古代官员的品级等级，历来都是史官们认真记录的，他们会追根溯源，力求为后世留下规范。唐朝鼎盛时期，玄宗皇帝下令编撰了《六典》，里面详细记载了各种官职的等级和品级。所以，我们现在撰写这篇文章，不敢照搬以前五代的官职设置，而是要追溯历代的典范，对官职的升降变动，我们都会认真记录下来，以便以后的官员参考。
梁朝开平三年三月，朝廷下令把尚书令的官职提升为正一品。按照《唐六典》的规定，尚书令是正二品，之所以提升，是因为当时要授予赵州节度使王镕这个官职。
后唐天成四年八月，朝廷下令说：“朝廷每次给将相们下达任命，都按照以前的惯例，把诸道节度使兼任平章事、侍中、中书令等职务，都列在敕书后面，旁边写上‘使’字。现在两浙节度使钱镠是元帅、尚父，身份地位和一般的使相不同，按照以前的惯例列衔，很久都没改过来。湖南节度使马殷，以前兼任中书令的时候，理应和宰相们平起平坐，现在他担任太师、尚书令，属于南省的官职，不应该列在敕书的后面。以后给将相们下达任命，应该把钱镠、马殷的官职排在后面，并且永远作为惯例。”
梁朝开平二年四月，朝廷把左右丞改成了左右司侍郎，这是为了避开庙号的讳。到了后唐同光元年十月，又恢复了原来的左右丞的称呼。
后唐长兴元年九月，朝廷下令说：“中书省下属的各个部门，官职设置都差不多，左右丞的官职地位也差不多，不应该区别对待。从现在开始，应该提升尚书右丞的官品，和左丞一样，都定为正四品。”
后唐长兴四年九月，朝廷下令说：“冯赟有治理国家的才能，应该提升他的官职，但是因为他父亲的名字和‘平章事’三个字犯冲，为了避讳，所以把‘同平章事’改成‘同中书门下二品’。”后来到了周朝显德年间，枢密使吴廷祚也加了‘同中书门下二品’的衔头，也是为了避讳。
公元940年2月，皇帝下令说：“门下侍郎和中书侍郎，都提升为正三品，地位显赫。” 到了同年9月，皇帝又下诏说：“《六典》里写着：中书舍人负责侍奉皇帝，参与奏章的审核和议论，所有诏书、敕令、玺书和册封诏书，都要按照惯例起草和润色，下发后，再署名执行。中书舍人的工作有四条禁忌：一是泄露秘密，二是办事拖延，三是违反规定，四是忘记出错，这是为了强调皇命的重要啊！自古以来，这些都是规章制度，从近代开始，又设立了一些新的官职。现在国家兴盛，我们效法古制，恢复旧制，以此来光耀祖先的规矩。翰林学士院的事务，都应该归中书舍人管。”
公元942年5月，中书省和门下省上奏说：“查阅公元931年8月21日的诏书，根据《官品令》，侍中和中书令为正三品，按照《会要》记载，公元767年11月升为正二品；左右常侍为从三品，按照《会要》记载，公元788年5月升为正三品；门下侍郎和中书侍郎为正四品，公元767年11月升为正三品；谏议大夫为正五品，按照《续会要》记载，公元843年12月升为正四品，以补中书省和门下省四品官的空缺；御史大夫为从三品，公元843年12月升为正三品；御史中丞为正五品，也和御史大夫同时升为正四品。”皇帝下令说：“这些都应该按照原来的诏书执行，并且把这些内容添加到法令中，作为永久的制度。”皇帝又下诏说：“门下侍郎的品级在常侍之下，但是俸禄和常侍一样。”
公元958年6月，皇帝下令说：“谏议大夫的品级应该恢复为原来的正五品上，并且品级在给事中之下。”按照《唐典》的规定，谏议大夫有四个人，都是正五品上，都属于门下省，品级在给事中之下。到了公元843年11月，中书省和门下省上奏，把谏议大夫升为正四品下，并且分为左右两员，以补两省四品官的空缺，所以他们的品级也升到了给事中之上。近来，谏议大夫升任给事中，虽然官职是升迁了，但是品级却降低了，因此官职升迁的顺序不合理，所以要改正。
——以上是关于中书省和门下省的记载。
公元935年11月，朝廷下旨说：“任命以前的同州节度使、检校太尉、同平章事冯道担任守司空。”当时很多人议论纷纷，说：“从隋朝、唐朝以来，三公（太尉、司徒、司空）都是虚职，除了皇室宗亲，一般情况下不会单独设置，最多是给宰相加个虚衔，从来没听说过单独给一个人设置三公的。”冯道当宰相的时候，兼任司空，后来他离开地方官职，朝廷还没给他安排新的职位，那些议论的人不了解历史典故，就随便乱说。
