褚遂良是散骑常侍褚亮他爹的儿子。隋朝快完蛋的时候，他跟着他爹在陇右，薛举造反称帝，还给他安排了个通事舍人的差事。薛举失败后，褚遂良回了长安，被任命为秦州都督府铠曹参军。贞观十年，他从秘书郎升迁为起居郎。褚遂良学识渊博，尤其擅长隶书，他爹的朋友欧阳询对他评价很高。唐太宗曾经问侍中魏徵：“虞世南死了，没人能评论书法了。”魏徵说：“褚遂良写字遒劲有力，很像王羲之的风格。”太宗当天就召见褚遂良让他写字。
唐太宗曾经拿出宫里珍藏的金银财宝，购买王羲之的书法作品，全国各地的人都争着把收藏的古书献给皇上，当时没人能辨别真伪，褚遂良却能详细分析每件作品的来源，没有一点错误。贞观十五年，唐太宗要到泰山祭祀，先去了洛阳，这时天上出现了一颗彗星，冲着郎官的星位。褚遂良对唐太宗说：“陛下您拨乱反正，功绩超过前代帝王，即将去东岳祭祀，天下人都很高兴。可是到了洛阳，彗星就出现了，这可能是有些事情还没处理妥当。再说汉武帝也犹豫了好几年才去泰山祭祀，我认为应该仔细考虑一下。”太宗很认同他的说法，下令取消了封禅大典。同年，褚遂良升任谏议大夫，兼知起居事。
唐太宗曾经问他：“你负责起居注，记录些什么事情？皇帝能不能看？”褚遂良回答说：“现在的起居注，就像古代的左右史官一样，记录皇帝的言行，包括好的和坏的，作为警戒，让皇帝不至于做错事。我还没听说过皇帝自己看史书的。”太宗说：“如果我做了错事，你也会记录下来吗？”褚遂良说：“遵守道义不如遵守官职，我的职责就是记录，您做了什么我都要记下来。”黄门侍郎刘洎说：“就算褚遂良不记，天下人也会记着的。”太宗觉得刘洎说得对。当时魏王深受太宗喜爱，待遇跟太子一样。
那一年，太宗问大臣们：“现在国家最重要的事情是什么？”中书侍郎岑文本说：“《尚书》上说‘以德服人，以礼治国’，所以礼义最重要。”褚遂良接着说：“现在天下人都仰慕陛下的恩德，谁敢做坏事？但是太子和诸王，必须有个明确的位份，陛下应该为子孙后代立下规矩。”太宗说：“你说得对。我快五十岁了，感觉身体不行了。我已经让长子继承东宫，弟弟和其他的儿子加起来快有五十个了，我心里总是很担心，主要就是这个原因。但是自古以来，嫡庶之间没有好的辅佐大臣，哪个国家没有因此而灭亡的？你们帮我寻找贤德之士，辅佐太子和诸王，都要选正派的人。而且人相处久了，感情就深了，如果心怀异心，往往就是从这里开始的。”于是规定王府官员不能超过四次考核。
贞观十七年，太宗问褚遂良：“舜制作漆器，禹雕刻祭祀用的俎，当时劝谏舜、禹的人有十几个。对食器都这么苦口婆心地劝谏，为什么呢？”褚遂良回答说：“雕琢浪费人力，编织伤害女工。首先是奢侈淫逸，这是亡国的开始。漆器不够，就要用金子做；金器不够，就要用玉做。所以正直的大臣一定要劝谏这种苗头，等到事情发展到不可收拾的地步，就再也劝谏不了了。”太宗认为他说得对，于是说：“做君主的人，不为百姓着想，却沉溺于奢侈淫逸，亡国的危机随时都可能发生。”当时很多年幼的皇子都被任命为都督、刺史，褚遂良上书说：“过去汉朝用郡国来治理百姓，除了郡之外，还分封诸侯。分封土地，兼用周朝的制度。大唐的州县，沿袭秦朝的制度。皇子年纪小，有的被任命为刺史，陛下难道不担心自己的骨肉去镇守四方吗？这种制度，比前朝要好。但是，依我看，还有一些地方不够完善。什么地方呢？刺史、郡守，百姓都依靠他们来维持生活。遇到一个好官，百姓就能安居乐业；遇到一个坏官，全州都会受苦。所以，君主要爱护百姓，一定要选择贤能之士。
