郎顗，字雅光，是山东安丘人。他爹叫郎宗，字仲绥，研究《京氏易》，擅长看风、角、星、算，还会根据六日七分法推算吉凶，能观天象预测祸福，经常给人算命贴补家用。汉安帝曾经征召他，郎宗在朝廷上答策问，文章写得比其他儒生都好，后来被任命为吴县县令。当时突然刮起了暴风，郎宗根据天象推算出京城将发生大火，并且记下了具体日期，还派人去京城查看，结果真的像他预测的那样。朝廷大臣们听说后，上表推荐他，想让他当博士。但是郎宗觉得靠算命预测获得朝廷的赏识很丢人，听到征召他的文书到了，当天晚上就把县令的印信和官服扔在县衙就跑了，从此再也不做官了。
郎顗从小就继承了他父亲的衣钵，而且还精通经史典籍，他隐居在海边，经常有几百个学生来向他学习。白天钻研经典，晚上研究天文星象，他学习非常刻苦努力，每天都坚持不懈。州郡多次征召他做官，推荐他为有德行、品格正直的人才，但他都没答应。
到了汉顺帝时期，灾异频频出现。阳嘉二年正月，朝廷再次征召郎顗，郎顗就亲自到皇宫上书说：
臣听说，天上出现妖异的景象，地上出现灾难的征兆，都是上天用来警告君主，责令君主反省自身德行，使国家政权平衡稳定，从而使教化兴盛，政事顺利。《易内传》说：“各种灾异的发生，都与当时的政治有关。改变政治就能消除灾异，改进政治也能消除灾异。”希望陛下能够像古代明君那样勤于政事，认真地反省自己，思考自己的过失，努力消除自己的过错和悔恨。
现在这世道啊，大家都讲究享受，人情淡薄得很。想要改变这种奢靡之风，就得从节俭做起；要改善人情冷漠，就得敦厚待人。要治理好国家，安定百姓，没有什么比遵循礼仪更好的了。要推行礼仪，遵守节俭，这都得从上层做起，要是从下往上改，那可就难了。《周南》的教化，《关雎》的治国方略，都是这个道理。基础稳固了，道理才能产生，风气好了，大家都会跟着学，水源清澈，水流才会清澈；水源浑浊，水流最终也会浑浊。天地运行的规律，就像鼓乐一样，以虚静为根本，从近到远地影响着万物。
我发现这些年来，皇陵多次发生灾害，天气炎热异常，这都惊动了神灵。《易经》里说：“君子不考虑顺应民意，这就是没有恩泽，灾难就会像火一样烧毁他的宫殿。”又说：“君主建造高大的宫殿，侵犯了阴气，就会发生火灾。”还说：“上层不节俭，下层不克制，就会发生大火烧毁君主的宫殿。”最近修缮西苍宫，重建太学，还有宫殿官署，都进行了大量的装饰修建。过去盘庚迁都殷地，就注重节俭；夏朝的君主住着简陋的房子，却把精力放在治理国家上。鲁国要修建大型府邸，闵子骞说：“还是用原来的吧，何必重新修建呢？”我认为，这些修建工程可以简化，把节省下来的钱用来救济穷人，赈济孤寡老人，这才是上天的心意，也是百姓的福祉，是仁爱的根本，也是节俭的关键。遵循天意，爱护百姓，行仁政，讲节俭，怎么会没有福报呢？
土地是地祇的象征，阴性，平和安静，在施政的时候，应该恭敬对待，不要去打扰它。我发现从正月以来，阴雨连绵。《易经内传》说：“长时间阴雨不晴，就是乱气，是《蒙》卦和《比》卦的象征。蒙卦，指君臣上下互相欺瞒混乱。”又说：“想要行善却不用心，就会出现异常的阴雨天气。”贤人是教化的根本，云是下雨的工具。有了贤人不用，就像长时间阴雨不晴一样。前几天，天气比正常季节要冷，冰雪融化后又再次凝结。寒冷过后是炎热，炎热过后是寒冷，这是日月交替，寒暑相避，从而形成万物变化的规律。现在立春已过，火卦当令，应该温暖才对，现在却这么冷，违反了季节规律，这是因为赏赐不到位，而惩罚却加重了。应该等到立秋，顺应天时再行惩罚。
我埋头苦读《飞侯》，仔细研究各种政事，觉得立夏以后，很可能会发生地震和洪水之类的灾害。而且我观察到荧惑星运行异常，忽远忽近，穿梭于舆鬼、轩辕星之间。南方属火，象征着夏天的政事。如果政事失误，不遵循夏天的法令，荧惑星就会运行失常。正月初三到初九，是三公的卦象。三公在天上对应着台阶，在地下对应着元首。政事失误，就会出现寒冬反常的现象。“节彼南山”这句诗出自《周诗》；“股肱良哉”这句话记载在《虞典》。可是现在当权的那些人，都忙着攀附权贵，收受贿赂，却忘记了天下百姓的疾苦，整日无所事事，沉溺享乐，生病了也很快就恢复了。得了赏赐，领了钱，马上又生龙活虎了。这病怎么这么容易好？这么快就好了？靠这种方式来消除灾祸，兴盛太平，怎么可能呢？
