这段文字看起来像是一份名单，记录了若干人物及其相关信息。其中“王玙（道士李国祯附）”表示王玙这个人，后面括号里“道士李国祯附”说明李国祯是与王玙有关联的道士，可能是他的朋友、门客或者某种意义上的追随者。 我们用现代口语来解释一下，就像这样：名单上写着王玙的名字，旁边备注说有个道士叫李国祯和他关系密切。
接下来是“李泌（子繁 顾况附）”。李泌，字子繁，这句解释了他的字。顾况也和他有关系，同样可能是朋友、门客或者其他什么关系。 所以，用咱们现在的话说，就是：名单上还有李泌，字叫子繁，他跟诗人顾况走得挺近的。
最后是“崔造 关播（李元平附）”。崔造和关播是两个人名，括号里的“李元平附”说明李元平跟他们俩有关系。 白话文就是：名单上还有崔造和关播，李元平跟他们俩也挺熟的。
总而言之，这段文字像是一个古代的通讯录或者人物关系记录，简单地罗列了一些人名，并用括号补充说明了他们之间或与其他人的关系。 没有更多上下文的话，我们只能解读到这个程度。
王玙年轻的时候就学习礼仪和典籍，广泛搜集祭祀典礼的资料来投合当时的皇帝喜好。唐玄宗开元末年，正迷信道教，各种神灵都受到尊崇。王玙上书，引用古今祭祀典礼的记载，请求在国都东郊设立春坛，祭祀青帝。玄宗很认同他的建议，于是提升他为太常博士、侍御史，并让他负责祭祀事务。王玙专靠祭祀活动来讨好皇帝，每次举行祭祀祈祷，都烧纸钱祈求保佑，做法有点像巫师，因此受到了过分的恩宠。
唐肃宗即位后，王玙官职一路升迁，做到太常卿，因为他经常主持祭祀活动，所以得到很多赏赐。乾元三年七月，他又兼任蒲州刺史，并担任蒲、同、绛等州的节度使。中书令崔圆罢相后，王玙被任命为中书侍郎、同中书门下平章事。他本来在朝中名声并不显赫，等到掌管政务后，名声反而下降了。王玙又上奏，请求在南郊东边设立太一神坛，并请求皇帝亲自去祭祀。
肃宗曾经身体不适，太卜占卜说：“吉兆在于山川。”王玙就派女巫到全国各地去祭祀名山大川。这些女巫都穿着华丽的衣服，乘坐驿站的车辆出行，皇上还派宦官监视她们。结果她们借此机会作奸犯科，到各地都欺压地方官吏，收受贿赂。其中一个年轻貌美的女巫，带着几十个恶少作为随从，尤其贪婪成性，她和她的随从住在黄州的驿站。黄州刺史左震早晨来到驿站，发现驿站大门紧锁，无法打开，左震就砸开锁进去，把那个女巫拖出来斩首，那些恶少也都被杀死了。
左震查抄了她们的赃款，数额达数十万，他把这件事上报朝廷，并请求用这些赃款来替贫民缴纳赋税。那些监视的女宦官也被遣送回京，肃宗对此也无可奈何。肃宗亲自去九宫祭祀神灵，对祭祀活动非常殷勤，这些都是王玙建议的。一年多后，王玙被罢免宰相职务，改任刑部尚书。上元二年，他又兼任扬州长史、御史大夫，以及兖淮南节度使。肃宗南郊祭祀完毕，任命王玙为持节都督越州诸军事、越州刺史，兼任浙江东道节度观察处置使，本官兼御史大夫、祠祭使照旧。后来他升任太子少保，又升任少师。大历三年六月去世。
哎，那个时候啊，有些人为了升官发财，就搞些妖魔鬼怪的祭祀活动，用歪门邪道往上爬的，可不少见。广德二年八月，有个道士叫李国祯，就靠着所谓的道术，跑到皇帝面前说，咱们皇室啊，跟神仙有关系，应该好好修缮一下那些神仙的庙宇。
他建议在昭应县南边三十里一座山顶上，建个什么“天华上宫露台”，还要建三皇、道君、太古天皇、中古伏羲娲皇等等神仙的祠堂，还得安排一百户人家专门打扫这些庙宇。他还说，在县城东边的义扶谷那个旧水坑里，再建个龙王庙。皇帝竟然都答应了！