有时候人们说河水上涨九里，京师受到庇佑；有时候人们唱歌颂扬，为他们立庙祭祀。汉宣帝说：‘和我一起治理国家的人，只有那些优秀的二千石官员。’依我看，陛下那些年纪还小，不能治理百姓的儿子，应该留在京城，学习经学。这样一来，他们会敬畏天威，不敢违反法令；二来，他们可以学习朝仪，自然会变得成熟。通过这些积累，他们会明白如何做人。如果真的能胜任州郡长官，再派他们出去。我仔细研究了汉朝明、章、和三帝，他们都能友爱兄弟，从那时起，我们可以以此为标准。封立诸王，虽然各有封地，年纪小的，就召回京城，教导他们礼法，给他们恩惠。到三帝时期，诸王有几百人，只有两个王稍微有点不好，其余的都受到了良好的教育，都成了好人。前朝的事实已经证明了这一点，陛下应该仔细考虑。”太宗采纳了他的建议。
那一年，太子承乾因为犯错被废黜，魏王泰入宫侍奉太宗，太宗当面答应立他为太子。太宗对大臣们说：“昨天青雀（魏王泰的字）自己跑到我怀里说：‘我今天才算得上是陛下的儿子，这是我重生的一天。我只有一个儿子，我百年之后，会为陛下杀了他，把皇位传给晋王。’父子之情，是天性使然，我看到他这样，很可怜他。”褚遂良进谏说：“陛下您说错了话。希望您仔细考虑，不要犯错误。怎么会有陛下百年之后，魏王掌握天下大权，还能杀死自己的儿子，把皇位传给晋王的情况呢？陛下以前立承乾为太子，又特别宠爱魏王，魏王的待遇甚至超过了承乾，正是因为嫡庶不分，才导致了现在的局面。前车之鉴就在眼前，足以作为警戒。陛下今天既然立魏王为太子，希望陛下另行安置晋王，这样才能保证他的安全。”太宗流着泪说：“我做不到。”当天就召见长孙无忌、房玄龄、李勣和褚遂良等人商议，最终立晋王为皇太子。
当时经常有野鸡飞进宫殿，太宗问大臣们：“这是什么祥瑞？”大臣们回答说：“以前秦文公的时候，有个小孩变成野鸡，母鸡在陈仓鸣叫，公鸡在南阳鸣叫。小孩说：得到公鸡的才能称王，得到母鸡的才能称霸。文公就把它当作宝鸡。后来汉光武帝得到了公鸡，于是从
话说薛延陀那边派人来求婚，想娶咱们唐太宗的女儿。太宗皇帝呢，当时也答应了，收下了他们的聘礼。可是后来，又反悔了，没把公主嫁过去。长孙无忌就上书给皇上，说：
臣听说，诚信是国家的根本，是百姓归附的基础。所以文王即使面对枯骨的请求也不会违背诺言，孔子宁愿放弃吃饭也要坚守信用。延陀以前不过是一个小小的部落首领，碰上咱们大军北上，平定了边境，狼山、瀚海，千里荒凉。陛下您对外用兵，对内施恩，让那些剩下的敌人四处逃窜，于是决定立他为可汗，颁发诏书，打出军旗，册封他为可汗。他感激皇恩浩荡，仰慕皇恩如天一般无边无际，其他的戎狄部落也都知道了这件事，都愿意沐浴在您的恩泽之下，同享您的恩信。
这段时间，我们多次派使者去大国请求联姻，陛下又降下恩旨，答应了他们的婚事。于是我们向吐蕃、思摩以及其他国家宣布了这个消息，就连五尺高的孩子也都知道了。后来陛下亲临北门，接受他们的贡品，当时百官都手持朝笏，戎狄部落都穿着左衽的衣服，虔诚地参加宴会，大家都领受了陛下的恩典，载歌载舞，欢乐了一整天。百官聚会完毕，也都各抒己见，都说陛下您是为了百姓安宁，不想边境发生战争，所以才不惜将公主嫁给可汗，这是为了长远考虑，所以大家都很感激。
现在突然改变主意，有了反悔的想法，我替国家感到可惜啊！君子不会因为外物而改变脸色，不会因为别人而失言。晋文公包围原城，只给士兵准备了三天的粮食，原城还不投降，晋文公下令撤军。这时探子回报说：“原城将要投降了。”军官请求等待，晋文公说：“诚信是国家的珍宝，是百姓的依靠。如果攻下原城却失信于人，拿什么来庇护百姓呢？”陛下您考虑事情要看得长远，诚信应该放在首位。现在临到事情了，突然改变主意，这样得到的益处很少，损失却很多。感情不通，就会产生嫌隙，双方就会互相猜忌，边境就不会平静。西州、朔方，能没有战乱吗？那些胡人会因为被欺骗而心怀怨恨，咱们的士兵也会因为失信而感到羞愧，这样既不能训练军队，也不能激励士气。
