是国家的根本，是百姓赖以生存的最宝贵的东西啊！
最近几年，蝗虫吃光了庄稼，赋税又把老百姓的家底掏空了，大家每天都为吃不上饭发愁，哪里还顾得上钱多钱少呢？就算现在把沙子变成黄金，石头变成美玉，老百姓还是没水喝，没饭吃，就算拥有像黄帝、伏羲那样圣明的德行，像尧舜那样美好的文化，也保不住自己的江山啊！百姓可以几年没有钱财，但绝对不能一天没饭吃，所以粮食才是最紧急的！
那些大臣们不懂农业生产的根本，却总说铸钱的好处，甚至有人想利用这个机会欺骗国家，从中牟利。国家利益一旦被瓜分殆尽，大家就会争先恐后地抢夺，铸钱的麻烦事也就由此而生了。就算一万人铸钱，一个人来抢，钱财也供应不上；何况现在是一个人铸钱，却要成千上万的人来抢呢？就算用日月当做燃料，用万物当做铜料，让那些不劳而获的人，那些不挨饿的人去铸钱，也满足不了那些永无止境的贪婪啊！
想要百姓富裕，钱财充盈，关键在于禁止苛捐杂税，这样百姓就不会劳累，都能吃饱饭。陛下您圣明，体恤百姓的忧愁，同情天下的艰难，想要铸钱统一货币来救济百姓，这就好比把鱼放在沸腾的锅里，把鸟放在熊熊大火上一样。水和树木本来是鱼和鸟生存的地方，如果用火烧，它们肯定会被烧焦。我希望陛下能够放宽对铸钱的限制，停止铸钱的议论，多听听百姓的呼声，问问老百姓的忧虑，观察天象的变化，看看山河的走向。天下的民心，国家的大事，都会一目了然，不会再有什么疑惑了。
我以前读《诗经》，读到鸿雁在野外劳碌，以及百姓劳苦哀怨的诗句，总是忍不住长吁短叹，内心充满了悲伤。最近听到征兵的劳苦百姓的叫苦声，比诗歌里描写的还要凄惨。因此我反复思考，那些妇人吟唱鲁国的忧患，是不是也源于此呢？想到白驹过隙，时间飞逝，我焦虑不安，难以入睡。
我深深担忧，现在土地广阔却不能耕种，百姓却吃不上饭。那些奸邪的小人争权夺利，掌控国家大权，像老鹰一样凶狠地掠夺天下，像乌鸦一样贪婪地搜刮民脂民膏，把百姓的肉和骨头都吞噬殆尽，永不知足。我真害怕那些穷苦的役夫和工匠，会在劳作中爆发，拿起工具，挥舞手臂，登高呼喊，让那些怨声载道的百姓响应号召，各地纷纷起义，让强大的汉朝四分五裂，如同鱼群一样被屠戮。即使是小小的铜钱，又能有什么作用呢？这危险就像用细小的麻绳去捆绑巨大的鼎，危险至极，诗人所以会同情百姓，悲伤落泪，也是这个原因啊！
我这个人，就像东野的狂生，愚昧无知，不懂得大义，如今触及到这些事情，我知道自己必定会身陷囹圄，成为天下人的笑柄。
皇上最终没有铸造新的钱币。
后来陶谦被举荐为孝廉，担任顺阳县令。这个县有很多奸诈狡猾的人。陶谦上任后，就公开招募那些有力量、勇敢，并且愿意用生命去换取生存的人，不管他们是逃犯还是恶棍，只要符合条件都可以。于是，像剽轻、剑客这样的亡命之徒，包括晏等十多个人，都来应募。陶谦责备了他们之前的罪过，要求他们以后好好表现，并让他们各自招募自己信任的年轻人，最终招募到数百人，都严阵以待。于是，陶谦重新审理那些奸诈的案件，破案如神。后来因为生病而免职，百姓们怀念他，为他唱起歌来：“县里不快乐，想念我们的刘大人。他什么时候回来，来安抚我们这些百姓？”
陶谦精通《尚书》和《春秋》，并为其作训诂。他考订了三家《尚书》以及古文，校正了七百多处文字错误，命名为《中文尚书》。