那会儿正闹饥荒，老百姓苦不堪言，昭应县的县令梁镇就上书皇帝说：
“我听说啊，国家要以人为本，要是损害了百姓，那就不算个好国家；神仙也要以人为本，要是苛待了百姓，那就不算个好神仙。所以以前那些圣明的君王，都非常重视治理国家，认真对待祭祀典礼，那是为了爱护百姓，谨慎使用国库的钱财，尊敬神明，虔诚地进行祭祀。这样一来，神明就会保佑国家，百姓就会尽心尽力为国家出力，神与人就能和谐相处，国家才能安定。
最近这几年，灾害不断，水旱交加，全国各地都受了影响，可我们昭应县是最惨的。这说明神仙也管不了这么大的灾难，还怎么值得咱们大费周章地修建庙宇呢？现在正闹饥荒，青壮年都去当兵或者做官了，剩下的都是老弱病残，他们连给国家运送粮食都吃力，还要让他们去忙活这些神仙的事儿，他们拿什么活下去呢？”
我听说啊，天地鬼神，只要你足够恭敬，扫地就能祭祀，诚心诚意就能得到保佑。皇上您干嘛非要废除先王的老规矩，去信那些江湖术士的鬼话，跑到田里去抓壮丁，杀东家邻居的牛，就想求个虚无缥缈的福气？您想给老百姓祈福，福还没来呢，人就已经累垮了！这第一点就不行！
皇上您也不想想，那些历史上贤明的君主，道德高尚的圣人，他们是怎么做的？他们都简朴宫室，节俭饮食，谦虚谨慎，顺应万物自然规律啊！您现在却违背了上天培育万物的本心，把老百姓累得够呛，这样又怎么能求来福气呢？这第二点也不行！
再说啊，您对宗庙的祭祀已经很隆重了，连一个月三次祭祀的礼仪都没有，现在却为了这件事大操大办，那宗庙的神灵，以后岂不是要论亲疏远近，论祭祀的厚薄了？您到时候又该怎么解释呢？这第三点也不行！
还有那个大地婆父，祭祀典礼没有章法，说的话也不靠谱，根本没啥道理可讲。如果您要为大地婆父建祖宗庙宇，那上天一定会怪罪您的，到时候您又该怎么解释呢？这第四点也不行！
再说那个湫，那是龙住的地方。龙有了水才能显灵，没水就和普通的蝼蚁一样了。所以大家都知道，有水龙就在，没水龙就没了。现在湫已经干涸很久了，龙到哪里去了？您却还大兴土木修建祠堂，准备丰盛的祭品，您这是在拆龙的窝，破坏老百姓的生计，老百姓都要怨声载道了，神灵又怎么会保佑您呢？这第五点也不行！
那些圣君、三皇五帝，他们在京城和都城都建有宫观祠庙，定期举行斋醮祭祀，国家有固定的典章制度，官员有固定的礼仪，从来没出过差错，哪里需要您费这么大力气去求神问卜呢？这第六点也不行！
我查阅了先王留下的典礼制度，观察了前代圣贤的轨迹，国家的兴衰成败，灾难和福祉，都取决于帝王的五种德行，跟山川百神没有关系。这第七点也不行！
我仔细调查了这些弊端，大概知道是怎么回事了。那些道士，比如李国祯之流，只要一带动人，就能捞到好处；只要一开工，就能发财；只要一祭祀，就能收受祭品；只要掌握了权力，就能胡作非为。所以他们就鼓动宫里的人，迷惑皇上，不顾艰难险阻，大肆敛财，一年到头没完没了。根本不管什么神灵的功力，只是拼命榨取百姓的血汗，导致人和神都怨声载道，灾祸一起发生。他们欺骗皇上，扰乱朝政，按照他们的罪行定罪，不杀他们还能怎么办！