等圣旨一下，议论声更大了，有人说冯道可以兼管中书省的日常事务，也有人说必须得给他举行正式的册封仪式，然后才能让他管理开府。等到冯道正式上任后，因为没有先例可循，他并没有在朝堂上按照官职高低排列站位。于是，台官和两省的官员先进去站好位置，冯道才进去，宰相们退到一边，冯道之后再退。刘昫因为之前被罢免宰相后，被任命为仆射，出入朝堂也按照官职高低站位，跟冯道一样，这又引起了一些人的非议。
直到后晋天福年间，李纮被任命为司徒；周朝广顺初年，窦贞固被任命为司徒，苏禹珪被任命为司空。这样一来，就有了先例，大家也就没话说了。
──右三公
唐朝天成元年夏天六月，李琪被任命为御史大夫，之后就再没被调动过。 到了那年冬天十一月某一天，各道进奏官上奏说：这个月四号，中丞大人上朝办事，我们这些进奏官按规矩应该去御史台拜见，以前都是按老规矩，通过传话沟通，可这次却突然被命令直接出去，然后又让我们回去再领指示，这让我们很为难。 他们还问我们：李大夫上朝办事的时候是什么情况？我们回答说：李大夫以前当过宰相，我们进奏官平时在中书省办事，跟他是老同事了。如果按其他官员的礼仪来接待他，应该传话请他过来，可他们却硬要我们直接出去。我们这些是从藩镇出来的，不懂朝中规矩，不听命令怕有麻烦，听命令又违反了老规矩，我们担心以后去御史台祝贺，礼仪方面会没个准儿。
皇上就下诏说：御史台是朝廷执法的大机构，是天下整治违规的地方，无论是在朝还是在野，都要遵守它的规矩，就连藩王都要恭敬地去拜见，地方小吏怎么敢这么不尊重？你们这些进奏官的奏章，充分暴露了你们的傲慢无礼。只是因为以前战乱太多，纪律混乱，朝廷威信扫地，法纪松弛，所以才这样。现在天下太平，国力强盛，我们应该逐渐整顿风气，纠正歪风邪气。所以命令御史台，凡是关于旧的礼仪制度，都要严格执行，如果有人不遵守，就按朝廷的规矩处理。
当时卢文纪刚被任命为御史中丞，在御史府办事，各道进奏官来祝贺，卢文纪问：“以前是什么规矩？”御史台的官员乔德威等人说：“朝廷在长安的时候，进奏官见御史大夫和中丞，就像小吏见上司一样。后来梁朝要篡位，我们这朝代势力弱，各藩镇势力强大，皇帝和大臣都对地方小吏比较迁就，所以中丞大人上朝办事的时候，虽然进奏官来了，都是在外面传话，根本见不着面。自从经历了战乱，这就成了习惯。”卢文纪就让御史台的官员按照以前的礼仪让他们见面，在案前正规地通报姓名，行礼问候。
那些地方小吏出去以后，气得不行，就一起跑到宫门口要求见皇上，大声喊冤。明宗皇帝问赵凤：“这些进奏官相当于什么官？”赵凤回答说：“相当于府县里送信跑腿的小吏。”明宗皇帝说：“他们只不过是些跑腿的，怎么敢怠慢我的法官？”于是就下了这个诏书。
公元938年二月，我被任命为御史中丞，这是正四品官职。按照唐朝的规定，御史中丞应该是正五品上，现在才升一级。三年后的三月壬戌日，御史台呈上奏章说：根据《六典》记载，侍御史负责弹劾百官，审理案件，级别高的侍御史在御史台办公，负责公廨的杂务，其次是负责西推、赃赎、三司事务的侍御史，再次是负责东推、处理信访的侍御史。皇上圣旨：还是按照以前的制度执行。于是，让兼任侍御史负责杂务的驾部员外郎刘皞担任河南少尹，从那以后，就没有省里的郎官兼任侍御史负责杂务了。
公元944年八月，皇上发布诏令：“御史台按照前朝的惯例，由郎中或员外郎一人兼任侍御史负责杂务，近年来这项制度停止了，只让资历深的御史负责杂务。这样一来，在整顿吏治方面，纪律纲领并没有严格执行，应该恢复旧制，才能符合常规。应该在郎官中挑选清廉谨慎、能力强的人，兼任侍御史负责杂务。” ——以上是关于御史台的记载。
唐朝的时候，选拔一位中官担任枢密使，负责传达皇帝的命令。（《职官分纪》记载：唐朝的枢密使和两军中尉被称为“四贵”，天祐元年被废除。项安世在《家说》中说：唐朝在政事堂后面设五个部门，其中有枢密房，负责处理曹务。也就是说，枢密使的任命，由宰相决定，从来没交给其他人，后来才开始让宦官担任枢密使。）到了后梁开平元年五月，枢密院改名为崇政院，第一次任命敬翔为院使，还设置了一名判官，后来又增设了一名副使。第二年十一月，设立崇政院直学士两员，选拔有治国才能和文学修养的人担任，后来又改名为直崇政院。