不久，他被任命为侍御史。灵帝早就听说过他的名声，多次召见他。当时，巨鹿的张角假借天道，迷惑百姓，陶谦与奉车都尉乐松、议郎袁贡一起上书，揭露张角的罪行，说道：
皇上把全国老百姓的眼睛和耳朵都当成自己的眼睛和耳朵，所以天下事就没有他不知道的。现在张角的党羽多得数不清啊。以前的司徒杨赐下达了诏书，严厉命令各州郡保护流民，结果杨赐自己下台了，这事儿也就没人管了。虽然朝廷下达了赦免令，但张角他们并没有散伙。各地私下都在传，说张角他们偷偷潜入京城，打探朝政的情况，一个个狼子野心，私底下互相呼喊响应。各州郡都害怕担责任，不想管这事儿，只是互相私下里说，谁也不肯上报。应该下道明确的诏书，再次悬赏捉拿张角他们，赏赐土地作为奖励。如果谁敢隐瞒不报，就和张角他们同罪。
皇上却一点都不明白，反而下诏让陶谦去整理《春秋》的条例。第二年，张角造反了，全国都乱成一锅粥了。皇上这才想起陶谦的建议，封他为中陵乡侯，升了三次官，做到尚书令。因为皇上提拔的人当了尚书，和陶谦的官职平起平坐，陶谦觉得难以相处，请求调到闲职，结果被任命为侍中。因为多次直言进谏，得罪了权臣，被贬到京兆尹做尹。上任后，需要拿出上千万钱来修宫殿，陶谦本来就清贫，而且不屑用钱买官，就称病不上朝。皇上一直很看重陶谦的才能，就原谅了他的罪过，征召他做了谏议大夫。
那个时候，天下形势一天比一天危急，盗贼到处都是，陶谦忧虑国家会因此崩溃，再次上书说：
我听说事情紧急到一定程度，就没办法好好说话了；心里难受到了极点，声音也控制不住地颤抖。我亲眼看到，国家先是经历了张角的黄巾起义，后来又遭遇了边章的叛乱，每次听到紧急军情，心里都焦灼不安，浑身发抖。现在西羌的叛贼，私自设置将领，这些人大多是段颎时代的老吏，熟悉战争阵型，了解地形地势，诡计多端。我一直担心他们会轻率地进攻河东、冯翊，抄袭西军的背后，然后东进函谷关，占据险要地势，居高临下。现在他们果然已经攻打河东了，恐怕很快就会像野猪一样冲向京城。如果这样的话，南方的道路就会被切断，驻扎在车骑的军队就会孤立无援，关东地区的人民就会胆战心惊，全国各地都会动荡不安，即使呼喊求救，也无人回应。就算有田单、陈平那样的策略，也无计可施了。我之前就通过驿站紧急上报，建议马上停止各郡的赋税征调，希望能暂时稳定局势，把这件事交给主管官员处理，可是拖到现在，也没人肯重视。现在三郡的人民都逃亡了，有的南下武关，有的北迁壶谷，像冰雪消融，风吹草散一样，生怕落在后面。现在还剩下十三四万人，军官、士兵和百姓悲观地互相依靠着，百姓们只想逃命，却没有一点抵抗的办法。西羌的叛军越来越近，离营地只有咫尺之遥，敌人的骑兵已经散布到各个陵墓附近。将军张温，天性勇敢精明，但是主管官员却每天催促，军队没有后备支援，万一战败，后果不堪设想。我知道自己多次进言已经让人厌烦了，但我还是忍不住要说，因为国家安宁，我才能享受到太平盛世；国家危急，我也会第一个遭殃。我再次陈述当前最紧急的事情，恳请您能稍微考虑一下我的建议。
这八件事，总的来说，天下大乱都是因为宦官作祟。宦官们为了掩盖自己的罪行，一起诬陷陶谦说：“以前张角的事情败露后，朝廷下诏书显示恩威并施，从那以后，大家都悔过自新了。现在天下太平，而陶谦却故意破坏圣上的政策，专门说妖魔鬼怪作祟。各州郡都没上报，陶谦怎么知道的？怀疑陶谦和叛贼勾结。”于是就逮捕了陶谦，把他关进黄门北寺的监狱，每天严刑拷打。陶谦知道自己必死无疑，对使者说：“朝廷以前封我为臣，现在却遭受这样的诬陷，真恨自己不能和伊尹、吕尚那样名垂青史，却要和这三个仁义之辈一样被杀害。”说完就闭气而死了，天下人都为他感到痛心。
