Real Histories
虞世南，字伯施，是浙江余姚人，他父亲虞世基是隋朝的内史侍郎。他家祖上和父亲都是有名望的人物，祖上虞检是梁朝始兴王的谘议，父亲虞荔是陈朝太子中庶子。他叔叔虞寄是陈朝的中书侍郎，没有儿子，就让虞世南继承香火，所以虞世南才用伯施这个字。虞世南为人沉静寡欲，专心致志地学习，年轻的时候和他哥哥虞世基一起在吴郡跟顾野王学习，学了十多年，刻苦钻研，废寝忘食，有时十多天都不洗脸梳头。他擅长写作，经常学习模仿徐陵的风格，徐陵也说过虞世南领会了他的写作精髓。他还师从同郡的和尚智永学习王羲之的书法，学得非常精妙，因此名声很大。天嘉年间，他父亲虞荔去世了，虞世南当时年纪还小，非常悲痛，几乎无法承受丧父之痛。陈文帝知道虞世南兄弟俩都很有学问，经常派使者到他们家保护他们。等虞世南守孝期满后，被朝廷任命为建安王的法曹参军。他叔叔虞寄在陈朝宝应年间被俘，在福建、浙江一带，虽然虞世南已经过了守孝期，但他仍然穿着粗布衣服，吃素食。直到太建年间，宝应被攻破，虞寄才回来，虞世南这才被允许不再穿粗布衣服，可以吃肉了。陈朝灭亡后，他和哥哥虞世基一起到了长安，两人都很有名，当时人们把他们比作东晋的陆机和陆云“二陆”。
隋炀帝在当秦王的时候，就听说过虞世南的名声，还和他哥哥虞世基有书信往来，想招揽他，但虞世南因为母亲年老，推辞了。隋炀帝当上皇帝后，又派人去请他，他还是以母亲年老为由拒绝了。大业年间，虞世南被多次提升，先后担任秘书郎、起居舍人。当时他哥哥虞世基在朝中权势很大，他的家人穿戴打扮都和皇室差不多。但虞世南虽然和哥哥住在一起，却一直保持着俭朴的生活作风。隋朝灭亡后，宇文化及弑君篡位，虞世基当时是内史侍郎，将被杀害，虞世南抱着哥哥痛哭，请求以自己的性命代替哥哥，但宇文化及没有答应。虞世南因为悲伤过度，身体消瘦得像骨架一样，当时的人都称赞他的孝心。宇文化及逃到聊城后，又落入窦建德手中，被伪朝任命为黄门侍郎。
唐太宗灭了建德之后，把虞世南招到秦王府当参军。没多久就升职了，当了记室，又授予他弘文馆学士的职位，和房玄龄一起负责处理文书。唐太宗曾经下令让他写《列女传》来装饰屏风，当时根本找不到现成的版本，虞世南凭着记忆就写出来了，一个字都没错。
唐太宗升为太子的时候，虞世南也升职了，当了太子中舍人。唐太宗即位后，虞世南又升任著作郎，兼任弘文馆学士。那时候虞世南已经年纪很大了，他上表请求退休，皇上没同意。后来又升他当太子右庶子，他又坚决推辞不接受，最后被任命为秘书少监。他曾经上书献上《圣德论》，具体内容很多史书上都没记载。
七年后，虞世南升任秘书监，被封为永兴县子。唐太宗很看重他的学识渊博，每当处理完政务有空闲的时候，就把他叫来谈论古今，一起研读经史子集。虞世南虽然长得其貌不扬，好像弱不禁风的样子，但是他的意志和性格却非常刚烈。每当谈论到古代帝王治国理政的成败得失时，他总是委婉地提出批评和建议，给了唐太宗很多有益的启发。
唐太宗曾经对侍臣们说：“我闲暇的时候，经常和虞世南一起讨论古今大事，如果我说错一句话，心里都会感到很遗憾，他那种恳切诚挚的态度，我很欣赏。如果所有的臣子都像虞世南这样，天下还有什么治理不好的呢！”
话说唐太宗在位期间，连续八年灾害不断，陇右山崩，到处都能看到大蛇，山东和江淮地区还发了大水。太宗皇帝为此询问大臣房玄龄（世南），房玄龄说：“春秋时期也发生过山崩，晋侯就问过伯宗，伯宗回答说：‘国家要敬畏山川，所以山川崩塌，君主应该举行祭祀仪式，以示敬畏。’梁山是晋国管辖的，晋侯按照伯宗说的做了，所以没有发生灾害。汉文帝元年，齐楚地区二十九座山同时崩塌，洪水泛滥，文帝下令免除各地贡赋，施恩于天下，远近百姓都很高兴，灾害也就平息了。后汉灵帝时，青蛇出现在皇宫，晋惠帝时，出现一条三百步长的大蛇，在齐地游走，甚至进入市场和宫廷。蛇一般应该在野外，却跑到市场和宫廷，所以才显得奇怪。现在蛇出现在山泽，深山大泽本就有龙蛇，这不足为奇。至于山东地区雨水过多，虽然是常有的事，但阴雨时间太长，恐怕会有冤假错案，应该检查监狱，释放冤狱，或许能顺应天意。再说妖邪战胜不了德行，只有修德才能消除灾害。”
太宗觉得房玄龄说得有道理，于是派人赈济灾民，重新审理案件，赦免了许多罪犯。后来，一颗彗星出现在虚危星宿附近，经过氐宿，一百多天才消失。太宗问大臣们：“天上出现彗星，这是什么妖孽？”房玄龄回答说：“齐景公时期也出现过彗星，景公问晏婴，晏婴回答说：‘挖池塘怕不深，修建高台怕不高，执行刑罚怕不重，所以上天以彗星来警示您啊。’景公害怕了，于是修德，十六天后彗星就消失了。我听说‘天时不如地利，地利不如人和’，如果德行不好，即使得到麒麟凤凰，最终也是没有用的；但如果政事没有缺失，即使有灾星出现，又有什么损害呢？然而，我希望陛下不要因为功劳超过古人而自夸自傲，不要因为太平盛世时间长了而骄傲怠慢，要始终谨慎小心，即使彗星出现，也不必担忧。”
太宗收敛了表情说：“我治理国家，不像齐景公那样有过错。但是我年轻时就举兵起义，二十四岁平定天下，不到三十岁就登上了皇位，我认为自三代以来，平定乱世的君主，没有一个能比得上我。更何况薛举、宋金刚的骁勇，窦建德占据河北，王世充占据洛阳，当时这些人都是我的劲敌，都被我征服了。后来又经历了家难，我下定决心安定社稷，最终登上了九五之尊的宝座，降服了北方的少数民族，我多少有些自傲的意思，轻视了天下的人才，这是我的罪过啊！上天出现异象，大概就是这个原因吧？秦始皇平定六国，隋炀帝富甲天下，他们都骄傲怠慢，结果很快就被灭亡了，我又怎么能骄傲自满呢？想到这些，我不禁感到害怕。”四月，康国进贡了一头狮子，太宗下令让房玄龄为此赋诗，并把诗歌编入东观，诗歌内容这里就不多说了。后来高祖去世，太宗下令修建皇陵，按照汉朝长陵的规格，力求庄严隆重。但时间紧迫，工程又非常辛苦劳累。
世南上封事谏曰：
世南递交了一份奏章，里面是他的谏言。
臣闻：古之圣王，必择善而从之，必去恶而避之。是以尧舜垂拱而天下治，汤武奋起而天下定。今陛下崇信宦官，专任小人，远贤良，弃忠直，此所以致天下不安也。
我听说啊，古代的圣明君王，一定会选择好的建议采纳，一定会去除坏的建议避开它。所以尧舜什么都不做天下就治理得很好，汤武奋起而天下就安定了。现在陛下您却重用宦官，专信任用小人，疏远贤良之士，抛弃忠贞正直的人，这就是导致天下不安定的原因啊！
夫宦官者，人伦之废也，势位之僭也，非所以为朝廷之辅佐也。陛下信之，则贤良之士远去，而奸邪之徒进逼矣。
宦官嘛，是人伦败坏的产物，是权力地位僭越的象征，根本就不是朝廷的辅佐之臣。陛下您信任他们，那么贤良之士就会远离，奸邪小人就会得寸进尺了。
臣窃见陛下所亲信者，皆贪鄙无耻之徒，挟持权势，鱼肉百姓，无所不为。此辈小人，一旦得志，则必为陛下之患。
我私下里观察到，陛下您所亲信的，都是贪婪卑鄙无耻之徒，他们凭借权势，欺压百姓，什么坏事都干得出来。这些小人一旦得势，一定会成为陛下的祸患。
昔日秦始皇，亦尝专任宦官，结果如何？天下大乱，二世而亡！陛下倘不悔悟，则恐蹈秦之覆辙矣！
从前秦始皇，也曾经专任宦官，结果怎么样？天下大乱，二世就亡了！陛下您如果不悔悟，恐怕会重蹈秦朝覆辙啊！
愿陛下察纳忠言，罢黜奸邪，亲贤远佞，则社稷安，天下宁。
希望陛下您能够听取忠言，罢黜奸邪小人，亲近贤能，疏远奸佞，这样国家才能安定，天下才能太平。
臣听说古代圣明的帝王之所以实行薄葬，并非不想修建高大显赫的陵墓，摆放珍宝器物，以厚待他们的亲人。但是仔细想想，高大的坟墓，丰厚的陪葬品，这些反而会成为亲人的累赘，这并不是孝顺的表现。所以他们深思熟虑，安于俭朴，把这当成万代长久的计策，克制自己的常情来决定这件事。
汉成帝修建延陵、昌陵，规模很大，耗费极多。谏议大夫刘向写信上奏，他的话很深刻，都符合事理。大概意思是：“汉文帝葬在霸陵，悲伤惋惜，对群臣说：‘唉！用北山石做棺椁，用丝絮、麻布、漆涂在里面，这怎么可能被移动呢？’张释之回答说：‘如果棺材里有什么值得贪图的东西，即使用石头堵住南山，也会有缝隙；如果棺材里没有什么值得贪图的东西，即使没有石棺，又有什么可担忧的呢？’死者没有尽头，而国家却有兴衰，张释之的话，是长远之计啊。汉文帝醒悟了，于是就实行薄葬了。” 汉朝的制度是，皇帝在位期间，全国三分之一的赋税，要用三分之一来修建陵墓。汉武帝在位时间很长，等到下葬的时候，陵墓里已经放不下东西了，霍光目光短浅，奢侈过度。后来到了更始帝失败的时候，赤眉军攻入长安，破坏茂陵取走财物，仍然取不完。无缘无故地搜刮百姓，却成了盗贼的资财，真是太没意义了！
魏文帝在首阳山东面修建寿陵，制定了终制，大概意思是：“从前尧帝葬在寿陵，利用山势作为陵墓的形状，没有封土堆，没有修建寝殿、园林和城邑，棺椁只够盛放骨骸，衣衾只够包裹尸体。我修建这块不长庄稼的地方，是想让后世不知道它的位置，不存放金银铜铁，全部用瓦器。从古至今，没有不灭亡的国家，没有不被挖掘的墓葬，甚至烧掉玉匣金缕，骸骨都被烧光，难道不令人痛心吗？如果违背我的诏令，妄加更改，我就让我的尸体在地下受戮，死后还要再死一次，不忠不孝，如果我的灵魂有知，将会降罪于你。我把这作为永久的制度，藏放在宗庙里。”魏文帝的这项制度，可以说是非常周全了。如果陛下德行只像秦、汉的皇帝一样，我就闭口不言，不敢多说什么了。但臣见陛下圣德高远，尧舜都比不上，却要和秦汉的皇帝一样奢侈浪费，放弃尧舜、殷周的节俭，这就是我特别忧虑的原因。现在陵墓修建成这样，即使里面不放珍宝，也没有什么益处。万代之后，人们只看到高大的坟墓，怎么会知道里面没有金玉呢？
臣愚昧的计策是，汉文帝的霸陵，依山势而建，虽然没有高大的坟堆，却自然显得高贵显赫。现在选定的地点地势平坦，不得不修建坟堆，应该按照《白虎通》里记载的周朝制度，修建三仞高的坟堆，坟堆的规格尺寸，一切都要简化。工程完工之日，在陵墓旁边刻石，明确说明坟堆的大小高低规格。明器所需要的物品，都用瓦木制作，符合礼仪规范，绝对不能使用金银铜铁。让万代子孙都遵守，把这制度刻在石碑上，藏放在宗庙里，岂不是很好吗！再说，臣下已经按照霸陵的规格，减少了三十六天的服丧时间，现在修建坟墓，又以长陵为标准，恐怕不合适。恳请陛下深思古今，着眼长远，臣的一片赤诚之心，只希望陛下万寿无疆，神道永安，陛下的孝名，流传于无穷无尽的未来。
奏章上去了，皇上没回复。世南又上了一道奏章，说：“汉朝皇帝刚登基的时候，就开始修建陵墓，快的也要十几年，慢的甚至要五十年才能完工。现在呢，几个月就想干完几十年才能干完的事儿，这人力消耗也太大了！再说，汉朝人口最多的郡县，户口也有五十万户，现在的人口还没汉朝多，可是这工程的劳役强度却跟汉朝一样，所以我很怀疑啊。” 当时朝中大臣也纷纷上奏，请求按照先帝的遗诏，一切从简，省俭办事。于是，这事儿就交给有关部门详细讨论，最后陵墓的规模和规格确实缩减了不少。
唐太宗挺喜欢打猎，虞世南就上书劝谏说：“我听说秋天打猎，冬天狩猎，都是历来的规矩；射隼捕鸟，也都在以前的诏书里记载着。希望陛下您在处理政务之余，顺应天道进行狩猎，您要是亲自驾着车去打猎，深入猛兽的巢穴，搜罗林间的奇珍异兽，消灭凶猛的野兽，保卫百姓；收集皮革羽毛，充实军队的物资；打猎后展示战利品，这都符合古制。但是，您是皇帝啊，地位尊贵，天下百姓都仰慕您的德行，万国都把希望寄托在您身上，您出行都要小心谨慎，更别说打猎了，这都是为了社稷安稳啊！所以，马卿敢于直言进谏，张昭听到后都变了脸色，我虽然地位卑微，也不敢忘记这个道理啊！再说，天上的星宿已经消灭了很多凶兽了，赏赐的猎物也够多了，希望陛下您能暂时停止打猎，收起武器，接受臣民的建议，把权力下放给臣子们，这样才能成为千秋万代的榜样！” 虞世南经常这样直言进谏，唐太宗因此更加亲近他。唐太宗曾经夸奖虞世南有五种优秀品质：“一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文辞，五曰书翰”。
十二年后，虞世南上表请求退休，唐太宗批准了他的请求，还授予他银青光禄大夫、弘文馆学士的官职，并给他优厚的俸禄，让他参与京官的政务。不久后，虞世南去世，享年八十一岁。唐太宗在专门的地方为他举行了隆重的葬礼，哭得很伤心。他赐予虞世南东园秘器，陪葬昭陵，追赠礼部尚书，谥号文懿。唐太宗还写信给魏王李泰说：“虞世南对我来说，就像我身体的一部分一样。他总是尽职尽责地为我指出错误，是一位当世名臣，是做人的典范。我只要有一点过错，他一定会直言不讳地劝谏我。现在他去世了，石渠阁、东观里再也没有这样的人了，我心里非常悲痛！”
没过多久，唐太宗写了一首诗，追述了古代兴亡的道理，然后叹息说：“钟子期死了，伯牙就不再弹琴了。我写的这首诗，又拿给谁看呢？”于是，他让起居郎褚遂良到虞世南灵前朗读这首诗，读完后就烧掉了，希望虞世南的灵魂能够感受到他的思念。几年后，唐太宗梦见虞世南，就像生前一样。第二天，唐太宗下诏说：“礼部尚书、永兴文懿公虞世南，德行高尚，文采斐然，日夜为国尽忠，一心为国效力。他突然去世，转眼间一年过去了，我昨晚梦见了他，他像生前一样劝谏我。我追念他的功德，更加悲痛。为了表达我对他的思念，应该为他举行超度法会，并为他塑像。”他又下令把虞世南的画像画在凌烟阁上。虞世南的文集有三十卷，唐太宗让褚亮为他写序。虞世南的儿子虞昶，官至工部侍郎。
李百药，字重规，是河北安平人，他父亲是隋朝的内史令、安平公德林。李百药小时候身体不好，经常生病，他奶奶就给他取名叫“百药”，希望他百病不侵。七岁的时候就能写文章了。他父亲的朋友，齐朝的中书舍人陆乂和马元熙，曾经去他家做客，席间有人念诵徐陵的文章，读到“既取成周之禾，将刈琅邪之稻”时，大家都不明白是什么意思。当时小百药在一旁侍候，就插话说：“《左传》里说‘鄅人藉稻’，杜预的注释里说‘鄅国在琅邪开阳’。”陆乂他们一听，非常惊讶，没想到这么小的孩子竟然懂得这么多。
开皇年间，李百药被任命为东宫通事舍人，后来升迁为太子舍人，还兼任东宫学士。可惜有些人嫉妒他的才华，在背后说他的坏话，他只好称病辞职。隋文帝开皇十九年，李百药被追封继承他父亲的爵位。左仆射杨素和吏部尚书牛弘都很欣赏他的才华，推荐他做了礼部员外郎，太子杨勇又把他召回东宫做学士。朝廷下令修订五礼、律令，编写天文历法书籍，这些重要的文书，很多都是李百药起草的。后来隋炀帝去扬州视察，曾经召见他，但是李百药以生病为由推辞不去，隋炀帝非常生气。隋炀帝登基后，就把李百药贬到桂州做司马。
在桂州，李百药被沈法兴收留，做了他的幕僚。后来州改郡，李百药就辞官回乡了。大业五年，他被任命为鲁郡临泗府步兵校尉；九年，他又被派去会稽戍守。接着，他被任命为建安郡丞，前往乌程办事。正赶上江都发生动乱，他又被沈法兴收留。后来，沈法兴被李子通打败，李子通又任命李百药为中书侍郎、国子祭酒。等杜伏威攻灭了李子通，又任命李百药为行台考功郎中。可是有人在杜伏威面前说李百药的坏话，杜伏威把他关了起来。李百药写了一篇《省躬赋》来表明自己的忠心，杜伏威知道他是冤枉的，就把他放了，恢复了他的职务。
杜伏威占据了江南地区后，隋朝皇帝派使者去招抚他，李百药劝说杜伏威归顺朝廷，杜伏威听从了他的建议，派他的行台仆射辅公祏和李百药留守，自己前往京城。当他们渡过长江到达历阳的时候，杜伏威又开始犹豫后悔，想要害死李百药。他让李百药喝下石灰水，结果李百药腹泻不止，之前的旧病也全好了。杜伏威见李百药没死，就写信给辅公祏，命令他杀了李百药。幸好杜伏威的养子王雄诞保护了他，才让他免于一死。后来辅公祏叛乱，李百药又被任命为吏部侍郎。有人在隋高祖面前诬告李百药，说他当初劝杜伏威归顺朝廷，后来又和辅公祏一起叛乱。隋高祖大怒。等辅公祏被平定后，找到了杜伏威和辅公祏要杀李百药的书信，隋高祖的怒气才消了一些，最后把李百药流放到泾州。
唐太宗很看重他的才华和名声，贞观元年，就把他召来当了中书舍人，还给他封了个安平县男的爵位。 皇上让他负责修订《五礼》和律令，他还写了《齐书》。第二年，他又升职了，当上了礼部侍郎。朝廷当时正讨论要给诸侯分封土地，百药就上了一篇奏章，叫做《封建论》，里面写着：
……（此处应接原文《封建论》内容，因原文未提供，故无法翻译）……
（待提供《封建论》原文后，可继续翻译后续内容）
臣闻经国庇民，王者之常制；尊主安上，人情之本方。 —— 这句话的意思是说，治理国家，保护百姓，是帝王的常规制度；尊崇君主，安定社稷，是人情根本所在。
我想说的是，想要制定好的治理方案，发展国家基业，这都是亘古不变的道理，大家的目标都是一样的。但是，王朝的兴衰存亡各有不同，国家也经历过兴盛和混乱，翻翻史书，记载得很详细了。大家都说周朝延续的时间过长，秦朝则时间太短，国家的存亡关键在于郡县制度。我们可以借鉴夏商王朝长久存在的原因，学习黄帝和唐尧的制度，像城墙一样稳固，根基深厚，即使王权衰弱，各级官员互相支撑，就不会出现叛乱，皇室香火也不会断绝。秦朝却违背了古代的教训，抛弃了先王的制度，只依靠险要的地势，废除诸侯，设置郡县，子孙后代没有一寸土地的封邑，百姓没有参与治理国家的忧虑，所以才导致陈胜吴广起义，秦朝七庙都被毁了。
我认为，自古以来，帝王统治天下，都要受命于天，名载史册，才能兴盛国家，开创盛世。即使是曹操那样有雄厚实力的，刘邦那样出身低微的，也不是仅仅因为有野心，他们最终成功也并非偶然。如果他们的政务处理不好，民心尽失，即使像尧帝那样德高望重，舜帝那样贤明，也无法长久维持统治，更别说巩固江山了。即使是尧舜那样圣明的君主，也不能保证子孙后代继续昌盛，所以国家的兴衰成败，既取决于天时，也取决于人事。
周朝从文王开始算起，延续了三百多年，国祚七百年，虽然最终走向衰亡，但文武之治的制度还在，这说明周朝的国运早已注定。周朝后期，南征失利，东迁避难，祭祀活动像细线一样脆弱，京畿之地也不安全，这是衰败的征兆，和分封制有很大关系。秦朝国运短暂，只一百六十年。秦始皇虽然受命于天，但他的德行比不上禹和汤；秦二世的能力比不上启和诵。即使李斯、王绾等人尽心竭力，蒙恬、子婴等人也尽职尽责，也无法阻止刘邦的崛起，对抗天命。所以说，成败得失都有原因。
但是，很多史学家都墨守成规，不辨今古，混淆是非，想用三代的制度来治理百王之末的天下。天下五服之内的土地都分封给诸侯，王畿千里的土地都作为采邑。所以，用结绳记事的方法治理虞夏时期的国家，用象刑的典章治理汉末的天下，纪纲紊乱，后果可想而知。这就好比刻舟求剑，根本行不通；像把琴弦调紧了再演奏，只会更加混乱。他们只知道担心问鼎和修建陵墓，害怕霸王之师；却不知道加强藩篱，抵御外敌入侵。不明白望夷之役的教训，没有吸取羿、浞失败的经验，最终走向灭亡，跟申、缯的结局一样。他们不明白，国家的兴衰安危，不是由地方官员决定的。
而且，几代之后，王室衰微，藩属国家逐渐变成敌人。风俗习惯不同，政治制度各异，强大的欺凌弱小的，众多的欺压少数的，彼此之间发生战争，刀兵不断。狐骀之战，女子都披头散发；崤陵之战，军队全军覆没。这只是举几个例子，其他的例子数不胜数。陆机却说：“继承王位的君主放弃了九鼎，凶恶的部落占据了大邑，天下太平，以治世来应对乱世。”这多么荒谬啊！
设立官职，任用贤才，用有才能的官员来治理国家，哪个朝代没有？即使出现祥瑞，老天也不会永远保佑你，百姓称颂你为父母官，你的政绩超过神明。曹操说：“与人分享快乐的人，别人也会为他分忧；与人同甘共苦的人，别人也会帮助他度过难关。”难道把权力交给诸侯，就能同甘共苦，让他们治理国家，就能分享他们的忧乐吗？这多么荒谬啊！
被封为诸侯的各个国家，依靠着祖上的功劳，忘记了创业的艰难，轻视了皇室的尊贵，一代比一代更加残暴奢侈，从离宫别馆到汉朝的云台，有的残害百姓，有的召集诸侯享乐。陈灵公时期，君臣不遵守礼仪，共同侮辱大夫徵舒；卫宣公时期，父子同居一室，最终杀死了寿、朔。他们说要为国家着想，难道是这样吗？
朝廷的官员，都从朝廷中选拔，提拔平民百姓担任官职，用清澈的镜子来照亮他们，根据年功和政绩来升降他们的官职。他们尽职尽责，一心为公，有的官员俸禄不入私家，妻子也不住在官舍。拿着朝廷的俸禄，却吃不饱饭；拿着朝廷的印信，却穿着补丁衣服。南郡太守，穿着粗布衣服；莱芜县令，衣服上沾满了灰尘。他们一心为公，多么令人敬佩啊！
总而言之，爵位不能世袭，才能选拔贤才；百姓没有固定的君主，对朝廷的归属感就不牢固。这是愚者和智者都能分辨的道理，怎么能被迷惑呢？像灭国弑君，违反常理，春秋两百多年，几乎没有太平之年。睢地举行祭祀，用玉帛作为祭品；鲁国发生叛乱，举行盛大的仪式。即使是西汉哀帝、平帝时期，东汉桓帝、灵帝时期，下级官员的暴行，也没有达到这种程度。治理国家的道理，一句话就能概括。
皇上您掌握着国家大权，肩负着开创盛世的重任，拯救百姓于水火之中，扫除寰宇间的邪恶势力。您开创基业，传承皇统，德行堪比天地；您发布号令，妙语如珠，治理万物。您独具慧眼，常怀古之心，打算恢复五等爵位，修缮旧制，建立万国，亲近诸侯。