后唐同光元年十月，崇政院又改回枢密院，任命宰相郭崇韬兼任枢密使，也设置了一名直院官员。
公元947年四月，枢密副使张从恩被任命为宣徽使，这实际上是废除了枢密院。在此之前，晋祖让宰相桑维翰兼任枢密使，桑维翰请求免职，只在中书省任职，于是就让宣徽使刘处让代替他。但是刘处让的奏议，很多都不合皇上的心意。后来刘处让因为丁忧离职，枢密院的印信就交给了中书省和门下省，所以才有了这次改制。
开运元年六月，皇上发布命令，继续保留枢密院，让宰相桑维翰兼任枢密使，这是根据中书省和门下省的奏请决定的。 简单来说，就是朝廷决定继续用枢密院，让桑维翰一个人管着。
周显德六年六月，皇上任命司徒兼平章事范质和礼部尚书兼平章事王溥，同时参与枢密院的事务。 意思就是，范质和王溥两位大佬，被加派到枢密院帮忙处理事情。
梁开平元年四月，朝廷刚开始设立建昌院，让博王友文担任院长，主要负责管理太祖皇帝在藩镇时期，四个镇子管辖的军队、赋税和各种收入，这些都是按照以前的账簿来管理的。 说白了，建昌院就是管太祖以前当藩王时积攒下来的家底。
同年五月，中书省和门下省建议把建昌院院长改名为建昌宫使，并且把东京太祖以前隐居的旧宅定为建昌宫。 简单来说，就是给这个机构换了个名字，还给它配了个宫殿。
第二年二月，任命侍中韩建（根据《五代会要》补充）担任建昌宫使。十月，又任命尚书兵部侍郎李皎为建昌宫副使。 这意思就是，建昌宫的领导班子逐渐完善起来了。
第三年九月，任命门下侍郎兼平章事薛贻矩兼任延资库使，并担任建昌宫使。到第四年十二月，又任命李振为建昌宫副使。 建昌宫的领导班子换了一拨又一拨。
乾化二年五月，任命门下侍郎兼平章事于兢兼任延资库使，并担任建昌宫使。同年六月，建昌宫被废除了，改由河南尹魏王张宗奭担任国计使，所有原来属于建昌宫的钱财、军队和人员都归他管辖。 建昌宫说没就没，机构撤销了。
最后，到了后唐同光四年二月，李琪被任命为国计使。此后，国计使的职位也被取消了，再也没设立过。 这个机构彻底消失了。
唐朝同光元年十一月，李绍宏被任命为内勾，负责全国的钱粮账簿。所有跟钱有关的事务，都归他管。这导致地方的财政负担很重，很多人对此表示不满。而且，“内勾”这个名字，听起来也不吉利。
第二年正月，朝廷下令，把盐铁、度支、户部三司的钱物管理权，都交给租庸使，这沿袭了前朝梁国的旧制度。到了天成元年四月，朝廷又下令废除了租庸院，恢复了盐铁、户部、度支三司的旧制，并由一位宰相专管。
长兴元年八月，张延朗被任命为三司使，这是三司设立使职的开始。在此之前，唐朝户部和度支负责钱财，盐铁有时会设使，但户部和度支都是由尚书省的郎中、侍郎负责。天宝年间，杨慎矜、王鉷、杨国忠等人利用职务之便聚敛钱财，虽然受宠于皇帝，但他们都还是在户部、度支本职岗位上，另外兼任使职，并没有改变原来的体制。后来的刘晏、第五琦也是如此。后来，也都是由宰相分别管理三司，并没有设置使的职位。乾符年间以后，天下战乱，各地都设立租庸使负责调拨钱粮，战乱结束后就取消了。
梁朝时设立了租庸使，专门管理全国的钱财。庄宗中兴后，执政者不了解历史典故，沿袭了梁朝的旧制，又设立了租庸使，由魏博旧吏孔谦担任，这导致民怨沸腾，损害了朝廷的利益，租庸使的弊端是罪魁祸首。等到明宗继位，他想改革这种弊端，还没来得及动手，就下令取消了“使”的职位，只任命一位重臣负责，称为“判三司”。
后来，张延朗从许州回来，再次掌管国家财政，他向枢密使建议，恢复“三司使”的名称。这个建议被提交到中书省讨论。宰相们认为应该沿袭旧制，于是奏请皇帝，授予张延朗特进、行工部尚书的官职，让他兼任诸道盐铁、转运等使，并兼管户部、度支的事务，这与旧制相同。但是明宗皇帝没有采纳这个建议，最终还是决定使用“三司使”这个名称。
