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作者： Realhistories

分类：后汉书（口语版）

日期：2024年11月25日

创建时间: 2024年11月25日

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蔡邕，字伯喈，是陈留圉县人。他家祖上六代都有功名，他爷爷蔡勋喜欢黄老之学，在汉平帝的时候当过眉阝县令。王莽篡汉后，王莽想任命他当厌戎连率。蔡勋对着印绶仰天长叹说：“我立志效忠汉室，死也要死得其所。从前曾子都不接受季孙的赏赐，更何况我能去侍奉两个朝代呢？”于是带着家人逃到深山里，和鲍宣、卓茂这些人一样，不肯在新朝做官。他爸爸蔡棱，也是个清正廉洁的人，死后被追谥为贞定公。

蔡邕为人孝顺，他母亲生病三年，蔡邕除了因为天冷天热季节变化不得不脱衣服外，几乎没脱过衣带，连续七天七夜没合眼睡觉。母亲去世后，他在母亲坟墓旁边搭了个棚子守孝，一切举动都非常合乎礼仪。坟墓旁边竟然有兔子温顺地在他家附近活动，还有两棵树木长在一起，枝干相连，这在当时非常罕见，很多人都来观看。他和叔父、堂兄弟们住在一起，三代人都不分家产，乡里人都很敬佩他的品德。蔡邕从小就博学多才，拜大司徒胡广为师。他精通辞赋、算术、天文，还擅长演奏音乐。

汉桓帝时期，中常侍徐璜、左悺等五个宦官专权乱政，听说蔡邕擅长弹琴，就向皇帝进言，命令陈留太守催促蔡邕进京。蔡邕没办法，走到偃师就称病回家了。他闲居在家，研究古代典籍，不与当时的权贵交往。他受到东方朔《客难》以及杨雄、班固、崔骃等人作品中提出疑问来阐明道理的启发，于是对各种说法进行权衡，肯定正确的，纠正错误的，写了一本书叫《释诲》来警示世人。

有个世家公子去问华颠的胡老先生，说：“我听说啊，圣人最宝贵的东西叫‘位’，所以要用仁德来守护自己的地位，用财富来聚集人才。那么，有了地位就尊贵，有了财富就富有，实行仁义，通达大道，这是士人的责任啊。所以伊挚有负鼎的举动，孔子有执鞭的言语，宁武子有清商的歌曲，百里奚有养牛的经历。你看，这就是圣哲们共通的追求，古人光明磊落的志向。先生您生在清平盛世，天赋秉性纯良，认真研读典籍，精通《六经》，安贫乐道，不与世俗同流合污，潜心研究，志向高远，包罗万象，分析透彻，已经很久了。可是您却不能脱颖而出，名扬天下，登上朝廷，排列尊卑次序，扫除天下污秽，净化朝廷，让您的光芒如同白日般闪耀，您的功德如同祥云般蒸腾。时间一天天过去，您却默默无闻。我对此很疑惑，所以来请教您。现在圣上英明宽厚，辅佐大臣贤明睿智，重视和提拔优秀人才，不会让他们的才能被埋没。那些德行高尚的人被任命为宰相，被分封土地；那些才能出众的人受到朝廷的恩宠和赏赐。您为什么不改变方向，争取功名，把握住当下的有利时机，建立不朽的功勋，光宗耀祖，留下不朽的声名呢？您难道就没有想过这些吗？为什么坚持自己的想法，而不去追求这些呢？”

公子说的这些话，让我感到很困惑，先生您为什么不考虑一下呢？现在朝廷正是用人之际，您有才华，有学识，为什么不争取一下呢？难道您就甘心默默无闻吗？ “荣家宗于此时，遗不灭之令踪？” 这可是千载难逢的好机会啊！ 您想想看，那些德高望重的宰相，那些功成名就的大臣，哪一个不是抓住机会，才有了今天的成就？ 您拥有如此渊博的学识，难道不应该为国家，为社会做些贡献吗？ “盍亦回涂要至，俯仰取容”， 先生，您不妨考虑一下我的建议。

胡老哈哈一笑，说：“这位公子啊，你只看到了眼前的蝇头小利，却忘记了光明正大的危害；只想着事情一定会成功，却忽略了可能遭遇的失败。”

公子一下子就收敛了衣袖站了起来，问：“这是为什么呢？”

胡老说：“来，我给你解释解释。从太初混沌时期开始，君臣关系就建立起来了，有伏羲女娲的伟大功业，尧舜时代的盛世。夏商周三代的兴盛，也有它光辉灿烂的时期，春秋五霸也勤政爱民，努力治理国家。

可是从那以后，天网疏忽了，人情也松懈了，王道衰败了，太极崩塌了，君臣关系土崩瓦解，上下离心离德。于是，聪明人开始耍诈，能言善辩的人到处游说，武夫们逞强斗勇，士兵们磨刀霍霍。形势变化迅速，如同闪电惊雷，狂风骤雨，阴谋诡计层出不穷，只为适应当时的形势。有人凭借一个计策就获得万贯家财，有人凭借几句巧言令色就得到赏赐。合纵连横的人，印信堆积如山；那些联合起来的人，队伍浩浩荡荡。权势显赫的人，财富积累得越来越多，他们凭借自己的聪明才智，巧取豪夺，却忘记了自身的危险。

你看，花朵离开了枝干就会枯萎，树枝离开了树干就会干枯，女子过于放荡就会淫乱，士人背离正道就会受到惩罚。人一旦得意忘形就会招致毁坏，神明也会厌恶邪恶。贪婪的苗头刚露出来，祸害也就随之而来。发展太快就会导致失败，盛极必衰就是这个道理。想要让房子更大更漂亮，结果却把整个家都毁了。

所以，天地闭塞不通，圣贤隐居不出，《庄子·逍遥游》里说的“石门守晨”，沮溺一起耕田，《论语》里记载的颜回抱着美玉，蘧瑗保全性命，齐国人归隐田园，孔子四处游说，雍渠驾车而行，最终却轻而易举地死去。他们难道是傲慢地对待君主，背叛国家吗？不是的，只是因为他们坚持的道理不能被歪曲。

我听说啊，太阳到达最南端的时候，就会发出黄钟之音；暖风一起，鱼儿就会浮上冰面；蕤宾之音响起，就预示着阴气萌动；蒹葭变白，白露就凝结了。 这寒暑交替，阴阳更迭，都是事物运行的规律，盛极必衰，乱极则治，都是自然而然的事情。

现在的大汉王朝，继承了尧舜时期那种兴盛的景象，扫除了天下残余的灾难，提升了国家的威望，巩固了国家的基业。皇上的德政如同春风化雨，帝业显赫，百姓安居乐业，享受着太平盛世的恩泽。全国各地的人民都安居乐业，国家欣欣向荣，百官兢兢业业，皇上则圣明地垂拱而治。君臣之间和谐相处，天下太平，朝中人才济济，个个都是栋梁之才，朝堂之上人才辈出，一片欣欣向荣的景象。这就像钟山上的美玉，泗滨的奇石，即使累积再多的圭璧也不会显得饱满，即使采集再多的美玉也不会显得匮乏。

以前啊，大汉王朝开疆拓土，四方来朝，武功巩固，刀兵入库，打败了猃狁，吉甫得以宴饮，取得城濮之战的胜利，晋国凯旋而归。所以，国家有战事的时候，将士们披星戴月，冲锋陷阵，从不懈怠；国家太平的时候，大家就衣冠楚楚，悠闲自得，游刃有余。

哎，那些世袭的官员和门客，都是享受着皇恩浩荡，拿着丰厚的俸禄。他们悠闲自得，官位一个接一个地升，梳着胡子，享受着荣华富贵。他们升官发财，那可是轻轻松松，简直比翻个身还容易！个个都是人才，个个都是精英，小孩儿都不用去问大人，小孩子都不用去请教老师。他们心平气和，安守本分，不争不抢，自然而然地就获得了荣华富贵。聪明的人，都能保持平静，不至于丢了性命。可是，那些放荡不羁，贪得无厌的人，最终都会自乱阵脚。贪财的人会丢了性命，爱显摆的人会丢了权力。想想这些事，我就心烦意乱。不明白那些人为什么不吸取教训，反而迷失在得失之间。他们就像驾着劣马在长路上狂奔，羡慕骏马的速度，拼命赶路，甚至跑到外戚和权贵家里去求助，巴结讨好。结果呢？还没等到荣华富贵，就摔了个狗吃屎，轻则被牵连受罚，重则被抄家灭族。前车之鉴那么多，他们还非要重蹈覆辙，一点儿都不长记性，也不懂得害怕。唉，我真是替他们惋惜啊！天地这么广阔，他们却把自己逼得这么窘迫。怨恨又有什么用呢？祸患都是自己不思进取造成的。所以啊，一定要战战兢兢，小心谨慎，千万别犯错误！

接下来，我们继续往下看。

那些人啊，个个都是人精，聪明得很，小孩都不用问大人，小辈都不用请教长辈，就能轻轻松松地升官发财，荣华富贵。他们的生活，那叫一个悠闲自在，简直是顺风顺水。可偏偏有些人，不思进取，贪图享乐，沉迷于酒色财气，结果呢？落得个身败名裂的下场。贪财的丢了性命，爱显摆的丢了权力，真是让人唏嘘不已。我仔细想想这些人的遭遇，心里就烦躁不安，不明白他们为什么不吸取教训，反而一错再错。他们就像劣马一样，拼命追赶骏马，结果却把自己累垮了，甚至为了巴结权贵，不惜放下身段去求助，最终却落得个悲惨的下场。还没等到荣华富贵，就先栽了跟头，轻则受罚，重则灭族。前人的教训摆在那里，他们却视而不见，真是愚不可及！我为他们感到惋惜，天地这么大，他们却把自己逼到了绝境，怨恨又有什么用呢？祸患都是自己造成的，不思进取的结果就是自食其果。所以啊，我们一定要小心谨慎，时刻保持警惕，千万别犯错误！

且用之则行，圣训也；舍之则藏，至顺也。 这都是圣人的教诲啊，该用的时候就用，该藏的时候就藏，顺其自然最好。

九河泛滥，可不是一个堤坝就能挡住的；百万大军，也不是一个勇士就能抵挡的。现在你让我一个普通人去治理天下，这岂不是要像尧舜那样被水旱灾害所累吗？我担心自己还没做出什么成绩就被毁掉了，哪敢夸夸其谈呢！再说，地要震动了，就会有星宿直冲下来；井里没有影子，太阳就会发生日食；君主宽容，月亮就会显得暗淡；诸侯恭敬，月亮就会偏斜。所以君子要由小事推断大事，由细微之处看出端倪，看到霜就知道要结冰，看到露水就知道要变热。顺应时势而为，该行动就行动，该停止就停止，把握时机，顺应天理。利用好顺境，也能应对逆境，乐观知命，尽力而为。现在大家都在险路上狂奔，我怎么能跟他们保持一致呢？我预见到危险，所以提前做好准备，即使现在默默无闻，我也不觉得羞耻。

我打算在典籍中遨游，在仁义的源泉中休憩，在周公和孔子的庭院里徘徊，和儒家、墨家的人交朋友。我的才能足够照亮四方，但收敛起来，也没人知道我有什么本事。如果能赶上盛世，应验天命，打开宫门，走上天路，撑着华盖侍奉皇帝，献上妙策，宣扬太平盛世，那该多好！计划成功，是我的功劳；功劳没有建立，是我的过错。像龟和凤那样隐居山林，雾露不散，在草丛中跳跃，只会让人觉得我愚蠢。不了解我的人，会觉得我迂腐。我努力追求真理，又怎能放弃呢？我将静待天命，坚持不懈，永不改变。“百年之后，回到自己的家园。”如果能得到认可，那是上天眷顾；即使默默无闻，也不是我的错。

昔日伯翳能听懂鸟语，葛卢能辨别牛的叫声，董父能驯服龙，奚仲能制造车衡，倕氏能发明各种巧妙的工具，造父能驾驭骏马，非子能管理马匹，狼瞫能捕捉禽兽，弓父能制作精良的弓箭，佽非能勇敢地冲锋陷阵，寿王能建造宫殿，东方朔能言谈取悦皇帝，上官大夫能执掌车盖，弘羊能运筹帷幄，担任宰相。我做不到像他们那样，所以只能怀揣着我的才能，悠闲自在地生活。

然后，这位公子抬头，从台阶上下来，显得有点不好意思，躲闪着。胡老先生就扬起琴弦，笑着，拿起琴来唱歌。歌曰：“练余心兮浸太清，涤秽浊兮存正灵。和液畅兮神气宁，情志泊兮心亭亭，嗜欲息兮无由生。踔宇宙而遗俗兮，眇翩翩而独征。”

建宁三年，他被任命到司徒桥玄的府里工作，桥玄对他非常尊重。后来他又被外派到河平县当县令。之后被召回朝廷，做了郎中，在东观负责校对书籍。后来又升迁为议郎。因为觉得当时的经书离圣贤的原意相去甚远，文字有很多错误，那些普通的儒生又胡乱解释，误导后来的学习者，所以熹平四年，他就和五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单飏等人一起，上奏朝廷请求校正《六经》的文字。汉灵帝同意了，他就亲自在碑石上书写，请工匠刻碑，竖立在太学门口。从此以后，后来的儒生和晚辈学子，都以此为准则来学习。碑刚立起来的时候，来看碑和拓碑的人，每天都有上千辆车，把街道都堵满了。

一开始，朝廷认为州郡之间互相勾结，人情往来频繁，就规定婚姻关系的双方以及来自两个州的人，不能互相监督管理。到了这个时候，又增加了“三互法”，也就是互相回避的规定更加严格，选拔人才就变得非常困难。幽州和冀州，长期空缺没有人补上。他就上书朝廷说：

话说伏见幽州和冀州这块老地方，以前是战马的产地，可是这几年兵荒马乱，加上年年饥荒，弄得民不聊生，都快成空城了。现在老百姓流离失所，千里荒凉，官职空缺很久了，官员们也拖拖拉拉的，三个府的选举，都拖了一个多月还没定下来。我感到很奇怪，打听之后才知道，原来是因为“避三互”的规定。按说十一州都可以选，只需要选两个州的人才就够了。可偏偏这俩州的人，有的还被限制了任职年限，大家犹豫不决，拖拖拉拉，错过了最佳时机。我觉得这“三互”的限制，本来就不是很严格，现在只要再强调一下威严，明确一下法令，那些在职的官员难道还会不认真谨慎吗？干嘛非得要因为“三互”的规定，自己给自己找麻烦呢？想当年韩安国是从一个普通小兵做起的，朱买臣出身卑微，他们都是凭借才能和德行，最终回到家乡做了官。还有张敞，以前是逃犯，后来也得到了提拔，做了州郡长官。他们哪管什么“三互”的限制，以及那些繁琐的条条框框啊！

三位最高长官应该清楚这两个州的重要性，应该尽快决定人选，应该越过限制，选拔人才，来挽救目前的危局；而不应该顾及那些反对的声音，为了避免一些细微的违规，导致选拔工作迟滞，最终错失人才。我希望陛下能够效法先帝，取消这些近期的限制，对于各州刺史可以更换的器物，不要拘泥于“三互”的限制，从中挑选合适的人选。

奏章上去了，却没得到批复。

话说皇上本来爱好学习，自己还编撰了《皇羲篇》五十章，因此就招揽那些能写文章赋诗的人才。一开始，皇上主要招揽经学方面的人才，后来，那些擅长写信、擅长书法和篆刻的人，也都陆续被招进了宫，最后竟然有几十个人。侍中祭酒乐松、贾护，他们招揽的都是些不务正业、投机钻营的人，都安排在鸿都门下做事。熹陈一些市井小民的琐事，皇上却很高兴，还破格提拔了他。还有那些在市场上做买卖的小老百姓，只要是宣陵孝子，皇上就提拔他们做郎中、太子舍人，这样的人也有几十个。这段时间，老天爷也发脾气，经常出现雷电狂风，树木被连根拔起，地震、冰雹、蝗虫灾害接踵而至。鲜卑人还入侵边境，百姓们被征发徭役，负担沉重。

六年七月，皇上发布诏书，引咎自责，命令群臣各自陈述施政要领，应该采取哪些措施。邕上了一道奏章，说：

皇上，我接到了您的圣旨，心里很惶恐。虽然周朝成王时遇到过大风，宣王时也遭遇过旱灾，但这都是非常严肃的事情，我不敢有丝毫怠慢。

我听说上天降下灾异，都是有迹可循的。古代的历法记载了很多灾异事件，大多是因为统治者刑罚过重、滥用权力造成的。《鸿范传》里就说：“政治荒谬，道德败坏，就会刮起摧毁房屋、折断树木的大风。” 这风啊，是上天的命令，警示着我们为人处世要谨慎。

如果我们认真侍奉上天，就会得到很多福报；如果我们诚心祭祀祖先，鬼神也会保佑我们。国家大事，祭祀典礼是重中之重，天子更应该亲自躬行。我自从在朝廷任职，一直到穿上朱衣（官服），负责祭祀五郊，但天子很少亲临，一年四季的祭祀典礼，总是委托给下属官员去办，虽然也有一些补救措施，但终究还是有所疏忽怠慢。所以上天不高兴了，才降下这些异象。《坤》卦代表大地，《易经》说要安宁贞正。阴气盛怒，就应该静下来反思，否则就会导致叛乱。权力不在皇上手里，就会下冰雹损害庄稼；政治暴虐，就会有虎狼伤人；贪婪残害百姓，就会有蝗虫啃食庄稼。

六月二十八那天，金星和月亮靠得很近，这是兵灾的预兆。鲜卑人入侵边塞，路途遥远，现在出兵，我看不见有什么好处。上面违背天象，下面违背民意，我们真的应该广泛听取大家的意见，选择最稳妥的办法。

