话说梁朝太祖开平三年十一月，皇帝下令让太常卿李燕、御史萧顷、中书舍人张兖、户部侍郎崔沂、大理卿王鄯、刑部郎中崔诰这几位大佬，一起好好整理一下律令格式。
到了开平四年十二月，宰相薛贻矩上奏说：“李燕他们辛辛苦苦地重新整理好了律令，一共三十卷，格式二十卷，还有格一十卷，再加上目录十三卷，律疏三十卷，总共五部十帙，一百三卷呢！我已经让中书舍人李仁俭把这些送到宫里了，请皇上给它取个名字，就叫《大梁新定格式律令》吧，然后赶紧颁布下去执行。”皇上同意了。顺便说一句，当时大理卿李保殷还上交了他自己写的《刑律总要》十二卷。
时间一晃到了唐朝庄宗同光元年十二月，御史台报告说：“我们查了一下刑部和大理寺的法律书籍，自从朱温篡权以来，法律条文被乱改一通，要么是把钱财看得比人命还重，要么就是徇私枉法，乱判刑罚。现在三司保存的刑法书籍，都是朱温篡改过的，而且朱温之前还下令全国各地搜刮唐朝旧法典烧毁，很多都被烧掉了或者毁于战火，根本找不到原来的版本了。只有定州的敕库里还完整地保存着唐朝的法律书籍，我们请求皇上命令定州节度使赶紧抄一份副本送来，好让我们的刑法令式恢复唐朝旧制。”皇上也同意了这个请求。没过多久，定州王都就送来了唐朝的格式律令，足足有二百八十六卷！到了同光二年二月，刑部尚书卢价又上奏说，他编纂完成了《同光刑律统类》十三卷，呈献给皇上。
公元951年（周太祖广顺元年）六月，皇帝下令让侍御史卢亿、刑部员外郎曹匪躬、大理正段涛一起商量，重新抄写法典，一共一百四十八卷。
早些时候，后汉隐帝在位的时候，因为战争，法典丢失了不少。后来大理寺上报说要重新抄写律令格式，把它们整理分类，编成法令条例。他们一共改了二百一十四个字，这些错误有的在字的笔画上，有的在意思理解上。 另外，他们还把晋朝、汉朝和周朝初年跟刑法相关的法令条文，一共二十六条，编成两卷，作为补充，加到新编的法令条例后面，取名叫做《大周续编敕》，然后下令各省和各部门都要执行。
（这段记载来自《宋史》）卢亿，周朝初期当过侍御史。后汉末年，因为战乱，法典丢失了。后来大理寺建议重写律令格式，把它们整理分类，编成法令条例。于是皇帝就下令让卢亿和刑部员外郎曹匪躬、大理正段涛一起讨论，核对旧的法典。 他们把京兆府改成和其它五个府一样，开封府、大名府改成和河南府一样，长安、万年改成次等县，开封、浚仪、大名、元城改成一等县。 还规定了东京各个城门的名称，比如哪些是京城城门，哪些是皇城城门，哪些是宫城城门，哪些是宫门，哪些是殿门。 他们还修正了庙讳（皇帝庙号）里写得不规范的字。总之，他们一共改了二百一十四个字，这些错误有的在字的笔画上，有的在意思理解上。 此外，他们还把晋朝、汉朝和周朝初年跟刑法相关的法令条文，一共二十六条，编成两卷，作为补充，加到新编的法令条例后面，取名叫做《大周续编敕》，然后下令执行。
二月里，中书省和门下省上奏说：“按照元年的正月初五发布的赦令，以后犯了偷盗和通奸的，都按照晋朝天福元年以前的规定执行。各地犯了罪的人，除了谋反大逆罪以外，其他的罪名都不抄没家产、株连亲属，都按照法令处置。请您再下道明确的圣旨，颁布到全国。”