梁开平三年正月，把思政殿改名叫金銮殿。一直到乾化元年五月，才设立大学士这个职位，第一个大学士就是敬翔，当时他担任崇政院使。以前，因为金峦坡就在那儿，所以门就叫金峦门，跟翰林院挨着，因此翰林学士就叫“金峦学士”。梁朝就用这个名字给殿宇命名，只不过把“峦”字改成了“銮”，听起来更大气，更文雅。这个大学士和三馆大学士的地位一样。对了，顺便说一句，梁朝建都汴州的时候，很多事情都是从零开始的。贞明年间，才在现在右长庆门东北方向，盖了几十间小房子作为三馆，地方又小又破，而且周边的路和巡逻的士兵来来往往，吵吵闹闹的，每次要写东西的时候，都得搬到别的地方去。
后唐天成元年五月，皇帝下令让翰林学士、户部侍郎、知制诰冯道，还有翰林学士、中书舍人赵凤，都兼任端明殿学士。这可不是以前就有的职位。当时明宗刚登基，各地送来的奏章很多，都让枢密使安重诲先看，可他不懂文墨，所以孔循就建议设立端明殿学士，冯道他们就成了第一批端明殿学士。第二年正月，皇帝又下令说：端明殿学士的品级应该在翰林学士之上，以后要是有人升迁调动，也要从翰林学士中选拔。刚开始设立端明殿学士的时候，名义上跟三馆学士差不多，地位比官职低。后来赵凤升了侍郎，就有人暗示任圜，让他把端明殿学士的地位提高到官职之上，一直沿用至今。晋朝天福五年，端明殿学士的职位被取消了，到了开运元年，桑维翰当了枢密使后，又重新奏请设立了这个职位。
后唐同光元年四月，又设立了护銮书制学士，由尚书仓部员外郎赵凤担任。这是因为庄宗刚建立政权，所以才特地设立这个职位，以前是没有的。同光元年八月，皇帝还特别赏赐了翰林学士承旨、户部尚书卢质，表彰他辅佐皇帝的功劳，这也是破例的。
天成三年八月，皇帝下令说：“翰林学士这个职位啊，选拔人才来担任，有的是从最初的官职一步步升上来的，有的是从比较高的官职直接任命的。这个职位非常重要，不是简单的看官职大小，虽然工作内容差不多，但具体执行和排序却不一样。以前没个明确的规定，所以官位高低和职务先后顺序一直都不稳定，该整顿一下了！以后翰林学士入职，就按照入职时间的先后顺序排位，只有承旨一人例外，由朕亲自决定，不考虑官职大小，他的位置在学士之上，还要记入《翰林志》。” 同年十一月，皇帝又下令：“新任命的翰林学士张昭远，早早就进入翰林院了，长期负责起草文书，还曾在宪府任职，官职也升了好几级，现在调到翰林院，他的位置应该特殊安排一下，就排在崔棁后面吧。” （这段话最后一句括号里的内容是史书的考证，意思是说：根据《宋史》记载，这条命令应该是晋朝天福年间下的，而薛居正的史书里却放在唐朝天成三年之后，可能史书上记载有误。）
晋朝开运元年六月，皇帝下令：“翰林学士和中书舍人，以前是分开的两个机构，每个机构都设六个人。但是最近几年，翰林院暂时停办了，处理诏令这种事需要非常谨慎，所以决定恢复旧制，重新设立翰林院。”
周朝显德五年十一月，皇帝下诏说：“翰林学士的职位在宫廷里，地位非常重要，他们的班次和其他人不一样，朝会时的礼仪也应该有所区别。从现在开始，轮到值班的翰林学士，每天都要早起晚朝，值班的学士还要参加晚朝。” （这段话最后一句括号里的内容是史书的解释，意思是说：以前翰林院学士和其他官员一样，五天值一次班，但皇帝想要每天都能见到他们，了解朝政大事，所以才下了这个命令。）
唐天成三年五月，皇帝下令说：“开府仪同三司是品级的顶峰，太师是官职的顶峰，封王是爵位的顶峰，上柱国是功勋的顶峰。最近一段时间，文官官阶稍微高一点，就授予柱国，没过多久就升为上柱国；武将不管是谁，一开始就授予上柱国。官职和爵位不是没有顺序，品级和功勋是有等级差别的，所以从现在开始，要恢复旧制度。以后凡是加功勋，都要从武骑尉做起，经过十二个等级才能授予上柱国，永远作为规定，不许逾越。”虽然下了这个命令，但最终还是没有改变以前的做法。
（右勋格）
