韦思谦，河南阳武人，原名叫韦仁约，字思谦。因为他的名字和武则天的父亲的名字读音相近，所以大家都叫他字。他家祖上是从京兆府搬到襄阳的。他考中了进士，后来升迁到应城当县令，一年多后又被调动。韦思谦当官期间，因为一点小过错被降职，按照以前的规定，他很难再升官了。吏部尚书高季辅说：“自从我担任吏部尚书以来，才终于找到这么一个人才，难道因为一点小缺点就放弃他的大才大德吗？”于是高季辅提拔他做了监察御史，从此韦思谦名声大噪。他曾经对别人说：“御史出巡各地，如果不能像震动山岳一样，让州县长官感到害怕，那真是失职了。”
那时候，中书令诸遂良用很低廉的价格买通了负责翻译的官员，韦思谦上奏弹劾了这件事，结果诸遂良被贬为同州刺史。等到诸遂良再次被启用后，韦思谦却因为这件事而仕途受阻，被外放到清水县当县令。他对别人说：“我这个人性格狂傲粗鲁，如果掌握了权力，就会立刻发作，注定要给自己带来灾祸。一个大丈夫应该在正直的地方，光明正大地报答国家的恩情，我最终不可能做一个碌碌无为只顾保全妻子儿女的官员。”后来，左肃机皇甫公义担任沛王府长史，他把韦思谦请到王府做仓曹参军，并对韦思谦说：“您可不是池塘里的东西，屈居于此做个短时间的客人，岂不是埋没了您的才能？”韦思谦后来又不断升迁，最终做到右司郎中。
话说永淳年间，思谦当上了尚书左丞，后来又做了御史大夫。那时候，武候将军田仁会跟侍御史张仁祎关系不好，田仁会就诬告张仁祎。高宗皇帝亲自过问，当面审问张仁祎。张仁祎吓得脸色发白，回答问题都结结巴巴的，乱了方寸。思谦一步步升迁到这个位置，他站出来说：“我跟张仁祎在同一个部门工作过，对这件事比较了解。张仁祎这个人性格懦弱，处理事情没能力。如果田仁会蒙蔽圣听，让张仁祎背上莫须有的罪名，那我也算没尽到辅佐君主的责任。请让我直接来回应田仁会的指控。”思谦据理力争，条理清晰，表达流畅，高宗皇帝非常认同他的说法。
思谦在宪司工作的时候，每次见到达官贵人，从不主动下拜行礼。有人劝他这样做不合适，思谦回答说：“雕鹗、鹰鹯这些猛禽，怎么会跟普通的鸟儿一样呢？为什么要放下身段去巴结他们？再说，我们做耳目之官，更应该保持独立自主。”他刚被任命为左丞的时候，就上奏说：“陛下选拔官员，一定要选对人，如果找不到合适的人，宁可空缺着。现在陛下不吝惜上好的锦缎让我来裁剪，这说明陛下对我的信任很深，我也到了尽忠报国的时刻了。”思谦整顿纲纪，朝廷上顿时秩序井然。
武则天临朝称制后，思谦被提升为宗正卿，后来官名改动，改成了司属卿。光宅元年，朝廷设立了左右肃政台，思谦再次被任命为右肃政大夫。以前，肃政大夫和御史的地位相当，可以互相平起平坐，但思谦却独自坐着接受御史的拜见。有人觉得他这样做不好，思谦说：“国家官职的等级制度，本来就应该有高低之分，怎么能因为怕得罪人就放弃原则呢？”垂拱初年，思谦被封为博昌县男，后来又升迁为凤阁鸾台三品官员。两年后，他接替苏良嗣担任纳言。三年后，他上表请求退休，朝廷批准了他的请求，并且还加封他为太中大夫。永昌元年九月，思谦在家中去世，朝廷追赠他幽州都督的官职。他有两个儿子：承庆和嗣立。
承庆，字延休。他从小就为人恭谨，对继母非常孝顺。年轻的时候考中了进士，被任命为雍王府参军。王府里的文章，大多出自承庆之手，他的文采在当时首屈一指。他后来多次升迁，最后当上了太子司议郎。仪凤四年五月，朝廷下诏让皇太子贤监国。当时太子沉迷声色，和一些宫女太监关系暧昧，承庆就上书劝谏说：
我听说啊，太子是君主的继承人，国家的根本。他肩负着继承祖宗基业的重任，关系到亿万百姓的福祉，天下安定都靠他，四海百姓都盼望着他。殿下您仁孝有德，聪明睿智，像泰山一样稳重，像泉水一样平静，像黄金一样纯正，像美玉一样珍贵。皇上把储君的位置交给您，让您监国理政，希望您的恩泽遍及天下，没有遗漏的地方，让百官都仰慕您的光辉，让万民都听到您恩泽的响声。
这君主没有百姓，就无法保住自己的地位；人没有食物，就无法生存。所以孔子说：“百姓富足，君主怎么会不富足呢？百姓贫困，君主怎么会富足呢？”这几年来，水旱灾害频繁发生，粮食收成不好，老百姓都穷困潦倒。今年夏天又大旱，米价飞涨，穷苦人家根本没钱买米，每天都担心吃不上饭，饿肚子。老百姓的苦难，实在让人同情，种地太不容易了，应该仔细了解情况。皇上之所以能坐稳江山，殿下之所以能继承东宫，受到天下人的尊敬，得到天下的好处，不仅是因为上天的庇佑，更是因为百姓的努力啊！百姓有危险，国家也就不安全；百姓闹事，皇帝也治理不好国家。所以古代的明君，自己吃饱了，也知道百姓饿肚子；自己穿暖了，也知道百姓受冻；总是为天下担忧，从不为自己的享乐而高兴。现在关中、陇西之外，强盗横行，西部百姓死伤殆尽，战争不断，烽火四起，千里迢迢地运送粮食，老百姓没法安心种地。
殿下您既是臣子又是儿子，更是国家的栋梁，也是家庭的支柱。作为臣子，应该竭尽忠诚；作为儿子，应该尽孝道。在家不能只顾自己享乐，在国不能只图自己安逸。“家国天下”，一物有亏损，皇上都会记挂在心；边境有战事，殿下您难道不会忧心忡忡吗？更何况现在是您应该努力修养品德的时候，而不是放纵情欲的时候。
皇上您在宫里，经常搞些没必要的修建和玩乐，这花费可不小啊。戏子、杂耍演员整天围着您，鼓乐声喧嚣不断，扰乱了宫里的宁静，而且宫女太监也因此有机会接近您。这些下人巴结奉承，依仗您的恩宠，作威作福，为非作歹。您如果不加防范，将来一定会出问题。要是因此损害了您的名声，到时候后悔都来不及了！《尚书》上说：“不做无益的事，多做有益的事。”这些都是无益的事，当然不能沉迷其中。
