郭正一，是河北定州彭城人，贞观年间考中了进士。后来一步步升迁，做到中书舍人、弘文馆学士。永隆二年，又升任秘书少监，兼任中书侍郎，还和魏玄同、郭待举一起担任中书门下平章事。那时候宰相的官职就叫平章事，从正一品开始算。永淳二年，郭正一正式被任命为中书侍郎。他在中书省工作了很多年，对以前的事情非常熟悉，而且很有文采，很多朝廷的诏书都是他起草的，当时大家都说他工作能力很强。武则天当政后，郭正一被调任国子祭酒，不再参与政事。不久后，他又被外放到晋州当刺史，后来又回到朝廷担任麟台监，还兼任陕州刺史。永昌元年，他被小人陷害，流放到岭南，最后死在那里，家产也被抄没，很多文集都丢失了。
早些时候，仪凤年间，吐蕃入侵，工部尚书刘审礼率领十八万大军，在青海与吐蕃将领论钦陵交战，结果大败，刘审礼战死沙场。高宗皇帝非常震惊，就召集大臣询问抵御吐蕃的策略。郭正一对皇帝说：“吐蕃屡次侵犯边境，已经持续很多年了，咱们不断派兵征讨，结果劳民伤财，成效甚微。如果近距离作战，只会损耗兵力；深入敌境，又无法彻底消灭敌人。我认为应该少派军队，加强边防，设置烽火台，防止敌人入侵。等到国库充盈，民心安定，再过几年，就可以一举消灭他们。”给事中刘齐贤、皇甫文亮等人也认为应该加强防守。郭正一的才能和谋略，大多都是这样的。
元万顷，洛阳人，是北魏景穆皇帝的后代。他爷爷叫白泽，在唐高祖武德年间做过总管。元万顷擅长写文章，一开始当上了通事舍人。乾封年间，他跟着英国公李勣去征讨高丽，担任辽东道总管的记室。
当时，副将冯本率领大军去支援另一位裨将郭待封，结果船只坏了，耽误了时间。郭待封想给李勣写信，但又怕高丽人知道援军没到，乘机进攻，于是就写了一首用离合字组成的诗送给李勣。李勣没明白他的意思，大怒道：“军情紧急，写什么诗？必须杀了他！”元万顷解释了诗的意思，这才作罢。
李勣曾经让元万顷写一篇讨伐高丽的檄文，檄文中讽刺高丽“不知道守住鸭绿江天险的重要性”。高丽的莫离支回信说“谨遵您的命令了”，然后就调兵驻守鸭绿江，唐军无法进入，元万顷因此被流放到岭南。后来大赦天下，他被赦免回朝，做了著作郎。
武则天当政的时候，她命令高宗广召文才出众的人进宫修书，元万顷和左史范履冰、苗神客，右史周思茂、胡楚宾都被选上了。他们前后撰写了《列女传》、《臣轨》、《百僚新诫》、《乐书》等等，总共一千多卷。朝廷的疑难问题和各部门的奏章，都暗中交给元万顷他们参决，分担了宰相的权力，当时人们称他们为“北门学士”。
元万顷写文章又快又好，但是为人比较疏懒，不拘小节，没有儒者的风范。武则天当政后，他被提升为凤阁舍人，不久又升为凤阁侍郎。
元万顷一向和徐敬业兄弟关系很好，永昌元年，他被酷吏陷害，流放到岭南，死在那里。这时，苗神客、胡楚宾已经去世了，范履冰、周思茂也相继被酷吏杀害。
范履冰，怀州河内人。从周王府户曹被召入宫，前后有二十多年。垂拱年间，他历任鸾台、天官二侍郎。后来升任春官尚书、同凤阁鸾台平章事，还兼修国史。载初元年，因为曾经举荐过犯上作乱的人而被杀害。
苗神客，沧州东光人。官至著作郎。
周思茂是贝州漳南人，他和弟弟周思钧从小就都很有名气。他从右史升迁到太子舍人。在宫里，他和范履冰都非常受皇帝的亲近，很多政事的增减改动，他都参与其中。后来一步步升迁到麟台少监、崇文馆学士。垂拱四年，他被关进监狱，最后死了。
胡楚宾是宣州秋浦人，写文章又快又好，总是喝到半醉才开始动笔。高宗皇帝每次要他写文章，都会用金银杯盛酒让他喝，然后把杯子也赏给他。楚宾整天喝酒吃肉，家里什么也没有，花光了钱又回去当待诏，得到赏赐后又花光。但他为人谨慎小心，从来不说宫里的事，即使喝醉了，别人问他，他也答非所问。他从殷王文学升到右史、崇贤直学士，最后去世了。
乔知之是同州冯翊人。他父亲乔师望娶了高祖皇帝的女儿庐陵公主，做了驸马都尉，官做到同州刺史。乔知之和他的弟弟乔侃、乔备，都因为文章写得好而出名。乔知之尤其被认为是俊才，他写的诗歌，当时很多人都在传诵。武则天当政的时候，他官职一路升迁，做到右补阙，后来又升任左司郎中。乔知之有个侍婢叫窈娘，长得漂亮，还会唱歌跳舞，被武承嗣抢走了。乔知之非常怨恨，于是写了《绿珠篇》来表达自己的感情，偷偷地送给了窈娘，窈娘因为伤心过度自杀了。武承嗣大怒，就唆使酷吏罗织罪名杀了他。
乔侃，开元初年当上了兖州都督。乔备，参与了《三教珠英》的修撰工作，在长安做襄阳令的时候去世了。
当时还有个汝州人叫刘希夷，擅长写描写士兵和闺中女子感情的诗歌，诗词哀婉凄苦，很受当时人的推崇，但他品行不好，最后被坏人杀害了。
刘允济，老家是洛州巩县，祖上是从沛县搬过去的，是南齐彭城郡丞刘愬的六世孙。他从小就没了父亲，特别孝顺母亲。他读书很多，也很擅长写文章，跟绛州的王勃年纪轻轻就齐名了，两人还是好朋友。年轻的时候，他在本州考中了进士，后来一步步升迁到著作佐郎。刘允济曾经搜集整理从鲁哀公之后十二代到战国时期的史事，写成了二十卷的《鲁后春秋》，上交给朝廷，因此升迁为左史，还兼任弘文馆直学士。垂拱四年，明堂刚建成，刘允济写了篇《明堂赋》进献给武则天，表达自己的讽谏之意，武则天非常赞赏，亲自写了褒奖的诏书，任命他为著作郎。
天授年间，他被来俊臣陷害，本来要被处死，因为考虑到他母亲年纪大了，就特许他可以活到老，但还是把他关在监狱里。过了很久，赶上大赦，就被贬官到江西大庾当尉。回到长安后，他又升迁到著作佐郎，还参与修撰国史。没过多久，就被提升为凤阁舍人。中兴初期，因为跟张易之关系密切，被贬官到青州当长史。他在青州做官清正廉洁，河南道巡察使路敬潜对他非常赞赏。后来他母亲去世，他守孝三年后也去世了。
富嘉谟，是雍州武功县人。他考中了进士。在长安期间，他升迁到晋阳尉，跟新安人吴少微是好朋友，两人还是同事。在那之前，文人写碑文和颂文，都以徐陵、庾信为宗师，文风渐渐衰弱。富嘉谟和吴少微写文章，都以经典为基础，当时的人都非常敬佩他们，文风为之一变，人们称之为“富吴体”。富嘉谟写的《双龙泉颂》、《千蠋谷颂》，吴少微写的《崇福寺钟铭》，辞藻都非常高雅，作者也因此受到推崇。并州长史张仁亶特别尊重他们，每次坐下来，都一定要跟他们同榻而坐。富嘉谟后来做了寿安尉，参与修撰《三教珠英》。中兴初期，他做了左台监察御史，后来去世了。他留下文集五卷。
吴少微也考中了进士，后来也升迁到了晋阳尉。中兴初期，他被调到吏部，吏部侍郎韦嗣立对他很欣赏，就推荐他做了右台监察御史。他卧病在床，听说富嘉谟去世了，哭着写了一首诗，不久后也去世了。他留下文集五卷。
嘉谟和少微都在晋阳，魏郡谷倚是太原的主簿，他们三个都因为文章写得好而出名，当时人们称他们为“北京三杰”。后来谷倚漂泊在外客死他乡，他的文章也都散失了。
微子巩，在开元年间，当过中书舍人。
员半千，原名叫余庆，是晋州临汾人。年轻的时候，他和齐州人何彦先一起跟着学士王义方学习，王义方非常器重他，曾经对他说：“五百年才出一个这样的人才，你就是啊！”于是就给他改名叫半千。等到王义方去世后，半千和何彦先都穿孝服守丧，等丧事办完才离开。
上元初年，他参加八科考试，考中了武陟县尉。正赶上连续几年旱灾饥荒，他就劝县令殷子良打开粮仓赈济灾民，殷子良不同意。后来殷子良去州里办事，半千就擅自打开粮仓，把粮食分给了饥饿的人们。怀州刺史郭齐宗非常吃惊，就来调查这件事。当时黄门侍郎薛元超是河北道的安抚使，他对郭齐宗说：“老百姓都救不过来了，却因为一个县尉做好事而追究他，这合适吗？”马上就下令释放了半千。没多久，他又参加了岳州的考试，也考中了。
高宗皇帝在武成殿召见各州的举人，亲自问他们：“兵书上说的天阵、地阵、人阵，分别指的是什么？”半千越过其他人上前回答说：“我查阅过各种书籍，关于这个问题的解释很多。有的说：天阵，是指星宿的吉凶；地阵，是指山川的形势；人阵，是指军队队列的部署。但我认为这些说法不对。我认为：军队出兵要以正义为基础，就像及时雨一样，顺应天时，这就是天阵；军队要有充足的粮食，边耕种边作战，利用地利的优势，这就是地阵；善于用兵的人，能让三军将士像父子兄弟一样团结一心，这就是人阵。这三者都不具备，还拿什么去打仗！”高宗皇帝非常赞赏他。等到考试完毕，半千被评为第一名。