我实在忧心忡忡，所以斗胆列举七条应该立即执行的措施，呈报给您：

第一件事，说的是古代天子祭祀的事儿。按照规定，天子要在春分、夏至、秋分、冬至和夏天的中旬这几个节气去郊外祭祀五帝，祈求风调雨顺，五谷丰登。在宗庙祭祀祖先，表达孝敬，在辟雍教化百姓，这些都是帝王的大事，历代祖宗都非常重视。可现在那些办事儿的官员，动不动就因为边疆小国有丧事，宫里有人生孩子，或者哪个小官犯点小错，就拿这些当借口推迟祭祀。我发现，祭祀南郊的时候，从来没听说过中断过，可其他的祭祀，就总有人出来反对。难道南郊祭祀的地位比其他的祭祀还低吗？孝元皇帝曾经在诏书里说过：“祭祀是礼仪中最庄重的事，所以要竭尽全力，恭敬地去完成。”元和年间也重新强调了这些祖宗传下来的规矩。以前好几道诏书都表达了这种诚恳的心意。可是最近，却让太史官说了算，他们忘记了祭祀的庄重，只顾着那些迷信的禁忌，抓住一些小事不放，反而坏了大事。《礼记》上说，妻子妾室生孩子，斋戒期间不能进侧室的门，但并没有说因此就停止祭祀。宫里有个士兵死了，就三个月不祭祀，这指的是普通百姓挤在一个小房间里，才这么说，哪能和皇宫这么大的地方，这么多妃嫔相比？所以，以后祭祀的规矩还是应该按照以前的规定来，这样才能避免灾祸。

第二件事，我听说，国家要兴盛，就应该多听取各种意见，了解国内的情况，体察民情。所以，先帝虽然英明圣智，但仍然广泛听取各种意见，并且根据灾异现象，调查隐情，重用贤良方正、敦厚朴实、有道德的官员，让他们敢于直言进谏，朝廷上从来没断过这种声音。陛下亲政以来，连续几年发生灾异，却没听说要特别选拔人才。应该认真反思，恢复以前的做法，让那些忠心耿耿的大臣能够畅所欲言，这样才能解决《易经》里说的“政治错误，道德败坏”的问题。

第三件事，寻找贤才的方法，并不是只有一条路。有的靠品德显赫，有的靠言论出名。最近，朝中大臣，只要敢于说实话，就未必能得到赏识，反而常常遭到诽谤攻击，结果大家都不敢说话，没人敢直言进谏。郎中张文，以前敢于直言不讳，皇上也采纳了他的意见，还因此责备了三司官员。大臣们都很高兴，百姓们也感到欣慰。我认为应该提升张文官职，以此鼓励忠诚正直的人，树立榜样，让天下人都知道，并且拓宽政治道路。

哎，说起来啊，司隶校尉和各州刺史，他们的主要工作就是监督检查那些贪官污吏，把好人坏人区分开来。我发现幽州刺史杨熹、益州刺史庞芝、凉州刺史刘虔，他们都挺正直的，一心为公，打击坏人，效果也挺好。其他人嘛，就差远了，根本没尽到责任。有的官员自己都犯了错，还跟下面的人一起胡作非为，根本不管事，整个官场松松垮垮的，没人管，连朝廷高官也装聋作哑。

五年前，朝廷下令要派八个使者去各地巡查，还让三公（指丞相、太尉、御史大夫）随时汇报情况。当时那些一心为公的官员可高兴坏了，那些坏人就吓得脸色都变了。可惜啊，这个好政策后来不知道为啥就搁置了。刘向以前就说过：“犹豫不决，就会给坏人打开方便之门；优柔寡断，就会招来谗言邪说。”现在好不容易有个好政策，又突然改变了，让全国上下都开始猜测朝廷的意图。我觉得应该赶紧恢复派八个使者去查处违法行为，重新选拔忠诚清廉的官员，公平地奖赏和惩罚。每年年底，对三公进行考核，评选出最好的和最差的，让官员们知道为公办事的好处，以及徇私舞弊的坏处，这样很多问题就能解决了。

我听说古代选拔人才，都是让诸侯国每年进贡人才。汉武帝的时候，各郡推荐孝廉，还有贤良、文学方面的选拔，所以那时候名臣辈出，文武都很兴盛。汉朝选拔人才，就这几种途径而已。那些只会写字画画、写文章的人，那只是小才，根本没能力治理国家。陛下刚即位的时候，先学习经书，处理完政事后，就看看文章，只是为了消遣一下，跟现在的人玩博弈一样，根本不是用来选拔人才的标准。可是现在那些读书人为了名利，拼命写文章，争先恐后。写得好的人，就喜欢引用经书典故，装模作样；写得差的，就用一些俗语，跟戏子差不多；还有人剽窃文章，冒充别人的名字。我每次在盛化门受命录选人才，按顺序录取，那些没被录取的，也都跟着一起被提拔了。既然已经给了他们恩惠，很难再收回成命了，他们只能拿着俸禄，按道理来说，已经很好了，不能再让他们去管理百姓或者做官了。以前孝宣帝在石渠阁召集儒生，章帝在白虎殿召集学者，讲解经书，这些事情都非常重要，文治武功，都应该学习这些做法。那些小聪明小本事，虽然也有一些值得看的地方，但孔子说过“欲速则不达”，君子应该立志于伟大的目标。

这六件事啊，那些拿着墨绶的长官，管着老百姓的，都应该把为百姓谋福利当成自己的业绩，把每天勤勤恳恳地工作当成自己的责任。奖惩的标准，应该明确清晰。可是现在当官的，都没什么作为，等到他们卸任了，反而大多被提拔为议郎、郎中。要是他们真的有才能，不应该让他们闲着。要是他们犯了错，就应该严惩不贷。哪有认罪怕受处罚，反而还想着升官，互相攀比，好坏不分的情况？先帝的旧例，可从没出现过这种事！这些情况都应该彻底杜绝，好好查查真伪。

再说这第七件事，我发现之前那些被任命为太子舍人的“宣陵孝子”，真是让人看不下去。我听说孝文皇帝定下的丧服制度是三十六天，即使是继承皇位的儿子，父子至亲，朝中大臣，受皇恩深重，都得遵守规定，不敢逾越。现在这些人，虚伪的小人，根本不是皇室亲属，既没有受到皇家的恩惠，也没有什么实际的功劳，凭什么装模作样地思念，感情从何而来？他们成群结队地聚集在皇陵附近，假装孝顺，行为不端，毫无道理可言，甚至还有坏人混迹其中。桓思皇后祖载的时候，东郡有个偷别人老婆的逃犯，就藏在这些“孝子”里，当地官府追捕，才抓到他。这些人虚伪肮脏，简直难以形容！而且，那些先到的能得到官职，后到的就被遗忘了；有的在陵墓附近待了很久，只是短暂回家一下就被认为是旷工；甚至还有人找人代替，也能得到荣宠。因此，怨恨纠纷不断，路上总是乌烟瘴气。太子的属官，应该精挑细选有德行的人，怎么能只选那些在坟墓附近游荡的坏人呢？这太不吉利了！应该把他们都遣送回老家，以此来分辨真假孝子。

奏章递上去后，皇帝亲自到北郊祭天，又举行了辟雍之礼。他还下令，把那些被封为舍人的“宣陵孝子”，全部改任为丞尉。光和元年，正式设立鸿都门学，绘制了孔子和七十二弟子的画像。这些学生，都由州郡三公举荐或征召，有的出任刺史、太守，有的进入朝廷担任尚书、侍中，甚至还有被封侯赐爵的，那些真正的士君子都觉得跟他们为伍丢人。

话说那会儿，怪事不断，老百姓都吓坏了。那年七月，皇上把邕叫去，还有光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张华、太史令单飏，一起去了金商门，被带进崇德殿。然后，中常侍曹节和王甫就问他们关于灾异的事，以及怎么才能消除灾难，应该采取什么措施。邕就认真地回答了，他说的那些内容都出自《五行志》和《天文志》。

皇上又单独下诏问他：“最近灾难接二连三地发生，不知道是什么原因，朝廷上下都急得不行，心里害怕得很。我们问遍了各地的官员和大臣，希望能听到一些忠言，可他们一个个都吞吞吐吐，不肯说实话。听说你邕的经学造诣很深，所以才秘密地问你，你应该把你知道的都说出来，指出朝廷的失误和应该采取的措施，别藏着掖着，自己心里打鼓。把你的回答写下来，用黑色的布袋封好上交。”邕回答说：

皇上您圣明英武，对灾祸深感痛惜，竟然还特别关注我这个没什么本事的人，这真是我这种卑微之辈承受不起的恩典啊！我真是掏心掏肺地效忠您啊，怎么能因为害怕麻烦而隐瞒不报，让您听不到最严重的警告呢！

我仔细想想，那些奇怪的事情，都是亡国的征兆啊！汉朝的皇帝们，对这些预兆总是很重视，所以才屡屡出现怪异的现象，以此来警示统治者，希望他们能有所感悟，改过自新，转危为安。现在这些灾祸接连不断，不是发生在别的地方，远的有宫墙，近的有寺庙，这警示作用，可以说是非常直接了。祥瑞消失，鸡变成人，都是因为妇人干政造成的！以前那个乳母赵娆，权势滔天，活着的时候，家产和国库差不多，死了之后，坟墓比皇陵还大，她的两个儿子都受封为侯，兄弟俩还都当了郡守；接着又是永乐门史霍玉，依仗城里的势力，又干坏事。现在路上都在纷纷议论，说有个程大人，听听风声就知道，这将成为国家的祸患。应该早做防范，制定明确的禁令，要深刻吸取赵娆、霍玉的教训，引以为戒。

现在皇上您勤于政事，想辨别邪正。但是我听说太尉张颢，是霍玉推荐的；光禄勋姓璋，名声很不好，贪污腐败；还有长水校尉赵玹、屯骑校尉盖升，都因为运气好而富贵荣华。应该想想小人当权的危害，想想退让避贤的益处。我看廷尉郭禧，为人厚道，经验丰富；光禄大夫桥玄，聪明通达，正直方正；还有前任太尉刘宠，忠诚老实，坚持原则；这几位都应该作为您的谋臣，多加亲近和咨询。宰相大臣，是君主的四肢，您把责任都交给他们，他们的好坏已经很明显了，不应该听信小官的话，去挑剔大臣。还有尚方制作的工艺品，鸿都的诗赋文章，这些都可以暂时减少，以表示您忧国忧民的心意。《诗》经上说：“畏惧上天的愤怒，不敢嬉戏玩乐。”上天的警告，真的不能儿戏啊！

宰府的孝廉，是士人的高级人才。最近因为选拔人才不谨慎，严厉责备了三公，现在又用一些小文章来进行超常规的选拔，这就打开了后门，违背了明君的制度，大家心里都不舒服，却没人敢说。我希望陛下能忍住，坚决制止这种现象，认真考虑国家大事，来回应上天的期望。圣朝既然自己严格要求，左右近臣也应该效仿。大家都克己自律，来堵住灾祸的征兆，那么天道就会平衡，鬼神也会保佑谦虚的人。我愚笨鲁莽，感激涕零，不顾一切，冒着触犯忌讳的危险，写下这些话。君臣之间不亲密，上面有泄露言论的危险，下面有失去自身安全的祸患。希望您能把我的奏章烧掉，不要让忠心耿耿的官员，遭受奸邪的报复。

奏章呈上去，皇帝看完后叹了口气，然后起身换衣服。曹节跟在后面偷偷地瞄了一眼，就把奏章上的内容都告诉了身边的人，事情就这样泄露了。那些被杜预裁撤的人，都恨得牙痒痒，想着怎么报复他。

一开始，杜预和司徒刘郃本来就关系不好，他的叔父卫尉杜质又和将作大匠阳球有矛盾。阳球是中常侍程璜的女婿，程璜就派人飞快地送奏章，说杜预和杜质因为私事向刘郃求情，刘郃没答应，杜预心里憋着一股气，想把刘郃整治一顿。 于是，皇帝下令尚书省，召杜预来问话。杜预自己写了一份奏章，解释说：

我被皇上召见，询问了关于大鸿胪刘郃的事。刘郃以前在济阴当太守的时候，我的属下张宛休假了百天，后来刘郃当了司隶校尉，又让河内郡的吏员李奇当州书佐，还帮着前河南尹羊陟和侍御史胡母班办事，刘郃都没用他们，所以这些人对他怀恨在心。我被叫去问话，吓得要死，魂飞魄散，不知道自己还能不能活下去。我自己仔细想了想，其实张宛和李奇休假的事，跟羊陟和胡母班无关，那些小吏休假，本来就不是什么大不了的事。我跟羊陟是亲戚，我怎么可能去帮他拉帮结派呢？如果我和我儿子真想互相陷害，早就直接向朝廷告状，把我们的仇恨都说清楚了。我家里什么事都没有，却突然冒出这些诽谤我的文章，应该把我跟刘郃一起调查，看看究竟是怎么回事。我因为学问好，得到了皇上的赏识，在宫里做事，出入皇宫，我的身份皇上都清楚得很。今年七月，我被召到金商门，皇上问我关于灾异的事，还故意让我说话。我这个人很笨，只知道忠心耿耿，奉命办事，不顾个人安危，所以就批评了一些大臣，甚至还包括一些受宠的官员。其实我是想通过回答皇上的提问，来解决灾异，为皇上谋划国家安定的大计。皇上不体谅忠臣的直言，反而压制我的话，导致诽谤越来越多，皇上就开始怀疑我了。像我这样尽心尽力的人，难道还能容身吗？每次皇上发布诏书，百官都上奏章，想通过改革来消除灾祸，带来吉祥，但是那些敢于说话的人，不仅得不到赏识，反而会招来祸患。现在大家都闭口不言，把我当作警戒，还有谁敢为皇上尽忠呢？我的弟弟，多次得到提拔，官位很高。我也受到皇上的恩宠，多次被召见。那些想陷害我的人，就是利用我和我弟弟的关系，想毁掉我们全家，他们根本不是想揭露奸邪，为国家做贡献。我今年四十六岁了，孤身一人，能以忠臣的名义死去，也是我的荣幸了，只是恐怕皇上以后再也听不到忠言了。我愚笨无能，应该承担责任，但是我之前说的那些话，我弟弟根本不知道，而我年老白发，却突然被抓起来，我和我的弟弟一起被关押，真是冤枉啊，太痛苦了！我一旦进了监狱，就会受到酷刑，被迫认罪，到时候还有什么机会解释呢？我的死期快到了，冒昧地向皇上陈述我的冤情。我希望我自己承担罪责，但求不要牵连到我弟弟，这样我死后，他还能有活下去的机会。只希望皇上能多加保重，为了万民着想，爱惜自己。

好家伙，邕被抓到洛阳大牢里了，罪名是：结党营私，想害大臣，还大不敬！判决是：斩首示众！ 这事儿报到皇上那儿了，结果中常侍吕强觉得邕挺冤枉的，就给皇上求情。皇上也琢磨琢磨邕以前写的那些东西，觉得有点儿可惜，就网开一面，改判为死刑减一等，发配到朔方去，还说以后别想赦免。 这阳球，还派人去半路上刺杀邕，结果那些刺客都被邕的人品感动了，一个都没动手。阳球又花钱收买邕的管辖官员，想毒死他，没想到收买的人反而把这事儿告诉了邕，所以邕每次都死里逃生。 后来，邕就在五原郡安阳县安顿下来了。

邕以前在东观的时候，跟卢植、韩说他们一起写《后汉记》，结果后来出事了，书没写完。 他就自己写信给皇上，把写好的十个部分的概要都列出来，呈给皇上。皇上很欣赏他的才华，第二年大赦天下的时候，就赦免了邕，让他回老家了。 从被发配到回来，一共九个月。 快到家的时候，五原太守王智设宴送行。酒喝多了，王智站起来跳舞，让邕也跳，邕没理他。这王智，是中常侍王甫的弟弟，平时就挺嚣张跋扈的，这下在客人面前丢了脸，就骂邕：“你敢小瞧我！”邕一听，直接拂袖而去。 王智心里不服气，就偷偷跟上面告状，说邕怨恨被流放，还诽谤朝廷。宫里那些得宠的宦官一听，更讨厌邕了。邕觉得这样下去肯定没好结果，就逃跑了，跑到江浙一带去了，在吴地待了十二年，还寄居在太山羊家。

吴地有人用桐木烧火做饭，蔡邕听到火烧木材的噼啪声，就知道这是上好的木材，于是请求主人把剩下的木头给他，做成一把琴。果然琴声优美，只是琴尾还带着烧焦的痕迹，所以当时人们称它为“焦尾琴”。 那时候，蔡邕在陈留。

邻居请蔡邕喝酒吃饭，蔡邕到了之后，酒席已经开得很热闹了。有客人正在屏风后面弹琴，蔡邕走到门口，偷偷地听着，说：“哎！用音乐来招待我，却藏着杀气，这算怎么回事？”于是转身就走了。 去请蔡邕的人把这事告诉了主人，说：“蔡先生来了，到门口又回去了。”蔡邕一向受乡里人尊敬，主人赶紧追上去问原因，蔡邕把事情的经过详细地告诉了他，大家都觉得很惋惜。弹琴的人说：“我刚才拨弄琴弦的时候，看见一只螳螂正对着鸣叫的蝉，蝉要飞走还没飞起来，螳螂一会儿上前一会儿后退。我的心里很紧张，就怕螳螂抓不到蝉。这怎么能说是杀气表现在琴声里呢？”蔡邕听了哈哈大笑：“这样解释就说得通了。”

中平六年，汉灵帝死了，董卓当了司空，听说蔡邕名声很大，就征召他，蔡邕以生病为由推辞了。董卓大怒，骂道：“我都能灭人满门，蔡邕竟然敢这样傲慢，绝不会让他好过！”又严厉命令各州郡把蔡邕押送到他府上。蔡邕没办法，只好去了，被任命为祭酒，受到很高的礼遇。 后来蔡邕被提升为高第，补任侍御史，又转任持书御史，接着升任尚书。三天之内，就升迁了三次。之后被任命为巴郡太守，又留任侍中。