我听说过“高而不危，所以长守贵；满而不溢，所以长守富。” 意思是说，地位高贵不能不谨慎，财富丰厚不能不节制。《易经》上说：“君子整天勤勉努力，晚上也警惕谨慎，这样就不会有灾祸。”这就是要我们敬慎小心。对于我们普通人来说，如果能做到这些，也能名扬四海，荣华富贵。更何况殿下您位高权重，天资聪颖，一点善行天下皆知，一点才能天下皆服，更应该追求完美，成就一番伟大的事业啊！我希望您能多读经书以增长德行，远离声色以抑制私欲。要保持安静平和，淡泊名利，不违礼仪，不乱说话。衣食住行都要节俭，打猎游玩不要放纵。要亲近正直的人，远离阿谀奉承的人。这样才能名声远扬，仁德遍布天下，最终获得幸福长寿，保全您的地位，成为继承皇位的最佳人选，继承圣人的伟业。
我还曾经写过一篇《谕善箴》献给太子，太子很喜欢，还赏赐了很多东西。后来我又看到很多人心浮气躁，难以达到平和宁静的境界，于是又写了一篇《灵台赋》来表达我的想法，具体内容就不多说了。
话说唐朝调露年间，这位承庆大人刚开始在东宫做事，后来东宫被废了，他就外放去当了乌程县令，政绩斐然，老百姓都夸他好。后来到了长寿年间，他升迁很快，当上了凤阁舍人，还兼管着天官选事，负责官员的选拔任命。这位承庆写文章速度特别快，就算紧急的军国大事，他提笔就能写好，从没让人等过。不过后来因为得罪了某些大官，他又被外放去当了沂州刺史。没过多久，朝廷又把他召回，让他继续负责天官选事。过了很久，因为身体不好，他就辞了职，改任太子谕德。之后他又在豫州、虢州等地当过刺史，政绩都挺出色，朝廷还专门发文表扬了他。
到了长安年间，他回到长安当了司仆少卿，后来又升任天官侍郎，还兼着修撰国史的工作。从天授年间开始算起，承庆大人三次担任天官选事，选拔官员公平公正，全国上下都称赞他。后来他又升任凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，依然兼着修国史。到了神龙年间，因为被人诬陷跟张易之的弟弟张昌宗有牵连，他被流放到岭南地区。当时张易之等人已经被杀，承庆大人却坦然自若，解下衣带，等待发落。
正巧这时候要起草赦书，大家觉得没人比承庆更合适，于是把他召了回来。承庆大人面不改色，提笔就写，文章辞藻华丽，文采斐然，当时的人都非常佩服他。一年多后，朝廷任命他为辰州刺史，但他还没上任，就被调回长安，当了秘书员外少监，继续兼修国史。后来因为参与修撰《则天实录》有功，被封为扶阳县子，还赏赐了大量财物。他又撰写了《则天皇后纪圣文》，中宗皇帝很欣赏，特地授予他银青光禄大夫的官职。接着又任命他为黄门侍郎，继续兼修国史，结果还没来得及上任就去世了。中宗皇帝很悲伤，过了很久才派人去通知他的弟弟，也就是相州刺史承嗣立，让他去料理后事，并且追赠承庆为黄门侍郎，让他继承兄长的官位，可见朝廷对他的器重。最后，朝廷追赠他秘书监的官职，谥号为“温”。他的儿子承裕，后来当上了膳部员外郎。
他继位当了皇帝，他弟弟承庆是同父异母的兄弟。他妈王氏对承庆特别严厉，经常打他。每次王氏要打承庆的时候，嗣立都要脱了衣服请求替弟弟受罚，他妈不同意，他就偷偷地自己挨打。他妈后来发现了，就慢慢对他宽容起来。当时有人把他比作晋朝的王祥和王览，说他兄弟情深。
他年轻的时候考中了进士，后来升迁，做了双流县令，政绩显著，在整个四川都是最好的。之后他又升了三次官，做到莱芜县令。这时，他哥哥承庆因为生病，辞去了凤阁舍人的职务。武则天召见嗣立，说：“你父亲以前对我说过：‘我有两个儿子，忠孝双全，可以为陛下效力。’你兄弟俩为朝廷效力，正如你父亲所说。现在我任命你为凤阁舍人，让你们兄弟互相轮换着做官。” 当天，嗣立就升任了凤阁舍人。
那时候学校很衰败，法律也过于严酷，嗣立就上书劝谏武则天说：
臣听说古代圣明的君王都设立学校，掌管教育国子，教授六德、六行、六艺，三教齐全，人道也就完善了。《礼记》上说：“改变风俗教化人民，一定要通过教育啊。”教育对人的作用非常广泛。所以要设立太学来教育全国的人，设立地方学校来教化百姓，王室子弟、卿大夫的子弟以及全国的优秀人才都要到学校学习。八岁入学堂学习，十五岁进入太学。春秋两季学习《礼记》和《乐经》，冬夏两季学习《诗经》和《尚书》。这样，教育就普及了，教化就流行了，人们的行为就端正了，不会违背礼法。从天子到老百姓，没有一个不需要学习就能有所成就的。
话说从永淳年间开始，二十多年来，国家学校荒废，读书人越来越少，当时轻视儒学，根本没人重视经典的学习和考试。有钱有势的人家的子弟，都想着走捷径升官；而普通老百姓家的孩子，因为受到排挤，读书的积极性也越来越低。考试的时候，优秀的人才很少，就算勉强选拔了一些，又能有多少人真正适合从政呢？
到了垂拱年间之后，天下太平，各种盛大的典礼和喜庆活动接连不断，很多人都借此机会进入仕途。偏偏又出现了一些像来俊臣那样的奸邪小人，他们滥用权力，陷害忠良，正直的人都被迫害致死，人人自危，谁还敢坚持原则，为国家奉献呢？大家都只想苟且偷生，混到老死就算了。这样一来，国家法纪松弛，走后门的事情屡见不鲜，选拔官员越来越腐败。很多官员缺乏学识，能力平庸，只会耀武扬威，很少有人能真正为百姓着想。全国老百姓都人心惶惶，地方官员贪污腐败，想要国家安定，百姓安居乐业，根本不可能实现。
陛下啊，您要是能下令整顿吏治，重视教育，大力兴办学校，招收更多的学生，让王公贵族家的子弟都到国子监学习，认真学习经典，重视学校和老师，隆重举行祭祀典礼和讲学活动，让百姓都能参与其中，学习道德，那该多好啊！这样一来，全国上下都会响应号召，人人奋发向上，知道该做什么了。然后再认真选拔人才，让他们去治理国家，安抚百姓。这样一来，官员就不会再欺压百姓，百姓也能安居乐业，人人热爱自己的家乡，谁还会逃亡，谁还会贫穷呢？现在全国人口流失了一半以上，赋税减少，国库空虚，治理国家最紧迫的事情，就是这个了。所以说，重视学习，不仅仅是为了个人提升，更是为了教化百姓，造福国家，这难道不是一件非常重要的事情吗？