陶渊明写了好多好多书，足足几十万字呢！他还写了《七曜论》、《匡老子》、《反韩非》、《复孟轲》这些书，还有给皇帝上奏的各种奏章、文章、报告、辩论稿，加起来一百多篇。
话说当时，司徒陈耽因为莫须有的罪名和陶渊明一起被判死刑。陈耽这个人啊，以忠正闻名，之前还当过好几个重要的官职呢。光和五年，朝廷下令让公卿大臣们根据谣言举报刺史和二千石级别的官员，说是他们祸害百姓。结果呢，当时的太尉许攸和司空张济，他们巴结着宫里的宦官，收受贿赂，那些宦官的子弟和亲信，就算贪污腐败，他们也不敢问一句。反而，他们却故意找那些边远小郡里清廉有政绩的官员的茬，一共诬告了二十六个人。好多官员跑到皇宫门口告状，陈耽和议郎曹操一起上书给皇帝，说：“那些公卿大臣举报的，都是为了打击异己，这简直是‘放鸱枭而囚鸾凤’啊！”他们的话说得特别恳切，皇帝听后，批评了许攸和张济，那些被诬告的官员都升职当了议郎。那些宦官心里很不爽，就诬陷陈耽，把他关进监狱害死了。
李云，字行祖，是甘陵人。他特别好学，还懂一些阴阳五行之类的学问。一开始他考中了孝廉，后来又升迁做了白马县令。
桓帝延熹二年，朝廷诛杀了大将军梁冀，结果那些中常侍单超等等五个人，因为参与了诛杀梁冀，都被封为列侯，掌握了很大的权力，还控制着官员的任免。更过分的是，他们还把一个掖庭的普通女子亳氏立为皇后，几个月的时间，皇后的家族里就有四个人被封官加爵，赏赐更是多得数不清。那时候，地震不断，各种灾害接连不断。李云为人正直刚强，他担心国家要出大事了，心里实在难受，就公开写信上书，把信递交给了三府，信里写着：
我听说啊，皇后是天下的母亲，她的德行应该像大地一样，能够庇佑天下。选对了皇后，天下就会太平盛世；选错了皇后，就会天下大乱，地动山摇。这几年灾害不断，这可是老天爷给我们的警告啊，太严重了！高祖皇帝建立汉朝到现在，已经三百六十四年了，一个王朝的兴衰周期大概就是这样。按照天命循环，现在应该出现一位姓陈、项、虞、田、许的贤臣来辅佐朝廷了。千万不能让这些人担任太尉、太傅这些掌管兵权的重要职位。选拔人才和安置官员，这是非常重要的事，马虎不得。论功行赏，一定要实事求是。梁冀虽然专权跋扈，祸害天下，现在虽然被诛杀了，可还是把他的家臣都杀掉了。而那些出谋划策的臣子，却封赏了上万户的爵位，高祖皇帝要是知道了，会不会觉得不对劲呢？那些立下战功的将军们，会不会因此而离心离德呢？孔子说过：“帝者，谛也。”（帝，指天子；谛，指真实）现在官职混乱，小人阿谀奉承，贪污受贿成风，国家政事一天不如一天，连小事都要经过御史台审批。这难道不是天子不重视政事的结果吗？
现在朝廷的状况很糟糕，灾害频发，这都是老天爷的警告啊！汉朝已经存在三百六十四年了，按照历史规律，该出现新的贤臣来辅佐朝廷了，这些人姓陈、项、虞、田、许。但是，绝对不能让他们掌握兵权，担任太尉、太傅这样的要职，这关系到国家安危，必须谨慎小心。赏罚要公平公正，不能偏颇。梁冀虽然被处死了，但他家臣也被株连，而那些有功之臣却得到高额赏赐，这会不会让高祖皇帝觉得不妥？那些曾经浴血奋战的将军们会不会因此而心寒呢？孔子说“帝者，谛也”，意思是说天子要真实可信，现在朝廷官职混乱，小人当道，贪污腐败，政事一天不如一天，连小事都要经过御史台，这哪里是天子该有的样子？