自汉魏以来，一些不好的风气一直没有完全消除；勋、华两朝之后，公平公正的治国之道也发生了改变。更况且晋朝失去统治，天下四分五裂；北魏趁机而起，华夏和夷狄混杂居住。再加上关河阻隔，吴楚地区隔绝，那些读书人只学习长短纵横的权谋之术，习武之人满脑子都是战争杀戮，都成了奸诈的工具，使得浮夸虚伪的风气更加盛行。开皇年间，借助外戚的力量，驾驭群臣，任用一些心狠手辣的人；靠着时运的转移，并非靠着自身的功劳，执政二十多年，百姓却感受不到您的恩德。到了隋炀帝继位，天下大乱，当时的人才几乎都被清除殆尽。虽然隋炀帝天资聪颖，武力超群，平定了叛乱，但战争不断，百姓也未能得到休养生息。
自从陛下您继承皇位以来，一心想治理好国家，认真总结前代帝王的经验教训。虽然最高的道理难以言说，但我们可以从您的言行举止中看到端倪。您爱戴百姓，勤政不倦，这如同大舜的孝心一样；您体察民情，亲自尝膳，这如同文王的德行一样；您审理案件，认真细致，无论是大小案件，都亲自过问，公平公正，甚至废除残酷的刑罚，以仁慈之心对待所有人，这如同大禹为冤屈之人哭泣一样；您虚心纳谏，不嫌弃任何人的意见，这如同尧帝广纳谏言一样；您提拔人才，鼓励学习，提拔优秀人才为官，这如同圣人善于教化一样。群臣因为宫中潮湿闷热，皇上起居饮食不便，建议您搬到高明之处居住，修建一个小阁楼。您却舍不得动用家人的产业，拒绝了大臣的建议，甘愿住在简陋的住所。去年遭遇了严重的旱灾，天下饥荒，刚刚经历了战乱，国库空虚。您却心怀百姓，想方设法赈灾，没有一个人流离失所，即使您自己也吃着粗茶淡饭，生活简朴，您忧心忡忡的样子，让人看了都非常感动。
您每次有少数民族前来朝贡，万里归顺，您都会认真反思，谨慎处理，担心劳民伤财，不求一时之功，而求万古流芳。您勤政爱民，从不游玩享乐，每天早朝，认真听取大臣们的奏报，您智慧超群，德泽天下。早朝之后，您召见大臣们，讨论政事，毫无保留地表达自己的想法，只谈论政事，从不谈论其他事情。直到傍晚，您才召见一些有才学的士子，让他们放松休息，谈论典籍，吟诗作赋，探讨玄学，常常通宵达旦。这四种美德，是前所未有的，自古以来，只有您一人能做到。
您弘扬教化，昭示四方，相信用不了多久，天下就会呈现一片太平盛世。但是，一些不好的风气依然存在，这主要是因为这些风气存在已久，难以一下子改变。建议您先整顿吏治，以俭朴代替奢华，等刑法教化实行，封禅大典完成之后，再制定疆域治理制度，论功行赏，也不算晚。《易经》说：“天地盛衰变化，与时俱进，何况是人呢？”多么美好的话啊！
唐太宗采纳了他的建议。四年后，百药被任命为太子右庶子。五年后，他和左庶子于志宁、中允孔颖达、舍人陆敦信一起在弘教殿给太子讲课。当时太子多少还是有点学习劲头，喜欢读些史书典籍，但是一闲下来就玩得过火，百药就写了一篇《赞道赋》来委婉地劝诫他，具体内容就不多说了。唐太宗看到后，派人告诉百药：“我在太子那里看到了你献上的赋，你把历史上储君的例子都讲了一遍来告诫太子，非常有道理。我选你辅佐太子，就是为了这个，你做得很好，只要能坚持到底就行了。”于是赏赐给他五百匹锦缎。然而，太子最终还是没有醒悟过来，最后被废黜了。
十年后，《齐史》写完了，百药被加封为散骑常侍，担任太子左庶子，又赏赐了他四百匹锦缎。没多久，他又被任命为宗正卿。十一年后，《五礼》和律令也完成了，他被晋爵为子。过了几年，因为年纪大了，百药坚决请求退休，唐太宗准许了。唐太宗曾经写过《帝京篇》，让百药也一起创作，唐太宗很欣赏百药的作品，还亲笔写诏书说：“你年纪这么大了，才华却依然如此旺盛，阅历如此丰富，思想却如此新颖啊！” 二十二年，百药去世，享年八十四岁，谥号为康。
百药是名臣之子，他自己也才能出众，品德高尚，天下名士都敬仰他。他的文章思虑深沉，文笔凝练，尤其擅长五言诗，即使是普通的樵夫牧童，都能吟诵他的诗作。他很喜欢提携后辈，不厌其烦地帮助他们。他得到的俸禄，大多都分给了亲戚朋友。而且他为人非常孝顺，当初侍奉父母丧事回家乡的时候，光着脚穿着单衣，走了几千里路，守孝几年后，容貌都憔悴了，当时的人都称赞他。等到他退休后，生活得很悠闲自在，挖池塘，堆假山，吟诗作赋，饮酒作乐，尽情享受生活。他留下了三十卷集子，他的儿子叫安期。
安期从小就聪明伶俐，七岁就能写文章了。一开始，他父亲百药大业还没当上桂州司马的时候，安期跟着父亲去桂州，路过太湖，碰上了强盗。强盗要杀他，安期就跪下哭着求强盗放过他父亲，说要替父亲死。强盗被他的孝心感动了，就放了他。
贞观年间初期，安期步步高升，当上了符玺郎。参与修撰《晋书》完成后，他又被任命为主客员外郎。永徽年间，他升迁为中书舍人。后来，他又和李义府等人一起在武德殿参与修书，之后又升任黄门侍郎。龙朔年间，他担任司列少常伯，参与处理军国大事。一次去泰山祭祀，皇帝还下诏让他撰写朝觐坛碑文。安期前后三次担任选部官员，当时大家都非常认可他的能力。
那时候，高宗皇帝经常召见大臣，责问他们为什么不能推荐贤才。大家都答不上来，只有安期站出来说：“我听说圣明的皇帝，都非常努力地寻找贤才，并且很轻松地任用他们。如果尧舜那样圣明的君王都因为自己操劳过度而瘦弱不堪，却不能用贤才，那他们的王道最终也无法施行。从夏朝、殷朝以来，历经几十个朝代，他们都依靠贤良之士来治理国家。再说，即使只有十户人家的小村庄，也一定会有忠诚可靠的人，更何况现在天下这么大，怎么可能没有英才呢？只是最近那些朝中大臣推荐人才，就会遭到诽谤，说他们拉帮结派。那些被埋没的人才还没被重用，在位的大臣却已经受到了损害，所以大家都只想自保，不敢说话。如果陛下能够虚心纳谏，积极寻找人才，不忌讳亲疏远近，只要有才能就重用，那么谗言诽谤自然就不会奏效，谁还敢不尽忠竭诚呢？这些事情的关键都在陛下，不是我们这些臣子能够做到的。” 高宗皇帝非常赞同他的话。
不久，安期被任命为检校东台侍郎、同东西台三品，后来又外放担任荆州大都督府长史。咸亨年间，他去世了。从他的曾祖父德林到他，三代人都担任过掌管制诰的官职。安期的孙子羲仲，后来也当上了中书舍人。
褚亮，字希明，是杭州钱塘人。他曾祖父褚湮是梁朝的御史中丞；祖父褚蒙是太子中舍人；父亲褚玠是陈朝的秘书监，这三代人都是有名的历史学家。他们祖上是从阳翟迁徙到钱塘的。褚亮从小就聪明好学，擅长写作。他读书广泛，什么书都看，只要看过一眼就能记住。他喜欢和名士交往，尤其擅长辩论。十八岁的时候，他去拜访陈朝的仆射徐陵，徐陵和他一起讨论文章，非常欣赏他的才华。陈后主听说后召见了他，让他赋诗，当时江总和其他一些有名的辞赋家都在场，没有一个人不称赞他的诗作的好。陈朝祯明年间，褚亮当上了尚书殿中侍郎。陈朝灭亡后，他投奔隋朝，做了东宫学士。隋朝大业年间，他被任命为太常博士。当时隋炀帝要改建宗庙，褚亮上奏了一份奏章，说：
接下来是奏章内容，请提供。
《礼记》里说，天子有七个庙，三个昭庙，三个穆庙，再加上太祖庙，一共七个。郑玄注解说，这是周朝的制度。这七个庙分别是太祖庙，文王和武王的祧庙，以及四个亲庙。殷朝是六个庙，包括契和汤的庙，以及两个昭庙和两个穆庙。夏朝是五个庙，没有太祖庙，只有禹的庙，以及两个昭庙和两个穆庙。郑玄还根据《礼记》说，天子祭祀他祖先的起源地，然后建立四个庙。按照郑玄的说法，天子只建四个亲庙，加上始祖庙一共五个。周朝因为文王和武王是受命之祖，所以特别设立了两个祧庙，因此一共七个庙。
王肃在《礼记》的注疏里说，地位高的祖先庙宇排在上面，地位低的排在下面。所以天子七庙，诸侯五庙。如果祖先有特殊功勋，即使不是太祖，也不能毁掉他的庙，但不在七庙之数内。王肃认为天子七庙，是历代沿袭下来的说法。《王制》里也说天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，往下递减两个。也就是说，天子建四个亲庙，再加上高祖的父亲、高祖的祖父、太祖庙，一共七个。周朝还有文王、武王、姜嫄的庙，加起来一共十个庙。汉朝历代皇帝的庙宇各自建立，没有互相拆毁的规定。
到了元帝时期，贡禹、匡衡等人开始讨论庙制，他们把高祖刘邦定为太祖，加上四个亲庙，一共五个庙。只有刘歆认为天子七庙，诸侯五庙，往下递减两个，七个庙是正规的、固定的数量。宗庙不在这个数量之内，有功德就加封宗庙，不能预先设定数量。所以班固说：“考察各位儒者的说法，刘歆的学识渊博，而且符合旧制。”光武帝即位后，在洛阳建了高庙。然后建立了南顿君以上的四个庙，加上祖宗庙，一共七个。魏朝初期，高堂隆推崇郑玄的学说，主张建立四个亲庙，武帝还在四个亲庙之内，所以空置太祖庙和两个祧庙，留待后世。景初年间，才按照王肃的说法，建立了六个庙，二世祖的庙宇加在四个亲庙里，一共六个。
晋武帝受禅后，广泛讨论宗庙祭祀，从文帝到六世祖征西府君，宣帝也列入昭穆，太祖的位子还没安排，所以祭祀只到六世。江左中兴后，贺循精通礼仪，关于寝庙的议论，都遵循魏晋旧制。宋武帝初受命为王时，按照诸侯的制度建立了四个亲庙，即位后，又增加了五世祖相国掾府君和六世祖右北平府君的庙宇，一共六个庙，他自己死后也立庙，也按照昭穆的顺序排列，相当于太祖的地位。到了齐梁时期，沿袭旧制，没有改变，只是增加宗庙，然后轮流拆毁，礼仪上没有违背旧制。
我进一步查阅史料，发现姬周从太祖以下，都分别建立庙宇，到了禘祫大祭时，都一起在太祖庙祭祀。所以西汉初期，各个庙宇分别建立，每年按时祭祀，也在各地祭祀，所用的庙乐，都根据功德来歌舞。到了光武帝时期，才把这些庙宇集中到一个大院里，各个皇帝的庙宇分列在不同的房间，这是因为刚刚经历战乱，想要节俭简化，从此以后，就一直沿袭下来没有改变。隋朝太祖武元皇帝仁德广被，恩泽遍及四方，凭借昆仑、彭祖的功勋，继承了后稷、契的业绩。高祖文帝睿智明达，神武应时，平定乱世，恢复秩序，远近安定，受命开创基业，传承圣德，功名超过三代，皇位传承七百年。
在文明昌盛的时代，应该确定祖宗祭祀的礼仪。由于历代损益不同，沿袭的制度也有差异，各个朝代的制度，都可以作为典范。自古以来，人们都采用王肃和郑玄两种说法。如果追究其根本目的，比较其优劣，康成（郑玄）只论述周代制度，并非通晓经义；子雍（王肃）则贯通历代帝王的制度，兼顾长远。现在我建议依据古典文献，建立七庙，受命之祖的庙宇，应该另外建立，祧庙一百年后不毁坏。至于皇帝亲自前往祭祀，隆重祭祀高庙；有关部门执行祭祀，诚心诚意地祭祀其他庙宇。这样规模合理，祭祀容易遵守，可以表彰功勋，彰显美德，继承古代制度，又能够因时而变。
我进一步查阅周朝的制度，发现也没有关于庙宇位置安排的记载，根据冢人的职责来看，先王在中间，昭穆在左右。阮忱所撰写的《礼图》，也是根据这个说法。汉朝京城的庙宇距离较远，也没有禘祫大祭的顺序。如果按照周朝制度，恐怕不妥，如果采用汉朝制度，又很难完全采用，所以我详细绘制了一张图附在后面。
这事儿还没办成呢，因为我跟杨玄感以前有点交情，结果被贬到西海郡当了个小小的司户。那时候，京兆郡的博士潘徽，也因为写字写得好，被杨玄感看重过，也被贬到威定县当了个主簿。那会儿，到处都是土匪强盗，亲戚朋友都顾不上互相照应。我跟潘徽一起走，走到陇山的时候，潘徽病死了。我亲自给他办了丧事，把他埋在了路边，心里特别难过，就在陇山的树上写了首诗。喜欢这诗的人到处抄写传诵，没几天工夫，长安城里就都知道了。 后来薛举在陇西称帝，他听说过我的名声，就让我当了黄门侍郎，还让我参与处理政务。等薛举被灭了之后，李世民听说我的名字，特别重视我，还跟我好好聊了聊，我把自己以前的事儿都跟他说了。李世民听了非常高兴，赏了我二百匹布和四匹马。我回到长安后，被任命为秦王李世民的文学。
话说高祖皇帝打仗打完了，天下渐渐太平了，每年冬天都去打猎。魏征就上书劝谏说：“我听说尧帝虚心纳谏，舜帝主动寻求批评，这都是能兴盛国家的做法，能带来太平盛世。陛下您可是应天命而出现的君王，您结束了乱世，统一了天下，您为了国家操劳，日理万机，夜不能寐，忧心忡忡。您利用农闲时间，按照古代的礼制去打猎，猎车所经过的地方，军旗所飘扬的地方，网只撒一面，猎物只追赶三次，让那些专业的猎手们展示一下他们的本领，这本来是打猎的常规，也是帝王的壮观场面。但是，陛下您亲自去追捕猛兽，我就有点担心了。猛兽强壮有力，爪牙锋利敏捷，就算用连弩射它，也不一定能吓退它；就算用长戟去刺它，也不一定能抵挡住它的怒气。即使是古代的猛将孟贲和夏育，要是突然被猛兽袭击，也难免会出意外。万一猛兽从树林里窜出来，或者从坑洼里冲出来，吓到后面的随从，惊扰了仪仗队，那可怎么办？我这个人胆子小，心里直发抖。陛下您是圣明的君主，您的一言一行都是后世的榜样，您应该虚心听取别人的意见，不要拒绝直言进谏。我能够在您这样的明君手下做事，我感到非常荣幸，日子过得越来越好，我都不知道该如何报答您的恩情了，所以斗胆冒昧地向您陈述我的担忧。”高祖皇帝很听取了他的意见。
唐太宗每次带兵打仗，魏征都跟着一起去，军营里的宴会，魏征总是参加，大家一起喝酒吃饭，魏征还经常委婉地劝谏太宗，给了太宗很多好的建议。后来，魏征和杜如晦等人一起被选为文学馆的学士，太宗当太子的时候，魏征被任命为太子舍人，后来又升迁为太子中允。贞观元年，魏征被任命为弘文馆学士。贞观九年，魏征升任员外散骑常侍，被封为阳翟县男，又拜为通直散骑常侍，学士的职位依旧保留。贞观十六年，魏征被晋升为侯爵，食邑七百户。后来，魏征退休回家了。
唐太宗去辽东打仗的时候，魏征的儿子魏遂良当了黄门侍郎，太宗就派魏遂良去给魏征带话：“当年打仗的时候，你总是陪在我身边；现在我年纪大了，你已经退休了。转眼间，三十年过去了，想起过去一起征战的日子，我心里感慨万千！现在我要派遂良去东边，我想念你，我一点也不心疼把儿子派出去，所以派他去看看你，顺便给你多送些东西。”魏征就上表谢恩。魏征生病的时候，太宗还派御医给他治病，还不断地派使者去探望他。魏征去世的时候，享年八十八岁。太宗非常悲痛，为此还停朝一天，追赠魏征为太常卿，把他葬在昭陵旁边，谥号为“康”。魏征的长子魏遂贤，在雍王身边当官。次子魏遂良，他的事迹另有记载。
唐太宗平定叛乱后，特别重视儒学，就在皇宫西边建了个文学馆，用来招揽天下文士。他委任了杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、薛收、褚亮、姚思廉、陆德明、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勖这些人，让他们兼任文学馆学士，继续保持原来的官职。后来薛收去世了，太宗又请来了刘孝孙加入文学馆。接着，让人画了这些学士的肖像，标注姓名籍贯，还让褚亮写了赞辞，取名为《十八学士写真图》，收藏在皇家图书馆，以此来彰显重视人才的决心。
这些学士们都享受着优厚的待遇，分成三班倒，轮流在馆里值宿。每当朝廷政务清闲下来，他们就可以回家休息，需要的时候随时召见他们，一起讨论经典书籍，研究历史典故。能进入文学馆的人，当时都非常羡慕，把它比作“登瀛洲”一样。对了，颜相时他哥哥是颜师古，苏勖他侄子是苏干。
刘孝孙是荆州人，他爷爷是周朝的石台太守。刘孝孙年轻时就很有名气，他和当时的著名文人虞世南、蔡君和、孔德绍、庾抱、庾自直、刘斌等人一起游山玩水，经常聚会赋诗。隋朝末年，他被王世充杀害了。王世充的弟弟王辩把他招募到行台当郎中。洛阳城破后，王辩被俘，大家都各自逃散了，只有刘孝孙一直追随王辩，哭着送他到郊外，当时的人都非常敬佩他的义气。唐武德初年，他担任虞州录事参军，后来被太宗召入秦王府当学士。贞观六年，他升迁为著作佐郎，担任吴王李恪的老师。他还曾经搜集历代文集，为吴王编撰了《古今类序诗苑》四十卷。贞观十五年，他又升任本府谘议参军，后来又升任太子洗马，可惜还没来得及上任就去世了。
李玄道，老家是甘肃陇西，不过世代居住在郑州，他们家在山东可是数一数二的名门望族呢。他爷爷李瑾，做过魏国的著作佐郎；他爸爸李行之，当过隋朝的都水使者。李玄道自己呢，一开始在隋朝给齐王当幕僚。后来李密占领了洛口，把他请过去当秘书。李密失败后，他被王世充抓了起来。
当时一起被抓的那些人，个个都吓得要死，一夜没睡着觉，就李玄道一个人脸色平静，他说：“死活都听天由命，瞎担心也没用。”跟李玄道关在一起的那些人都挺佩服他的气度。见了王世充之后，李玄道还是那样，一点儿也不慌张。王世充本来就听说过他的名声，这下更看重他了，就给他松了绑，还任命他做著作佐郎。东都平定后，唐太宗把他召进宫，让他当秦王府的主簿和文学馆的学士。
贞观元年，李玄道升了好几级，当上了给事中，还被封为姑臧县男。那时候王君廓当幽州都督，朝廷觉得他这个人是武将，不懂得处理政务，就派李玄道去当幽州长史，帮他处理府里的事情。王君廓在幽州当官，经常干些违法乱纪的事儿，李玄道就多次劝谏他，给他提意见。有一次，王君廓还送了个婢女给李玄道，李玄道问清楚了婢女的来历，原来是良家女子，被王君廓抢来的，李玄道就把她放了。王君廓为此很不高兴。
后来王君廓进京，李玄道的外甥是房玄龄，李玄道就托房玄龄给他写了封信，结果这信被王君廓私下拆开了，他认不得草书，就怀疑李玄道要害他，吓得赶紧造反跑了。李玄道因此被流放到巂州。没过多久就被召回朝廷，当上了常州刺史。他在常州当官，清正廉洁，老百姓都过得很安稳，唐太宗还下诏表扬了他，赏了他很多绫罗绸缎。三年后，李玄道请求退休，朝廷授予他银青光禄大夫的官职，让他拿着俸禄回家养老，没多久他就去世了。他的儿子李云将也很有名，做到尚书左丞这么高的官位。
李守素，是赵州人，祖上是山东的名门望族。唐太宗平定王世充的时候，把他征召进宫，当了文学馆的学士，还兼任天策府仓曹参军。李守素特别擅长谱学，从晋朝、宋朝以来，全国的士人和达官贵人，没有不了解他这方面的知识的，当时人都叫他“行谱”。
有一次，他和虞世南一起谈论人物，说起江左和山东的人物，虞世南还能和他互相应答；但一谈到北方的诸侯，李守素就滔滔不绝，把他们的家世渊源，一一列举出来，并且都有证据佐证，虞世南只能拍手称赞，再也答不上来了，感叹道：“这‘行谱’真是厉害啊！”许敬宗就对虞世南说：“李仓曹之所以有名，是因为他擅长谈论人物，虽然这是好事，但‘行谱’这个称呼不太雅致。既然您已经认可他的本事，应该给他改个好听点的称呼。”虞世南说：“以前任彦升擅长谈论经籍，梁朝人称他为‘五经笥’；现在可以称李仓曹为‘人物志’。”贞观初年，李守素去世了。
史书上评论说：并州的刘氏说过：“和氏璧，不只在郢都才闪耀；夜光珠，又何必只在隋朝皇帝手里把玩？天下的宝物，理应和天下人共享。”虞世南兄弟俩在隋朝和唐朝时期，文章写得非常出色；褚遂良父子，在贞观和永徽年间，也为朝廷献策献计，贡献巨大。这就是说，每一代都有这样的人才，而虞、褚两家尤其兴盛。
赞曰：赞美唐太宗文皇帝，扫清寰宇，使天下清明。十八位文星，光芒辉耀。虞世南、褚遂良的笔力，挥洒自如，妙笔生花。李安平的诗作，越老越有韵味。
魏徵，字玄成，是河北巨鹿曲城人。他爸爸魏长贤，在北齐当过屯留县令。魏徵小时候父母双亡，家里穷得很，但他很有抱负，不务正业，还当过道士。他特别爱读书，读了很多书，见天下越来越乱，就特别喜欢研究纵横家的学说。隋朝大业年间快完蛋的时候，武阳郡丞元宝藏起兵响应李密，就请魏徵去当文书。李密每次看到元宝藏写的奏章，都夸奖得很，后来听说魏徵写的也很好，就赶紧把魏徵叫过去。魏徵给李密献上了十条计策，李密虽然觉得很奇特，但也没采纳。
后来王世充攻打李密在洛口，魏徵就对李密的幕僚郑颋说：“魏公（指李密）虽然最近打了胜仗，但精锐的士兵伤亡很大；而且军队里没有粮草库，打了胜仗也没赏赐。士兵们士气低落，这两点很难应付敌人。不如咱们挖深沟高筑墙，拖延时间，最多一个月，敌人粮草就用完了，咱们不用打仗就能让他们撤退，然后追击，就能取得胜利。再说东都的粮食也吃光了，王世充也黔驴技穷，想拼死一战，这可是穷途末路的敌人，很难对付，千万别跟他硬碰硬！”郑颋说：“这都是些老掉牙的理论！”魏徵说：“这可是奇谋妙策，怎么就成了老掉牙的理论呢？”说完就生气地走了。结果李密战败了，魏徵跟着李密投降了唐朝，到了长安，很长时间都没得到重用。
他自己请求去安抚山东地区，后来被任命为秘书丞，派他去黎阳。当时徐世勣还在跟着李密，魏徵就给徐世勣写信说：
隋朝末年天下大乱，好多英雄豪杰都起来争天下，地盘大的不得了，数都数不清。魏公起初是个叛军，他一声号召，各地的人纷纷响应，队伍发展得飞快，像云一样聚集起来，兵力多达几十万。他的势力范围很大，几乎占领了半个天下，在洛口打败了王世充，又在黎山击败了窦建德。眼看着就要打到咸阳，直逼长安，甚至想把旗帜插到大海边，让战马饮到渭水，结果却因为轻敌，被那些溃逃的敌人打败了。这说明，皇位这东西，自有它的归宿，不是光靠蛮力就能抢到的。所以魏公明白了天意，毫不犹豫地进了函谷关。