我听说啊，尧舜时代，连衣服帽子都规定得清清楚楚；文景时期，刑罚几乎不用了。这都是千百年来人们津津乐道的盛世美谈。
陛下您英明神武，洞察世事，从轩辕黄帝到如今，都没人能比得上您。只是以前的一些法律法规，可能还有不完善的地方，都是因为那些当官的坏蛋，故意蒙蔽您的双眼，扰乱您的判断。后来您圣明英断，已经查清楚了这些情况，但还是没能把事情的来龙去脉彻底搞明白，没能把以前发生的事情讲清楚，让天下老百姓了解您的本意。所以，现在还有很多冤屈的人，甚至九泉之下还有含冤而死的鬼魂。
我这个人愚笨无知，看不清大局，就想替陛下把事情的来龙去脉，从头到尾地解释清楚。
话说汉朝之后，刑法越来越严厉，办案的官员一心只想把案子办到底，牵连甚广，好几年都断不了案。 那些坏人就趁机钻空子，表面上装得人模狗样，背地里却狼心狗肺，暗中勾结，互相串通，编造一些似是而非的罪名，让别人落入万劫不复的境地。他们巧舌如簧，用尽酷刑逼供，让人痛不欲生，不得不屈打成招。从达官贵人到平民百姓，都像串起来的珠子一样被杀头。路上到处都是死人，即使知道自己是冤枉的，但证据确凿，辩解也无济于事。就算皋陶来审理，依法判刑，也会被说成是亵渎皇室，败坏祖宗基业，罪责难逃。
虽然皇上您仁慈宽厚，减轻刑罚，放缓死刑，亲自过目卷宗，查得很仔细，但那些官员都说是查明了真相，犯人确实有罪，即使您想开恩，也无法违反法律啊！所以，小的被杀头，大的被灭族，牵连的人数不胜数。这些人根本不是因为什么宿怨旧仇，要报复谁，他们只是为了邀功请赏，巴结上司。当时人们都说这是栽赃陷害。那些被冤枉入狱的人，即使才智过人，只要有人告发，就会被压下去，心里虽然痛恨这种冤屈，却无法为自己辩白。有的被杀，有的被流放，都甘愿赴死，好像回家一样。可见，滥用法律，害人最深啊！
多亏皇上您英明神武，仔细调查，周兴、丘勣之流，弘义、俊臣之辈，都相继被处死，这件事传遍天下，朝野上下都一片欢腾，就像又看到了阳光一样。就说狄仁杰、张柬之吧，他们都曾被冤枉陷害，被审问的时候，也都屈打成招了。如果不是皇上您英明，及时查明真相，他们早就被杀头了，哪还能为朝廷效力！皇上您提拔重用他们，让他们成为国家的栋梁之才，这两个人就是最好的例子。为什么以前是错的，现在是对的呢？这完全是因为冤枉和明辨是非的区别啊！
但是，恐怕以前被冤枉的人，有很多都和他们一样，那么以前被冤枉的人，数量一定非常多！以前杀一个孝妇，都会招来灾祸，现在滥杀无辜的人这么多，难道不会招来怨气吗？怨气冲天，就会导致旱涝灾害，想要年年丰收，是不可能的！
皇上，如果您能展现出像天地一样广阔的仁德，施以像雷雨一样深厚的恩泽，把罪责归咎于那些刻薄残忍的官员，对那些因为冤枉而受罚的人施以恩典。自从您登基以来，判处死刑的罪犯，您常常赦免那些本不该被处死的，无论罪行轻重，全部赦免，让他们恢复名誉。那些曾经伏法的犯人，都追回他们的官爵；那些因为牵连而受罪的人，也都普遍得到恩泽。这样一来，天下人都知道这些罪责并非您的本意，而是那些残酷的官员的过错。人神都欢欣鼓舞，就会感应到天地间的和谐之气；和谐之气下降，风雨就会按时到来；风雨按时到来，五谷就会丰收；五谷丰收了，百姓也就安居乐业了。太平盛世的美好景象，还会远吗？恳请陛下仔细考虑。
接下来，他升迁为秋官侍郎，三次担任凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。在长安，武则天曾经和宰相们讨论州县官员的问题，纳言李峤、夏官尚书唐休璟等人上奏说：“我们这些臣子承蒙您的重托，却不能让战争停止，国库充盈，户口登记还有逃亡的，官员也免不了贪污腐败，让您在朝堂上忧心忡忡，多次为此担忧，我们日夜不安，不知道该如何是好。我们认为现在最重要的任务，莫过于富国安民。而富国安民的关键，在于选拔刺史。我们发现朝中议论纷纷，都认为重用内官，轻视外职，每次任命地方长官，都要反复申诉。最近派往外地的官员，大多是贬官降职的人，地方风俗不好，正是因为这个原因。现在希望从台阁寺监中，精挑细选贤能之士，分别管理大州，共同治理国家事务。我们请求辞去近侍的职务，率先带头，以忧国忧民为己任，希望能有所贡献。”武则天说：“你们在鸾台凤阁任职，谁愿意去？”嗣立立刻回答说：“我愚钝无能，却蒙受您的提拔重用，在宫中掌管机密，并非我所能胜任。如果让我到地方任职，我一定尽心竭力，如果您能采纳我的请求，我愿意前往。”于是，嗣立就带着本官的职务，兼任汴州刺史。
没过多久，哥哥承庆升任宰相，我弟弟嗣立则升任成均祭酒，还兼任魏州刺史。后来他又调任洺州刺史。没过多久，因为承庆犯了错，被贬到饶州当长史。一年多后，他被朝廷召回，担任太仆少卿，还兼管吏部选拔官员的事务。神龙二年，他被任命为相州刺史。承庆去世后，嗣立接替他当了黄门侍郎，后来又升任太府卿，还被加封为修文馆学士。
景龙三年，他又升任兵部尚书，同时兼任中书门下三品官员。当时中宗皇帝大肆修建寺庙道观，而且滥封爵位赏赐土地的人很多，国库都快空了。嗣立就上书劝谏说：