话说在垂拱年间，这位半千先生啊，一步步升迁，做到左卫胄曹，还当上了宣慰吐蕃的使者。后来他想要辞官，武则天却说：“我早就听说你的大名了，以为是古代的贤人呢，没想到你居然就在朝中为官。那些边境上的小事，用不着你操心，你还是留在朝廷做官吧。”当天就让他进宫当了供奉。到了嗣圣元年，半千升任左卫长史，还跟凤阁舍人王处知、天官侍郎石抱忠一起，当上了弘文馆的直学士，又跟著作佐郎路敬淳轮流在显福门值班。
后来半千写了一本《明堂新礼》，一共三卷，献给了武则天。武则天去封禅中岳的时候，半千又写了十二首《封禅四坛碑》献上，武则天非常赞赏。前后赏赐给他一千多匹丝绸呢！在长安的时候，他又连升几级，当上了正谏大夫，还兼任了右控鹤内供奉。不过，半千觉得这“控鹤”的官职，历史上根本没有，而且担任这个职位的，大多都是些轻浮之辈，根本配不上朝廷的选拔标准，于是他就上书请求免去这个职务。结果呢，因为这事儿得罪了武则天，被贬到水部郎中，参与编撰《三教珠英》。
到了中宗当皇帝的时候，半千做了濠州刺史。睿宗即位后，又把他召回朝廷，任命他为太子右谕德，兼任崇文馆学士，还加封了银青光禄大夫，最后封为平原郡公。开元二年，半千先生去世了。他写的文章集子，大多都失传了。跟半千同时期的学士还有丘悦。
丘悦是河南陆浑人，也是个有学问的人。在景龙年间，他在相王府当掾，跟文学韦利器、典签裴耀卿一起，担任王府直学士。睿宗在当藩王的时候就非常器重他，后来官至岐王傅。开元初年去世了。他写了一部《三国典略》，一共三十卷，当时很流行。
刘宪是宋州宁陵人。他爸爸刘思立，在高宗当皇帝的时候做过侍御史。那会儿河南河北闹旱灾，粮食歉收，朝廷派御史中丞崔谧他们分头去各地慰问，看看怎么救济灾民。刘思立就上书给皇帝建议说：“现在正是麦子成熟的季节，养蚕也还没结束，这三个重要的农时，是老百姓最要紧的事儿。您派人去巡视慰问，大家都很激动，都忘了自家地里的活儿，就等着盼着您的恩典，争先恐后地去迎接，肯定拦不住。人一多，耽误的事儿也就多了。再加上路上来回跑，早晚还要耽搁时间，光为了救济灾民，就要登记造册，本来是想让大家安心，结果反而更麻烦了。而且很多地方没有驿站，马匹也不好找，还要提前收集公私财物。雨后正是农忙的时候，这可是关系到全年收成的，稍微耽误一会儿，都会影响收成。为了找一匹马，就要麻烦好几家，这样算下来，麻烦只会更多。我觉得不如就让州县自己负责救济，等到秋天农闲了再派人去检查考核。” 皇帝采纳了他的建议，崔谧他们也就没去。后来刘思立升迁到考功员外郎，是他第一个建议科举考试增加明经帖经和进士试杂文，从他开始的。没多久他就去世了。
刘宪年轻的时候考中了进士，后来一步步升官，做到冬官郎中。
武则天天授年间，他奉命去调查来俊臣。刘宪看不惯来俊臣的残暴，想抓住他的把柄治他的罪，结果反倒被来俊臣陷害，贬到濆水县当县令。后来又升迁到司仆丞。等来俊臣被杀后，刘宪被提升为给事中，不久又升任凤阁舍人。
唐中宗神龙年间，因为曾经被张易之推荐过，他从吏部侍郎被贬到渝州当刺史。没多久他又回到朝廷，做了太仆少卿，还参与修撰国史，加封修文馆学士。景云年间，他又连升三级，做了太子詹事。
唐玄宗还在东宫的时候，就特别喜欢看书学习。他老师张说就上奏说：“自古以来，大家都重视学习。想要光宗耀祖，名垂青史，就得好好学习，修身养性，才能保家卫国，没有比这更好的办法了。殿下您现在是太子，又这么有才华，当然不用死读书，只要大致了解书里的意思就够了，这样效率高得多。希望殿下能坚持学习，不要浪费时间，这样既能慰藉皇上的心意，也能满足大家对您的期望。您身边的侍读褚无量，学识渊博，品德高尚，年纪也大了，皇上经常召见他询问政事，这真是太好了！”玄宗听了非常高兴，采纳了他的建议。第二年，张说去世了，追赠他兖州都督的官职。他留下了三十卷的文集。
武则天当政的时候，曾经下令吏部用糊名的方法考试选拔人才，就是为了公平公正选拔人才，张说和王适、司马锽、梁载言他们一起考中了第二等。王适是幽州人，后来官至雍州司功；司马锽是洛州温县人，在神龙年间，死于黄门侍郎任上；梁载言是博州聊城人，做过凤阁舍人，专门负责起草诏书，他还写了《具员故事》十卷和《十道志》十六卷，当时都非常流行。中宗时期，他当过怀州刺史。
沈佺期是相州内黄人，通过进士考试入仕。在长安期间，他官职一路升迁，最后当上了通事舍人，还参与了《三教珠英》的修撰工作。沈佺期很擅长写文章，尤其擅长七言诗，和宋之问齐名，当时人们称他们为“沈宋”。后来他又升任考功员外郎，因为贪污受贿被贬到岭南地区。神龙年间，他又被任命为起居郎，加封修文馆直学士。之后，他又历任中书舍人、太子詹事，开元初年去世，留下十卷文集。他的弟弟沈全交和儿子也都以文才出名。
陈子昂是梓州射洪人，他家境殷实，但他却刻苦学习，尤其擅长写文章。他最初创作了《感遇诗》三十首，京兆司功王适读后非常惊讶地说：“这个年轻人将来一定会成为天下文宗啊！”从此陈子昂名声大噪，后来也考中了进士。正赶上高宗皇帝驾崩，灵柩要运回长安，陈子昂就上书给皇上，极力陈述东都的地理优势，建议把皇陵安置在那里，因为关中地区正闹旱灾，粮食歉收，灵柩西行很不方便。他在奏章中写道：
“梓州射洪县草莽愚臣子昂，谨顿首冒死献书阙下。”
我听说啊，明智的君王不会讨厌直言进谏的忠臣，有志气的臣子也不怕死来极力劝谏。所以说，非常之策，必须在非常之时才能用上；而遇到非常之时，又必须遇到一位非常之主。只有这样，才能直言不讳，义正词严，即使是跳进沸腾的锅里也不后悔，即使被杀害也毫无怨言！这可不是为了哗众取宠，厌倦了活着而想死啊！而是因为觉得，牺牲自己这点小事不算什么，能保住国家的大义才是最重要的。所以，我仔细考虑后，就下定了决心。更何况，现在正是非常之时，又遇到了非常之主，我的话一定能被采纳，死了又有什么可怕的呢！千秋万代的历史，将会铭记于今天！
皇上驾崩，遗诏天下，抛弃了众臣，举国震惊，百姓流离失所，民不聊生。陛下您继承了先帝的圣德，肩负着宗庙的重任，天下人的希望都寄托在您身上，盼望您能施以恩泽，让他们安度余生；太平盛世，就指望您来创造了！更何况皇太后又以贤德闻名，光耀后宫，军国大事，都由遗诏裁决；这盛况，简直可以比肩唐虞时代了！
我看到诏书上说，梓宫要迁往西京，皇上的灵柩也要陪同前往。我认为这不是上策，是聪明人都会犯的错误；朝堂上没听到什么敢于直言的建议，看到的都是顺从的意见；我私下觉得这是不对的！我仔细想想，从出生那天起，沐浴皇恩，从头到脚，哪一点不是皇恩浩荡？我却不能像那些大臣一样，在丹凤门、濯龙门前，在玉阶前、金屋前，大胆直言进谏，这大概就是圣明君王治下，犯了大忌讳吧！所以，我不顾生死，冒昧进言，希望能得到您的垂听，即使是死在鼎镬之中，我也甘心！恳请陛下明察！
臣听说，秦国定都咸阳的时候，汉朝定都长安的时候，凭借着险要的山河地理，天下都臣服了。 但即使这样，秦汉两朝仍然要向北攻取匈奴和宛地的财富，向南利用巴蜀的富饶资源。粮食从渭河运到黄河，再转运关东地区；越过沙漠戈壁，运送山西的物资。只有这样，才能平定天下，压制诸侯，掌握大权，控制整个宇宙。现在的情况却完全不一样了。燕地、代地遭受匈奴的侵扰，巴蜀、陇右地区饱受吐蕃的威胁；西蜀地区百姓疲惫不堪，千里运送粮草；北方青壮年男子，十五岁就要上战场戍守边关；年年奔波劳碌，这种局面实在难以承受。秦国的首尾相连的战略，现在已经完全没有了！现在剩下的，只有三辅地区而已。最近又遭遇了严重的旱灾，百姓饿殍遍野。黄河以西，到处都是荒地；陇山以北，很难看到青草。人们纷纷背井离乡，妻离子散，家破人亡，田地荒芜，景象凄惨，这些朝廷都是知道的。多亏了祖宗保佑，上天怜悯，去年稍微有点收成，前年秋天也略有好转，让那些饥饿的人得以保全性命，天下万幸，可以说是上天厚爱了！然而流离失所的人们还没能返回家园，田地仍然荒芜，白骨累累，田间小路无人认领。至于国家的储备，更是令人担忧。陛下您没有预料到这些困难，只顾着按照自己的想法行事，竟然想要率领大军亲征，前往秦地，千军万马，从哪里筹集粮草呢？况且山陵刚刚修建，未央宫也还没完全建好；土木工程需要大量的民工。现在想要率领疲惫不堪的百姓，兴起数万大军，征发近畿地区的百姓，鞭打劳累的老人，凿山采石，驱使他们服役。春天不能及时耕种，秋天收成无望，百姓们死伤无数，又要遭受如此艰难困苦。如果他们不堪重负，一定会逃亡，到时候，“子来”的颂歌，又该如何歌颂呢？这也是关系到社稷的大事，不能不慎重考虑啊！何况国家没有多年的储备，百姓家中也没有足够的粮食。如果十天不下雨，就足以让人担忧，更何况是遇到水旱灾害，百姓们又该如何生存呢？陛下您不深入考察事情的始末，只顾违背众人的意见，我担心三辅地区的困境，只会比以前更加严重！