我接到圣旨的时候，亲耳听皇上吩咐，要我务必维护安定，允许我采取权宜之计。我真心希望能够平息邺县的巫蛊之风，解决这些流弊。那些新建的祠堂庙宇的土木工程、绘画工程、各种祭祀活动以及清扫看管的人员，我都按照圣旨明确宣布，并权宜地停止了。百姓们都知道皇上是真心向善，嫉恶如仇，取消了不必要的开支，革除了繁琐苛刻的制度，大家都高兴得在朝廷上欢呼，在大街上跳跃，该交的粮食税，都乐意交纳。但是，我担心李国祯他们跟宫里的权贵勾结在一起，他们狡猾奸诈，习性难改。我虽然不顾个人安危为国家效力，不怕他们诽谤陷害，但还是怕他们贿赂权贵，再次作恶。所以，请允许我查办李国祯等人，如果查出赃款，就充作县衙邮馆的经费。至于那个湫水已经干涸了，就没必要再建祠堂了，也不应该为大地建立祖庙，我都请求停止。三皇、道君、天皇、伏羲、女娲等神，本来就各有庙宇，希望能够在原有的庙宇里按照礼仪进行祭祀。
皇上答应了。
李泌，字长源，祖上是辽东襄平人，是西魏太保、八柱国司徒何弼的第六代孙。他老爸现在住在京兆府吴房县，是个县令，叫承休。李泌从小就聪明，读书范围广，尤其精通《易经》，文笔也好，诗写得更棒，一直觉得自己有辅佐帝王的才能。张九龄、韦虚心、张廷珪这些大人物都很欣赏他。不过李泌为人比较特立独行，不屑于走寻常的路子去追求功名利禄。
唐玄宗天宝年间，他从嵩山写信给皇帝，谈论当时的政事。玄宗召见了他，让他在翰林院当侍诏，还让他在东宫当供奉。可杨国忠嫉妒李泌的才华和口才，就告状说李泌曾经写过《感遇诗》，讽刺朝政。于是皇帝下令把李泌发配到蕲春郡。李泌干脆就偷偷地跑到深山里隐居去了，过着清静的生活。
天宝末年，安禄山造反，肃宗皇帝北上，到了灵武才登基。肃宗派人四处寻找李泌。这时李泌正从嵩山、颍川一带冒着风险赶往肃宗的行在，到了彭原郡后就拜见了肃宗。他跟肃宗分析了古今成败的道理，肃宗非常满意，把他留在身边，有什么事都问他。李泌自称是山人，坚决不肯做官，肃宗就破格给他一个散官的职位，授予他银青光禄大夫的爵位，让他参与处理政务。
凡是奏章、将相的升迁调动，都要经过李泌的参议，他的权力超过了宰相，还兼任了元帅广平王军司马。肃宗经常说：“你啊，在天宝年间就当过我的老师和朋友，现在又帮我管理广平王的军队，我们父子三人，都得益于你的才能和品德。”可见肃宗对李泌有多么器重。后来，中书令崔圆和权臣李辅国担心李泌的才能会威胁到他们，想对李泌不利。李泌察觉到了危险，就请求去衡山隐居。肃宗批准了他的请求，还给了他三品官员的俸禄。于是，李泌就隐居在衡山和岳麓山之间，过着隐逸的生活，一心向道。
好家伙，过了几年，代宗皇帝登基了，就把杨炎召进宫里，做了翰林学士，对他还挺赏识的。 结果后来元载当了宰相，看杨炎不顺眼，觉得他跟自己不是一路人。 正好江南道观察使魏少游上奏说需要个能干的助手，就顺水推舟说杨炎很有才华，于是就给他了个检校秘书少监的虚职，让他去江南西道当判官，算是把他打发走了。没多久，又给他改了个检校郎中的虚职，还是继续当判官。
后来元载被杀掉了，杨炎赶紧进宫去见皇帝，皇帝还挺高兴见到他。 但这还没完，他又被宰相常衮给盯上了，给发配到楚州当刺史去了。 杨炎去谢恩的时候，跟皇帝说了自己很想留在京城，皇帝本来就挺看重他的，所以就让他在京城待了几个月。 结果，澧州刺史的职位空出来了，常衮又开始吹嘘杨炎的才能和品德，说荆南地区民生凋敝，需要杨炎这样的人去治理。 所以，皇帝就改变了主意，没让杨炎留在京城。 圣旨下来了，原文是这么写的：“荆南是重要的交通枢纽，澧州位于湖南，要让百姓安居乐业，就必须选贤任能。杨炎的文治可以改变风俗，他的政绩可以救济孤寡贫弱。朕特下此诏书，希望他能好好治理地方，虽然只是个小小的淮阳太守，但也要努力做出像渤海太守那样的功绩。任命他为检校御史中丞，兼任澧朗硖团练使。” 皇帝对他挺重视的，还隆重地送他上任。
没过多久，他又被调到杭州当刺史了，治理得也很好，名声在外。
