冯道，字可道，是河北景城人。他祖上世代务农，后来又从事儒学，职业并不稳定。冯道年轻时为人淳厚，喜欢学习，擅长写作，从不因为贫困而羞愧。除了背米供养父母，他把大部分时间都花在读书和吟诵上。即使大雪封门，屋里尘土飞扬，他也依然专心致志地学习。
后来，在后唐天祐年间，刘守光任命他为幽州的幕僚。刘守光带兵攻打中山，就向幕僚们征求意见，冯道总是直言不讳地指出利害关系。刘守光因此生气，把他关进了监狱，后来才有人把他救了出来。刘守光战败后逃回太原，监军使张承业聘请冯道担任本院巡官。张承业很看重冯道的文章和为人，对他非常器重。当时有个叫周元豹的人，很擅长察言观色，跟冯道关系不好，他对张承业说：“冯道没有前途，您不应该过分重用他。”这时，河东记室卢质听说后说：“我曾经见过杜黄裳司空画像，冯道的相貌跟他非常相似，将来一定能担负重任，周元豹的话不可信。”
张承业后来推荐冯道担任霸府从事，不久又任命他为太原掌书记。当时庄宗控制了河北地区，文书工作非常繁多，都交给他处理。有一次，庄宗和梁军在河边对峙，郭崇韬说伙食供应的官员太多，主管人员无法供应，请求减少一些。庄宗生气地说：“我为效命将士准备的伙食都不自由，那河北三镇，就让三军各选一人为帅，我回太原避避贤路吧！”他立刻命令冯道当场起草文书，准备给众人看。冯道拿着笔很久没动笔，庄宗严肃地催促他。冯道慢慢站起来回答说：“我负责笔墨纸砚，不敢怠慢职守。现在大王屡立大功，正要平定南方的叛乱，郭崇韬的建议不算过分，拒绝他可以，但不能用刚才的话，引起大家的议论。如果敌人知道了，就会认为大王与大臣不和了。希望大王仔细考虑一下，这对天下都是幸事。”不久，郭崇韬来谢罪，冯道也为他解了围，人们这才开始敬佩他的胆识。
庄宗即位后，在邺宫任命冯道为省郎，兼任翰林学士，并从绿袍改穿紫袍。梁朝平定后，冯道升任中书舍人、户部侍郎。父亲去世后，他回到景城守孝。（《谈苑》记载：冯道听说父亲去世的消息后，立刻步行赶路，家人在后面拿着他的衣服和行李追赶他。）遇到歉收年景，他把剩余的俸禄都赈济乡里，自己住的只是一间简陋的茅屋，对于地方官吏的馈赠，一斗米一匹布都不要。当时契丹势力强大，听说冯道的大名，想把他抓走，恰逢边境百姓有所防备，冯道才得以幸免。
明宗皇帝到了洛阳，立刻问身边的重臣安重诲：“先帝时候的冯道郎中现在在哪儿？”安重诲回答说：“最近被任命为翰林学士。”明宗说：“这个人我以前就了解，非常适合做宰相。”于是马上就封他为端明殿学士，端明殿学士这个称号，就是从冯道开始的。没过多久，冯道就升迁为中书侍郎、刑部尚书、平章事。凡是那些出身寒微、有才能有学问的人，他都提拔重用；而那些唐朝末年那种衣冠楚楚却行为浮躁的人，他一定会压制他们。
工部侍郎任赞，有一次下班后，跟同事们在后面开玩笑说：“要是走得太快，肯定得把《兔园册》丢下。”冯道知道了这件事，就把他叫来，说：“《兔园册》里都是名儒的著作，你竟然能拿它开玩笑！朝中那些士子们，只看文场里那些华丽的句子，就当成是考试的捷径，都偷懒抄袭，真是太浅薄了！”任赞羞愧极了。（《欧阳史》记载：《兔园策》是乡下私塾的庸儒用来教农民和牧童的读物。《北梦琐言》记载：《兔园策》是徐、庾文体的文章，并非粗鄙的谈论，只是家里藏有一本，很多人看轻它。《困学纪闻》记载：《兔园策府》有三十卷，是唐朝蒋王恽的僚属杜嗣先仿照科举考试的策论，自己出题作答，并引用经史作注解。恽是唐太宗的儿子，所以用梁王的兔园来命名这本书，冯道的《兔园策》指的是这个。）