第二段：陛下您不仔细考察事情的始末，只顾违背大家的意见，臣担心三辅地区的困境，只会比以前更加严重！ 现在国家没有足够的粮食储备，百姓家里也没有足够的粮食。十天不下雨就让人担忧，更何况是遇到水旱灾害，百姓们又该如何生存呢？ 您不顾百姓的死活，执意要亲征，率领千军万马，这粮草从哪里来？山陵刚建好，未央宫还没建好，土木工程需要大量民工，您还要征发近畿地区的百姓，鞭打劳累的老人，凿山采石，驱使他们服役。春天不能及时耕种，秋天收成无望，百姓们死伤无数，又要遭受如此艰难困苦。如果他们不堪重负，一定会逃亡，到时候，“子来”的颂歌，又该如何歌颂呢？这可是关系到社稷的大事，不能不慎重考虑啊！ 您要记住，秦汉两朝之所以能强大，是因为他们有雄厚的国力，有充足的物资保障。而现在，我们国家百废待兴，百姓流离失所，国库空虚，您却要发动战争，这不是自寻死路吗？请陛下三思！
皇上把天下都当成自己的家，圣人把整个宇宙都当成自己的住所。从古到今，谁不把三王当成仁爱之君，五帝当成圣明之主呢？即使是周公制定礼乐制度，孔子著书立说，也都追述效法尧舜，遵循文武之道，成就了百王的光辉业绩，绘制了千载的宏伟蓝图！然而，舜帝死后葬在苍梧，再也没有回来；禹王在群臣的簇拥下去世，长眠于稽山。难道他们是因为喜爱蛮夷之地而轻视中原吗？其实，他们是想表明圣人没有地域界限。所以，他们的故事才能成为美好的谈资，成为帝王效仿的榜样。
更何况，我们皇上您是巍巍大圣，登上皇位，日月所照之处，没有不臣服的。为什么偏偏要选择秦、丰之地作为陵寝？而像河洛这样的都城，却不能作为您的园寝呢？陛下您难道没有仔细考虑过吗？我这个愚钝的臣子，实在为您感到惋惜啊！再说，景山景色秀丽，高耸入云，北面与嵩山、邙山遥遥相对，西面可以眺望汝海，它位于祝融的故地，毗邻太昊的遗迹。历代帝王的遗迹遍布左右，陵墓的壮丽景象，还有什么能超越它呢？陛下您没有仔细考察，就认为它不行；我这个愚昧的臣子看来，它实在是很好的地方啊！
况且，瀍水、涧水之间，是天地交汇之处，北面有太行山的险峻，南面有宛、叶地区的富饶，东面可以控制江淮地区，享受江淮的物产，西面可以控制崤山、渑池，占据关河的险要之地。以您英明的治理，培养忠贞之士，天下太平，您只需安居正位，治理天下就可以了。陛下您不考虑瀍水、洛水一带的壮丽景色，却考虑关中、陇西的荒凉之地，竟然想要放弃太行山的安稳，去选择焦原的险峻之地，忘记了帝王的重任，而只顾及曾子、闵子的那些小节。我这个愚昧的臣子，觉得这实在是太可惜了！陛下您为什么不参考大臣们的建议，听听百姓的呼声，向太后请教，与宰辅们商议，让天下百姓知道他们的希望有所寄托呢？天下又怎么会不幸呢！
话说以前平王迁都，光武帝也把都城建在了洛阳，可是祖先的陵墓和宗庙却不在东边的都城，祖先的坟墓和祭祀场所都在西边。但是《春秋》里把平王赞扬为开国之君，《汉书》也记载光武帝为开国皇帝，难道他们不孝顺吗？这圣贤的褒贬咋这么乱来呢？其实啊，这是因为有些事当时没办法，有些事是必然要发生的。主要想的是舍弃小的保全大的，去掉祸患换来福祉，这就是圣人的智慧啊！ “小不忍则乱大谋”，这是孔子的告诫，希望陛下您能仔细想想。如果因为觉得我说的没用，就照着朝臣们的意见做了，我担心关中和陇右的麻烦，就没完没了了！
我还听说太原囤积了巨量的粮食，洛阳也积攒了全国的粮食，国家的储备，可真是雄厚啊！现在要放弃这些，轻率地出兵，让有识之士感到震惊和惋惜，天下百姓也会失望的。万一有小偷小摸，或者有什么意外情况，西边打到陕州郊外，东边打到武牢镇，盗窃了敖仓的粮食，陛下拿什么来阻止他们？这可是关系到天下的大事，不能不谨慎啊！就算小偷还没跑远，就抓住了，灭了他九族，烧了他家，就算哭着喊着后悔，又能怎么样呢？所以说：“先谋而后动则安，先动而后谋则危。”“国之利器，不可以示人。”这话可不是随便说说而已，希望陛下能记住！
武则天召见了他，觉得他回答得很好，就让他当了麟台正字。后来武则天想要攻打雅州的生羌，这位叫子昂的官员就上书了：
麟台正字臣子昂冒死上奏。
我听说朝廷要出兵蜀地，从雅州进军讨伐生羌，顺便袭击吐蕃。那些当官的没仔细考虑利弊，就派了梁州、凤州、巴州的军队去攻打。我认为西蜀的祸患，从此就开始了！
我听说，天下大乱，都是因为怨气太重。雅州的羌人，从建国以来，就没一天当过贼。现在突然之间无缘无故被杀，怨气肯定很大。他们怨气冲天，害怕被杀，一定会像蜂拥一样冲向西山。西山贼起，那么蜀地的边境城镇，就不得不连兵防守。战争时间长了，蜀地的祸乱就形成了！以前东汉末年西京的失败，就是因为这些羌人作乱。这就是一个例子！
我听说吐蕃那些蛮横的家伙，首领们互相勾结，而且特别狡诈。他们竟然敢跟老天爷作对！这二十多年来，跟他们打仗，大仗能赢，小仗也能赢，咱们军队从来没输过一场，也没损失过一个人。以前国家派薛仁贵、郭待封那些猛将去打仗，结果在打大非川的时候，杀了十一万人，却一个士兵都没回来。后来又派李敬玄、刘审礼那些朝廷重臣去，结果在青海被俘虏了，十八万人马全军覆没。那时候咱们军队装备精良，气势汹汹，像乌云闪电一样，可愣是没抓到一个吐蕃人，也没砍掉一个敌人的脑袋，到现在关中和陇右地区还空虚得很。现在竟然想派李处一带兵去打吐蕃，还用那些疲惫不堪的士兵，去袭击吐蕃，我私下里很担心，恐怕会成为吐蕃人的笑柄。这就是两件事。
再说，有些事情表面上看起来能得到好处，实际上却会带来灾难。比如蜀地以前跟中原地区不通，秦惠王想称霸天下，统一诸侯，觉得不拿下蜀地就无法实现目标，时机还不成熟。于是就用张仪的计策，用美女、金牛来迷惑蜀侯，暗中离间蜀国。蜀侯果然贪图这些好处，就让五个大力士凿通了山谷，修建了栈道，为秦国开辟了道路。从此以后，蜀地的险要关隘不再是障碍，山谷也不再是屏障，张仪乘机派兵大举进攻，蜀侯被杀，蜀国灭亡。直到现在，蜀地还是中原的一部分，这就是贪图小利而导致灭亡的例子。这是第三件事。
我还听说吐蕃那些蛮子一直觊觎蜀地的珍宝财富，想抢夺，已经很久了。但是他们一直没有行动，是因为山川阻隔，道路不通，所以他们只能眼睁睁看着，像饿狼一样干着急，却无法侵犯。现在国家竟然撤走了边境的羌族军队，还开通了道路，让那些逃亡的羌人当向导去攻打边境。这不是等于借刀杀人，给敌人开路，把整个蜀地送给敌人吗？这是第四件事。
我私下里认为，蜀地是西南地区最重要的城市，是国家的宝库，天下珍宝都汇聚在那里。而且蜀地人富裕，粮食多，可以顺江而下，供应中原地区。现在当权者却想着投机取巧，把所有事情都交给西羌人去办。这样做不仅不能使国家富强，还会白白杀害无辜百姓，有损陛下的仁德；还会造成巨大的浪费，对圣德毫无益处。况且，投机取巧得到的好处，还未必能实现呢！这是第五件事。
蜀地之所以能安稳，是因为它地势险要，老百姓也安居乐业，没有多少徭役。可是现在朝廷却要开凿险要之处，还让老百姓服劳役。地势险要被打开了，就方便了敌人入侵；老百姓被劳役，国家就损失钱财。我担心还没见到羌戎的影子，国内就已经出现奸盗了！
前些年，益州长史李崇真就图谋这些钱财，他谎称吐蕃要攻打松州，骗取朝廷调兵遣将，大量运输军需物资。结果没过两三年，巴蜀二十多个州，都乱成一团，损失惨重，却根本没见到吐蕃的影子，而李崇真却已经贪污了巨额钱财。蜀地百姓民不聊生，苦不堪言。这事儿发生不久，大家都知道，陛下您也清楚。依我看，是不是有奸臣想从中渔利，还拿生羌当借口啊？这就是我的第六点担忧。