话说唐德宗兴元初年，我老李啊，被朝廷派去行在（皇帝的临时住所）办事，后来升迁为左散骑常侍，官儿是越做越大了。贞元元年，我又被任命为陕州长史，兼任陕州、虢州的防御观察使，那可是实权派！第二年六月，我上奏说：“虢州卢氏山发现了一种叫‘瑟瑟’的宝贝，建议进贡朝廷，同时禁止百姓私自开采。” 皇上圣旨一下，说：“这‘瑟瑟’宝贝啊，中原地区可没有，现在咱们自家地盘上发现了，真是上天赐予的福气！朕我啊，向来不追求奢华的器物和珍奇玩物，一直想着要过简朴的生活，以示勤俭节约。所以，这‘瑟瑟’产地，就让老百姓自由采挖吧，不用禁止。” 皇上高兴，直接把我升为检校礼部尚书。
那会儿，陈州和许州驻守的将士，足足三千人，竟然从京西哗变逃跑了！跑到咱们州界来了。我立马调兵遣将，利用险要的地形，前后夹击，把这些叛军全部剿灭了！ 之后，我又升任中书侍郎、平章事，还兼任集贤殿和崇文馆的学士，负责修撰国史，那可是风光无限啊！ 早些时候，张延赏那个家伙大刀阔斧地削减官员俸禄，弄得大家怨声载道。我瞅准时机，上奏请求恢复原来的俸禄，顺应民意嘛！ 趁着这个机会，我还奏请取消了一些冗余的官职，增加了百官的俸禄，同时根据官职的轻重缓急，调整了官员的差役负担。皇上都同意了，大家都觉得挺好的。
可是，那个窦参在皇上跟前说了些坏话，结果皇上又改主意了，把官员的月俸搞成等级制度，同品级的官员，月俸高低不一，真是让人头疼。我又上奏请求取消拾遗和补阙这两个谏官的职位，虽然皇上没同意，但也没再任命人选，所以谏官就只剩下韩皋和归登两个人了。 我干脆把谏院的钱款收缴了，让韩皋和归登在中书舍人的住所里吃饭住下。当时大家就开玩笑说：“韩谏议虽然分左右，归拾遗却不知是死是活。” 这种情况持续了三年。
到了贞元五年，朝廷又恢复了拾遗和补阙的职位，任命韦绶为左补阙，梁肃为右补阙。这下子，大家心里都踏实了。 话说顺宗还在东宫的时候，他的妃子萧氏的母亲郜国公主跟外面的人来往密切，皇上怀疑她图谋不轨，牵连被贬官的不少，太子也跟着遭殃。我费尽心思地向皇上解释，才让皇上消了气。
泌这个人啊，挺正直的，但是又喜欢谈论神仙鬼怪那些事儿，还说自己曾经跟赤松子、王乔、安期、羡门这些神仙一起玩儿过。所以当时很多人看不起他，虽然他靠着这些奇奇怪怪的说法想博个好名声，但也没得到皇帝的重视。德宗刚当皇帝的时候，尤其讨厌那些搞巫术、算命、搞怪的家伙。他爹肃宗的时候，还特别迷信那些阴阳五行、祭祀之类的说法，甚至还让个叫王玙的妖人当了宰相，还让巫婆骑着驿站的马到处跑，说是为了避邪。只要有点什么工程建设，都要搞一堆禁忌。那个黎幹，就靠这些旁门左道当上了京兆尹，还曾经召集一大堆工匠，用珠子绣线给他做龙袍，做好之后直接烧了，说是为了祈福，而且每个月都这么干。德宗在当太子的时候，就对这些事有所了解，所以当了皇帝之后，就取消了宫里那些和尚的道场，也把那些巫师祭祀之类的活动都给取消了。
后来，有人说宣政殿的走廊坏了，要修，结果算命的说：“孟冬这个月份是魁冈，不适合动土，得选别的月份。”德宗一听就说：“《春秋》里讲的，是说要根据实际情况办事，什么魁冈不魁冈的？” 然后就下令修了。还有一次，代宗皇帝的陵墓要迁葬，德宗亲自到承天门送行，结果发现灵柩走的路线不对，偏向午未方向。问怎么回事，下面的人说：“陛下您的生辰八字属午，所以不敢走正道。” 德宗一听就哭了，说：“怎么能因为我而让灵柩走歪路呢？” 最后还是让灵柩走正道了。到了建中年间，国内外乱糟糟的，有个叫桑道茂的，说要修建奉天城，德宗又开始有点在意那些日子禁忌的事儿了，听说泌这个人很懂这些鬼神之道，所以把他从外面召回来，重用他当了宰相。当时很多人觉得不合适。