魏公出生在战乱年代，深知自己所处的环境。他稳扎稳打，占据一方土地，既没有轻举妄动，又把散落在各地的力量团结起来。王世充因为之前的胜利，不敢再往东进攻；窦建德因为之前的失败，也不敢再往南扩张。魏公的英名，将会永远流传下去。但是，谁又能保证一开始做得好，最后也能成功呢？选择去留，关系到安危成败的大事。如果选择正确，你的家族都能跟着享福；如果选择错了，可能连自己都保不住。历史上失败的例子很多，你都应该知道。就像孟贲那样犹豫不决，结果比不上那些果断的孩子，明白时机的人，不用等到最后就能成功。现在你正处在必须争夺的地位，机会稍纵即逝，再犹豫不决，光看着别人成败，恐怕那些狡猾的人会先下手为强，到时候你就什么都晚了。
世勣收到信后，立马就决定派使者回国，打开粮仓运送粮食，支援淮安王李神通的军队。没过多久，王世充带着所有兵马南下，攻破了黎阳，抓住了魏徵，任命他为起居舍人。等王世充被抓后，魏徵就跟裴矩一起西入关中。隐太子李建成听说过他的名声，就把他招来当洗马，对他非常客气。魏徵看到李世民的功业一天天壮大，就经常劝李建成赶紧想办法应对。结果李建成失败了，李世民派人把他叫来，问他：“你离间我和我兄弟，为什么？”魏徵说：“如果皇太子听我的话，就不会有今天的祸事了。”
李世民一向器重他，就让他当了詹事主簿。李世民当了皇帝以后，提拔魏徵做了谏议大夫，封他为钜鹿县男，派他去安抚河北地区，准许他可以根据实际情况灵活处理事情。魏徵到了磁州，碰上了前宫的千牛李志安和齐王的护军李思行，他们被押解着送往京城。魏徵对副使李桐客说：“我们接到命令的时候，前宫和齐王府的人都已经被赦免了，不再追究责任。现在又送思行去京城，其他人谁不会怀疑？光派使者去，他们肯定不会相信，这差之毫厘，谬以千里啊！再说，为了国家利益，什么事情都可以做，宁可考虑自身安危，也不能耽误国家大事。现在如果释放李思行，不追究他的罪责，那么凭着诚信所产生的感召力，就能影响到很远的地方。古时候，大夫出使边疆，只要对国家有利，就可以自行决断。何况我这次出行，皇上允许我根据实际情况处理事情，皇上既然把我当作国家的栋梁之才看待，我怎么能不以国家的栋梁之才来回报他呢？”于是，魏徵就释放了李思行等人，然后上奏朝廷，李世民非常高兴。
唐太宗刚登基，就勤于政事，经常把魏徵召到宫里，询问政事得失。魏徵很有治国才能，为人又正直敢言，从不委曲求全。太宗和他谈话，总是欣然接受他的意见。魏徵也很高兴遇到一位知己的君主，想尽其所能辅佐他，有什么就说什么。太宗曾经慰劳他说：“你向我提出的谏言，前后加起来有两百多条，如果不是你真心实意地为国家着想，怎么能做到这样呢？”那一年，魏徵升任尚书左丞。
有人说魏徵偏袒亲戚，太宗就让御史大夫温彦博调查，结果查无实据。温彦博奏道：“魏徵作为臣子，应该注意自己的言行，不能完全避免嫌疑，所以招来了这些诽谤。虽然他内心没有私心，但也确实有值得责备的地方。”太宗让温彦博去责备魏徵，并且说：“从今以后，你不得不注意自己的言行啊！”
第二天，魏徵上朝奏道：“我听说君臣之间应该互相协调，情同一体。如果不讲公道，只顾及表面现象，如果君臣上下都这样做，那么国家的兴衰成败，就很难预料了。”太宗一听，脸色立刻变了，说：“我已经后悔了。”魏徵再次拜谢说：“希望陛下让我做个好臣子，不要让我做个忠臣。”太宗问：“忠臣和好臣有什么不同吗？”魏徵回答说：“好臣子，像稷、契、咎陶那样；忠臣，像龙逢、比干那样。好臣子可以使自己名垂青史，君主名扬天下，子孙后代都能享福。忠臣却往往身死国灭，君主也因此招致灾祸，家国俱亡，徒留一个忠臣的名声。从这个角度来看，两者区别很大啊！”太宗深以为然，赏赐给他五百匹绢。
贞观三年，魏徵升任秘书监，参与朝政。魏徵认为，因为之前的战乱，典章制度很混乱，于是奏请朝廷让学者们校订四部经典。几年时间，皇家的藏书就整理得井井有条，十分完备。这时，高昌王麹文泰将要入朝，西域各国都想借此机会派使者进贡，太宗命令麹文泰派人迎接。魏徵谏道：“国家刚刚平定，创伤还没恢复，如果稍微增加劳役，就会影响民生。以前文泰入朝，经过的州县就供应不上，更何况现在还要加上这些国家。如果允许他们进行商贸往来，边境百姓就能从中获利；如果把他们当成宾客，那么国家就会受到损害。汉光武帝建武二十二年，天下已经安定，西域请求设置都护府，派遣侍子，光武帝都不答应，因为他不想因为蛮夷而劳累百姓。现在如果允许十个国家进贡，他们的使者不会少于一千人，边境州县拿什么来供应他们？人心难测，即使以后后悔，恐怕也来不及了。”太宗采纳了他的建议，立即派人追回了已经出发的人。
后来，太宗到九成宫，宫中有宫人要回京师，在湋川县的官舍休息。不久，右仆射李靖、侍中王珪也到了，官吏就把宫人安置到别处，让给李靖他们住。太宗听说后，大怒道：“生杀予夺的大权，难道掌握在李靖他们手里吗？为什么厚待李靖而轻视我的宫人！”马上命令调查湋川县的官吏和李靖等人。魏徵谏道：“李靖他们，是陛下心腹的大臣；宫人，是皇后身边伺候的人。论及他们的身份和职责，完全不一样。而且李靖他们出外办事，官吏会询问朝廷的政策法规，他们回来后，陛下也会询问民间疾苦。李靖他们当然应该和官吏见面，官吏也应该去拜见他们。至于宫人，除了供应饮食，不应该参与这些事情。如果因为这件事惩罚县吏，恐怕不利于您的声誉，只会惊扰天下人的耳目。”太宗说：“你说的对。”于是免除了县吏的罪责，李靖等人的事也就不再追究了。
一次在丹霄楼设宴，酒酣之际，太宗对长孙无忌说：“魏徵、王珪，以前在东宫的时候，都尽心尽力地辅佐我，当时也确实很令人讨厌。我能提拔重用他们，直到今天，足以告慰古人。但是魏徵每次劝谏我，我都不采纳，他一说话我就马上拒绝，这是为什么呢？”长孙无忌回答说：“臣以为有些事情确实不可行，所以才进言，如果陛下不采纳就马上答应，恐怕这件事就会真的做了。”太宗说：“当时先答应，然后再另行陈述，难道不行吗？”魏徵说：“过去舜帝告诫群臣：‘你们不要当面顺从，事后可以再提出不同的意见。’如果我当面顺从陛下，然后再进谏，这就是‘事后有不同的意见’，这哪里是稷、契侍奉尧、舜那样做的呢？”太宗哈哈大笑说：“人们都说魏徵举动轻慢，我却觉得他很可爱，就是这个原因。”魏徵拜谢说：“陛下引导臣下进言，所以臣才敢于劝谏，如果陛下不接受臣的劝谏，臣岂敢屡次冒犯龙颜呢？”
这个月，长乐公主要出嫁，太宗因为她是皇后所生，命令有关部门准备的嫁妆比永嘉长公主多一倍。魏徵说：“不可以。汉明帝想封赏他的儿子，说‘我的儿子怎么能和先帝的儿子相比呢？可以给他一半楚国、淮阳国的封地。’前朝史书把这件事当作美谈。天子的姐妹是长公主，儿子是公主，既然加了‘长’字，就是有所尊崇。或许亲疏有别，但礼仪不能逾越。”太宗同意了他的意见，告诉了长孙皇后，皇后派人送去四十万钱、四百匹绢到魏徵家赏赐给他。不久，魏徵被封为郡公。
贞观七年，魏徵接替王珪担任侍中，尚书省积压的案件有不决的，太宗就让魏徵评理。魏徵并不熟悉法律条文，但他能把握大方向，根据情理来判决，没有人不服的。最初，朝廷下令让令狐德棻、岑文本撰写《周史》，孔颖达、许敬宗撰写《隋史》，姚思廉撰写《梁史》《陈史》，李百药撰写《齐史》。魏徵奉命总揽修订，做了很多修改和增补，使史书更加简明扼要。《隋史》的序论，都是魏徵写的，《梁史》《陈史》《齐史》也都有他写的总论，当时人们称赞这些史书写得好。史书完成后，魏徵被加封为左光禄大夫，进封郑国公，赏赐他两千段丝织品。
房玄龄觉得自己对国家没什么大功劳，只不过是靠着能说会道才得以参与军国大事，心里一直担心自己功高震主，所以经常因为眼睛不舒服就上奏章请求退休。唐太宗说：“朕是从敌人的包围圈里把你救出来的，委任你担任这么重要的职务，你看到朕的错误，也从来不隐瞒，敢于直言进谏。你难道没见过金子在矿山里的时候，有什么珍贵之处吗？只有经过精良的冶炼，锻造成器物，才会被人珍视。朕现在正把自己比作金子，把你比作精良的工匠。你虽然有眼疾，但还没到衰老的地步，怎么能轻易就退休呢？”
那一年，房玄龄又当面请求退休。唐太宗实在推辞不过，就封他为特进，仍然让他主管门下省的事务。此后，他又多次上书，陈述国家得失。其中一篇奏章说：
……（此处等待下文，以便继续翻译）
臣观自古以来，那些继承皇位，统御英杰，治理天下的人，都想着要像天地一样拥有厚德，像日月一样光明磊落，希望江山社稷绵延不绝，子孙万代传承下去。
可是最终能成功守住江山的却很少，失败灭亡的倒是接连不断，这是为什么呢？原因就在于他们求治国之道的方法错了。殷商的教训就在眼前，可以拿来借鉴。
想当年隋朝，统一了全国，军队强大，国力鼎盛，四十多年里，威名远扬，天下臣服。可是一朝之间，就土崩瓦解，成了别人的囊中之物。难道隋炀帝不喜欢天下太平，不想江山永固，所以才暴虐无道，最终走向灭亡吗？不是的，他是因为太过依赖自己的富强，没有预料到后患。他驱使天下百姓满足自己的欲望，搜刮全国的财富供自己享乐，搜罗天下美女，寻找奇珍异宝。
宫殿装饰得富丽堂皇，台榭高耸入云，徭役不断，战争连绵。表面上威风凛凛，内心却危机四伏。阿谀奉承的人必然得到好处，忠诚正直的人却难以保全性命。上下互相欺骗，君臣之间隔阂重重，百姓苦不堪言，全国各地纷纷叛乱。最终，隋炀帝这个拥有四海之尊的皇帝，死在一个匹夫之手，子孙后代被灭绝，成为天下人的笑柄，真是令人痛心啊！
后来圣明的君主乘机而起，拯救危亡，江山社稷得以恢复，天下得以安定。远近都安定下来，用不了几个月的时间；平定叛乱，也不需要一百年。现在的宫殿台榭，都住进去了；奇珍异物，都收齐了；美女佳人，都侍奉在身边了；四海九州，都成了臣民了。
如果能吸取隋朝灭亡的教训，记住我们成功的经验，每天都谨慎小心，即使太平盛世也要时刻警惕，那就应该像隋炀帝那样，烧掉鹿台上的珍宝衣物，毁掉阿房宫的宏伟殿宇，害怕住在高大的宫殿里会招致危险，而想着住在简朴的宫殿里才能平安，这样才能与神明沟通，无为而治，这是最高的境界。
如果成功之后不毁坏这些东西，就保留原来的样子，去掉不必要的东西，能省则省。在高大的宫殿里掺杂一些茅草屋，在玉石砌成的台阶上掺杂一些泥土，让百姓感到高兴，不要过度地消耗他们的力量，要经常想着住的人舒适，建造的人辛苦，让亿万百姓高兴地臣服，让万物都能够安居乐业，这是中等境界。
如果只是圣明一时，不谨慎对待最终的结果，忘记了创建江山的艰难，认为天命是可以依靠的，忘记了俭朴的意义，追求奢华的享受，在原来的基础上扩大规模，增加装饰，这样就会越来越过分，不知节制，百姓看不到你的德行，只感受到劳役的辛苦，这就是最低等的境界了。这就好比用柴火救火，用舀汤止沸，用混乱来解决混乱，与混乱同流合污，这是行不通的。后代子孙怎么看？百姓怨恨，神灵震怒；百姓怨恨，神灵震怒，那么灾难一定会降临，祸乱一定会发生。
哎，天下大乱的时候，能保住性命和名声，最后善终的，可真是少之又少啊！想想看，顺应天命，推翻旧朝之后，建立了七百年的江山，这可是祖宗留下的基业啊，要传给子孙后代，万世流芳，这机会难得，又容易失去，咱们能不记着点儿吗？
这可是关系到江山社稷的大事，咱们得好好想想，怎么才能让这基业稳固，长长久久地传下去。这可不是闹着玩的，祖宗留下的东西，咱们得好好珍惜，不能轻易就丢了。 “祸乱既作，而能以身名令终者，鲜矣！顺天革命之后，隆七百之祚，贻厥孙谋，传之万世，难得易失，可不念哉！” 这话说得多好啊，咱们得牢记在心！
臣听说啊，想要树木长得高大，必须先要让它的根扎得牢固；想要水流得长远，必须先要疏通它的源头；想要国家安定，必须先要积累它的道德和正义。源头不深，怎么能指望水流得远呢？根基不牢固，又怎么能指望树木长得高呢？道德不厚重，就想治理好国家，即使是愚笨的人也知道不可能，更何况是聪明的人呢！
君主掌握着国家的重器，占据着广阔的土地，想要崇高到极点，永远保持无疆的幸福。如果不时刻想着居安思危，警惕贪婪而勤俭节约；道德不厚重，感情又不能战胜欲望，这就相当于砍断了树根却想让树木茂盛，堵塞了源头却想让水流长远啊！凡是国家的元首，承载着上天的使命，没有一个不是忧虑重重而最终成就大业，功成名就之后却道德衰败的。能善始者很多，能善终者却很少，难道是因为取得容易而守住难吗？过去取得的时候还有剩余，现在守住的时候却不足了，这是为什么呢？
这是因为，在忧患之中必定竭尽诚意对待百姓，一旦得志了就放纵感情，傲慢地对待别人。竭尽诚意，那么即使是蛮夷也会像一体；傲慢自大，那么即使是骨肉至亲也会像陌路人一样。即使用严刑峻法来震慑他们，用威严和愤怒来激励他们，最终也只是勉强避免灾祸，心里并不怀有仁爱，表面恭敬而内心不服。怨恨不在于大小，可怕的是人心。载舟覆舟，应该深思熟虑。奔车朽索，怎么能忽视呢？
君主啊，如果真的能够看到美好的事物就想到足以警戒自己的道理；将要做某事就想到适可而止以安抚百姓；想到自己地位的高危就想到谦逊谨慎，自我约束；害怕过分充盈就想到像江海一样向下百川；喜欢游乐就想到三驱为度；害怕懈怠就想到谨慎开始，敬畏终结；担心被蒙蔽就想到虚心纳谏；想到谗言邪说就想到端正自身，罢黜奸邪；恩惠施加就想到不要因为高兴而错误赏赐；惩罚施加就想到不要因为愤怒而滥用刑罚。总而言之，要时刻记住这十个方面，弘扬这九种美德，选择有能力的人委以重任，选择好的方法去执行，那么聪明的人就能贡献他们的计谋，勇敢的人就能竭尽全力，仁慈的人就能施加恩惠，诚信的人就能效忠尽责。文武百官各司其职，君臣之间和谐相处，就可以尽情享受游乐的快乐，可以颐养天年，安享晚年，弹琴垂拱，不说一句话也能使天下归心。何必劳神费力，代替下属处理事务，浪费聪明才智去处理那些琐碎的事情，违背无为而治的大道呢！
臣闻《书》曰：“明德慎罚，惟刑恤哉！”《礼》云：“为上易事，为下易知，则刑不烦矣。上多疑则百姓惑，下难知则君长劳矣。” 哎，我听说《尚书》上说：“明君要施行仁政，慎用刑罚，要体恤百姓啊！”《礼记》里也说：“如果君主行事容易让人理解，百姓也容易明白他的意图，那刑罚就不会很多了。如果君主要疑心重重，百姓就会迷惑不解；如果君主难以了解民情，那就会很劳累了。” 你看，君主行事容易让人理解，百姓也容易明白他的意图，君主不劳累，百姓不迷惑，多好。
所以说，君主只要有德行，臣子就不会有二心；君主只要真诚待人，臣子就会尽心竭力，这样太平盛世的基础才能稳固，“天下太平”的景象才能出现。《书》上说：“明德慎罚，惟刑恤哉！”《礼》云：“为上易事，为下易知，则刑不烦矣。上多疑则百姓惑，下难知则君长劳矣。”现在咱们国家威名远扬，功盖宇宙，四海臣服，没有到不了的地方。但是，说话做事还是要简明扼要，心思要细致明察，刑赏的根本在于鼓励做好事，惩罚坏事。
帝王之所以能和天下百姓同心同德，不会因为亲疏远近、地位高低而有所偏颇，就是这个道理。可是现在赏罚的执行，未必都能做到这样。有时候赏罚的轻重，取决于君主的喜怒好恶。高兴的时候，就宽松刑罚，在法律允许的范围内；生气的时候，就故意找茬，在事情之外罗织罪名；喜欢的人，就百般袒护，找出各种优点；讨厌的人，就处处刁难，找出各种缺点。 如果处处找缺点，那刑罚就滥了；如果处处找优点，那赏赐就错了。刑罚滥用，小人就会猖狂；赏赐错误，君子就会灰心。小人的恶行不惩治，君子的善行不鼓励，还想让天下太平，那是不可能的。
再说，平时闲暇的时候，大家都在学习孔子的儒家思想和老子的道家思想；可是一旦君主发怒，就照着申不害、韩非子的法家思想办事。 正直的人，往往会受到排挤；那些阿谀奉承的人，却往往能保全自己。所以，道德的教化还没有推广开来，刻薄的作风却已经盛行。 上面带头这样，下面的人就跟着学，大家争着迎合潮流，法令就混乱不堪，这违背了王道，也亏待了君主。 以前，州郡官吏上下勾结，楚国的法律就乱套了；张汤偏私枉法，汉朝的刑法也因此而败坏。
大臣的偏私舞弊尚且能蒙蔽君主，更何况是君主自己呢？君主又该如何处理呢？您老人家聪明睿智，什么都看得清清楚楚，怎么会有什么看不透，想不明白的呢？您老人家安于现状，不把体恤百姓当回事；您老人家只顾享乐，忘记了前朝的教训。祸福相依，吉凶同域，都是人自己招来的，怎么能不考虑呢？最近惩罚比较多，威势也比较严厉，可能是因为供应不足，也可能是因为有人不听话，这些都不是治理国家的当务之急，而是骄奢淫逸的开始。
所以说，尊贵不一定会带来骄傲，但骄傲一定会自己找上门来；富有不一定会带来奢侈，但奢侈一定会自己找上门来，这可不是空话。再说，我所继承的江山，是隋朝的江山，隋朝灭亡的原因，圣明之君都应该引以为戒。隋朝的军队，比不上咱们现在的军队；隋朝的国库，比不上咱们现在的国库；隋朝的人口，比不上咱们现在的人口。咱们国家实力雄厚，远超隋朝。可是隋朝就是因为强盛而灭亡的，是因为他们好动；而咱们国家虽然贫弱，却能安宁，是因为咱们静止不动。静则安，动则乱，这是人人都知道的道理，并不是什么隐秘难见、微小难察的事情。
可是很少有人走平坦的道路，却很多人走覆车的道路，这是为什么呢？是因为安于现状而不考虑危险，治国有方而不考虑乱局，安享太平而不考虑灭亡的缘故啊！以前隋朝在灭亡之前，自以为不会灭亡；隋朝在灭亡之前，自以为不会灭亡。
唉，老百姓总是被卷入战争，没完没了地服徭役，最后落得个身败名裂的下场，到死都没明白自己为什么会遭此大祸，这怎么能不让人感到悲哀呢！
这说的就是那些被战争和徭役折磨的人，他们一辈子都在为战争奔波，劳累致死，却不明白自己为什么会这样，真是让人惋惜啊！ 他们不明白战争的根源，不明白统治者的昏庸，所以才会一次又一次地陷入苦难的循环之中。 想想就觉得悲惨。
咱们想看看东西好不好，得照在平静的水面上；想看看国家安危，就得从亡国的教训里找答案。《诗经》里说：“殷鉴不远，在夏后之世。”又说：“伐柯伐柯，其则不远。”我希望皇上您现在处理事情的时候，能以隋朝的兴亡为鉴戒，这样就能知道国家存亡、治乱的关键了。如果能想想隋朝是怎么走向危险的，就能避免危险；想想是怎么走向混乱的，就能避免混乱；想想是怎么灭亡的，就能避免灭亡。
国家存亡的关键，在于节制欲望，以民为本；减少打猎游玩的娱乐，停止奢侈浪费的工程，停止那些不紧急的事务，谨慎对待偏听偏信带来的怒火。要亲近忠厚的人，远离阿谀奉承的人；杜绝那些好听的邪恶言论，听取那些苦口婆心的忠言；远离那些容易接近的人，看轻那些难得的财物。学习尧舜的虚心纳谏，效仿禹汤的自责反省，珍惜百姓的财产，顺应百姓的心意。从自身做起，推己及人；想想谦虚谨慎能带来好处，不要骄傲自满招致损害。这样一来，万物就能和谐相处，你的话语就能传遍千里，超越前代圣贤的德行，为后代树立榜样。这是圣贤的宏伟规划，帝王的盛世伟业，只要能做到这些，关键在于谨慎地守护。
守护容易，取得难；既然已经明白了取得的艰难，又怎么会保不住容易得到的呢？如果不能稳固地守护，就会导致骄奢淫逸的出现。要始终保持谨慎，像开始一样，难道不应该努力吗？《易经》说：“君子安不忘危，存不忘亡，治不忘乱，是以身安而国家可保。”这句话说得实在太对了，我们一定要认真思考。
我希望陛下您想做好事的决心，不会比以前减少；听到批评就改正，比以前做得更好。如果您能利用现在太平盛世的机会，继续保持以往的勤俭节约，那就能做到尽善尽美，没有什么可以挑剔的了。
其四曰：
臣闻为国之基，必资于德礼；君子所保，惟在于诚信。（我听说，国家的基础，一定要依靠道德和礼仪；君子所以能保全自身，全在于诚实守信。）
诚信立则下无二心，德礼形则远人斯格。（有了诚信，下属就不会有二心；有了道德和礼仪，远方的人也会归附。）
然则德礼诚信，国之大纲，在于父子君臣，不可斯须而废也。（所以说，道德、礼仪、诚信，是国家的根本大纲，体现在父子、君臣之间，一刻都不能废弃。）
故孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”又曰：“自古皆有死，人无信不立。”文子曰：“同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。”（孔子说：“君主用礼仪对待臣子，臣子要忠诚地侍奉君主。” 又说：“自古以来人都会死，但人如果没有信用就无法立足。” 文子说：“同样的言语要讲信用，信用要放在言语之前；同样的命令要执行，诚意要放在命令之外。”）
然则言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。不信之言，无诚之令，为上则败国，为下则危身，虽在颠沛之中，君子所不为也。（所以，说了不做，就是不讲信用；命令下达了却不执行，就是命令没有诚意。不讲信用的言语，没有诚意的命令，在上就会败国，在下就会危及自身，即使在颠沛流离之中，君子也不会这样做。）
自王道休明，十有余载，威加海外，万国来庭，仓禀日积，土地日广。（自从实行王道，已经十多年了，威名远播海外，万国来朝，仓库日益充实，国土日益广阔。）
然而道德未益厚，仁义未益博者，何哉？由乎待下之情未尽于诚信，虽有善始之勤，未睹克终之美故也。（然而道德并没有更加厚重，仁义并没有更加广泛，这是为什么呢？是因为对待下属的情谊没有做到完全诚信，虽然有良好的开端，却看不到最终美好的结果。）