蜀地的人民体质弱，不善于打仗，一个羌人拿着长矛，一百个蜀人都不敢上前。而且蜀地山川阻隔，距离中原精兵很远。如果朝廷现在要攻打西羌，打击吐蕃，能够彻底消灭他们，把他们变成奴隶，把他们的首领押送到京城，那倒也罢了！
但如果达不到这个效果，我预见到蜀地的边境将无法守卫，会被羌夷肆意侵略。以前辛有看到有人披头散发祭祀伊川，就预言不出百年，这里就会变成戎狄的土地。我担心还没到一百年，蜀地就会变成羌人的地盘了。这就是我的第七点担忧。
哎，现在国家刚安定没多久，就放弃了安抚北方，放弃了对单于的控制，放弃了龟兹，放弃了疏勒，全国上下都觉得您这是盛德啊！这是为什么呢？因为大家觉得您一心为民，重在仁政，不在于扩张领土；重在休养生息，不在于杀戮征战。您想通过这种方式来安定边疆，减少战争，效仿三皇五帝的做法，对吧？可现在您又听信那些贪婪之人的建议，打算兴兵动武，要攻打那些无辜的少数民族，却放任蜀地的问题不管，这要怎么向天下人交代呢？这就是我搞不懂的地方。更何况现在山东闹饥荒，关中和陇右地区也情况不好，连续几年干旱，老百姓都逃荒去了。现在正是圣人应该安定天下，思考如何与天地和谐相处的时候，不应该发动战争，搞什么大工程，自己给自己找麻烦。我还听说西线军队失守，北线军队战况也不妙，边境地区人心惶惶，情况很不稳定。现在又要把军队派出去，送到不知道什么地方去，太冒险了！我听说，自古以来国家灭亡、家破人亡，没有一个不是因为滥用武力造成的。现在那些小人只顾着算计从少数民族那里能得到什么好处，这根本不是帝王应有的至德，更何况还要损害中原地区呢！
我听说古代那些善于治理天下的君主，都是考虑大局而不拘泥于小事，注重德政而不注重刑罚；谋求安宁的同时也考虑到可能出现的危险，谋求利益的同时也考虑到可能造成的损害；只有这样才能长久享有福禄。希望陛下您能好好考虑一下！
再说说右拾遗苏子昂吧。他多次上书陈述政事，文章都写得非常典雅优美。当时有个同州下邽人叫徐元庆，他父亲被县尉赵师韫杀害了。后来赵师韫当上了御史，徐元庆就改了名字，到驿站去做苦力，伺机报仇，最后亲手杀了赵师韫。当时很多人认为徐元庆孝烈，想免除他的罪责。可子昂却建议说：“国家法律规定，故意杀人者死，徐元庆应该依法处置，然后再表彰他的孝义，这才是正理。”当时的人都觉得子昂说得对。没多久，他就当上了麟台正字。后来武攸宜统兵北上讨伐契丹，就让子昂当管记，军中的文书都由他负责。
子昂他爹在老家的时候，被县令段简羞辱过。子昂听说后，立刻回老家。段简就借故把子昂抓了起来，关进监狱。子昂在狱中忧愤而死，那年他才四十多岁。
子昂为人比较急躁，没有威仪，但是他的文章写得非常华丽，当时很受推崇。他留下了一部十卷集，他的朋友黄门侍郎卢藏用为他写了序，他的作品在当时流传很广。
苏子昂死后，成都有个叫闾丘均的，也因为文章写得好而出名。在景龙年间，被安乐公主推荐，直接当上了太常博士。后来公主被杀，闾丘均也被牵连，贬到循州当仓库管理员，最后死在那里。他留下十卷集子。
宋之问，是弘农（今河南灵宝）人。他父亲宋令文，又勇猛又力大，还会写字，文章也写得好。高宗时期，当上了左骁卫郎将和东台详正学士。宋之问年轻的时候就出名了，尤其擅长写五言诗，当时没人能比得上他。一开始他和杨炯一起在宫里当老师，后来又当了洛州参军，一步步升迁，做到尚方监丞、左奉宸内供奉。张易之兄弟很欣赏他的才华，宋之问也巴结他们。他参与了《三教珠英》的编纂，经常跟着皇上参加宴会。武则天去洛阳龙门，让官员们赋诗，左史东方虬先写完了，武则天赏了他一件锦袍。等宋之问写完后，武则天觉得他的诗词更高妙，就把东方虬的锦袍赏给了他。
张易之等人倒台后，宋之问被贬到泷州当参军。没多久，他就逃跑了，躲在洛阳人张仲家里。张仲和驸马都尉王同皎等人密谋杀害武三思，宋之问让他侄子把这事儿抖搂出来，想以此来赎罪。后来王同皎等人获罪，宋之问被重新启用，当上了鸿胪主簿，因此被很多人批评为不义之士。
景龙年间，他又升迁为考功员外郎。当时中宗皇帝新设修文馆学士，挑选朝中擅长文学的人，宋之问和薛稷、杜审言等人第一个被选中，当时非常荣耀。后来他负责选拔人才，提拔了不少后来出名的人。之后又升迁为越州长史。
睿宗皇帝即位后，因为宋之问以前依附过张易之、武三思，把他流放到钦州。先天年间，宋之问在流放地被赐死。宋之问两次被流放，途径江岭一带，他写的诗歌文章，传遍了各地。他的朋友武平一为他收集整理了他的作品，编成了十卷本，流传至今。
世人都说宋之问的父亲宋令文文武双全，书法也一流，堪称三绝；宋之问以文章和诗词出名；他的弟弟宋之悌有勇力；另一个弟弟宋之逊擅长书法；人们都说兄弟三人各继承了父亲的一项绝技。
宋之悌，开元年间从右羽林将军升迁为益州长史、剑南节度兼采访使。后来又升迁为太原尹。
阎朝隐是赵州栾城人，年轻的时候他和哥哥阎镜几、弟弟阎仙舟都挺有名的。阎朝隐虽然文章写得不像《诗经》那样规范，但擅长写一些奇特的文章，很受当时人的欣赏。他官职一路升迁，做到给事中，还参与了《三教珠英》的修撰工作。张易之他们写的那些文章，很多都是阎朝隐和宋之问偷偷帮他们写的。
圣历二年，武则天身体不舒服，让阎朝隐去少室山祈祷。阎朝隐就极力讨好她，把自己当做牺牲品，说愿意替武则天承担痛苦。武则天病好后，赏赐给他一百匹丝绸和十件金银器。没多久，他又升迁为麟台少监。后来张易之被杀，阎朝隐也因此被贬到岭南。过了一段时间又被召回朝廷。先天年间，他又当上了秘书少监。后来因为犯了事，被贬到通州当别驾，最后死在那里。
阎朝隐参与修撰《三教珠英》的时候，成均祭酒李峤和张昌宗是修书使，他们把天下所有有名的文人召集起来当学士，参与修书的还有王无竞、李适、尹元凯，这些人当时都很有名。至于其他人，他们的事迹可以去查阅他们的传记。
王无竞，字仲烈，祖籍琅琊，因为祖上做官的关系搬到了东莱，是宋太尉宋弘之的第十一代孙。他父亲王侃是棣州司马。王无竞很有文采，刚开始参加考试就一举高中，被授予赵州栾城县尉的官职，后来历任秘书省正字、右武卫仓曹、洛阳县尉，然后升迁为监察御史，最后做到殿中侍御史。按照旧例，每天都要轮流在殿前值班。有一次，正值他值班的时候，宰相宗楚客和杨再思经常离开自己的位置私下聊天，王无竞就上前说：“早朝的时候应该非常恭敬，你们两位是朝廷大臣，不应该随便违反规矩。”宗楚客他们非常生气，就把王无竞贬为太子舍人。
神龙年间，因为批评当权的权贵，王无竞被贬到苏州做司马。张易之他们败落后，因为王无竞曾经和他们来往过，他又被贬到岭南，最后死在广州，享年五十四岁。
李适是雍州万年人。景龙年间，他做了中书舍人，不久又升迁为工部侍郎。唐睿宗时期，天台山道士司马承祯被朝廷召到京城。司马承祯回山的时候，李适写诗送别，赞扬了他高尚的品德，诗写得非常好，当时朝廷的文人都跟着写诗回应，一共三百多人。徐彦伯把这些诗收集起来，写了篇序，叫做《白云记》，流传很广。后来李适去世了。
尹元凯是乐寿人，一开始在磁州当仓官，因为犯了事被免职了，然后就隐居山林，三十多年不求仕进。他和张说、卢藏用关系特别好，后来被征召当了右补阙，最后死在并州司马的任上。
贾曾是洛阳人。他爹贾言忠，在乾封年间当侍御史。当时朝廷在辽东打仗，贾言忠奉命去送军粮。回来后，高宗皇帝问他辽东战事的情况，贾言忠就给他画了辽东的山川地势图，还分析了辽东可以平定的理由，高宗皇帝听了非常高兴。高宗又问他各将领的情况，贾言忠说：“李勣是先朝的旧臣，您肯定很了解他。庞同善虽然不是特别厉害的将领，但他管军纪律很严。薛仁贵作战勇猛，名声能震慑敌人。高侃为人节俭，忠诚可靠，而且有谋略。契苾何力沉稳持重，有统帅才能，但是有点忌讳别人超过他。这些将领都兢兢业业，为国担忧，没有比李勣更尽职尽责的了。”高宗皇帝对贾言忠的评价非常赞同。贾言忠后来升迁到吏部员外郎，因为犯了事被贬到邵州当司马，最后死在那里。
贾曾年轻的时候就小有名气。景云年间，他当上了吏部员外郎。玄宗在东宫的时候，非常重视挑选宫里的官员，就让贾曾当了太子舍人。当时太子经常派人去召集女乐，让宫里的官员去率更署挑选乐工，很多奏报都是关于女妓的。贾曾就上奏章劝谏说：