初平元年，蔡邕被任命为左中郎将，跟随献帝迁都长安，被封为高阳乡侯。

董卓的宾客、部属想把董卓的地位抬高到和周朝的太公姜尚一样，称他为“尚父”。董卓向蔡邕征求意见，蔡邕说：“太公辅佐周朝，受命灭商，所以才有了这个称号。现在您威风凛凛，功勋赫赫，但是要比作‘尚父’，我认为时机还不成熟，应该先平定东部地区，然后把皇帝送回原来的都城，再考虑这个问题。”董卓听从了他的建议。

二年六月，发生了地震，董卓向蔡邕询问原因。蔡邕回答说：“地震是因为阴气过盛侵犯阳气，是臣下违反制度造成的。早春祭天的时候，您乘坐金华青盖车，车上的装饰过于华丽，远近的人都认为不合适。”董卓于是换乘了黑色的车盖车。

董卓看重蔡邕的才学，对他很好，每次宴请，都让蔡邕弹琴助兴，蔡邕也总是想着怎么劝谏他。但是董卓这个人太刚愎自用，蔡邕觉得自己的话董卓很少听进去，就跟他弟弟蔡谷说：“董卓性子刚烈，又固执己见，最终肯定不会有好下场！我想逃到兖州去，如果路途遥远难以到达，干脆就躲到山东去等机会，你看怎么样？”蔡谷说：“大哥你名气太大，走到哪儿都有人围观，这样躲藏起来，恐怕很难吧？”蔡邕听了弟弟的话，就打消了这个念头。

后来董卓被杀了，蔡邕正在司徒王允那里，心里非常难过，脸上露出了悲伤的神情。王允勃然大怒，呵斥他说：“董卓是国家的罪人，差点儿就亡了汉朝！你身为朝廷大臣，应该和他同仇敌忾，怎么还念念不忘他以前对你的恩情，忘记了国家大义？现在董卓被处死了，你却这么伤心难过，岂不是和董卓一样是叛逆吗？”说完就把蔡邕抓起来，交给廷尉审判。蔡邕上书谢罪，请求把自己的脑袋刺字，砍掉脚，来完成汉朝的史书。很多士大夫都为他求情，但都没能成功。太尉马日磾赶紧跑去跟王允说：“蔡伯喈是旷世奇才，对汉朝的历史非常了解，应该让他继续完成汉史，成为一代典范。况且他忠孝节义的名声素来很好，现在犯的罪名又不明确，杀了他岂不是会失去民心吗？”王允说：“当年汉武帝没有杀司马迁，结果司马迁写了《史记》，流传后世。现在国家正值衰弱，皇位还不稳固，不能让阿谀奉承的大臣在小皇帝身边执笔写史。这样做既不能帮助皇帝提升德行，还会让我们的同僚遭到非议。”马日磾回去后对别人说：“王公这样做，恐怕不会长久吧？好人，是国家的根本；史书，是国家的典范。破坏根本，废除典范，还能长久吗？”蔡邕最终死在了狱中。王允后来后悔了，想阻止已经来不及了。蔡邕死的时候，六十一岁。达官贵人们和儒生们都悲伤地流泪。北海的郑玄听说后叹息道：“汉朝的历史，还有谁来记载呢！”兖州、陈留一带的人们都为他画像并立碑颂扬。

他写了不少关于汉朝历史的书，但是没被后来的史书收录进去。他还写了《灵纪》和十篇议论文，又补充了四十二篇列传，可惜因为李傕的叛乱，很多都散失了，没能流传下来。他留下的诗、赋、碑文、诔文、铭文、赞文、连珠文、箴言、吊文、论议、以及《独断》、《劝学》、《释诲》、《叙乐》、《女训》、《篆艺》、祝文、章表、书记等等，总共一百四篇，才得以流传至今。

话说这人的志气和情感，是读书人一辈子都忘不了的。国家衰败的命运，也是所有活着的人都深深悲痛的。想想看，蔡邕被抓起来戴上脚镣，流放到偏远地区，抬头不见日月，四处都是尘土飞扬，他心里能平静吗？比起那些平安无事的人，他心里该有多么难受啊！后来虽然刑罚解除了，但他还得四处逃亡，躲藏在江河湖泊里，不知道自己身在何处；即使快速地跑进深山老林里，也担心藏不住行踪。他唯一的心愿，就是能回到家乡，把自己的遗体葬在祖先的墓地旁边，这愿望能实现吗？董卓进京后，立刻就召见了他，表面上是重用他，实际上却处处为难他，让他没几天就搬了好几次家。蔡邕虽然尽力劝谏，但董卓的暴行却一次次地加剧，他只能靠着早年在《同人》中获得的名声，以及后来得到北叟的赏识，才得以苟活。他屡次受到恩宠，难道心里就没有一点担忧吗？就算君子犯了罪，有时还会被免除处罚，更何况是国家法令仓促颁布，没有事先考虑周全的情况下，因为一时心软而改变了处罚，让蔡邕和那些奸邪之徒受到同样的惩罚？执政者竟然追究蔡邕的旧怨，因为他早年写过一些批评朝廷的文字，最后还把他处死，这样的做法，历史上可没有先例啊！

赞曰：季长（蔡邕的字）啊，戚氏（蔡邕的家族）啊，才华横溢，性情豪放。他精通典章制度，又擅长音律歌舞。他内心渴望平静，却又文思敏捷，辞藻华丽。他直言批评权贵，在南北奔波，依附梁冀、怀抱董卓，最终名声受损，身败名裂。

文章信息

作者： Realhistories

分类：后汉书（口语版）

日期：2024年11月25日

创建时间: 2024年11月25日

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马融，字季长，是扶风茂陵人，大匠严的儿子。长得好看，说话又好听，很有才华。开始的时候，京兆人挚恂教他儒学，挚恂隐居在南山上，不接受朝廷的征召，名声很大，在关中一带很有名气。马融跟着他学习，对经书典籍非常精通。挚恂很欣赏马融的才华，就把女儿嫁给了他。

永初二年，大将军邓骘听说马融的名声，就召他去做舍人。可马融不喜欢这个职位，就没去，跑到凉州武都、汉阳一带做了个闲人。赶上羌族叛乱，边境很乱，粮食价格飞涨，从关中往西，路上饿死的人一个接一个。马融也饿肚子了，这才后悔起来，唉声叹气地跟朋友说：“古人说过：‘一只手拿着天下的地图，另一只手割断自己的喉咙，傻子都不会干。’这是因为，生命比天下还珍贵啊！现在为了这点儿小羞耻，就丢了性命，这可不是老庄说的那种做法啊！”所以，他就去应邓骘的召见了。

永初四年，他被任命为校书郎中，到东观去整理典籍。那时候邓太后临朝听政，邓骘兄弟辅佐朝政。那些普通的读书人和世俗之士，都觉得应该发展文化，不应该打仗，所以就取消了狩猎的仪式，停止了军事演习，结果坏人到处作乱，趁机兴风作浪。马融很生气，他认为文治武功之道，是圣贤传下来的，五种人才都不可或缺，不能废弃任何一种。元初二年，他写了《广成颂》来讽谏。颂词是：

我听说孔子说过：“奢侈就会失礼，俭省就会拘谨。” 奢侈和俭省之间，以礼仪为界限。所以《蟋蟀》和《山枢》这两篇诗歌，都是批评国君，用太康四处奔波劳碌来讽刺他们。 快乐而不放纵，忧愁而不颓废，这是先王用来平衡国库，颐养精神，使国家长治久安的方法。《虞谟》里记载了击球的乐事；《周诗》里记载了吉日出行的盛况。圣明的君主贤明的君臣，用这些来增加国家的盛世景象，可不是仅仅为了奢侈淫乐啊！

自元年前一年开始，我们国家遭遇了诸多不幸，陛下您一直戒慎恐惧，亲自节俭，荒废了皇家园林，停止了宫廷的娱乐活动，勤于政事，忧心忡忡地思考国事，已经十多年了，这已经超过了礼仪的常规。更重要的是，皇太后继承了尧帝亲近宗族和睦相处的美德，陛下您也效法虞舜的孝道，对宗族亲属都非常孝顺，每当他们有疾病，陛下都派使者前去慰问，很少有间断。陛下时时刻刻都为国事操劳，也没有时间去娱乐放松，这恐怕不利于顺应天时，增进福祉。

我认为虽然蝗虫灾害还有些许影响，但是从今年五月以来，雨水及时，祥瑞之兆即将到来。现在正值冬季来临，农事也比较空闲，陛下应该前往广成宫，巡视田野，查看麦苗的生长情况，鼓励百姓收储粮食，顺便举行军事演习和狩猎活动，让百姓们再次看到旌旗的美丽，听到钟鼓之声，让他们欢欣鼓舞，振奋军心，以迎接祥瑞之气，招致美好的福运。我这个小小的臣子，实在微不足道，我的职责在于典籍文献，我谨遵古文，再次阐述狩猎的意义，并撰写了一篇颂歌，一并呈上。文章粗浅鄙陋，不足以让陛下您观看。

我听说啊，以前那些老师们，在射箭场和兵器库里教学生，在灵台山上教学生，有些人就夸他们教得好。但他们其实根本没搞懂，打雷闪电是自然规律，战争会带来混乱和安宁啊。从黄帝、炎帝之前，传下来的说法就记不清楚了；从尧舜禹汤开始，也只是大概能听到一些传闻。再说说这小小的丰都郊外，就占地七十里的范围，盛产春秋时期的各种植物。《诗经》里吟咏着各种野草，乐曲里演奏着《驺虞》。所以说，汉朝刚建立的时候，就在这天子居住的地方，汇聚了各种风雨，调和了阴阳之气。

考察了这块灵囿的地理位置，就选址在南郊。你看这地方的范围，开阔广袤，景象壮观，视野开阔，一眼望去千里之外，天地相接。这里环绕着周边的河流，右边是三涂河，左边是嵩山和太行山，正面是衡山，背后是王屋山，还有波河、滍河环绕，荥河、洛河滋养着这片土地。金山、石林耸立其中，高耸陡峭，气势雄伟，山峰连绵起伏，景色奇特。神泉从侧面涌出，丹水染红了池塘，奇形怪状的石头像悬挂的磬，在水边闪闪发光。

这儿的草地，长满了各种牧草，还有香草、美味的野菜，各种各样的植物应有尽有，比如茈萁、芸薹、昌本、深蒱、芝荋、堇、荁、蘘荷、芋渠、桂荏、凫葵、莙荙、韭、菹、蕹菜等等。树木方面，则有茂密的竹林，树木繁盛，珍贵的树木很多，建木成片生长，椿树、梧桐、栝楼、柏树、柜柳、枫树、杨树，色彩鲜艳，枝叶繁茂，迎风招展。春天和煦的微风吹拂着，树木吐露着芬芳，各种花草树木遍地都是，景象美丽，难以一一描述。

到了十月，阴冷邪恶之气盛行，百草凋零，人们开始清理田地，烧掉杂草和树木。

接着，就张开巨大的捕猎网，覆盖整个大地，把九薮（沼泽）里的动物都抓起来，把四野飞行的鸟兽也都网罗起来。你看，那些被围困在围场里的鸟儿，山峦好像都移动了，它们成群结队地鸣叫，声音嘈杂混乱，连善于听声音的子野都听得头昏脑胀，视力极佳的离朱也看不清了，善于用计谋的隶首也感到手忙脚乱，精于谋略的陈子也感到昏昏沉沉。

这时候，捕猎的包围圈很大，遍布山谷河流，各种各样的陷阱、网罗遍布坑洼和沼泽，高高的围墙遍布山岭。军队列队布阵，前后都有军队驻扎，队伍井然有序，严阵以待。

话说，皇帝选了个吉利的日子，乘坐装饰华丽的御驾，出发了！这御驾啊，六匹黑色的骏马拉着，车盖上是雄伟的旗帜，车顶高高竖起装饰华丽的旗杆。车队浩浩荡荡，仿佛长庚星拖着长长的胡须飞驰，日月星辰都为之闪耀，招摇星和玄武星也为之侧目。车队装饰华丽，金光闪闪，玉器璀璨。军队在平原上扎营，士兵们在高地上播种，军营连绵不绝，五彩缤纷的旗帜在阳光下熠熠生辉。

空气清新，战场打扫干净，皇帝誓师，挑选精兵强将。司徒统领步兵，司马指挥骑兵，战车和战马齐头并进，军令传达迅速，纪律井然有序。战鼓擂响，钟声震天，士兵们勇猛冲锋，直扑敌阵。双方军队激烈交战，四处奔突，战况异常惨烈，到处都是人喊马嘶，你追我赶，战场上乱成一团。尘土飞扬，遮天蔽日，日月星辰都黯然失色。将士们奋勇杀敌，个个英勇无比，展现出非凡的才能和勇气。

战马嘶鸣，鹰隼盘旋，骑兵冲锋陷阵，轻车疾驰，双方在中原地区展开激烈的厮杀。敌军溃不成军，人马伤亡惨重，羽毛散落一地，到处都是死伤的士兵和战马。然后，飞驰的标枪像闪电一样射出，箭雨如注，双方士兵都奋力拼杀，直到力竭而亡。四处都是溃逃的士兵和翻倒的车辆，惨烈的景象令人触目惊心。激烈的战斗中，兵器碰撞，头颅破碎，野兽和飞禽都吓得不敢靠近。有些士兵还没来得及战斗就已倒下，有的狼狈逃窜，有的倒地不起，战场上到处都是尸体，堆积如山，惨不忍睹。

话说那些凶猛的野兽、毒虫啊，个个都长着尖利的牙齿，黑漆漆的嘴巴，大大的胸膛，强壮的后腿，行动起来又灵活又迅速，占据着险要的地势，谁也不敢靠近。于是就派郑叔、晋妇这样的人，他们赤身裸体，冒着危险，翻山越岭，深入山谷，探寻幽深之处，去猎杀老虎、野牛、熊和野猪。

有的轻盈矫健，有的身形瘦削，他们翻山越岭，攀登高峰，爬上高大的树木，甚至爬到树梢，追逐着猴子和猿猴，直到把山上的野兽都猎捕殆尽，只剩下孤零零的几只。他们用各种各样的陷阱和网，还有弓箭，一起协同作战，像星星一样散布在山林里，互相照应，各司其职。 各种各样的捕鸟工具和网撒出去，飞箭嗖嗖，成群的野鸡受惊飞起，像乌云一样遮天蔽日，又像冰雹一样纷纷落下。

话说这人啊，装模作样地一番高深莫测，然后掉头回来，溯游而上，抚慰冯夷，策动句芒，超越荒凉，走出重阳，厉声震动云汉，横跨天河。他引导鬼域，直达神灵的场所，召唤灵保，召来方相，驱赶厉鬼疫病，赶走害人的蜮和祥瑞之物。他捆绑罔两，拂去游光，套上天狗，捆住坟墓里的羊。

之后，他缓和情绪，舒展容颜，悠闲地散步，来到波籞之处，在川衡泽虞之间，用箭射鱼，布下渔网。他飞翔，在沙田、开古蛊之地栖息，翚鸟终日葵花般向阳，扬起关斧，砍破重冰，拨开蛰虫的门户，测量潜藏的鱼鳞，踩踏着介壳类的动物。他逆流而上，在湍急的濑水中搏击，在汾水之滨嬉戏，潜入深潭，左边提着夔龙，右边提着蛟鼍，春天进献王鲔，夏天进献鳖鼋。

于是，他尽情游览，遍观各种变化莫测的景象，上下探究，山谷萧条，原野凄凉，天上没有飞鸟，地上没有走兽，只有虞人竖起旗帜，猎人们准备好了工具，车辆破旧，田猎结束，便回到禁苑。他在昭明观里休憩，在高光榭上休息，俯瞰宏大的池塘。池塘四周以瑶台为界，用金堤环绕，种植着蒱柳，覆盖着绿莎，波光粼粼，水波荡漾，天地之间如同彩虹贯通，没有边际，东方升起旭日，月亮出现在西边的水坡。

他命令驱赶壶涿，驱赶水蛊，追逐罔两和螭，消灭短狐，捆绑鲸鲵。然后，他乘坐华丽的船只，张开云帆，展开彩色的船篷，乘着微风，顺着湍急的水流，放声歌唱，纵情高歌，鱼儿纷纷跃出水面，蓍草和蔡草漂浮着，湘灵下凡，汉女游玩。各种水禽，鸿鹄、鸳鸯、鸥、鹥、鸧鸹、鸬鹚、鹢、鹭、雁、鷉，都安详地栖息在水边，收敛翅膀。鲂鱼、鱮鱼、鱏鱼、鳊鱼、鰋鱼、鲤鱼、鲿鱼、魦鱼，都因他的纯洁品德而快乐，跳跃着跟随他，即使是灵沼的白鸟，孟津的跃鱼，也比不上这番景象。

哎，他还在那里唱歌跳舞，还摆出一副治国平天下的样子，真是让人惋惜啊！

好家伙，祭祀宗庙完毕，厨房也准备好了丰盛的饭菜，车辆和人员都精简了，武器装备也准备妥当了。

接下来，摆上祭祀用的牲畜和飞禽，赏赐犒劳将士们。军队列队成阵，将领们成千上万，酒杯总是满满的，祭祀用的案几上也从未空过。酒水摆放整齐，厨师们来回巡视，美酒源源不断地送来，烤炙的肉食也及时供应，鼓声震天，大家举杯畅饮，钟声响起，开始正式的宴会。

演奏起《阳阿》那样华丽的晋国乐曲，又奏响了蛙声鸟鸣般的南方乐曲，这音乐啊，能震荡人的胸臆，让人耳目一新。悠扬的乐声，震慑人心，连躲藏起来的敌人也吓得瑟瑟发抖，这音乐在农田郊外的广阔道路上演奏，老百姓们都听得乐呵呵的。