其所由来者渐，非一朝一夕之故。（这是逐渐形成的，不是一朝一夕造成的。）
昔贞观之始，闻善若惊，暨五六年间，犹悦以从谏。（贞观初年，听到好的建议就好像受了惊吓一样重视，即使过了五六年，仍然高兴地采纳谏言。）
自兹厥后，渐恶直言，虽或勉强，时有所容，非复曩时之豁如也。（从那以后，逐渐厌恶直言进谏，虽然有时勉强容忍，但已经不像以前那样开明了。）
謇谔之士，稍避龙鳞；便佞之徒，肆其巧辩。（正直敢言的人，渐渐地躲避锋芒；那些善于逢迎拍马的人，则肆无忌惮地夸夸其谈。）
谓同心者为朋党，谓告讦者为至公，谓强直者为擅权，谓忠谠者为诽谤。（把志同道合的人说成是朋党，把揭发别人短处的人说成是至公无私，把正直的人说成是专权，把忠诚正直的人说成是诽谤。）
谓之朋党，虽忠信而可疑；谓之至公，虽矫伪而无咎。强直者畏擅权之议，忠谠者虑诽谤之尤。（说他们是朋党，即使他们忠诚可靠，也会受到怀疑；说他们是至公无私，即使他们虚伪矫饰，也不会受到责备。正直的人害怕被指责为专权，忠诚正直的人担心被指责为诽谤。）
至于窃斧生疑，投杼致惑，正人不得尽其言，大臣莫能与之诤。（到了最后，甚至出现偷斧头就怀疑别人，扔梭子就疑神疑鬼的地步，正直的人不能畅所欲言，大臣们也不敢直言规劝。）
荧惑视听，郁于大道，妨化损德，其在兹乎？故孔子恶利口之覆邦家，盖为此也。（迷惑君主的视听，阻塞了大道，妨碍教化，损害道德，大概就在于此吧？所以孔子厌恶那些巧言令色、导致国家灭亡的人，大概就是这个原因。）
且君子小人，貌同心异。（况且，君子和小人，外表看起来差不多，但内心却截然不同。）
君子掩人之恶，扬人之善，临难无苟免，杀身以成仁。小人不耻不仁，不畏不义，唯利之所在，危人以自安。（君子掩盖别人的缺点，宣扬别人的优点，遇到危难毫不苟且，甚至牺牲生命以成就仁义。小人则不以不仁为耻，不以不义为畏惧，只顾自己的利益，不惜危及他人以求自保。）
夫苟在危人，则何所不至。（如果一心只想危及他人，还有什么事情做不出来呢？）
今将求致治，必委之于君子；事有得失，或访之于小人。（现在想要治理好国家，就一定要把事情交给君子；事情有了得失，有时又会去询问小人。）
其待君子也，则敬而疏；遇小人也，必轻而狎。（对待君子，就恭敬而疏远；遇到小人，就轻率而亲近。）
狎则言无不尽，疏则情或不通。（亲近了，小人就会无所顾忌地说话；疏远了，君子就难以表达自己的真实想法。）
是誉毁在于小人，刑罚加于君子，实兴丧所在，亦安危所系，可不慎哉！（这样一来，赞扬和诋毁都掌握在小人手中，而惩罚却加在君子身上，国家的兴衰成败，安危祸福，都系于此，怎么能不谨慎呢？）
夫中智之人，岂无小慧，然才非经国，虑不及远，虽竭力尽诚，犹未免于倾败；况内怀奸利，承颜顺旨，其为患祸，不亦深乎？（那些中等智力的人，难道就没有一点小聪明吗？但是他们的才能不足以治理国家，考虑问题也不够长远，即使尽心竭力，仍然难免失败；何况那些内心怀有奸邪之心，只知道逢迎拍马的人，他们的危害岂不更大吗？）
故孔子曰：“君子或有不仁者焉，未见小人而仁者。”（所以孔子说：“君子有时也会有不仁之处，却从未见过小人行仁义之事。”）
然则君子不能无小恶，恶不积，无妨于正道；小人或时有小善，善不积，不足以立忠。（所以，君子并非没有一点小过错，但这些小过错不会积累起来，不会妨碍正道；小人有时也会做一些好事，但这些好事不会积累起来，不足以成为忠诚。）
今谓之善人矣，复虑其有不信，何异夫立直木而疑其影之不直乎？虽竭精神，劳思虑，其不可亦已明矣。（
老公能尽到礼数，臣子就能竭尽忠诚，这关键在于内外没有私心，上下互相信任。上面不信任下面，下面就没办法为上面做事；下面不信任上面，上面就没办法指挥下面。信任的重要性，真是太大了！所以上天也会保佑他，一切都会顺利。
以前齐桓公问管仲说：“我想让酒在酒器里变坏，肉在案板上变坏，会不会影响我的霸业？”管仲说：“这当然不好，但也不会影响霸业。”齐桓公问：“那什么才会影响霸业呢？”管仲说：“不能识别人才，会影响霸业；识别人才却不能用，会影响霸业；用了人才却不信任他，会影响霸业；信任了人才，却又让小人从中作梗，也会影响霸业。”
晋国的中行穆伯攻打鼓这个地方，打了好几年都没打下来，有个叫间伦的人献计说：“鼓地的守财奴，我知道是谁，请您别让将士们太疲惫，鼓地就能拿下。”穆伯没答应。旁边的人说：“不用折断一根戟，不用伤一个兵，就能拿下鼓地，您为什么不答应呢？”穆伯说：“间伦这个人，很会拍马屁，却不仁义。如果间伦把鼓地攻下来，我不得不赏赐他。赏赐他，就是赏赐拍马屁的人。拍马屁的人得志，就会让晋国的士人放弃仁义去拍马屁，就算得到了鼓地，又能怎么样呢？”
你看啊，穆伯是列国的大夫，管仲是霸主身边的辅佐，他们都这么谨慎地对待信任，远离那些拍马屁的人，更何况是统领天下的君主，千秋万代的圣明之君呢？怎么能让伟大的德行，受到一点点的玷污呢？
要想让君子和小人的是非不混淆，必须用德行感化他们，用信任对待他们，用正义激励他们，用礼仪约束他们，然后才能奖励好人，惩罚坏人，赏罚分明，这样小人就不会耍花招，君子就会不断进步。不用强求，天下太平，还远吗？
如果能奖励好人却不能提拔他们，能惩罚坏人却不能清除他们，该罚的人没受到惩罚，该赏的人没得到赏赐，那国家灭亡的日子，可能就快到了。子孙后代的福祉，又怎么能指望呢？
唐太宗收到魏徵的奏章后，非常高兴，还特别赏赐了他。有一次，唐太宗跟长孙无忌说：“我刚当皇帝的时候，很多人上书给我，有的说‘皇帝必须掌握绝对权力，不能把事情交给大臣们’；有的建议我炫耀武力，震慑周边国家。只有魏徵劝我‘偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服’。我听了他的话，结果天下太平，边远地区的首领都来朝贡，各地的少数民族使者络绎不绝，这都是魏徵的功劳啊！”
太宗接着说，当初那些主张用武力解决问题的臣子，他们的建议如果被采纳，后果不堪设想。现在国家安定团结，四夷来朝，这都是因为魏徵的建议，让我走上了正确的道路。我非常感激他，他真是个不可多得的贤臣啊！ 所以啊，咱们要好好学习魏徵的精神，为国家发展贡献力量。
唐太宗曾经觉得上奏的人太多了，奏章内容也不符合实际情况，想批评处罚他们。有个叫魏徵的官员上奏说：“古代设立诽谤木，是为了听取别人的批评意见，现在这些上奏的奏章，跟诽谤木的作用是一样的。陛下您想了解自己的得失，就应该让他们畅所欲言。如果他们说的对，对您有益；如果他们说的不对，也不会损害国家。”太宗说：“这话说得对！”然后就慰劳他，让他回去了。
后来，太宗在洛阳宫的积翠池边设宴款待群臣，酒过三巡，大家就开始轮流赋诗。太宗自己先赋诗，引用了《尚书》的句子：“日昃玩百篇，临灯披《五典》。夏康既逸豫，商辛亦流湎。恣情昏主多，克己明君鲜。灭身资累恶，成名由积善。” 魏徵则赋诗说：“受降临轵道，争长趣鸿门。驱传渭桥上，观兵细柳屯。夜宴经柏谷，朝游出杜原。终藉叔孙礼，方知皇帝尊。” 太宗说：“魏徵每次说话，都拿礼法来约束我啊。”
不久，要修订《五礼》，朝廷要封魏徵的一个儿子为县男，魏徵却请求把这个爵位让给他的孤侄子叔慈。太宗很感动地说：“你这种品德，可以用来教化百姓啊！”于是就答应了他的请求。
十二年后，礼部尚书王珪上奏说：“三品以上的官员在路上遇到亲王，都要下车，这违反了法令，显得过于恭敬，不合礼仪规范。”太宗生气地说：“你们这些大臣都这么自高自大，是看不起我的儿子吗？”魏徵进言说：“自古以来，亲王的等级都在三公之下。现在三品官员都是天子的近臣，相当于八座的长官，他们对亲王下车，不符合亲王的身份。查阅史书，也找不到这样的先例；现在这样做，又违反了国家的法令。”太宗说：“国家设立太子，是为了让他将来当皇帝。人的贤能与否，不在于年龄大小，如果没有太子，那就由他的弟弟继承皇位。这样说来，怎么能轻视我的儿子呢？”魏徵说：“殷商时期重视长幼有序，有兄终弟及的传统；从周朝以后，立嫡长子为继承人，是为了避免庶子觊觎皇位，防止发生内乱，这是历代统治者都应该慎重考虑的。” 于是太宗采纳了王珪的奏章。
正赶上皇孙出生，太宗召集群臣设宴庆祝。太宗对侍臣们说：“贞观以前，跟随我平定天下，经历了无数的艰难险阻，长孙无忌功劳最大，无人能比。贞观以后，尽心辅佐我，进献忠诚正直的意见，安定国家，造福百姓，敢于直言进谏，纠正我的错误的，只有魏徵一人。古往今来的名臣，又有谁能超过他们呢！”于是太宗亲手解下佩刀赏赐给长孙无忌和魏徵两人。
戴圣写的《礼记》章节顺序有点乱，所以我就重新整理了一下，编成了二十卷的《类礼》。 我按照内容类别把它们归在一起，去掉了重复的部分，还参考了前人的注释，从中选择最好的观点，认真研究思考了好几年才完成。
皇上（太宗）看了之后很满意，赏赐了我一千匹布，还特意抄录了几本分别送给太子和各位皇子，并且把书收进了皇宫的珍藏库里。
首先，唐太宗派使者去西域册立叶护可汗，使者还没回来，他又派使者带着很多金银财宝去各个国家购买马匹。有人劝谏说：“现在打着册立可汗的旗号，可汗还没立起来，就跑去各国买马，人家肯定会认为咱们主要目的是买马，而不是真心想立可汗。就算可汗立起来了，也不会特别感激咱们。其他国家听说这事儿，会觉得大唐重利轻义，到头来可能马没买到，反而丢了名声。以前汉文帝有人献千里马给他，说：‘我跑得快的时候一天能跑五十里，慢的时候也能跑三十里，皇上的车驾在前面，随从的车在后面，我骑着千里马往哪儿搁呢？’于是汉文帝就赏赐了他路费打发他回去了。汉光武帝有人献千里马和宝剑给他，马用来拉鼓车，剑用来赏赐骑士。陛下您做的每一件事都远远超过了三代帝王，怎么到这事儿上，反而想做成汉文帝、汉光武帝那样呢？还有魏文帝想买西域的大珍珠，苏则说：‘如果陛下恩泽遍及天下，那好东西不用求自然会来，求而得之，反倒不值钱了。’陛下就算做不到汉文帝那样高尚，也该听听苏则的话吧？”太宗听了劝谏，就打消了买马的念头。
那时候朝中大臣都请求太宗封禅，只有魏徵认为不行。太宗说：“我想听听你详细说说，难道我的功劳不够大吗？德行不够厚重吗？天下还不太平吗？边疆的少数民族不敬畏大唐吗？祥瑞没有出现吗？年成不好吗？为什么不行？”魏徵回答说：“陛下的功劳确实很大，但是百姓还没享受到恩惠；德行虽然厚重，但是恩泽还没广泛流传；天下虽然太平，但还不足以支撑封禅大典；边疆少数民族虽然敬畏大唐，但也没什么东西可以进贡；祥瑞虽然出现了，但法令还很严苛；虽然连续几年丰收，但国库还很空虚，所以我觉得现在还不行。我不能说得太远，就打个比方吧。现在有个人，十年身患重病，好不容易治好了，这个人肯定还很虚弱，这时候你让他背一百斤米，一天走一百里路，肯定做不到。隋朝的乱世，可不是十年，陛下您是治病良医，虽然病痛已经痊愈，但身体还没完全恢复元气，现在就向天地告成，我私下里觉得有疑问。再说陛下您东巡封禅，万国来朝，边远地区的人，没有不奔走相告的。但是从洛阳往东，到海岱地区，广阔的沼泽，千里荒凉，人烟断绝，鸡犬不闻，道路荒凉，进退艰难，怎么能把那些少数民族带到这里来，让他们看到我们的虚弱呢？花大价钱赏赐他们，还满足不了他们的期望；加重赋税，又补偿不了百姓的辛苦。万一遇到水旱灾害，风雨变故，老百姓就会议论纷纷，到时候后悔都来不及。这不仅仅是我的恳切劝谏，也是百姓的心声啊。”太宗无法反驳，最终放弃了封禅的计划。
后来，右仆射的职位空缺，太宗想让魏徵担任，魏徵坚决推辞，太宗也就作罢了。等到太子承乾不务正业，魏王李泰受到越来越多的宠爱，朝中大臣都议论纷纷。太宗听说后很不高兴，对侍臣说：“当今朝臣中，忠诚正直的人，没有人能超过魏徵，我让魏徵辅佐太子，就是为了堵住天下的悠悠之口。”贞观十六年，魏徵被任命为太子太师，仍然主管门下省的事务。魏徵自称有病，太宗回信说：“汉朝的太子，有四位老臣辅佐，我依靠你，就是这个意思。我知道你生病了，可以安心在家休养。”那一年，魏徵病情加重，宫中不断派人前去探望。魏徵家以前没有正房，太宗想为他修建一座小殿，调拨木材给他建造房屋，五天就建好了，还派人送去洁白的褥子和布被给他，满足他的愿望。等到魏徵病危，太宗两次驾临他家，抚摸着他痛哭流涕，问他想说什么，魏徵说：“寡妇不担心织布，却担心周朝的灭亡。”几天后，太宗梦见魏徵像生前一样，第二天就奏报魏徵去世的消息，当时魏徵六十四岁。太宗亲自前往痛哭，停朝五日，追赠司空、相州都督，谥号文贞，赐予羽葆鼓吹、班剑四十人，赙赠绢布千段、米粟千石，陪葬昭陵。
等到要下葬的时候，魏徵的妻子裴氏说：“魏徵生前生活俭朴，现在用一品大员的礼仪下葬，排场很大，这不是亡者的意愿。”于是她把所有陪葬物品都辞退了，最后用布车运送灵柩，没有任何华丽的装饰。太宗登上苑西楼，遥望灵柩痛哭，下令百官送葬到郊外。太宗亲自撰写碑文，并亲笔书写刻在石头上。此后，太宗一直思念魏徵，追赠他食邑九百户。太宗曾经在朝堂上对侍臣说：“用铜镜可以端正衣冠；用历史为镜可以知兴替；用人做镜子可以明辨是非。我一直以此三镜来防范自己的过失。现在魏徵去世了，我失去了一面镜子！”魏徵死后，太宗派人到他家，在他书箱里找到一份奏章，是刚起草的，字迹都很难辨认，只有前面几行勉强能看清，上面写着：“天下之事，有善有恶，任用善人则国家安定，任用恶人则国家混乱。朝廷大臣之间，感情上会有爱憎，憎恶的人只看到他的坏处，喜爱的人只看到他的好处。爱憎之间，应该谨慎小心，如果能爱而知其恶，憎而知其善，毫不犹豫地去除邪恶，毫不犹豫地任用贤才，国家就能兴盛。”魏徵的遗表就是这样，然而朕思之，恐怕难以避免这样的事情。各位公卿大臣，可以把它写在笏板上，知道就要劝谏啊！”魏徵相貌平平，但却很有胆识和智慧，每次直言进谏，即使遇到皇帝的盛怒，神色也不改变。他还曾秘密推荐中书侍郎杜正伦和吏部尚书侯君集有宰相之才。魏徵死后，杜正伦因罪被罢免，侯君集犯了谋反罪被杀，太宗才怀疑魏徵有党羽。魏徵还把自己以前进谏的言辞记录下来给史官起居郎褚遂良看，太宗知道后，更加不高兴。之前答应把衡山公主嫁给他长子魏叔玉，于是下诏书取消了婚事，魏徵的家道也渐渐衰落了。魏徵有四个儿子，魏叔琬、魏叔璘、魏叔瑜、魏叔玉。魏叔玉
叔瑜，字子华，在唐玄宗开元初年担任太子右庶子。
咱们看看史书上是怎么说的：我曾经读过汉史里《刘更生传》，看到他上书批评王氏家族专权，担心会影响皇室江山，汉成帝却不明白，更生心里又着急又无奈，反复劝谏却根本没人在乎，这才是真正的忠臣啊！当时劝谏的人很多，像谷永、杨兴那些人，上书是为了谋取私利，跟奸臣同流合污；梅福、王吉虽然说得也对，但没说到点子上。所以说，采纳谏言，任用贤才，哪有那么容易啊！我还看过《魏公故事》，记载了魏征和唐太宗讨论治国方略，来来回回说了几十万字。魏征匡正错误，规劝偏差，能举一反三，触类旁通，这些都是以前那些正直的臣子做不到的。他之所以能做到这些，是因为他根基在于道义，言行符合法度，为人正直，意志坚定，对皇帝忠心耿耿，不阿谀奉承权贵，不偏袒亲戚，不拉帮结派，不因为时势改变自己的操守，不为了升官卖弄忠诚。他留下的几篇奏章，可以作为历代帝王的典范。虽然汉朝的刘向、魏朝的徐邈、晋朝的山涛、宋朝的谢朏，都很优秀，但跟魏征的崇高品德相比，还是差了一大截啊！历代忠臣，也就魏征一人而已。
最后还有个赞语：聪明人未必会劝谏，劝谏的人未必聪明。聪明人敢于直言，对国家大有益处。郑公（魏征）品德高尚，才能出众，见识广博。太宗皇帝重用他，所以他的子孙后代才能世代享福。
好家伙，这几位都是唐朝的大人物啊！首先是王珪，他可是个响当当的人物。然后是戴胄，戴胄的侄子戴至德也跟着来了。接着是岑文本，他大哥的儿子岑长倩也来了，岑长倩的儿子岑羲也在，还有个叫格辅元的人也跟着一起，最后是杜正伦。
这几个人凑到一起，想想就热闹。王珪、戴胄、岑文本，这三位都是朝廷重臣，地位显赫，随便哪一位都够分量。戴至德、岑长倩、岑羲、格辅元，这些年轻人也都是出身名门，背景不一般，跟着长辈出来，估计也是想见见世面，多学点东西。至于杜正伦，看这排位，应该也是个不简单的人物。
总之，这帮人聚在一起，那场面，啧啧啧，想想就觉得非富即贵，权势熏天。不知道他们聚在一起是干嘛呢？是商讨国事？还是私人聚会？亦或是其他什么事情？反正，这阵容，绝对够吸引眼球的。
这几位都是唐朝赫赫有名的人物，他们的故事一定精彩纷呈。可惜，这段文字只列出了他们的名字，并没有交代他们的具体事迹。要是能知道他们当时在做什么，那该多好啊！ 真想看看这群大佬聚在一起的场景，一定很有意思。
王珪，字叔玠，是太原祁县人。他家祖上在魏国的时候是乌丸族，曾祖父神念从魏国逃到梁国，才改姓王。他祖父王僧辩是梁朝的太尉、尚书令；他父亲王顗是北齐的乐陵太守。王珪从小就没了父母，为人性格平和淡泊，很少有欲望，志向和胸襟都很深远，能够安于贫困，行为端正，为人处世不随便结交朋友。他的叔父王颇是当时有名的儒者，很有见识，曾经对亲戚说：“我们家未来的希望，全在这个孩子身上啊！”
开皇年间末期，王珪当上了奉礼郎。后来王颇因为卷入汉王谅谋反案被杀，王珪也应该被株连，于是逃到南山躲藏了十多年。唐高祖李渊进入关中后，丞相府司录李纲推荐王珪为人正直可靠，有见识有才能，于是把他召到太子李建成的府里当谘议参军。东宫建立后，王珪被任命为太子中舍人，不久又升任中允，很受太子李建成的器重。后来因为牵连到李建成的阴谋，被流放到巂州。李建成被杀后，唐太宗李世民早就知道王珪的才能，把他召回朝廷，任命他为谏议大夫。
贞观元年，唐太宗曾经对侍臣说：“正派的君主如果用邪恶的臣子，国家治理不好；正派的臣子如果侍奉邪恶的君主，国家治理也不好。只有君臣之间互相理解，像鱼和水一样融洽，天下才能安定。以前汉高祖刘邦，只不过是个乡下老农，提着三尺长剑平定天下，后来却能开创宏伟的基业，恩泽流传给子孙后代，这都是因为他任用了贤臣的缘故。我虽然不够英明，幸好各位大臣经常帮助我，希望凭借大家的好的计策，把天下治理得太平。”王珪回答说：“我听说树木顺着绳子才能笔直，君主听取臣子的谏言才能成为圣明之主。所以古代圣明的君主，身边一定有七个敢于直言的臣子，即使他们的意见不被采纳，也会一个接一个地为国而死。陛下您开明睿智，能够采纳各种意见，我身处可以畅所欲言的环境，愿意竭尽所能，即使我的意见愚蠢荒谬也在所不惜。”唐太宗很高兴，下令以后中书省、门下省的三品以上官员进宫，都必须让谏官跟着。
王珪总是忠诚地向唐太宗进献建议，多次提出自己的意见，唐太宗对他更加看重，赐给他永宁县男的爵位，又提升他为黄门侍郎，兼任太子右庶子。贞观二年，王珪接替高士廉担任侍中。唐太宗曾经闲暇的时候，和王珪一起饮酒谈话，当时旁边有位美女侍奉，那是庐江王萧瑗的姬妾，萧瑗被诛杀后，他的姬妾被充入宫中。唐太宗指着她说：“庐江王不讲道义，杀害了自己的妻子，霸占了她的姬妾，如此暴虐，怎么会不灭亡呢！”王珪离开座位说：“陛下您认为霸占庐江王姬妾是对的还是错的？”唐太宗说：“杀了人，霸占他的妻子，你居然问我这是对还是错，为什么？”王珪回答说：“我听说《管子》里说：‘齐桓公的属地郭国灭亡了，他问当地的老人说：‘郭国为什么灭亡了？’老人说：‘因为他们只奖励好人，却不能惩罚坏人。’桓公说：‘照你这么说，郭国的国君是贤明的君主，怎么会灭亡呢？’老人说：‘不是的，郭国的国君虽然奖励好人，却不能有效地使用他们；虽然惩罚坏人，却不能把他们清除掉，所以才灭亡的。’现在这位女子还在陛下身边，如果陛下认为霸占她是对的，那就是知道不对却不去改正。”唐太宗虽然没有把这位美女赶走，但是非常重视王珪的这番话。
当时太常少卿祖孝孙因为教宫女唱歌跳舞不合唐太宗的心意，被唐太宗责备。王珪和温彦博一起劝谏说：“祖孝孙精通音律，并非不用心，只是恐怕陛下问错了人，迷惑了陛下的耳目。况且祖孝孙是位雅士，陛下却因为教宫女跳舞而责怪他，臣担心天下人会感到奇怪。”唐太宗生气地说：“你们都是我的心腹，应该忠诚正直地进言，为什么反而为祖孝孙说话，欺瞒我呢！”温彦博叩谢，王珪却没下拜，他说：“我以前侍奉太子，罪该万死。陛下怜悯我的性命，不计较我的过错，把我放在重要的位置上，要求我忠诚正直。我今天所说的话，难道是为了私利吗？没想到陛下却因为这种小事责备我，这是陛下对不起我，我没有对不起陛下。”唐太宗沉默了一会儿，便停止了责备。第二天，唐太宗对房玄龄说：“自古以来，帝王能够听取臣子谏言的很少。从前周武王都不用伯夷、叔齐，宣王是贤明的君主，杜伯还因为无罪被杀害，我日夜努力学习前代圣贤，却恨不能赶上古人。昨天责备温彦博、王珪，我非常后悔。你们不要因为这件事就不敢直言进谏了。”