臣听说音乐是为了宣扬道德，感动鬼神，《韶》、《夏》之乐有其宽广的容纳，有其庄严的仪式，《咸》、《英》之乐有其和谐，有其节度，而妇女轻浮放荡的行为是不应该出现在其中的。从前鲁国任用孔子，差点就称霸了，齐国人害怕鲁国，就送来女乐，鲁君接受了，孔子为此而离开。戎国有由余，国家兵强国富，秦国使反间计，送来女妓，戎王沉迷其中，由余就逃走了。这些都是圣人和贤人所厌恶的事情。因为把妇女当作娱乐，她们必然会刻意打扮，妖娆妩媚，迷惑人心，败坏人的意志，上行下效，淫乱的风气就会形成，败坏国家，扰乱百姓，都是由此而起。
殿下您英明神武，文采出众，全国上下都敬仰您的德政。但是，您对贤才的渴求，百姓还没感受到；而对美妓的喜爱，却广为人知。这怎么能追随先帝的功业，继承尧舜的英明呢！像您偶尔的私人宴饮，后宫有乐伎，古时候也有，不算什么大问题，弊端还不明显。但问题是，您让下属们教习那些低俗的歌舞，还昭告百官，这实在有损您的圣明啊！我希望您能下令，发出圣旨，摒弃倡优，推崇《诗经》里的《雅》、《颂》，改革女乐，甚至全部禁止，那些负责选召乐伎的，也一律停掉。这样朝野上下都会知道殿下您摒弃了那些阿谀奉承的人，您的光辉形象会日新月异，天下百姓都会拥戴您。
太子殿下回信说：“我早就听说您是个正直的人，果然名不虚传。我最近也一直在研读典籍，尤其关注治国安邦之道，对于女乐，我也正打算禁止呢。您说的这些，正合我意。”于是马上授予曾公中书舍人一职。曾公因为这个官职与他父亲的名字“忠”谐音，就推辞了。于是被任命为谏议大夫、知制诰。
第二年，南郊祭天，有关部门商议，只祭祀昊天上帝，而不设皇地祇的祭位。曾公上奏说：“请在南郊方丘，设置皇地祇及其他陪祀的神位，这样才符合古代礼制，也合情合理。”睿宗皇帝下令让宰相和礼官详细讨论，最后采纳了曾公的建议。《“请于南郊方丘，设皇地祇及从祀等坐，则礼惟稽古，义得缘情。”》 开元初年，再次任命曾公为中书舍人，曾公再次推辞，有人认为中书舍人只是个官职名称，而且和曾公父亲的名字虽然字不同音同，于礼法上并无冲突，曾公这才就职。他和苏晋一起掌管制诰，都以文才出名，当时人们称他们为“苏贾”。后来曾公因为事情牵连受处罚，被贬为洋州刺史。开元六年，玄宗皇帝念及旧情，特别恩准提升他，先后担任庆州、郑州刺史，最后升任光禄少卿，又迁任礼部侍郎。开元十五年去世。
话说这个人叫李至，他在唐玄宗天宝年间末期的时候，当上了中书舍人的官职。后来安禄山造反了，唐玄宗带着大家逃到了四川。这时候肃宗皇帝在灵武登基了，唐玄宗就派李至去送传位诏书。唐玄宗看完李至起草的诏书，感叹地说：“想当年我父皇把皇位禅让给我，那份诏书可是你父亲写的。现在我又把皇位传给太子，这份诏书又是你写的。连续几朝的大事，都是你父子俩负责起草诏书，这真是不容易啊！”李至趴在地上，哭得稀里哗啦的，感动得不得了。
宝庆二年，李至当上了尚书左丞。这时候礼部侍郎杨绾上书建议，说应该按照以前的规矩办事。就是说，县令要推荐孝廉的人才给刺史，刺史要考考他们的学问，然后把他们的名字报到中央；中央考试，每人要回答十道经义问题，写三篇策论，看看他们学问怎么样。皇上就让左丞、右丞、各个部门的侍郎、大夫、中丞、给事中、舍人等等一起商量这事儿，大多数人都同意杨绾的意见。李至也参与了讨论，他的意见是：
夏朝的政治主张是忠诚，商朝的政治主张是敬畏，周朝的政治主张是文明，但是文明、忠诚、敬畏这些都是规范人们行为的。所以以前朝代用文章来选拔人才，这是根本；通过文章来观察人的行为，这就涉及到文章的内容了。孔夫子说：“颜回不迁怒，不贰过”，这叫做“好学”。到了修撰《春秋》的时候，游夏都不能说一句话，这不是很明显吗？现在礼部选拔人才，违背了这个道理。考试只看考生字写得好不好，而不考察文章的意义，怎么能知道“迁怒”、“贰过”的道理呢？考文章只看有没有文字上的毛病，只选那些华丽浮夸的文章，怎么能知道改变风俗教化天下的道理呢？所以上面选拔人才出了问题，下面的人也就跟着学坏，像波浪一样四处蔓延，不知道什么时候才能停止，先王之道的精髓，没有办法实行。
先王之道衰落了，小人的道术就兴盛；小人的道术兴盛，奸臣贼子就由此产生。臣子杀害君主，儿子杀害父亲，这不是一朝一夕造成的，它是由逐渐积累而成的！逐渐积累的原因是什么呢？就是儒家之道没有兴盛，选拔人才出了问题。一个国家的兴衰，取决于一个人的根本，这叫做风气。倡导这种风气，取决于卿大夫，而卿大夫又都是从士人中选拔出来的。现在选拔人才，只考一些小技巧，不考察那些高远重大的事情，让那些追求功名利禄的人去钻研那些末流的技法，这就是引导方向的错误！所以安禄山一呼喊，天下就大乱；朱泚再次作乱，十年都恢复不了平静。如果礼让之道弘扬光大，仁义之风盛行，那么忠臣孝子就会遍地都是，反叛的念头就不会产生，人心就不会动摇了。
夏朝统治天下四百年，禹的治国之道衰败了，商朝才兴起。商朝统治天下六百年，汤的法令废弛了，周朝才兴起。周朝统治天下八百年，文王、武王的政治弊端显现，秦朝才统一了天下。看看夏商周三代选拔人才和任用贤才，都是考察他们的实际行动，所以才能风俗淳朴统一，国运长久。秦朝坑杀儒生，结果两代就灭亡了。汉朝兴起，综合运用夏商周三代的政治制度，推行四科举士，最终延续了四百年，这不是因为学习、行为、教化都深入到乡里了吗？从魏朝到隋朝，只有四百年，他们篡夺政权，不修德义，所以子孙后代很快就灭亡了，统治时间都很短。
国家要改掉魏、晋、隋、梁那些不好的做法，继承夏、殷、周、汉的优秀传统，四方安定，天下统一，国泰民安，德泽普照大地。怎么可能放弃皇帝选拔人才的正道，去采用乱世那种选人的方法呢？这简直是朝廷大臣的耻辱啊！
现在虽然长安有太学，州县有小学，但是一旦发生战争，学生们就四处流离失所，儒生和老师们也拿不到俸禄，参加考试的人也不一定真正有才德，那些世家子弟又哪里认真学习呢？礼部每年只按名次录取，说是为了鼓励学习，这不是大错特错吗？只会助长浮夸虚荣的风气，让那些投机取巧的人有机可乘！应该增加国子博士等官员的编制，提高他们的待遇，让有真才实学的儒生担任这些职位。在十个重要的郡里，都设立太学分馆，让博士们兼任郡里的官职，招收学生，按照以前的规矩办事，那些在本地的人，由乡里推荐；那些在外地的人，由学官推荐。早晨实行这个政策，晚上就能看到成效。
大家觉得这个建议很好。但是宰相等人奏报说，现在科举制度已经很完善了，很难快速改变。所以今年的科举考试，还是按照原来的办法进行。贾至提出的建议，明年再实行。
广德二年，贾至升任礼部侍郎。这一年，因为遇到灾荒年景，参加科举考试的人很少，贾至上奏请求在京城和洛阳两地同时举行科举考试，这就是两地同时举行科举考试的开始。永泰元年，贾至升任集贤院待制。大历初年，他改任兵部侍郎。五年后，又升任京兆尹，兼任御史大夫，最后去世。
许景先，常州义兴人，后来搬到洛阳居住。年轻时考中进士，被任命为夏阳尉。神龙初年，东都修建了圣善寺报慈阁。许景先上书献上《大像阁赋》，文章写得非常精美，被提升为左拾遗。后来又升任给事中。开元初年，每年朝廷都要举行射箭比赛，根据名次发放奖品，那一年恰逢歉收，花费了大量的国库资金。许景先上奏说：
皇上最近这几天，老是请大臣们去射箭，还专门下了命令，又亲自下旨强调。但是啊，以前的规矩都不存在了，礼仪也缺失很多，官员越来越多，国库却没钱，又是水灾又是旱灾，紧接着还有战争。这样既不能体现皇上的德行，也震慑不了边疆的敌人，反而耗费国力，损害百姓，根本没必要。
古时候的天子，用射箭来选拔诸侯，用射箭来完善礼乐制度，用射箭来观察大臣们的仪容和志向，所以才有《驺虞》《狸首》这样的乐曲，《采蘩》《采苹》这样的乐舞。天子以尽职尽责为准则，诸侯以按时朝见为准则，卿大夫以遵守法度为准则，士以不失职守为准则。大家都认真对待自己的职责，努力做好自己的事情，阴阳调和，天下太平，哪里会有暴乱呢？所以，诸侯进贡人才，也要在射箭场进行考核；如果仪容体态不好，就会被削减封地。可见，过去诸侯和大臣们都非常重视射箭，射箭的礼仪真是太重要了！