所以说，皇帝的仁德之光照耀着中原大地，威灵遍及四海八荒。东边的邻国乘着大船来朝贡，西边的部落越过葱岭来朝拜，南边的边疆地区通过九译的翻译来进贡，北方的狄戎也通过使者来表示友好。这说明啊，居安思危，治国不忘乱世，道理就在这里。这正是帝王能够显示神武，征服远方蛮夷的原因啊。

话说现在汉朝在道德的森林里取得了丰硕的成果，在仁义的深渊中获得了巨大的收获，可是狩猎的礼仪却荒废了，田猎的活动也停止了。人们看不清日月的光辉，听不见雷霆的震响，这种情况已经持续十二年了，时间很长了。现在朝廷正打算翻阅禁台的秘藏，启用天府的官吏，遵循质朴重要的旧业，沿袭典章制度的旧例。朝廷要选拔清廉正直的人才，提拔有才能的俊杰，起用被埋没的人才，发现隐居的贤士。考察那些浮夸虚荣的人，重视那些踏实肯干的人，聘用田间地头的优秀人才，重视那些潜藏的优秀人才。于是朝廷广泛搜寻人才，就像在山林沼泽中寻找珍宝，在江河湖泊中寻找美玉，仔细观察祭祀用的鼎和俎，认真倾听来自大街小巷的声音，就像寻找傅说那样，在胥靡（古代一种刑徒）中寻找人才；像寻找伊尹那样，在厨房里寻找人才；像寻找胶鬲那样，在鱼盐行业中寻找人才；像寻找宁戚那样，在赶大车的人中寻找人才。让这些人畅所欲言，充分发挥他们的才能，他们的见识超越了三代圣王，他们的才能超过了五帝，他们都能洞察吉兆，总结各种祥瑞。最终，凤凰栖息在高大的梧桐树上，麒麟在西园安家落户，朝廷收到了珍贵的鸟羽，接受了王母娘娘赠送的白玉环。从此，汉朝在天下太平，与天地运行一样没有疆界，辅佐造化之神治理大地，参与上天施行德政，超凡脱俗，独一无二，光辉灿烂，源远流长。让子孙后代兴旺发达，万世永存。

礼乐活动结束后，班固北上回京，从新城出发，经过伊阙，返回洛阳。他写了颂歌进献朝廷，却得罪了邓氏家族，被困在东观十年，一直没有得到提升。后来因为兄子去世，班固自请离职回家。太后听说后很生气，认为班固轻视皇上的诏令，想做州郡官，于是下令将他禁锢起来。

太后去世后，安帝亲政，召回了班固，让他回到郎署，再次在讲部工作。后来，他被外放为河间王厩的长史。当时朝廷东巡泰山，班固上奏了《东巡颂》，皇帝很欣赏他的文章，于是召他做了郎中。等到北乡侯即位，班固因为生病辞官，做了郡功曹。

公元133年，朝廷下令选拔清廉正直的官员。城门校尉岑起推荐了杜融，杜融被征召到朝廷应试，答辩出色，被任命为议郎。大将军梁商又推荐他做了从事中郎，后来又升迁为武都太守。当时西羌叛乱，征西将军马贤和护羌校尉胡畴带兵征讨，却迟迟没有进展。杜融预料到他们会战败，就上书请求亲自出征，他说：

现在这些羌族互相抢劫，应该趁他们还没联合起来，赶紧派兵深入敌境，打垮他们的各个支派。可是马贤他们却处处拖延，不敢深入。羌胡人百里都能看到尘土飞扬，千里都能听到战鼓声，现在他们逃跑了，我们却放任他们从后面溜走，那他们一定会入侵三辅地区，给百姓带来巨大的灾难。我请求从关东调拨五千兵马，不必公开部队番号，我将尽力率领他们，冲锋陷阵，走在队伍最前面，用一个月的时间，一定能打败他们。我从小学习经史，没有当过武官，贸然说出这些话，一定会被认为是狂妄自大，招来灾祸。就像当年毛遂一样，之前默默无闻，却因为一句话，最终立下大功。我担心马贤他们死守城池，只说要从西边进攻，结果羌人却从东边杀出来，而且他们的将士很可能发生哗变。

朝廷没有采纳他的建议。杜融又上书说：“现在星星出现在参宿和毕宿之间，参宿代表西方，毕宿代表边防军队，根据星象分野，这预示着并州地区会有变故。西戎和北狄，恐怕就要起兵作乱了！应该做好两方面的准备。”不久之后，陇西羌族果然叛乱，乌桓也侵犯了上郡，这些都应验了杜融的预言。

杜融后来升迁几次，到了汉桓帝时期，做了南郡太守。之前，杜融因为事情触犯了大将军梁冀的意思，梁冀就唆使有关部门弹劾杜融在郡里贪污腐败，把他罢官，剃光头发，流放到朔方。杜融上书申诉，证明自己清白，后来得到赦免，回到朝廷，再次被任命为议郎，并在东观从事著述工作，最后因为生病而辞官。

马融，那可是个超级厉害的学者，学问渊博，是当时有名的大儒，教的学生成千上万！像涿郡的卢植和北海的郑玄，都是他的学生。他不仅学问好，琴棋书画样样精通，还会吹笛子，活得潇洒自在，根本不按那些儒生的规矩来。不过，他的生活也挺讲究的，穿衣住房都非常奢华。

据说他上课的时候，就坐在高高的堂上，挂着漂亮的绛纱帐子，前面教学生，后面还有乐队演奏，学生们一个一个地轮流听课，很少有人能进他的书房。有一次，他想注解《左传》，结果看了贾逵和郑众的注本后，就说：“贾逵注得精细但不够全面，郑众注得全面但不够精细。既精细又全面，我还有什么可补充的呢？” 所以他就只写了一本《三传异同说》。他还注解过《孝经》、《论语》、《诗经》、《易经》、《三礼》、《尚书》、《列女传》、《老子》、《淮南子》、《离骚》，此外，他还写过赋、颂、碑文、诔文、书信、记事、表章、奏章、七言诗、琴歌、对策和遗嘱，总共二十一篇。

一开始，马融因为得罪了邓氏家族，不敢再跟那些权贵对着干，所以就帮梁冀写奏章弹劾李固，还写了《西第颂》歌颂大将军梁冀。 因为他这些做法，很多正直的人都很看不起他。 他活到八十八岁，在延熹九年去世，临终前嘱咐家人要薄葬。他的族孙马日磾，后来在献帝时期当上了太傅。

有人评论说：马融拒绝了邓氏家族的邀请，在陇西和汉中之间犹豫徘徊，是不是想保持清正呢？但后来他又放不下那些富贵荣华，舍不得自己的舒适生活，最终还是沉迷于奢华享乐，结党营私，招来了很多批评。真正能抵制诱惑、坚持原则的人，实在是太少了。 吃苦受累多了，就会淡薄名利；生活优渥了，就会更加珍惜自己的安逸。不怕高处危险的人，都是那些被逼无奈的人；不担心家道中落的人，都是那些家财万贯的人。总的来说，人最终都会回归到自己觉得舒适的状态。 不同的人看待事物的方式不同，所以彼此之间也会互相嘲笑吧。

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作者： Realhistories

分类：后汉书（口语版）

日期：2024年11月25日

创建时间: 2024年11月25日

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张衡，字平子，是南阳西鄂人，祖上是有名望的大族。他爷爷张堪做过蜀郡太守。张衡从小就擅长写文章，在三辅地区游学，后来到京城，去太学学习，结果把《五经》都学通了，六艺也掌握得很熟练。虽然他的才能超过常人，但他一点也不骄傲自满，为人总是平静淡然，不喜欢和那些俗人交往。永元年间，他被举荐为孝廉，但他没去，朝廷多次征召他到公府任职，他也没答应。那时候天下太平很久了，从王侯到平民百姓，都过分奢侈。张衡就模仿班固的《两都赋》，写了一篇《二京赋》，借此来讽谏朝廷。他花了十年时间精心构思，反复修改才完成，文章很长，这里就不全文录了。大将军邓骘很欣赏他的才华，多次召见他，但他还是没去。

张衡很擅长机械制造，尤其对天文、阴阳、历法这些东西特别感兴趣。他经常钻研《太玄经》，曾经对崔瑷说过：“我研究《太玄经》，才明白扬雄对天道数理的理解真是妙到巅峰，可以和《五经》媲美，它可不是一般的传记，而是能让人深入理解阴阳之道的著作，是汉朝建国两百年才出现的书。再过两百年，大概就要到头了吧？所以说，这种能够影响一个时代的著作，出现的规律就是这样，汉朝四百年，《太玄经》就出现了。”汉安帝听说张衡精通天文历法，就派公车征召他，让他担任郎中，后来又升迁为太史令。于是，张衡就潜心研究天文历法，彻底掌握了天体运行的规律，制造出了浑天仪，还写了《灵宪》和《算罔论》这两本书，书中内容非常详尽明了。

顺帝初期，张衡再次被任命为太史令。张衡不追求名利，在哪个官职上，总是干好几年才调动。他离开太史令的职位五年后又重新被任命，这时候他写了一篇《应闲》来表达自己的志向：

话说有人闲着没事就跟我说：我听说啊，古时候那些厉害的人物，首先都注重学习，从基础知识学起，最终达到很高的境界，辅佐君王治理国家，造福百姓，这可不是吹牛的。他们早上听到什么好的道理，晚上就努力去做，立下功劳，做出一番事业，以此来彰显他们的美德。所以说，那些希望像伊尹、稷那样辅佐尧舜，让百姓过上像唐虞时代那样好日子的，可不是在说空话，他们一定是有着高尚品德的人。像咎单、巫咸那样忠心耿耿地守护王室，像申伯、樊仲那样为周朝鞠躬尽瘁，穿着华丽的朝服上朝，佩戴着玉圭作为祥瑞之兆。他们的功绩永垂不朽，光荣的事迹流传后世，不是很令人敬佩吗！再说，学习可不是为了追求名利，但富贵却往往会追随着它而来。有了地位就能够发布号令，有了财富就能施恩惠于民，施恩惠和发布号令，这在《易经》里就被称为“大业”。器物的精美，源于精美的装饰；人的荣耀，来自华丽的服饰。你天资聪颖，品德高尚，又博学多才，什么难题都能攻克，想着为国家效力，这还有什么困难的呢！你以前在官场上受阻，现在又重新被启用，虽然老子的说法是“曲全”，进退之道如同退却一样，但行动还是要根据实际情况来。你要是只学习那些没用的东西，而技术方面又没有所长，那就好像要渡河却没船可坐一样，白白地想着飞黄腾达。只靠空想，就算你智慧超群，又能怎样治理好国家呢？所以你以前才会被那些见识浅薄的读书人诽谤。你要深入浅出，根据情况行事，何必贪图那些琐碎的小技，而钻研那些无用的偏门技艺呢？车轮可以自己转动，木头雕刻的鸟也能自己飞，它飞累了又回到自己的窝里，你为什么不调整一下自己的方法，让它更加锋利呢？古时候的文王，就是靠自己努力获得了很多福气。人生在世，要勤奋努力，不努力怎么能有所收获呢？你为什么不谦虚谨慎，用美好的言语来化解矛盾呢？你像在高大的树木上鸣叫的鸟一样，发出金石之声，你的才能一定会得到赏识。你以后一定能立下大功，弥补以前的不足，即使你性格刚强不屈服，又能怎么样呢？谁会因此而阻碍你呢？

总之，这位闲人一番话，大意就是劝说这位朋友要积极进取，不要被暂时的挫折所打倒。要学习，要实践，要谦虚，要努力。 他用古人的例子，以及一些哲理性的比喻，来激励这位朋友，希望他能够有所作为，最终实现自己的抱负。 这番话虽然长，但核心思想就是： 勤奋学习，积极进取，才能成就一番事业。 不要被暂时的困难所吓倒，要相信自己，要努力奋斗！ 最后，他用文王的故事和一些充满哲理的比喻，来鼓励这位朋友，希望他能积极向上，最终获得成功。 这番话充满了积极向上的精神，也体现了古代士人的一种积极入世的人生态度。

话说有人这样回答道：“这大概就是看待同一事物却产生不同看法吧？君子不担心地位不高，只担心德行不高尚；不羞于俸禄不多，只羞于见识不广博。所以技艺是可以学习的，行为是可以努力的。天生的爵位高高在上，得到它全凭命运，有些人没做什么就自己得到了，有些人即使羡慕也达不到，去追求它也没用，所以聪明人面对它也不去多想。冒着生命危险去追求侥幸，那是贪婪的人所为，还没得到就先为失去而悲伤了。做事歪歪扭扭的，别人会批评；欲望过盛就会志向受损，这难道不是可耻的吗？心里有猜疑，即使是丰盛的饭菜也不屑吃，这是因为内心不安。心里坦荡，即使金银财宝堆积如山也不推辞，孟子就是这样。士人有的脱下粗布衣服穿上锦绣华服，有的放下锄头占据高堂华屋，这都是根据德行授予爵位，根据功绩给予俸禄啊。努力工作，有所贡献，得到提升是必然的。”

接下来，他又说道：“天地混沌初开，运行规律还没确立，吉凶祸福混杂在一起，人们都感到迷茫，黄帝为此感到非常忧虑。后来有了风后，他帮助黄帝理清了这一切，观察天上的星辰，推断人间的祸福，制定历法，使天象运行有了规律，这就是风后的功劳。在少昊清阳时代末期，天下大乱，人神混杂，无法分辨，重黎又帮助颛顼治理天下，使日月运行有了秩序，这就是重黎的功劳。每个人都有自己的才能，根据才能授予职位，鸟师有不同的名称，四叔三正，一人只担任一个官职，不兼顾多项事务。白天长了夜晚就短，太阳在南边影子就在北边。天都不堪重负同时承担多件事情，何况是人呢？你看那玄龙，春天来了就迎风飞腾，享受美好的时光；冬天来了就潜入泥土，躲避寒冷。公旦品德高尚，所以制定礼仪来治理天下，担心教化不能被人们接受，担心人们不能被治理好。孔子不得志，所以著述《六经》等待贤明的君主来重用他，他感到耻于不懂得任何事物，耻于没有处理事情的规范。考察的标准不统一，怎么能做到一致呢？”

战国时期，各国互相争战，战车川流不息，君主如果像珠子一样被串起来，毫无主见，百姓就没有依靠了。浊武用计谋让秦王退兵，鲁仲连用计谋让聊城解除戒严。 跟着形势走就团结一致，横冲直撞就分崩离析，安危不定，全在于能否善于用人。大家都认为得到人才就像得到宝物一样重要，失去人才就非常可惜。所以樊哙闯进营帐，拜见刘邦；刘邦坐在洗脸盆边，与郦食其谈话。 当时的局面，就像大鳖叫唤，小鳖回应一样，配合默契。 他们能够同心协力，体恤百姓疾苦，最终统一全国，建立帝业，这都是谋臣的功劳啊！所以，即使是一条小小的计策，也各有其作用，子长（司马迁）的史书，记载得详尽而有条理。 就像女魃向北走，应龙就飞翔；洪水的声音停止了，军队也就停止了行动；暑气逼人，鹑火就栖息；寒冰融化，鼋鼍就潜伏。

现在，皇恩浩荡，四海归一，天下百姓都来朝贡，好像修治天下都来不及了，还有什么功绩可以建立呢？ 做事情有三点，说话要谨慎；说话谨慎还做不到，又怎么能指望其他两点呢？

现在，达官显贵多如云，儒生遍地都是，有才能的人得到重用，没才能的人就默默无闻。 机遇难测，碰巧得到机会就万事大吉。 时代变了，风俗变了，事情也变得复杂多变，不能适应变化，还用老办法去衡量，这就像用船去捞剑，守株待兔一样。 冒着风险去追求功名利禄，一定不会有仁义来接续，这是有道之士所不会做的。越王勾践就是因为这样，所以他的后代没能长久。 捷径虽然容易到达目的地，但我不会走；投机取巧，我也做不到。 即使有坚固的船和强劲的桨，也像人涉水过河一样，还是有危险的。 我宁愿奉行忠厚敦实，坚持忠信，得到好处就欣然接受，得不到也不后悔。 看到不公平的事而不忧愁，处于低位而不忧虑，这才是高尚品德的体现。 我打算学习上古圣贤的品德，和他们一样高瞻远瞩，纵论天下大事，夏朝的孔甲都不值得羡慕，更别说殷商的彭祖和周朝的聃（老子）了！ 与世俗不同的才能，注定是孤独的追求。 你为朱泙曼的才能不被重用而担忧，我为轮扁的技艺无人传承而惋惜。你看到木雕的鸟儿独自飞翔，同情我翅膀低垂，只能栖息在树枝上；我看到青蛙依附在鸱鸮身上，为你们先笑后哭的命运悲哀。

话说斐豹因为烧书被杀，礼至却因为给国家写铭文而闻名；弦高用牛肉犒劳敌人，成功退敌；墨翟用绳索保全了城池；贯高凭借巧妙的辩辞显示了自己的忠义，苏武则以一根秃毛的节杖象征着他的忠贞不二；蒱且凭借飞快的射箭技术炫耀自己的技艺，詹何则凭借精湛的钓鱼技术闻名；弈秋凭借精湛的棋艺而名扬天下，王豹则凭借优美的歌声流芳百世。我呢，既不能像他们那样名垂青史，又不能跟他们这些人相提并论，唉！想到《三坟》这类古籍已经散失，又惋惜《八索》这类典籍无人整理，心里真是难受啊！希望前人的教训能让我有所启发，我打算暂时隐居，潜心研究史籍，就像把美玉藏在匣子里等待时机一样，效仿颜渊那样为人处世，从不为晋国和楚国的纷争而烦恼，只敢向知心朋友坦诚我的心意。