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唐太宗时期，房玄龄、李靖、温彦博、戴胄、魏徵和王珪一起辅佐朝政。有一次宫里摆宴席，太宗问王珪：“你见识广博，又很会说话，跟房玄龄他们相比，你觉得谁更优秀呢？你自己又怎么样？”王珪回答说：“兢兢业业为国家效力，事事尽心尽力，我比不上房玄龄；文武双全，能上战场也能做宰相，我比不上李靖；奏章写得详尽明白，办事认真负责，我比不上温彦博；处理政务井井有条，各项事务都能办好，我比不上戴胄；敢于直言进谏，希望皇上能像尧舜那样贤明，我比不上魏徵。但是要说嫉恶如仇，匡正时弊，我比他们几个，还是略胜一筹的。”太宗很认同他的话，其他大臣也都觉得王珪说得很实在，很客观。后来，王珪被封为郡公。
七年后，王珪因为泄露宫中秘密，被贬为同州刺史。第二年，他又被召回朝廷，担任礼部尚书。十一年后，他和其他儒臣一起修订《五礼》，书成后，皇上赏赐他三百匹丝绸，并封他的一个儿子为县男。同年，他还被任命为魏王李泰的老师。后来，太宗问黄门侍郎韦挺：“王珪是魏王的老师，他们见面应该行什么礼？”韦挺回答说：“按照师生的礼仪，互相行礼即可。”太宗又问王珪关于忠孝的问题，王珪回答说：“陛下是王爷的君主，侍奉君主就要尽忠；陛下又是王爷的父亲，侍奉父亲就要尽孝。忠孝之道，可以用来立身处世，可以成就名声，可以得到上天的保佑，也可以流芳百世。”太宗说：“忠孝之道，我已经听明白了，我想听听你平时是怎么做的。”王珪回答说：“汉朝的东平王说过：‘行善最快乐。’”
太宗对侍臣们说：“古往今来，皇子们生在宫里长大，成年后大多骄奢淫逸，因此导致国家倾覆的例子很多，很少有人能自保。我现在严格教育我的儿子们，希望他们都能平安无事。王珪长期在我身边做事，我很了解他，他为人忠孝，所以选他做我儿子的老师。你们告诉李泰：‘你对待王珪就像对待我一样，就不会有错。’”李泰每次见到王珪都先拜见，王珪也以老师的身份自居，大家都称赞他们师生关系融洽。当时，王珪的儿子王敬直娶了南平公主。按照礼仪，媳妇应该拜见公婆，但自从公主下嫁以来，这个礼节都废除了。王珪说：“现在皇上崇尚法制，一切都要依法行事。我接受公主的拜见，不是为了自己脸上有光，而是为了维护国家的礼仪。”于是，他和妻子一起坐在席位上，让公主亲自行盥洗馈赠的礼仪，礼仪结束后，公主才离开。从那以后，公主下嫁，有公婆的，都遵守媳妇的礼节，这都是从王珪开始的。
王珪年轻时贫穷，有人送东西给他，他一开始从不道谢；等到他发达了，他会厚厚的报答人家，即使对方已经去世了，他也会接济对方的妻子儿女。他对寡嫂非常孝顺，对孤侄也十分照顾，对家境贫困的亲戚，他也多有周济。王珪地位显赫，但从不营私舞弊，每年祭祀，他仍然在家中祭祀。有一次，他被法司弹劾，太宗却宽容了他，没有责罚他，反而为他建庙，以此来警示他。王珪生活俭朴，不符合礼仪规范，当时的人们因此而对他有所微词。十三年后，王珪生病了，太宗命令公主去他家探望，又派民部尚书唐俭为他调理饮食。不久，王珪去世，享年六十九岁。太宗穿着素服在别处为他举行了哀悼仪式，并长时间地表达了他的惋惜之情。太宗下令魏王李泰率领百官前往吊唁，追赠王珪为吏部尚书，谥号为“懿”。
老大崇基继承了爵位，做到主爵郎中这个官职。老幺敬直呢，因为娶了公主做了驸马都尉，结果因为跟太子李承乾走得近，被发配到岭南去了。崇基的孙子旭，开元初年当上了左司郎中，还兼着侍御史。那时候，光禄少卿卢崇道犯了罪，被流放到岭南，他逃回来躲在东都，结果被仇家给告发了。玄宗皇帝让旭查这个案子，旭想借机显摆一下自己的权力，就抓了崇道好几十个亲戚朋友，狠狠地折磨他们，然后才把崇道的罪名做实。结果崇道和他三个儿子都被判了死刑，亲戚朋友们不是被处死就是被流放。那些得罪的人里，有不少都是有名望的大人物，天下人都觉得很冤枉。旭还跟御史大夫李杰不对付，互相揭短，最后李杰被贬到衢州当刺史。旭得意忘形，专横跋扈，朝里的人都很害怕他，也看不起他。没多久，因为贪污受贿被贬到龙川当尉，气死了，好多人都觉得大快人心。
戴胄，字玄胤，是相州安阳人。为人正直，有能力，办事果断。他精通律法，尤其擅长处理文书档案。隋朝大业末年，他在门下省做录事，当时有名的苏威和裴矩都很器重他。后来越王杨侗让他当了给事郎。王世充要篡夺越王的位子，戴胄就劝他说：“君臣之间，情同父子，理应同甘共苦，互相扶持到最后。您文武双全，肩负着国家的重任，国家的兴亡，就在今天了！我希望您能真诚地辅佐王室，效仿伊尹和周公，让国家像泰山一样稳固，让您的家族世代享有荣华富贵，这样的话，天下百姓都会幸福安康。”王世充嘴上说好，实际上没放在心上，敷衍地打发了他。后来王世充逼迫越王接受九锡（古代帝王受禅的礼仪），戴胄又坚决地劝谏，王世充不听，把他贬到郑州当长史，还让他和他侄子一起镇守武牢。唐太宗攻克武牢后，把他召来，让他在秦王府当士曹参军。唐太宗登基后，让他当兵部郎中，封他为武昌县男。
贞观元年，张九龄升职了，当上了大理少卿。那时候，吏部尚书长孙无忌被皇帝召见，忘记带佩刀就进宫了，直接进了东上阁。尚书右仆射封德彝觉得，守门的校尉没拦住，应该判死刑；而长孙无忌是忘记带刀了，就罚他二十斤铜。皇帝同意了。张九龄不同意，他说：“校尉没拦住和长孙无忌忘记带刀，都是失误啊。臣子犯了错，不能说成是失误，法律上写着呢：‘供应皇上用的汤药、饮食、船只，如果不知道是错的，都要判死刑。’皇上要是看重长孙无忌的功劳，那不是我们司法部门该管的事；但要是按照法律来，罚二十斤铜不太合适。”唐太宗说：“法律，不是我一个人的法律，是全天下的法律！怎么能因为长孙无忌是皇亲国戚，就徇私枉法呢？”然后，他又让大家重新讨论。封德彝还是坚持原来的意见，唐太宗打算同意他，张九龄又说：“校尉是因为长孙无忌才犯错的，按法律应该从轻处罚。要是说都是失误，那性质一样，但处罚却差别这么大，我斗胆请求皇上重新考虑。”皇帝很欣赏他的说法，最终免除了校尉的死刑。
那时候朝廷大力推行选举制度，有些人为了走捷径，伪造资历，皇帝下令让他们自首，不首就判死刑。很快，有人伪造资历的事败露了，张九龄按照法律判处他们流放，然后上报。皇帝说：“我下令说，不主动承认的要判死刑，你现在判流放，这不是让天下人觉得我不守信用吗？你想包庇他们吗？”张九龄说：“皇上当时要杀他们，我也没办法。既然已经交到我们部门了，我不敢违反法律。”皇帝说：“你只顾着守法，却让我失信于民？”张九龄说：“法律，是国家用来在天下树立信誉的；说话，是当时喜怒的表现。皇上您一时生气答应要杀他们，后来觉得不行了，才按法律处理，这是忍下小怒，维护大信啊。如果为了发泄怒气而失信于民，我替皇上感到可惜。”皇帝说：“法律有疏漏的地方，你能纠正，我还有什么好担心的呢！”张九龄经常这样敢于直言，坚持依法办事。他处理的案件，都没有冤假错案，他办事认真细致，说话条理清晰，滔滔不绝。那一年，他升任尚书右丞，不久又升任左丞。
以前，每年遇到水旱灾害，都从国库里拨粮食救济，没粮仓的地方，就从其他州县调粮，老百姓常常饿肚子。贞观二年，张九龄上书说：“水旱灾害，历代帝王都避免不了。国家没有九年的粮食储备，这是礼经里明确告诫的。现在经过战乱之后，人口减少，每年收的税，还不够填满粮仓。如果马上把粮食都发出去，只够当年用，万一遇到灾害，拿什么救济呢？隋朝开皇年间就设立了制度，全国人民按等级缴纳粮食，叫做社仓，一直到隋文帝时期，都没发生过饥荒。到了隋炀帝大业年间，国库缺钱，就把社仓的粮食拿去充当官费，所以到最后，就没粮食救济了。从王公贵族到普通百姓，都应该按照耕地多少，在秋收时，根据庄稼收成情况，征收粮食。产稻麦的地方，也按同样的方法纳税，分别存放在当地，建立义仓。”唐太宗采纳了他的建议，还因为张九龄家境贫寒，赏赐他十万钱。
萧瑀那个时尚的左仆射被免职了，封德彝仆射又死了，唐太宗对房玄龄说：“尚书省是国家的命脉，所有部门都得听它的，要是一件事办砸了，全国人民都得跟着遭殃。现在我把尚书令、仆射都交给你了，你可得对得起我的期望啊！” 房玄龄聪明能干，很擅长处理政务，办事果断迅速。大家觉得他当左右丞就够称职了，武德年间，也就他一个人能做到这个地步。
他还兼任了谏议大夫，跟魏徵轮流值班侍奉皇帝。三年后，他升任民部尚书，同时兼任检校太子左庶子。之前，右仆射杜如晦负责所有选官的事，临死前他请求把选官的权力交给房玄龄，所以皇帝就下令让他兼管吏部尚书，民部尚书、太子左庶子、谏议大夫这些职务都照旧。房玄龄虽然能力很强，但没什么文化底蕴。他在吏部的时候，打压有文化的人，提拔那些只会执行法令的官员，因此受到了很多人的批评。
四年后，他被免去了吏部尚书的职务，只保留原来的官职参与朝政，不久后被封为郡公。五年后，唐太宗打算重建洛阳宫，房玄龄上表劝谏说：陛下您结束了历代帝王的弊政，平定了隋朝的残局，把百姓从水深火热中解救出来，让国家安定繁荣，这功劳是臣子们说不完的。我不过是个小人物，见识有限，只知道眼前的事，看不清长远之计，但我还是想尽自己的一份力，说说我作为臣子的职责所在。
现在关中、河外都驻扎着军队，富裕人家和壮丁都去当兵了，再加上还要承担大量的徭役，壮丁都快用光了，离京城两千里以内的地方，能用的壮丁都先被司农寺和将作监征用了。就算还有剩余，又能剩下多少呢？国家刚刚经历战乱，人口稀少，一个人去服役，全家人都得受累。当兵的要操练武器，服徭役的要准备粮食，全家人都得忙活，很多人都忙不过来。依我看，这样下去恐怕会引起民怨。从七月开始，雨水太多了，河南河北的田地都泡在水里，就算今年丰收，收成也难以预料。再加上国家需要大量的钱粮物资，都得靠国库，一年要支出百万匹布绢。壮丁都被征用了，赋税却没减少，开支还在增加，国库都快空了。再说洛阳宫殿，能遮风挡雨就行了，等几年再建也来得及。如果现在就大兴土木，恐怕会加重百姓的负担。
唐太宗对戴胄非常欣赏，就对身边的官员们说：“戴胄与我没有血缘关系，但他忠诚正直，勤勉尽职，深明大义，关心国家大事，有什么重要的事情都及时向我汇报。我给他升官加爵，只是为了报答他的忠心而已。”七年后戴胄去世了，太宗皇帝为他举行了隆重的哀悼仪式，停朝三日。追赠他为尚书右仆射，追封为道国公，谥号为“忠”，并且下令让虞世南为他写碑文。又因为戴胄的住宅简陋，祭祀不便，还专门下令有关部门为他建造庙宇。房玄龄和魏徵都很欣赏戴胄的才能和品德，与他交情很好，戴胄死后，他们常常来到戴胄生前常去的地方，在那里痛哭流涕。戴胄没有儿子，就由他的侄子戴至德继承了他的家业。
戴至德在乾封年间，多次升迁，最终做到西台侍郎、同东西台三品。不久又转任户部尚书，仍然负责政事。父子俩十几年间先后担任尚书，参与国家政务，当时的人们都认为这是很荣耀的事情。咸亨年间，高宗皇帝用飞白书体给侍臣们赐字，赐给戴至德的是“泛洪源，俟舟楫”；赐给郝处俊的是“飞九霄，假六翮”；赐给李敬玄的是“资启沃，罄丹诚”；又赐给中书侍郎崔知悌的是“竭忠节，赞皇猷”，这些赐字都很有文采。戴至德不久升任尚书右仆射。当时刘仁轨担任左仆射，每当遇到有人申诉冤情的时候，刘仁轨总是好言安慰；而戴至德则先要根据道理仔细推敲，从不轻易决定，如果事情有道理，他会暗中向皇帝奏报，从不张扬自己的决定，因此当时的声誉都归于刘仁轨。有人问戴至德为什么这样，他回答说：“赏罚刑狱是皇帝的权力，做臣子的，怎么能跟皇帝争夺权力呢！”他做事如此谨慎小心。后来高宗皇帝知道了这件事，对他非常赞赏。仪凤四年，戴至德去世，朝廷停朝三日，让百官依次到他家去哭丧，追赠他为开府仪同三司、并州大都督，谥号为“恭”。
岑文本，字景仁，是南阳棘阳人。他爷爷岑善方，在萧朝做过吏部尚书。他爸爸岑之象，隋朝末年当过邯郸县令，曾经被人诬告，官司却一直打不赢。岑文本从小就聪明伶俐，长得也好看，博览经史，知识渊博，很会说话，也很擅长写文章。十四岁那年，他就跑到司隶府去为父亲申冤，他说话慷慨激昂，在皇帝面前据理力争，大家都觉得他很厉害。当时有人让他写一篇《莲花赋》，他提笔就写，文采斐然，在场的人都赞叹不已。他父亲的冤案最终得以昭雪，他也因此出了名。后来，虽然郡里推荐他当秀才，但他因为当时天下大乱就没去赴任。
萧铣在荆州称帝，请他去做中书侍郎，专门负责起草文书。等河间王李孝恭平定荆州后，军中的将士都想大肆抢掠一番。岑文本劝说李孝恭说：“自从隋朝统治不行后，天下大乱，各地人民都盼望出现明君。现在萧铣的君臣和江陵百姓都决定投降，他们只是想摆脱危险，过上安稳日子。如果您一定要放兵抢掠，那可就违背了百姓归顺的意愿，恐怕还会让江陵以南地区的人民不敢归顺了。”李孝恭听从了他的建议，于是下令停止抢掠。然后，岑文本被任命为荆州别驾。后来李孝恭攻打辅公祏，又让他负责军中的文书工作，还让他担任行台考功郎中。
贞观元年，岑文本被任命为秘书郎，兼任直中书省。唐太宗举行藉田仪式的时候，他写了篇《藉田颂》。元旦在皇宫宴请百官的时候，他又写了篇《三元颂》，文章写得都非常出色。岑文本的名气越来越大，李靖也极力推荐他，于是他被提升为中书舍人，逐渐得到了唐太宗的赏识。以前，武德年间，朝廷的诏书和军国大事的文书，都是颜师古写的。到了这个时候，岑文本开始负责起草诏书。有时候事情很多，他就让六七个书童同时抄写，一会儿工夫就能全部完成，而且写得都很好。
当时中书侍郎颜师古因为一些原因被免职了。过了一段时间，温彦博上奏说：“颜师古熟悉时事，擅长文法，现在没有人能比得上他，希望陛下能重新启用他。”唐太宗说：“我自己已经选好了人，你不用担心了。”于是，他任命岑文本为中书侍郎，专门负责处理机密事务。他还和令狐德棻一起撰写《周史》，书中的史论很多都是岑文本写的。十年后，《周史》完成，岑文本被封为江陵县子。
十一年前，我去了洛阳皇宫一趟。那会儿，谷水和洛水都泛滥成灾了。我当时写了封奏折，上面写着：
……（此处应有奏折内容，但原文未提供，故无法翻译）……
臣听说，开创稳定局面，功劳非常不易；守住已经建立的基业，方法也并非简单。所以说，居安思危，才能巩固事业；做事要有始有终，才能使基业兴盛。现在虽然全国百姓安居乐业，各地都很太平，但是毕竟刚刚经历了战乱的破坏，又紧接着面临着各种弊端，人口数量减少很多，耕地开垦还很少。虽然朝廷的恩泽已经施加，但创伤还没完全恢复；虽然教化之风已经普及，但百姓家境仍然贫困。所以古人用种树来打比方，种树时间长久，树木就会枝繁叶茂；如果种植时间短，根基不牢固，即使用肥沃的土壤培育，用温暖的阳光照耀，只要有人轻轻一摇，就会枯萎。现在的百姓，情况也差不多。经常给予抚养，他们就会逐渐繁荣兴旺；如果稍微有点征调徭役，他们就会立刻衰败。衰败严重了，百姓就难以生存；百姓难以生存，怨气就会充满；怨气充满了，就会产生叛乱之心。所以帝舜说：“可爱的人不是君主，可怕的人也不是百姓。”孔安国说：“百姓把君主当作生命一样看待，所以君主可爱；君主如果失去道义，百姓就会背叛他，所以君主可怕。”孔子说：“君主就像船，百姓就像水；水可以载舟，也可以覆舟。”所以古代的贤明君主，即使在太平盛世也不放松警惕，每天都谨慎小心，原因就在这里。
希望陛下能够仔细考察古今之事，洞察安危的关窍，把国家社稷放在首位，把亿万百姓放在心上。要明智地选拔人才，谨慎地施行赏罚，提拔有才能的人，罢免不称职的人；听到批评就改正错误，虚心听取别人的劝告；做好事就要坚定不移，发布命令就要说到做到。要保养精神，调养身心，减少游猎的娱乐；要节俭朴素，减少徭役的费用。要致力于国内安定，不要追求对外扩张；要准备好武器装备，不要忘记国防建设。这些都是治国的常道，也是陛下平时一直在做的事情，我只是一个愚笨之臣，只是希望陛下能够不断地思考这些事情，并且坚持不懈地去做。这样，您就能达到至高的境界，与古代的尧舜禹汤比肩；您的统治江山社稷，就能与天地同寿。即使出现桑谷成精，龙蛇作乱，鸡叫在鼎上，石头说话的怪事，您也能转祸为福，化险为夷。更何况水旱灾害，是自然界的常理，又怎么能说是上天的惩罚而忧心忡忡呢？我听说古人说过：“农民辛勤劳作，君子才能从中得到好处；愚人说的话，智者才能从中挑选有用的。”我冒昧进言，请陛下责罚。
那时候魏王特别受宠，比其他王爷都厉害，还大兴土木修建府邸，特别豪华。文本觉得这样太奢侈了，肯定维持不了多久，就上书给皇帝，好好讲了一通节俭的道理，说魏王应该减少开支。太宗皇帝很欣赏他的想法，还赏了他三百匹布。十七年的时候，文本被提升为银青光禄大夫。
文本觉得自己出身寒微，一直很谦虚谨慎。平时的朋友，即使地位很低微，他也一定平等对待。他住的地方很简陋，屋里连床垫、被褥、帐幔这些东西都没有。他孝顺母亲出了名，对弟弟侄子也特别好，感情深厚。太宗皇帝经常夸他“为人忠厚老实，我很信任他”。当时，新立的晋王被立为太子，很多名人都兼任宫里的官职，太宗皇帝想让文本也兼个职。文本连连摆手说：“我能力有限，已经升官加爵太多了，现在这个位置我都担心担不起，哪敢再兼任东宫的官职，招来闲话？我只想一心一意为陛下效力，不想再巴结太子了。”太宗皇帝也就没勉强他。不过还是让他每五天去东宫一次，太子也对他非常尊重，像对待朋友一样，每次见面都互相行礼。可见太子对他的看重。
后来，文本被任命为中书令。回家后，他一脸愁容，他母亲很奇怪，就问他怎么回事。文本说：“我没有功劳也没有背景，却得到这么高的荣誉和地位，责任重大，所以我很担心害怕。”有亲朋好友来祝贺，他就说：“我现在应该接受吊唁，而不是祝贺。”还有些人劝他置办产业，文本叹了口气说：“我以前只是个南方老百姓，步行进京，当初的愿望，不过也就是当个秘书郎或者县令。现在我却没怎么出力，只靠写文章就当上了中书令，这已经很好了。俸禄已经很多了，我都觉得担不起，哪还能再想着置办产业呢？”那些劝他的人听了都感慨地走了。
文本在朝廷当官时间长了，位高权重，经常受到皇帝赏赐，各种钱财出入，他都全权交给弟弟文昭打理，自己一点也不过问。文昭当时是校书郎，跟很多人来往密切，太宗皇帝听说后不太高兴，就找个机会跟文本说：“你弟弟交际太广了，恐怕会连累你，我想把他外放做个地方官，你看怎么样？”文本哭着说：“我弟弟从小没了父亲，母亲特别疼爱他，我不希望他离开我哪怕一晚。如果他现在外放，母亲一定会非常忧愁，要没有这个弟弟，也就没有老母了。”说着就哭得泣不成声，太宗皇帝很同情他的孝心，就打消了这个念头。只是把文昭叫来，严厉地警告他，让他以后小心谨慎，文昭后来也没再犯什么错。
等到要出兵打辽国的时候，所有后勤筹备工作，都交给了文昭负责。文本因为责任重大，身心俱疲，说话做事都跟平时不一样了。太宗皇帝看到这种情况很担心，跟身边的人说：“文本现在跟我一起出征，恐怕回不来了。”到了幽州，文本得了重病，太宗皇帝亲自去看望他，边摸着他的手边哭。没多久文本就去世了，享年五十一岁。当天晚上，太宗皇帝听到夜间巡逻的鼓声，说：“文本死了，我心里非常悲痛。今晚的夜警声，真是让我难以忍受。”于是下令停止夜间巡逻的鼓声。追赠文本为侍中、广州都督，谥号为宪，赐给他东园秘器，陪葬昭陵。他留下了六十卷集子流传于世。
文本是长倩的哥哥，文叔。他弟弟长倩从小就由哥哥文本抚养长大，跟亲儿子一样。唐高宗永淳年间，长倩一路升迁，做到兵部侍郎、同中书门下平章事。到了唐睿宗垂拱初年，他又从夏官尚书升任内史，兼管夏官的事务，不久就升任文昌右相，被封为邓国公。
武则天刚开始篡权夺位的时候，特别迷信祥瑞之兆。长倩害怕因此获罪，就多次上书陈述自己的看法，还上疏建议把皇室继承人的姓氏改为武氏，以此来巩固周室的继承人地位。武则天同意了他的建议，还赏赐了他五百户的实封。到了唐中宗天授二年，长倩又加官特进、辅国大将军。
同年，凤阁舍人张嘉福和洛州人王庆之等人联名上表，请求立武承嗣为太子。长倩认为皇太子已经立好了，不能再立武承嗣，所以他和地官尚书格辅元都没有在奏章上签字，还上奏请求严厉处罚那些上书的人。 因为他这个举动，就得罪了武氏家族的人。于是，武则天就把他贬斥到西边去征讨吐蕃，任命他为武威道行军大总管。
结果长倩在半路上就被召回，被关进监狱，最后被杀害，他的祖坟也被掘开了。 更惨的是，来俊臣又威胁利诱长倩的儿子灵源，让他诬告御史大夫欧阳通以及格辅元等几十个人，说他们参与了谋反，结果这些人也都因此被杀害了。
长倩子羲，在长安当了个广武令，还挺有名气的。武则天曾经让宰相们推荐一些合适的人当员外郎，凤阁侍郎韦嗣立推荐了子羲，还特意上奏说：“他叔父长倩犯了谋反的罪，这对他有点影响。”武则天说：“只要有真才实干，这点小影响算什么？”于是就让子羲当了天官员外郎。
因为子羲的关系，他的一些亲戚朋友也陆续升官了。比如，之前和他一起当县令，都以清廉著称的登封令刘守悌当上了司门员外郎，渭南令裴惓当上了地官员外郎。他们三个以前都在金坛当县令，都因为清正廉洁被巡察使推荐，后来都当上了畿县令，又一起当上了尚书郎，口碑都很好。刘守悌后来当上了陕州刺史，裴惓当上了杭州刺史。
子羲在神龙年间当上了中书舍人。当时武三思权倾朝野，侍中敬晖想上奏弹劾武氏家族，想找人起草奏章。大家都怕武三思，纷纷推辞不敢写。只有子羲毫不犹豫地拿起笔，写了一份措辞非常严厉的奏章。因为这件事，他得罪了武三思，被调到秘书少监，后来又升任吏部侍郎。当时吏部侍郎崔湜、太常少卿郑愔、大理少卿李元恭都贪污受贿，只有子羲清正廉洁，大家都称赞他。不久，他又升任了银青光禄大夫、右散骑常侍、同中书门下三品。
