古书上说：“说话没人听，这就是治理不好，后果是错误百出，惩罚是酷旱，最终导致天下大乱。这时候会出现妖歌邪曲，这时候会出现蝗虫灾害，这时候会出现犬祸，这时候会出现口舌疾病，这时候会出现种种怪异的征兆。这一切都是因为伤了木气，最终导致金气受损。” 说白了，就是没人听你的话，治理不好国家。孔子说过：“君子在家说话都不对，千里之外的人都会反对，何况是身边的人呢！” 诗经里也说：“像蝉鸣一样，像水沸腾一样，一片混乱。” 领导号令如果得不到民心，只会导致一片混乱，治理不了国家。因为决策失误，所以才会错误百出。滥用刑罚，民心涣散，阳气就会盛行，所以才会出现旱灾。旱灾导致粮食歉收，就会引发战乱，上下都担忧，所以最终导致天下大乱。
君主暴虐，臣子害怕惩罚不敢说话，怨气就会通过歌谣表达出来，所以会出现妖歌邪曲。蝗虫灾害，指的是那些带甲壳会飞的小虫子，是阳气盛行造成的。春秋里称之为“螽”，现在叫蝗虫，都是同类。易经里，兑卦代表嘴巴，狗靠吠叫看家，不可靠，言辞毁坏，所以会出现犬祸。也有人说，旱年狗容易发狂致死，或者出现怪异现象，也是这个意思。人也会因此生病，多是口喉咳嗽之类的疾病，所以会出现口舌疾病。白色代表金，所以会出现各种怪异的征兆。凡是言语上的损伤，都是金气受损；金气受损，就会伤及木气。最终导致天下大乱，想要避免这一切，就要顺应民意，这样才能天下太平。刘歆在他的书里也提到过毛虫灾害，说是西方天空的参宿是兽星，所以才会出现毛虫。
魏国的齐王嘉平年间，东郡流传着谣言，说白马河里出现了一匹妖马，晚上跑到官府牧场边上嘶鸣，其他的马都跟着叫，第二天人们看到了它的脚印，像大水桶那么大，延伸了几里地，最后又回到了河里。楚王彪原本被封在白马，兖州刺史令狐愚觉得彪有智勇，听说这个谣言后，就和王凌一起密谋拥立他。事情败露，王凌和令狐愚都被杀头，楚王彪也被赐死。这就是不听劝告的下场。《诗经》里说：“人们的谣言，难道就没有教训吗？”
刘禅继承了蜀汉的皇位，谯周就说：“先主刘备，‘备’字有准备的意思，说明他为继位做了充分准备；后主刘禅，‘禅’字有传承的意思，说明他继承了先主的基业。如果说刘备已经做好了准备，那应该把皇位传给别人，这比晋穆侯和汉灵帝把皇位传给儿子的做法还要糟糕。”结果蜀汉灭亡了，这说明谯周的建议没被采纳。刘备去世后，刘禅继位，还没下葬，不到一个月就改元为建兴，这也是个不好的例子。按照礼制，国君即位一年后才能改元，因为臣子们心里过不去，不愿意一年内更换两个君主。刘禅的做法太急躁了，完全不顾及礼义廉耻。后来蜀汉果然衰败了。
魏明帝太和年间，姜维投降蜀汉后失去了母亲。魏国人让姜维的母亲写信劝他反叛，还送给他当归，用当归比喻让他回归魏国。姜维回信说：“良田百顷，我都不在乎一亩，我只看到远志，没有当归。”姜维最终还是没能幸免于难。
景初元年，有人向皇帝建议，追尊烈祖为皇帝，与太祖、高祖一起供奉在不毁之庙，皇帝同意了。按照宗庙制度，追尊祖宗的称号，都要等到他们去世之后，功业成就之后才能正式追封。所以即使功劳盖世，德行超过前代帝王，也没有预先追封的先例。这件事说明，不听劝告的后果是很严重的。两年后，皇帝驾崩，国家政事就松懈下来了。