我希望陛下您凭借圣明的德行和神勇的功绩，扫清四境。自从您君临天下，已经十七年了，您用仁爱来团结百姓，用信义来抚慰戎狄，没有谁不欣然接受，也没有谁无力回报。现在活着的人，都想报答您的厚恩；他们的子孙后代，也希望报答陛下的恩情。现在把一位公主嫁给他，就能完成陛下的承诺，有始有终，只有圣人才能做到！再说，龙沙以北，部落无数，中国即使攻打他们，也不能全部征服。这都是因为以前可汗被击败，芮芮兴起，突厥灭亡，延陀才得以强大。古人都是虚张声势，实则以德服人，认为做坏事的是夷狄而不是中原，失信的是他们而不是我们。
伏请陛下圣德无边，威名远扬，您平定了高昌，击败了吐浑，立起了延陀，消灭了颉利可汗。刑罚轻缓，赋税减轻，各项事务都井然有序，粮食丰歉有度，祥瑞频现。这比尧、舜、禹、汤还要好得多！希望陛下您能够施以仁慈，广施恩德，经常关注边疆，关心远方的藩属，这才是偃伯兴文的治国之道，才是止戈为武的正义之举。我愚笨无能，却忝居陛下左右，冒昧进言，惶恐不安。
唐太宗想亲自去征讨高丽，就跟大臣们说：“高丽的莫离支杀了他们的王，还残酷地对待百姓。咱们出兵去讨伐，应该抓住有利时机，现在他们正内乱，很容易就能收拾他们。”
房玄龄回答说：“陛下您用兵的策略和谋划，真是神机妙算，没人能比得上。想当年隋朝末年天下大乱，您亲手平定了叛乱；后来北方游牧民族入侵边境，西边少数民族也无礼冒犯，您想派将领去征讨，大臣们都苦苦劝谏，只有您果断决定出兵，最后把他们都消灭了。全国人民，边疆的国家，都害怕您的威严而臣服，这都是因为您的英明决断。可是现在陛下您要出兵辽东，我觉得有点担心。为什么呢？因为您英武神勇，跟以前那些皇帝不一样。军队一旦渡过辽河，就指望能迅速取胜，万一有个闪失，就无法震慑远方国家了，如果再派兵去征讨，那安危就很难预料了。”太宗皇帝觉得很有道理。
兵部尚书李勣接着说：“前段时间吐谷浑犯境，陛下您本来想追击，但听了魏征的意见，结果错过了机会。如果按照您的计划，吐谷浑一个活口都不会留下，边境五十年都不会再有战事了。”皇帝说：“你说的对，都是魏征的计策失误造成的。我不愿意因为一次计策失误就责怪他，以后有好的计策，我怎么会固执己见呢？”于是，皇帝就采纳了李勣的意见，开始筹划渡辽作战。
房玄龄担心太宗皇帝对征服高丽太热衷，怕他以后后悔，第二天就上书劝谏说：
我听说，治理国家就像管理自己的身体一样。两京就像人的心腹，四境就像人的手脚，其他的边远地区，就好像在身体之外。我最近奉了您的口谕，向各位大臣传达您想要攻打辽国的旨意。我连续几天晚上都在思考这件事，实在想不明白其中的道理。高丽王是您亲自扶持起来的，而耶律莫离支却杀害了高丽王，您讨伐叛逆、收复失地，这正是千载难逢的好机会。关东地区长期以来都沐浴在您的恩泽之下，很久没有发生战事了，只要您下令派两三个勇敢的将领，带兵四五万，用抛石机和云梯，攻打辽国，就像翻手为云覆手为雨一样容易。
圣人做事，一定会遵循常规，最重要的是能够平定叛乱，驾驭人才。您应该弘扬阴阳之道，推广仁义之风，提拔和鼓励人才，让他们都愿意为您效力。以前侯君集、李靖，他们不过是普通人，却能够扫平万里之外的高昌，平定延续千年的突厥，这都是因为您指引方向，他们才能取得胜利，您的圣明之名也因此传扬开来。我查阅了大量的史书，从古代到近代，没有哪个君主主动去攻打辽国，只有臣子主动请战的情况。汉朝有荀彘、杨仆，魏朝有毌丘俭、王颀；司马懿还是臣子的時候，慕容真这个篡位的儿子，都曾为他们的君主深入高丽，掳掠人民，摧毁城池。