清泰二年秋九月庚申日，尚书考功司上奏说：“今年五月，翰林学士程逊上书建议，从宰相到各部门官员、外地的节度使、刺史，这些都是掌管公务的官员，应该每年考核，评定他们的优劣。于是我们查阅了《唐书》、《六典》、《会要》等典籍，制定了考核的标准。”皇帝同意了这个建议。当时有人议论说：“考核官员的制度，是尧舜时期和夏商周三代的旧制。西汉用刺史的六条标准来考核郡守，五曹尚书负责综合考核百官的政绩，方法非常精细严格，官员有约束和监督。汉朝末年天下大乱，旧制度废弛了。魏武帝在军队中设立品级制度，评定官员的优劣，用人要根据官员的考核结果，这与以前的制度完全不同。隋朝和唐朝以后，才正式把考核制度写入法令。汉朝的郡守，可以升迁为三公，魏晋以后，政务都在中书省，左右仆射主管政务，上午处理宫廷事务，下午处理省里的事务，三台和百官，没有不归他们管辖的。从这个角度来看，宰相凭什么考核别人呢？从天宝年间末期开始设立使务以后，各种事务都拖拖拉拉，尚书各司逐渐有名无实，已经废弛很久了，也不知道凭什么来督促考核。”程逊上书时，也没有详细说明考核制度的来源，当时主管部门虽然有所解释，但大多数官员也没有进行考核。
（右较考）
梁开平元年四月，皇帝下令说：“开封府司录参军和六曹掾属，应该各设置一人；两京地区和重要的县城，要设置令、簿、尉各一人。”第二年十月，精简了各州府六曹掾属，只留下户曹一人，由通判负责六曹的事务。
后唐同光元年十一月，中书省和门下省上奏说：各个寺庙的监官，都只留大卿监、祭酒、司业各一人，博士两人，其他的官职都暂时停掉。只有太常寺（掌管祭祀）关系到国家大礼，大理寺（掌管刑法）关系到法律，除了太常寺的博士外，可以再设一个丞。王府和东宫的官职，司天监（掌管天文历法）的五官正和奉御之类的官员，凡是不急需的，都暂时不任命。各个部门的郎中、员外郎，如果职位是成对的，就只留一个人；左右散骑常侍、谏议大夫、给事中、起居郎、起居舍人、补阙、拾遗这些官职，都只留一半。三院侍御史（负责监察的官员）的任命，仍然由御史中丞来负责上报，然后立即停掉。朝廷官员都要登记姓名，详细记录罢免的日期，留在中书省，等到任职满二十五个月后，根据官职品级再给他们安排新的官职。皇帝批准了这个奏章。
周显德五年十二月，皇帝下诏说：两京（东京和西京）和五府（指京畿地区）的少尹和司录参军，以前各设两人，从现在开始只设一人；六曹（户、吏、礼、兵、刑、工六部）的判司，只设户曹和法曹各一人，其他的以及各州的支使、两蕃的判官，都取消。
梁朝开平元年五月，把御食使改名为司膳使，小马坊使改名为天骥使，文思院使改名为乾文院使，同和院使改名为仪鸾院使。同年，又把城门郎改名为门局郎，这是为了避开庙号的讳。到了后唐同光元年十一月，又恢复了城门郎的称呼。
后唐天成元年十一月，皇帝下诏说：雄武军节度使的官衔里，应该兼任押蕃落使（管理边疆少数民族事务的官员）。（《职官分纪》记载：长兴元年，把飞龙院分成了左右两院，小马坊归属右飞龙院。）天成二年七月，皇帝下诏说：以前因为本朝亲王遥领方镇（地方军事长官），那些在镇上的亲王就称副大使知节度事，但是时间已经很久了，一直沿用至今没有更改。现在天下诸侯都正式担任节度使，只有东川和西川这两个地方的节度使官衔里还带着“副大使”的字样，应该从今以后只称节度使。
公元940年四月某一天，皇帝下诏书说：“承旨这个官职啊，是传达皇帝旨意的，可不是随便哪个近臣都能干的。所以，那些在朝堂上负责传达旨意的宰相，和那些负责起草诏书的翰林学士，他们的‘承旨’可不能混为一谈，得体现出他们的等级差别来！除了翰林承旨之外，其他像殿前承旨、密院承旨这些，都得改名！殿前承旨改成殿直，密院承旨改成承宣，御史台、三司、阁门、客省的承旨，也都得另想个名字。”
公元955年十二月，皇帝又下诏书，把左右威卫这两个机构改名叫屯卫，说这是为了避开皇帝的名字。 这算是改制的一个例子。