现在可不是这样。官员太多了，箭声乱响，大家只想着投机取巧，侥幸射中就算本事，根本没有古代射箭时应有的庄重仪容，也失去了古代射礼的规矩。冗员太多，俸禄又高，禁卫军官兵众多，人数多到数不清。最近河南、河北水灾严重，林胡等少数民族又来侵扰边境，战报不断传来，边境地区人心惶惶。派兵去平叛，还没取得胜利；出兵十万，每天花费千金。去年豫州和亳州遭遇旱灾，赋税收不上来，导致很多人流离失所。皇上很着急，派人去安抚灾民，可是这么长时间过去了，百姓的生活还是没改善，真是苦不堪言啊！现在射箭中靶了，就赏赐一些钱粮，既没有人情味，得赏的人也没什么羞耻之心。从古到今来看，这都不合适。而且，禁卫军武官轮流射箭，射中的还有赏赐。这虽然可以训练军队，保持训练的习惯，等到敌人入侵或者丰收的时候，按照旧例办事，也算爱民如子，真是太好了！太好了！
从那以后，皇上就停止了赐宴射箭的活动。
我后来当上了中书舍人。从开元初年开始，我和齐浣、王丘、韩休、张九龄这些中书舍人一起负责起草诏书，凭借文采而闻名。中书令张说曾经夸我说：“许景先的文章，虽然没有那种气势磅礴、惊险峻峭的风格，但是辞藻华丽，平和中正，也是一时俊秀啊！” 开元十年夏天，伊河、汝河泛滥成灾，冲毁了很多百姓的房屋，淹死的人很多。我当时跟侍中源乾曜说：“这次灾害的发生，一定是因为我们德行不足才招致的。《左传》里记载的‘降服出次’，说的就是这个道理。现在应该发布恩德的诏令，派大臣去慰问灾民，表达忧民如己的责任，以此来回应上天的谴责。您位高权重，应该积极进言，启发皇帝，千万不能沉默啊！” 源乾曜同意我的意见，马上把我的话禀报给了皇帝，皇帝就下诏书，派户部尚书陆象先去赈济灾民。
十年后，也就是开元十三年，玄宗皇帝下令，宰相们挑选刺史人选时，一定要选对人，而我第一个被选中，从吏部侍郎升任虢州刺史。后来我又调任岐州刺史，最后回到朝廷，担任吏部侍郎，之后就去世了。
贺知章，会稽永兴人，是太子洗马贺德仁的族孙。他年轻的时候就以文采出名，考中了进士。最初被任命为国子四门博士，后来又升任太常博士，这些都多亏了陆象先在中书省的推荐。开元十年，兵部尚书张说担任丽正殿修书使，他推荐了贺知章、秘书员外监徐坚、监察御史赵冬曦等人进入书院，一起编撰《六典》和《文纂》等书籍，耗费了好几年时间，但最终也没完成。后来贺知章升任太常少卿。
开元十三年，贺知章升任礼部侍郎，加集贤院学士的衔头，还担任了皇太子的侍读。这一年，玄宗皇帝去封禅东岳，下诏所有随行的官员都在山谷口停留，只有皇帝、宰相和祭祀官员一起登上泰山，在斋宫里举行祭祀仪式。
一开始，皇帝觉得灵山环境清幽，不想搞得太热闹，就召见张说商量祭祀的仪式细节。张说就上奏说：“皇上您在山上祭祀昊天上帝，享受的是君主的尊位；大臣们在山下祭祀五方诸帝，那是臣子的位份。虽然帝号相同，但君臣的地位不同。陛下在山上行君主之礼，群臣在山下行臣子之礼，这确实可以成为后世效仿的典范，是礼仪制度上的一大变革。但是，祭祀仪式完成三献之后，最后还是要合到一起。” 皇帝说：“朕正想这么做，所以才问你的。”于是下令：“三献的仪式在山上进行，五方帝及其他神祇的祭祀在下坛进行。”
后来，惠文太子去世了，皇帝下令礼部选拔送葬的官员。张说选拔的人选不太合适，导致很多门荫子弟跑到礼部大吵大闹，把礼部的大门都堵住了。张说没办法，竟然爬上墙头，从墙上跳下去处理这件事。当时的人都觉得他这样做很丢脸。因此，他被改任为工部侍郎，兼任秘书监同正员，仍然担任集贤院学士。不久又升任太子宾客、银青光禄大夫，并正式担任秘书监。
张说性格放荡不羁，很会开玩笑，当时的名流都非常仰慕他。工部尚书陆象先，是张说的族姑的儿子，和张说关系非常好。陆象先经常对别人说：“贺知章说话做事都非常洒脱，真是个风流人物啊！我和我的子侄们分别很久了，我都不怎么想念他们，但是如果有一天见不到贺知章，我心里就会觉得很空虚，很不舒服。”
张说晚年更是放纵，完全没有约束自己，自称“四明狂客”，还自称“秘书外监”，经常在街巷里游荡。他醉酒后写诗，一写就是一大卷，而且一气呵成，从不修改，写出来的东西都很精彩。他还擅长草书和隶书，很多人争着请他写字，他每次只写几十字，人们都视若珍宝。
当时吴郡有个叫张旭的人，也和张说关系很好。张旭擅长草书，而且嗜酒如命，每次喝醉了就又喊又叫，到处乱跑，然后找来笔墨挥洒自如，变化无穷，好像有神灵在帮助他一样，所以当时的人都叫他“张颠”。
天宝三年，张说因为生病神志不清，就上奏请求出家当道士，回乡养老，还把家乡的房子改建成道观。皇帝批准了他的请求，还任命他的儿子曾为会稽郡司马，让他侍奉张说。皇帝还作诗一首赠送给他，太子以下的皇室成员都来为他送行。张说回到家乡没多久就去世了，享年八十六岁。
唐玄宗肃宗，因为以前和贺知章是同事的关系，在乾元元年十一月下了道圣旨，说：“以前越州千秋观的道士贺知章，为人淡泊名利，胸怀开阔平和，精神超脱，志向高远，学问渊博，才能出众，就像会稽山射出的好箭，昆仑山出产的美玉一样。他曾经在宫里当官，在龙楼当侍讲，平时总是安静地保持闲适，偶尔也会通过谈话开玩笑的方式来委婉地劝谏皇帝。年纪大了之后辞官回家，再次见面的时候，他表达了想追随古代隐士的脚步，完成在四明山隐居的愿望。我们批准了他的请求，让他脱下朝服，像古代传说中的仙人一样骑着青牛走了，从此与世俗彻底告别。现在他仙逝了，人已不在，琴声也消失了，只有我们对他的怀念依然深刻，所以应该隆重地办理他的后事，以表达我们的哀思。追赠他礼部尚书的官位。”
话说早些年，在神龙年间，知章和越州的贺朝、万齐融，扬州的张若虚、邢巨，湖州的包融，都是吴越地区的人，他们的文章写得都特别好，名气很大，在京城都非常有名。后来贺朝当上了山阴县尉，万齐融当上了昆山县令，张若虚当上了兖州兵曹，邢巨当上了监察御史。包融还得到了张九龄的赏识，被推荐做了怀州司户，集贤院直学士。这几个人，他们的文章都在民间广泛流传，但知章的名气最大。
也是在神龙年间，有个叫李登之的人，尉氏人，擅长写五言诗，但一直不得志，六十多岁的时候，在宋州当了个小小的参军，后来就去世了。
席豫，襄阳人，是湖州刺史席纶的七世孙，后来搬到河南居住。席豫考中了进士。开元年间，他官职一路升迁，做到考功员外郎，负责选拔人才，当时大家都称赞他。他又升迁为中书舍人，和韩休、许景先、徐安贞、孙逖等人轮流负责起草诏书，都很有能力。后来又升任户部侍郎，兼任江南东道巡抚使和郑州刺史。之后又调任吏部侍郎，玄宗皇帝对他说：“你以前在考功郎任上，选拔人才的工作做得很好，所以才给你这个职位。”席豫主管选拔人才六年，一直都有很好的名声。天宝年间，他升任尚书左丞。不久又兼任检校礼部尚书，被封为襄阳县子。有一次玄宗皇帝在温泉宫的朝元阁赋诗，群臣都跟着和诗。皇帝觉得席豫的诗写得最好，还亲自写了篇圣旨褒奖他，说：“看了你的诗，真是诗人中的佼佼者，是诗歌创作的典范啊！”
豫和他弟弟晋，都因为文章写得好而有名。但是豫的性格尤其谨慎，即使是给兄弟朋友写信或者处理公务文书，他从来不用草稿。他常说：“不尊重别人，就是不尊重自己。”有人说：“这种事很小，你干嘛这么在意？”豫说：“小事都不谨慎，那大事还得了！”他做了七年的官，在任上去世，享年六十九岁。
临终前，他嘱咐儿子说：“我死后三天后下葬，下葬那天就直接埋了，不要拖延太久，免得给公家和家里添麻烦。家里没有什么余钱，可以把房子卖了，用来料理后事。”人们都很赞赏他这种豁达的态度。朝廷追赠他江陵大都督的官职，谥号为“文”。
徐安贞，信安龙丘人。尤其擅长写五言诗。他曾经参加科举考试，一年之内三次考中第一名，当时的人都称赞他。开元年间，他担任中书舍人、集贤院学士。皇帝每次要写文章或者起草诏书，大多都让安贞过目修改，非常受皇帝的恩宠。后来他官至中书侍郎，天宝初年去世。
齐浣，定州义丰人。年轻时就以文章闻名。二十岁左右就通过制科考试考中进士，初任蒲州司法参军。景云二年，中书令姚崇启用他担任监察御史。他弹劾违法乱纪的人，总是走在教化风气的前面，当时的人都认为他称职。开元年间，姚崇再次启用他担任给事中，后来升迁为中书舍人。他起草和修改诏书，润色皇帝的言辞，都以古代的典章制度为标准。侍中宋璟、中书侍郎苏颋都很器重他。秘书监马怀素、右常侍元行冲奉诏编纂四库群书，就奏请让齐浣担任编修使，后来又改任秘书少监。不久因为母亲去世而离职守孝。