睿宗登基后，子羲被外放为陕州刺史。他又先后担任了刑部尚书、户部尚书，门下三品，还参与修撰国史，修订法令，以及修撰《氏族录》。早些时候，中宗在位时，侍御史冉祖雍诬告睿宗和太平公主与节愍太子密谋造反，要求彻查。子羲和中书侍郎萧至忠秘密地保护了他们。后来子羲参与修撰《中宗实录》的时候，把这件事写了进去。睿宗看到后非常高兴，赏赐了他三百匹布和一匹好马，还下诏书褒奖了他。
那时候，子羲的哥哥献在国子监当司业，弟弟翔在陕州当刺史，另一个弟弟休在商州当刺史，他的族兄弟和子侄，因为他的关系，有几十个人都当上了高官。子羲感叹道：“物极必反，我应该引以为戒啊！”但是，他最终还是没能阻止这种现象。后来，他又升任了侍中。先天元年，因为卷入了太平公主的谋反案而被杀，家产也被抄没。
格辅元是河南浚仪人。他伯父德仁，在隋朝当过剡县丞，和同郡的齐王文学王孝逸、文林郎繁师玄、罗川郡户曹靖君亮、司隶从事郑祖咸、宣城县长郑师善、王世充的中书舍人李行简、隐士卢协这八个人，都以擅长辞赋著称，当时被称为“陈留八俊”。辅元年轻的时候就考中了明经，后来官至御史大夫、地官尚书、同凤阁鸾台平章事。当初，张嘉福等人建议立武承嗣为太子，武则天问辅元意见，辅元坚决反对，结果被武承嗣诬陷致死，天下人都为他感到冤枉。辅元的哥哥希元，在高宗时期担任洛州司法参军，章怀太子召他与洗马刘讷言等人一起注解范晔的《后汉书》，流传后世。辅元死在了哥哥之前。
杜正伦是河南相州洹水人。隋朝仁寿年间，他和哥哥杜正玄、杜正藏一起，都以秀才的身份被朝廷选拔。隋朝每次选拔秀才只有十来人，而杜家兄弟三人同时高中，当时非常受人称赞。杜正伦擅长写作，对佛教经典也理解很深。他在隋朝当过羽骑尉。唐太宗武德年间，他升迁到齐州总管府录事参军。唐太宗听说他的名声，就让他到秦王府文学馆工作。贞观元年，尚书右丞魏徵推荐杜正伦，说他古今罕有其匹，于是唐太宗提拔他做了兵部员外郎。唐太宗说：“我现在提拔有才能的人，不是我私心偏袒他们，是因为他们的才能能造福百姓。我对皇族和有功勋的旧臣，如果没才能的，我绝不任用。因为你忠诚正直，所以我提拔你，你应该努力做到我所期望的。”贞观二年，杜正伦升任给事中，兼任起居注官。唐太宗曾经对侍臣说：“我每天上朝，想说一句话，都要考虑这句话对百姓有没有好处，所以我不怎么说话。”杜正伦进言道：“君主的言行都必须记录在案，言论都保存在左右史官那里。我的职责是修撰起居注，不敢不尽忠直之言。陛下如果说一句话违背道理，就会给千百年后的圣德留下污点，这不仅仅是现在损害百姓，希望陛下谨慎。”唐太宗非常高兴，赏赐他二百匹绢。
四年的时候，他升了好几次官，做到中书侍郎。六年的时候，他跟御史大夫韦挺、秘书少监虞世南、著作郎姚思廉他们一起，都上书给皇帝，意见很合太宗皇帝的心意。太宗皇帝特地设宴款待他们，还说：“我仔细看过历史上忠臣的事迹，要是碰上英明的君主，就能尽情地规劝进谏。像龙逢、比干那样的人，最后还不是被杀害了。当皇帝不容易，当臣子更难！我还听说，龙虽然可以驯服，但是喉咙底下有逆鳞，触碰了就会被杀死。君主也有逆鳞，你们却不怕触犯，都敢上书直言。你们要是能一直这样，我还用担心国家有危险吗？我很看重你们这种忠心耿耿的态度，怎么会忘记呢？所以才设宴款待你们。”然后还赏赐了他们不少丝绸。没多久，他又升任散骑常侍，担任太子右庶子，还兼任崇贤馆学士。
太宗皇帝说：“国家的储君，历来都很重视，一定要选择贤能的人来辅佐他。现在太子年纪还小，志向还没确定，如果我每天都见到他，可以随时教导他。现在既然让他监国，不在我眼前，我知道你为人正直可靠，能坚持正道，所以把你调到太子身边去辅佐他，你应该明白这其中的责任重大啊！”十年的时候，他又被任命为中书侍郎，被封为南阳县侯，还兼任太子左庶子。他经常出入皇宫，参与机密事务，办事能力很强，大家都称赞他。
那时候太子承乾脚有毛病，不能上朝，喜欢和一些小人在一块儿。太宗皇帝对他说：“我儿子生病，这没什么。但是他一点好名声都没有，没听说他爱惜贤才，喜欢行善，他私下交往的人，大多是小人，你去观察一下。要是劝说不管用，一定要告诉我。”他多次劝谏太子，但太子都不听，他就把太宗皇帝的话告诉了太子，太子还为此上书告状。太宗皇帝问他：“你为什么把我的话泄露出去？”他说：“我劝说他不听，所以用您的話吓唬他，希望他害怕，或许能改过自新。”皇帝很生气，把他贬到谷州当刺史，后来又把他调到交州当都督。后来太子承乾谋反，跟侯君集勾结，说侯君集送给他金带，因此他被流放到驩州。
显庆元年，他升了好几个官，做到黄门侍郎，还兼任崇贤馆学士，不久又升任中书门下三品。二年，他又兼任度支尚书，仍然主管政事。很快又升任中书令，还兼任太子宾客、弘文馆学士，被封为襄阳县公。三年，因为他和中书令李义府不合，被贬到横州当刺史，还被削去了爵位。不久就去世了。他留下十卷集，在当时流传很广。
史书上说：王珪为人正直，从不改变立场，忠诚正直，无人能比，他与皇帝的命运，都在这一刻交汇了。《易经》上说：“上天保佑他，吉祥顺利，没有不利。”王珪就是这样的人。戴胄在两朝为官，始终一心一意为国效力，执法从不严苛，处事总有规劝之意。虽然他的学识并非样样精通，但他的匡正劝谏确实能帮助国家渡过难关，这也就是所谓的“能胜任大事”吧。他文采像江海一样浩瀚，忠诚像冰雪一样纯洁，他为慈父申冤，辅佐明君成就大业，结果因为事务繁多，操劳过度，英年早逝了。《尚书》上说：“谨慎小心，才能昭告上天。”这说明忧虑过度会伤身，不能长寿啊。从魏晋时期开始，登上高位的人数不胜数，积德行善的道理，怎么能忘记呢？
正伦因为文章好被举荐，因为正直被重用，参与机密事务，出入宫廷，这叫“赶上了好时候”。然而，他却受到了承乾（太子李承乾）金带事件的牵连，这就像屈原的“薏苡之谤”一样，做官的都应该引以为戒啊。
赞曰：五灵嘉瑞，出系汙隆。人中麟凤，王、戴诸公。动必由礼，言皆匡躬。献规纳谏，贞观之风。
侯君集是陕西三水人，个性张扬，爱显摆，喜欢玩弓箭，但技术不怎么样，却总吹嘘自己武功高强。李世民当秦王的时候，把他招到幕府里当差，跟着李世民东征西讨，一路升官，做到左虞候、车骑将军，还被封为全椒县子。后来越来越受李世民的器重，参与了很多重要的军事谋划。李建成和李元吉被杀，侯君集出的主意最多。
李世民当皇帝后，侯君集升任左卫将军，因为立功被封为潞国公，赏赐一千户人家给他当食邑，不久又升任右卫大将军。贞观四年，他被提升为兵部尚书，参与朝政。当时要讨伐吐谷浑的首领伏允，李世民任命李靖为西海道行军大总管，侯君集和任城王李道宗做他的副手。
贞观九年三月，大军到达鄯州，侯君集对李靖说：“咱们大军已经到了，敌人还没逃进险要的地方，应该挑选精兵强将，快速前进，打他们个措手不及，肯定能大获全胜。如果这个策略不行，他们肯定会逃得远远的，山路崎岖，到时候再追就难了。”李靖觉得他的主意不错，就挑选精兵强将，轻装简从深入敌境。李道宗在库山追上了伏允的军队，打败了他们。伏允带着轻兵逃进了沙漠，躲避官军。李靖把军队分成两路，他和薛万均、李大亮走北路，侯君集和李道宗走南路。他们一路攻破逻真谷，翻越汉哭山，行程两千多里，走的是人迹罕至的地方。盛夏时节竟然下霜，山上积雪很多，他们辗转经过星宿川，到达柏海，多次与敌人遭遇，都取得了很大的胜利。他们北望积玉山，看到了黄河的源头。然后就班师回朝，在达非川与李靖会合，平定了吐谷浑的叛乱。
贞观十一年，侯君集和长孙无忌等人一起被世袭封爵，侯君集被任命为陈州刺史，改封陈国公。第二年，他被任命为吏部尚书，升为光禄大夫。侯君集出身行伍，没什么文化，直到受到重用后才开始读书。他主管选拔官员，制定考核制度，既能带兵打仗，又能参与朝政，都有不错的名声。
高昌王麹文泰那个时候，把西域的商人都给拦住了，不让做生意。唐太宗就派兵把麹文泰叫到朝廷来，结果麹文泰说自己生病了，不去。于是，太宗皇帝就派李君集当交河道行军大总管，去讨伐他。
麹文泰听说唐朝军队要来了，就对自己的老百姓说：“唐朝离咱们这儿七千里，要穿过两千里宽的沙漠，那地方没水没草，冬天冷得要命，夏天热得像火烧一样。大风一刮，路上很多人都会冻死热死，一百个人出发，能到这里的都不到十个，他们怎么可能带大军来呢？就算他们把军队停在我们城下，二十天粮食肯定就吃完了，到时候他们自己就乱了，咱们再冲出去抓他们，有什么好怕的！” 结果，还没等唐军到，麹文泰就死了，他儿子麹智盛继承了王位。
李君集带着军队到了柳谷，探子来报说麹文泰要下葬了，全国人都去参加葬礼了。 手下的将领都建议趁机偷袭，李君集说：“不行，皇上是因为高昌王骄傲自大、不尊重朝廷才派我们来执行天罚的，现在去人家坟地附近偷袭，这可不是问罪的军队该干的事儿！” 于是，李君集就下令继续前进，攻打高昌的田地。高昌人躲在城里死守，李君集劝降他们，他们也不听。
早先，大军出发的时候，皇上还召集了山东那些擅长制造攻城器械的人，都让他们跟着军队一起去了。李君集就用木头填平护城河，用撞车撞击城墙，撞塌了好几丈高的城墙，用抛石机往城里扔石头，砸到哪儿哪儿就碎了。高昌人没办法，只能用毡子被子挡石头，城墙上守卫的士兵都站不住脚了。
最后，唐军攻破了高昌的外城，抓了七千多男女老少，然后继续围攻高昌的都城。麹智盛被逼得走投无路，就给李君集写信说：“得罪皇上的，是我父亲，天罚已经降到了他身上，他死了。我继位没多久，也不知道自己犯了什么错，希望尚书大人能可怜可怜我。” 李君集回信说：“如果你肯悔过自新，就赶紧投降吧！” 麹智盛还是不肯投降，李君集就下令士兵填平护城河，用抛石机猛攻。他还让人造了一座十丈高的楼，居高临下地观察城内的情况，只要看到有人或者被石头砸到的地方，就大声喊出来，城里的人很多都躲进屋里避石头。
一开始，麹文泰和西突厥的欲谷设结盟了，约定好如果唐军来了，就内外夹击。等听说李君集来了，欲谷设害怕了，就逃跑了，跑了上千里的路。麹智盛失去了外援，没办法了，只好打开城门投降。李君集分兵占领了高昌各地，平定了高昌国，俘虏了麹智盛和他的将领们，刻石记功然后回朝。
李君集刚打下高昌的时候，还没向朝廷汇报，就擅自把一些无辜的人抓起来当奴隶，还私吞了大量的宝物。将士们知道了这事儿，也跟着一起偷东西。李君集怕事情败露，不敢管。回到京城后，有关部门要追究他的罪责，皇上就下令把他关进监狱。
中书侍郎岑文本觉得，那些立下大功的大将们不能随便羞辱他们，就上书给皇帝说：
皇上，君集他们有些人是您的辅佐大臣，有些人是您的爪牙武将，都曾经得到您的提拔重用，担任将帅要职。可是他们没能端正品行，遵守法纪，报答您的恩情，反而任意妄为，罪行累累，按律当诛，以整饬朝纲。但是高昌国昏庸无道，已经遭到上天和百姓的抛弃，朝中大臣们都觉得高昌地处偏远，想把它忽略过去。只有陛下您英明睿智，制定了取胜的策略，君集他们奉行您的计划，终于在预定时间内平定了高昌。说起来，这完全是陛下的功劳，君集他们只不过是出力跑跑腿而已，功劳微不足道。可是陛下您却宽宏大量，把功劳都归于将帅们。捷报刚到，陛下就下旨恩赏，所有参战将士都得到了嘉奖。等到他们凯旋归来，陛下又特别设宴款待，并在万国来朝之际，重重赏赐他们。朝中内外文武百官，都为陛下赏罚分明而高兴。可是没过几天，君集他们就被送交大理寺了。虽然是他们自己触犯了法律，但朝中大臣们都不知道他们犯了什么罪，恐怕天下百姓也会怀疑陛下只看重他们的过错，而忘记了他们的功劳。我官位卑微，却有幸在朝中任职，既然看到了这种情况，不敢保持沉默。
我听说古代的帝王，出兵征战，委任将领，如果打胜仗了，就重重赏赐；如果打败仗了，就严惩不贷。所以，即使将领有功劳，即使贪婪残暴，放荡不羁，也会得到高官厚禄；如果将领犯了罪，即使勤勉谨慎，清正廉洁，也难免遭受杀身之祸。《周书》上说：“记住别人的功劳，忘记别人的过错，这是做君主的应该做的。”汉朝的贰师将军李广利，损失了五万大军，耗费了巨额军费，征战了四年，只缴获了三十匹骏马。虽然斩杀了宛王，但是他贪婪无度，不爱惜士兵，罪行很多。汉武帝为了万里征伐，没有追究他的过错，反而封他为海西侯，食邑八千户。还有校尉陈汤，假传圣旨兴兵，虽然斩杀了郅支单于，但是陈汤平时贪赃枉法，搜刮康居的财物，做了很多违法的事，被司隶校尉逮捕。陈汤就上书说：“我和将士们一起诛杀了郅支单于，有幸将其擒杀。现在司隶校尉却把我逮捕审问，这是为郅支单于报仇啊！”汉元帝赦免了他的罪行，封他为关内侯，赏赐黄金一百斤。还有晋朝的龙骧将军王浚，平定了吴国，但是王浑等人弹劾王浚违抗诏令，不受节制，士兵们得到了孙皓的宝物，还烧毁了孙皓的宫殿和船只。王浚上表说：“今年平定吴国，确实是件大喜事，但对我个人来说，却是灾祸的累赘。”晋武帝赦免了他，没有追究他的责任，任命他为辅国大将军，封他为襄阳侯，赏赐绢帛一万匹。隋朝的新义郡公韩擒虎平定陈国的时候，纵容士兵在陈叔宝的宫殿里暴乱，隋文帝也没有追究他的罪责，虽然没有提升他的爵位，却任命他为上柱国，赏赐他布匹八千段。
从这些例子可以看出，将帅大臣中，廉洁谨慎的人很少，贪婪索求的人很多。所以黄石公在《军势》中说：“要善于用智者，用勇者，用贪婪者，用愚笨者。所以智者喜欢建立功勋，勇者喜欢实现自己的愿望，贪婪者喜欢追求利益，愚笨者不顾生死。”可见，古代圣贤都善于利用人的长处，放弃人的短处，道理就在这里。我又听说，天地的运行规律，是以包容万物为首要的；帝王的德行，是以宽宏大量为美好的。汉武帝和历代帝王尚且能够宽恕李广利等人，更何况陛下您英明神武，统一六合，又岂能只拘泥于刑法，而不效法古人呢！恳请陛下圣明考虑，自行斟酌。我之所以进言，并非私下袒护君集他们，只是想用微薄之力，为陛下增光添彩。如果陛下能施以恩泽，收敛雷霆之威，体谅他们的微薄功劳，忘记他们的重大过失，让君集重新回到朝廷，继续为陛下效力，即使他们不是清正廉洁的大臣，也还是贪婪愚笨的将领。这样一来，陛下的圣德，即使违反了法律，德行也会更加显赫；君集他们的过错，即使得到了宽恕，过错也会更加彰显。这足以激励立功的将士，也足以使犯错的将领改过自新。
奏章上报后，李君集被释放了。他自己觉得在西域立下大功，却因为贪污受贿被关进监狱，心里憋屈得很。过了十七年，张亮当上了太子詹事，然后被外放为洛州都督，李君集气冲冲地质问张亮：“为什么把我排挤在外？”张亮说：“是你自己被排挤，还能怪谁？”李君集说：“我平定了一个国家，却还惹得皇上大发雷霆，这算什么排挤？”说着撸起袖子说：“我心里憋屈得要命，活不下去了！你打算造反吗？我要和你一起造反！”张亮暗中把这事告诉了太宗皇帝。太宗说：“你们俩都是功臣，君集只跟你说，没人知道，要是告诉别的官员，君集肯定说没有这事儿。两个人说法不一，这事儿不好判断。”于是太宗皇帝就压下了这件事，对李君集还是像以前一样。后来，李君集和其他的功臣一起画像被挂在了凌烟阁。
那时候，太子李承乾在东宫，担心自己会被废掉，又知道李君集心怀怨恨，于是就和李君集密谋。李君集的女婿贺兰楚石当时是东宫的千牛卫，李承乾就让他经常把李君集叫进宫里，问他怎么才能保住太子之位。李君集看李承乾软弱无能，想趁机利用他，于是就支持李承乾暗中图谋不轨，曾经指着自己的手对李承乾说：“这可是好手，将来一定能派上大用场！”李君集又担心事情泄露，心里不安，经常半夜惊醒，唉声叹气很久。他妻子很奇怪，就问他：“你可是国家的重臣，怎么搞成这样？肯定有什么原因。要是做了什么坏事，辜负了国家，应该自己去自首，这样脑袋还能保住。”李君集没听她的。
等到李承乾的谋反事发，李君集也被抓了，贺兰楚石也去皇宫告发了这件事。太宗皇帝亲自审问他说：“我不愿意让那些小官吏来羞辱你，所以亲自来审问你。”李君集辩解不过来。太宗对百官说：“以前国家动荡不安的时候，李君集确实出力不少，我不忍心治他的罪。我想饶他一命，各位大臣们同意吗？”大臣们都争着说：“李君集的罪行，天地不容，应该杀了他，以儆效尤！”太宗对李君集说：“我们永别了，以后只能看到你的画像了！”说着就哽咽着哭了起来。最后，李君集被斩首示众，抄了他的家。李君集临刑的时候，脸色不变，对执行死刑的将军说：“我李君集怎么会造反呢？怎么会落到这个地步！不过，我曾经带兵打仗，灭掉了两个国家，也算是有那么一点功劳。请您替我向皇上求情，允许我的一个儿子来祭祀我。”于是，皇上特别赦免了他的妻子和一个儿子，把他们流放到岭南。
张亮，河南荥阳人，以前穷困潦倒，靠种地为生。他为人挺有气节，表面看起来老实厚道，其实心里藏着不少鬼主意，别人根本看不出来。隋朝快完蛋的时候，瓦岗军首领李密在荥阳、汴州一带打仗，张亮拄着拐杖跟着他，但一直没啥重要职位。后来军队里有人想造反，张亮把这事儿告诉了李密，李密觉得他很忠诚，就给他封了个骠骑将军，让他跟着徐勣。等徐勣带着黎阳的兵投降了唐朝，张亮也跟着一起投降了，唐高祖就让他当了郑州刺史。结果王世充攻下了郑州，张亮丢了官职，孤军寡战，没办法，只能逃到共城山里的沼泽地里躲起来了。
后来房玄龄和李勣觉得张亮这个人挺有本事，有智谋，就向唐太宗推荐了他，让他当了秦王府的车骑将军。唐太宗渐渐对他很信任，把他当成心腹。后来太子建成和齐王元吉打算造反，唐太宗觉得洛阳地势险要，万一出事，可以去那里避难，就派张亮去洛阳，带了一千多兵，暗中拉拢山东的豪杰，准备随时应对变故，还给了他很多金银财宝，让他随意使用。结果元吉告张亮要造反，张亮被抓起来审问，但他啥也没说。事情平息后，他又被派回洛阳了。建成死了以后，张亮被封为怀州总管，封长平郡公。贞观五年，他升任御史大夫，后来又当了光禄卿，被封为鄅国公，赐给他五百户的实封。之后他又先后担任了豳州、夏州、鄜州三州的都督。贞观七年，魏王李泰被任命为相州都督，但他没去上任，唐太宗就提升张亮为金紫光禄大夫，让他代理相州大都督长史。贞观十一年，张亮又被封为郧国公。
张亮不管到哪个地方做官，都会偷偷派人暗中调查了解当地的情况，揭露坏人坏事，就像有未卜先知的能力一样，他压制豪强，体恤百姓，所以到哪儿都受到百姓的称赞。张亮年轻的时候，抛弃了原配妻子，娶了个李氏。这个李氏品行不端，骄横跋扈，张亮对她又宠又怕。后来张亮到了相州，有个邺县的小孩，靠卖笔为生，还会唱歌跳舞，李氏看上了他，就和他私通了。她还谎称这孩子是她和张亮以前私通生的，把这孩子认作张亮的儿子，取名叫慎几。张亮前妻生的儿子慎微，总是劝张亮，张亮都不听。李氏还迷信巫术，走到哪儿都带着巫师，还干预政事，所以张亮的声望渐渐下降了。贞观十四年，张亮又当了工部尚书。第二年，他升任太子詹事，后来又外放做了洛州都督。侯君集被杀的时候，因为张亮之前就上奏说侯君集要造反，所以唐太宗下旨嘉奖了他，让他做了刑部尚书，参与朝政。
唐太宗要攻打高丽，张亮多次劝谏，但唐太宗没听。张亮于是主动请缨出征。唐太宗任命他为沧海道行军大总管，统领水军。他从东莱渡海，袭击了沙卑城，攻破了城池，俘虏了几千人。然后大军驻扎在建安城下，营地还没建好，士兵们都去砍柴放牧了。敌军突然杀到，军队里一片混乱。张亮这个人平时胆子小，没什么计策，就坐在胡床上，直勾勾地盯着前方，一句话也不说。士兵们看到他这个样子，反而觉得他很有胆量。他的副总管张金树等人就擂鼓命令士兵们反击，打败了敌人。唐太宗知道张亮没有将帅的才能，但也没责怪他。
有个懂方术的人叫程公颖，张亮很信任他。当初在相州的时候，张亮偷偷地把程公颖叫来，说：“相州地势险要，有人说不出几年就会有新的皇帝出现，你怎么看？”程公颖知道张亮有异心，就说张亮睡觉的姿势像龙，将来一定会大富大贵。还有一个叫公孙常的人，很会写文章，自称会炼丹，和张亮关系很好。张亮说：“我听说过一个预言，说‘弓长’的君主会迁都，虽然有这种说法，但我真的不想听到。”公孙常又说张亮的名字符合预言，张亮听了非常高兴。贞观二十年，有个陕州人常德玄告发了张亮，说张亮有五百个义子。唐太宗派法官调查，程公颖和公孙常都作证说张亮有罪，张亮说：“这两个人是怕死才诬陷我的。”他还说自己以前是辅佐唐太宗打天下的功臣，希望唐太宗能宽恕他。唐太宗对大臣们说：“张亮有五百个义子，养这么多人干嘛？分明是想造反！”他让百官商议张亮的案子，大多数人说张亮该杀，只有将作少匠李道裕说张亮还没完全显露出造反的迹象，说他无罪。唐太宗已经很生气了，最后还是把张亮杀了，抄了他的家。过了一年多，刑部侍郎缺人，让大臣们推荐，推荐了好几个都不合适。唐太宗说：“我知道该用谁了。以前李道裕说张亮‘反形未具’，这话说得对啊。虽然我没听他的，到现在还后悔呢。”于是就让李道裕当了刑部侍郎。
薛万彻，是陕西咸阳人，不过他家祖上是从敦煌搬过去的。他老爸薛世雄，是隋朝左御卫大将军，可惜他爹在大业末年当涿郡太守的时候死了。薛万彻年轻的时候，他和哥哥薛万均跟着他爹在幽州，因为武艺高强，都得到了罗艺的赏识。后来兄弟俩跟着罗艺投降了唐高祖李渊。他哥薛万均被封为上柱国、永安郡公，薛万彻被封为车骑将军、武安县公。