吴国孙休时期，乌程有个得了怪病的人，病好后，竟然能用响声说话，这边说的话，那边就能听到。他自己听不见声音有多大，远处的听者感觉就像有人在对面说话，也听不出声音是从远处传来的。声音传到哪里，就传到哪里，最远能传到十几里地。他邻居欠了别人东西，很多年没还，就借用这个人，用响声去责问债务人，用祸福来吓唬他。背东西的人以为是鬼神，赶紧把东西扔在地上，这个人自己也不知道是怎么回事。这都是不听劝告造成的恶果。
魏国建造安世殿，武帝后来住在了那里。“安世”是武帝的字。武帝每次召见群臣，大多谈论自己平时的琐事，从不谈及治国安邦的大计。这也是不听劝告的结果。何曾曾告诫儿子何遵说：“国家没有长远之计，只顾眼前利益，子孙后代怎么办？这是子孙后代的大事啊！”从永熙年间开始，王室逐渐混乱，永嘉年间天下大乱，到何绥因罪被杀，都应验了何曾的预言。
话说赵王伦把惠帝给废了，关在了金墉城，还把金墉城改名叫永安宫。结果惠帝后来又重新当上了皇帝，赵王伦也被杀了。
惠帝永兴元年，他下令把太子覃废了，降回清河王，然后立成都王颖为皇太弟，还给了他侍中、大都督这些要职，让他当丞相，还给了他九锡的待遇，封了他二十个郡，跟以前魏王的待遇一模一样。书上说嘛，《周礼》里写着，传国要看血统，不能看功劳，所以即使像周公旦那样圣明的人，也没想过要改成王继承人的位子，这样才能远离那些觊觎皇位的想法，让皇室的香火一直延续下去。后来的皇帝们都应该遵守这个规矩，要是改了，国家就要乱。现在这样明显不合适，太过了！再说，既然已经是皇位继承人了，就不应该再给他封地，让他兼任其他官职。当时没人听他的，这事儿处理得乱七八糟，所以惠帝后来被废了，成都王颖也没能当上皇帝，这就是他自作自受！
后来惠帝还是没吸取教训，又立怀帝为皇太弟。结果怀帝最后被杀，皇位也没能保住，这都是他咎由自取啊！古话说得好，“改变旧制，违背常理，不乱才怪呢！”说的就是这个道理！
永昌二年，大将军王敦在姑孰站稳脚跟。突然，老百姓开始谣传一种怪病，说是吃了什么虫子，虫子会在几天内钻进肚子，钻进去就死。据说治疗这种病得用白狗胆做药。这谣言从淮泗地区迅速传到京都，几天之内，人人自危，都觉得自己得了这种虫病。 更离谱的是，有人说，虫子刚开始在体外的时候，要用烧红的铁来灼烧才能治。于是，大家纷纷效仿，被烧灼的人多达十七八分之一。 白狗一下子变得奇货可居，价格炒到十倍之高。甚至有人自称会用烧红的铁来灼烧治病，专门给人治病赚钱，一天就能赚个五六万，累得不行才收手。 四五天后，谣言才逐渐平息。有人分析说：“这虫子跟人一样，都是生物，而人是万物之灵。现在说虫子吃人，意思是说同类相残，自下而上，说明这是逆反的行为。说虫子要钻进肚子，意思是说祸患来自内部，而不是外部。狗有看家护院的特性，白色的狗颜色像金子，而胆，是武力的象征。帝王的运势，王与霸在戌（戌为地支的第十位）相遇。戌主兵，金代表晋朝，用火烧铁治病，意思是说必须去除同类，用火和金的力量合力，才能消灭虫害。”
其实啊，中兴时期，大将军王敦原本是朝廷的肱骨之臣，承担着伊尹、吕尚那样的重任。可是到了元帝后期，他却攻打京都，明帝心里清楚，王敦另有图谋，所以说这是下犯上，是内部腐烂的表现。后来钱凤、沈充等人叛乱，被王敦的军队打败，一个月都过不了长江，北中郎将刘遐和淮陵内史苏峻率领淮泗地区的军队来救援朝廷，所以说谣言最先是从淮泗地区传出来的。朝廷最终以弱胜强，叛乱平息，所以说用白狗胆治病才有效。