阳嘉元年夏天，张衡制造了候风地动仪。这东西是用精铜铸造的，直径八尺，盖子隆起，形状像个酒樽，上面装饰着篆文和山、龟、鸟、兽的图案。地动仪里面有一根中央立柱，周围有八条通道，安装着机关和触发装置。外面有八条龙，龙头衔着铜球，龙头的下面是八个蟾蜍，张着嘴等着接铜球。它的机关巧妙绝伦，都隐藏在仪器内部，外面覆盖得严丝合缝。一旦发生地震，仪器就会震动，相应的龙就会张嘴吐出铜球，蟾蜍接住。这时会发出响亮的声响，值守的人就能立刻察觉到地震的发生。即使只有一条龙吐出了铜球，其他七条龙没有动，也能根据这条龙的方向判断出地震发生的地点。用它来检验地震，准确无误，简直就像神灵一样。从古书的记载来看，以前可没有这样的东西啊！有一次，只有一条龙的机关启动了，但是并没有感觉到地震，京城的学者们都觉得奇怪，认为它不灵验。过了几天，驿站送来了消息，说陇西发生了地震，这下大家都服了它的神奇。从那以后，朝廷就下令让史官记录地震发生的方向和时间。

当时，朝政日渐衰败，权力下移，张衡就上书皇帝陈述自己的意见，说：

陛下您英明神武，继承天位，曾经经历过国家动荡，就像龙困于泥潭一样。如今您登上了高位，稳坐帝位，这正如要成就大业，必先经历艰难困苦一样。亲身经历过艰难困苦的人才能了解百姓疾苦，饱经风霜的人才能看清世事真相。所以陛下您才能处理万机，没有疑惑，百官尽职，国家兴盛，自然能得到上天的保佑和百姓的爱戴。

但是，现在阴阳失调，灾害频发，上天都在看着呢！福报和灾祸是相互感应的，因为您的德行而降下祥瑞，因为过失而招致灾祸，天道虽然遥远，但吉凶祸福却能预见。近些年来，郑国、蔡国、江国、樊国、周国和广国以及王圣，都为此付出了代价。所以，陛下您要勤俭谨慎，才能得到上天的保佑；如果奢侈淫逸、傲慢轻敌，就很容易招致灭亡。前车之鉴，后事之师啊！

人的感情往往会战胜理性，沉迷享乐，忘记反省，这不仅是那些不肖之人，就连中等才能的人也常常如此。如果不是圣贤之人，就很难做到时刻保持清醒，坚持正义，所以积攒的恶行最终会酿成大祸，罪责难逃。如果陛下能瞻前顾后，引以为戒，又怎么会陷入灾祸呢？

那些位高权重的臣子，是大家仰慕的对象，如果他们犯了错误，上上下下都会知道。对他们的褒奖或批评，大家心里都有数。所以怨声载道，上天就会降下灾祸。近些年来雨水不足，我想原因在于违背了《洪范》中“僭恒阳若”的道理。我担心群臣奢侈浪费，超过了规定的标准，由下而上地影响陛下，从而招致灾祸。

前年京师地震，土地开裂，“裂”代表着威信的分裂，“震”代表着百姓的扰乱。君主以静制动，臣子以动应静，威严从上而下，这才是礼的规范。我担心陛下您日理万机，疲惫不堪，不愿意独断专行，想与大家共享权力。但是，威严是不能分割的，德行也是不能共享的。《洪范》说：“臣子如果专权，享受荣华富贵，就会危害家庭，祸及国家。”上天洞察一切，即使是细微之处也不会放过。

灾异频发，已经多次预示了危险，但并没有看到任何改变，反而重蹈覆辙。即使是圣人，也难免会犯错。我希望陛下能认真思考，学习古代的经验教训，不要让刑罚和德政这八种权力，不受君主控制。如果恩泽遍及上下，政事都依照礼制来办，礼制完善了，奢侈浪费就会减少；政事合乎情理，就不会有灾祸。这样，上天就会保佑我们，灾害就不会降临了。

一开始啊，光武帝就特别相信那些预言吉凶的谶纬之说，到了显宗、肃宗时期，也继续沿袭了这个传统。从光武中兴之后，儒生们都争着去学习那些图纬之书，还掺杂着一些不靠谱的胡言乱语。衡觉得图纬之说纯属虚妄，根本不是圣人的做法，于是就上书皇帝，说道：

臣闻圣人，那圣人们啊，他们很明白地运用历法来推算吉凶祸福，再用占卜、九宫八卦来加重其判断，这样就能通晓天理，掌握规律，这方法可以说是很完善了。

有时候他们观察星辰的运行规律，来判断冷暖变化的原因；有时候他们观察龟甲和蓍草的占卜结果，或者听取巫师的预言，他们所依据的方法，可不是单一的。

那些预言在事情发生之前就说出来了，之后又得到了验证，所以聪明人很重视这些预言，称之为谶书。谶书刚出现的时候，懂它的人很少。

从汉朝取代秦朝开始，打仗、征战，最终取得胜利，这可是大事，但当时没有人提到谶书。像夏侯胜、眭孟这些人，虽然靠着道术出名，但他们的著作里，一句谶语都没有。

刘向父子负责校对整理典籍，他们检查了九流十家的著作，也没有记载谶书。直到成帝、哀帝之后，人们才开始听说谶书。

《尚书》里说，尧帝派鲧去治理洪水，九年时间都没成功，鲧就被杀了，禹才继位成功。可《春秋谶》却说“共工治水”。

所有的谶书都说黄帝打败了蚩尤，《诗谶》却说“蚩尤失败后，尧才受命”。《春秋元命包》里提到公输班和墨翟，他们的事迹发生在战国时期，根本不是春秋时代的事。

书里还说“别有益州”，益州的设置是在汉朝。书中提到的三辅诸陵，以及朝代的更迭，都能推算出时间。书中所预测的朝代更迭，一直到成帝为止。

一本小小的书，里面记载的事情前后矛盾，圣人的话语，不可能这样前后不一，这肯定是那些虚伪的人，为了骗取钱财而编造出来的。

以前侍中贾逵就指出谶书中前后矛盾的地方有三十多处，那些宣扬谶书的人，都无法解释清楚。

王莽篡位，汉朝遭遇大祸，八十篇谶书为什么没能起到警示作用呢？由此可见，这些谶书是在哀帝、平帝时期编造出来的。

再说，《河洛》和《六艺》这些书，篇目早已确定，后人根本无法篡改。永元年间，清河人宋景，用历法推算出会有水灾，还假装说自己看到了玉版上的预言。

有些人甚至因此放弃家业，跑到深山老林里去躲避灾难。结果这些预言都没实现，他们又去搜集以前发生过的事情，来证明自己的预言是正确的。

到了永建年间，国家恢复了统一，他们却什么也预测不到了。

这些人都是欺骗世人，蒙蔽统治者，他们的真面目和手段都十分清楚，却没有人去禁止他们。

律历、封侯、九宫、风角这些东西，都能预测吉凶祸福，而且效果显著，可是世人都不愿意学习，反而热衷于那些毫无根据的谶书。

这就好比画师，不愿意画马牛犬羊这些真实的动物，却喜欢画鬼怪之类的虚幻事物，因为真实的事物难以描绘，而虚构的东西却取之不尽。

所以应该把这些谶书收起来，彻底禁止，这样就不会让真假难辨，典籍也就不会被玷污了。

话说后来，张衡升迁做了侍中，皇上经常把他叫到身边，在帷幄之中商议朝政，张衡经常参与讨论，发表自己的意见。有一次，皇上问张衡，天下人最痛恨的是什么？那些宦官们害怕张衡揭露他们的罪行，都用眼睛瞪着他，张衡就巧妙地回答，蒙混过去了。那些阉竖们担心张衡最终会成为他们的祸患，于是就一起陷害他。

张衡一直想着如何保全自己，他觉得吉凶祸福变幻莫测，难以预料，于是就写了一篇《思玄赋》来表达自己的情怀。赋中写道：

“仰先哲之玄训兮，虽弥高其弗违。匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追？潜服膺以永靓兮，绵日月而不衰。伊中情之信修兮，慕古人之贞节。竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。志团团以应悬兮，诚心固其如结。旌性行以制佩兮，佩夜光与琼枝。纟隽幽兰之秋华兮，又缀之以江蓠。美襞积以酷裂兮，允尘邈而难亏。既姱丽而鲜双兮，非是时之攸珍。奋余荣而莫见兮，播余香而莫闻。幽独守此仄陋兮，敢怠皇而舍勤。幸二八之遻虞兮，喜傅说之生殷；尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。何孤行之茕茕兮，孑不群而介立？感鸾鹥之特栖兮，悲淑人之稀合。”

张衡当了侍中，皇上经常让他参与机密会议。皇上有一天问他，老百姓最讨厌什么？那些太监们怕张衡揭他们的老底，都狠狠地瞪着他。张衡很机灵，找了个借口搪塞过去了。可那些太监还是怕他，就合伙诬陷他。张衡心里很苦闷，琢磨着怎么才能保护自己。他觉得人生的吉凶祸福太难预测了，于是写了篇《思玄赋》来抒发自己的感情。 这赋里写的是： （此处引用原文诗词）

唉，跟他们合不来又有什么关系呢？我担心的是那些假货冒充真货。有一天，我被兄弟们冤枉了，打开《金縢》他们才相信我。看到老百姓大多都很偏激，我害怕坚持正义会危及自身安全。曾经因为被迷惑而犯错，又有谁能跟我好好聊聊呢？我私下里忧心忡忡，思绪混乱，理不清头绪。我希望尽全力坚守正义，即使贫穷也不会改变。我像雕刻猛虎一样去尝试雕琢大象，结果却在焦土荒原上停滞不前。大概只能这样周旋应对吧，总之，我死而后已。世俗变迁，事物变化，人们抛弃了规矩和法度。珍贵的萧艾被放在精美的箱子里，人们却说蕙兰芷草不香。他们嫌弃西施而不娶她，却用华丽的箱子装载着粗俗的玩物。走偏僻的小路才能实现愿望，遵守法度却招致灾祸。天地永恒无穷，而我的遭遇却如此变幻莫测！我不委屈自己去迎合世俗，就像在河边却找不到船一样。想要巧笑倩兮，千娇百媚，那不是我心里想做的。我穿着温文尔雅的礼服，披着礼义廉耻的华服。用正直光明做腰带，用技艺做装饰。我的才华和雕琢如同美玉，声音悠扬而绵长。我沉迷于安逸享乐，我的才华也因此被埋没。自以为聪明而炫耀自己，却像鶗鴂的鸣叫一样不讨人喜欢。我盼望着一年三熟的丰收，却迎来了白露带来的霜冻。时光飞逝，时代更迭，谁能与我比肩呢？唉，嫉妒和诽谤太难承受了，我想效仿韩信逃亡，担心自己最终一事无成，留下来只会变得腐朽不堪。

唉，真是世事难料啊！我坚持自己的原则，却总是碰壁。那些虚伪的人，却能混得风生水起。我被兄弟们误解，幸亏有《金縢》为我证明清白。可是，这世道啊，正直的人往往不受待见，而那些阿谀奉承的人却能得到重用。我内心苦闷，想找人倾诉，却找不到知音。我只能默默地坚持自己的信念，即使贫穷困苦，也绝不改变。我尝试着去适应这个社会，却屡屡受挫，最终只能停滞不前。我只能在夹缝中求生存，直到生命的尽头。世风日下，人们只追求眼前的利益，抛弃了传统的道德准则。那些珍贵的品质，反而不被重视。人们崇尚浮华，而忽略了真正的美。我遵循规则，却反而受到了惩罚。而那些投机取巧的人，却能达到目的。天地永恒，而人生的际遇却如此多变。我不想委屈自己，去迎合那些虚伪的人。我更不想去伪装自己，去讨好别人。我渴望拥有美好的爱情，但那不是我刻意追求的。我穿着得体的衣服，表现得谦逊有礼。我用正直和善良来装饰自己，展现自己的才华。我的作品精美绝伦，影响深远。但是，我却因为安逸享乐，而埋没了自己的才华。我自以为是，结果却适得其反。我渴望成功，却遭遇了挫折。时间在流逝，而我却依然默默无闻。我感到孤独和无奈，甚至想过逃离这个是非之地。但我又担心自己最终一事无成，留下遗憾。

心里还在犹豫不决啊，就来到这分岔路口倾诉衷肠。文君为我占卜吉凶啊，算卦的结果是赶紧逃走保全名声。我翻山越岭四处奔波啊，像风一样迅速地传播消息。两位女子被崇山峻岭所感动啊，有的甚至因此冰冻而死，也不改变心意。天虽然很高，但也有它的庇佑啊，谁说我的路途不平坦呢！我努力奋斗永不停息啊，一步步登上高耸的山峰。我担心占卜的结果好坏参半啊，便用龟甲占卜来观察吉凶。我遇到了九皋的孤傲之鸟啊，怨恨我之前的想法没能实现。我远离尘世仰望天空啊，在黑暗中悲鸣。雕鹗争着贪婪地捕食啊，而我却保持纯洁，更加光荣。你对玄鸟有怨恨啊，回到母亲身边才能安心。

占卜的结果是吉利的，没有悔恨啊，我收拾好行装，准备出发。早晨我在清澈的原野洗漱啊，在朝阳下晾干我的头发。我用飞泉的清澈水洗漱啊，咀嚼着石耳的鲜美。飞鸟飞起，鱼儿跳跃啊，我将要前往八荒。我经过少皞的荒野啊，向句芒询问三丘的方位。我追求的是多么纯正啊，抛弃了污秽和累赘，身心轻松。我登上蓬莱仙岛悠闲自得啊，即使鳌鱼翻腾，它也不会倾覆。我在瀛洲采摘仙草啊，暂且追求长生不老。我依靠归来的云彩远去啊，傍晚我住在扶桑树下。我喝着青岑山的甘甜泉水啊，以沆瀣为食。我回忆起在木禾树下的梦啊，遥望昆仑山的高峰。早晨我来到汤谷啊，跟随伯禹前往稽山。我与众神一起手持玉器啊，担心防风氏食言而废约。

我指向长沙，选择了一条偏僻的小路啊，想在南方邻国找到重华的踪迹。我哀叹两位妃子没有跟随我啊，她们孤零零地留在那里。我望着衡山和阿衡山啊，看到有黎氏的残破坟墓；我悲痛火正氏没有仁爱之心啊，只好把他的孤魂寄托在山坡上。我忧愁地思念远方啊，越过卬州，心情舒畅。我来到昆吾山顶，正午的阳光照耀着我啊，在炎热的天气下休息。阳光强烈，天空一片火红啊，河水奔腾，波涛汹涌。温暖的风更加炎热啊，我心中烦闷，难以忍受。我孤身一人在外漂泊，没有朋友啊，我还能在这里停留多久呢？

哎，我看着这美好的时光，忍不住叹了口气，真想去西边玩玩儿！ 前面祝融大神挥舞着旗帜，朱雀神鸟衔着旗子飞舞，那场面真壮观！

我来到广都，脚踩着建木神树，感觉有点犹豫，有点不知所措。 我仿佛超越了轩辕黄帝，飞越西海，骑着汪氏的龙鱼，好不快活！听说这个国家已经存在千年了，这足够让我开心很久了吧？

哎，想想这天下各地不同的风俗啊，我从蓐收那里一路走来。突然之间，感觉自己好像脱胎换骨了，跟那些精英们混在一起。我从白门出发，一路向东，在云台山一带游荡。弱水的流水潺潺，我来到华阴的急流险滩。我呼唤冯夷，让他帮我清理航道，划着龙舟渡过河去。等到轩辕皇帝还没回来，我就装作若无其事地等待着。河边的树木长得茂盛啊，这让我想到《关雎》里告诫女子的那些话。我向黄帝询问天命，探究天道究竟是怎样的。时间久了，我开始相信一些事情，而对另一些事情则产生怀疑，这些事情在六经里都没有记载。神灵的踪迹难以捉摸，很难再找到，谁能想出办法来追寻呢？牛病死了变成老虎，即使遇到昆仑山的神兽，它也会被咬死。鳖死了，尸体腐烂了，蜀国的禅让制度却延续了下来。生死没有规律，即使是司命之神也无法预料。窦氏家族在代地兴盛，后代继承王位，没有衰败。汉朝的皇帝奢侈无度，最终忧愁而死，断了香火。尉氏家族的郎官隐居，经历了三代才遇到武帝。董仲舒年轻时就担任了朝廷要职，却设置了王陵而没有居住。唉，吉凶祸福总是相继而来，让人总是忐忑不安，不知所措。穆天子为了讨好牛而违背天意，叔带引发了内乱，幽王被杀。文王拒绝伯夷，阉人专权，最终导致了后来的安宁。世人对好恶的判断总是模糊不清，怎么能分辨出爱与惑呢？嬴政解读谶纬，警惕匈奴，防备外敌，却最终内部爆发。有些人为了贿赂而违背车轨，怀孕出行，结果导致流产。慎、灶二神在言论中显灵，却妄测水火，胡乱占卜。梁国的老翁担忧黎丘，他的儿子因为这件事而被杀，父母亲却认不出他，更何况是幽冥世界呢？不要因为忧愁而折磨自己，不要因为百般忧虑而生病。上天是明察秋毫的，会帮助那些诚心诚意的人。汤王洗净身体祈祷，用丰盛的祭品来拯救百姓。景公三思而后行，治理国家，荧惑星运行到其他星辰附近。魏颗光明磊落，遵循道理，鬼神都为他让路，秦国因此衰败。咎繇以德行天下，他的德行像树木一样在英、六之地繁茂生长。桑树的末端寄托着根的生长，花草凋零后，又重新生长出来。

总而言之，这就像桑树的枝叶，虽然凋零，但来年还会重新生长。 人生的吉凶祸福，就像这世间万物一样，充满了变数，难以捉摸。 有时候，我们觉得很奇怪，牛死了会变成老虎，鳖死了，蜀国的禅让却延续了，这生死之间，似乎没有规律可循，即使是司命之神，也无法完全预料。 而那些帝王将相，他们的兴衰荣辱，更是充满了戏剧性，窦氏家族的兴盛，汉朝的衰败，尉氏家族的隐居，董仲舒的仕途，都如同过眼云烟，让人感慨万千。 世人的好恶，也常常难以捉摸，那些占卜算卦，更是虚妄之谈，并不能真正洞悉天机。 所以啊，与其纠结于那些难以预料的事情，不如坦然面对，保持一颗真诚善良的心，就像汤王一样，用虔诚的祈祷来拯救百姓，就像魏颗一样，光明磊落，遵循道理，这样才能得到上天的庇佑。 最终，一切都会回归自然，如同桑树的生长一样，生生不息。