“臣听说，国家没有九年的储备，家庭没有三年的积蓄，那这个家就不是家，这个国家就不是国家。所以我知道，建立国家和家庭，都依靠储蓄啊。水旱灾害，那是阴阳变化造成的，人力是无法避免的。尧帝遇到大水，汤王遇到大旱，这说明即使是仁义圣明的君主也无法避免，但他们当时没有因此而穷困潦倒，是因为他们有积蓄啊！现在陛下仓库里的东西，已经差不多空了，目前的开支，连一年都撑不住。万一遇到水旱灾害，需要救济百姓，或者需要征发徭役，或者军队需要军需物资，那该怎么办呢？因为仓库空虚，影响到国家政务的，比比皆是。”
我偷偷地发现，最近建造寺庙道观的数量太多了，都追求规模宏大，互相攀比华丽。大的工程要花掉上百万钱，小的也要花掉三五万多，粗略算算总共花费的钱财，少说也超过千万了。运输木材石头，人畜不停歇，耽误了民工的活计，也影响了农业生产，这些事根本不紧急，老百姓怨声载道。所以《尚书》上说：“不做无益的事而做有益的事，功业才能成就；不珍视奇异的物品而珍视常用的物品，百姓才能满足。”这话说得太对了，一点都不夸张！再说，佛道的玄妙精义，在于内心平静空寂，如果不是修炼身心，达到定慧境界，所有这些做法都属于徒劳无功。像那些土木雕刻之类的工程，只是耗费人力物力，互相炫耀壮观，根本与降伏身心无关。而且，凡是动工兴建，都需要挖掘开凿，地底下有很多冬眠的虫子，各种各样的都有。每天杀死的虫子，少说也有上万，年年如此，造成的损失可想而知。圣人以慈悲为怀，怎么会需要做这种事呢？这道理明摆着！世俗的和尚们，不明白这个道理，不考虑国库会不会空虚，也不想想圣上的忧虑，只觉得广建寺庙就能积德行善，就能弘扬佛法。万一遇到旱涝灾害，百姓饿肚子，少数民族作乱，军队缺粮少饷，您就算有再多的军队，再多的寺庙，能解决万分之一的百姓疾苦吗？对佛道来说是违背的，对百姓来说是极大的损害，皇上您难道不应该好好想想吗？
第二段：
我发现现在建庙宇的太多了，都搞得很大很漂亮，互相攀比，真是花钱如流水啊！小的工程也要花个几万，大的工程要花上百万，加起来少说也上千万！为了运送材料，人累马乏，耽误了好多人的工作，也影响了农业生产，这些事根本没那么急，老百姓都抱怨死了！ 《尚书》里说得好：“不做无益的事而做有益的事，功业才能成就；不珍视奇异的物品而珍视常用的物品，百姓才能满足。” 这句话太有道理了，一点都不假！ 再说，佛道讲究的是内心平静，如果不能修心养性，这些花里胡哨的建设都是白费力气！ 那些土木雕刻，只是浪费人力物力，互相攀比，跟修身养性根本没关系！ 而且，这些工程都需要挖掘，会杀死很多地里的虫子，每天少说也有上万，年年如此，损失太大了！圣人都是慈悲为怀的，怎么会做这种事呢？这道理太明显了！那些和尚们，只顾着建庙，不考虑国库空虚，也不考虑圣上的辛苦，只觉得建庙就能积德，就能弘扬佛法。 要是遇到灾荒，百姓饿肚子，少数民族造反，军队没粮草，您就算军队再多，寺庙再多，能解决多少百姓的痛苦呢？这不仅违背佛道，还严重损害百姓利益，皇上您一定要好好考虑啊！
我发现那些享受食邑的家庭，数量太多了。前几天我大致问了一下户部，说每年要供应他们六十多万丁的口粮，每丁两匹布，那就是一百二十万匹以上。我以前在太府工作的时候，知道每年征收的庸调绢，最多也就一百万匹，少的只有七八十万匹，跟这些食邑户比起来，国家收入少多了。万一遇上虫灾、霜冻、旱灾、水灾，收成减半是很正常的，国家拿什么来供应呢？
我听说，从前那些被封赏土地的人，都是开疆拓土，建立功勋，平定叛乱，然后才能享受祭祀宗庙的待遇，才能承蒙皇恩。国家刚建立的时候，那些功臣一起平定了天下，当时享受食邑的也就三四十家，现在动不动就赏赐，结果超过了一百家。国家的赋税，大部分都进了这些私人的口袋，他们钱多得花不完，国家却入不敷出。他们有钱就挥霍浪费，国家没钱就整天提心吊胆，治理国家的办法，难道是这样吗？
这些食邑户，自己征收东西，有的用官府的名义，有的用奴仆，很多人仗势欺人，欺压州县。那些食邑户，没完没了地骚扰百姓，要么多收东西还强迫百姓送礼，要么故意刁难，敲诈勒索，老百姓怨声载道，远近都知道了。还有的借着买卖东西的机会，故意找茬滋事，打架斗殴，没完没了，穷苦百姓怎么受得了啊！
如果一定要限量上交布匹到太府，这些食邑户只能从左藏领取，不能自己随意征收催促，这样就能避免骚扰，老百姓也能安居乐业了。
我听说啊，设置官职，分配任务，量才录用，这本来就是为了治理百姓，求得安定嘛。《尚书》里就说了，“在官的人，要安抚百姓；官吏贤明，百姓就得到好处。官吏贤明又惠民，还怕什么欢兜、有苗作乱呢！” 这说明啊，只要官吏选得对，天下自然就太平了。
古代选拔人才，一定要先考察他们在乡里的名声，然后才能被州郡任用；州郡有了名声，才能被五府任用；在五府有了名气，才能升到朝廷。这样一来，选拔一个人，就非常了解他的情况；提拔一个官员，也考察了他很长时间。孔子说过：“比方说有件精美的锦缎，你不能让人随便学着做。” 这说明选拔人才，一定要慎重啊！用对人才，天下就太平；用错人才，天下就乱套。天下太平还是乱套，全看选人选得怎么样，怎么能够不慎重呢？
现在的选拔人才，跟以前完全不一样了。很多人还没怎么证明自己，就一下子升官了。人人都想往上爬，这是人之常情；走捷径，也是人之常情。现在那些一心想升官，不择手段的人，挤破头地往文武官员的队伍里钻。那些文官管理内政外交，就担心他们贪污受贿，导致上下腐败；那些武官领兵打仗，就担心他们无能懦弱，导致军队战败。官职随便补授，空缺的职位填不满，结果就出现员外官的数量，比正式官职多好几倍。各部门的官员累得要死，国库空虚，财政吃紧。国家大事，难道比这还重要吗？