现在选拔地方官吏，都交给三府来负责。下级官员不好，就怪罪州郡，州郡出了问题，难道不该追究提拔他们的责任吗？可是陛下您却对他们越来越优待，导致下面的人越来越放肆，这就是所谓的“大网疏，小网数”啊！三公们可不是我的仇人，我也不是个疯子，我之所以废寝忘食，苦口婆心，就是因为我真心希望朝廷能够兴盛太平，这可不是拍马屁！
我从小在乡下长大，不懂什么忌讳，我掏心掏肺，说话直来直去，就算要被砍头下锅，我也绝不后悔！我冒着风险上书，等待陛下的严惩。
奏章呈上去了，皇上又让我当面回答尚书。我回答说：
我听说明智的君王和圣明的君主都乐于听取别人的批评，忠臣孝子说话从不隐瞒实情。我只不过是一个普通人，天性愚笨老实，不懂得什么忌讳，所以才冒着生命危险，反复陈述我的意见。我真心希望陛下能够修养天地之德，展现日月之光明，广泛阅读史书典籍，学习前代帝王的治国之道，了解历朝历代的政事得失。如果有什么不足之处，就及时改正。效法文王武王的功业，学习尧舜的治国之道，消除灾祸，延长庆寿，号令天下。这真是我区区臣子的一片心愿，我日夜都在梦中想着这件事，尽我所能去谋划。我将前面的奏章整理一下，阐明其中的意思，并列举七条具体的建议，详细情况都在我的回答之中。
第一件事，关于皇陵和宫殿的修建，实在是太重要了，关系到国家的兴衰，可是偏偏现在火灾频发，甚至逼近寝宫，就算皇陵有灵，恐怕也会被惊扰吧！看看宫殿和府邸的修建，永平宫才建成不久，还没怎么住过，就开始大兴土木，重新修建。还有西苑，本来只是养些禽畜的地方，离宫殿也远，平时也不常住人，却也大兴土木，没完没了地修建，耗费的人力物力，数额巨大，简直难以估量！《易内传》里说：“君主奢侈，过分装饰宫室，就会发生旱灾和火灾。”你看鲁僖公的时候就遭遇了旱灾，他赶紧整顿政治，下令停止一切歌舞享乐，停止一切土木工程的修建，虽然国家还不太平，但雨水还是及时降了下来。由此可见，上天对人的反应，就像镜子里的影像一样迅速。这个月十七日是戊午日，是个征兆日，太阳在申位，风从寅位吹来，丑时停止。丑、寅、申都是征兆位，如果没有火灾，那肯定会有旱灾。希望陛下能重新考虑一下这些修建工程的费用，多想想百姓的辛苦，停止那些没必要的土木工程，减少雕饰，节省饮食，减少宴乐！《易中孚传》说：“阳气感动了上天，很快就会有回应。”这样的话，祥瑞就会降临，灾害就会消除。
第二件事，从去年开始，《兑卦》主事，但大多都不灵验。《易传》说：“有外表而无内在，是虚伪的人；有内在而无外表，是真正有道的人。”寒暖是内在，清浊是外表。现在朝廷的三公大臣，个个表面上恭敬有礼，实际上却外强中干，只做表面功夫，没有真正辅佐国家的实绩，所以清浊的现象灵验了，而寒温的现象却没灵验。因此阴寒之气侵袭，导致气候异常。占卜说：“太阳运行到高处就有妖风，太阳被遮挡就有地裂。”这样持续三年，就会发生日食，阴气侵蚀阳气，逐渐积累而成。立春前后天气回暖，这是因为朝廷发布了宽松的政令；后来又变冷，是因为没有真正落实宽松的政策。即使只有十户人家的小村庄，也一定会有忠诚正直的人，整个国家的人民，难道就没有正直贤能的人吗？可是朝廷却从未听说过有赏识提拔人才的事，这怎么能求得贤才辅佐，拯救黎民百姓呢？应该选拔贤良的臣子，来辅助圣明的统治。
我听说啊，天道的运行规律不会离我们太远，就像三和五的数理，循环往复。今年是少阳之年，正是应该抓住时机有所作为的时候，我担心要是等到明年，就晚了，到时候可能会发生大灾难，就像冲击天门一样，戊己年就会出现灾害。我预测今年春天会干旱，夏天一定会发大水，我根据六日七分法推算出来的，可以肯定。灾害还没来之前，往往会有征兆出现，相互关联的。如果朝廷有什么过失，就会导致天地间的运行失调，从而引发灾害，这是在警示君王啊。帝王的责任，就是如果遇到年成不好的时候，就要减少自己的享受，多体恤百姓。这几年收成都不太好，很多人家都穷困潦倒，日子不如以前了。老百姓都吃不饱，您作为君王，拿什么来让他们吃饱呢？虽然水旱灾害现在还没发生，但咱们要像君子那样有远见，防患于未然。《老子》说：“老百姓挨饿，是因为上面收税太多。”所以孝文皇帝穿粗布衣服，穿皮鞋，用的都是简单的木器，从自身做起，减轻赋税，所以才能天下太平。现在陛下圣明，正值中兴之世，应该效法先帝，勤俭节约，这样天下百姓才能幸甚。《易经》上说：“天道没有偏私，总是帮助那些行善的人。”所以高宗皇帝因此享尽福禄，宋景公因此得以长寿。