哎，就算不说一句话也没什么仇怨啊，那我还去哪儿呢？又该怎么回去呢？为什么不远走高飞，让自己的名声传扬出去呢？谁又能说这时机是可以储存起来的呢？

这说的啥意思呢？大概就是说，就算自己不说话，也没得罪谁，可这日子没法过了，去哪儿呢？回不去啊！不如干脆远走高飞，让大家知道我的本事，至于啥时候能成功，这谁说得准呢？时机这东西，可攒不住啊！

我抬头张望，心里空落落的，不知道该怎么办。被困在这个狭窄的地方，我真想向北去旅行一番。脚下是厚厚的冰，清澈的泉水也冻住了，不再流动。寒风凄厉地吹个不停，呼啸着掠过山峰。乌龟缩进壳里，腾蛇盘着身子。鱼儿互相挤压着，鸟儿飞到树上，却找不到落脚的地方。我坐在阴暗的屋子里，忍不住叹息，愁绪更浓了。我怨恨自己住在高阳那样简陋的地方，又怨恨颛顼的住所如此幽暗。我四处奔波劳碌，这什么时候是个头啊？我望着那遥远寒冷的门，仿佛走到了世界的尽头。狂风呼啸着追赶我，飞鸟也无力地飘荡着。我跑进山洞，又穿过幽深的峡谷。经过阴暗寂静的地方，我怜悯那些埋葬在这里的亡魂。

我慌慌张张地从地底出来，像个没有形体的东西飘浮着。我来到右密这片昏暗的野外，不知道该怎么走。我赶紧请烛龙帮忙指引方向，穿过钟山后稍作休息。我眺望瑶溪红色的河岸，追忆祖先江淹在建康的经历。我去拜访王母娘娘，用玉芝充饥；戴胜鸟高兴地叫着，却又嘲笑我走得太慢。我邀请太华山的玉女和洛浦的宓妃。她们个个美丽动人，更加迷乱了我的双眼。她们纤细的腰肢，华丽的衣饰，朱唇微启的笑容，都闪耀着光彩。她们送给我精美的玉环和玉佩，表达她们的喜爱。虽然她们美丽动人，礼物也珍贵，但我心中却充满了浩荡的志向，并不满足于此。两位佳人因不被我接受而悲伤，一起吟诗唱歌。歌声是这样的：天地间烟雾缭绕，百花盛开；鹤鸣交颈，鸳鸯和鸣；少女怀春，心神恍惚；你如此美丽聪明，却常常忘记我。

哎，我还没来得及写答卷呢，就赶紧收拾东西上路了。你看那昆仑山，巍峨高耸啊！再看那萦河水，奔腾浩荡！ 我让神龟驮着我过河，走过那飞龙似的桥梁。 爬上了阆风台上的古城，用不死树做床躺着休息。 用瑶草做成食物，用白水当饮料。 请巫咸帮我占卜梦境，结果是吉利的预兆。 我要在正道上不断提升自己的品德，像嘉禾一样茁壮成长。 我低头看看自己的根基，又想起了故乡。 我要安安静静地生活，顺其自然，就住在这个纯朴美好的地方吧。

将答赋而不暇兮，爰整驾而亟行。瞻昆仑之巍巍兮，临萦河之洋洋。伏灵龟以负坻兮，亘螭龙之飞梁。登阆风之曾城兮，构不死而为床。屑瑶繠以为糇兮，白水以为浆。抨巫咸以占梦兮，乃贞吉之元符。滋令德于正中兮，含嘉禾以为敷。既垂颖而顾本兮，尔要思乎故居。安和静而随时兮，姑纯懿之所庐。

各位同僚早上好！大家一起认真工作吧！雷声隆隆，闪电照亮了夜空。云彩聚集，冻雨洒落在路上。装饰华丽的车子，龙形装饰的御驾。众神护卫，队伍排列整齐。我登上车子，剑佩在身，衣冠整齐，闪闪发光。车夫驾车稳健，八辆车马飞奔。旌旗飘扬，天旋地转。我回头望去，心中激动不已，好像开水一样。我多么羡慕上都的盛况啊，怎么就忘不了呢？左边是青绿色的饰品，右边是白色的威仪的乐器。前面是长离拿着拂尘，后面是水衡在冥冥之中。箕伯主管风，使天地清明。飘扬的云旗，鸣叫的玉鸾。飞升到高高的云霄，穿过云层，向上飞去。缓慢而稳重地飞行，光芒四射。我命令守卫打开宫门，去拜见天皇于琼宫。聆听九重奏乐，场面盛大而隆重。我根据律令处理政务，从开始到结束都认真思考。只有盘逸才能做到完美无缺，过去的事情令人悲伤，现在的事情令人担忧。轻轻拨动琴弦，余音绕梁，大容吟诵着“念哉”。我控制住情绪，平静下来，等待时机翱翔。从紫宫出发，来到广阔的天地。我命令王良驾驭四匹马，马车发出清脆的声音。我驾着车子，在茂密的森林中狩猎。弯弓搭箭，射杀狼群。我观察北方的城墙，击溃了河鼓星。乘着天河之水，漂浮在云汉之间。我依靠招摇星和摄提星，观察日月星辰的运行轨迹。车马蜿蜒前行，队伍浩浩荡荡。景象奇异，光彩夺目。我冲破惊雷，玩弄闪电。飞过茫茫云海，直达高空。广阔无垠，直到天外。

这趟旅程真是让人难忘啊！从早上的出发到最后到达目的地，一路上的景象都让我印象深刻。雷声、闪电、冻雨、华丽的车驾、众神护卫、飞驰的车辆，还有那宫殿里的盛大乐章，都让我仿佛置身于一个梦幻般的世界。而最后，在广阔的天地间自由翱翔，更是让我心旷神怡。这不仅是一次旅程，更是一次心灵的洗礼。

这次出行，不仅让我看到了壮丽的景色，也让我感受到了盛大的场面和庄严的气氛。从宫殿到野外，从天上到地下，我仿佛经历了一场奇幻的冒险。而这一切，都让我对上都的盛况充满了向往，也让我对未来的旅程充满了期待。 “素抚弦而余音兮，大容吟曰念哉” 这句话更是让我回味无穷，它仿佛在提醒我，要珍惜眼前的每一刻，不忘初心，砥砺前行。

我从高处往下看，家乡一片昏暗。心里难受啊，真想回家！魂牵梦萦地频频回头，车子也慢吞吞地走着。虽然出来玩玩，图个开心，但哪能忘记内心的思念呢？出了城门，上了天路，乘着风，飞快地穿过虚空。云雾缭绕着我的车轮，风儿轻轻地吹动我的旗帜。车马飞驰，景色变幻莫测，转眼间又回到了熟悉的街巷。

我收起了过去的玩乐之心，摒弃了放荡不羁的念头。换上朴素的衣服，佩戴简单的饰物。文章写得华丽灿烂，美好的事物层出不穷。我驾驭着六艺这匹骏马，在道德的平林里遨游。把典籍比作渔网，把儒家、墨家学说比作鱼，尽情捕捞。我探究阴阳变化的规律，吟诵《诗经》雅颂的优美乐章。我欣赏曾子的《归耕》，敬仰历陵的隐士。我始终坚持自己的原则，从始至终都这样。我每天都小心谨慎，努力改正错误，害怕自己做得不够好。只要我的内心光明磊落，即使没人理解我也问心无愧。我以清静无为来坚定意志，与仁义为伴，自由自在。不用出门就知道天下大事，何必远行劳累呢？

系曰：天长地久，岁月不留，等待黄河水变清，只是徒增忧愁。我希望能够远游来娱乐自己，上天入地，周游六合。超越凡俗，腾跃飞翔，随心所欲。神仙难以企及，柏舟默默无闻，不愿飞翔。松乔高耸，谁又能离开？我凝神远游，让心神飞翔。我收回远游的念头，回到玄奥的境界，得到了我想要的东西，还有什么可忧虑的呢！

永和初年，我被任命为河间国的相国。当时国王骄奢淫逸，不遵守法度；而且有很多豪强，一起作乱。我到任后，治理严明，整顿法纪，暗中查清了叛逆分子的姓名，一举将他们捉拿归案，上下都安定了，大家都称赞我的政绩。在河间为官三年后，我上书请求退休，朝廷征召我担任尚书。我六十二岁那年，永和四年去世了。

张衡写了一本《周官训诂》，崔瑗觉得这书也没比其他儒生写的有什么特别之处。他还想接着孔子的思路，把《易经》里《彖传》和《象传》残缺的部分补全，结果也没成功。他写的诗、赋、铭、七言诗，还有《灵宪》、《应闲》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》等等，一共三十二篇。

永初年间，谒者仆射刘珍、校书郎刘騊駼他们一起在东观搞《汉记》的编写工作，要整理汉朝的礼仪制度。他们就请张衡参与讨论，可惜他们都去世了，张衡常常为此惋惜，希望能够完成这项工作。后来张衡当了侍中，就上书请求专门负责东观的工作，整理遗留下来的文献，尽全力把它们补全。他还列举了司马迁和班固的史书里和典籍记载不符的地方十多处。他还认为王莽的传记只应该记载他篡位的那些事，至于编年、记载灾异祥瑞这些，应该放到王莽皇后的本纪里去写。又说更始帝在位时，大家对他没什么期望，光武帝起初只是他的部下，后来才当了皇帝，所以应该把更始帝的年号放在光武帝年号的前面。这些意见他写成奏章上报了好几次，但都没被采纳。他后来的一些著作，很多史料都不够准确，当时的人都为此感到惋惜。

文章评论说：崔瑗称赞张衡说“数术穷天地，制作侔造化”。这评价真是恰如其分啊！张衡推演宇宙的运行规律，天地万物都蕴含着他的智慧；他运用他的才智去研究世间万物，世间万物都无法与他的智慧相比。所以我们知道，他那种深邃的思想，是人世间最高的智慧。书上说：“德行修养到了极致才能达到最高的境界，技艺的精湛只能算是次要的。”衡的这种思想，岂止是技艺所能达到的？他的德行又怎么会有所损耗呢！

文章最后赞扬道：三才的道理贯通，人的智慧却常常被蒙蔽。张衡推演形数之理，探究深奥的道理，如果没有深邃的思考，谁能把这些道理阐明清楚呢？

文章信息

作者： Realhistories

分类：后汉书（口语版）

日期：2024年11月25日

创建时间: 2024年11月25日

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虞诩，字升卿，是陈国武平县人。他爷爷虞经，在郡县里当狱吏，办案公平公正，总是力求宽大处理，每到冬天向上级递交案件总结报告的时候，都哭着送上去。他经常说：“东海太守于公，当初只是个小小的里长，他儿子于定国最后却当上了丞相。我审理案件六十年了，虽然比不上于公，但也差不多了吧！我的子孙们为什么不能当个九卿呢？”所以给虞诩取字叫“升卿”。

虞诩十二岁的时候就能读懂《尚书》了。他很小就成了孤儿，孝顺地照顾祖母。县里推荐他为孝顺的孙子，国相很欣赏他，想让他当官。虞诩推辞说：“我祖母九十岁了，离不开我。”国相也就没勉强他。后来祖母去世，虞诩守孝期满后，被太尉李脩征召到府上工作，担任郎中。

公元4年，羌族和胡人造反，把并州和凉州都打得乱七八糟。大将军邓骘说，现在军费紧张，实在应付不过来，想放弃凉州，集中兵力对付北边的敌人。于是他召集大臣们开会讨论。邓骘说：“就像衣服破了，把好的部分用来补破的，还能穿；要是不这样，两块布都保不住了。”大家都觉得他说的有道理。

贾诩听到这个消息后，就去找李修说道：“我听说朝廷要放弃并州，依我看，这样做很不妥当。先帝辛辛苦苦开疆拓土，好不容易才安定下来，现在却因为害怕多花点钱，就要放弃。凉州要是放弃了，三辅地区就成了边境；三辅成了边境，皇陵就孤零零地暴露在外了。这太危险了！古话说的好：‘关西出将，关东出相。’凉州的将士们，骁勇善战，比其他州郡强多了。现在羌胡不敢攻打三辅，不敢威胁到朝廷的心脏地带，就是因为凉州在后面牵制着他们啊！凉州的百姓们能这么卖力地打仗，没有丝毫退缩的意思，是因为他们臣服于汉朝啊！如果我们放弃凉州的土地，迁移百姓，他们安土重迁，肯定会产生二心。要是那些有野心的豪杰们聚集起来，卷土东进，就算有像彭越、项羽那样的猛将，姜太公那样的大帅，恐怕也抵挡不住。那些大臣们拿补衣服做比喻，说还能保住一部分，可我担心这就像溃疡一样，会不断蔓延，最终无法控制。放弃凉州，绝对不是个好办法！”李修说：“我没想到事情会这么严重，多亏你提醒，差点就误了大事。那你说怎么办呢？”

贾诩说：“现在凉州动荡不安，人心惶惶，我担心突然发生什么意外。最好让四府九卿，每府每卿都从凉州那边选拔几个人，把那些州牧、县令的长子都安排一些闲职，表面上是奖励他们，表彰他们的功劳，实际上是把他们控制起来，防止他们搞鬼。”李修觉得他的主意不错，又召集了四府九卿，大家都采纳了贾诩的建议。于是，朝廷就招募凉州的豪杰做官，把州牧、县令的儿子们封为郎官，以此来安抚他们。

邓骘兄弟觉得诩的意见很奇怪，心里很不服气，想用官法的条条框框来陷害他。后来朝歌的贼寇宁季等人带着几千人马攻杀地方官吏，盘踞了好几年，州郡都拿他们没办法，于是就派诩去当朝歌县令。很多老朋友都来安慰诩，说：“到朝歌这种地方去，真是太糟糕了！”诩笑着说：“志向不在于追求安逸，做事不在于躲避困难，这是我的职责所在。《诗经》有云‘不遇槃根错节何以别利器乎’，不遇到复杂棘手的情况，怎么能显现出我的才能呢？”

诩刚到任，就去拜访河内太守马棱。马棱鼓励他说：“你这样有学问的人，应该在朝廷做谋士，怎么跑到朝歌这种地方来了呢？”诩回答说：“我刚被任命的时候，很多士大夫都来安慰我，其实他们是在说我能力不行。朝歌地处韩、魏两国的边境，背靠太行山，面临黄河，距离敖仓一百里，而青州、冀州的流民有上万人。贼寇们不知道利用敖仓招募兵众，抢劫仓库里的兵器，守住城池，切断国家的交通要道，这其实不足为虑。现在他们的势力刚刚壮大，很难与之正面冲突。兵法讲究随机应变，我希望您能给我更大的权力，不要对我有所限制。”

到了朝歌后，诩制定了三条标准来招募壮士，从官吏到普通职员都推荐自己认识的人，那些参与过抢劫的人排在第一位，伤人偷盗的次之，而那些穿着丧服却不务正业的人则不在考虑范围之内。他招募到了一百多人，诩设宴款待他们，全部赦免了他们的罪行，然后派他们潜入贼寇之中，诱骗他们去抢劫，自己则埋伏兵力等待时机，结果一下子就杀了数百名贼寇。他又暗中雇佣那些贫穷但擅长缝纫的人，让他们缝制贼寇的衣服，用彩色布料缝制衣袖做成旗帜，凡是在市里出现的穿着这种衣服的人，官兵就立刻抓捕。贼寇因此惊恐溃散，大家都说诩神机妙算。后来，诩被提升为怀县令。

后羌族入侵武都，邓太后觉得庞诩很有军事才能，就把他提升为武都太守，还召见他到嘉德殿，赏赐了很多东西。

羌族人带着几千人马，在陈仓和崤谷一带堵住了庞诩。庞诩就停下来不前进，对外宣称要上书朝廷请求增兵，等朝廷派兵到了再出发。羌族人听到这个消息，就分散兵力去抢掠附近的县城。庞诩趁着羌族兵力分散的机会，日夜兼程，一天就走了上百多里。他还命令士兵每人每天都多生两堆火，每天都比前一天多，羌族人都不敢逼近了。有人问他：“孙膑是减灶示弱，您却增灶，这兵法上说一天最多走三十里，以防不测，您今天却走了将近二百里，这是为什么？”庞诩说：“敌人人多我兵少，慢慢走容易被敌人追上，快速前进敌人就难以预料了。敌人看到我们的灶火每天都增加，肯定以为是郡里的援兵来了，人多走得快，他们肯定害怕我们追击。孙膑那是示弱，我这是示强，情况不一样啊。”

到了武都郡，庞诩手下的兵不满三千，而羌族人却有一万多人，他们围攻赤亭几十天。庞诩就命令军队，不要发射强弩，而暗中发射小弩。羌族人以为弩箭力量弱，射程短，达不到他们那里，就更加猛烈地进攻。庞诩就命令二十支强弩同时射一个人，箭箭都射中了目标，羌族人吓坏了，就撤退了。庞诩趁机出城反击，杀伤了很多敌人。第二天，庞诩把所有的兵马都摆出来，命令他们从东门出去，从北门进来，像做买卖一样来回走动好几圈。羌族人不知道庞诩有多少兵马，互相惊恐不安。庞诩估计敌人要撤退了，就暗中派了五百多人到浅水的地方埋伏，等着敌人经过。羌族人果然大批撤退，庞诩就发动袭击，大败羌军，斩获很多俘虏，羌军从此溃散，南逃到益州去了。庞诩于是考察地形地势，修建了180多个营垒，招回逃散的百姓，救济贫困的人，武都郡因此安定下来了。