古代啊，是悬挂官爵来吸引人才，只有有才能的人才能得到官职。如果任用没有才能的人，有才能的人的路就被堵死了，那些贤能之士就会隐退，默默叹息，心中充满了怨恨。再说，贤能之士，都是坚持正直，远离投机取巧；如果投机取巧之风盛行，贤能之士就再也出不来了。贤能之士都退出了，想要国家安定团结，那是不可能的。百姓不安定，国家就要危险了，陛下您难道不应该好好想想吗？
还有啊，刺史、县令，是治理百姓的第一线官员。这几年来，选拔他们根本就不认真。京城官员犯了错或者名声不好，就派他们去当州牧；吏部选人，年纪大了，没啥本事，就让他们去当县令。这种风气长期盛行，上下都心知肚明，用这样的人去治理百姓，怎么能够使百姓归顺呢？今年收成不好，百姓流亡，国库空虚，赋税减少。陛下您不重视这个问题，还怎么治理国家呢？
我希望陛下下达明确的命令，认真处理这些问题，让有关部门改进选拔人才的方法，让全国的刺史、县令都由有才能、有声望的人担任。从现在开始，所有要提拔到各部门侍郎、两省、两台以及五品以上有声望的官员，都要先从刺史、县令中选拔。州郡长官选对了人，天下就太平了，百姓都高兴，这不是太平盛世吗？希望陛下认真考虑。
奏章上去了，皇上没采纳。
后来，因为跟韦氏皇族关系比较远，中宗皇帝特意把他编入皇族族谱，所以对他特别看重。赏赐他在骊山修建了别墅，中宗皇帝还亲自去视察，还自己写诗作序，让官员们也作诗，赏赐了他两千匹绢。 然后封他为逍遥公，给他住的地方取名叫“清虚原幽栖谷”。 后来韦氏家族垮台了，他差点被乱军害死，幸好宁王宪，也就是他从母（继母）的丈夫，救了他。
睿宗皇帝登基后，任命他做了中书令。没过多久，他又被外放到许州当刺史。因为在册封睿宗为皇帝的过程中立了功，朝廷又赏赐给他一百户的实封土地。开元初年，他回到京城，担任国子祭酒。 早些时候，中宗皇帝留下遗诏让睿宗辅政，但是宗楚客、韦温等人篡改了遗诏，当时他在政事府，却没能纠正过来。 结果后来被御史台弹劾，被贬到岳州当了个小官——别驾。 过了很久，才升迁到陈州当刺史。 那时候，河南道巡察使兼工部尚书刘知柔上奏说他为人清廉，可以提升，但还没等圣旨下来，他就于开元七年去世了，追赠兵部尚书，谥号“孝”。 中书省和门下省又上奏说：“嗣立从小就才名远播，兄弟之间非常和睦，深受皇恩，官至宰相。中年因为没能洁身自好，跟一些凶恶的权贵走得近，被御史台弹劾，才被贬官。如果从他早年的表现来看，他终究是个好人，应该忽略他的缺点，满足大家的愿望。请求再赏赐他一百匹布。” 皇上准了。
苏嗣立和苏承庆兄弟俩，学问和品德都非常出名。在长寿年间，苏嗣立接替苏承庆当上了凤阁舍人。长安三年，苏承庆又接替苏嗣立当上了天官侍郎，没多久又接替苏嗣立掌管政事。等到苏承庆去世后，苏嗣立又接替他当上了黄门侍郎，前后四次兄弟俩互相接替担任要职。更厉害的是，苏嗣立父子三代都当上了宰相，这在唐朝历史上是绝无仅有的。
苏嗣立有三个儿子，苏孚、苏恒和苏济，个个都很有名气。苏孚官做到左司员外郎。苏恒，开元初年当了砀山县令。他为政宽厚仁慈，百姓和官吏都很爱戴他。有一次皇上东巡，砀山县需要负责供应帐篷等物资。当时山东各州县都害怕完不成任务，纷纷采用鞭打等严厉手段。只有苏恒没有动用刑罚，却把事情都办得井井有条，远近都称赞他。御史中丞宇文融是苏恒的姑父，他私下里推荐苏恒有治理国家的才能，还请求用自己的官职来换苏恒的升迁。于是苏恒被提升为殿中侍御史。后来又历任度支左司员外郎、太常少卿、给事中等职务。开元二十九年，他被任命为陇右道河西黜陟使。苏恒到河西后，节度使盖嘉运依仗权贵，胡作非为，还虚报军功。苏恒上表弹劾他，当时很多人替他担心。后来苏恒被贬为陈留太守，还没上任就去世了，当时很多人为他惋惜。
苏济从小就以文章闻名。开元初年，他被调任鄄城县令。当时有人密奏玄宗皇帝说：“今年吏部选拔官员太滥，很多县令都不称职，根本没有认真挑选。”到了县令卸任的日子，玄宗把他们都叫到宫里，考问他们治政的策略，参加考试的有二百多人，只有苏济的策论最好，甚至还有人连字都没写。于是玄宗提拔苏济为醴泉县令，二十多人被恢复原职，四五十人被遣送回家学习，侍郎卢从愿和李朝隐则被贬为刺史。苏济到醴泉后，以简便易行的办法治理地方，深受百姓称赞。他后来升迁为库部员外郎，开元二十四年，任尚书户部侍郎，又历任太原尹。他还创作了四章《先德诗》，歌颂他祖上和父亲的功德，诗词辞藻华丽，文采斐然。天宝七载，他又担任河南尹，后升任尚书左丞。苏济三代都在中央政府担任要职，成为当时人们羡慕的对象。苏济为人沉稳儒雅，所到之处，百姓都称赞他的好政绩，后来他出任冯翊太守。
陆元方，苏州吴县人，祖上都是名门望族。他曾祖父是陈朝的给事中黄门侍郎。伯父以擅长书法闻名，官至太子司议郎。陆元方通过明经考试入仕，又考中了八科，一路升迁，做到监察御史。武则天称帝后，派陆元方去安抚岭南地区。快到海边的时候，风浪特别大，船员都不敢张帆。陆元方说：“我奉命行事，光明磊落，上天怎么会害我呢？”他立刻命令船员起航，结果风浪还真就停了。他完成任务后回朝，武则天很满意，就提拔他做了殿中侍御史。当月，他又被提升为凤阁舍人，还负责处理侍郎的事务。没多久，他被来俊臣陷害，但武则天亲自下诏书赦免了他。
长寿二年，陆元方再次升迁，做到鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事。延载初年，他又加封凤阁侍郎。证圣初年，内史李昭德犯了错，因为陆元方曾与李昭德有过交往，也被贬到绥州做刺史。不久后，他又被起复，做了春官侍郎，之后又升任天官侍郎、尚书左丞，接着又拜鸾台侍郎、平章事。武则天曾经问他一些琐碎的政务，陆元方回答说：“我作为宰相，有重要的事情自然会禀报，那些鸡毛蒜皮的小事，不敢劳烦圣上费心。” 因为这话，他得罪了武则天，被贬为太子右庶子，免去了参与政事。后来又转任文昌左丞，不久后就病死了。