您建立的功业可以比肩天地，您的功德可以与古人媲美，您理应超越历代帝王，又岂止是与六子（指古代的六个贤君）相同？您以前平定了叛乱，手下还有很多能征善战的将士，您的年纪也还不大，完全可以继续任用他们，您想做的事情，还有什么做不到的呢？现在太子刚刚即位，年纪还小，其他的藩属，您也都清楚。现在您却要放弃中原的坚固防线，去攻打远在辽海之外的辽国，我反复思考，忧虑重重。大鱼生活在广阔的大海里，神龙栖息在江河湖泊中，这说明君主不应该轻举妄动，也不应该去攻打太远的地方。
况且辽国左边地区，可能会遇到大雨，洪水泛滥，平地都会淹没几尺深。带方、玄菟地区，海路遥远而危险，不是天子应该亲自前往的地方。东京太原，可以说是中原地区，向东可以震慑敌人，向西可以攻击吐蕃，距离西京也不远，您可以在那里设立节度使，部署军队，以此控制耶律莫离支，保卫皇家的宗庙。这才是真正安全稳妥的策略，也是国家社稷的根本，我恳请您能够慈悲为怀，认真考虑一下我的建议。
唐太宗一开始没听他的。过了十八年，张九龄被任命为黄门侍郎，参与处理朝政。高丽莫离支派使者进贡白金，张九龄就跟唐太宗说：“这莫离支杀害自己的君主，是所有九夷部落都无法容忍的。您要是以此为借口出兵讨伐，就能为辽东百姓报仇雪恨。古代讨伐弑君的贼人，是不会接受他们的贿赂的。以前宋国送鲁国郜鼎，桓公把它放在太庙里，臧哀伯就劝谏说：‘当国君的应该彰显德行，堵塞邪恶的途径，现在您却灭绝德行，助长邪恶，还把他们的贿赂放在太庙里，百官都效仿，那还怎么惩罚他们呢？武王灭商以后，把九鼎迁到洛阳，正直之士还有人批评，更何况是接受弑君叛逆的贿赂，放在太庙里，那会是什么后果呢？’《春秋》这本书，历代帝王都把它当作典范，如果接受了不臣之人的礼物，收下了弑逆之人的贡品，这本身就是个错误，还谈什么讨伐？我认为，我们不能接受莫离支送来的东西。”唐太宗听了他的话，就让那个使者去处理其他的事情了。
唐太宗灭了高昌国之后，每年都要调派一千多人去驻守那里。张九龄就上书说：我听说古代的明君圣主，总是先治理好中原地区，再治理边疆地区，致力于推广教化，不轻易征讨遥远的蛮夷。所以周宣王虽然出兵征讨，但打到边界就停止了；秦始皇修筑长城，结果导致中原地区和边疆地区隔绝。汉武帝凭借文景之治积累的财富和军事实力，才开始与西域交往，设立了西域都护。汉武帝多次出兵西域，前后将近三十年，才从宛城得到天马，从安息得到葡萄。但是，国家因此空虚，百姓流离失所，连牲畜和车辆都被征用，结果导致歉收，盗贼四起，搜粟都尉桑弘羊还建议继续这样做，派兵到轮台屯田筑城，以此震慑西域。汉武帝后来非常后悔，内心非常痛苦，放弃了轮台的屯田计划，下达了痛悔的诏书，上天和百姓都为此感动，天下才得以安定。如果汉武帝继续听从桑弘羊的建议，天下百姓都要死光了。所以光武帝中兴的时候，没有越过葱岭；孝章帝即位的时候，西域都护都主动归顺了。
皇上您消灭了高昌，威名远播西域，收复了那里的土地，把它变成了州县。可是，当初出兵的那一年，河西地区服役的人民，为了运送粮草，家家户户都穷困潦倒，好几个郡都空空荡荡，好几年都没恢复元气。每年皇上您都派上千人去那里驻守，他们常年在外，离家万里，想着回家。他们出发时，自己要准备行装，卖掉粮食和纺织品，才能筹集路费。路上死人的，更是数不胜数，再加上还派了一批罪犯一起前往，说是加强防范。那些罪犯，本来就是市井无赖，整天游手好闲，犯法违纪，顶多也就是在边境城市闹点事，根本帮不上什么忙。派去的人里，还有不少逃亡的，官府还要四处抓捕，平添许多麻烦。高昌的路途，全是沙漠戈壁，千里之遥，冬天寒风刺骨，夏天酷暑难耐。