泌当了宰相之后，就跟着形势走，没什么值得称道的。他还提拔了顾况之流那些轻浮的人，经常被朝臣嘲笑，没少被人讽刺。他六十八岁的时候死了，死后被追封为太子太傅，还给了很多赏赐。泌这个人啊，性格放荡不羁，口才又好，喜欢夸夸其谈，在宫里当官的时候，总是得罪权贵，靠着聪明才智才躲过一劫；最后还是靠着自己那些大胆的言论，让皇帝对他刮目相看，才当上了宰相。他写了一部文集，一共二十卷。
子繁这小子，从小就聪明伶俐，很有才华，名气也不小，就是人品不太行。杨炎当宰相的时候，曾经推荐夏县的隐士北平阳城当谏议大夫。北平阳城为人正直，遇到杨炎这么个知音，对他感激涕零。杨炎死后，户部尚书裴延龄这个人，特别会拍马屁，又很会奉承皇帝，德宗皇帝还特别信任他，所以他就开始专权，弄得朝中大臣都对他又怕又恨。那些正直的大臣们，更是对他恨得牙痒痒。有一天，北平阳城写了一份奏章，把裴延龄的坏事都抖搂了出来，想偷偷地呈给皇帝。因为子繁是杨炎生前故人的儿子，北平阳城觉得他可靠，就把奏章的草稿给他看，还请他帮忙抄写。子繁抄写完了，把奏章的内容都记在了心里。当天晚上，他就直接跑到裴延龄那儿，把这事儿一五一十地都告诉了他。
裴延龄一听，赶紧请求觐见皇帝，把北平阳城奏章里要揭露的事情，都提前跟皇帝解释了一遍。等到北平阳城的奏章递上去后，德宗皇帝觉得他是在胡说八道，根本就没理他。杨炎跟右补阙、翰林学士梁肃关系很好，曾经让子繁拿着自己写的文章，请梁肃帮忙润色。子繁自己也有些学问，梁肃对他特别好，还答应收他当学生，子繁天天都去他家。梁肃死后，子繁竟然对他的妻子图谋不轨，这可把那些读书人给震惊坏了，好多年都没人理他了。后来，他好不容易当上了太常博士，结果太常卿权德舆上奏弹劾了他，把他贬到了河南府当个小官。不过，因为他反应快，脑子灵光，再加上杨炎的故人后来当了宰相，大家又帮他一把，他后来又升官了，当了好几个郡守，而且一直都很努力学习。后来他从随州刺史的位置上退下来，回到京城，可很久都没得到重用。
韦处厚当了宰相，对我很不错。宝历二年六月，敬宗皇帝过生日，在三殿接受朝贺，特地命令兵部侍郎丁公著、太常少卿陆旦和我一起，跟几个道士在浮图寺（佛寺）进行辩论。九月，我被提升为大理少卿，还加了个弘文馆学士的头衔。那时候谏官和御史的奏章一个接一个地来，宰相没办法，把我外放到亳州当刺史。亳州地界以前经常有群匪作乱，偷盗抢劫，屡次抓捕都没成功。我暗中设计计策，摸清了他们的老巢，带兵把他们全剿灭了。结果有人说我不该事先报告廉使，擅自行动犯了罪，朝廷派监察御史舒元舆来调查。舒元舆跟我本来就有过节，加上他刚上任，一心想立功，就故意歪曲事实，说我滥杀无辜，写了奏章上报朝廷，结果朝廷下令在京兆府把我处死，当时很多人觉得我很冤枉。后来舒元舆自己也倒霉了，大家觉得这是报应。
一开始，我在江南被流放的时候，跟柳浑、顾况是好朋友，一起吟诗作赋，自得其乐。柳浑当时已经很有名了，所以后来我才能重新回到朝廷做官。