陆元方做官清廉谨慎，两次担任宰相，武则天每次要提拔他，都会先征求他的意见，并且把任命书密封好给他，从不泄露自己的私心。临终前，他把以前起草的奏章全部烧掉，说：“我暗中帮助过很多人，以后子孙后代应该能因此得到福泽吧。”他还留下一个装满书信的匣子，平时一直自己锁着，家人谁也没见过，等他死后打开一看，里面全是历年来的诏书，可见他做事多么谨慎小心。死后被追赠为越州都督，开元十八年，又追赠为扬州大都督。他的儿子叫陆象先。
陆象先，原名陆景初。他从小就有远大的抱负，参加制举考试后，被任命为扬州参军。任期满了之后，需要调动新的职位。当时吉顼担任吏部侍郎，他看中了陆象先，想提拔他做洛阳尉。陆元方当时也在吏部，极力推辞，说不敢接受。吉顼说：“为官选人，最重要的是公平公正。陆景初才华出众，品德高尚，不是一般人能比的，我推荐他绝对不是因为他是吏部侍郎的儿子。”最终，吉顼还是把陆象先推荐上去了。陆象先后来升迁为左台监察御史，再升殿中侍御史，最后做到中书侍郎。
景云二年冬天，他被任命为同中书门下平章事，兼任监修国史。一开始，太平公主想让中书侍郎崔湜担任宰相，偷偷地告诉了他，崔湜极力推荐陆象先，公主不同意，崔湜于是也请求辞官。公主赶紧把这事告诉了睿宗皇帝，最后两人都被任命为宰相。陆象先为人清廉寡欲，不把琐碎的事放在心上，言谈高论，很受当时名士的敬佩。崔湜经常跟人说：“陆公比别人高出一等。”
那时候太平公主权势很大，同时担任宰相的萧至忠、岑义及崔湜都依附她，只有陆象先独善其身，从没去巴结她。先天二年，萧至忠等人被处死，只有陆象先幸免于难。因为保护国家的功劳，他被封为兖国公，赐予二百户实封，并加封为银青光禄大夫。当时朝廷追查萧至忠等人的党羽，牵连的人很多，陆象先暗中为很多人申冤，救济了不少人，但他从不说起，当时根本没人知道。
那一年，他被外放到益州大都督府担任长史，同时兼任剑南道按察使。他在益州做官，以宽厚仁慈为施政方针。他的司马韦抱真说：“希望您能稍微用点杖刑，树立威信。不然，恐怕下属会懈怠，无所畏惧。”陆象先说：“治理百姓讲道理就行了，何必用严刑峻法来立威呢？损害别人来抬高自己，恐怕不是仁义之道。”最终没有采纳韦抱真的建议。后来他历任河中尹。先天六年，河中府被废除，改名为蒲州，陆象先担任蒲州刺史，同时兼任河东道按察使。曾经有个小人在犯了罪后，陆象先只是口头警告就放他走了。 负责记录的官员说：“按照规矩应该打他。”陆象先说：“人情世故差不多，他难道不明白我的意思吗？如果一定要打，那就应该先从你开始。”记录官员羞愧害怕地退了下去。
陆象先曾经对人说：“天下本来就没有什么大事，只是庸人自扰，才显得事情多。只要从根本上使事情平静下来，还有什么好担心的呢？”他前后担任刺史，施政风格一贯如此，百姓和官员都很怀念他。按察使的职务取消后，他回到朝廷担任太子詹事，后来又升任工部尚书。先天十年冬天，他负责吏部选事，又加封为刑部尚书，因母亲去世而辞官。先天十三年，他再次被起用，担任同州刺史，不久后升任太子少保。先天二十四年去世，享年七十二岁，追赠尚书左丞相，谥号文贞。
我爷爷陆象先，当过监察御史。我叔叔们也都很厉害：陆景融当过大理正、荥阳郡太守、河南尹、兵部侍郎、左右丞、工部尚书、东都留守、襄阳郡太守、陈留郡太守，还兼任过采访使；陆景献当过殿中侍御史、屯田员外郎；陆景裔当过河南令、库部郎中。他们个个都有好名声。 著名的僧一行大师年轻的时候，跟我们家关系很好，经常说：“陆家兄弟个个有才干有品行，古时候的荀氏、陈氏兄弟，也比不上他们啊！” 可见他们当时有多么受人推崇。
我堂叔元方，是陈朝右军将军陈珣的孙子。他年轻的时候就和当时有名的文人陈子昂、宋之问、卢藏用，还有道士司马承祯、道人法成这些人来往，虽然他的才学比不上陈子昂他们，但他的风度、口才却比他们强。他后来官做到中书舍人。武则天曾经让他起草诏书，他当时紧张得不行，到晚上也没写出一个字来，结果被降职为左司郎中。后来他又慢慢升官，当过大理卿、散骑常侍、太子詹事。最后因为年老体弱退休，没多久就去世了。他是我们家祖上陆象先的四代孙。到了唐文宗太和四年，我被任命为参军文学。
我叫苏瑰，字昌容，是武功人，隋朝尚书右仆射苏威的曾孙。我爷爷是隋朝的鸿胪卿，我父亲在贞观年间做过台州刺史。我年轻的时候，在本地考中了进士，后来被任命为豫王府录事参军。豫王府的长史王德真和司马刘祎之都很器重我。在长安期间，我升迁到扬州大都督府长史。扬州地理位置重要，有很多富商巨贾，各种珍奇宝物应有尽有。之前的长史张潜和于辩机都收受了大量的贿赂，而我却坚持不受。神龙年间，我被调回长安，担任尚书右丞，因为我熟悉法律，又了解朝廷的各种规章制度，所以被特别任命负责修订律令法规。后来又升任银青光禄大夫。同年，我又升任户部尚书，负责管理户籍和财政，当时全国户籍总计有六百一十五万六千一百四十一户。
苏瑰被任命为侍中，封淮阳县子，还担任了西京留守。那时候，秘书员外监郑普思密谋造反，雍州和岐州的叛乱势力迅速壮大，苏瑰就把郑普思抓起来关进监狱，严刑拷问。郑普思的老婆第五氏跟韦庶人（韦皇后）关系好，据说她会些旁门左道，而且住在宫里，所以中宗皇帝特意下令安慰苏瑰，让他放了郑普思。但是苏瑰上书说郑普思迷惑人心，罪该万死，不能饶恕。中宗皇帝回到京城后，苏瑰又当面陈述了这件事。尚书左仆射魏元忠说：“苏瑰是个正直的长者，他这么忠诚恳切，希望陛下您能仔细考虑。”皇帝这才把郑普思流放到儋州，他的同党也都被处死了。苏瑰升迁为吏部尚书，并被晋封为淮阳县侯。