公元924年三月，中书省和门下省一起上奏说：“那些负责纠察地方官员的官职，以前叫外台；那些管辖一方的官员，古代都叫列爵。如果朝廷不正式任命，那就是违背了祖宗的制度。现在很多地方都乱七八糟地自己任命官员，直接指派到州县去，这是朝廷的权力被地方藩镇私下侵占了，太乱套了！应该好好整顿一下。从今以后，那些管辖三个州以上的大镇节度使，每年只能推荐三个人到朝廷任职；管辖三个州以下的，只能推荐两个人。而且，推荐的人必须要有特别突出的政绩才行，才能被朝廷考虑。要是只是平平常常，按部就班地完成任务，那就只能在档案里记上一笔，表扬表扬，不能推荐到朝廷来。至于防御使，每年只能推荐一个人，要是没有特别突出的政绩，就不能推荐。刺史就更别想推荐人了，别再乱来了！” 同年八月，中书省又上奏说：“以前那些藩镇的参谋幕僚，都是朝廷直接任命的。从现在开始，除了节度副使、两使判官这些官职之外，其他所有职务，包括州一级的军事判官，都由地方自己任命，军事判官也不算在朝廷任命的名额里。这样一来，任命官员的程序就都符合规定了，也就不会出现滥用职权的情况了。” 皇帝同意了这个建议。
长兴二年十一月，皇帝下诏说：空缺的官职有限，但想做官的人却很多，所以得根据官职的高低来确定他们的等级。从现在开始，两使判官（相当于两个部门的官员）离任后，一年以后才能考虑升迁；书记、支使、防御团练判官这些官职，两年以后才能考虑升迁；推巡、防御团练推官、军事判官这些官职，三年以后才能考虑升迁。而且，每次遇到任命或调动的时候，都会根据情况调整他们的官职品级、勋章或者俸禄。那些特别勤奋有功的人，会另外考虑给他们升职。如果有人才华横溢，能力超群，或者名声在外，或者确实有卓越的才能和表现，那就不用受年限的限制了。
清泰二年八月，中书省和门下省上奏说：以前的大卿监、五品以上升任朝官、西班将军，都在位满二十五个月后才能调动，如果因为空缺而提前二十个月调动，就要另行任命。少卿监，以前的规定是，要担任三到四任才能升任大卿监，五品官也要担任三到四任才能升任少卿监，现在以后都只用担任三任，每一任都要待满规定的时间，没有过错才能升迁。西班将军离任后，一年后才能请求任命，以前规定要担任三到四任才能升任大将军，现在只规定三任，三任大将军才能升任上将军，都要每一任都待满规定的时间，没有过错才能升迁。那些曾经担任过金吾将军、街使、藩镇刺史的，特批不受此例限制。各州除两使判官外，书记以下的官职都可以自行申请。朝官外放后，离任一年后才能申请新的官职。各州的宾客官员，如果之前没有升任朝官，如果兼任三院御史，就升任中下县令；如果兼任大夫、中丞、秘书少监、郎中、员外郎等官职，就根据他们的品级升迁。初次升任朝官的人，如果检校官做到尚书、常侍、秘书监、庶子这些级别，升任朝官后就和少卿监同级。各州的防御、团练判官、推官，都由本州奏请任命，中书省不再另行任命。那些被选拔出来担任门官，兼任三院御史、供奉里行及省衔的官员，离任后一年才能申请新的官职。各州别驾，不升任令录，仍然按照本官的任期，等到可以调动后一年，才能申请新的官职。长史、司马，如果代理正职，没有官职的人要上报姓名。皇上批准了这个奏章。
公元962年五月乙未日，皇帝下诏说：“最近，朝廷内外官员的任职安排，轮换得比较均匀，避免长期停留在某个岗位上。现在要从两司判官、京畿地区的县令中，挑选郎中、员外郎、补阙、拾遗、三丞、五博等少府官员和宫廷官员，提拔重用。这样做，一方面是为了让藩镇的侯伯们，都能在朝中担任要职，光宗耀祖；另一方面，也是为了让朝中官员都能熟悉政务。以后凡是有空缺的职位，都可以按照这个办法来执行。”
好家伙，这道圣旨一出，意思就是说要打破那些老油条的垄断，让更多有能力的人有机会升官发财，避免有些人长期占据要职，也让地方官员有机会到中央历练历练，为国效力。
公元961年夏五月辛巳日，皇帝又下了一道诏书：“朝廷设立爵位和官职，是为了选拔贤才，任用人才。有些人穷其一生苦读，才考中一个进士；有些人大半辈子都在等待选拔，才得到一个官职。所以，国家不会有徇私枉法的情况，士人也无法凭借不正当手段升官。近年来，州郡推荐的人才，很多都没有明确的出身和之前的官职经历，有的甚至是因为权势关系或者私人情面才被推荐的。虽然很难阻止这种情况，但我们还是给予了他们恩典。这样一来，那些急于求成、投机取巧的人，就争先恐后地走捷径；而那些勤奋刻苦、默默无闻的人，却只能在穷困潦倒中哭泣。为了整顿吏治，扬清抑浊，我们必须严格按照规定办事。从今以后，州府不得推荐没有前任官职或没有明确出身的人。如果有奇才异士，才能超群，也必须详细说明情况上报，然后由有关部门进行考试，朕也会亲自审查，决定他们的升迁，以避免人才被埋没，也避免选拔错误。”