有一次，窦建德带着十万大军来攻打范阳，罗艺带兵抵抗。薛万均跟罗艺说：“咱们人少敌众，硬碰硬肯定输，得用计策。我们可以派些弱兵和瘦马在城外，背靠城墙，在水边摆开阵势引诱敌人，他们肯定要渡水来打。到时候，我带一百精兵埋伏在城边，等他们渡河过半，咱们再冲出去打他们，肯定能打败他们！”罗艺听了他哥的计策，就照做了。窦建德果然带兵渡河，薛万均率兵杀出，大获全胜。
第二年，窦建德又带了二十万大军来攻打幽州，敌人已经爬上城墙了。薛万均和薛万彻带着一百个敢死队，从地道里冲出来，直捣敌军背后，敌人吓得四处逃窜。后来，李世民平定了刘黑闼的叛乱，把薛万均提拔为右二护军，对他非常器重。太子李建成也看中了薛万彻，把他留在身边。李建成被杀后，薛万彻率领宫中卫兵在玄武门与李世民的军队交战，他带着人马喊叫着要冲进秦王府，当时士兵们都很害怕。等到李世民把李建成的脑袋砍下来示众后，薛万彻就带着几十个骑兵逃到了终南山。李世民多次派人去劝他，薛万彻这才放下武器投降。李世民认为薛万彻只是忠于他所效忠的主子，所以没有治他的罪。
万均啊，在贞观初期，他一路升迁，做到殿中少监这个职位。后来，柴绍去打梁师都的时候，就带上了万彻当副手。还没到朔方几十里地，突厥人就从四面八方杀过来了，咱们的军队有点儿往后退。万均和万彻就带兵冲出去跟他们打，结果砍死了突厥的一个骁勇的将领，突厥军阵大乱，咱们就乘胜追击，杀得他们尸横遍野。 打着鼓，一路往前冲，最后把梁师都给围住了。没多久，梁师都就被杀了，城池也投降了，突厥人都不敢来救了。
后来万彻跟着李靖去塞北打突厥颉利可汗，因为立了大功，被授予了统军的职位，还升了爵位，成了郡公。一开始，李靖要打吐谷浑，就请万彻一起去。到了吐谷浑的地界，他和其他的将领各带一百多骑兵先去探路，结果碰上了几千骑的吐谷浑兵。万彻一个人骑着马就冲了上去，吐谷浑人谁也不敢挡。他回来跟其他将领说：“这些敌人好对付啊！”说完又骑着马冲了上去，其他将领也跟着他，结果砍死了几千个敌人，地上全是人马的鲜血，万彻的勇猛在全军都数一数二。他又和万均一起在赤水源打败了吐谷浑的天柱王，缴获了二十多万头牲畜，一直追到了黄河源头。
万均后来官做到左屯卫大将军，还被封为潞国公，最后去世了。
薛万彻因为丁母忧辞官回家，后来又当上了右卫将军，被派去蒲州当刺史。这时候薛延陀带着回纥、同罗的军队渡过沙漠，南下攻打李思摩，李勣带兵去支援，薛万彻是副将。跟敌人交战的时候，薛万彻带着几百骑兵当先锋，冲进敌阵的后方，敌人的骑兵都散了，一看情况不妙，就溃败了。追击了几十里，斩杀三千多敌人，缴获战马一万五千匹。因为这次战功，薛万彻的一个儿子被封为县侯。
十八年后，薛万彻升任左卫将军，娶了丹阳公主，当上了驸马都尉。没多久又升任右卫大将军，然后调任杭州刺史，之后又升任代州都督，最后又被召回朝廷，当上了右武卫大将军。唐太宗曾经很随意地跟大臣们说：“现在有名的将领，只有李勣、苏定方、薛万彻这三个人。李勣、苏定方打仗，不会大胜，也不会大败；薛万彻呢，不是大胜，就是大败。”
有一次，太宗皇帝在丹霄殿设宴，邀请司徒长孙无忌等十多个人，每人赏赐一件貘皮，薛万彻也在其中。太宗本来是想把貘皮赏赐给薛万彻的，结果却叫错了名字，叫成了“万均”，于是太宗很伤感地说：“万均是我的老功臣，可惜早死了，我不小心叫错了他的名字，难道是他的魂灵想要朕赏赐的东西吗？”于是让人把貘皮拿来，又叫了万均的名字，一起把貘皮烧了，在场的侍卫们都很感慨。
二十二年，薛万彻又当了青丘道行军大总管，率领三万士兵从莱州乘船出海攻打高丽，深入鸭绿水一百多里，到达泊灼城，高丽人吓得四处逃窜，很多人都丢下城池跑了。泊灼城城主所夫孙率领一万多步骑抵抗，薛万彻派右卫将军裴行方率领步兵做后续支援，薛万彻和其他的军队乘胜追击，敌人大败。追击了一百多里，在战场上斩杀了所夫孙，然后包围了泊灼城。泊灼城依山傍水，地势险要，鸭绿水为其天险，一时攻不下来。高丽派将军高文率领乌骨、安地等地的三万多士兵来增援，分成两路军队。薛万彻也分兵迎战，两军刚一接触，高丽军就溃败了。
薛万彻在军队里，为人比较强势，有些人就向朝廷告状。薛万彻去见太宗的时候，太宗说：“有人上书说你和其他的将领关系不好，我考虑到你的功劳，就不追究你的责任了。”说着就把奏章烧了。后来，副将、右卫将军裴行方又告薛万彻的状，于是朝廷对这件事进行了调查，薛万彻辩解不过，理亏了。英国公李勣说：“薛万彻是将军，又是皇亲国戚，竟然怨天尤人，罪不容赦！”于是薛万彻被罢官流放，后来大赦天下才得以回到家乡。
永徽二年，薛万彻被任命为宁州刺史。他回到长安后和房遗爱关系很好，他对房遗爱说：“我现在虽然脚有毛病，但是留在京城，那些人也不敢轻举妄动。”房遗爱对薛万彻说：“如果国家发生变故，我应该和你一起拥立荆王李元景为帝。”后来他们的阴谋败露，官府逮捕了他们，薛万彻一开始不承认，房遗爱作证，薛万彻才承认。于是被处死了。临刑前，薛万彻大声说：“薛万彻是条好汉，为国家效力是好事，怎么能因为房遗爱而杀了我呢！”然后脱掉衣服，让刽子手快点砍。刽子手砍了一刀没砍断，薛万彻骂道：“你怎么不用力！”砍了三刀才断气。
万彻的大哥万淑，也立过战功。贞观初年，他做到营州都督，兼任东夷校尉，被封为梁郡公。万彻的弟弟万备，非常孝顺，母亲去世后，他在母亲墓旁搭了草棚守孝。唐太宗还特地派人送来圣旨慰问，并且在他们家门口立碑表彰。后来，万备官至左卫将军，可惜比万彻先去世了。
话说在武德年间和贞观年间，像盛彦师、卢祖尚、刘世让、刘兰、李君羡这些人，虽然都立下过功劳，却都没能善终，没能在官场上走到最后。
盛彦师是宋州虞城人。隋朝大业年间，他当上了澄城县令。王世充起兵反隋的时候，盛彦师带着一千多宾客渡过黄河，去投奔义军。后来被封为银青光禄大夫、行军总管，参与平定了京城。没多久，他和史万宝一起镇守宜阳，抵抗东边的敌人。
李密叛乱，准备南下，史万宝很害怕李密的名声，不敢抵抗，就对盛彦师说：“李密是厉害的贼寇，还有王伯当辅佐他，他们突然叛乱，下面的士兵都想回老家，如果不是万全之策，咱们别轻举妄动。这仗打到这个份上了，简直挡不住啊！”盛彦师笑着说：“让我用几千人马去拦截他，一定能砍下他的脑袋！”史万宝问：“您有什么妙计？”盛彦师说：“军事上讲究策略，我不能公开告诉你。”
于是盛彦师带领军队翻过熊耳山，在山南的路上埋伏起来，让弓箭手占据高地，刀盾兵藏在溪谷里。他下令说：“等敌人过河一半的时候，一起发动攻击，弓箭手从高处射箭，刀盾兵就冲出去攻击他们。”有人问他：“听说李密想攻打洛州，您却跑到山里来，这是为什么呢？”盛彦师说：“李密声称要去洛州，其实是想偷偷跑到襄城投奔张善相，一定会出人意料。如果敌人进了山口，我在后面追击，山路险峻，没地方展开，就算一个人断后，也挡不住他们。现在我先占据山口，抓住他一定没问题！”
李密渡过黄河后，觉得剩下的军队不足为虑，就慢慢地带着军队走，果然过了山南。盛彦师袭击了他，李密的军队前后被截断，无法互相救援，结果李密被斩杀，王伯当也被抓获。因为这次战功，盛彦师被封为葛国公，拜为武卫将军，继续镇守熊州。
唐太宗讨伐王世充的时候，派盛彦师和史万宝在伊阙设防，切断王世充南下的道路。王世充被平定后，盛彦师被任命为宋州总管。当初盛彦师进入关中时，王世充任命他的部将陈宝遇为宋州刺史，对盛彦师的家属不尊重，这次盛彦师就借机杀了陈宝遇。他平生讨厌的几十户人家也被他杀掉了。宋州城里的人都很害怕，战战兢兢的。
后来徐圆朗造反，盛彦师被任命为安抚大使，作战中战死。徐圆朗很尊重他，让盛彦师写信给他弟弟，劝说全城投降。盛彦师写信说：“我奉命出使，没有尽到责任，被敌人俘虏，作为臣子不忠，我以死谢罪。你应该好好侍奉老母亲，不要为我担心。”徐圆朗开始很感动，但盛彦师却很平静，徐圆朗笑着说：“盛将军真是有气节，不能杀他！”于是像以前一样对待他。叛乱平定后，盛彦师最终因为之前的罪行被赐死。
卢祖尚，字季良，是光州乐安人。他爸爸卢禧，曾经是隋朝的虎贲郎将。祖上几代都非常富有，但卢家一直乐善好施，所以老百姓都很喜欢他们。隋朝大业年间快完的时候，朝廷招募勇士去抓捕土匪。卢祖尚那时候年纪很小，但是武力值超高，而且带兵打仗也很有一套，战无不胜。那些土匪都怕他，不敢进他的地盘。
后来宇文化及造反，光州的老百姓推举卢祖尚当刺史。那时候他才十九岁，他登坛歃血，跟大家一起宣誓，当时哭得稀里哗啦的，特别激动，大家都被他感动了。王世充拥立越王侗为帝，卢祖尚派人去投靠他，越王侗任命他为光州总管。后来王世充自己称帝了，卢祖尚带着全州投降了李渊，李渊很高兴，还给他写了亲笔信鼓励他，任命他为光州刺史，封他为弋阳郡公。
武德六年，他跟着赵郡王李孝恭去讨伐辅公祏，担任前军总管，攻下了宣州和歙州，还打败了贼帅冯惠亮和陈正通。平定叛乱后，他被任命为蒋州刺史。之后他又当过寿州都督、瀛州刺史，都干得很出色。
贞观初年，交州都督、遂安公寿因为贪污受贿被处罚了。太宗皇帝想找个好官去治理交州，朝臣们都说卢祖尚文武双全，为人正直廉洁。于是皇帝把他召到京城，当着满朝文武的面说：“交州是重要的边疆地区，离京城很远，需要一个贤明能干的官员去管理。之前的都督都不称职，你很有安抚边疆的才能，就由你去镇守边疆吧，别以路途遥远为借口推辞！”
卢祖尚谢恩退下后，就开始后悔了，他以自己旧病复发为理由推脱。太宗皇帝就派杜如晦去传达旨意，卢祖尚还是坚决推辞。皇帝又派卢祖尚的妻兄周范去劝说他，说：“跟人答应了事情，就要讲信用。你当着我的面答应了，怎么能事后反悔呢？你应该尽快上任，三年后我一定亲自召你回来，你不要再推辞了，我说话算数！”卢祖尚回答说：“岭南地区瘴气很重，当地人每天都喝酒，我不胜酒力，去了就回不来了。”太宗皇帝一听大怒：“我派你去你不去，拿什么来号令天下！”于是当着众臣的面把他杀了，当时他才三十多岁。后来皇帝后悔了，又恢复了他的官职和爵位。
刘世让，字元钦，是陕西醴泉人。他在隋朝做征仕郎。唐高祖进长安的时候，刘世让从湋川回到自己的国家，被任命为通议大夫。当时唐弼的余党在扶风作乱，刘世让主动请缨去安抚他们，高祖同意了。没多久，他就招募到几千人。后来他又被任命为安定道行军总管，率兵抵抗薛举，结果战败，他和弟弟刘宝都被薛举的军队俘虏了。
薛举的军队攻到城下，薛举派人欺骗城里的人说：“我们的大军已经从五个方向进攻长安了，你们应该赶紧开门投降。”刘世让假装答应，然后告诉城里的人：“敌人的兵力就这么多，已经到头了。大家一定要好好防守，争取保全自己。”薛举很欣赏刘世让的忠贞，最终没有杀他。
到了唐太宗时期，刘世让驻军高墌。他暗中派弟弟刘宝逃回去，向朝廷报告敌人的虚实情况。唐高祖很高兴，赏赐他家一千匹布。等到薛举被平定后，刘世让得以回家，被任命为彭州刺史。不久，他又被任命为陕东道行军总管，和永安王李孝基一起在夏县与吕崇茂作战，结果唐军战败，刘世让和唐俭都被俘虏了。
在监狱里，刘世让听说独孤怀恩有谋反的阴谋，于是逃了出来，向唐高祖报告。当时唐高祖正在渡河，正准备去独孤怀恩的营地，听到这个消息非常震惊，说：“刘世让的到来，难道不是天意吗！”于是慰劳他说：“你以前被薛举俘虏，还派弟弟暗中联络朝廷，现在又冒着危险来报告敌情，这些都是忧国忘身啊！”随后，唐高祖封刘世让为弘农郡公，赐给他一块庄园和一百万钱。
刘世让后来多次升迁，最后担任并州总管，统兵驻扎在雁门。突厥处罗可汗和高开道、苑君璋联合起来进攻雁门，攻势非常猛烈。鸿胪卿郑元璹之前作为使者在突厥，可汗让郑元璹去劝说刘世让投降，刘世让大声呵斥道：“大丈夫怎么能为蛮夷做说客呢！”过了几天，突厥军队才撤退。郑元璹回来后，向唐高祖汇报了刘世让忠贞勇敢的事迹，唐高祖下诏书褒奖他，还赏赐给他一匹好马。
没过多久，刘世让被召回朝廷，任命为广州总管。临行前，唐高祖问他边防策略，刘世让回答说：“突厥南下入侵，只是把马邑当作中间的通道而已。依我看，应该在崞城安置一位智勇双全的将领，多储备金银财物，对投降的突厥人要重赏，经常出奇兵袭击他们的城下，破坏他们的庄稼，摧毁他们的生计。不出一年，他们就会缺粮，马邑也就不会成为他们的威胁了。”唐高祖当时找不到合适的人选，就派人快马加鞭去执行刘世让的策略。
突厥人害怕刘世让的名声，就散布谣言，说刘世让和可汗密谋，要造反。唐高祖没有调查清楚，就杀了刘世让，抄了他的家。贞观初年，投降的突厥人说刘世让当初并没有谋反，唐太宗这才为他平反，恢复了他妻子的身份。
刘兰，字文郁，是山东青州北海人。他在隋朝的时候，当过鄱阳郡的书记官。他读了不少史书，很会分析历史上的成败兴衰。但是，他的性格比较凶狠狡诈。看到隋朝快要完蛋了，他就跟一些不法之徒勾结在一起。当时北海地区很富裕，刘兰就盯上了那些富户的子女和财物，和一群盗贼狼狈为奸，攻破了他的家乡和附近的城镇。
唐武德年间，淮安王李神通担任山东道安抚大使，刘兰就带着他的亲戚朋友投奔了他。因为立了功，刘兰官职一路升迁，最后当上了尚书员外郎。贞观初年，梁师都还在占据朔方地区，刘兰向唐太宗献策，提出了攻取朔方的计策。唐太宗很欣赏他的计策，任命他为夏州都督府司马。当时梁师都依靠突厥军队驻扎在城下，刘兰却采取了反常的策略，他下令收起军旗，停止击鼓，不跟敌人正面冲突。结果，梁师都的军队半夜偷偷跑了，刘兰乘胜追击，打败了他们，然后进军夏州。梁师都最终被平定，刘兰因为功劳被提升为丰州刺史，后来又征召他担任右领军将军。
贞观十一年，唐太宗到洛阳，任命蜀王李愔为夏州都督。李愔没有去夏州赴任，于是刘兰被任命为长史，负责管理夏州都督府的事务。当时突厥内部发生分裂，有个叫郁射设阿史那摸末的家伙率领他的部落迁徙到河南地区。刘兰就使用反间计离间他们的部落，结果颉利可汗怀疑摸末，摸末害怕了，颉利可汗又派兵追杀他。刘兰率领军队迎击，打败了追兵。唐太宗认为刘兰很有本事，破格提拔他为丰州刺史，又升迁他为夏州都督，封他为平原郡公。
贞观年间后期，刘兰因为谋反被腰斩处死。右骁卫大将军丘行恭竟然挖出刘兰的心肝吃了！唐太宗听说后，把丘行恭叫来训斥道：“法律法规自有规定的刑罚，你怎么能做出这种事！难道说吃叛逆者的肝脏就能体现忠孝吗？如果这样的话，那刘兰的心肝岂不是要被太子和诸王们吃掉？难道这样就能证明你是忠臣吗？”丘行恭哑口无言，无话可说。
李君羡是河北洺州武安人。一开始他在王世充手下当骠骑将军，但他很讨厌王世充这个人，就和同伙一起叛逃投降了李世民，李世民把他留在身边当亲信。后来李世民带兵打刘武周和王世充，每次战斗李君羡都身先士卒，骑着马冲锋陷阵，李世民赏了他好多东西，宫女、马牛、金银财宝、各种绸缎，数都数不清。李世民当了皇帝以后，李君羡官职一路升迁，最后当上了华州刺史，还被封为武连郡公。
贞观初年，天上经常白天也能看见太白星，算命先生说这是“女三昌”的预兆。当时还有谣言说：“将来会有个女皇帝。”李世民很讨厌这些事情。那时候李君羡是左武卫将军，在玄武门当差。有一次李世民在宫里给武官们办宴会，玩起了猜小名的游戏。李君羡说自己小名叫“五娘子”，李世民当时就愣住了，然后哈哈大笑说：“什么女子，竟然这么勇敢！” 李世民还发现李君羡的封地和管辖的县份名字里都有个“武”字，心里更加不舒服。
后来御史告发李君羡和妖人袁天纲私下密谋，图谋不轨，李世民就下令杀了他。到了武则天当政的天授二年，李君羡的家属到宫里喊冤，武则天就恢复了李君羡的官职和爵位，还重新以礼仪规格安葬了他。
史书上评论说：侯君集在战场上很厉害，立下很多战功；但他仗着皇帝宠信，骄傲自大，行为粗鲁放肆，最终丢掉了以前的功劳，反而招来了祸患，这真是个贪婪愚蠢的将军啊！张亮相信那些妖言邪说，迷信那些不吉利的预兆，养了义子这种不靠谱的人，最终恶行败露，虽然他谋反的事情还没暴露出来，但他的狡诈阴险，已经很明显了。万彻在战场上很有谋略，作战勇猛，却没能保住自己的性命，最终被杀。这三个人，都没能谨慎开始，最终善终。
赞曰：君子立功，守以谦冲。小人得位，足为身害。侯、张凶险，望窥圣代。雄若韩、彭，难逃菹醢。
这几个名字，尉迟敬德、秦叔宝、程知节、段志玄、张公谨（字大素，字大安），哎，都是响当当的人物啊！ 这几个家伙，当年可是如雷贯耳，谁不知道？
说起来，他们都是唐朝开国功臣，个个都是顶天立地的英雄好汉。 尉迟敬德，那可是以勇猛著称，战场上冲锋陷阵，谁见了都得害怕三分。秦叔宝，也是个厉害角色，武艺高强，骁勇善战，跟尉迟敬德齐名，两人并称“秦琼尉迟”。程知节，人称程咬金，三板斧天下闻名，虽然看着粗犷，其实也是个智勇双全的人物。段志玄，也是个老将，经验丰富，稳重可靠，在军中威望很高。至于张公谨，虽然名气没前面几位那么大，但也是个不可多得的人才，文武兼备，深得李世民的信任。
想想看，这五个人聚在一起，那场面得多壮观！ 他们为大唐江山立下了汗马功劳，保卫了国家的安宁，后世的人们都应该铭记他们的功绩。 他们的故事，一直流传至今，成为无数人敬仰的对象。 “一门忠烈，千秋流芳”，这几个字，用来形容他们再合适不过了。
这几个人的名字，现在听起来都觉得特别有气势，让人忍不住想要了解他们背后的故事。 他们不仅是武将，更是忠义的化身，为国家付出了很多， 他们的精神值得我们永远学习和传承。 后人对他们的评价都很高，毕竟，他们为大唐的建立和稳定做出了巨大的贡献。 他们的名字，就如同历史的丰碑，永远矗立在那里。
尉迟敬德是山西朔州善阳人。隋朝快完蛋的时候，他参军打仗，在高阳地区剿匪，因为武艺高强很有名，官做到朝散大夫。后来刘武周造反，尉迟敬德做了他的偏将，跟着宋金刚南下进攻，攻占了晋州和浍州。尉迟敬德还深入到夏县，跟吕崇茂里应外合，打败了永安王李孝基，抓了独孤怀恩、唐俭等人。
武德三年，唐太宗在柏壁打刘武周，刘武周派尉迟敬德和宋金刚去介休阻挡唐军。宋金刚打败了，逃到突厥去了；尉迟敬德收拢了剩下的兵，坚守介休城。唐太宗派任城王李道宗和宇文士及去劝降他。尉迟敬德和他的部下一起开城投降了。唐太宗非常高兴，设宴款待他，任命他为右一府统军，跟着一起去东都打王世充。
后来，尉迟敬德投降时一起投降的那些人又反叛了，其他将领怀疑尉迟敬德也会反叛，把他关了起来。行台左仆射屈突通和尚书殷开山都说：“尉迟敬德刚投降，还没完全归心。这人武力超群，关了他这么久，又怀疑他反叛，他心里肯定怨气很重。继续关着他，以后可能会出问题，干脆杀了吧！”唐太宗说：“我看问题跟你们不一样。如果尉迟敬德真想反叛，他会等到那些人之后再反吗？”他立刻下令放了尉迟敬德，把他带到自己卧室，赏赐他金银财宝，说：“大丈夫之间应该以诚相待，不要因为一点小怀疑就放在心上。我绝对不会听信谗言害死忠臣良将，你应该明白这一点。如果你真想走，这些东西就当作我们一起共事的一点心意吧。”
同一天，唐太宗去榆窠打猎，碰上了王世充率领几万步骑来打仗。王世充的猛将单雄信骑马直冲唐太宗，尉迟敬德策马大喊一声，一枪刺中单雄信，把他从马上挑了下来。王世充的军队稍微后退了一下，尉迟敬德护着唐太宗冲出了敌人的包围圈。他又率领骑兵跟王世充交战，几次冲锋之后，王世充的军队大败，尉迟敬德还抓了伪将陈智略，俘虏了六千名装备长矛的士兵。唐太宗对尉迟敬德说：“刚才大家都说你会反叛，老天却让我相信你，果然没错，善有善报，这报应来得真快啊！” 特地赏赐给他一箱金银，从此以后对尉迟敬德更加恩宠。
尉迟敬德很擅长躲避长矛，经常一个人骑马冲进敌阵，敌人长矛齐发，却始终伤不了他，他还能夺过敌人的长矛，反过来刺他们。那天，他进出重围，来去自如。齐王李元吉也擅长使用马槊，听说后轻视尉迟敬德，想亲自试试，还让人把槊刃磨掉了，只留下杆子比试。尉迟敬德说：“即使有刃，你也伤不了我。请别磨掉槊刃，我用槊一定会挡住你的。”李元吉最后也没能刺中他。唐太宗问：“夺槊和避槊，哪个更难？”尉迟敬德回答：“夺槊更难。”于是唐太宗让尉迟敬德夺李元吉的槊。李元吉拿着槊骑着马，一心想刺尉迟敬德，尉迟敬德一会儿就夺了他三次槊。李元吉平时很骁勇，虽然很佩服尉迟敬德，但心里也觉得很丢脸。
后来窦建德在板渚扎营，唐太宗要挑战他，先埋伏了李勣、程知节、秦叔宝等人的军队。唐太宗拿着弓箭，尉迟敬德拿着长矛，跑到窦建德营寨下大喊，吸引敌军出战。敌军大惊失色，派出了几千骑兵，唐太宗假装慢慢后退，前后射杀了几个敌人，尉迟敬德也杀了十几个敌人，把敌军引进了埋伏圈。于是他和李勣等人一起猛攻，大败窦建德。王世充的侄子伪代王王琬，在窦建德军中当使者，骑着隋炀帝曾经骑过的白马，穿着鲜艳的盔甲，在军前耀武扬威。唐太宗说：“他骑的那匹马，真是好马啊！”尉迟敬德请求去抓他，于是他和高甑生、梁建方三个人骑马直冲进敌军，抓住了王琬，牵着他的马回来了，敌军没有人敢阻拦。
他又跟着唐太宗去临洺打刘黑闼，刘黑闼的军队袭击了李世勣，唐太宗率领军队掩护李世勣，又去救他。后来刘黑闼的军队来了，唐军被包围了，尉迟敬德率领勇士冲进包围圈，打败了敌军，唐太宗和江夏王李道宗乘机突围而出。他还参加了攻打徐圆朗的战役。尉迟敬德屡立战功，被任命为秦王府左二副护军。