后来又有一位梁朝的宰相李琪，总是以文章自负，曾经上表祝贺平定中山王叛乱，文中写道“复真定之逆贼”。冯道对李琪说：“前些日子收复的是定州，不是真定。”李琪不懂地理，当场就尴尬了。后来百官三次上表给明宗皇帝上徽号，都是冯道起草的，他的文章浑然天成，不是那种俗套的风格，朝中的人都佩服他。冯道尤其擅长诗词歌赋，提笔就能写成，文章典雅华丽，同时又蕴含着古代的道理，总是被远近传抄，因此人们渐渐敬畏他的才华，朝堂上也因此变得肃穆，没有浮躁之气。
接着，冯道又升任门下侍郎、户部吏部尚书、集贤殿弘文馆大学士，加封尚书左仆射，封始平郡公。有一天，冯道朝见皇帝后回来，明宗对侍臣们说：“冯道的品性纯朴俭省，以前在德胜寨住在一个茅屋里，跟仆人一起吃饭，睡觉的时候只铺一捆稻草，心里却很平静。等到他父亲去世，他辞官回家乡，自己耕田砍柴，跟农民一起生活，一点也不拿自己以前的显赫身份当回事，真是个真正的士大夫啊！”天成、长兴年间，天下连年丰收，朝廷太平无事。明宗皇帝每次在延英殿接见大臣，总是留下冯道一起商议国事，冯道说：“陛下以至德承天，上天以丰收来显示祥瑞，更应该日日谨慎，以回应上天的恩德。我记得先皇在藩镇的时候，曾经奉命出使中山，经过井陉险峻的山路，担心马匹跌倒，不敢放松缰绳；等到到了平地，就放松了警惕，结果被马摔倒，差点受伤。我说的虽然是小事，却可以比喻大事。陛下不要因为太平盛世、丰衣足食，就放纵享乐，要兢兢业业，这是我的希望。”明宗非常认同他的话。
又有一天，明宗问冯道：“天下虽然丰收，百姓都得到好处了吗？”冯道说：“粮食价格高了，农民饿肚子；粮食价格低了，农民也受损失，这是常理。我记得近代有个举人聂夷中写过一首《伤田家诗》，诗里写道：‘二月卖新丝，五月粜秋谷。医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，遍照逃亡屋。’”明宗说：“这诗写得很好。”于是就命令侍臣把诗抄录下来，自己经常诵读。冯道说话简明扼要，善于提出有益的建议，这是常人做不到的。当时因为一些经书上有错误，冯道就和李愚、学官田敏等人，把西京郑覃刻的石经拓印成印版，流传天下，后世的人都因此受益。明宗皇帝去世后，唐末帝继位，任命冯道为山陵使，仪式结束后，冯道被派到同州任职，这是按照惯例办的。冯道为政清廉，监狱和市场都很平静。有一天，有个上级官员胡饶，本来是军队里的官员，性格粗暴，因为一些事情在冯道的衙门里大骂，左右的人几次报告冯道，冯道都不理。冯道说：“他一定是喝醉了！”于是把他叫进来，摆酒设宴，直到深夜才让他离开，冯道脸上没有任何生气的样子。不久，冯道被任命为司空。