皇上就下诏书说：“赦令的内容，明确地做了修改，我担心边疆和偏远地区，还没来得及仔细了解，应该再详细说明一下，避免出现错误。那些盗贼，如果是强盗，就按照以前的规定处理；偷盗的，偷盗的绢帛满三匹以上的，就集合众人处决，绢帛的价值按照当地最高价估算；偷盗不满三匹的，就根据情况分别处置。如果有人强奸了妇女，男子处死，妇女不追究责任；犯了通奸罪的，就按照律法条文判决，罪不至死。其他的奸私犯罪，按照法令处置。各种罪犯，除了谋反大逆罪以外，其他的都不株连亲属、抄没家产。” 之前，晋朝天福年间，规定凡是通奸的，男女都要处以极刑，到了现在才改成按照律法条文处理了。
公元954年五月，中书省和门下省上奏说：现在使用的法律条文，文字古奥，条文繁琐，让人难以理解，而且以前的各种法令相互矛盾，重复叠加，也很难搞清楚。所以应该由中书省和门下省重新修订，力求简明扼要，让全国人都能容易理解。要知道，刑法就像驾驭人的缰绳，解决问题的斧头，所以家里的鞭子不能一天不用，国家的刑法也不能一天废除，即使是尧舜那样盛世的时代，也不能抛弃刑法而治理好国家。现在奉皇帝的旨意修订律令，体现了皇上重视刑法，明察秋毫的决心。我们认为，律令是国家治理的根本，经过历代圣贤的增删修改，成为古今的准则，历代都称之为“彝典”。现在朝廷使用的是十二卷律法、三十卷律疏、二十卷式书、三十卷令、十卷《开成格》、《大中统类》十二卷，以及从后唐到汉代的各种敕令三十二卷，还有朝廷颁布的各种诏令等等。判案定罪，都依据这些法令。但是，这些律令文字古奥，难以理解；各种敕令条文繁多，查阅时容易出错。更糟糕的是，边远地区一些贪婪狡猾的人，利用这些漏洞作奸犯科，造成很多弊端。现在正是太平盛世，应该制定一套简明易懂的法令，让老百姓不至于触犯法律，官员也知道该如何遵守。我们商量后，希望得到圣旨批准执行，并选派侍御史张湜、太子右庶子剧可久、殿中侍御史率汀、职方郎中邓守中、仓部郎中王莹、司封员外郎贾玭、太常博士赵砺、国子博士李光赞、大理正苏晓、太子中允王伸等十人，编纂新的法令条例，整理成册。对于律令中难以理解的地方，要进行解释；对于敕令中繁杂的地方，要删减。总之，要力求条理清晰，文字简洁，方便理解。其中，如果有些轻重缓急不符合实际，或者古代适用但现代不适用，或者前后矛盾的地方，都要改正，不要拘泥于旧制。等编纂完成后，再请御史台、尚书省四品以上和两省五品以上官员审阅，然后提交中书门下省讨论决定，再奏请皇帝批准。
皇帝批准了。从此，张湜等人就在都省集会商讨，修订律令，朝廷还为他们提供伙食。
公元695年7月，中书省和门下省一起上奏说：“侍御史兼知杂事的张湜他们九个人，奉皇帝的命令编纂刑法典籍，条理清晰，井井有条；兵部尚书张昭他们十个人，参与审核修改，又做了增减。我们（臣质、臣溥）仔细审查评议后，认为这部书编得很精细准确。他们编纂的这部书，以律法为基础；那些辞句难以理解的地方，就用详细的解释说明；那些意思很容易明白的地方，就省略了详细的解释。相关的法令放在一起，废除或更改的法令又放在一起。有些事情现在不适用了，或者解释不够完善的，就在原来的条文下面另立新条；那些文字深奥古旧，容易让人迷惑的地方，就用红字加以注释。至于朝廷的禁令，州县的常规赋税，都按照类别分别编排进去。希望打开书卷一看，纲目齐全，没有遗漏，追根溯源，所有的刑政措施都在里面。他们编纂的这部书，一共二十一卷，另有目录，把刑法的要点都汇集在里面，取名为《大周刑统》，想请您颁布施行天下，和律令、法令、式样一起施行。至于《刑法统类》、《开成格》、编敕等等，这些内容已经全部收录进来了，不在法司执行的范围内；至于以前发布的命令、指挥公务的文书，以及三司临时制定的条例，还有州县现在正在执行的条例，这些都不在这次编纂的范围内。至于京城各部门的公务，每个部门都有各自正在执行的条例，希望各个部门自己删减整理，送到中书省和门下省详细讨论后再上奏。”皇帝同意了，下令在全国颁布施行。然后，皇帝赏赐侍御史兼知杂事的张湜他们九个人每人银器二十两，丝绸三十匹，以表彰他们修订《刑统》的功劳。