海西公在位的时候，庾晞好几年都喜欢唱挽歌，自己摇着大铃当伴奏，让左右的人一起合唱。而且每次宴会都要让歌妓唱新安人的离别歌，歌声凄凉悲切。当时的人都觉得很奇怪，后来庾晞果然失败了。
太元年间，小孩子拿两块铁在土里互相敲打，叫做“斗族”。后来，王国宝、王孝伯这两个同姓的人互相攻击，这跟小孩子玩“斗族”是不是有点像呢？ “斗族”这名字，听着就让人觉得不祥。
桓玄一开始改年号为“大亨”，大家都高兴地说“二月到了”，所以他打算在仲春（二月）起兵。后来桓玄篡位，又改年号为“建始”，跟赵王伦一样，之后又改成“永始”，而“永始”又是王莽受封时的年号。他还把司马道子迁到安成。安帝退位后，搬出永安宫，被封为平固王，琅邪王德文被封为石阳公，两人都被安置在寻阳城。明白事理的人都认为这是不祥的征兆，预示着篡位的祸乱。
后来到了武帝时期，何曾嫌太官的御膳不好吃，自己偷偷吃私藏的食物，他儿子何劭比他还过分，王恺又比何劭更过分。王恺、羊琇这些人，生活奢侈腐化，追求声色享乐，搜罗奇珍异宝，穷奢极欲。到了元康年间，这种奢侈浪费的风气已经成为社会风尚，大家互相攀比，炫耀财富。石崇的奢侈挥霍，甚至超过了王恺和何曾，可以和皇帝媲美了。石崇最后被杀，天下不久也随之衰败，都是因为他们僭越的罪过造成的。
古书上说，如果出现很多不正常的征兆，刘向认为这是《春秋》里说的“大旱”的预兆。夏天干旱，要举行祈雨仪式，《礼记》上称之为“大雩”。如果庄稼没受损，就叫做“不雨”。京房在《易传》里说：“想要行使德政却不用，这叫做‘张’，会带来灾荒，也就是旱灾。旱灾中，阴云不雨，颜色变红，蔓延到四方，这叫做‘广’，旱灾中庄稼不生长。上下都阴暗，这叫做‘隔’，旱灾中天空赤红持续三个月，有时还有冰雹打死飞禽。上位者追求妃嫔，这叫做‘僭’，旱灾中持续三个月高温无云。君主住在高大的宫殿，这叫做‘犯阴侵阳’，旱灾中万物根茎枯死，经常发生火灾。臣子逾越礼制，这叫做‘僭’，旱灾中沼泽干枯，被大火烧毁。”
魏明帝太和二年五月，发生大旱。从元年前一年开始，朝廷大兴土木，建造宫殿，这应验了旱灾的预兆。此外，那年春天，宣帝南下平定了孟达，设置了两个郡，张郃西边打败了诸葛亮，杀死了马谡。阳气过盛，这也是旱灾的预兆。
太和五年三月，从去年十月到这个月都没下雨。辛巳日，举行了大规模的祈雨仪式。
齐王正始元年二月，从去年十二月到这个月都没下雨。去年正月，明帝驾崩。二月，曹爽辅佐少主，把宣帝提升为太傅，表面上表示尊重，实际上是想把权力掌握在自己手中。当时宣帝的功劳很大，这应验了“欲德不用”的预兆。
高贵乡公甘露三年正月，从去年秋天到这个月一直干旱。那时候文帝正在围攻诸葛诞，这都是因为出兵时机不对造成的。一开始，寿春春秋夏三季常常下雨，城里积水成灾，而这次旱灾却持续了一年以上，城池失守后，才下起了大雨。大家都认为诸葛诞是天亡。
吴国孙亮五凤二年，大旱，百姓挨饿。那一年征兵役务繁多，士兵怨声载道，纷纷叛逃。这是因为骄奢淫逸，劳民伤财造成的报应。那次征役持续了一整年，所以旱灾也持续了一整年。