晋祖皇帝进驻洛阳后，任命道为宰相。两年后，契丹派使者来晋朝加封晋祖皇帝的称号，晋祖皇帝也回赠契丹皇帝称号，对道说：“这次出使非你不可。”道毫不犹豫地答应了。晋祖皇帝又说：“你的官位尊崇，责任重大，不宜深入沙漠。”道回答说：“陛下受过北朝的恩惠，我受过陛下的恩惠，有什么不可以的呢！” （杨内翰《谈苑》云：道和几位宰相一起回到中书省，吃完饭，外厅的官员向道禀报北方的使者事务。官员们脸色都变了，手都颤抖了，道拿出一张纸，写上“道去”二字，立刻派人写好诏书呈递上去，堂上的官员都哭了起来。道派人告诉妻子，不再回家，当天就住在都亭驿，没几天就北上了。晋祖皇帝设宴饯行，跟道谈论国家大事，因为道年长德高，远赴使节，晋祖皇帝亲自为他斟酒，并落泪。）
道出发前往契丹，快要到达西楼的时候，契丹皇帝想出郊迎接，他的大臣说：“天子没有迎接宰相的礼仪。”于是就作罢了，可见道在契丹的名声之大。（《谈苑》云：契丹赐给大臣象牙笏板和腊日赐牛头是特殊的礼遇，道都得到了，还为此作诗一首：“牛头偏得赐，象笏更容持。”契丹皇帝非常高兴，暗中嘱咐大臣们要特别关照道。道说：“南朝是我的君主，北朝是我的父兄，我侍奉两朝，哪里有什么分别呢！”道在契丹期间，凡是得到赏赐的东西，都用来买柴火，解释说：“北地气候寒冷，老年人难以忍受，我得为过冬做准备。” 像是要长期居住的样子。契丹人被他的诚意所感动，就派他回国，道三次上表请求留下，契丹方面坚决要送他回去，道还在馆舍里住了一个月。回程途中，他所到之处都停留很久，足足花了两个月才出境。随行人员对道说：“能在北地活着回来，真是万幸，我们都恨自己没有翅膀，您却独自耽搁，这是为什么呢？”道说：“即使急着赶路，他们骑着快马，一天一夜就能追上我们，怎么逃得掉呢？只有慢慢走，他们才猜不透我们的行程。”大家这才心服口服。四年二月，道终于回到了京城。）
回到朝廷后，朝廷废除了枢密使的职位，按照唐朝的旧例，将枢密使的权力都归于中书省，中书省的印信交给了道，所有的事情，大小事务都由他处理。不久，道被加封为司徒、兼侍中，晋封鲁国公。晋祖皇帝曾经向道询问用兵的事宜，道回答说：“陛下经历过无数艰难险阻，创建了伟大的功业，您的英明神武，睿智果断，天下皆知，讨伐叛逆，必须果断独行。我本是书生，在中书省为陛下效力，遵守历代的规章制度，不敢有一点差错。我在明宗皇帝时期，也曾被问及用兵之事，我的回答也是这样。”晋祖皇帝很欣赏他的说法。道曾经上表请求退休，晋祖皇帝没有理会，先派郑王去道府上探望，对道说：“你明天如果不出来，我就亲自去请你。”道无奈之下只好出宫。当时他对道的宠信，无人能及。
晋少帝当了皇帝后，提升郭崇道担任太尉，还封他为燕国公。有一天，郭崇道问朝中熟识的人：“我在政事堂办事，大家对我有什么评价？”那人说：“褒贬不一，各占一半。”郭崇道说：“凡是大家意见一致的就算对，意见不一致的就算错。但那些反对我的人，十个里面恐怕有九个是错的。就连孔子那样圣人都被叔孙武叔批评过，更何况我这样平凡的人呢！” 但是，郭崇道始终坚持自己的原则，从不改变。
后来有人在少帝面前说郭崇道：“郭崇道适合在太平时期当宰相，处理紧急情况可不行，就像禅宗和尚不会打猎一样！” 因此，郭崇道被外放为同州节度使。一年多后，他又调任南阳节度使，并被加封为中书令。契丹人攻入汴京，郭崇道从襄阳、邓州被召回京城。契丹的戎王很随意地问他：“天下百姓，怎么才能救？”郭崇道说：“现在百姓的处境，就是佛祖再世也救不了，只有皇帝才能救。” 后来，衣冠士族没有受到太大的伤害，这都是郭崇道和赵延寿暗中保护的结果。