这伙人，奉旨编了一部刑法大全，从律法到解释，从现行法到废止法，都整理得清清楚楚，还加上了注释，方便大家理解。 这书叫《大周刑统》，一共二十一卷，目录齐全，皇帝看了很满意，准备在全国推广，跟其他法律法规一起用。 不过，一些以前的临时规定和地方上的规矩，这次没收进去，让各部门自己整理后报上来。 最后，皇帝还重重地赏赐了参与编纂的人。
唐同光二年六月己巳，皇帝下令说：“你们御史台、河南府行台、马步司左右军巡院，赶紧把那些关着的犯人一个个过一遍，看看他们犯的什么罪，罪轻罪重的，都得在十天之内判决了，然后把结果报上来。各地的州府衙门也一样，赶紧把犯人处理了，别拖拖拉拉的。还有，那些当官的，私底下把人关起来的事儿，坚决不能再有了，别让冤假错案发生！”
三年五月己未，皇帝又下令说：“京城和各地的州府衙门，关着的那些犯人，要是罪行不大的，赶紧放了，别再耽误了！”六月甲寅，皇帝再次下令说：“秋冬季节行刑，虽然让人于心不忍，但如果罪犯牵连太多，反而会造成案件积压。比如十个犯人里，只有一个该死，难道就能因为轻罪犯牵连重罪犯，而把他们都关起来很久吗？我心里也想着要宽大处理，但也不能完全不惩罚。所以，各部门关押的犯人，不管罪轻罪重，都得由你们自己部门的人，好好审查，然后报上来。罪轻的，立刻处理；罪重的，等过了立春，到秋分再执行死刑。不过，要是那些关系到国家大事的案子，比如谋反、造反、抢劫杀人等等，这些罪行严重的，不能拖，不在这个期限内。”
公元926年11月庚申日，皇帝下令说：“全国各州府关押的犯人，除了死刑犯以外，都交给当地长官，赶紧审理判决，别再追查证人证言，也不要管他们走过哪些地方吃过住过哪里，除了判死刑的，其他的都放了，而且不许再惩罚他们。”
第二年春天，左拾遗李上进谏说：“全国的犯人，请让地方长官每十天亲自提审，核实他们的罪行真伪，然后再依法判决，这样就不会有冤假错案了。”皇帝采纳了他的建议。
六月，大理少卿王郁上奏说：“凡是判处死刑的案件，应该三次上奏请示，但近年来根本没遵守这个规矩。恳请以后判处死刑的前一天，每次都上奏一次。”皇帝下令照办。
八月，西京（洛阳）奏报说：“按照最近的圣旨，在京城犯下死罪的人，要在执行死刑的前一天分别上奏一次。但是因为各州府离京城远，以后凡是判处死刑的，不清楚是不是要按照条例上奏。”皇帝下令说：“六月二十日下的那道圣旨，只是针对在洛阳犯死罪的人要上奏，其他地方早就下过命令，按老规矩执行。现在仔细看看西京的奏报，还没搞清楚最近的圣旨，而且担心其他地方也有这样的疑问，所以要明确告知。”
十月辛丑日，皇帝恩典说：“为政的关键，在于公正无私；审理案件的方法，就是要避免冤枉错案。全国各州府官员，如果有善于审理疑难案件，或者曾经平反冤假错案，以及其他政绩突出的，都要把他们的姓名上报，另外给予奖励。”
长兴元年二月，皇上发布诏书说：“想要天下太平，就必须伸张正义；要设立公平的司法制度，关键在于奖励做好事的人。州县官员能够平反冤假错案，拯救无辜性命的人，可以破格提拔，加官进爵，提升品级，发放更好的服装，已经穿红袍的官员还可以兼任其他要职。”