这道圣旨就更厉害了，直接点名批评了当时官场存在的种种弊端，比如走后门、靠关系升官等等，皇帝决心要整顿吏治，让那些真正有才能的人得到重用，而不是那些靠关系上位的人。
公元963年六月，皇帝下诏：“两京以及各道州府的留守判官、两使判官、少尹、防御团练军事判官，今后一律不得进行推荐；各州的防御团练和刺史州，要各设置一名推官。”
这道圣旨进一步完善了选官制度，减少了地方官员推荐的权力，避免了地方势力对朝廷选官的干扰，更加强调了公平公正。 以上这些改革措施，都是为了让朝廷选拔人才更加公正透明，避免裙带关系和徇私枉法。 “右厘革” 这三个字，就是对这些改革措施的总结。
晋天福三年十一月，有个叫殷鹏的起居郎上书皇帝说：我听说现在朝廷的封赏制度，官员升官后，如果父母已经去世了，就追封他们的父母；但如果父母健在，却没给他们封赏。我觉得这实在是不对！这分明是轻视活着的人，而重视死去的人，抛弃现在的人，而记挂过去的人，这样的荣耀有什么意义？这样的道理又在哪里呢？
再说，如果父母健在，官员的品级达到标准了，就只封赏母亲，不封赏父亲，还给母亲加个“太君”的称号。这样一来，妻子好像身边没有丈夫，儿子好像上面没有父亲，难道父亲就比母亲低贱，丈夫就比妻子低微吗？如果说父亲不符合加恩的条件，那母亲凭什么受赏？如果说因为儿子升官了所以母亲应该受封，那为什么父亲不先封呢？我认为，父亲尊贵母亲贤淑，这是天理，尊贵不能有两个，国家也是一个整体。现在只封母亲不封父亲，这违背了伦理纲常，这是最大的不妥之处。
所以我请求陛下下令，以后文武官员，如果父母健在，父母已经有官职的，就按照他们的品级进行晋升，如果没有做官的，就授予他们致仕或者同正官的官职，这样就可以封赏他们的妻子儿女。这样一来，父母都能享受到荣华富贵，做儿子的也就不会有遗憾了；家门兴旺，也是陛下恩泽的体现。哎！享受陛下孝顺之风和恩泽的，屈指可数啊！陛下应该特别下令，把这个制度列为法令，以此来劝导天下人行善，让天下人都能看到前朝的不足，成就我朝的盛典。况且唐朝长兴元年就下过诏令：“在朝的内外官员，父母健在的，都要加恩。”现在司封官不执行这个明文规定，坚持旧的制度；如果陛下颁布新恩，同时遵守旧的诏令，那么官员就能做到既尽忠于君主，又尽孝于父母，两全其美。
我还听说，司封的规定是，内外官员官阶达到五品以上，就可以封赏妻子和荫庇儿子，根本不考虑官员的才能高低，只看品级。谏议大夫、给事中、中书舍人都是五品，赞善大夫、洗马、中允、奉御等等也是五品。但是，如果从朝廷的委任、宰相的推荐、官职的高低、内外官员的评价来看，这些官职之间可是天壤之别啊！可是封赏的时候，却一视同仁，一直沿袭至今，这实在是不合理。更何况，北省的官员是陛下的侍从，南宫掌管陛下的政务，宪台负责陛下的纪纲，他们位居百官之首，是朝廷的三大部门，他们的职责重大，责任重大。那些清廉的官员十年都得不到升迁，而那些一般的官员做两任官就得到封赏，这实在是不公平，理应改革。所以我请求陛下下令，以后五品以上的官员，按照旧的制度执行，而三大部门清廉的官员，六品以上的，也应该得到封赏。才能高低不同，品级也应该有所区别，请下令相关部门制定一个长久的制度。皇帝准奏了。
公元948年（汉乾祐元年）七月，皇帝下诏，让尚书省召集所有官员讨论一个问题：如果官员的父亲健在，母亲能否因为儿子的功劳而被追封，并且封号中是否可以加上“太”字？请大家议论后汇报结果。
尚书省经过一番讨论后上奏说：我们仔细查阅了以前的诏令，发现凡是关于母亲的封号，无论母亲是否在世，都加“太”字。也就是说，如果父亲死了母亲活着，母亲被追封或晋封时，封号里都要加“太”字；如果母亲死了，追封时也要加“太”字。所以说，无论母亲存亡，都一样。但是，如果父亲还活着，之前的诏令中并没有规定要给母亲加“太”字。按照最近的诏令，儿子官职高，可以使父亲获得官职，而妻子的品级通常跟随丈夫，所以可以封妻。因此，父亲健在的情况下，不应该因为儿子的功劳而给母亲加“太”字。即使儿子有官职，但品级很低，还不足以荫及妻子，那更不应该用儿子的功劳来封母亲。 所以我们认为，不应该给母亲加“太”字。皇帝采纳了这个意见。