那年三月，郭崇道跟随契丹人北上，和晋朝的朝廷官员一起到达常山。不久，契丹主耶律德光死了，永康王继承了他的军队。契丹人北撤时，留下他们的族人嘉里在常山驻守。当时汉军非常愤怒，一起把嘉里赶走，收复了常山城。郭崇道带领同僚四处安抚百姓，根据实际情况处理问题，使各地都安定下来。有人称赞他的功劳，郭崇道说：“我一个读书人能做什么？都是各位将士的功劳！” 郭崇道德高望重，深受人们爱戴，于是他为军队挑选了一位经验丰富的将领白再荣担任统帅，军民因此安定下来，郭崇道在这其中起了关键作用。
郭崇道在常山，看到很多中原的男女被契丹俘虏，就拿出自己的钱财赎回他们，把他们安置在高尼精舍，然后陆续帮助他们找到家人，送他们回家。 契丹人先前留下郭崇道、李崧、和凝以及其他文武官员在常山。那年闰七月二十九日，契丹下令召回李崧，并命令挑选十名朝臣到木叶山办事。契丹的麻答召郭崇道等人到帐篷里，想跟他们谈话。李崧恰好先到了，知道契丹人的意图，吓得脸色都变了。契丹麻答打算第二天把朝臣一起送走，李崧不等郭崇道，就和和凝先走了。他们走到帐篷外相遇，就分开了各自回家。 不久，李筠等人放火与契丹人作战，双方激烈厮杀。如果那天郭崇道等人一起到达，与麻答见面，稍有迟疑，就会都被俘虏了。 当时人们都说郭崇道平民出身却品德高尚，在朝廷上很有声望，他的善行义举，冥冥之中自有报应，这样的例子很多。
张公璨，当初在河东当官的时候，皇上还在北京，正忙着打仗，为了凑齐牛皮，就下令禁止民间买卖和私用牛皮，牛死了皮也要上交。违反禁令的人很多。皇上登基后，三司又提议在全国范围内禁止牛皮交易，跟以前在河东的时候一样。结果上党地区就有二十多个人因为牛皮的事进了监狱，都判了死刑。张公璨当时是判官，他觉得这事儿不对劲，就坚持说：“皇上英明神武，三司不应该这样上奏，二十几个人死倒也罢了，要是全国违反禁令的人都冤死，那怎么办？皇上在河东的时候，为了打仗需要牛皮，严禁当然可以理解，可现在皇上已经统一全国了，还缺牛皮吗？至于要下这么严厉的法令吗？”于是他就上书给皇上。
当时三司的人权势很大，除了冯瀛王，其他人都很讨厌张公璨，说：“一个州郡的小官，居然敢违抗朝廷的命令！”他们赶紧去跟皇上告状。皇上也生气了，说：“一个昭义府的小判官，居然敢这么大胆！那些违反牛皮禁令的人，按律处死！而这个张公璨，因为毁谤朝廷的法令，也该处死！”处决的命令还没下达，冯瀛王却在这个时候非要见皇上。皇上出来后，冯瀛王说：“陛下在河东的时候，禁止牛皮交易可以理解，但现在您已经统一全国了，没必要再禁牛皮了。那么多老百姓冤枉地死了，陛下也应该感到惋惜啊。那个昭义府的判官，拿着陛下的俸禄，做着陛下的官，却不怕死，敢于直言上奏，应该奖赏他，而不是杀了他。我作为辅佐您的大臣，眼看着这条法令要害死那么多人的性命，却没能及时劝谏陛下改正，我的罪过该当处死！”说完就磕头谢罪。他又说：“张璨不应该受罚，希望陛下下令赦免他。”皇上沉默了一会儿，说：“已经下令了。”冯瀛王说：“命令还没下达呢。”皇上赶紧说：“那就赦免他！”冯瀛王又说：“能不能把命令撤回？”皇上说：“可以。”于是皇上修改了命令，大概意思是说：“三司的国计民生，国家法律要遵守，张璨办事不明，执法不当，应该免去他的职务，那些因为牛皮的事被判死刑的人，都赦免。”张公璨听完赦免的诏书，听到诏书上说他“执理乖当”，还说：“中书省自己都不能正确执法，如果要一个一个地教外面的判官执法，那还要他们这些宰相干什么！”