我听说的啊，天道的运行规律是循环往复的，就像数字“三”和“五”一样，周而复始。今年是少阳年，咱们得抓住机会，不然等到明年就来不及了，可能会发生大灾，就像冲击天门一样，到戊己年就会出事。我预测今年春天会干旱，夏天会发大水，这是我根据六日七分法推算出来的，很准的。灾害发生前总会有征兆，这些征兆之间是相互关联的。如果朝廷有什么做得不好的地方，就会影响到天地的运行，从而导致灾害，这是在警示皇上啊。皇上应该体恤百姓，如果遇到年景不好的时候，就要减少自己的享受。这几年收成不好，很多人穷困潦倒，日子不如以前了，百姓都吃不饱，您作为皇上，拿什么让他们吃饱呢？虽然水旱灾害还没来，但咱们要像君子那样有远见，早做准备。《老子》说：“百姓挨饿，是因为上面收税太多。”所以孝文皇帝穿粗布衣服，穿皮鞋，用简单的木器，自己节俭，减轻赋税，所以才能天下太平。现在陛下圣明，正是中兴的好时机，应该学习先帝，勤俭节约，这样天下百姓才能安居乐业。《易经》说：“天道没有偏私，总是帮助那些行善的人。”所以高宗皇帝因此享尽福禄，宋景公因此得以长寿。
我说啊，皇上，现在太子还没立，皇位继承人还没确定，这可是大事。我观察天象，发现情况不太妙。你看，荧惑星啊，去年春分后十六天在娄宿五度，按照《三统历》推算，现在应该在翼宿九度，可现在却在柳宿三度，差了五十多度呢！去年八月二十四日戊辰这天，荧惑星从舆鬼宿东边进入轩辕星座，又从后星北边出来，往东走了四度，然后又往北转回来。这轩辕星座啊，代表着后宫；荧惑星呢，是至阳之精，是上天派来的使者，它进出轩辕，绕来绕去……《易经》上说：“天垂象，见吉凶。”这意思再明白不过了。
按照礼制，天子娶九个女人，正妻和妾侍都得有身份地位。可是现在宫里伺候的宫女，成千上万，有的从小就幽禁在宫里，连正常的人伦关系都无法建立，这憋闷之气啊，感动了上天，所以荧惑星才进出轩辕，来警示人伦不正，通过天象来提醒皇上。想当年武王伐纣成功后，把宫里的女人放出去，让她们自由婚嫁，还提拔了商容这样的人才，以此来整顿人伦，彰显贤德，所以上天赐给他圣子成王。现在陛下您宫里积攒了这么多宫女，违背了天意，所以皇子夭折的多，继承人也没着落。《诗经》里说：“敬天之怒，不敢戏豫。”现在最要紧的是多生儿子，扩大子嗣，这方面的事，您可得好好想想！应该让宫女们出宫，让他们自由婚嫁，这样上天自然会降福，子孙后代才能兴旺发达。希望陛下您能认真考虑，反复斟酌这件事。各位大臣和近臣，也应该理解我的意思，劝谏陛下。
说古往今来，其实都是一个道理；说天象，其实也是说人情世故。我希望您能问问百官，如果有人反对我的意见，我愿意承担责任。
臣觉得去年闰月十七日晚上，看到有白气从西方天苑星附近，跑到左足星，又进入玉井星，过了几天才消失。《春秋》上说：“有星孛于大辰。”大辰是什么呢？就是大火星。大火星是大辰，伐星也是大辰，北极星也是大辰。这颗星运行到一宿，又连着影响到另外三宿，说明这是北辰，也就是帝王的宫殿啊。要是皇宫里没有规矩，政治教化混乱，军队实力衰弱，这三颗星就会有异象来回应。白虎星主兵灾，它的宿主是赵国和魏国，异象出现在西方，也对应着三辅地区。金气出现变化，通常在秋季。我担心立秋以后，赵国、魏国和关中地区会有羌族叛乱的危险。应该提前通知各郡县，让百姓按时耕种，减轻徭役和赋税，不要随意兴建工程，加强监狱防守，做好防御准备，选拔贤能官员来安抚百姓。金气变化的责任在朝廷高官，应该在五月丙午日，派太尉穿着祭祀服装，立起井字形的旗帜，写上玉板上的策略，在西郊举行仪式，反省过错，向老天谢罪，消除妖气。因为火克金，这样就能转祸为福。
臣又发现，这个月十四日巳时，出现了白虹贯日的天象。太阳旁边出现白色纯净的光气，叫做虹。虹贯穿太阳，这是侵犯太阳啊；春天出现这种现象，预示着政治将要发生变动。现在朝廷内外都在考察官员，考察的内容，很多都不是紧急的事情。再说恭陵发生火灾，主事的人还没确定，抓捕了很多官员，都严刑拷问了。火灾是上天的警告，提醒君王，应该顺应天意，不能违背，应该敬畏，不能轻慢。陛下应该反省自身，以防以后再发生灾难。所有官员的考察，都应该等到立秋之后再进行。《易经》上说：“君王能够做好自己的事情，按照顺序提拔贤能的官员，以后一定会有好事情发生。”反过来，就会出现白虹贯日的天象。如果是在甲乙日出现，说明责任在中台。司徒上任以来，阴阳失调，很久没有推荐贤才的计划，天下议论纷纷，大家都在担忧。而且立春以来，金气又出现了，金克木，一定会发生兵灾，应该罢免司徒来顺应天意。陛下如果不早点处理，就会辜负我的话，让百姓遭受灾难。