之前，因为道路崎岖险峻，船只车辆无法通行，只能靠驴马驮运货物，运费要五成。庞诩就亲自带领官吏士兵，勘察山谷河流，从沮县到下辩县几十里路程，都组织人手烧石凿木，开通了水道，并雇佣民工，这样水运就通畅了，每年节省了四千多万钱。庞诩刚到武都郡的时候，户口只有万余户。等到他平定了战乱，招回了逃散的百姓，两三年间，户口就增加到四万多户，食盐米价也比以前便宜了十倍。最终，庞诩因为功劳被免除罪责。

公元107年，陈禅卸任，我接替他当上了司隶校尉。才几个月，我就弹劾了太傅冯石、太尉刘熹，还有几个中常侍程璜、陈秉、孟生、李闰等等，朝中官员都用异样的眼光看着我，都说我这个人太苛刻了。 三位三公大人还联名上奏章，说我夏天里抓了好多无辜的人，搞得官吏们人心惶惶，怨声载道。

我呢，也写了奏章为自己辩解，说：“法律法规就像护堤的堤坝，刑罚就像驾驭马匹的缰绳。现在各州说要靠郡县，郡县又说要靠乡里，大家互相推诿责任，老百姓苦不堪言，那些做事敷衍了事的人反而被认为是贤能，认真负责的人却被当成傻瓜。我弹劾的那些人，犯的罪行可不止一件两件，那些二府官员害怕被我弹劾，所以反过来诬陷我。我宁愿像史鱼那样死谏，也要把这些事情说清楚！”

皇上看了我的奏章后，最终免除了司空陶敦的官职。

话说当时，中常侍张防仗着权势，经常收受贿赂，办事徇私。虞诩把这些事都记录下来，但是屡次上报却都被压了下来。虞诩实在气不过，干脆把自己给绑了，跑到廷尉那里，上奏说：“以前孝安皇帝重用樊丰，结果导致皇位继承混乱，差点亡国。现在张防又这么嚣张跋扈，国家的祸患又要来了！我实在忍受不了和他同朝为官，所以把自己绑来上报，千万别让我步杨震的后尘啊！”

奏章递上去后，张防哭哭啼啼地向皇帝告状，结果虞诩被判罚到左校当差。张防一心想要置虞诩于死地，两天之内，虞诩就被传讯到四个监狱审问。狱卒劝虞诩自己想办法脱身，虞诩说：“我宁愿死在刀下，也要让大家看看我的气节！”

这时，宦官孙程、张贤等人知道虞诩是因为忠于职守才获罪的，就一起上奏请求觐见皇帝。孙程说：“陛下您刚登基的时候，经常痛恨奸臣，知道他们会祸乱国家。现在您自己当了皇帝，反而重用他们，这和先帝的政策有什么区别呢？司隶校尉虞诩为了您鞠躬尽瘁，却被关了起来；而中常侍张防罪行昭彰，却反而陷害忠良。现在客星在羽林军营盘旋，占卜说宫里藏着奸臣。应该赶紧把张防抓起来，才能平息天象异变。请陛下下诏释放虞诩，恢复他的官职！”当时，张防就站在皇帝身后，孙程指着张防大喊：“奸臣张防，还不快下殿！”张防没办法，只好赶紧跑到东边躲起来。孙程又说：“陛下赶紧抓捕张防，别让他去他母亲那里求情！”

皇帝问了问尚书们，尚书贾朗平时和张防关系很好，就作证说虞诩有罪。皇帝有点犹豫，对孙程说：“你先出去吧，我再想想。”

于是，虞诩的儿子虞顗和一百多名虞诩的学生，举着旗子在中常侍高梵的车前跪下，磕头流血，控诉张防的罪行。高梵这才进宫向皇帝禀报，结果张防被贬到边疆，贾朗等六个人有的被处死，有的被罢官，虞诩当天就被赦免释放。孙程又上书陈述虞诩的功劳，言语非常激烈。皇帝终于醒悟过来，再次征召虞诩为议郎。过了几天，又提升他为尚书仆射。

那时候，地方长官和二千石官吏让百姓交罚款赎罪，美其名曰“义钱”，说是为穷人储存的，实际上是这些官吏用来敛财的工具。杨诩上书皇帝说：“从元年前一年开始，穷苦百姓告状说地方长官收受贿赂超过百万钱的，络绎不绝，被处罚的官吏多达几千万，但是三公和刺史却很少上报处理。想想永平、章和年间，州郡用走卒的钱借贷给穷人，司空查办后，州郡县官都被免职处罚。现在应该遵循以前的规定，取消这种权力，免除这些苛捐杂税。” 皇帝下令按照杨诩的奏章，严厉斥责州郡，从此这种罚款赎罪的事情就停止了。

之前，宁阳县的主簿跑到京城告状，说他县令枉法，已经积压了六七年都没得到处理。这位主簿在奏章里写道：“我作为陛下的子民，陛下就是我的父亲。我上书一百多次，最终都没得到回应，难道我还得跑到匈奴去告状吗？”皇帝大怒，把奏章拿给尚书看，尚书就弹劾主簿大逆不道。杨诩反驳说：“主簿告状，是因为君臣之间有怨气；上书一百多次都没得到处理，这是有关部门的责任。愚蠢的人，没必要杀那么多。”皇帝采纳了杨诩的意见，只是批评了主簿。杨诩接着对尚书们说：“老百姓有冤屈，不远千里，甚至割发剖心，跑到京城告状，却得不到处理，这哪里是做臣子的道理？你们和那些贪官污吏有什么亲戚关系，和告状的百姓又有什么仇恨呢？” 在场的人都感到羞愧。杨诩又上书说：“台郎是显赫的官职，是做官的必经之路，现在有的郡县有七八个台郎，有的州却一个都没有，应该平均分配，才能满足天下人的期望。”杨诩的很多奏议都被采纳了。

杨诩喜欢揭发别人的错误，从不隐瞒，因此多次得罪权贵，九次被问责查办，三次受刑，但他刚正不阿的性格，到老都没有改变。永和初年，他升任尚书令，因为公事而离职。朝廷念及他的忠诚，再次征召他，但他去世了。临终前，他对儿子杨恭说：“我侍奉皇帝，行事正直，对得起自己的良心，唯一后悔的是在朝歌当官时，杀了数百个贼人，其中可能会有冤枉的。从那以后二十多年，我家人口没增加一人，这是我获罪于天啊！”

杨恭很有才华，官至上党太守。

傅燮，字南容，是北地灵州人。他原本字幼起，因为仰慕南容“三复白珪”的故事，所以改了名字。傅燮身高八尺，相貌威严。年轻时，他师从太尉刘宽，两次被举荐为孝廉。有一次，他听说自己被举荐的郡里发生丧事，就放弃了官职去服丧。后来，他担任护军司马，和左中郎将皇甫嵩一起讨伐张角的黄巾军。

傅燮一向痛恨宦官，出征后，他上书皇帝说：“我听说天下的大祸，都不是来自外部，而是从内部滋生的。所以虞舜登基后，首先铲除了四个奸臣，然后才启用十六个贤相。如果那些坏人不去除掉，好人就没有办法得到重用。现在张角在赵国和魏国起兵，黄巾之乱蔓延到六州，这些都是祸乱从宫廷内部开始，然后蔓延到天下的例子。我接受了讨伐叛军的任务，刚到颍川，战无不胜。黄巾军虽然声势浩大，但不足以让朝廷担忧。我真正担心的是，治理洪水不从源头开始，只会让水流越来越广。陛下仁慈宽厚，常常有所顾忌，所以宦官们才能专权，忠臣们却无法得到重用。即使张角被消灭，黄巾军被平定，我担心的问题只会更加严重。为什么呢？邪恶的人和正直的人不应该同时在朝廷共事，就像冰炭不能放在同一个器皿里一样。那些奸邪之徒看到正直的人功劳显赫，而自己面临危险，就会巧言令色，互相勾结，制造虚假繁荣。就像孝子屡次进谏，最终会被怀疑；三人成虎，谣言也会变成事实。如果陛下不仔细辨别真伪，忠臣们很可能会像杜邮那样被杀害。陛下应该效法虞舜诛杀四凶的做法，迅速铲除那些奸佞小人，这样才能让忠臣们敢于进谏，奸邪之徒自然就会销声匿迹。我认为忠臣侍奉君主，就像孝子侍奉父亲一样。儿子侍奉父亲，怎么能不尽心尽力呢？即使我因此而被杀头，只要陛下能少听信那些奸佞小人的话，对国家来说也是一件幸事。”

奏章呈上去后，宦官赵忠看到后非常生气。等到平定张角之后，傅燮的功劳很大，应该被封赏，但赵忠却向皇帝进谗言诬陷他。汉灵帝还记得傅燮上书的内容，所以没有治他的罪，但也没有封赏他，只让他担任安定都尉。后来，因为生病，傅燮就辞官了。

话说傅燮大人后来当上了议郎。正赶上西羌造反，边章、韩遂在陇右地区闹事，朝廷下令全国征兵，赋税没完没了。司徒崔烈觉得应该放弃凉州。皇上召集公卿百官开会，崔烈坚持自己的意见。傅燮就直言不讳地说：“杀了司徒崔烈，天下才能安定！”尚书郎杨赞马上告状，说傅燮羞辱大臣。皇上就问傅燮怎么回事。傅燮回答说：

“想当年冒顿单于那么嚣张跋扈，樊哙将军身为上将，都想着带十万大军杀进匈奴腹地，心里憋着一股劲儿，可他始终没忘记自己臣子的身份，只是考虑要不要这么做。就连季布都说‘樊哙可以杀头’！现在凉州可是天下的咽喉要道，是国家的屏障。高祖皇帝刚起家的时候，就派郦商去平定陇右；历代皇帝不断开疆拓土，在那里设立了四个郡，大家都认为这是砍掉了匈奴的右臂。现在因为朝廷管理不善，导致一个州都叛乱了，全国上下都人心惶惶，陛下都睡不安稳。崔烈身为宰相，不考虑怎么平息叛乱，反而想放弃那么大一块地方，我实在想不通。如果让那些胡人占据那里，他们人强马壮，再借此作乱，那可是天下最大的隐患，也是国家最大的忧虑。如果崔烈不知道这些，那就是愚蠢至极；如果他知道却故意这么说，那就是不忠！ ”

皇上采纳了傅燮的意见。从此朝廷更加看重傅燮的才能和品格，每次公卿大臣有空缺，大家都会推荐他。

过了一段时间，赵忠当上了车骑将军。皇上让赵忠说说他平定黄巾军的功劳。执金吾甄举等人对赵忠说：“傅南容以前在东部军队，立了功却没得到封赏，所以天下人都很失望。现在将军您身居要职，应该提拔贤才，安抚人心。”赵忠听进去了，就派他弟弟，城门校尉赵延去巴结傅燮。赵延对傅燮说：“南容啊，你以前没好好巴结我哥哥常侍，连万户侯都得不到！”傅燮正色拒绝说：“遇上机会还是遇不上，那是命；有没有功劳能不能得到赏赐，那是时候。傅燮可不是为了个人赏赐！”赵忠更加记恨傅燮，但又害怕他的名声，不敢加害于他。很多权贵也讨厌他，所以傅燮没多久就被外放，做了汉阳太守。

一开始啊，郡守范津，特别会识人，推荐了燮（xiè）做孝廉。后来范津调到汉阳郡当太守，跟燮交接完工作，顺利移交了印信就走了，老百姓都觉得他俩很棒，很高兴。范津，字文渊，是南阳人。燮这个人特别会关心百姓，那些叛乱的羌族人都很感激他的恩德，纷纷归顺了他。于是他就大力发展屯田，设立了四十多个军营。

那时候，刺史耿鄙把权力全交给治中程球，程球这个人贪污受贿，搞得大家都很不满。中平四年，耿鄙带着六郡的兵马去讨伐金城地区的贼寇王国、韩遂等人。燮知道耿鄙带的兵战斗力不行，肯定要输，就劝他说：“使君您才上任不久，大家还不了解您。孔子说过：‘不教人打仗，就等于抛弃他们。’您现在带的都是没经过训练的士兵，还要翻越巨大的陇山，十次行动十次都有危险。而那些贼寇听说大军来了，肯定都会团结一心。边防士兵都很勇猛，他们的攻击力难以抵挡，而您这支新组成的军队，上下还没协调好，万一内部发生叛乱，到时候后悔都来不及了。不如先停止军事行动，修养军队，明确赏罚制度。让贼寇放松警惕，他们就会以为咱们胆小怕事，内部矛盾就会加剧，这样他们就会自己分裂。等到那时，再率领训练有素的军队去讨伐已经分裂的贼寇，那胜利就唾手可得啦！现在您不考虑万全之策，却要去冒必败的风险，我私下觉得您这样做不值得。”

耿鄙不听他的劝告。军队走到狄道的时候，果然有人叛变了，先杀了程球，接着又杀了耿鄙，贼寇就乘胜包围了汉阳。城里的兵少粮也快没了，燮仍然坚守城池。

那个时候，好几千北方的胡人骑兵跟着叛军攻打郡城，这些人以前都受过太守的恩惠，都在城外磕头，请求太守回乡。十三岁的子干当时在官署里，他知道太守为人刚正不阿，很有气节，担心他不会屈服保全自己，就劝谏说：“国家现在很乱，才导致大人您在朝廷待不下去。现在天下都造反了，兵力又不足以自保，家乡的羌胡百姓以前都受过您的恩惠，想要您放弃郡城回去，您一定要答应他们啊。等您回到家乡以后，可以带领有志气的义士，遇到有道义的人就辅助他，来拯救天下。” 子干话还没说完，太守就感慨地叹了一口气，叫子干说：“别成啊，你知道我一定会死吗？这可是‘圣人才能做到达于极致的节义，其次才是坚持节义’啊！再说，殷纣王的暴虐，伯夷都不吃周朝的粮食而饿死，孔子还称赞他贤德。现在朝廷还没到殷纣王那么坏的地步，我的节操难道还比不上伯夷吗？天下大乱，连坚持高尚节操的心思都没有了，领着朝廷的俸禄却只想逃避危险吗？我该去哪里？最终还是要死。你有才能和智慧，你要好好努力啊！” 太守说完，子干哽咽着说不出话来，周围的人都哭了起来。

王国使者，也就是以前的酒泉太守黄衍劝说太守说：“成败的事情，现在已经很清楚了。您现在起来反抗，最好的结果是成就霸王的事业，最差也能像伊尹、吕尚那样建立功勋。天下已经不是汉朝的了，您难道没有想过要带领我们这些属下一起反抗吗？” 太守拍案而起，指着黄衍怒斥道：“你身为朝廷的官员，竟然为叛贼说话！”然后就指挥手下士兵出战，最后在战场上战死了，死后被追封为壮节侯。子干后来名声远扬，官至扶风太守。

盖勋，字元固，是敦煌广至人，家里几代都是高级官员。他一开始被推荐为孝廉，后来当上了汉阳长史。那时候，武威太守仗着自己有权有势，胡作非为，贪赃枉法，因为苏正和的事儿把他给办了。凉州刺史梁鹄害怕太守背后的那些权贵，想杀了苏正和来撇清关系，就跑去问盖勋怎么办。盖勋跟苏正和本来就有仇，有人就劝他趁机报复一下。

盖勋说：“不行！为了自己的私事杀人害命，不算忠臣；趁别人有难落井下石，不算仁人。”然后他就劝梁鹄说：“咱们养鹰是为了让它凶猛，凶猛了再把它杀了，那养鹰还有什么用呢？”梁鹄听了他这话，就打消了杀苏正和的念头。苏正和因为逃过一劫，非常感激，特地去拜谢盖勋。可是盖勋没见他，说：“我这是在帮梁刺史出主意，可不是为了你苏正和！”所以苏正和对盖勋的怨恨还是跟以前一样。

公元178年，北地的羌胡和边章他们这伙人造反，在陇右地区闹事，刺史左昌因为战争需要，就新征了数千万钱。 马援的孙子马勋劝谏左昌，说这钱征得太多了，左昌很生气，就让马勋去阿阳另设营地，抵挡贼兵的锋芒，实际上是想借军事上的过失来治他的罪。但是马勋屡立战功。

边章他们攻打金城，杀了金城郡守陈懿，马勋劝左昌去救援，左昌不听。边章他们又进一步包围了左昌在冀县的驻地，左昌害怕了，这才派人召马勋。马勋一开始和从事辛曾、孔常一起驻扎在阿阳，左昌的命令到了以后，辛曾他们怀疑，不愿意去。马勋生气地说：“以前庄贾因为迟到被杀，穰苴拔剑斩将，现在的从事，难道比得上古代的监军吗？”辛曾他们害怕了，就跟着马勋去了。马勋立刻率兵去救援左昌。到了之后，马勋责备边章他们，指责他们背叛朝廷的罪行。边章他们说：“左刺史要是早听你的话，带兵来压我们，我们或许还能改过自新。现在罪行已经很重了，我们不能投降了。”于是就解围离开了。

左昌因为擅自征收钱财被免职，扶风人宋枭接替了他的位置。宋枭担心有很多盗贼叛乱，就对马勋说：“凉州人缺少文化教育，所以才屡次发生叛乱。我现在想多抄写《孝经》，让家家户户学习，或许能让大家知道什么是义。”马勋劝谏说：“以前姜太公被封在齐国，崔杼杀了齐庄公；伯禽被封在鲁国，庆父篡夺了鲁国的政权。这两个国家难道缺少学者吗？现在不抓紧平定叛乱的办法，反而去做这种不寻常的事情，既足以得罪全州的人，又会遭到朝廷的嘲笑，我觉得这样做不行。”宋枭不听，还是奏请朝廷实行他的想法。结果果然被朝廷下诏书斥责，因为虚报军情而被免职。

话说，叛乱的羌人包围了护羌校尉夏育在畜官（粮仓），当时名叫皇甫嵩的将军，就和州郡的军队一起前去救援夏育。到了狐槃（地名），却被羌人打败了。皇甫嵩收拢了百来号残兵，摆成鱼丽阵（一种军阵）。羌人的精锐骑兵夹攻上来，非常猛烈，很多士兵战死了。皇甫嵩身上中了三箭，依然坚强不动摇，指着木桩说：“我一定要死在这里！”