乾祐年间，张公璨除了上朝之外，平时都过得很自在。
请提供需要翻译的内容。我没有收到任何需要翻译的《长乐老自叙》内容。请您提供文本，我将逐句翻译成现代汉语口语，并按照您的要求分段。
我家的祖上，原本是平郡和长乐郡的人，历代的姓名和事迹，都详细记载在国家史书和族谱里。我祖上从燕国灭亡后就投奔晋朝，先后侍奉过晋庄宗、晋明宗、晋闵帝、晋清泰帝，还侍奉过后晋高祖皇帝和后晋少帝。后来契丹攻占汴京，我们被北方的契丹主子管辖着，从镇州带着文武官员和骑兵步兵一起投奔了后汉朝，侍奉过后汉高祖皇帝和现在的皇帝。想想我这一辈子，一直都在朝廷里当官，经历过不少的风险和艰难，也算是对得起祖宗，也光耀了亲戚。
我的曾祖父叫凑，追赠太傅；我的曾祖母崔氏，追封梁国太夫人；我的祖父叫炯，追赠太师；我的祖母褚氏，追封吴国太夫人；我的父亲叫良建，做到秘书少监后退休了，追赠尚书令；我的母亲张氏，追封魏国太夫人。
我一开始是将仕郎，后来升迁到朝议郎、朝散大夫、银青光禄大夫、金紫光禄大夫、特进、开府仪同三司，官职一个接一个地往上爬。
先是在幽州节度使手下当巡官，然后是河东节度使那儿当巡官，再后来做了掌书记。之后当上了翰林学士，又改任端明殿学士、集贤殿大学士、太微宫使，接着又当了宏文馆大学士。我还做过诸道盐铁转运使、南郊大礼使、明宗皇帝晋高祖皇帝山陵使。之后又担任定国军节度使、同州管内观察处置等使，还做过长春宫使，最后又当上了武胜军节度使、邓随均房等州管内观察处置等使。
我的官职，从摄幽府参军、试大理评事、检校尚书祠部郎中兼侍御史、检校吏部郎中兼御史中丞、检校太尉、同中书门下平章事、检校太师、兼侍中，到后来又授检校太师、兼中书令，真是数也数不清。正式的官职嘛，是从中书舍人开始，然后是户部侍郎，接着是兵部侍郎、中书侍郎，之后又当了门下侍郎、刑部吏部尚书、右仆射，三次做到司空，两次在中书省任职，有一次还原地踏步，守着原来的官职没动。后来又升任司徒、兼侍中，皇上还赏赐我十六戟的私门。之后又当了太尉、兼侍中，还当过戎太傅、汉太师。
爵位嘛，从开国男一直升到开国公、鲁国公，后来又封了秦国公、梁国公、燕国公、齐国公。食邑从三百户增加到一万一千户，食实封从一百户增加到一千八百户。勋位从柱国升到上柱国。那些功臣名号，从“经邦致理翊赞功臣”到“守正崇德保邦致理功臣”、“安时处顺守义崇静功臣”、“崇仁保德宁邦翊圣功臣”，也得到了不少。
先说我的婚事吧，我第一个妻子是德州户掾褚濆的女儿，可惜早逝了。后来我又娶了景州弓高县孙师礼的女儿，后来被封为蜀国夫人。
我的儿子们，老大叫平，从秘书郎做到右拾遗、工部度支员外郎；老二叫吉，从秘书省校书郎做到膳部金部职方员外郎、屯田郎中；老三叫可，从秘书省正字做到殿中丞、工部户部员外郎，可惜也早夭了；老四很小就没了；老五叫义，从秘书郎做到银青光禄大夫、检校国子祭酒兼御史中丞，还当过定国军衙内都指挥使，卸任后又当了朝散大夫、左春坊太子司议郎、太常丞；老六叫正，从协律郎做到银青光禄大夫、检校国子祭酒兼御史中丞，也当过定国军节度使，卸任后又当了朝散大夫、太仆丞。