汉朝从建立到现在，已经三百三十九年了。根据《诗经》里的说法，高祖刘邦起兵是在亥仲二年，现在是戌仲十年。《诗经·汜历枢》里说：“卯酉之年是革新政事的时候，午亥之年是革命变革的时候，神明在天门，出入巡视，聆听人间的声音。”意思是说，神明掌管着戌亥之年的帝王兴衰成败，如果帝王行善，国家就会昌盛；如果帝王作恶，国家就会灭亡。 根据《易经·雄雌秘历》来看，现在正是困顿乏力的时期。九二困卦的意思是，很多小人想要一起陷害君子。《经书》上说：“困顿而不失其本心，只有君子才能做到！”只有贤明的君主，才能在困厄险阻中，坚持自己的理想，不改变自己的道路。陛下您之前潜心修养，隐忍屈辱，登基之初，紫微宫都为之震动，现在正是改朝换代的时机，天时地利人和都已具备。但是，我还是担心不好的预兆还没有完全消失，君子应该居安思危，未雨绸缪。我认为戌仲年已经过去，明年进入新的一年，文帝刘恒改制，废除了肉刑，到现在正好三百周年了。应该趁着这个机会，大规模地简化法令，改革官职名称，简化车服器械，凡事都要有所改变，由大化小，由奢入俭，精简政务，去除繁琐。改元更始，广纳贤才，选拔正直的人才，征召有道之士，广泛采纳不同的意见，开辟畅所欲言之路。
我刚才说的这些，考虑到可能会触犯忌讳，所以说得比较含糊，不敢说得太详细。
审问官员问顗说：“你刚才说‘白虹贯日，政变常也’，朝廷一直沿用旧章，有什么变化可以称之为‘常变’呢？你还说‘应该大规模地简化法令，改革官职名称’，有人说改变常制会招致灾祸，有人说改变旧制才能去除异端，这到底是怎么回事？还有，阳嘉年间才刚刚建立，现在又要改元，依据是什么经典？请你用事实来回答。” 顗回答说：
春天来了，万物复苏，阳气蓬勃发展，滋养着世间万物。皇上应该效法自然，顺应时令，以温和仁慈的政策治理天下，遵循法令。但是现在，立春之后，各种政务依然繁忙，秋冬的政令还延续到春夏，所以才会出现白虹贯日这种反常的天象。凡是邪气侵犯阳气，就会出现彩虹掩盖太阳的现象，这都是因为臣下办事急躁造成的，根本不是朝廷宽松仁慈的治国之道，这是违反常理的过失啊！
现在选拔官员都归三司管辖，他们并非像周朝的周公、召公那样有才能，却承担着如此重要的责任。每次选拔人才，都要经过很多官员的审核，公府门口，宾客盈门，送礼的人络绎不绝，财货堆积如山。那些将要升迁的人，竞相贿赂推荐，纷纷派遣子弟四处奔走，塞满了道路，这简直是打开了贪污腐败的大门，助长了虚伪浮夸的风气，这哪里是遵循旧制啊！尚书的职位掌管着国家大事，宫禁森严，私下请求根本无法通过，偏袒亲信的恩情也用不上。选拔官员的权力，最好还是掌握在皇帝手中比较妥当。我愚笨无知，不知道该如何权衡，这当然是我个人的看法，也是目前应该采取的措施。孔子说过：“汉朝三百多年，历法也改过制度。”三百四十年为一个周期，五德循环一千五百二十年，五行轮流使用。皇上顺应天时，就像从春天到夏天，更换青色衣服为红色衣服一样。自从文帝减轻刑罚以来，已经三百多年了，轻微的禁令也逐渐积累增多。皇上的法令，就像江河一样，应该让人容易躲避，但难以触犯。《易经》说：“容易理解，简单易行，容易理解又简单易行，天下就太平了。”现在应该减少奢侈，崇尚节俭，以身作则，改变一些名号和称谓。《易经》说：“君子的行为，或在朝堂，或在田野，殊途同归，都能达成共识。”所以说，顺应变化而行善，可以消除灾难；顺应变化而作恶，一定会导致祸乱。今年年底，明年年初，一年之交，历法运数改变，所以可以改元，这样才能顺应天道。
我愚昧无能，无法回答圣上的询问。
我再次上书推荐黄琼、李固，并陈述消除灾难的方法：
我之前奏报的七件事，都是关系到国家大事的紧急事务，应该立即施行。我知道自己愚钝浅陋，说的话可能不合圣意，地位卑微，言论不被采纳，我应该受到惩罚，现在我惶恐不安，不知该如何自处。
我听说，掏空树木做船，削尖桨，是为了要渡过江海；选拔贤能的人才做助手，是为了要安定天下。以前唐尧当皇帝的时候，很多优秀的人才都为他效力，像伊尹、皋陶开创了德政，周公、召公辅佐他，所以才能成就一番伟业，让他的功绩名垂青史。《诗经》里说：“赫赫王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。”宣王就是依靠仲山甫，才使得国家安定繁荣。