公元956年（周显德六年）冬天十二月壬辰日，兵部上奏说：我们部门负责荫补千牛卫和进马的职位。汉乾祐年间的一些相关诏令现在已经遗失了，我们只能按照《晋编敕》和堂帖来执行。由于前后规定不一致，所以请求皇帝另下诏令明确规定。
皇帝下诏说：以后荫补子孙，应该按照官职品级，每品级只允许补一人。只有官职升迁后，才能再次补人，不能在同一品级内重复补人。如果被补的人去世、被除名、被贬谪、患有重病，或者参加科举考试及第了，那么在同一品级内只允许再补一人。太子进马和太子千牛卫的职位，不用考虑补缺。詹事府的官员，按照祭酒的规定执行。兵部尚书和侍郎，以前是不允许荫补的，现在允许荫补。致仕官员，如果曾经担任过朝廷三品以上文官或二品以上武官，以及丞郎、给舍以上官员，或者金吾大将军、节度使、防御使、团练使、留后等职位，才能荫补。皇室宗亲，其祖先或父亲曾经在朝廷担任过官职，才能荫补。需要荫补的人，必须是本官的亲子孙，年龄符合规定，没有其他违规情况，才能执行。其他情况，按照旧例处理。
右封荫
公元908年四月，皇帝下令说：“各州镇长官，不管官职大小，都得听从县令的指挥。”
同年九月，皇帝又下诏说：“魏博地区刺史们最近的工作，都交给督邮去负责了，导致那些小官吏专权，州牧反而成了摆设。为了恢复正常的制度，堵住这些歪风邪气，所有州都应该按照河南各州的模式来管理，刺史应该拥有最高的决策权。”
当时有人议论说：“唐宪宗时期，乌重胤担任沧州节度使的时候，曾经说过，河朔十六州之所以敢对抗朝廷命令，是因为节度使把刺史和县令的权力都抢走了，自己说了算。如果那些二千石级别的官员都能掌握权力，手里还有军队，就算像安史之乱那样的大叛乱，也别想轻易占领一座城池就叛变了！所以他上奏朝廷，把所管辖的德州、棣州、景州三州的刺史职位都恢复了，州里的军队也归刺史管辖。从那以后，虽然幽州、镇州、魏州这三镇，因为河北地区以前的风气，互相模仿，但只有沧州一地，一直都按照朝廷的命令办事，这都是因为乌重胤当时做的制度安排啊！所以梁朝现在做的这些改革，正好符合当时的实际情况。”
后唐长兴二年闰五月，皇上发布诏书说：“重要的道路如果能畅通无阻，那么所有的岔路都会汇聚到一起；宏伟的纲领一旦实施，那么万事万物都会清晰可见。前朝的法令制度没有大的区别，历代的条文法规都还在，不需要重新制定，各有规定，按照程序办事的人心里轻松自在，每天都能休息；凭着个人主观臆断办事的人，心里劳累，每天都做不好事情。天上的万事万物，星辰的运行规律丝毫不差；大地承载着所有的人和事物，山川河流的位置也不会改变。如果各部门都能做好自己的事情，那么都能尽心尽责。况且律令、格式、六典，凡是关系到国家政务的，都有各自的区分，长期不执行，就导致混乱不堪。应该按照旧的制度，命令各部门都从各自的公务中，把所有的事情，大事小情都抄写下来，不能遗漏任何细节，整理成卷轴，并且在粉刷过的墙壁上抄写一份放在公厅里。如果还没有办公场所的，文书就由官司主要负责人保管，并且每有新任官员到任，都要让他们自己抄写一份，以便查阅。或者在咨询的时候，回答也必须按照顺序，不能有丝毫的遗漏。每次执行的时候，让普通官员遵守法令，忠于职守，宰相则要统领全局，这样才能使一切井然有序。所谓最高的道理并不复杂，何必等到一年之后才汇报政务呢？应该命令御史台到处发布告示催促，限定在两个月内完成抄录和在墙壁上书写的工作，期间如果有什么暂时不能执行的，以及曾经修改过的事件，就由各部门上报中书省和门下省，再进行商讨，然后奏报皇上施行。” 那年八月，又下令说：“今后大理寺的官员，应该和台省的官员一样升迁，其法直官，比照礼部直官的任用。”
应顺元年春三月戊午日，宗正（掌管皇室宗族事务的官员）上奏说：“按照旧例，各个陵墓都设有令、丞各一人，现在令、丞没有同时设置，就委托本县县令兼管。因为河南、洛阳是京畿重地，恐怕由县令兼管陵墓令、丞不方便。”皇上于是下诏特地设置陵台令、丞各一人。