顾况是苏州人，擅长写诗歌，性格诙谐幽默，就算跟达官贵人交往，也照样开玩笑取笑他们。因为他能写出很幽默讽刺的文章，所以很多人也敢跟他开玩笑。柳浑当了宰相后，把他召进朝廷当校书郎。后来我又重新入朝为官，顾况自认为自己这下也能飞黄腾达了，能得到高官厚禄，结果等了好久才升到著作郎。他心里很不痛快，就请求回苏州老家。朝廷里的官员都看不起他，都讨厌他。等我死后，他不仅没哭，还说些调侃的话，结果被宪司弹劾，贬到饶州当司户。他写过二十卷的文集，他写的《赠柳宜城》诗词，大多是戏谑风格，他的作品都差不多是这个风格。
我，子非熊，考中了进士，后来在使府做官，当时也小有名气。
崔造，字玄宰，是河北安平人。年轻的时候就喜欢学习，在唐德宗永泰年间，他和韩会、卢东美、张正则交上了朋友，这四个人都在上元县居住，都喜欢谈论治国安邦的大计，还都觉得自己将来能辅佐皇帝，所以当时人们称他们为“四夔”。后来，浙西观察使李栖筠看重了他的才能，把他招到幕府工作，崔造一路升迁，最后当上了左司员外郎。
他和刘晏关系很好，可是后来刘晏被杨炎、庾准诬陷，被杀害了。因为和刘晏关系密切，崔造也被贬官，做了信州的长史。
等到朱泚造反的时候，崔造已经做了建州刺史。他听说京城出事了，立刻给附近的州郡写信，号召大家一起起兵讨伐叛军。然后，他调集自己手下的军队，一共凑了两千人。唐德宗听说这件事后，非常高兴。等到京城收复后，皇帝下诏让崔造到蓝田来，但是因为他的舅舅源休明参与了叛乱被杀，崔造上书请罪，不敢立刻进京。皇帝觉得他很讲礼义，就下诏安慰鼓励他，然后任命他为吏部郎中、给事中。
贞元二年正月，他和中书舍人齐映都留在了原来的官职上，同时被任命为平章事。当时京城刚刚经历了兵乱，又连年闹蝗灾和旱灾，国库里一点粮食也没有。唐德宗觉得崔造敢于直言，而且有能力做事，所以破格提拔了他。
很久以前，有个叫卢杞的人在朝廷做官，他看不惯那些负责钱粮的官员欺上瞒下，就向皇帝建议改革税收制度。他提议全国统一实行“两税法”，由地方官员负责征收，然后送到京城。那些负责水陆运输和财政的机构，以及江淮地区的转运使之类的官职，他都建议取消。财政和盐铁的管理，就交给尚书省的官员负责；尚书省的六个部门，则由宰相们分别负责。
然后，他安排户部侍郎元琇负责全国的盐铁和酒税；另一个户部侍郎吉中孚负责财政和全国的两税；宰相齐映负责兵部的一些事务和其他的杂事；宰相李勉负责刑部；宰相刘滋负责吏部和礼部；而卢杞自己则负责户部和工部。因为当时正闹饥荒，浙江地区每年要运送75万石粮食到京城，卢杞又建议把两税的一部分折成粮食，增加到每年100万石，并指派浙西节度使韩滉负责运输这100万石粮食到东渭桥。淮南地区的粮食，则由淮南节度使杜亚负责运送20万石到东渭桥。那些原来负责盐铁的机构，还是保留一部分继续工作；那些已经运送途中的粮食和钱物，也按照原来的办法处理，还没离开地方的，就由地方官员负责。每年年底，各地的税收情况都要向朝廷汇报。
卢杞和元琇关系很好，在他罢免那些官员之后，就把盐铁的管理权交给了元琇。而韩滉当时负责漕运，朝廷的粮食供应都靠他。韩滉觉得他负责漕运已经很久了，不能轻易改变。皇帝也考虑到韩滉的经验，又任命他为江淮转运使，其他的事情按照卢杞的建议执行。元琇觉得韩滉性格刚强，不好控制，于是又上奏朝廷，建议江淮地区的漕运，江南的粮食从长江到扬州的十八里路程由韩滉负责，扬州以北的路段由他负责。韩滉听到这个消息很生气，就抓住元琇在盐铁管理上的问题上奏弹劾他。皇帝没办法，只好罢免了元琇的职务，让他改任尚书右丞。