皇帝看到奏章后勃然大怒，立刻下令有关部门逮捕李云，并下诏书让尚书都护带着刀剑护送李云到黄门北寺监狱，让中常侍管霸和御史廷尉一起审问他。那时候，弘农五官掾杜众因为同情李云因忠言获罪，上书说愿意和李云同一天死。皇帝更加生气，干脆把杜众也一起交给廷尉审理。大鸿胪陈蕃上疏为李云求情，说：“李云说的话，虽然不懂得避讳，冒犯了皇帝的旨意，但他心里想的都是为了国家啊。以前高祖皇帝能够容忍周昌直言不讳的劝谏，成帝也赦免了朱云冒犯皇上的罪责。今天杀了李云，恐怕世人会说皇帝剖心挖腹，残暴不仁。所以，我冒着触怒龙颜的风险，斗胆请求皇上开恩。”太常杨秉、洛阳市长沐茂、郎中上官资也一起上书为李云求情。
皇帝非常生气，有关部门奏报说陈蕃等人大不敬。皇帝下令严厉斥责陈蕃、杨秉，让他们免职回家；沐茂、上官资则降了两级。当时，皇帝正在濯龙池，管霸向皇帝汇报李云等人的事情。管霸故意说：“李云不过是个乡野愚钝的读书人，杜众只是个小县里的官吏，他们都是一时冲动，犯不着处死他们。”皇帝问管霸：“朕想处罚他们，是有什么不对吗？你身为常侍，却想为他们求情？”皇帝想了想，就让小黄门同意了管霸的奏报，李云和杜众最终都死在了狱中。后来，冀州刺史贾琮出巡的时候，路过李云的坟墓，还刻石立碑纪念他。
文章评论说：古代礼仪中有五种可以劝谏皇帝的方式，委婉的讽谏是其中一种。如果能巧妙地借物喻情，通过文章表达自己的意思，这样既能让谏言者免于罪责，也能让听者引以为戒，关键在于意思表达清楚，道理符合正理。为什么要故意尖锐地攻击皇帝，以此来炫耀自己的名声呢？李云出身卑微，不懂得保全自己，竟然公然上书皇帝，还指责三公，最后被杀害也不后悔，这难道不是古代的狂士吗！如果皇帝不相信谏言，就会认为是诽谤自己，所以古人认为劝谏是很困难的。
刘瑜，字季节，是广陵人。他的高祖父是广陵靖王。他的父亲刘辩是清河太守。刘瑜从小就喜欢学习经书，尤其擅长图谶、天文、历算这些学问。州郡多次邀请他做官，他都没有接受。
延熹八年，太尉杨秉举荐贤良方正的人才，刘瑜到了京城，上书陈述自己的意见，说：
我啊，自己觉得老家东郡穷乡僻壤，没想到能沾上丰沛刘氏的光，被皇上重新任用，虽然只是个小兵。当初杨秉太尉看我偷偷摸索着学习典籍，破格提拔了我，肯定希望我这个老实人能有点贡献吧。可惜杨太尉忠心耿耿的建议没被采纳，英年早逝了。我在民间，听到那些歌谣，百姓都在抱怨那些骄横的官员和暴虐的政事，怨声载道，我心里真是难受啊，眼泪都流干了。现在能被皇上召见，回答您的问题，把我的心里话都说出来，我哪敢敷衍了事啊！我真心希望陛下能稍微花点时间想想，看看过去和现在发生的事，想想老百姓为什么唉声叹气，上天为什么降下灾祸。
说到底，诸侯的爵位，是按照古代的制度来的，这制度记载在典籍里，关系着国家的兴衰。现在宫里那些奸邪的宦官，个个分封领地，都争着立子继承爵位，有的甚至花钱买孩子来继承家业，这哪里是开国之初那种承继家业的规矩啊！