十二年后，他出任汴州刺史。河南，汴州是重要的郡城，从长江、淮河一直到黄河、洛水，水陆交通四通八达，人口众多。以前担任汴州刺史的官员，很多都不称职，只有倪若水和齐浣以清廉严明治理地方，深受百姓和官员的爱戴。中书令张说挑选左右丞的人才，推荐怀州刺史王丘为左丞，推荐齐浣为右丞。李元纮、杜暹担任宰相，又任用开府仪同三司、广平郡王宋璟为吏部尚书，同时任用户部侍郎苏晋和齐浣为吏部侍郎，当时的人都认为这是很高的任命。
开府王毛仲那个家伙，仗着皇帝宠信，又和龙武将军葛福顺是亲家，所以北门那些官员只要毛仲一开口奏请，啥事都答应，都巴结着毛仲，升官降职全听他的。张九龄看不惯这情况，就抓住机会跟皇帝说了：“福顺管着兵马，又跟毛仲是亲戚，小人得势就容易生奸，要是不早点防范，以后肯定要出事，皇上您得想想啊！再说，您身边最亲近的人，干嘛非得用毛仲呢？高力士做事小心谨慎，又是太监，在宫里使唤起来方便多了。我说的话可能有点过分，但希望能稍微有点用。我听说啊，当君主的不保密就会失去臣子，当臣子的不保密就会失去性命，皇上您可得谨慎啊！”唐玄宗觉得他一片忠心，就说：“你先出去吧，我知道你是个忠义之臣，我会慢慢考虑这事的。”
过了一阵子，大理丞麻察因为犯了错被贬到兴州当别驾，张九龄和麻察关系很好，送他出城的时候，又把刚才在宫里说的话跟他说了。麻察这人，说话没个把门的，竟然把张九龄的话直接告诉了唐玄宗。唐玄宗一听就火了，下令让中书门下省审问张九龄。他还把张九龄叫到内殿，质问他：“你刚才跟我说‘君不密则失臣，臣不密则失身’，是怀疑我不保密，结果你却跑去告诉麻察，你这是保密吗？麻察这个人轻浮不靠谱，老在宫门口晃悠，今天这事，你难道不知道吗？”张九龄赶紧摘下帽子，磕头认错。最后，他被贬到高州当良德丞。麻察也被贬到浔州当皇化尉。几年后，张九龄才调到常州当刺史。
二十五年的时候，他升迁到润州当刺史，还兼任江南东道采访处置使。润州北边靠近吴江，一直到瓜步沙尾，河道弯弯绕绕六十里长，船只绕过瓜步山的时候，经常被风浪损坏。他就把漕运路线改了，从京口塘下直接渡江，只有二十里，又开凿了二十五里的伊娄河，直接通到扬子县。从那以后，就避免了船只损坏的灾难，每年都能省下几十万的运费。他还修建了伊娄埭，官府收取税收，直到现在都还在造福百姓呢。
过了几年，他又当上了汴州刺史。淮河和汴河的水运路线，从虹县到临淮一百五十里，水流又急又快，以前都是用牛拉拽竹索来控制船只上下，水流太急根本控制不住。他就上奏朝廷，从虹县往下开凿了三十多里的河道，连接到清河，再顺着清河一百多里就到了清水，又开凿河道到淮阴县北岸进入淮河，这样就避免了淮河水流湍急带来的危险。可是过了一段时间，新开的河道水流又变得湍急，而且有很多礁石，漕运又变得困难，旅客们都苦不堪言。
因为得到了高力士的帮忙，他连续担任了两道采访使。虽然他兴修水利，带来了漕运的便利，但是因为用了一些不正当的手段，搜刮民财，贿赂宦官，所以口碑不太好。他还纳了刘戒的女儿为妾，欺负正室妻子，独揽家政大权。李林甫很讨厌他，就派人搜集他的罪证。正好他手下的判官犯了贪污受贿的罪，他就因此被牵连，最终被罢官回家养老了。
天宝年间初期，他又被起用，担任员外少詹事，留在东都办公。当时绛州刺史严挺之也被李林甫陷害，也担任了员外少詹事，留在东都办公。他和这位严挺之都是朝廷的老臣，都被罢官在家，经常一起在园林里游玩，拄着拐杖互相拜访，整天在一起饮酒作乐。李林甫听说后很担心，想办法离间他们。五年后，朝廷任命他为平阳太守。最后他死在了任上。肃宗皇帝即位后，那些被李林甫陷害的人都得到了平反昭雪，他也受到了褒奖。
王浣，是山西太原人，年轻时就特别豪放不羁。考中了进士以后，整天就喝酒玩乐。太原的长史张嘉贞很欣赏他的才华，对他特别好。王浣很感动，就写了首歌词来表达自己的感激之情，还在酒席上自己唱自己跳，那神态真是豪迈极了。后来张说当了太原的刺史，对王浣更加器重。等到张说当了宰相，就提拔王浣做了秘书省正字，然后又升任通事舍人，最后做到驾部员外郎。他家里养着很多名贵的马，还有乐伎。王浣说话做事总是把自己比作王侯将相，对别人颐指气使的，所以很多人很嫉妒他。
张说下台后，王浣被外放到了汝州做长史，后来又调到仙州做别驾。到了州里，他就天天聚拢一些英雄豪杰，一起打猎、击鼓，尽情享乐，文人祖咏、杜华经常在他那里做客。结果，他因为行为不检点被贬到了道州做司马，最后死在那里。他留下了一部十卷的文集。
李邕，是江苏扬州人。他父亲李善，曾经在同乡曹宪那里学习过《文选》。后来被左侍御史贺兰敏之推荐，做了崇贤馆的学士，之后又升任兰台郎。贺兰敏之倒台后，李善因为牵连被流放到岭南。等到大赦天下的时候才回来，就住在汴州、郑州一带，靠讲授《文选》为生。年纪大了以后，生病去世了。他注的《文选》六十卷，当时非常流行。
李邕年轻的时候就很有名气。武则天刚开始执政的时候，内史李峤和监察御史张廷珪都推荐李邕说他文章写得好，品行端正，适合做谏官，于是就被召来做了左拾遗。没过多久，御史中丞宋璟上奏说皇帝的侍臣张昌宗兄弟有反叛的言论，请求依法处置他们。武则天起初没答应，李邕就在阶下进言说：“我看宋璟说的这件事，关系到国家的安危，希望陛下能批准他的奏章。”武则天脸色稍微缓和了一些，才同意了宋璟的请求。
李邕出来后，有人对他说：“你官位还很低，如果不能迎合圣意，后果不堪设想，你为什么这么冒失？”李邕说：“我宁愿被人说狂妄，也不愿默默无闻，如果我不这样做，后人怎么评价我呢？”
等到中宗即位，竟然让妖人郑普思做了秘书监，李邕就上书劝谏说：
哎，要是别人请你吃顿饭，你都感激涕零，愿意为他赴汤蹈火，更何况我是在您手下做事，领着您的俸禄，却眼看着这些事发生，一句话不说，这不是忘恩负义吗？自从您亲政以来，一直待在宫里，所以没听到外面那些小道消息。满大街都在说普思这个人鬼鬼祟祟，满嘴妖言惑众，就您还不知道，还被蒙在鼓里呢！要是继续这样下去，朝政肯定会被搞乱。我虽然愚笨卑微，不敢直接跟您顶撞，但我想用古代的事例来证明我的观点。孔夫子说过：“《诗》三百篇，一言以蔽之，曰：思无邪。” 您要是觉得普思有什么奇术，能让人长生不老，那爽鸠氏早就该得道成仙，永远统治天下了，哪轮得到您现在才来追求？
要是普思真能炼仙丹，秦始皇、汉武帝早就该得到了，然后永远统治天下，也不会等到您今天才来寻找。要是普思真能掌握佛法，那汉明帝、梁武帝早就该得到了，然后永远统治天下，也不会等到您今天才来寻找。要是普思真能掌握鬼道，墨子、干宝早就献给皇帝了，那两位皇帝早就得到了，然后永远统治天下，也不会等到您今天才来寻找！这些都是虚妄之说，历代都没有成功过，我实在不希望您在现在这个太平盛世再重蹈覆辙。只有尧帝和舜帝，自古以来就被称为圣明君主，我看他们成功的秘诀，都在于治理国家，处理好和亲戚的关系，公平对待百姓，根本没听说过他们用什么鬼神之道来治理天下。我希望您能仔细考虑一下，这样天下百姓都将万分幸运！
唉，我的奏疏没被采纳。因为我和张柬之关系好，就被外放到了南和县当县令，后来又被贬到富州当司户。
唐隆元年，玄宗平定内乱后，又把我召回朝廷，任命我为左台殿中侍御史，后来又改任户部员外郎，然后又被贬到崖州当舍城丞。到了开元三年，才升任户部郎中。
我跟黄门侍郎张廷珪关系很好。当时姜皎当权，他和张廷珪合谋想把我推荐为宪官。结果事情泄露了，中书令姚崇嫉妒我这个人性格急躁，就抓住我的把柄，把我贬到括州当司马。后来又被征召回朝廷，做了陈州刺史。
十三年前，唐玄宗皇帝东巡回来的时候，李邕在汴州见到了他，然后就不断地献上诗词歌赋，玄宗皇帝都很喜欢。 李邕因此就有点飘飘然了，觉得自己肯定能当宰相。 当时张说担任中书令，非常讨厌他。
没过多久，李邕在陈州贪污受贿的事情败露了，他被抓进监狱审问，罪名成立，要被判死刑。 这时候，许州人孔璋给皇帝上书，为李邕求情，书信里写道：