那年秋天，江淮地区的粮食大量运抵京城，皇帝很高兴，就让韩滉全面负责财政、盐铁和漕运等事务，卢杞的那些建议都被推翻了。大家议论纷纷，认为卢杞的建议虽然符合旧制，但在灾荒年间，很难实施，于是罢免了卢杞的宰相职务，让他去当太子右庶子，还把元琇贬到了雷州做司户。卢杞当初的建议过于激进，等到元琇被贬官，他忧虑成疾，几个月都不能处理政务。第二年九月，卢杞去世，享年五十一岁。
关播，字务元，是河南卫州汲县人。唐天宝末年，他考中了进士。后来，邓景山当了淮南节度使，就把他招到身边当幕僚，然后一路升迁，做到卫佐评事，最后当上了右补阙。关播很擅长讲道理，尤其精通佛教。大历年间，神策军使王驾鹤的妻子是关播的族亲，对他特别好。元载看不惯他们来往，就把他外放，做了河南府兵曹，还兼管了好几个县，政绩都很不错。后来，陈少游当了浙东和淮南节度使，又把他请去当判官，之后又升任检校金部员外郎，还代理过滁州刺史。
当时李灵曜带兵造反，在梁州和汴州一带横行霸道。陈少游总领淮南兵马，各地盗贼四起。关播被派去整顿州里的军队，让他们加强防备。他治理地方也很有一套，清廉简便，百姓安居乐业，根本没有盗贼。杨绾和常衮当宰相的时候，推荐关播做了都官员外郎。
唐德宗当皇帝以后，湖南有个叫王国良的山贼，聚集了一伙人当土匪。皇上就派关播去招抚他。临行前，德宗皇帝在偏殿召见了他，问他治理国家最重要的道理是什么。关播回答说：“治理国家最根本的，就是要寻找有德才的贤人，这样才能把国家治理好。”皇上说：“我已经下诏书寻找贤良之士，亲自考核他们，还派使臣去考核官员，广泛搜寻人才，提拔有才能的人来辅佐我治理国家。”关播说：“光靠下诏书寻找、考核、推荐，只能找到那些会说漂亮话的人，哪会有真正有德才的贤人愿意按照官府的程序来应选呢？”皇上很高兴，说：“你先去吧，回来以后再和你详细讨论治国之道。”关播又说：“我现在奉命去招抚王国良，他肯定不会听我的，不如直接下恩旨，让附近的州县赶紧出兵剿灭他。”皇上说：“你说的很有道理！” 关播回来后，被提升为兵部员外郎，后来又升任河中少尹。
建中初年，张镒当上河中府少尹。没多久，张镒就当上了宰相，两年后的七月，又升迁为给事中。以前，各部门的仓库都是由一些小吏管理，这已经积弊已久了。张镒第一个提议让有文化有能力的士人来管理，直到现在大家都觉得这个主意很对。后来他又升任刑部侍郎，还当过迎接皇太后的副使。
卢杞觉得张镒为人比较温和，好控制，就大力推荐他。很快，张镒就升任吏部侍郎，然后又升任刑部尚书兼知删定（负责审核文书）。有一次，张镒上奏说，皇上要挑选十位古今名将，在武成王庙里配享，就像在文宣王庙那样。张镒却说：“姜太公古来就以大贤著称，现在人们称他为亚圣，这在道理上说不通。再说孔子的十哲，都是他当时的弟子，而现在挑选的名将，年代各不相同，在道理上不合适，在实际操作上也行不通。我认为应该取消名将配享的仪式，以及十哲的称号。”皇上听了他的意见。
建中三年十月，张镒被任命为银青光禄大夫、中书侍郎、同中书门下平章事、集贤殿崇文馆大学士、修国史。当时朝政大权掌握在卢杞手里，张镒只是唯唯诺诺地讨好他而已。张镒缺乏识人的眼光，那些夸夸其谈、吹嘘自己能建功立业的人，他总是很高兴，很信任。比如李元平、陶公达、张愻、刘承诫这些人，他们说话都很浮夸，吹嘘自己有很大的本事，其实能力很差。张镒多次上奏说李元平等人都是将相之才，请求皇上试用他们。皇上也同意了，就让李元平当了补阙（负责纠正错误的官职）。