景龙三年，苏瑰升任尚书右仆射，同时兼任中书门下三品，又晋封为许国公。这一年，要举行南郊祭祀，国子祭酒祝钦明巴结韦庶人，建议让皇后做亚献，安乐公主做终献。苏瑰非常反对这个建议，在皇帝面前直接批评了祝钦明。虽然皇帝明白了苏瑰的意思，但最终还是采纳了祝钦明的建议。新上任的官员通常要进贡食物，叫做“烧尾”。苏瑰升任仆射却什么也没献。后来一次宫廷宴会，将作大匠宗晋卿说：“升任仆射竟然不烧尾，是不是不高兴啊？”皇帝没说话。苏瑰奏道：“我听说宰相应该调理阴阳，替天理顺万物。现在粮食价格飞涨，百姓生活困苦，我看到宫里的侍卫兵甚至有三天没吃饭的。我愚笨，担当不起这个职位，所以不敢烧尾。” 这一年六月，苏瑰和唐休璟一起被任命为监修国史。
四年后，皇帝中宗死了，这事儿先瞒着大家，没公开。韦庶人（韦皇后）把一帮宰相叫到宫里开会，这些人有韦安石、韦巨源、萧至忠、宗楚客、纪处讷、韦温、李峤、韦嗣立、唐休璟、赵彦昭还有苏瑰等等，一共十九个。一开始，皇帝的遗诏是让韦庶人辅佐少主处理政事，还给了他安国相王太尉的头衔，让他参与辅政。结果中书令宗楚客跟韦温说：“现在得请皇太后临朝听政，最好别让相王辅政了。再说，皇太后跟相王的关系，那是嫂子和叔子，平时都没什么来往，这规矩不好办，根本行不通。” 只有苏瑰一个人挺身而出，坚决反对，他跟宗楚客他们说：“先帝的遗诏，怎么能随便改呢！”宗楚客和韦温一听，火冒三丈，直接把相王辅政的事儿给取消了，还对外宣布了。
同一个月，韦氏家族垮台了，相王（唐玄宗）登上了皇位。他下了一道诏书，原文是：“尚书右仆射、同中书门下三品、监修国史、许国公苏瑰，你一直在我身边，出谋划策，关键时刻帮我拿主意，你的计策都成功了，而且你敢于直言进谏，从不畏惧权势。之前我对你恩重如山，你对我忠心耿耿，奸邪小人作乱，内外都面临危险，只有你敢于仗义执言，挫败了他们的阴谋。更何况你以前在我当藩王的时候就追随我，我不能忘记你的功劳。现在，我任命你为尚书左仆射，其他官职不变。”
景云元年，因为年纪大了，身体不好，他就改任太子少傅了。这一年的十一月，他去世了，朝廷追赠他司空、荆州大都督的官职，谥号为文贞。他临死前留下遗嘱，要薄葬。到下葬那天，除了朝廷提供的仪仗，就只有一辆布车。当时的人们都称赞他。
开元二年，皇帝下诏说：“历代帝王都重视奖励好人好事；追封赏赐去世的臣子，也是千百年来一贯的做法。 所以，追封尚书左丞相、太子少傅、司空、荆州大都督、许国文贞公张瑰：他为人正直，品德高尚，忠心耿耿地侍奉朝廷，谦卑谨慎，遵守礼仪。他辅佐皇帝，在三朝都担任要职；他为国家尽忠职守，九次被封为高官。先帝驾崩后，宫中发生叛乱，权臣篡位，大家都人心惶惶。叛乱的势力非常强大，皇室宗庙差点被毁掉。 太皇太后临朝辅政，才平息了叛乱，铲除了逆贼，韦氏家族才被罢黜。张瑰当时就敢于直言进谏，态度坚决，他的话传遍朝野。虽然他已经去世了，但他的高尚品德依然令人敬佩，我们非常怀念他的忠诚。特此赐给他一百户实封。”
开元四年，朝廷下诏，让张瑰和徐国公刘幽求一起陪祭睿宗庙庭。开元十七年，又追赠他司徒的官职。
张瑰的儿子张颋，从小就有才华，过目不忘。年纪轻轻就考中了进士，被授予乌程尉的官职，后来一步步升迁到左台监察御史。在长安的时候，朝廷命令张颋复查来俊臣等人的旧案，张颋都查明了他们的冤情，因此为很多人平反昭雪。
苏颋一开始在神龙年间，官职一路升迁，做到给事中，后来又加封修文馆学士，没多久就升任中书舍人。没过多久，他父亲苏味道也升任中书门下三品，父子俩同时掌管枢密院，当时人们都觉得这是很荣耀的事。各种政务文件堆积如山，奏章文告都出自苏颋之手。中书令李峤感叹道：“苏舍人的文思像泉水一样涌流不断，我真是比不上啊！” 后来苏颋又升任太常少卿。
景云年间，苏颋的父亲去世了，朝廷下诏让苏颋复职，担任工部侍郎，还加封银青光禄大夫。苏颋上表坚决推辞，辞辞恳切，皇上才准许他守孝。守孝期满后，苏颋上任，继承了他父亲许国公的爵位。唐玄宗问宰相们：“有从工部侍郎直接升任中书侍郎的吗？”宰相们回答说：“任用贤能，这可不是我们能决定的。”玄宗说：“苏颋可以担任中书侍郎，并且享受政事食禄。”第二天，就加封苏颋知制诰。享受政事食禄，是从苏颋开始的。
苏颋入宫谢恩，玄宗说：“我一直想重用你，每次有好的官职空缺，我就希望宰相们能推荐你。可宰相们都是你的老朋友，却始终没提你，朕为你感到惋惜啊！中书侍郎这个职位，朕非常重视，自从陆象先去世后，朕一直都在寻找合适的人选，没有比你更合适的了。”当时李乂担任紫微侍郎，和苏颋一起负责起草文告。有一天，玄宗对苏颋说：“以前有李峤、苏味道，被称为‘苏李’，现在有你和李乂，也毫不逊色。你起草的文告，可以抄录一本进献给我，题上‘臣某撰’，朕要留着慢慢看。”可见皇上对苏颋的礼遇有多么优厚。
唐玄宗想在靖陵修建碑刻，苏颋劝谏道：“帝王和皇后，没有神道碑，而且这件事不遵循古制，处处违反法度。如果靖陵单独建碑，陛下祖宗的陵墓也都需要追造碑刻。”玄宗采纳了他的意见，停止了修建碑刻的计划。
开元四年，张九龄升职了，当上了紫微侍郎，还兼任紫微黄门平章事，跟侍中宋璟一起负责处理政事。宋璟这个人啊，特别正直，处理事情雷厉风行，张九龄都特别支持他，觉得他做得对。要是有什么需要向皇帝汇报或者回复皇帝旨意的事，张九龄就帮着宋璟一起，俩人配合得特别好。宋璟曾经跟别人说过：“我跟苏頲父子，先后都在同一时期当过宰相。苏頲的儿子苏颋为人厚道，真是国家的栋梁之才啊！要是说处理政务，尽心尽责，公正无私，那苏颋比他老子还厉害！”