就在这时，羌人滇吾，本来和皇甫嵩关系很好，他带兵拦住羌兵说：“这位长史大人是贤人啊，你们要是杀了他，就是违背天理！” 皇甫嵩仰天大骂：“死掉的叛贼，你懂什么？快来杀了我！” 羌兵们面面相觑，都吓了一跳。滇吾下马想扶皇甫嵩上马，皇甫嵩不肯，结果还是被羌人俘虏了。羌人佩服他的忠勇，不敢伤害他，把他送回了汉阳。后来，刺史杨雍上奏朝廷，让皇甫嵩担任汉阳太守。当时百姓挨饿，互相残杀吃人肉，皇甫嵩调拨粮食救济他们，还带头拿出自己的粮食，救活了上千人。

后来皇甫嵩辞官了，朝廷又征召他担任讨虏校尉。灵帝召见了他，问：“天下为什么会有这么多叛乱呢？” 皇甫嵩回答说：“都是那些得宠的臣子的子弟们在作乱。” 当时宦官上军校尉蹇硕也在场，皇帝问蹇硕，蹇硕害怕了，不知道该怎么回答，从此就记恨上了皇甫嵩。皇帝又问皇甫嵩：“我已经在平乐观摆开了阵势，还拿出了很多宫里的财物来犒劳士兵，怎么样？” 皇甫嵩说：“我听说‘先王以德服人，不用炫耀武力’。现在敌人远在边疆，却在京城附近摆兵，不足以显示果断，只会助长好战的氛围。” 皇帝说：“好！可惜我认识你太晚了，其他的大臣们一个都没这么说。”

皇甫嵩当时和宗正刘虞、佐军校尉袁绍一起掌管禁军。皇甫嵩对刘虞和袁绍说：“我最近见过皇上，皇上其实很聪明，只是被身边的人蒙蔽了。如果我们一起努力诛杀那些奸佞小人，然后起用有才能的人，来振兴汉室，等到功成名就之后就退隐，岂不是很好吗？” 刘虞和袁绍本来就有这方面的想法，于是就和皇甫嵩结盟，还没来得及行动，司隶校尉张温就推荐皇甫嵩担任京兆尹。皇帝正想重用皇甫嵩，但是蹇硕等人害怕皇甫嵩，就劝皇帝采纳张温的奏章，于是皇甫嵩就做了京兆尹。

话说长安县令杨党，他爹是中常侍，仗着这权势，贪得无厌，搜刮民脂民膏，弄到了一千多万钱财。那些达官贵人们都为他求情，但勋（此处应指一个人名，下文均以此人名指代）就是不答应，把这事儿都报告给了皇帝，还把杨党的父亲也牵扯了进去。皇帝下令彻查，这消息一出，整个京城都震动了。

那时候，小黄门京兆高望当上了尚药监，深得皇太子的宠信。太子因为蹇硕的关系，想让高望的儿子当孝廉，可勋就是不同意。有人就劝他说：“太子是未来的皇帝，高望又是太子喜欢的人，蹇硕更是皇帝的宠臣，你偏不答应他们的请求，这可是得罪了三个大人物啊，够你喝一壶的了！”勋却说：“选拔人才是为了报效国家，不是贤能的人才，我坚决不用，就算为此丢了性命，我也没什么好后悔的！”

虽然勋在地方上做官，但朝廷里重要的军国大事，皇帝总是亲自写信问他。皇帝还多次赏赐他，对他非常信任，勋的地位在朝中大臣里也是数一数二的。

皇帝驾崩后，董卓废掉少帝，杀了何太后。盖勋写信给他，信里说：“从前伊尹、霍光凭借功劳掌握大权，尚且让人心里发寒，你不过是个小丑，凭什么能长久？现在门口有人祝贺你，家里有人为你哭丧，难道你不应该谨慎些吗？”董卓看完信，心里很害怕。于是征召盖勋当议郎。

那时候，左将军皇甫嵩率领三万精兵驻扎在扶风，盖勋暗中和他联系，准备一起讨伐董卓。结果皇甫嵩也被董卓征召回京了，盖勋觉得自己的力量太弱，无法单独行动，于是也回京了。从朝廷大臣到一般官员，没有一个人不卑躬屈膝地侍奉董卓，只有盖勋始终挺直腰杆，坚持礼节，见到的人都吓了一跳。董卓问司徒王允：“我想找个厉害的司隶校尉，谁合适？”王允说：“只有盖京兆了。”董卓说：“这个人太聪明了，不能给他重要的职位。”于是任命他为越骑校尉。董卓又不想让他长期掌握禁军，又把他外放到颍川当太守。还没到任，就被召回京师了。

当时，河南尹朱俊向董卓陈述军事策略。董卓打断朱俊说：“我打了那么多胜仗，心里有数，你别瞎说，别污蔑我的刀！”盖勋说：“就连武丁那样英明的君主，还求人提意见呢，更何况像你这样的人，还想堵住别人的嘴吗？”董卓说：“我开玩笑呢。”盖勋说：“没听说过生气时说的话也能算开玩笑吗？”董卓这才向朱俊道歉。盖勋虽然刚正不阿，但内心厌恶董卓，一直不得志，后来得了疽病去世，享年五十一岁。他临终前嘱咐家人，不要接受董卓的赏赐。董卓想表现得宽容大度，上表赐给他东园秘器帽襚，按照礼仪送葬，盖勋葬在安陵。

他的儿子盖顺，官做到永阳太守。

臧洪，字子源，是广陵射阳人。他父亲臧旻，很有办事能力。熹平元年，会稽的妖贼许昭在句章起兵，自称“大将军”，立他父亲为越王，攻破了许多城邑，兵力达到上万。朝廷任命臧旻为扬州刺史。臧旻率领丹阳太守陈夤讨伐许昭，打败了他。许昭又重新聚集兵力，成为很大的祸患。臧旻等人继续进攻，连续作战三年，最终平定了叛乱，俘获了许昭父子，斩首数千级。臧旻因此被提升为使匈奴中郎将。

臧洪十五岁的时候，凭借父亲的功劳被封为童子郎，在太学里就小有名气。他长得高大威猛，相貌不凡。后来考中了孝廉，被任命为即丘县令。

中平年间后期，他辞官回家。陈留太守张超邀请他担任功曹。那时候，董卓杀害皇帝，意图危害国家社稷。臧洪对张超说：“您家世代受皇恩，您的兄弟们都担任着大郡的太守。现在皇室将要灭亡，奸臣董卓虎视眈眈，这正是忠义之士效忠国家的好时机啊！咱们陈留郡现在还算太平，官吏富足，如果我们举起义旗，可以召集两万人马。用这些兵力诛杀国贼，为天下人树立榜样，不是很应该吗？”张超很赞同他的说法，就和臧洪一起西行到陈留，去见他的哥哥张邈商量此事。张邈之前就问张超：“听说你当了郡守，把政事都交给臧洪，这臧洪是个什么样的人？”张超说：“臧洪是海内少有的奇才，才能和谋略都比我强。”张邈于是把臧洪叫来谈话，对他非常欣赏。然后，张邈派臧洪去拜访兖州刺史刘岱和豫州刺史孔伷，他们很快就成了朋友。

张邈先前就已经有了起兵的计划，张超到来后，他们一起商定计划，于是和其他的州牧在酸枣举行大会。他们设置祭坛，准备盟誓，可是大家互相推辞，谁都不敢第一个上台。最后，大家一致推举臧洪。臧洪整理衣冠，登上祭坛，用血写下盟誓，说道：“汉室不幸，皇权旁落，奸臣董卓乘机作乱，残害皇帝，毒害百姓，眼看就要亡国灭种了！兖州刺史刘岱、豫州刺史孔伷、陈留太守张邈、东郡太守乔瑁、广陵太守张超等，联合起义兵，共同抵抗董卓。我们所有参加盟誓的人，要齐心协力，尽忠报国，即使牺牲生命也在所不惜，决不能有二心。如有违背盟誓，就让上天降下惩罚，不得善终！皇天后土，列祖列宗，都将鉴察我们的行为！”臧洪的盟誓慷慨激昂，听到他说话的人，没有不热血沸腾的。

但是，从那以后，各路诸侯都犹豫不决，谁也不肯率先出兵，导致粮草匮乏，军队士气涣散。

公孙瓒和刘虞关系不好，臧洪就派人去跟刘虞商量怎么对付公孙瓒。结果走到河间，正赶上幽州和冀州打仗，路被堵死了，只好先去投奔袁绍。袁绍见了臧洪，觉得他特别厉害，就和他交了朋友，还让他当了青州刺史。

之前的青州刺史焦和，只会说漂亮话，喜欢清谈。当时黄巾起义到处都是，青州却富庶得很，兵力也很充足。焦和想跟其他盟友一起西去京城，结果还没出发，城就被黄巾军攻破了。焦和根本不管军事，只顾着请巫师，祈祷神仙。他还怕黄巾军趁着河面结冰渡河，就让人做很多冰球扔到河里。结果军队溃散，焦和也病死了。臧洪后来安抚了那些逃散的人，百姓又安定下来了。

在青州做了两年刺史，袁绍怕臧洪太厉害，就把他调到东郡当太守，驻扎在东武阳。这时候曹操正围攻张超在雍丘，情况非常危急。张超对他的军官说：“今天这事，只有臧洪才能来救我。”有人说：“袁绍和曹操关系不错，臧洪又是袁绍的人，恐怕不会为了这点事得罪袁绍来救你，自找麻烦吧。”张超说：“臧洪是天下有名的义士，绝对不会忘恩负义，可能只是受制于袁绍的势力，没办法出手而已。”

臧洪一开始听说张超被围，就光着脚哭着喊着，召集手下，准备去救张超。但是他知道自己兵力太弱，就向袁绍求援，结果袁绍根本不理他。张超的城池最终被攻破，张氏一族也被灭了。臧洪因此怨恨袁绍，从此断绝了和袁绍的关系。袁绍就带兵围攻臧洪，好几年都没拿下。袁绍就让臧洪老乡陈琳写信劝说臧洪，告诉他利害关系，责备他不顾恩义。臧洪回信说：

“隔着这么远，我心里一直想着你，日日夜夜都在梦里想着你。我们虽然近在咫尺，却走上了不同的道路，这种悲伤和遗憾，怎么形容得了呢！以前你对我的帮助我从未忘记，这次又蒙你关照，你说的祸福，对公对私都说到点子上了。以你的才华，博览群书，怎么会不明白大道理，体会不到我的难处呢？所以我也没写什么华丽的辞藻来回复你，只是希望你能理解我的苦衷，知道我的为人。现在再次收到你的来信，心里五味杂陈，虽然很想回复，但你的话已经表达了你的深情厚谊。”

我一个卑微的小人物，本来没什么大志向，也没什么本事。后来因为出差办事，特别幸运地得到了您的赏识和重用，您的恩情深厚，所以我才能占据这么重要的州郡。现在我却要反过来跟您刀兵相见，心里能高兴吗？每次登上城楼，看到您的旗帜和军鼓，看到您的营帐，想起过去跟您一起出生入死的日子，忍不住就泪流满面。为什么呢？因为我觉得辅佐您，问心无愧；您对我的恩情，更是超越了寻常的君臣之谊。当初我接受您的委任时，我们志同道合，目标都是为了扫清寇贼，共同拥戴王室。谁知道我的州郡却被敌人入侵，郡守也遭遇不幸，我请求您派兵支援，却被拒绝，想辞行也被扣留，结果导致我的故国洪州最终被灭亡。我这点微薄的力量，什么也做不了，怎么能保全我们之间的友谊，又怎么能不辜负忠孝的名声呢？所以，我只能忍着悲痛挥舞武器，含泪跟您决裂。如果主人您能稍微展现一些古人忠恕之道，对来访者热情款待，对离开者也能体谅，那我就会像季札那样，不会有今天的这场战争了。

以前张景明在祭坛上歃血为盟，为主人奔走效力，最终使得韩牧让出印玺，主人获得了土地。可是后来，仅仅因为上书朝廷请求封赏，得到爵位和传承，就因为没有得到您的原谅，反而遭受了灭顶之灾。吕布奉先讨伐董卓后投奔您，请求您出兵却没得到支持，想离开也没错，结果却被杀害。刘子璜奉命出使，因为耽误了时间，想辞去职务也不被允许，他既害怕您又思念家乡，就用计谋骗取了回家的机会。可以说，他们都有忠孝之心，也没有违背您的霸业，可最终还是死在您的手下，没有得到善终。那些逢迎您的人就得到荣华富贵，那些违背您意愿的人就被杀害，这是对您有利，却不是我们这些游士所希望的。所以我以此为鉴戒，宁愿死守孤城，这也是君子不愿依附敌国的原因啊。

你看，咱们这儿被围了这么久，援兵还没来。我琢磨着，为了保全性命，忍辱负重一下，总比坚持所谓的节义最后全军覆没强吧？你想想，晏婴当年面对白刃都没低头，南史的作者也没因为求生而歪曲事实，所以他们才能名垂青史，流芳百世。再说，我现在占据着坚固的城池，指挥着这么多士兵，把三年的积蓄都拿出来当一年的军费，尽力解决大家的困难，安抚百姓，怎么就想着要放弃抵抗，回家种地了呢？我担心的只是，等秋风一起，伯珪率领大军南下，张扬、飞燕又来攻打，北边就要面临灭顶之灾了，到时候大臣们都会上书请求我投降。你应该引以为戒，想想曹操那些人，赶紧撤兵吧！何必一直盛怒之下，在我城下耀武扬威呢？

你嘲笑我指望黑山军来救援，难道你忘了黄巾军是怎么联合起来的吗？当年刘邦在巨野收服彭越，光武帝在绿林起家，最后都成就了帝业。只要能辅佐君主成就大业，有什么好担心的呢？何况我还奉了皇帝的诏书，跟他们一起做事呢！

孔璋啊，你到境外去捞好处，臧洪却为了君主而死；你依附盟主，臧洪却在长安留名。你说我死了名声也就没了，我还笑你活着却默默无闻呢！咱们一开始目标一致，最后却分道扬镳，你我各凭本事吧，还有什么好说的！

绍看到洪亮的信，知道他没打算投降，于是增兵猛攻。城里粮食吃光了，外面也没人来救，洪亮自己估计逃不掉了，就召集官吏士兵说：“袁绍太不像话了，图谋不轨，而且还不救济洪郡的将士，我为了大义，不得不死了。你们大家都没啥事，却跟着我遭了这祸，趁着城还没破，赶紧带着老婆孩子走吧。” 官吏们都哭着说：“您跟袁家本来就没啥仇怨，现在因为郡守的缘故，才落到这步田地，我们怎么忍心丢下您走呢？”

一开始还能挖老鼠，煮筋腱子吃，后来什么都没得吃了。主簿进献了内库里剩下的三斗米，想煮点稀粥，洪亮说：“我怎么能自己一个人吃这个呢？”于是就让人煮了点稀薄的粥，分给所有士兵。他还杀了自己的爱妾，用来喂饱将士们。士兵们都哭着，抬不起头来。城里七八十个男女，互相抱着一起死了，没有一个人背叛。

城破了，洪亮被活捉了。袁绍摆出盛大的阵仗，召集所有将领来见洪亮。袁绍说：“臧洪啊，你竟然这么辜负我！今天你服不服？”洪亮在地上瞪着眼睛怒视着袁绍说：“你们袁家侍奉汉室，四代五位公卿，可以说是受了大恩。现在王室衰弱，你们却不想尽力扶持，反而想趁机浑水摸鱼，图谋不轨，杀害忠良，来树立自己的威风。我亲眼看见将军称呼张邈为兄长，那么我父亲也应该算是您的弟弟，可是你们却不能同心协力，为国家除害，反而坐拥兵马，看着别人被屠杀。可惜我力量微薄，不能拔刀为天下报仇，我为什么要服你？”袁绍本来挺喜欢洪亮的，想让他屈服了就赦免他，可是看到洪亮说得这么义正词严，知道他最终不会投降，就下令杀了他。

话说有个洪泽人叫陈容，年轻时是秀才，很敬佩臧洪，后来跟着臧洪当了东郡丞。臧洪的城池还没被攻破的时候，曹操派臧洪回家去投奔袁绍。当时陈容也在场，他看到臧洪要被杀，就站起来对袁绍说：“将军您要干大事，想为天下除暴安良，可您却先杀了忠义之士，这合适吗？臧洪是郡守，您为什么要杀他？”袁绍有点不好意思了，让人把陈容拉出去，说：“你又不是臧洪的亲戚，干嘛替他说话？”陈容回头说：“仁义哪有固定的对象，遵循它就是君子，背弃它就是小人。我宁愿和臧洪同一天死，也不愿和将军同一天活！”结果陈容也被杀了。在座的袁绍手下，没有不叹息的，私底下互相说：“今天竟然杀了两个忠义之士！”

之前，臧洪派了两个司马出去，向吕布求救。等他们回来的时候，城池已经被攻破了，两个人都战死了。

文章评论说：雍丘被围，臧洪的义愤填膺真是太壮烈了！想想他光着脚丫子哭喊着，披甲请求出战的样子，真是让人心疼啊！那些英雄豪杰们，他们的追求和坚持正义之心，难道不一样吗？那些互相勾结，耍心眼的人，不过是为了各自的利益罢了。何况臧洪所在的城池已经危在旦夕，曹操和袁绍又互相牵制，臧洪只是想依靠外援来缓解眼前的危机。这种带着愤怒的军队，是兵家的大忌啊！可以说是继承了荆轲刺秦的节义，但可惜最终没能成功。

赞曰：先零羌族扰乱边疆，邓茂、崔略等将领放弃了凉州。贾诩、张绣等人图谋不轨，两次保全了金城。盖勋反抗董卓，最终展现了他的刚毅。臧洪怀着忠义之心，虽然力量不足，但志向高远。