两年后的长兴二年二月辛亥这天，皇上又下了一道诏书：“我承继了祖宗的基业，深知百姓的疾苦，日夜为他们操劳。我担心有些地方官员选得不合适，导致政务混乱；也担心有些案件刑罚不当，引起百姓怨恨。国家治理的根本在于处理好诉讼案件，如果缺乏严格的规章制度，案件就会积压。最近各地百姓，有的犯了大错，有的只是小打小闹，但有些官员却纵容衙役，故意找茬。一开始，他们会故意夸大事情，抓人关押；最后，他们会敲诈勒索，从中牟利。表面上装作公正，暗地里却徇私枉法，没有道理的案子故意拖延，有道理的案子却让当事人知难而退。这些歪风邪气日积月累，导致法纪败坏。从今以后，各地的官员，州牧、县令等等，都要认真领会我的意思，尽职尽责。凡是该查的案子，都要迅速处理。如果谁敢徇私枉法，造成冤假错案，无论是通过中央政府上诉，还是直接向我上书申冤，经查证属实，相关官员都要受到处罚，甚至被罢官。各地的观察使、刺史，也要承担责任，接受朝廷的处罚。各地州府要按照这个命令执行，并督促下属郡县严格执行。”
长兴二年八月丁卯，皇上又发布诏书：“我听说，最近京城和各地州府的监狱里，关押的人很多都迟迟没有判决。各地都要委派官员专门负责处理这些案件，不能再拖延了。”
四月的时候，有个叫崔琮的官员，以前是濮州的录事参军，他上奏说：“各地监狱里的犯人，恐怕会因为不按照法律规定拷打，受不了酷刑而死，却反过来被说成是病死的，所以请设立专门收治病犯人的医院，并配备医务人员。” 朝廷回复说：“该受刑罚的就应该受刑，死也怨不得谁；如果没病却死在狱中，那真是冤枉死了。即使是烧成灰烬也要体现仁慈，即使是照亮覆盆也要需要特别的明鉴。《尚书》里写着‘钦哉’（敬畏啊）的教诲，《礼记》里写着‘侀也’（法度啊）的条文，就是要彰显对冤屈者的同情，更要推及恩惠于受刑之人。你提出的设立病囚院的请求，准奏，并且要委托地方长官，认真负责地执行。如果有犯人生病，要立即派医生诊治，治疗结束后，根据犯人所犯的罪行轻重来判决。如果敢故意违反，导致病犯含冤而死，当地官员也要受到严厉处罚。另外，每年夏至前后，每五天就要派人清洗囚室和刑具。”
应顺元年二月戊午这天，皇帝下诏说：“应州、三京以及各地州府关押的犯人，要根据罪行的轻重，迅速判决并释放。最近一段时间，案件处理滞后，需要奏报朝廷裁决，但难以区分轻重缓急，所以才导致案件积压。以后凡是涉及刑狱的案件，都要根据实际情况迅速判决。如果需要上级部门复核，理应奏报朝廷，不在此限。”
清泰元年五月丁丑这天，皇帝下诏说：“京城各监狱以及全国各地州府关押的罪犯，正值酷暑季节，难免遭受关押的痛苦，即使他们有罪，朕也深感同情。担心官吏因为个人情感而迟迟不判决。诏书一下达，各地长官就要亲自过问，根据罪行的轻重迅速判决并释放，不得拖延。”
公元937年8月，朝廷下令刑部、大理寺、御史台以及全国各地州府：以后要是犯人犯病了，都要让军医去看看，医药费从公家账上出。要是病得不严重，也可以让家属照顾。
公元939年9月，相州节度使桑维翰上奏说：我们这儿抓到的贼人，以前都抄家没收财产，说是邺都的老规矩，但是律法里没这说法。朝廷下令说：以后抓到贼人，就按律法判罪，不许没收家产。全国各地都得照这个办。