隐太子和巢剌王元吉想害死太宗，偷偷写信给尉迟敬德，信里说：“希望您能看在我们过去的情分上，继续保持咱们之间的友谊，帮我们一把吧！”还送了一车金银财宝。敬德拒绝了，说：“我尉迟敬德出身卑微，赶上隋朝灭亡，天下大乱，四处逃窜，无处容身，长期流落荒僻之地，罪该万死。多亏秦王（太宗）救了我一命，现在又跟着他，我应该用生命报答他的恩情。对殿下我还没立下什么功劳，不敢接受这么贵重的赏赐。如果我私下答应殿下，那就是两面三刀，贪图利益而忘记忠义，殿下又怎么会用我呢？”建成很生气，从此就和敬德断了联系。敬德后来把这事儿告诉了太宗，太宗说：“你的忠心耿耿，就像山一样高，像岳一样大，就算送你金山银山，你也绝不会改变心意。他们送来的东西你尽管收下，不用担心。要是不收，恐怕你会遇到危险。而且，你知道了他们的阴谋，这可是个好计策啊！”
元吉他们很忌惮敬德，就派勇士去刺杀他。敬德知道了他们的计划，就把家门大开，安安静静地躺在家里睡觉。刺客几次来到他家门口，最终也不敢进去。元吉就诬陷敬德，把他抓进大牢审问，准备杀了他。太宗极力劝说才把他救了出来。后来突厥入侵乌城，建成推荐元吉当将军，暗中策划着把太宗骗到昆明池，然后杀了他。敬德知道了他们的阴谋，赶紧和长孙无忌一起告诉太宗：“大王，您要是不赶紧处理这件事，恐怕会被害，国家也危险了！”太宗叹了口气说：“现在兄弟俩互相猜忌，要灭掉彼此，国家危在旦夕，大家都知道。我虽然深受他们的猜忌，随时都有可能被他们害死，但是毕竟是兄弟，我实在下不了手。我想等他们先动手，然后再用正义的名义讨伐他们，你们觉得怎么样？”敬德说：“人人都怕死，大家都会为了大王而死，这是天意。上天给了我们机会，我们却不去抓住，反而要承担后果。如果因为一点仁慈之心，而忘记了国家大事，等到灾祸临头了才害怕，国家要亡了才安心，那可就失去了臣子临危不惧的精神，也失去了先贤舍生取义的大义，这都是我听都没听说过的。依我看，应该先把他们杀了。大王如果不听我的，我就逃亡，绝不会束手就擒。而且，转败为胜，这是贤人的高见；化险为夷，这是智者的先机。如果我现在逃亡，无忌也打算和我一起走。”
太宗还在犹豫，长孙无忌说：“大王，您现在不听敬德的话，敬德他们肯定会觉得您靠不住。事情败露了，那怎么办？”太宗说：“我的想法，也不能完全放弃，你再想想办法。”敬德说：“大王，现在做事犹豫不决，这不是聪明；临危不决，这不是勇敢。就算大王不听我的，也请您自己拿个主意，国家怎么办？您的性命怎么办？再说，外面还有八百多名勇士，现在都进宫了，穿着盔甲，拿着弓箭，事情已经准备好了，大王还有什么好犹豫的！”敬德又和侯君集日夜劝说太宗，最后终于定下了计策。当时房玄龄和杜如晦都被高祖赶出了秦王府，不能再进去了。太宗让长孙无忌偷偷地把他们召来，玄龄他们回话说：“有圣旨不准我们再为大王做事，现在私下见面，一定会被杀头，不敢遵命。”太宗大怒，对敬德说：“玄龄、如晦难道背叛我了吗？”他拔出佩刀交给敬德说：“你去看看他们到底有没有反叛之心，如果他们不肯来，就把他们的脑袋砍下来带回来！”敬德又和无忌商量说：“大王已经决定了要除掉他们，你应该赶紧进去商量对策。我们四个人最好不要一起走。”于是玄龄、如晦穿着道士的衣服跟着无忌进宫，敬德另走一条路也进宫了。
六月四号那天，太子建成死了，尉迟敬德带着七十个骑兵紧跟着就到了。齐王元吉骑马往东跑，左右两边的人射他，把他射下马了。秦王李世民骑的马也跑丢了，还被树枝绊倒了，摔下来起不来了。元吉赶紧过来抢李世民的弓，眼看着就要掐死他了，尉迟敬德骑马冲过去大喝一声吓唬他，元吉这才跑路，想回武德殿，尉迟敬德追上去把他射杀了。
这时候，薛万彻、谢叔方、冯立这些宫里的大将带着兵马浩浩荡荡地赶到了，在玄武门驻扎下来，还杀了屯营将军。尉迟敬德拿着建成和元吉的头给大家看，宫里的兵这才散了。那时，高祖李渊正在海池上泛舟呢。李世民让尉迟敬德去保护他父亲。尉迟敬德穿着盔甲，拿着长矛，直接到了李渊跟前。李渊吓了一大跳，问：“今天造反的是谁？你跑到这儿来干什么？”尉迟敬德回答说：“秦王说太子和齐王造反，带兵把他们杀了，怕您老人家受惊，所以派我来保护您。”李渊这才放心。
南衙、北门那些兵马，还有东宫西宫的人还在互相打仗呢，尉迟敬德请求李世民下道手谕，让所有军队都听秦王指挥，这样内外才算平定下来。李渊夸奖尉迟敬德说：“你在国家危难之际立下了安邦定国的功勋！”还赏赐了他很多珍宝。李世民搬进了东宫，被任命为太子左卫率。当时有人建议，建成和元吉身边的一百多人都应该株连治罪，没收家产，只有尉迟敬德坚决反对，他说：“罪魁祸首就是那两个，现在已经杀了，如果还要牵连他们的党羽，那不是长久之计。” 所以那些人才得以幸免。
后来论功行赏，尉迟敬德和长孙无忌并列第一，每人赏赐绢一万匹；齐王府的钱财、器物，整个王府都赏给了尉迟敬德。
公元627年，李靖被任命为右武候大将军，被封为吴国公，和长孙无忌、房玄龄、杜如晦一起，每家都分到一千三百户的实封田地。 那时候突厥来入侵，李靖被任命为泾州道行军总管去打仗。 敌人打到泾阳，李靖轻装简从，亲自冲上去跟他们决战，还杀死了敌人的主将，敌人最后被打败了。
李靖这个人性格直率，爱说实话，而且很骄傲，仗着自己有功劳，经常当着长孙无忌、房玄龄、杜如晦的面，指责他们的缺点，还跟他们当面辩论，所以跟朝廷里的那些当权派关系处得不好。三年后，他被调到襄州当都督。八年后，又升迁到同州刺史。有一次，他在庆善宫参加宴会，有个官员坐在他上面，李靖火了，直接就说：“你有什么功劳，敢坐在我上面？” 坐在李靖下面的任城王李道宗赶紧出来劝解。结果李靖更生气了，直接一拳打在李道宗的眼睛上，差点把李道宗的眼睛打瞎了。唐太宗很生气，把宴会给结束了，然后跟李靖说：“我查阅汉朝的历史，发现高祖皇帝的功臣，最后能善终的很少，我一直为此感到惋惜。我当了皇帝以后，一直想保全这些功臣，让他们子孙后代都能延续下去。可是你当官老是违反法纪，这才明白韩信、彭越被杀，并不是汉高祖的错。国家大事，只有赏罚分明，不该有的恩惠，不能一再施予，你应该好好反省自己，别留下遗憾啊！”
公元633年，唐太宗封那些有功劳的臣子为世袭刺史，李靖被封为宣州刺史，还被改封为鄂国公。后来他又担任过鄜州和夏州的都督。公元639年，李靖上表请求退休，唐太宗批准了他的请求，授予他开府仪同三司的官职，并让他每逢朔望（初一和十五）来朝见。不久，他的画像和长孙无忌等二十三个人一起被画在凌烟阁上。后来，唐太宗要亲征高丽，李靖上奏说：“如果陛下亲自去辽东，太子又在定州，东西两京，还有国库都在那里，虽然有军队驻守，但终究是空虚的。辽东路途遥远，恐怕会发生像玄感那样的事情。况且高丽这种边远小国，不值得陛下您亲自劳师动众，建议您委派一位优秀的将领去，就能轻松地打败他们。”
唐太宗没同意他退休，让他继续当着原来的官，还让他担任太常卿，并且让他当了左一马军总管，跟着去高丽打仗，在驻跸山取得了胜利。打完仗回来，他又一次请求退休，皇上就准了。李靖晚年特别迷信那些长生不老的方子，炼丹，吃云母粉，还修建池塘台榭，穿戴华丽的衣服，经常奏乐自娱自乐，不和外人来往，这样过了十六年。
显庆三年，高宗皇帝考虑到李靖的功劳，追封他的父亲为幽州都督。同年李靖去世，享年七十四岁。高宗皇帝为他举行了隆重的哀悼仪式，停朝三天，让五品以上京官和朝集使都去他家哭丧，追封他为司徒、并州都督，谥号忠武，还赐给他东园秘器，把他葬在了昭陵。他的儿子李宝琳继承了他的爵位，后来当上了卫尉卿。
秦叔宝，真名叫秦琼，是山东济南历城人。隋朝大业年间，他在隋朝大将来护儿手下当差。他母亲去世的时候，来护儿还派人去慰问，这可把军营里的其他人给惊着了，他们嘀咕说：“那么多士兵战死或者家里死了人的，将军都没去慰问过，为啥单单慰问秦叔宝呢？”来护儿回答说：“这个人又勇猛又讲义气，将来肯定能自己闯出一番天地，怎么能把他当个小兵看待呢？”
隋朝末年，各地起义军四起，秦叔宝跟着张须陀将军去下邳打卢明月那个贼头子。卢明月手下有十多万人马，而张须陀只有万把人，实力悬殊，根本打不过。张须陀带着部队退到离敌人六七里远的地方扎营，双方僵持了十多天，粮食吃光了，眼看就要撤军了。张须陀跟将士们说：“敌人看到咱们撤军，肯定轻敌追上来。他们要是追出来，营里就空了，咱们派一千人去偷袭他们的营地，肯定能大获全胜。这虽然很危险，但是谁能去？”大家都不敢吭声，只有秦叔宝和罗士信站出来请缨。于是，张须陀假装撤军，让秦叔宝和罗士信各领一千兵马埋伏在芦苇丛里。卢明月果然带兵追了上来，秦叔宝和罗士信冲到敌营，营门关着进不去，两人直接爬上敌楼，把敌人的旗帜给拔了，还杀了几个敌人，敌营顿时大乱。秦叔宝和罗士信又砍开营门，让外面的军队冲了进去，放火烧了敌人的三十多座营帐，火光冲天。卢明月赶紧逃跑，张须陀也回军猛攻，大败敌军。卢明月只带着几百骑兵逃跑了，其余都被俘虏了。从此，秦叔宝的勇猛之名传遍各地。后来他又在海边打败了孙宣雅，第一个冲上敌阵，立下大功，被授予建节尉。
跟着张须陀去荥阳打李密，结果军队战败，张须陀战死了，秦叔宝带着剩下的士兵投奔了裴仁基。后来裴仁基在武牢向李密投降，李密得到秦叔宝非常高兴，把他留在身边当骠骑将军，对他非常好。李密和王世充在黎阳童山大战，李密被流矢射中，从马上掉下来昏过去了。周围的人四散逃命，追兵就要赶来了，只有秦叔宝一个人保护李密，李密才得以脱险。秦叔宝又收拢士兵反击，王世充才退兵。后来李密战败，秦叔宝被王世充抓住了，被任命为龙骧大将军。秦叔宝看王世充这个人太狡诈，王世充带兵去抵抗官军，到了九曲这个地方，秦叔宝就和程咬金、吴黑闼、牛进达等人一起，带着几十匹马向西跑了百十步，下马向王世充拜别说：“虽然您对我很好，但我实在不能为您效力，请允许我离开。”王世充不敢强留，于是秦叔宝就投降了唐朝。
唐高祖让他到秦王李世民府上做事，李世民早就听说过他的勇猛，对他非常礼遇。秦叔宝被安排在长春宫驻守，被任命为马军总管。后来又参加了美良川之战，击败了尉迟敬德，战功最大。唐高祖派使者送给他金瓶，慰劳他说：“你撇下妻子儿女，远道投奔我，又立下了大功。朕的肉都可以给你吃，何况是金银财宝呢？你一定要继续努力！”不久，秦叔宝被任命为秦王右三统军。他又参加了介休之战，打败了宋金刚。因为之前的战功，他被赏赐黄金百斤、各种丝绸六千匹，被授予上柱国。后来又参加了讨伐王世充的战争，每次都冲锋在前。李世民要和窦建德在武牢决战，秦叔宝带着几十名精锐骑兵率先冲入敌阵。王世充被平定后，秦叔宝被封为翼国公，赏赐黄金百斤、丝绸七千匹。平定刘黑闼后，又赏赐他丝绸一千匹。秦叔宝每次跟随李世民征战，遇到敌人中有勇猛的将领和精锐的士兵，在战场上耀武扬威，进进出出，李世民很生气，就派秦叔宝去捉拿他们。秦叔宝接到命令，就骑着马，扛着枪冲进敌阵，一定会把那些耀武扬威的家伙刺死在万军之中，敌人的队伍吓得四处逃散。李世民因此更加器重他，秦叔宝也因此有些骄傲自满。
六月初四，李世民下令杀了建成和元吉。事情平定后，他被封为左武卫大将军，食邑七百户。
后来他经常生病，就对别人说：“我年轻的时候就上战场打仗，参加过二百多次战斗，多次身受重伤。算算我前后流的血，也有好几斛了，怎么能不生病呢？”贞观十二年，他去世了，被追赠为徐州都督，陪葬在昭陵。唐太宗特意下令有关部门在他的墓地立石人石马，以此表彰他在战场上的功勋。
贞观十三年，他又被追封为胡国公。贞观十七年，他的画像和长孙无忌等人的画像一起被画在凌烟阁上。
程咬金，原名程知节，是济州东阿人。年轻的时候就特别勇猛，尤其擅长使用马槊。隋朝快完蛋的时候，他拉起了一帮几百号人，保护家乡，防备土匪。后来跟着李密，当上了内军骠骑。
李密手底下有八千精兵强将，分成了四个骠骑，左右护卫，号称内军，李密自己还吹牛说：“这八千人顶得上百万大军！”程咬金就领着其中一个骠骑，李密对他特别好。
后来王世充出城决战，程咬金带内马军，跟李密一起在北邙山上扎营，单雄信带外马军，在偃师城北扎营。王世充去打单雄信，李密就派程咬金和裴行俨去帮忙。裴行俨先冲上去跟敌人干上了，结果被流矢射中，摔倒在地。程咬金赶紧去救他，杀了好几个人，王世充的军队都吓坏了，程咬金抱着裴行俨，骑着马就往回跑。
结果被王世充的骑兵追上了，一枪刺穿了程咬金的战袍，程咬金一个转身，把长枪给掰断了，还砍翻了好几个追兵，这才带着裴行俨安全回来。李密兵败后，被王世充抓住了，王世充对他还挺好。
程咬金跟秦琼说：“王世充这个人格局小，还爱说大话，喜欢搞那些巫术咒语，就跟个老巫婆似的，哪能成大事？” 后来王世充在九曲阻挡唐军，程咬金带兵就在他军营里，他和秦琼等人一起骑马给王世充行了个礼，说：“感谢您之前的照顾，我们很想报答您。但是您这个人多疑，身边又小人环绕，我们实在没法继续待下去了，所以我们只能告辞了。”说完，就带着几十个人骑马投奔唐朝了，王世充吓得不敢追。
程咬金被授予秦王府左三统军。他先后击败宋金刚，俘虏窦建德，降服王世充，还当上了左一马军总管。每次打仗都冲在最前面，立下大功，被封为宿国公。
武德七年，太子李建成嫉妒他，在高祖面前说他坏话，把他贬到康州当刺史。程咬金对李世民说：“大王现在把李建成的手臂都砍掉了，您的日子也不长了。程咬金就算死也不会离开您，希望您能保重自己。”六月初四，他跟着李世民讨伐李建成和李元吉。事情结束后，他被任命为太子右卫率，后来又升任右武卫大将军，赐给他七百户的实封。
贞观年间，他先后担任泸州都督、左领军大将军。他还跟长孙无忌等人轮流担任刺史，改封为卢国公，又当上了普州刺史。贞观十七年，他升任左屯卫大将军，兼任北门屯兵的检校，又加封镇军大将军。永徽六年，他升任左卫大将军。显庆二年，他被任命为葱山道行军大总管，去讨伐贺鲁。
军队到达怛笃城，几千户人家开门投降，程咬金竟然屠城了，贺鲁这才逃跑了。军队回来后，程咬金因为这件事被免职。没过多久，他又被任命为岐州刺史。后来他上表请求退休，朝廷批准了。麟德二年去世，追赠骠骑大将军、益州大都督，陪葬昭陵。他的儿子程处默继承了卢国公的爵位。程处亮因为是功臣之子，娶了唐太宗的女儿清河长公主，当上了驸马都尉、左卫中郎将。他的小儿子程处弼官至右金吾将军。程处弼的儿子程伯献，在开元年间当上了左金吾大将军。
段志玄，是山东临淄人。他爹段偃师，隋朝末年在太原当个小官，后来跟着李渊起义，最后当上了郢州刺史。段志玄跟着他爹在太原，李世民对他印象挺好。 起义军打仗的时候，段志玄拉起了一千多人，当上了右领大都督府军头。 他打仗特别勇猛，攻打霍邑、绛郡、永丰仓，都是冲在最前面，后来官升左光禄大夫。
有一次，他跟着刘文静在潼关抵抗屈突通。结果刘文静被屈突通的手下桑显和偷袭，军队都溃散了。段志玄就带着二十个骑兵冲上去，杀了几十个敌人才回来。 他腿上中了流矢，怕影响士气，忍着没说，又冲进敌阵好几次。 桑显和的军队乱了，我军士气大振，一鼓作气打败了他们。 屈突通逃跑了，段志玄他们追上去把他抓住了。 因为立了大功，他被封为乐游府骠骑将军。
后来，他又跟着打王世充，冲进敌阵，结果马倒了，被敌人抓住了。 两个敌人抓住他的头发，要把他押过洛水。 段志玄猛地一跳，把那两个人都摔下马了，然后赶紧跑回去了。 追兵有几百骑，也不敢靠近他。 后来又参与了打败窦建德、平定东都的战役，战功赫赫。 他被提升为秦王府右二护军，赏赐了两千段布。 太子李建成和齐王李元吉都用金银财宝拉拢他，但他都拒绝了，还偷偷告诉了李世民。 最后，他跟尉迟敬德一起参与了诛杀李建成和李元吉。
李世民当了皇帝后，段志玄官越做越大，最后当上了左骁卫大将军，被封为樊国公，食邑九百户。 文德皇后下葬的时候，段志玄和宇文士及负责统领军队，在肃章门出殡。 李世民晚上派宫里的人去两位将军那里，宇文士及开了营门让使者进去，但段志玄关着门不让进，说：“军营大门晚上不能开。” 使者说：“这是皇上亲笔写的命令。” 段志玄说：“晚上看不清真伪。” 硬是把使者拦到天亮。 李世民听说后感叹道：“这才是真正的将军啊，周亚夫也比不上他！”
十一年，朝廷制定了世袭爵位的制度，段志玄被任命为金州刺史，改封褒国公。十二年，拜右卫大将军。十四年，加封镇军大将军。十六年，他生病了，李世民亲自去看望他，哭着告别，还说：“要给你儿子安排个五品官。” 段志玄叩头请求把这个官位给他的弟弟段志感，李世民就封段志感为左卫郎将。段志玄去世后，李世民为他发丧，哭得很伤心，追封他为辅国将军、扬州都督，陪葬昭陵，谥号忠壮。十七年正月，他的画像被画在了凌烟阁上。他的儿子段瓒继承了褒国公的爵位，武则天当政时，官至左屯卫大将军；另一个儿子段怀简也继承了爵位，开元年间官至太子詹事。
张公谨，字弘慎，是魏州繁水人。一开始他在王世充手下当洧州长史。武德元年，他和王世充任命的洧州刺史崔枢一起把州城献给了朝廷，之后被任命为邹州别驾，一路升迁到右武候长史。起初他并不出名，后来李勣和尉迟敬德都夸赞他，这才被李世民召到幕府工作。
那时候李世民被太子李建成和齐王李元吉忌恨，所以李世民就找张公谨商量怎么才能保全自己，张公谨的回答非常符合李世民的心意，李世民对他越来越亲近。等到李世民要讨伐李建成和李元吉的时候，他派人占卜，结果张公谨从外面进来，赶紧把卜筮的龟甲扔在地上说：“占卜是为了解决疑虑，拿不定主意的时候才用的，现在事情已经很明了了，还占卜干什么？就算占卜的结果不好，这仗也是非打不可的。希望大王您好好想想。”李世民非常认同他的话。
六月四日，张公谨和长孙无忌等人九个人埋伏在玄武门等待时机。等到李建成和李元吉被杀之后，他们的党羽来攻打玄武门，来势汹汹。张公谨很勇敢，一个人把门关上抵挡住了他们。因为这次的功劳，他升任左武候将军，被封为定远郡公，赐给一千户的食邑。
贞观元年，他被任命为代州都督，上表请求设置屯田以减少运输的麻烦，他还先后上奏十多条关于时政得失的建议，都被李世民采纳了。后来李世民派李靖去征讨突厥，任命张公谨为副将，张公谨就分析了突厥可以被征服的原因，他说：“颉利骄奢淫逸，残暴凶狠，残害百姓，亲近小人，这是上层昏庸无能，这是可以征服突厥的第一点。
其次，突厥的各个部落，比如同罗、仆骨、回纥、延陀等等，都各自拥立首领，想要反叛，这是下层叛乱，这是可以征服突厥的第二点。突厥内部疑虑重重，轻骑兵逃亡；拓设出兵讨伐，却一去不回；欲谷战役失败，军队无处立足，这是兵败将亡，这是可以征服突厥的第三点。塞北霜降早，粮食供应不足，这是可以征服突厥的第四点。颉利疏远突厥人，亲信那些胡人，胡人反复无常，这是他们的本性，大军一到，内部必然发生变故，这是可以征服突厥的第五点。华人进入北方，人数众多，听说他们互相聚集，占据险要地势，军队出塞，自然会有响应，这是可以征服突厥的第六点。”李世民非常采纳他的意见。
攻克定襄，打败颉利之后，李世民下诏书慰劳他，并晋封他为邹国公。
话说这位襄州都督，治理地方做得相当不错，可惜英年早逝，才三十九岁就去世了。唐太宗听到这个消息后，非常悲伤，想要亲自为他哭丧。可是下面有人出来说：“根据《阴阳书》的记载，今天是辰日，不宜哭丧，而且这在民间也是忌讳的。” 太宗皇帝一听，立马说道：“君臣之间的情谊，就像父子一样，我的悲伤发自内心，哪能因为忌讳辰日就不哭了？” 于是，他还是亲自为这位都督哭丧了。后来，朝廷追赠他左骁卫大将军的职位，并赐谥号为“襄”。过了十三年，唐太宗又念及他的旧功，追封他为郯国公；十七年的时候，他的画像被挂在了凌烟阁上；永徽年间，更是追赠他荆州都督的官职。
这位都督的长子叫大象，官做到户部侍郎；二儿子大素和大安，也都名声在外。大素在龙朔年间，官至东台舍人，还参与了国史的修撰工作，最后在怀州长史任上去世。他一生著述颇丰，留下了《后魏书》一百卷和《隋书》三十卷。他的弟弟大安，在上元年间，历任太子庶子、同中书门下三品。当时章怀太子还在东宫，就让大安和太子洗马刘讷言等人一起注释范晔的《后汉书》。后来宫中发生变故，大安被贬为普州刺史，最后在横州司马任上去世。大安的儿子涚，在开元年间当上了国子祭酒。
史书上评价说：这位都督，在战场上勇猛无敌，冲锋陷阵，屡立战功，对皇帝也忠心耿耿，鞠躬尽瘁。但是他性情耿直，有时过于刚烈，这并不是长久之计啊。唐太宗对他的告诫，可以说是对功臣们最好的警示。 像李叔宝那样善于使用马槊，以少胜多，攻破敌营，真是英勇无比；像张知节那样，一心为国，为君主赴汤蹈火，忠心可嘉；他们都能看清形势，识破奸诈，预见唐朝的霸业，是真正的识时务的俊杰。 还有那些像志玄、公谨这样，在关键时刻，都能保持冷静，做出正确的判断，辅助君主，都是不可多得的猛将谋臣。唐朝的盛世，正是因为有了这些人才得以实现。
最后，史书总结道：唐太宗的治世功业，离不开这些忠勇的将领们。那些来自胡、鄂地区的将领们，个个奋不顾身，为国捐躯。他们的画像被挂在凌烟阁上，享受着国家的祭祀，他们的功绩将永远被载入史册，流芳百世。
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