古代天子娶九个老婆，妻妾有秩序，继承人按照《河图》的记载来确定，九个妻妾各司其职。现在呢？那些受宠的妃嫔，打扮得花枝招展，挤满了后宫，个个都讲究吃穿用度，浪费宫里的粮食，消耗国力，还容易生病。这是国家的浪费，也是人命的损耗啊！再说，天地运行有阴阳规律，要是打破了这个规律，就会发生旱涝灾害。《诗经》里说：“五日为期，六日不詹”，怨气积聚就会爆发，孔子都记载了这事。更何况这些宫女们从小到大都被幽禁在宫里，年纪轻轻就死了。那些常侍、黄门也广纳妻妾，怨气冲天，就会导致灾祸。老百姓都在说，官府随便抓走妇女，占为己有，然后再放回去，弄得人人自危。大家心里都明白，这谣言不是空穴来风。像邹衍这样的大夫，杞国的老百姓，都曾经因为一些奇怪的现象而感到恐惧，更何况现在这么多人怨声载道，难道还能无动于衷吗？
话说秦朝修建阿房宫的时候，老百姓受了不少苦，死的人多得不得了。现在这宫殿越来越多，一个比一个奇巧，挖山凿石，不管什么季节都干，逼着老百姓加紧赶工，还用严刑峻法来压人。老百姓没犯错也被抓去干活，有田地也被抢走。各州各郡的官府，都只顾着完成自己的任务，那些贪污受贿的事儿，对他们来说就跟家常便饭一样。老百姓心里苦啊，憋屈啊，就加入了起义军，官府就派兵去镇压，杀杀杀。穷苦的老百姓，甚至有人为了赏钱卖掉自己的脑袋，兄弟父子互相残杀，老婆孩子只能眼睁睁看着家破人亡。百姓被逼到这种地步，还被这样残酷地镇压，真是让人心痛啊！
再说皇上您，您贵为天子，拥有至高无上的权力，却常常微服私访，跑到那些近臣和宦官家里去，宾客盈门，热闹非凡，弄得满街都是香气，这也太放纵了吧，什么都容得下。现在朝廷的三公，个个都是饱学之士，可他们都只顾着自己，没人敢劝谏皇上，不是他们不聪明，而是怕被杀头啊！皇上您应该像古代圣明君主那样，设立谏官，广泛听取意见，多看看史书，学习尧舜禹汤文武的治国之道，远离那些奸邪小人，杜绝那些靡靡之音，这样才能天下太平，国泰民安啊！我心里着急啊，说了这么多，您可能不爱听，我怕惹您生气，心里慌得要命。
后来皇上专门召见我，问我国家出现灾难的原因，让我根据史书和预兆来回答。那些当权的想让我含糊其辞，再让我去干其他的事。但我还是认真地回答了，说了八千多字，句句切中要害，可皇上最终也没采纳我的建议。后来，皇上把我封为议郎。
等到皇上驾崩后，大将军窦武想要诛杀宦官，就让我当了侍中，还让侍中尹勋当了尚书令，一起商量对策。结果窦武失败了，我和尹勋都被杀害了。这些事，《窦武传》里都有记载。
勋字伯元，是河南人。他爷爷睦做过太尉，他爷爷的孙子颂做过司徒。勋这个人啊，性格刚正不阿。年轻的时候，每当读到忠臣义士的故事，总是激动地放下书本，仰天长叹。他觉得自己做人做事跟当时的风气不合，所以一直没接受州郡和公府的任命。
桓帝当政的时候，因为勋的名声很好，朝廷就征召了他。他一路升迁，最后做了尚书令。延熹年间，他参与诛杀了大将军梁冀。皇帝召见勋，让他负责分配军队里的职务，勋的策略非常得当，于是被封为宜阳乡侯。 还有仆射霍谞，尚书张敬、欧阳参、李伟、虞放、周永，也都被封为亭侯。勋后来又升迁到九卿的职位，因为生病才辞官，后来被任命为侍中。过了八年，中常侍具瑗、左官（此处“忄官”字不确定，暂且保留）等人犯了罪被免职，他们的封邑也被取消了，勋的爵位也因此被降了。
瑜被杀之后，那些宦官把瑜上交的奏章全部烧掉了，说是些谣言。勋的儿子琬继承了父亲的学业，精通天文历法，能预测灾异。他被举荐为方正之士，但最终也没能上任。