开元八年，张九龄升任礼部尚书，不再参与政事了。没多久，他又被任命为益州大都督府长史。以前益州司马皇甫恂，偷偷摸摸地用库里的东西织了新花样的锦缎进贡给皇帝，张九龄直接给否了。有人劝他说：“您现在远在益州，干嘛要跟圣意对着干呢？”张九龄说：“明君不会因为私人感情而放弃公正，更不会因为距离远近而改变对忠臣的器重！ ”最后，他还是把这事儿奏报给了朝廷，皇甫恂的进贡被取消了。
巂州的蛮酋苴院暗地里跟吐蕃勾结，准备从内部搞破坏。张九龄抓到了他们的间谍，将士们都请战，要出兵讨伐，张九龄没同意。他写了封信，把间谍也一起送给了苴院。苴院一看，羞愧后悔，最后不敢再入侵了。
话说苏颋在皇帝登基后的第十三周年，奉命撰写了朝觐的碑文。没多久，他又被任命为吏部负责选官的官员。苏颋为人非常清廉俭朴，他挣的俸禄全部都给了弟弟们，或者分给其他的亲戚，家里一点余钱都没有。在皇帝登基后的第十五年，苏颋去世了，享年五十八岁。
一开始，朝廷还没来得及给他追赠官职。这时，起居舍人韦述上了一道奏章，说道：“我听说在贞观、永徽年间，每当有朝廷大臣去世，皇帝都会停止上朝，为他们举行哀悼仪式，以此来表达对他们一生的肯定，加深君臣之间的感情。这样做既能表彰贤能，纪念旧臣，又能体现生荣死哀的美德，记载在史册上，给后人做个榜样。以前智伯瑶的儿子死了，平公却还在宴乐，杜蒯的一番话才让他醒悟过来。《春秋》记载了这件事，礼经也把它当作美谈，古往今来的事情，都清清楚楚地摆在那里。
如今，礼部尚书苏颋去世了，他家世世代代辅佐朝廷，忠诚清廉。苏颋更是侍奉皇上二十多年，参与朝廷的谋划，又出任地方官。他的功绩显著，品行端正，可惜英年早逝。恳请陛下效法先朝的典范，追念股肱之臣，举行辍朝举哀的仪式，像晋文公那样，以表达君臣一体的深厚感情。这样既能让去世的人在九泉之下感受到恩泽，也能让活着的人更加尽忠职守，朝廷上下，谁不羡慕这样的待遇呢？我作为负责记录的官员，有责任把这件事记录下来，冒昧地请求陛下恩准，请陛下仔细考虑。”
皇上听了奏章后，当天就在洛阳城南门为苏颋举行了哀悼仪式，停朝两天，并追赠苏颋为尚书右丞相，谥号为“文宪”。到了苏颋下葬那天，唐玄宗正在咸宜宫游玩，准备去打猎，听说苏颋的葬礼要开始了，他伤感地说：“苏颋今天下葬，我怎么忍心去游玩呢？”于是半路返回皇宫。苏颋的弟弟有苏诜、苏冰、苏乂。
苏诜，一路升迁，当上了右司郎中、给事中、徐州刺史。之前，他刚被任命为给事中时，苏颋担任中书侍郎，上表请求把这个职位让给苏诜。唐玄宗说：“历史上难道有内举不避亲的吗？”苏颋回答说：“晋朝的祁奚就是这样的。”玄宗又说：“如果这样的话，那我任用苏诜，你为什么还要反复提及？最近你父子俩都在中书省工作，兄弟之间有什么不可以的呢？你说的不算公正啊！” 苏冰，当上了虞部郎中；苏乂，当上了职方郎中。
苏干，是苏瑰的族兄。他父亲苏勖，在武德年间是秦王府文学馆的学士。贞观年间，他娶了南康公主，被封为驸马都尉，后来又多次升迁，做到魏王李泰府上的司马。苏勖学识渊博，名声很好，深受魏王李泰器重。他劝说李泰请求开办文学馆，招揽有才华的人，编撰了《括地志》。后来，苏勖历任吏部郎中、太子左庶子，最终去世。苏干年轻时凭借明经科考试，逐步升迁，当上了徐王府记室参军。徐王爱好打猎，苏干经常劝谏他。垂拱年间，苏干升迁到魏州刺史。当时河北地区闹饥荒，老官吏们苛刻残暴，百姓大量逃亡。苏干就督促查办那些奸吏，努力劝导百姓务农种桑，因此逃亡的百姓都回来继续耕作，人们称赞他是一位好官。朝廷召他回京，任命他为右羽林将军，不久又升迁为冬官尚书。那个酷吏来俊臣一向嫉妒他，就诬告苏干在魏州与琅邪王李冲私下书信往来，把他关进监狱审问，苏干气愤之下去世了。
苏瑰的四世孙苏翔，在文宗太和四年，初次做官，担任文学参军。
史书上说啊，韦思谦一开始只是个地方官，后来却飞黄腾达，做了大官。他秉公执法，一点也不怕那些权贵，一心为国，连自己的妻儿都顾不上。他那种自强不息、刚毅正直的精神，真是令人敬佩！高季辅和皇甫公义两位大人，真是识人善任啊！而且韦家福泽绵延，可不是偶然的，他两个儿子都当了宰相，文才出众，政绩斐然。更难得的是，承庆（韦思谦的儿子）在国家危难之际，敢于直言进谏，丝毫不畏惧；后来继位后，也同样勤勉，没有辜负先祖的期望。他一点也没丢了父亲的光荣，也没让祖先蒙羞，谥号是“温”和“孝”，这名字取得也名副其实！
陆元方学识渊博，胸襟宽广，两次担任宰相，正赶上太平盛世，如果不是他忠贞正直，也不会一直被重用，即使后来被贬到绥州任职，也问心无愧！你看他为官清廉，连狂风都为他停止，临终还烧毁了自己的文稿，这才显现出他高尚的人品。所以说，正直能感化神明，品德能使家族兴旺啊！韦象先，人品高尚，才华横溢，政绩显著，却能独善其身，没有招来灾祸。他的后代韦景倩、韦景融、韦景献、韦景裔等等，也都做了清官，这难道不是继承了鲁国公族的优良传统吗？
苏瑰这个人，孔子说过：“一个人在家中言行都很善良，那么即使相隔千里，也会有人响应他，何况是近在咫尺的人呢！”又说：“言语和行动是君子处世的关键，这个关键掌握得好，就能决定荣辱。”唐中宗被废黜，韦氏家族篡权，当时几乎所有参与的人都心怀鬼胎，唯独苏瑰坚持正义，敢于直言进谏。后来善恶分明，谁升谁降都清清楚楚，孔子的这番话，在苏瑰身上得到了验证。韦颋只做了一任宰相，但他以节俭持家，李峤夸他像涌泉一样源源不断地涌出善行，宋璟则说他比他父亲还要优秀。在国家危难之际，他始终坚持自己的节操，做到了善始善终，一生光明磊落。
赞曰：善人君子，怀忠秉正。尽富文章，咸推谏诤。岂愧明廷，无惭重柄。子子孙孙，演承余庆。