陛下您登基以来，勤于政事，可是那些重要的职位，却一直没找到合适的人选，所以灾害不断，国家也不太平。我查阅史书，结合自己的所见所闻，没有哪个国家不是因为得到贤才而兴盛，因为失去贤才而衰败的。再说，有才能的人就像鸟儿一样，会飞来飞去寻找栖息的地方，只有用德行来提升他们的地位，他们才会尽心尽力，这样才能让君子们以贫贱为耻，以富贵为乐。如果有了功劳不给予回报，说了话也不被采纳，他们来朝中没有快乐，升迁也没有方向，那他们都会回到山林田野，过着自己原来的生活。
寻找贤才，是上天交给君主的责任，也是为了百姓。不用贤才，那就是违背天意，辜负了百姓的期望。违背天意就会有灾难降临，辜负百姓的期望，施政就会失败。灾难降临，百姓就会怨声载道；施政失败，君王的权威就会受损。四时之气失调，五方之运不好，这些灾祸的根源都在于此。您怎么能不刚强果断，谨慎小心，来守护上天赐予的功业、盛德和伟大事业呢？
我发现光禄大夫江夏人黄琼，这个人啊，特别喜欢研究道家学说，为人清廉自然，虽然穿着粗布衣服，却有着非凡的才能和见识，精通经史典籍，而且在做官方面也很有能力，能明辨是非，适应变化。朝廷以前对他很器重，经常让他参与朝政大事。可惜的是，黄琼上朝没多久，还没来得及施展抱负，就因为生病去世了，也算是完成了自己的人生目标。《老子》说得好：“大音希声，大器晚成。”真正有才能的人，往往需要很长时间才能成就一番事业，三年才能站稳脚跟。全国老百姓都称赞朝廷有这样优秀的人才，但也有人奇怪他为什么这么早就去世了。陛下应该对他加倍恩宠，给予他最高的礼遇，将他迎回京城，以此来安慰天下人的心。
再说说汉中人李固，他四十岁了，精通各种技艺，为人仁义，像颜回、闵子骞那样品德高尚。他清廉正直，像太阳一样光明磊落，忠诚正直，品格高尚，超过古人，当代无人能及。他天生就具有非凡的才能，是国家的栋梁之才，上天让他来到世上，一定是为了辅助圣明的汉朝。应该征召他来朝廷任职，以此来向天下人表明朝廷的贤明。那些有超凡才能的人，不应该被官职的高低所限制。以前颜回十八岁就名扬天下，子奇年纪轻轻就很有影响力。如果能征召黄琼和李固，让他们参与朝政，那他们的功绩将超过伊尹、傅说，从而留下光辉的业绩，带来吉祥的景象。我顗明对人才的了解有限，只能听取大家的意见，百姓拥护谁，就说明谁有才能，大家对他们的评价褒贬不一。我请求陛下广泛询问百官，仔细考察他们的名声和品行，如果发现有一点不符合，那就是我欺骗了国家。希望陛下圣明英明，不要因为个人的好恶而影响对人才的选拔。
接下来，我还要补充四件事，请陛下过目：
第一件事，孔子在《春秋》里记载“正月”，是为了表达对一年开始的敬意。皇帝效法天象，遵循季节的顺序，应该广开恩德，封赏贤能，施以恩泽，彰显仁厚，顺应自然之气，滋养万物。这样一来，天文就会光明灿烂，星辰清晰可见，五星运行有序，四季和谐。反之，太阳就会失去光辉，天地就会混浊不清，时令错乱，阴霾遮蔽阳光。从立春到现在，已经过了好些日子了，却没看到什么仁德施政的举动，只听到处罚拷打的声响。老天爷对人的反应，就像影子跟着人一样快，可是自从新年以来，总是阴天，月亮不放光，太阳也不明亮。太阳象征着君主，下面的政事有变动，天上太阳就会有反应。天上的阴晴变化，随着政事的兴衰而变化。天上出现的异常现象，都不是空穴来风。难道陛下您是太忙了，政事上有所疏忽吗？为什么天象的警告屡屡出现呢！我希望陛下您能发扬刚强的精神，启用贤能之士，勤于政事，才能获得像断金一样的成效。我之所以先说太阳的事，是因为太阳不能长期黑暗，必须赶紧改正。虽然这些异常现象看起来很细微，但事情却非常重大。我的话虽然简短，但意思却很深远。希望陛下您能重视我的奏章，认真思考。
第二部分，没有内容了。原稿只有一段。