谢弼，字辅宣，是东郡武阳人。他为人正直方正，受到乡里人的敬仰。建宁二年，朝廷下诏举荐有德行的人才，谢弼和东海的陈敦、玄菟的公孙度一起参加考试，都通过了，被任命为郎中。
那时候，皇宫前殿出现青蛇，大风还把树都刮倒了，皇帝就下令让公卿以下的官员陈述自己的看法。谢弼上了一份奏章，说：
我听说啊，和顺的气象是应验在有德行的君主身上，妖魔鬼怪的出现，则是因为统治者失政造成的。上天降下灾异，是警告帝王要反省自己的过失；如果政治出了问题，奸臣就应该受到惩罚。蛇这种东西，是阴气生成的；蛇身上的鳞片，是象征着兵戈战乱的预兆。《鸿范传》里说：“国运衰弱到极点的时候，就会出现蛇龙之类的灾害。” 现在荧惑星停留在亢宿，徘徊不去，这预示着有近臣要谋反，祸乱就发生在皇帝身边。陛下您不知道吗？在您身边，在帷幄之中，您最亲信的人究竟是谁？应该赶紧把他们斥责罢免，来消除上天的警告。
我还听说过，“虺蛇出现，是女子将有祥瑞的征兆”。希望皇太后您能参与朝政，辅佐皇帝建立圣明之治，《尚书》里说：“父子兄弟，罪责互不牵连。”窦氏被诛杀，不应该牵连到太后啊！太后被幽禁在深宫之中，忧愁悲伤，感动了上天，这就像得了雾露之疾一样，陛下您拿什么面目去面对天下百姓呢？以前周襄王不孝敬母亲，戎狄就趁机入侵。孝和皇帝没有断绝对窦后的恩情，后世都把它当作美谈来称赞。礼法上讲，为人后母的，就如同生母一样，现在您把桓帝当作父亲，怎么能不把太后当作母亲呢？《援神契》里说：“天子行孝，四夷才能和平。”现在边境形势日益严峻，战争不断爆发，如果不是因为孝道出了问题，又怎么能解决这些问题呢！希望陛下您能效法虞舜那样，施行仁政，让天下呈现一片欣欣向荣的景象，也请您想想《凯风》里歌颂的孝敬母亲的思想。
我听说啊，给爵位赏赐，必须得是根据功劳来啊，开国创业、继承家业，那些小人可不能用。现在那些有功的大臣们长期在外，还没得到爵位封赏，而阿母她却因为私心，享受着丰厚的封赏，这大风大雨冰雹的，都是因为这个原因啊！还有以前那个太傅陈蕃，辅佐陛下，为皇家鞠躬尽瘁，日夜操劳，结果却被坏人陷害，一下子就被杀掉了。这手段太残暴了，把天下人都吓坏了，他的学生和旧部都被流放或关押。陈蕃人都死了，那些人还有什么罪过需要赎呢？应该把他们的家人放回来，解除对他们的禁锢啊！
朝廷重臣啊，那是国家的命脉啊！现在这四个重臣，只有司空刘宠还算正直，其他的都是吃空饷、招致灾祸的人，肯定会有摔跤翻船的坏事发生。可以趁着这次灾异，把他们都罢免了。再把以前的司空王畅，长乐少府李膺请回来参与政事，这样说不定灾难就能消除了，国家也能长治久安。我这个人啊，见识浅薄，对国家典章制度也不太懂，不过奏章上说“不要有所隐瞒”，我哪敢不把心里话都说出来呢？还请陛下您裁决吧！
那些奸臣们恨透了他的话，就把他贬到广陵当府丞去了。他辞官回家了。
中常侍曹节的儿子曹绍当了东郡太守，他非常恨杨弼，就用其他罪名把他抓起来拷打审问，最后杨弼死在了监狱里，当时很多人为他惋惜。到了初平二年，司隶校尉赵廉上奏说杨弼忠心耿耿，请求为他报仇，于是就把曹绍抓起来杀了。
赞曰：邓禹没被冤枉杀害，梁孝王也没被损毁陵墓。栾布、杜周那些人心里憋屈，用讽刺的诗歌来抒发不满。黄巾起义正猖獗，杨子奇很有远见卓识。武陵的谋略确实很好，瑜也和他志同道合。杨弼触怒了宦官，犯了当时的忌讳，最终为正义而死，虽然结局一样，但情况却大相径庭。