来往的人，很多都死在了路上。《易经》上说：“安居乐业的时候，不要忘记潜在的危险；太平盛世的时候，不要忘记可能发生的动乱。”假设张掖尘土飞扬，酒泉烽火告急，皇上您能靠高昌的一点粮食和人力来解决问题吗？最终还是要出动陇右各州的军队，才能迅速平息战乱。这么说吧，河西地区对我们来说就像自己的心肝宝贝，而高昌对我们来说，就像别人的手脚，怎么能这样耗费我们国家的财力物力，去干这种没用的事呢？《尚书》上说：“不做无益的事，而做有益的事。”说的就是这个道理吧！
皇上您德行如同先天之气，威名远播，在沙塞之地平定了颉利，在西海之地消灭了吐浑。突厥的残余势力，您给他们立了可汗；吐浑的百姓，您也给他们重新立了君主。现在重新设立高昌，也不是没有先例，这就像犯了罪被杀，之后又重新被封官一样。天下所有的民族，谁没听说过您的事迹？他们都战战兢兢，敬畏您的威严，仰慕您的恩德。应该选择高昌合适的人来统治它，征收他们的贡品，然后送他们回国，让他们铭记皇上的恩德，永远做大唐的藩属。这样中国就不会被扰乱，国家就会富强安宁，可以把这份太平传给子孙后代，永世享乐。
二十年后，太宗皇帝在寝宫旁边另建了一座院子，让太子住进去，绝对不允许他去东宫。于是长孙无忌又上书劝谏说：
我听说啊，周朝皇帝问候太子，三次之后就必须退下；汉朝的太子，五天才去见皇帝一次。前朝的贤能之士都这么做，他们的做法很有远见。礼仪上说：“男子十岁就要到外面去拜师学习，在外住宿，学习写字和算数。 ”那么，古代那些有作为的人，难道就没有慈爱之心吗？他们减少私情，是为了让孩子成才。普通人尚且如此，何况是您的太子呢？太子应该春天诵读经书，夏天练习弹奏乐器，亲近老师和师傅，了解人世间各种事情，学习君臣之道，让那些翘首以待的人都能听到他的好名声。就像春天万物复苏，天空有日月星辰一样，弘扬这种美德，才能培养出优秀的继承人。
陛下您德行教化天地万物，功劳遍及天下，亲自培养太子，大家都非常高兴。既然您要废除昏庸，立下明君，那就要符合天下的期望。但是太子的教育却严重缺失啊！太子整天都待在您身边，一直住在宫里，老师傅们没法好好教导他，学习经典书籍更是少之又少。再说，朋友之间不能交往太深，交往太深就会产生怨恨；父子之间也不能过度溺爱，过度溺爱反而会出问题。我希望陛下您能远观殷商、周朝，近效汉朝、魏朝的做法，不能一下子就改变，事情需要循序渐进。我建议您先试着让他每十天回宫一半时间，专心学习技艺来提升自己，让他的好名声传遍天下，这样即使我死了，也觉得值了。
唐太宗采纳了他的建议。
房玄龄前后上书和陈述建议的奏章有几十篇，大多都被采纳了。那一年，他被提升为银青光禄大夫。贞观二十一年，他以原官职兼任大理卿，不久后因父亲去世而离职。第二年，他恢复了原来的官职，不久后被任命为中书令。
话说二十三年的时候，唐太宗病重了，把长孙无忌和褚遂良叫到床边，跟他们说：“你们俩都是忠心耿耿、英勇刚烈的忠臣，我一直都记在心里。当年汉武帝把国家托付给霍光，刘备把后事托付给诸葛亮，现在我把我的身后事都交给你们了。太子仁孝，你们也都了解，一定要尽心尽力地辅佐他，永远保卫大唐江山社稷。” 太宗又转头对太子说：“无忌和遂良都在，国家大事，你不用担心了。” 然后，太宗还让褚遂良起草诏书。
高宗皇帝登基后，封褚遂良为河南县公。永徽元年，又晋升他为郡公。没多久，褚遂良因为一些事情被贬官，做了同州刺史。三年后，他又被朝廷征召回来，担任吏部尚书、同中书门下三品，还负责修撰国史，同时被加封为光禄大夫。 就在同一个月，他又兼任了太子宾客。永徽四年，他接替张行成担任尚书右仆射，依旧负责处理政务。