再说说我的女儿们，大女儿嫁给了兵部侍郎崔衍的儿子，也就是太仆少卿崔绚，被封为万年县君；三个女儿中，有两个也早早去世了。还有两个孙子，年纪轻轻就没了。
唐朝长兴二年，皇上下了道圣旨，把瀛州景城县庄来苏乡改名为元辅乡，朝汉里改名为孝行里。 我家在洛阳洛南庄，原本属于河南府洛阳县三州乡灵台里。 晋朝天福五年，皇上又下旨，把三州乡改名为上相乡，灵台里改名为中台里，那时我正担任司徒兼侍中。 天福八年，皇上再次下旨，把上相乡改名为太尉乡，中台里改名为侍中里，那时我正担任太尉兼侍中。
我静思事情的本末，庆幸自己能够活到今天，这都是因为国家的恩惠，以及家里的家教。我继承了父母的教诲，明白了教化的根本，那就是在家孝顺父母，在国忠诚为君。我从不说谎话，家里也不存放不义之财。我所希望的是，下不欺骗土地，中不欺骗他人，上不欺骗上天，将“三不欺”作为自己的准则。无论贫贱还是富贵，无论年少还是年老，我都坚持这样做。侍奉父母、侍奉君主、侍奉长辈、待人接物，我都遵循这个原则。蒙受上天的宽恕，经历多次磨难却获得许多福气，曾经被困在蕃地，最终回到中华大地，这并非人力所能为，而是上天的保佑。能够生存在这天地之间，百年之后也有归宿，真是幸运。
我不需要用珠玉来装饰自己，死后只穿平常的衣服，用简单的竹席裹尸，选择不扰民的地方埋葬，这都是因为不想超过古人的做法。祭祀时只用一只羊，是为了戒杀生，祭祀要用不伤害生命的物品。我不立神道碑，因为三代以前坟前都不立碑。我不请求谥号，因为我没有那么大的功德。回想起从宾佐到王佐，再到领藩镇期间，或多或少为国家做了一些有益的事情，这些都记录在官方史册上。我所著的文章诗词，因为多次搬迁而散失了很多，剩下的就编成家集，其中可以看出我的志向。那些了解我的人，赞扬我的人，批评我的人，究竟有多少，我也不知道。我有庄园，有住宅，有大量的书籍，还有三个儿子可以继承我的事业。每天五次洗手，每天三次反省，我仍然每天都能发现自己的不足，每月都能记得自己应该做的事情。
作为儿子、弟弟、臣子、老师、丈夫、父亲，我有儿子，有养子，有孙子，我的生活已经很富足了。然而，我觉得时间还是不够用。不够用的是什么呢？那就是我没有为伟大的君主实现统一全国、安定四方的目标，这实在愧对历任的官职，又该如何报答天地之恩呢？现在，我时常翻阅书籍，时常饮酒一杯，品尝不同的味道，欣赏不同的声音和颜色，安享晚年，岂不快哉！老而自乐，还有什么比这更快乐的呢！乾祐三年朱明月长乐老序云。
话说当年太祖平定内乱后，有人提议立徐州节度使刘赟为皇位继承人，就派冯道和秘书监赵上交、枢密直学士王度等人去迎接他。冯道他们和刘赟从徐州出发前往汴京，走到宋州的时候，碰上了澶州发生兵变。枢密使王峻派郭崇带兵赶到，驻扎在衙门外面，而冯道他们则住在衙门里。那天，刘赟带着身边的士兵把门关上，上了楼，质问郭崇来干什么。郭崇说太祖已经同意拥戴他了。刘赟的士兵们知道这是场变故，都以为是冯道他们出卖了他们，都想杀了冯道他们泄愤。赵上交和王度一听，吓得不知所措，只有冯道泰然自若，一点也不害怕，最后也平安无事。冯道年轻时曾写过一首诗：“终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。”现在看来，这诗句还真应验了。 《青箱杂记》里记载冯道这首诗的全文是：莫为危时便怆神，前程往往有期因，终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津，但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