孔子说过：“雷声刚开始响起的时候，《大壮》卦开始应验；君主软弱，臣子强盛，是从《解》卦开始的。” 现在是九月九日到十四日，《大壮》卦当令，这是个传递消息的卦象。在这六天里，雷声应该响起，雷声响起就代表着岁时之气平和，王道兴盛。《易经》说：“雷声从地底奋起，预示着吉兆，先王因此而创作音乐，崇尚德行，并且将丰厚的祭品献给上天。”雷声，是用来萌发万物，驱除阴邪，消灭害虫的。万物都需要雷声来激发，需要雨露来滋润，所以《经》上说：“雷声使万物运动，雨露使万物滋润。” 君主应该崇尚宽大，顺应春天的时令，这样雷声就会应时而发，如果不顺应时令，就会在冬天发声，震动却潜伏着危险。《易传》说：“该打雷的时候不打雷，是因为太阳的能量太弱了。”现在阴气没有消除，日月颜色异常，这就是它的后果。天网恢恢，疏而不失，它会随着时间变化而进退，相应地决定政事的成败。圣明君主，能够与天地合其德，与日月合其明，就像璇玑运转，与天相符相应。雷声是号令，它的德行是生养万物。如果号令废弛，该生养的时候却杀戮，那么雷声就会反常，就会没有好年景。陛下如果想要消除灾祸，昭示福祉，顺应天意，使天下太平，就应该考察那些残害百姓的奸臣恶吏，赶紧把他们罢免，以安抚百姓，这样上天就会高兴，雷声自然就会响起。
去年十月二十日癸亥日，太白星和岁星在房宿、心宿交汇。太白星在北，岁星在南，相距几寸，光芒交接。房宿、心宿是天帝的明堂，处理政务的地方。《孝经钩命决》说：“岁星在心宿，那一年五谷丰登。”《尚书洪范记》说：“月亮运行在正道上，按时节变化，德行深厚就能得到福报，重华就是因为这样而留下美名。” “重华”指的是岁星在心宿。现在太白星与它交汇，在明堂相合，金木相克，却反而交汇在一起，这是阴盛阳衰，臣下专权的征兆。房宿、心宿在东方，对应的是宋国。《石氏经》说：“岁星出现在左边，那一年丰收；出现在右边，那一年歉收。”现在金星和木星都在东方，岁星在南，这是出现在右边，恐怕今年五谷歉收，宋国人民要挨饿了。陛下应该认真审视明堂处理政务的情况，这样妖异之象才能消除，五星才能恢复正常的运行顺序。
《易经》上说：“阳气不足就会干旱，阴气凌犯阳气也会干旱。” 阳气不足，就是当权者不施恩泽于百姓；阴气凌犯阳气，就是权力离开朝廷，臣下专权。从冬天到春天，一点好兆头都没有，还经常刮西风，反常得很。朝廷为此费尽心思，四处祈祷，祭祀山川，甚至把龙形雕塑搬到集市上祈雨。我听说上天感应万物，不会因为虚假的举动而改变，灾害的发生，关键在于自身是否有过错。如果说雨可以祈求而降，水可以驱赶而止，那每年就不会有灾害，太平盛世也就指日可待了。然而灾害不断，问题不在于此。
自从立春以来，朝廷没有看到对有功之臣的赏赐，对有德之人的表彰，对孤寡老人的慰问，对贫弱之人的救济，却只看到洛阳的官吏四处奔走，抓捕细微小节的过错，监狱里关满了人。我听说恭陵火灾的地方，曾经出现过光芒，这说明天灾并非人祸。丁丑日的大风，遮天蔽日，风是号令，是上天的震怒，都是为了警示君主要忠厚仁慈。又连续几个月不下雨，眼看就要危害庄稼了。如果颗粒无收，那饥饿的人民将占到十分之七八。陛下应该广施恩泽，救济百姓。过去尧帝遭遇九年大水，百姓都提前储存了十年的粮食，减免赋税，预防灾害，这就是应对之法。希望陛下早日施恩泽，以回应上天的旨意。如果我的话不被采纳，朝政不改，那立夏之后才会下雨，现在是没指望了。如果朝政不变，天还不下雨，那就是我诬陷了皇上，愚昧无知，该当受烹杀之罪了。
奏章上呈后，皇上特别下诏任命他为郎中，他以生病为由推辞，然后回家了。四月，京城地震，城墙坍塌。那年夏天大旱。秋天，鲜卑人攻破马邑城，打败代郡军队。第二年，西羌侵扰陇右。这些都跟顗说的情况一样。后来朝廷又用公车征召他，他还是不去。
他同县有个叫孙礼的人，为人凶恶残暴，喜欢结交游侠，他和同乡的人都仰慕顗的名声和品德，想和他交好。顗却不理会，因此结怨，最终被孙礼杀害了。
襄楷，字公矩，平原隰阴人。他好学，博古通今，精通天文历法。
话说汉桓帝的时候，宫里的宦官们专权乱政，搞得民不聊生，而且皇帝还接连失去皇子，各种灾害也特别多。延熹九年，也就是公元166年，一个叫李楷的人，直接跑到皇宫门口，上书给皇帝，说：
我听说啊，上天虽然不说话，但它通过各种自然现象来警示我们。你看尧舜两位圣明之君，他们都得仔细观察日月星辰的变化，了解五星的位置，才能享有百年寿命，留下万世之法。我私下里发现，去年五月，火星跑到太微宫，冲撞了皇帝的座位，还冲出了端门，完全不按常理出牌。到了闰月吉日，金星又跑到房宿，冲撞了心宿的小星，光芒耀眼，震动四方。“中耀”代表天子，“傍小星”代表太子。太微宫是天帝的宫殿，五帝的座位，现在金星火星的光芒在那里闪耀，按照占卜的说法，这是天子要出事的征兆；而且它们还都跑到房宿和心宿，预示着没有继承人。今年，木星长期停留在太微宫，逆行到掖门，又靠近了“执汉”星。木星代表木德，喜欢生长，讨厌杀戮，它这么长时间不走，说明是由于皇帝仁德不够，刑罚太严厉造成的。七年前的十二月，火星和木星一起进入轩辕，逆行四十多天，结果邓皇后就被杀了。那年冬天特别冷，冻死了很多鸟兽鱼鳖，洛阳城边的竹柏树叶都枯萎了。我曾经听老师说过：“柏树受伤，竹子枯萎，三年之内，天子就会遭殃。”现在洛阳城里，晚上老百姓莫名其妙地喊叫，说看到火光，人声鼎沸，这从占卜的角度来看，也和竹柏枯萎的情况一样啊！从春天到夏天，一直都在下霜雹和暴雨，这都是因为咱们当官的作威作福，刑罚过于严厉造成的啊！