话说唐高宗想废掉王皇后，立武昭仪为皇后，就召集了长孙无忌、李勣、于志宁和褚遂良几个大臣商量这事儿。 褚遂良还没进宫呢，就先跟长孙无忌他们几个说：“皇上想废掉皇后，肯定要讨论这事儿，我打算劝劝皇上，你们觉得怎么样？” 长孙无忌说：“您必须得好好劝劝，我随后也会跟着劝的。”
进了宫，高宗支支吾吾半天说不出口，好几次看着长孙无忌说：“最大的罪过，莫过于绝后了。皇后没生孩子，武昭仪有儿子，我想立她为皇后，你们觉得怎么样？” 褚遂良一听，立马就反驳了：“皇后出身名门，是先帝选的，一直侍奉先帝，没有一点过错。先帝病重的时候，还拉着您的手对我说：‘我的好儿子好媳妇，现在都托付给您了。’皇上您亲耳听到的，这话还历历在耳呢！皇后自从那以后也没犯什么错，我觉得不能废了她。我不敢违背先帝的遗命，更不敢违背您的旨意，我只希望您能再三考虑清楚。我冒犯了圣上，该死一万次，但我只想不辜负先帝的厚恩，哪还顾得上自己的性命啊！” 说着，褚遂良把朝笏往殿阶上一扔，“我把这朝笏还给您！”然后解下头巾，重重地磕头，磕得头破血流。皇上大怒，下令把他拖出去。长孙无忌赶紧说：“褚遂良是先帝托孤的大臣，就算有罪，也不能重罚。”
第二天，高宗跟李勣说：“册立武昭仪为皇后的事，褚遂良死活不同意。他是先帝托孤的大臣，这事儿要是办不成，就算了吧。” 李勣说：“这可是陛下家里的事儿，不应该问外人。” 高宗一听，也就没再犹豫，直接立武昭仪为皇后，然后把褚遂良贬到潭州当都督。显庆二年，又把他调到桂州当都督。没过多久，又把他贬到爱州当刺史。第二年，褚遂良就死在任上，享年六十三岁。
褚遂良死后两年多，许敬宗、李义府诬告长孙无忌谋反，还说褚遂良也参与了，于是就抄了长孙无忌的家，削了他的官爵，子孙都被发配到爱州。直到弘道元年二月，高宗才下诏书把长孙无忌的家人放回原籍。到了神龙元年，武则天又追封褚遂良和韩瑗的爵位。
韩瑗，是陕西三原人。他爷爷韩绍，做过隋朝的太仆少卿。他爸爸韩仲良，在唐高祖武德年间当过大理少卿，还奉旨和郎楚之等人一起负责修订律法。
韩仲良跟高祖皇帝说：“周朝的律法，条文多达三千多条，从秦朝开始，简化到大概五百条。如果我们远学周朝的制度，那会更繁琐混乱。再说，官员只要公正廉洁，自然会遵守法律，如果他们徇私枉法，还会在乎法律条文吗？所以我建议简化法律，以符合革新图强的愿望。”高祖皇帝同意了他的意见。于是，就采用了并修订了《开皇律》，当时大家都觉得很方便实用。贞观年间，韩仲良官至刑部尚书、秦州都督府长史、颍川县公。
韩瑗从小就很有节操，博学多才，很有做官的才能。贞观年间，他官至兵部侍郎，继承了他父亲的颍川公爵位。永徽三年，他被任命为黄门侍郎。永徽四年，他和中书侍郎来济都升为中书门下三品，一起负责修撰国史。永徽五年，他又加封银青光禄大夫。永徽六年，他升任侍中，同年还兼任太子宾客。
那时候，高宗皇帝想废掉王皇后，韩瑗哭着劝谏说：“皇后是陛下在藩王时期先帝就娶的，现在也没有什么过错，您要废黜她，天下人都不会安心啊！再说，国家屡次废立皇后，这不是长久之计。希望陛下为国家社稷着想，不要因为我愚昧的建议而不采纳。” 皇帝没听他的。第二天，韩瑗又去劝谏，哭得泣不成声。皇帝大怒，赶紧让人把他赶出去。不久，尚书左仆射褚遂良因为触怒了皇帝被贬到潭州做都督，韩瑗又上书为褚遂良辩解说：
古代那些圣明的君王，都会立起谏鼓，设置谤木，就是希望能够听到那些逆耳的忠言，那些苦口良药般的劝谏，以此来发展教化，辅助国家大计，留下美名流传后世，让自己的功德永垂不朽。 皇上您下诏书任命褚遂良为潭州都督，我日夜都在思考这件事，更加感激涕零。