三月庚午日，详定院上奏说：以前洪洞县主簿卢灿上书建议说：刑狱的事儿太重要了，是朝廷最难处理的事。尚书省管着六个部门，全国都把它当做最高法院。各地的重案，特别是死刑案，刑部都不应该不知道。所以建议各州府判处死刑后，每个季度都要向刑部汇报，把案情、判决书、相关官员的名字都报上去。这样，就算案情有疑点，刑部也能复查。这样全国上下都能遵守法律，不敢乱用刑罚，不仅能避免冤假错案，也能督促官员认真执政。我们仔细研究了，觉得人命关天，国法必须严谨，虽然以前有规定，但更需要细化，这个建议很合理，希望批准实行。朝廷同意了。
五月，皇帝下诏说：刑狱的事，自古以来都很重要，特别是涉及人命的案子，真的会影响天意，要是冤枉了人，就会伤了和气。所以全国各地州府，凡是关押犯人的，都要把案情调查清楚，仔细核对律法条文。要是还有疑问的，就按照相关规定复审，大理寺也觉得有疑问的，就报给尚书省，尚书省和大理寺要明确给出结论，州府才能最终判决。
公元905年（唐昭宗天复五年）三月丙子日，皇帝下诏说：“从大中六年（公元852年）以来，很多寡妇都喊冤，结果都被判了杖刑流放，即使她们的申诉有道理，也没得到重新审理。以后凡是寡妇的申诉，都要认真调查核实，判决时要根据法律条文，另行处置，不能再用‘剺耳’这种酷刑了。”
公元906年（唐昭宗天复六年）秋七月庚辰日，皇帝又下诏说：“国家治理和教化最重要的是要重视诉讼案件，要彻底调查事情的真相，判决时必须严格遵守法律条文，以此来体现皇恩浩荡，达到天下太平。三京（长安、洛阳、东京）、邺都以及各道州府监狱里关押的各种罪犯，都应该让当地长官认真负责，迅速处理，务必公平公正，不能拖延。”
公元913年（后梁太祖天福八年）四月壬申日，皇帝下令说：“自从我登基以来，一直想着要实现天下太平，把四海百姓都当成自己的家人，担心任何一个百姓受委屈。每当我想到监狱里可能关押着很多冤枉的人，心里就非常难过，尤其是在这炎热的夏天，更应该体恤他们的痛苦，希望能消除他们的怨气，体现我的仁慈。三京、邺都以及各道州府监狱里的罪犯，都应该让当地长官严格指挥负责审理的官员和派出的法官，迅速结案判决，不能拖延，更不能造成冤假错案，还要把这些情况上报给相关部门。”
开运二年五月，有个叫桑简能的殿中丞上了一道奏章，大概意思是：老天爷创造万物，恩泽广博深厚；皇上治理百姓，施行宽大的政策。所以说，体恤刑罚，宽缓监狱，是治国安邦的头等大事；施恩布德，才是爱民之本。现在是盛夏时节，正是农忙的时候，也是雷雨滋养万物、植物蓬勃生长的季节。应该顺应时令，广施仁政。我发现各地的州府县衙，关押的犯人，有的关押时间很长，手续拖沓，狱卒们欺上瞒下，各种问题层出不穷。很多人受了皮肉之苦，甚至冤枉的也很多；被关在牢里，根本没法为自己辩解。一个人被关押，就会有几个人从中捞钱，家产耗尽，生产也停滞了。这种情况非常普遍，我担心官吏们办事拖拉，情况会越来越糟。所以恳请皇上发布圣旨，命令各地监狱的长官亲自审问犯人，根据罪行轻重迅速判决，务必杜绝冤假错案，不要让犯人长期滞留监狱，避免无辜百姓被冤枉关押，影响农业生产，希望以此带来祥和之气，庆祝太平盛世。皇上批复说：“监狱里的苦难，狱卒的贪婪，百姓的损失，都是因为案件拖延造成的。桑简能能体察民情，提出建议，让长官亲自审理案件，避免狱卒的压迫，这非常合理，应该再次执行。”