广顺年间初期，冯道再次被任命为太师、中书令，太祖对他非常器重，每次召见他都不直呼其名。后来太祖驾崩，世宗皇帝任命冯道为山陵使，负责处理太祖皇帝陵墓的事宜。正巧这时河东的刘崇来入侵，世宗召集大臣商议，想亲自带兵出征。冯道极力劝谏，不要亲征。世宗说：“唐朝初期，天下到处都是起义军，都是太宗皇帝亲自平定的。”冯道回答说：“陛下能像太宗皇帝那样吗？”世宗一听这话，勃然大怒：“冯道，你胆子也太小了吧！”于是罢免了冯道的职务。
世宗皇帝最终还是亲自带兵出征了，冯道因为抱病在身，没有随行，留下来负责太祖皇帝陵墓的事务。等到陵墓的仪式结束后，冯道护送着太祖皇帝的神主回宫，还没来得及把神主安放到宗庙，就在一天晚上死在了自己家里，那一天是显德元年四月十七日，享年七十三岁。世宗皇帝听说后，停止朝会三天，追赠冯道为尚书令，追封为瀛王，谥号文懿。
冯道一生历经四个朝代，三次进入中书省，做了二十多年宰相。他以稳重、安抚百姓为己任，从没用公文去烦扰地方诸侯，为人非常清廉俭朴。可是晚年，家里生活开始变得奢侈，他的儿子冯吉更是放荡不羁，冯道管教不了他。很多有识之士都为他不能保持好名声而惋惜。
话说冯道在同州做官时，有个酒务的官员请求用自己的钱修缮孔庙。冯道把这事交给判官去研究。这个判官很幽默，就在批复上写了一首绝句：“荆棘森森绕杏坛，儒官高贵尽偷安，若教酒务修夫子，觉我惭惶也大难。”冯道看完后很不好意思，于是拿出自己的俸禄，重新修建了孔庙。 冯道在中书省做宰相时，有个考生叫李导来拜见他，并呈上自己的文章。冯道开玩笑说：“我叫‘道’，这个字用得很久了，而且我做了这么多年宰相，你一个秀才应该知道我的名字，可你也叫‘导’，这在礼法上合适吗？”李导大声回答：“相公您的‘道’字没有一寸长，我的‘导’字却有一寸长，怎么就不合适呢？”冯道笑着说：“我的‘道’字不仅没有一寸长，我的其他事情也都不怎么样，你小子倒是挺了解我啊！”冯道一点儿也没生气。
冯吉，冯道的儿子，很会弹琵琶，他甚至用皮革做琴弦。后周世宗让他在宫里演奏，非常喜欢，还把他的琵琶叫做“绕殿雷”。冯道因为冯吉不务正业，经常责备他，可冯吉弹得越来越好，冯道也越来越生气。每次跟客人喝酒，冯道都要让冯吉在院子里站着弹奏，曲子结束后，有时赏赐他一匹布，让他背着，然后才能谢恩。冯道自认为已经尽力管教了，但冯吉还是没改，反而越来越放肆。冯道没办法了，叹了口气说：“各种工匠，虽然手艺精湛，但地位低下，这是理所当然的。这小子顶多也就是个太常少卿的水平。”结果，冯吉最后官职也确实如此。
史学家评论说：冯道的行为举止，很有古代名臣的风范；冯道的胸襟气度，也符合大臣的礼仪规范。但是他侍奉过四个朝代，辅佐过六个皇帝，这能算忠臣吗？一个人嫁给两个丈夫，就已经是不幸的了，更何况是三次呢！所以，冯道死后没有得到“文贞”、“文忠”这样的谥号，大概就是这个原因吧。