太原太守刘瓆和南阳太守成瑨，他们一心想铲除奸邪，他们所杀的人，都是老百姓拍手称快的，可陛下却听信了那些阉竖的谗言，把他们抓起来审问。朝廷的三公大臣上书请求赦免刘瓆等人，可陛下根本不理睬，反而还严厉斥责他们。这样一来，那些忧国忧民的大臣们，以后还敢说话吗？
臣闻杀无罪，诛贤者，祸及三世。自陛下即位以来，频行诛伐，梁、寇、孙、邓，并见族灭，其从坐者，又非其数。李云上书，明主所不当讳，杜众乞死，谅以感悟圣朝，曾无赦宥，而并被残戮，天下之人，咸知其冤。汉兴以来，未有拒谏诛贤，用刑太深如今者也。
我听说啊，杀害无辜的人，诛杀贤能之士，这种祸害会延续到三代。自从陛下登基以来，频繁地进行诛杀，梁氏、寇氏、孙氏、邓氏，都被灭族了，牵连被杀的，更是数不清。李云上书直言进谏，这是明君不应该回避的；杜众请求一死，希望能引起朝廷的警醒，可是都没有得到赦免，反而都被残忍杀害，天下人都知道他们冤枉啊！汉朝建立以来，还没有像现在这样拒谏诛贤，滥用刑罚的。
永平旧典，诸当重论皆须冬狱，先请后刑，所以重人命也。顷数十岁以来，州郡玩习，又欲避请谳之烦，辄托疾病，多死牢狱。长吏杀生自己，死者多非其罪，魂神冤结，无所归诉，淫厉疾疫，自此而起。昔文王一妻，诞至十子，今宫女数千，未闻庆育。宜修德省刑，以广《螽斯》之祚。
以前永平年间的旧例，所有需要重新审理的案件，都必须等到冬天关押犯人的监狱（冬狱），先要调查清楚再执行刑罚，这是为了慎重对待人命啊。可是这几十年的时间里，州郡官吏玩忽职守，为了避免繁琐的审理程序，就随便找个借口说犯人有病，结果很多人死在了监狱里。地方长官自己滥杀无辜，死的人大多并非有罪，他们的冤魂无处申诉，所以淫乱、妖邪、瘟疫，就从这时候开始盛行起来了。以前文王的一个妻子，生了十个儿子，现在宫里几千个宫女，却没听说有什么喜庆生育的事儿。应该修养德行，减少刑罚，才能像《螽斯》那样子孙兴旺啊。
又七年六月十三日，河内野王山上有龙死，长可数十丈。扶风有星陨为石，声闻三郡。夫龙形状不一，小大无常，故《周易》况之大人，帝王以为符瑞。或闻河内龙死，讳以为蛇。夫龙能变化，蛇亦有神，皆不当死。昔秦之将衰，华山神操璧以授郑客，曰“今年祖龙死”，始皇逃之，死于沙丘。王莽天凤二年，讹言黄山宫有死龙之异，后汉诛莽，光武复兴。虚言犹然，况于实邪？夫星辰丽天，犹万国之附王者也。下将畔上，故星亦畔天。石者安类，坠者失势。春秋五石陨宋，其后襄公为楚所执。秦之亡也，石陨东郡。今损扶风，与先帝园陵相近，不有大丧，必有畔逆。
再说，七年前六月十三日，河内野王山上有一条龙死了，长达几十丈。扶风郡有星星坠落变成石头，声音传遍了三个郡。龙的形状大小都不一样，《周易》里把龙比作大人，帝王都把龙当作祥瑞的象征。有人听说河内龙死了，就讳称它是蛇。龙能变化，蛇也有神灵，它们都不应该死。以前秦朝将要灭亡的时候，华山神拿着玉璧交给一个郑国人，说：“今年祖龙要死了”，秦始皇害怕了，逃跑了，最后死在了沙丘。王莽天凤二年，谣传黄山宫里有龙死的怪事，后来汉朝诛杀了王莽，光武帝重新兴起。虚假的传言尚且如此，何况是真的呢？星辰在天上闪耀，就像万国依附于帝王一样。臣子要反叛君主，所以星星也会坠落。石头安稳地存在，坠落的石头预示着失势。春秋时期，五块石头坠落在宋国，后来宋襄公被楚国俘虏。秦朝灭亡的时候，石头坠落在东郡。现在扶风郡有石头坠落，又靠近先帝的陵墓，如果没有大的丧事，那就一定会有叛乱啊！
自古以来，从春秋时期到历代帝王，都没听说过黄河水清澈，太学大门自己倒塌的怪事。我认为黄河，象征着诸侯的地位；“清”代表阳， “浊”代表阴。黄河本该浑浊，却反常地清澈，说明阴气想变成阳气，诸侯想当皇帝。太学是天子教化的场所，大门无缘无故倒塌，说明文治将要衰败，教化要废弛了。京房的《易传》里说：“河水清，天下平。”现在天象异常，地震频发，瘟疫流行，这三种灾难同时出现，黄河却清澈了，这就像春秋时期不该出现的麒麟却出现了，孔子还把它记下来当作奇异之事呢。