正赶上淮西节度使李希烈叛乱，皇上觉得汝州是重要的战略要地，需要选一个合适的刺史。张镒推荐李元平担任汝州刺史，不久又升任他为检校吏部郎中、汝州别驾，让他主管汝州政务。李元平到汝州才十几天，就被李希烈抓住了，汝州也落入了敌人的手中，朝野上下都笑话张镒。因此，陶公达等人也没能被重用。后来，张镒和卢杞等人一起跟随皇上到奉天，不久卢杞、白志贞等人都被贬官了，张镒还掌管着政事，朝野上下议论纷纷，都觉得不行，于是张镒被罢免了宰相的职务，改任刑部尚书。大臣韦伦等人哭着在朝堂上说：“宰相不能辅助皇上，导致今天这个局面，却还让他当尚书，这真是令人痛心啊！”
唐朝贞元四年，回纥请求和亲，朝廷决定让咸安公主嫁给回纥可汗。朝廷任命关播为使臣，送公主出嫁并册封可汗。关播在出使期间，生活简朴谨慎，深受回纥人的敬佩。回国后，他被提升为兵部尚书，但他以身体抱恙为由辞官，改任太子少师后退休。退休后，他减少了仆人和车辆，闭门谢客，不问世事，很多士大夫都很敬重他。贞元十三年正月，关播去世，享年七十九岁，朝廷为他辍朝一日，并追赠太子太保。
李元平是皇室子弟。他最初在湖南观察使萧复手下做判官，担任大理评事。他性格孤傲，敢于直言，喜欢谈论军事，很多天下贤士大夫都不认同他的想法，因此很多人对他怀恨在心。但关播却非常器重他，并许诺给他将帅的职位。当时，希烈叛乱，朝廷认为汝州与叛军接壤，而汝州刺史韦光裔懦弱无能，于是关播极力推荐李元平，特意召见了他，破格提拔他为左补阙。没过几天，李元平又升任检校吏部郎中，兼任汝州别驾，负责汝州政务。
李元平到汝州后，招募民工修缮城墙。希烈派人假装应募，混入城中，共有数百人。李元平并没有察觉。希烈派假将李克诚率领数百骑兵突然袭击汝州城，城内那些先前应募的叛军里应外合，绑架了李元平，将他带到希烈面前。希烈看到李元平又矮又瘦，还留着胡子，便戏弄李克诚说：“让你去抓李元平，你怎么把个‘李元平儿’带回来了？”然后又骂道：“那个瞎眼的宰相让你来对付我，你以为我这么好对付吗？”希烈便任命李元平为御史中丞。关播听说李元平被希烈重用，还骗别人说：“李元平的功劳马上就要完成了！”意思是说李元平很快就能打败希烈，建立功勋。
没过多久，希烈果然重用李元平，让他当了宰相。有人告发李元平有二心，李元平便砍断自己一根手指发誓效忠。希烈死后，有人说李元平在叛军中曾出谋划策，于是李元平被赦免死罪，流放到了珍州。后来大赦天下，李元平回到剡中。浙东观察使皇甫政听说他回来了，便向朝廷告发，皇帝大怒，再次将李元平流放至贺州，最终死在了那里。
史书上说：祭祀祖先，这是古代帝王的制度，用来表达对先人的敬意；那些靠妖魔鬼怪来弄虚作假的事，孔圣人认为不屑一顾，根本不予置评。总之，那些旁门左道，本来就有旧例可循。可是，像玙这样的人，却利用鬼神来迷惑君主和大臣，既然占据了替天行道的位子，就成了祸乱朝政的根源。国祯时期，那些妖言惑众的人，胡乱扩充祭祀典礼；梁镇的正直官员上书直谏，这才让皇帝明白过来。泌这个人，知道什么时候可以进言，也知道什么时候应该退让，真是个聪明睿智的人；但是，身为宰相却谈论鬼神之事，这又暴露出他狂妄轻浮的本性。《王制》里说：“用旁门左道来扰乱朝政，该杀！”难道他不害怕吗？！繁的丑恶行径，当时就被揭露出来，最终却连累无辜的人受牵连，这都是因为他平素行为不检点造成的。造这个人，虽然得到了礼遇，但办事能力不行；播这个人，为了讨好上司而获得职位，结果却办砸了事情。这些人，都不是国家的栋梁之才，却都曾经担任过高官要职，选错了人，国家就会衰亡，国家危矣！
赞曰：玙、泌、造、播，都不是做宰相的料。国祯时期迷信旁门左道，梁镇真是个正直的人啊！