十月，秘书省著作郎边玕也上了一道奏章，意思是：我听说，君主能够虚心纳谏，是君主应该遵守的准则；臣子能够直言不讳，是臣子应该履行的职责。这样做是为了彰显大国的胸襟，使万邦太平，之前的奏章已经详细说明了，可以照此执行。皇上德才兼备，文治武功，日理万机，忧国忧民，爱惜生命，厌恶杀戮，推行仁政，处理案件，向来没有冤枉好人。但是，天下州郡众多，如果再不认真处理，恐怕会滋生弊端。我发现各地监狱，以前朝廷下过命令，所有被关押的犯人，要五天审问一次。但是时间久了，就慢慢懈怠了。有的长官事务繁忙，没有时间亲自检查；有的狱卒从中作梗，故意拖延。这可能会导致酷刑，影响社会和谐。所以恳请皇上再次下令，从现在开始，各地都由长官亲自审问犯人，每五天一次，当面一起审问，这样被判刑的人就不会有怨言，冤枉的人也能得到伸冤。让天下百姓都歌颂圣恩，风调雨顺，国泰民安。皇上批复说：“人的生命不能再生，国家的刑罚不能滥用。即使是已经制定的法律，也要力求公平；对于案件，更应该仔细审理。所有负责审理案件的官员，都应该认真调查案情。边玕刚上任不久，就提出了这样的建议，更加体现了皇上的仁慈，应该采纳他的建议。”
请提供需要翻译的内容。我没有看到你需要我翻译的内容。请您提供文本，我会尽力将其逐句翻译成现代汉语口语，并按照您的要求分段。
十一月丁未那天，左拾遗窦俨上书说：“我仔细看过《名例律疏》，上面写着：死刑啊，古代圣明的君王，都认为上天垂象，本意是让人活下去，所以主张尽量减少杀戮，绞刑和斩刑都是最重的刑罚了。 根据天成三年闰八月二十三日颁布的诏书，执行死刑那天，应该不奏乐，减少膳食；刑部律例也规定，用重杖一顿打死人，来代替极刑，这些都是君主怜悯百姓，不忍心杀戮的表现啊。可是，我听说现在有些地方，不遵守法令，随意处置犯人，手段残忍，比如用长钉穿透犯人的手脚，或者用短刀割裂犯人的肌肤，甚至有人受刑后，半死不活地苟延残喘，他们的冤声才得以传到朝廷，影响了国家的祥和之气。为了体现您仁慈的统治，维护法律的尊严，我想请求您下道圣旨，严厉禁止这些酷刑。”
皇上说：“现在国家正在发展，刑罚制度也需要完善，有罪的人就应该依法处置，去除那些邪恶的陋习，回归古代的优良传统。窦俨的奏章，确实很有道理，就按照他说的，依律令执行吧！”
公元949年正月，皇帝下令说：“治理国家要以宽松容易为贵，刑罚要以怜悯为重。我担心事情越搞越复杂，反而滋生奸邪，心里真是非常担忧和挂念啊！现在正值新年伊始，万物复苏，我希望天下太平，不要再有那么多官司诉讼了。京城、邺都以及全国各地的州府监狱里关押的犯人，都交给当地的长官亲自审查，审判的时候一定要公平公正，只要弄清楚事情的真相，就赶紧结案，不要拖拖拉拉，导致案件久拖不决。更不要玩弄文字游戏，破坏社会和谐。”
四月初五，皇帝又下令说：“现在是正阳之月，天气将要转热，正是赦免轻罪、处理案件的好时机。有罪的人要赶紧查清楚，罪行轻微的要及时判决，这样才能符合时令，不要再拖延了。京城、邺都以及全国各地的州府监狱里关押的犯人，有关部门要迅速审理完毕，释放或判决，绝对不能拖延时间，造成冤假错案。”
五月初八，皇帝再次下令说：“国家治理的首要任务，就是处理好诉讼案件，这不仅要防止冤假错案，还要避免案件久拖不决。现在正是万物生长的好时候，天气也开始炎热了，之前已经下过好几次命令了，要求各地迅速执行，但到现在还没收到汇报。我再次下令，希望大家不要再拖延。京城、邺都以及全国各地的州府，收到圣旨后，要立即上报已经处理完毕和尚未处理完毕的案件情况，绝对不能耽搁。”