我自己才能平庸，见识浅薄，学问也远远不如褚遂良，我实在觉得他被贬谪是不应该的。褚遂良自年轻时就步入仕途，多年来兢兢业业，一直勤勤恳恳地侍奉陛下，这么多年来从未有过一点过失，总是能看到他为国效力的成果。他从年轻时就忠心耿耿，到如今更是矢志不渝。他为国家鞠躬尽瘁，甚至不惜牺牲个人利益，他为人刚正不阿，意志坚定如铁石。他这样的人才，理应受到重用，难道他过去的功劳就应该被忘记吗？
再说，先帝非常信任他，把他当成心腹，两人情谊深厚，如同水石般坚固，如同舟车般不可或缺，国家大事，褚遂良总是直言不讳。即使在先帝驾崩，天下悲痛，百官默哀的时候，他也竭尽全力辅佐国家，尽心尽责地承担重任，始终对国家忠心耿耿，令人敬佩。这些事情陛下您都非常清楚，我就不必多说了。
我一直有这样的想法，但一直不敢上奏。现在百姓失业，生活艰难；国家大事一件接着一件，皇上您一定操劳得很，这些细微之处，皇上您都一定非常关心，更不能有丝毫的差错。更何况褚遂良是朝廷的元老重臣，是陛下的贤能助手，他并没有犯什么罪过，却被贬出朝廷，朝野上下都对此议论纷纷，感到惋惜。看看他最近上奏的奏章，字里行间都充满了诚恳，他哪里敢违背您的旨意，他哪里敢与尧舜相比呢？他只是担心您的过失会被载入史册。然而，他却受到了严重的诽谤，背负了莫须有的罪名，这不仅寒了忠臣志士的心，也损害了陛下的英明。
我听说晋武帝宽宏大量，没有追究刘毅的罪责；汉高祖仁慈宽厚，没有怪罪周昌的直言。而褚遂良被贬谪已经好几个月了，他即使有得罪您的地方，惩罚也已经足够了。我希望陛下能够明察秋毫，宽恕他的无辜之罪，体谅他的忠心，顺应民心。
皇上说：“褚遂良那家伙的为人，朕心里也清楚。但他违抗命令，目无尊上，因此处罚他，朕哪里做错了？你干嘛说得这么严重？”
魏徵说：“褚遂良可是个对国家忠心耿耿的好臣子啊！我担心那些拍马屁的家伙，就像苍蝇叮在白纸上一样，会诬陷忠良。想当初，微子弃商，商朝就灭亡了；张华没死，国家秩序才没乱。国家要是想衰败，好人就会先倒霉。现在陛下您拥有整个天下，国泰民安，却突然赶走老臣，也不好好查查原因吗？我希望您能吸取覆车之鉴，改正之前的错误，以此告诫那些侍奉君主的人，这样天下百姓都会万分感激。” 皇上最终没听他的。
魏徵因为自己的话没被采纳，忧心忡忡地写奏章请求退休回乡下，但皇上没同意。显庆二年，许敬宗、李义府奉皇后的旨意，诬告魏徵和褚遂良密谋造反，说桂州是军事要地，所以把褚遂良贬到桂州做刺史，实际上是想把他流放到偏远地区。 于是，褚遂良又被贬到更偏远的州做刺史，魏徵也被贬到振州做刺史。
四年后，魏徵在任上去世，享年五十四岁。第二年，长孙无忌死了，许敬宗他们又诬告魏徵和长孙无忌密谋，派人去杀了魏徵。 等使者到了，魏徵已经死了，他们又掘开棺材验尸才罢休，抄了他的家，他的孙子也被发配到岭南地区。直到神龙元年，武则天才下诏恢复了魏徵的官职和爵位。
来济，是扬州江都人，他老爸是隋朝的左翊卫大将军荣国公杨护。隋朝末年，宇文化及造反，他全家都被杀害了。来济小时候就经历了家破人亡的惨剧，颠沛流离，吃了不少苦头，但他特别刻苦学习，写得一手好文章，能说会道，而且对国家大事特别了解。后来他考中了进士。贞观年间，官职一步步升迁，做到通事舍人。
太子李承乾造反失败后，唐太宗问大臣们：“你们说该怎么处理李承乾？”大家都吓得不敢说话，只有来济站出来说：“皇上您要是能做到上面不失慈父之名，下面又能享尽天年，那就已经是很好的结果了。”唐太宗听了他的话，觉得很有道理。没多久，来济就升任考功员外郎。贞观十八年，朝廷新设太子司议郎这个职位，需要选个德高望重的人来担任，于是就选了来济，他还兼任崇贤馆直学士。后来又升任中书舍人，和令狐德棻等人一起编写《晋书》。