“臣听说，英明的君主治理天下，会容忍臣下的过错，启用有才能的人；有气节的志士，勇敢地不畏惧死亡，在危难的时候挺身而出。晋文公重用林父，难道还在乎他的过错吗？汉高祖重用陈平，难道还在乎他的行为吗？ 禽息为国捐躯，北郭先生慷慨赴死，难道是贪恋生命吗？如果当初林父被杀，陈平被处死，百里奚不用，晏婴被逐出齐国，那么晋国就不会打败赤狄，汉朝就不会成就霸业，秦国就不会统一西戎，齐国就不会称霸东海了！”
“臣我认为，陈州刺史李邕，学问成就很高，文章可以治国安邦；他为人刚正不阿，忠心耿耿，绝不是那种轻易妥协的人。以前张易之专权，大家都害怕他的权势，只有李邕敢于和他对抗；韦氏家族仗势欺人，一句话就能招致杀身之祸，而李邕却能挫败他们的锐气。虽然李邕现在受了贬谪，但他让那些奸邪的计谋受挫，对国家是有大功劳的。而且这个人平时很乐于助人，经常救济孤儿寡妇，帮助贫困的人，他积攒的钱财也经常用来接济他人，家里从不私藏钱财。如今听说他因为贪污被抓起来，正在接受审讯，马上就要被处死，性命危在旦夕。”
我听说活着对国家没啥用，不如死了来证明贤才的重要性。我这个人又老又没用，就像个车轮上的小零件，没啥价值，像个野兽一样活着，有什么意义呢？更何况像李邕这样有才能的人是国家的宝贝，是国家的守护神，我为他感到无比惋惜！我愿意用我这六尺之躯，心甘情愿地接受斧头砍杀，来代替李邕去死。我的死，就像掉了一根毫毛；李邕活着，就能照亮千里。虽然我和李邕素不相识，我认识他，但他不认识我。我比不上李邕，这是很明显的！知道贤才并提拔他，这是仁义；替别人承担灾祸，这是正义。我死后能做到这两点，还有什么遗憾呢！如果陛下觉得我这种卑微的人不足以赎回李邕，那雁门关的缝隙里也能塞进人啊！恳请陛下宽恕李邕，快点让我去死。让李邕改过自新，像林父那样立下功劳；让我死后能瞑目，像北郭先生一样留下名声，这就是我最大的愿望了！陛下如果因为现在是春天，不宜动用刑罚，那就等上天决定吧，我随时准备拔剑自刎，不需要什么大刑，然后就去死。上天和大地，都能见证我的真心。
以前吴楚七国叛乱，因为有了周亚夫，抓住了剧孟，叛乱就不足为虑了。一个贤才的能力，抵得上七国联军的兵力。恳请陛下学习宽容待人的方法，秉持包容错误的原则；向远古的剧孟学习，向身边的李邕学习，这不仅能留下仁慈的美名，也能满足天下的期望！更何况大赦之后，天地更新，赦免之后又追究罪责，谁没有犯过错呢？只有英明的君主才能处理好这件事。我听说士为知己者死。而且我即使死了也不会被人知道，我甘愿去死，这不仅是为了李邕的才能，也是为了成就陛下的仁德。只有英明的君主才能处理好这件事！
奏章上报后，李邕的死刑已经减轻了，被贬为钦州遵化县尉，而张璋也被流放到岭南而死。后来李邕在岭南跟随中官杨思勖讨伐叛贼有功，又多次升迁，最终做到括州、淄州、滑州三州刺史，然后上计京师。
话说邕这个人，本来名声很好，却总是被贬官，主要是因为他文采出众，又喜欢培养人才，就像贾谊和信陵君那样，那些当官的嫉妒他的才能，所以把他排挤到边远地区。民间对他早有耳闻，但很多后辈不认识他，所以每次他去京洛一带，路上老百姓都纷纷围观，把他当成古人一样看待。有些人甚至觉得他长得不一样，穿着打扮也很有气派，就专门去他家拜访。还有一些宫里来的使者，也来问他要新写的文章，结果都被别人暗中使坏，文章根本送不到皇帝那里。
天宝年间初期，他当过汲郡太守和北海太守。邕这个人性格豪放奢侈，不拘小节，走到哪里都想法设法敛财，还经常纵情狩猎，想怎么来就怎么来。五年后，他的贪污受贿行为败露了。他还曾经送过一匹马给左骁卫兵曹柳勣，后来柳勣入狱了，吉温就让柳勣牵连邕，说他俩有勾结，还收受了柳勣不少贿赂。吉温写了奏章，把邕也牵扯进去，然后派刑部员外郎祁顺之和监察御史罗希奭去地方把他抓起来处死，当时邕已经七十多岁了。
一开始，邕很早就成名了，尤其擅长写碑文和颂文。即使被贬官到外地，朝廷的大臣和全国各地的寺庙道观，都纷纷送来金银财宝，请他写文章。他前后写了几百篇文章，收到的礼物也价值上千万。当时人们都说，古往今来靠写文章赚钱的，还没见过像他这么厉害的。他留下了七十卷的文集，其中《张韩公行状》、《洪州放生池碑》、《批韦巨源谥议》等作品，都被文人们奉为经典。后来，朝廷根据恩例，追赠他秘书监的官职。
孙逖是潞州涉县人。他曾祖仲将做过寿张县丞；他祖希庄在韩王府做过典签；他父亲嘉之在天册年间考中进士，又因为书法出色被提拔，做过蜀州新津县主簿；后来又做过曲周县令、襄邑县令，最后以宋州司马的官职退休，享年八十三岁。
谢逖从小就长得帅气，而且文思敏捷，写文章特别快。十五岁那年，他去拜访雍州长史崔日用。崔日用一开始有点看不起他，就让他当场写一篇《土火炉赋》。谢逖拿起笔就写，很快就写完了，文章词藻华丽，道理也讲得通透。崔日用看完后非常惊讶，立刻和他成了忘年之交，从此谢逖的名声更大了。
开元初年，谢逖参加了“哲人奇士”的考试，被授予山阴尉的官职。后来又升迁为秘书正字。十年后，他又参加了“文藻宏丽科”的考试，被任命为左拾遗。当时张说非常器重他的才能，谢逖经常去张说家拜访，后来又升迁为左补阙。黄门侍郎李暠出任太原节度使，就把他招为幕僚。
李暠在太原任职期间，和蒲州刺史李尚隐一起在伯乐川游玩，谢逖写了一篇游记，当时很多文人都称赞他的文章写得好。开元二十一年，谢逖回到朝廷，担任考功员外郎和集贤修撰。他负责选拔人才两年，选拔了不少优秀人才。刚开始选拔出来的人才，后来像杜鸿渐这样的人做到宰相，颜真卿做到尚书。后来他又选拔了李华、萧颖士、赵骅等人，谢逖对别人说：“这三个人将来都能担任朝廷重要的文职。”
开元二十四年，谢逖被任命为中书舍人。谢逖觉得自己的官位已经很高了，而他父亲的官位却很低，只是个县令，于是就上表向皇帝陈述自己的想法，上表原文如下：“臣父嘉之，虽当暮齿，幸遇明时，绵历驱驰，才及令长。臣夙荷严训，累登清秩，频迁省闼，又拜掖垣。地近班荣，臣则过量；途遥日暮，父乃后时。在公府有偷荣之责，于私庭无报德之效，反惭乌鸟，徒厕鸳鸿。伏望降臣一外官，特乞微恩，稍沾臣父。”唐玄宗很赏识他的孝心，就下诏让他担任嘉州宋州司马，让他退休养老。不久之后，谢逖就去世了。
丁父去世后，他守孝二十九年。服丧期满后，他又当上了中书舍人。那一年，他还担任了河东黜陟使。天宝三年，他代理刑部侍郎。天宝五年，因为得了风寒病，他请求辞官，改任太子左庶子。张逖掌管诰命八年，他起草的诏书和敕令，让当时的人都赞叹佩服。人们都说，从开元以来，苏颋、齐浣、苏晋、贾曾、韩休、许景先和张逖，是皇帝身边最善于进谏的人，张逖尤其善于思考，文笔精练，再加上他为人谦虚谨慎，从不夸耀自己，所以很多人称赞他。后来因为生病，他被免职在家好几年，之后又改任太子詹事。上元年间，他去世了。广德二年，朝廷追赠他尚书右仆射的官职，谥号为“文”，留下了三十卷集子。
他的儿子有宿、绛、成三个。张逖的弟弟有遹、遘、造。张遹最终做到左武卫兵曹。张宿先后担任河东掌记，代宗时期，历任刑部郎中、中书舍人，后来外放为华州刺史，最终去世。张成，字退思，凭借父亲的功劳，逐步升迁，担任过云阳尉、长安尉，后来又当上了监察御史，之后升任殿中侍御史。陇右副元帅李抱玉奏请他担任掌书记，之后他又入朝担任屯田员外郎和司勋员外郎。他母亲去世后，他辞官守孝，服丧期满后，他又外放为洛阳令，后来又升任长安令。当时他哥哥张宿是华州刺史，因为发生火灾，张宿被吓得说不出话来了，得了喑哑病。张成一向孝顺，听到消息后非常着急，来不及等朝廷的批准就赶去了华州。代宗皇帝很赏识他，感叹道：“在紧急关头显露出的孝心，可见其仁爱之心啊！”后来他又历任仓部郎中、京兆少尹，外放为信州刺史，他在任上施行仁政，当地百姓请求为他立碑颂扬他的功德，朝廷也下诏褒奖了他。之后他又升任苏州刺史。贞元四年，他又改任桂州刺史、桂管观察使。贞元五年，他去世了。
张宿的儿子张公器，官至信州刺史、邕管经略使。张公器的儿子张简和张范，都考中了进士。会昌年间以后，张简和张范兄弟二人先后都在朝廷担任要职，都做过各道的观察使。张简官至兵部尚书。他的儿子张纾和张徽，也都考中了进士。