我以前上奏琅邪宫崇献上的神书，您没听取我的建议。我听说布谷鸟在孟夏鸣叫，蟋蟀在始秋鸣叫，万物虽然微小，但意志坚定；人虽然卑微，却能说出忠言。我虽然卑微，但真心希望您能给我个机会，让我把想说的都说出来。
我的奏章您没批复。
十多天后，我又上书说：
我观察到太白星向北运行几天后，又出现在东方，这预示着将有大规模的战争，而我们国家衰弱，四夷强盛。我又推算星象，荧惑星现在将要出现又隐藏，这预示着必有阴谋。这一切都是因为监狱里冤案太多，忠臣被杀害。德星长期守护执法，也是因为这个原因。陛下应该顺应天意，仔细审查冤狱，为刘瓆、成瑨平反昭雪，追封李云、杜众等人的子孙。
天子对天不孝顺，就会发生日食和星象异常。这几年正朔日发生日食，日月星辰不明，五星运行错乱。之前宫崇献上的神书，主要是奉祀天地，顺应五行，里面也有兴国延嗣的办法。书中文字浅显易懂，与经典相符，但您没采纳，所以国家后继乏人，孝冲帝、孝质帝都短命早逝。
我还听说过，如果君主喜好不正，就会招致天谴。周朝衰败时，诸侯之间互相争战，夏育、申休、宋万、彭生、任鄙这些人就出现在那个时代。商纣王好色，妲己就出现了。叶公好龙，真龙就游进了朝廷。现在黄门常侍是受天谴的人，陛下却宠爱他，加倍恩宠，后继无人，难道不是因为这个吗？天官宦者星不在紫微宫而在天市，说明应该给皇帝当侍从，负责市场。现在却反倒让他担任常伯的职位，这实在不是天意。
我听说宫里建了黄老和佛教的祠堂。这些学说讲究清静无为，慈悲为怀，主张节欲简奢。可是陛下您沉溺享乐，滥杀无度，这都违背了这些学说的根本，怎么能得到长久的福泽呢！有人说老子到了西域就成了佛教徒。佛教徒不曾在桑树下久留，不愿沉溺于情爱之中，这才是真正的精进啊！天神送给他美女，佛教徒说：“这不过是个装血的皮囊罢了。”于是根本不看一眼。他能够如此专一，才能成就道业。陛下您沉迷于美色，享受着天下最美好的事物，吃着天下最美味的食物，您怎么能做到像黄老之学那样呢？
书上奏章后，皇帝立即召见尚书，询问事情的经过。蔡邕说：“我听说古代本来没有宦官，到了武帝晚年，因为武帝年纪大了，经常出入后宫，才开始设立宦官。后来宦官的权力逐渐增大，到了顺帝时期，就更加兴盛了。现在陛下您提拔宦官，比以前多出了十倍不止。至今没有继承人，难道仅仅是因为喜欢他们而导致的吗？”尚书把蔡邕的奏章呈给皇帝，皇帝下令有关部门查处。尚书奉旨奏道：“宦官的职位，并非近世才设立的。汉初张泽担任大谒者，辅佐绛侯诛杀诸吕；孝文帝让赵谈担任参乘，他们的子孙都昌盛发达。蔡邕的奏章言辞激烈，但却歪曲事实，颠倒黑白，借用星象，伪托神灵，捏造事实，欺骗皇上。请求交给司隶校尉，依法惩治蔡邕的罪行，押送到洛阳监狱。”皇帝认为蔡邕的话虽然尖锐，但都是关于天文星象的推测，所以没有杀他，只是像司寇一样论处他的罪行。
早先，顺帝时期，琅琊人宫崇进献了他在曲阳泉水上得到的《太平清领书》一百七十卷，这些书是用白色的绢帛写成的，用朱砂标注，卷首用青色丝线扎好，卷末用朱砂标注，书中以阴阳五行学说为基础，却夹杂着许多巫术和妖言。有关部门奏报说宫崇进献的书是妖言惑众，不符合经义，于是把书收缴起来藏了起来。后来张角得到了一些这本书的残卷。
等到灵帝即位，灵帝认为蔡邕的奏章说得有道理。太傅陈蕃举荐蔡邕为方正之士，但蔡邕没有接受。乡里人都非常敬重他，每当太守来视察，都要向他行礼问候。中平年间，朝廷征召荀爽、郑玄和蔡邕担任博士，他们都没有赴任，蔡邕最终死在家里。
话说啊，古人说过：“善于观察天象的人，一定也能在人事上有所验证。”张衡也说过：“天文历法、阴阳占卜，这些都是现在应该重视的。”郎顗和襄楷他们，能够仰观天文，俯察人事，把天象和人事结合起来分析，所以祸福吉凶都能预测出来，而且还能从中引申出一些道理。这说明，这些天文历法之类的学问，确实对当时的社会有所帮助，后人应该从中吸取教训。但是，这玩意儿容易让人迷信巫术，所以君子不能全信它。
咱们再来看看这评价吧：“仲桓术深，蒲车屡寻。苏竟飞书，清我旧阴。襄、郎灾戒，实由政淫。” 这诗里说的，大概就是郎顗、襄楷他们虽然精通天文，但最终还是因为政治腐败才导致了灾难的发生。