永徽二年，来济被任命为中书侍郎，兼任弘文馆学士，负责修撰国史。永徽四年，他升任同中书门下三品。永徽五年，又加封银青光禄大夫，因为修撰国史有功，被封为南阳县男，还赏赐了七百匹布。永徽六年，他升任中书令，兼任检校吏部尚书。那时候高宗想立武昭仪为皇后，来济私下上奏章劝谏说：“‘宸妃’这个称号古时候没有，这事儿办不得！”武则天当上皇后后，来济他们都害怕，心里不安；武则天表面上还特意上表称赞来济忠诚，请求加赏慰劳，但心里其实很讨厌他。
显庆元年，来济又兼任太子宾客，爵位升为侯，中书令的职位不变。显庆二年，他又兼任太子詹事。没过多久，许敬宗等人就诬告来济和褚遂良结党营私，来济被贬为台州刺史。显庆五年，又被贬到庭州做刺史。龙朔二年，突厥入侵，来济担任主将抵抗敌人，他对将士们说：“我曾经犯过罪，蒙受皇恩赦免了性命，现在应该用我的生命来报答国家，以死报效！”于是他穿着盔甲冲锋陷阵，最终战死沙场，享年五十三岁。朝廷追赠他为楚州刺史，并用灵车将他送回故乡安葬。他留下了三十卷文集，流传后世。
来济的哥哥来亘，也是个有学问、有德行的人，和来济齐名，在唐高宗上元年间，官至黄门侍郎、同中书门下三品。
上官仪，老家是陕西陕州人。他爸爸上官弘，在隋朝的时候是江都宫的副监，所以家就安在江都。隋朝大业年间快完蛋的时候，上官弘被将军陈棱给杀了，上官仪那时候还小，躲起来才没被牵连。后来他偷偷地做了和尚，到处游历，研究佛经，尤其精通《三论》，还广泛涉猎经史子集，特别擅长写文章。
贞观初年，杨仁恭当上都督，特别尊敬他，推荐他参加进士考试。唐太宗听说过他的名声，就把他召来，授予他弘文馆直学士的职位。后来一步步升迁，当上了秘书郎。当时唐太宗特别喜欢写文章，经常让上官仪帮他起草文件，还让他续写诗歌。每次有宴会，上官仪也经常参加。没多久，他又参与了《晋书》的编撰工作，升任起居郎，还加官进爵，赏赐了丝绸。
高宗继位后，上官仪升任秘书少监。龙朔二年，他又升任银青光禄大夫、西台侍郎、同东西台三品，还继续担任弘文馆学士。他本来就靠华丽的辞藻出名，擅长写五言诗，喜欢用华丽、精巧、委婉、妩媚的风格。上官仪地位显赫后，很多人都模仿他的风格，当时人们把这种风格叫做“上官体”。上官仪这个人有点恃才傲物，目中无人，所以当时很多人嫉妒他。
麟德元年，宦官王伏胜和梁王李忠犯了罪，许敬宗就诬陷上官仪和李忠密谋造反，结果上官仪被关进监狱，最后被杀害了，家产也被抄没。他的儿子上官庭芝，曾经在周王府当差。他和上官仪一起被杀害了。上官庭芝有个女儿，到了中宗时期当上了昭容，经常侍奉皇帝起草诏书，所以后来朝廷追赠上官仪为中书令、秦州都督、楚国公；追赠上官庭芝为黄门侍郎、岐州刺史、天水郡公，并且重新以礼制安葬他们。
史书上说啊，褚河南（褚遂良）上书给皇帝提建议，那话说的，条理清晰，眼光长远，简直就是治国安邦的妙计。自从魏徵、王珪去世后，像他们那样敢于直言进谏，正直刚强，具备辅佐帝王之才的人，真是少之又少啊！要说为国为民的大臣，褚河南算一个。以前齐国人献乐给孔子，孔子直接走了；戎王沉迷女色，由余就逃跑了。连圣人贤哲都害怕被妇人的话所迷惑，更何况是那两个奸臣占据着朝廷要职，成了正直之人的绊脚石呢！古代那些有志气的仁人志士，一言既出，死也不后悔，更何况是君臣之间，受了托孤的重任，却因为个人利益和祸福，忘记了当初的誓言呢！韩、来两位大人，那可是真正做到为国尽忠，至死不渝啊！
赞扬说：褚公的话，平和而美好，如同钟磬之声，和谐动听，奏出的是雅乐。两个恶犬狂吠，三个贤臣一心同心。别人都在观望形势，我却不会随波逐流。