话说周广顺三年四月乙亥这天，皇帝下了一道圣旨，大意是说：“现在正是万物生长的好时节，天气又热，朕心里老惦记着那些被关在牢里的人，真是于心不忍啊！那些案子审理拖延的，有的冤枉受屈还没法申诉，有的又饿又渴生病了也没人管。该判刑的，那是他们自己犯的错，法律不能改变；不该受苦的，那是因为我们当官的不够明智，我怎么能不担心呢？朕日夜为这事操心啊！命令各州府，赶紧把那些关押的犯人审理清楚，该轻判的轻判，该放的放，别拖拖拉拉的。还要让狱卒把牢房打扫干净，通风透气；把枷锁手铐洗干净，别让犯人身上长虱子；要供应水和食物，别让他们饿着渴着。要是有人生病了，就让他们的家人来照顾，要是没人管的，就派医生去诊治，千万别让他们死在牢里。咱们要按照法律规定办事，也要顾及这炎热的天气，别再拖延了，才能天下太平！”
又一道圣旨发到各州，旨意说：“朕勤于政事，对刑罚更是重视，既然不能让大家都免于犯罪，那作为皇帝，就不能让刑罚执行不公。何况现在是夏天，事情要办得干净利落，想想那些关在牢里的人，戴着枷锁，在酷暑里受罪，跟火烧一样难受啊！各州府的监狱里关押的犯人，你们要亲自过问，简化流程，那些案子暂时没法审理的，就等事情明朗了再审；那些需要伸冤的，要尽快处理，做到公平公正，别拖延。还要严查狱卒有没有仗势欺人，犯人有没有遭受不公平的待遇，别让他们胡作非为！要经常打扫牢房，清洗枷锁，注意犯人的吃喝，有病的要让家人照顾，没人的要请医生治疗，千万别让他们因为不公平的待遇而死掉，影响了这盛夏的好天气。你们要尽职尽责，体恤民情，认真执行朕的旨意，朕日夜都在惦记着这件事啊！”
显德元年十一月，皇帝跟大臣们说：“全国各地送上来的案子，好多都因为追查证据而拖延，甚至有些案子一百多天都还没判决。这里面有互相诬告的，有被胁迫控告的，还有被无辜牵连的，我担心狱吏故意拖延，导致老百姓生活受影响，事业也耽误了，每每想到这些，我就心里非常难受。以后应该在各个州郡挑选精明强干的官员来审理诉讼案件，不能让案子积压，不能冤枉好人，要及时向上汇报，对办案效率高的官员要给予奖励。”
这段话的意思是，皇帝发现当时很多案件审理效率低下，冤假错案频发，严重影响民生，所以他下令要改进司法流程，选拔优秀官员，提高审判效率，杜绝冤假错案，并对表现优秀的官员进行奖励。
梁唐两朝对于官员犯罪赎罪这事儿，都没什么明确规定，处理起来比较宽松，具体怎么处理，就看当时的具体情况了。到了晋朝天福六年五月，刑部员外郎李象提了个建议：“以后所有散官，不管官职大小，犯罪了都不能赎罪，也不能上报请朝廷再做决定。内外文武官员，有品级的就按品级来处理，没品级的但有散试官职位的，以及内外带职的廷臣、宾客、有功的将校等等，都按九品官的标准处理。京都的运巡使以及各州府衙门的官员、内外杂任的镇将等等，都必须按照律法执行，不能上报请求赎罪。巡司马、步司判官，即使以前当过品级官员，也按照流外职的标准处理。杖刑以下的，按既定的处罚执行；徒刑以上的，仍然可以赎罪。”
到了周显德五年七月，《刑统》又有了新规定：“以后判刑的时候，各道的行军司马、节度副使、副留守，按照五品官的标准处理；各道的两使判官、防御团练副使，按照六品官的标准处理；节度掌书记、团判官、两蕃营田等使判官，按照七品官的标准处理；各道的推巡及军事判官，按照八品官的标准处理；各军将校、内诸司使、使副、供奉、殿直，则要临时奏报，听候皇帝旨意。” 这样一来，内外品级官员赎罪的办法，才算有了正式的规定。
这段话主要讲的是，历朝历代对官员犯罪赎罪的处理办法都不一样，直到周显德五年，才正式制定了相关的规定，对不同级别的官员犯罪后的处理方式做了明确的规定。