孙皓宝鼎元年，春夏两季干旱。那时孙皓迁都武昌，也是劳民伤财惹的祸。
晋武帝泰始七年五月闰月干旱，举行大规模的祈雨仪式。八年五月，又干旱。那时武帝听信了荀勖的邪说，留下贾充而不让他西镇，并且逐渐疏远任恺，上下都被蒙蔽了，这也是旱灾的原因。再加上李憙、鲁芝、李胤等人都被闲置不用，这是因为朝廷不重用贤才啊。
九年，从正月就开始干旱，一直持续到六月，朝廷在宗庙、社稷、山川都进行了祈雨仪式。癸未日，终于下雨了。十年四月，又干旱了。去年秋冬，朝廷选妃，选了诸葛冲等卿校的女儿。这春天，五十多个女子入宫参加选秀。又选了数十个小官吏的女儿，母子在宫中哭喊，声音传到宫外，路人都感到悲伤。这大概是因为积压的阴气转化为阳气，是皇上选妃造成的报应。
咸宁二年五月干旱，举行大规模的祈雨仪式。到六月，才下起了大雨。
太康二年干旱，从去年冬天旱到今年春天。三年四月干旱，乙酉日，皇帝下诏书，让司空齐王攸和尚书、廷尉、河南尹一起审查在押的囚犯，尽量赦免他们。
五年六月，干旱。这一年正月天气阴沉，一会儿放晴一会儿又阴。刘毅上书说：“朝廷里一定有奸臣阿谀奉承，蒙蔽圣听，应该诛杀他们，不能姑息！”皇帝没理他。那时荀勖、冯紞专权跋扈，朝政更加混乱。
六年三月，青州、梁州、幽州、冀州等郡国干旱。六月，济阴郡、武陵郡干旱，麦子歉收。七年夏天，十三个郡国大旱。八年四月，冀州干旱。九年夏天，三十三个郡国干旱，扶风郡、始平郡、京兆郡、安定郡干旱，麦子歉收。十年二月，干旱。
太熙元年二月，老天爷不给面子，大旱。从太康年间开始，虽然朝堂上正人君子不少，可皇帝不重用他们，反倒是贾充、荀勖、杨骏、冯紞这些家伙轮流掌握大权，所以年年旱灾不断。这是因为皇帝不重视德政，上上下下都蒙在鼓里，这是老天爷对那些越权的人的惩罚啊！
惠帝元康七年七月，秦州、雍州大旱，还闹瘟疫，关中地区饿殍遍野，一斗米要价上万钱！结果氐羌族造反了，雍州刺史解系打败仗。旱灾和瘟疫接踵而至，戎狄和晋朝都受苦，朝廷一点办法也没有，只能下令允许百姓互相买卖东西度日。到了九月，全国各地又有好几个地方闹旱灾。
永宁元年，从夏天到秋天，青州、徐州、幽州、并州四个州都旱灾不断。十二月，又有十几个郡县闹旱灾。这一年春天，三个王爷讨伐赵王伦，打了六十多天，打了好多仗，死了十多万人。
怀帝永嘉三年五月，大旱，襄平县的梁水和淡池都干涸了，黄河、洛水、长江、汉水都能趟过去！这一年三月，司马越回到洛阳，派兵冲进皇宫，抓了中书令缪播等九个人杀了他们，这也是他们越权的报应！而且各地诸侯都想着造反，刘元海、石勒、王弥、李雄这些家伙祸害百姓，血流成河，这也是旱灾的原因啊！五年后，从去年冬天旱到今年春天，去年十一月，司马越自己带着行台，排挤宫廷卫士，根本没有君臣之礼。
元帝建武元年六月，扬州大旱。去年十二月，淳于伯冤死，那年就旱灾，到了太兴元年六月又旱。干宝说“杀淳于伯之后旱灾三年”，这话还真没错。滥用刑罚，老天爷不高兴，所以阳气就盛，导致旱灾。
元帝太兴四年五月，大旱。这时候王敦造反的苗头已经很明显了。
永昌元年夏天，大旱。这一年三月，王敦在石头城发动叛乱，皇宫被侮辱，大臣被杀，这简直是无法无天的僭越行为，所以旱灾特别严重！到了闰十一月，洛阳大旱，河川都干涸了。
明帝太宁三年，从春天开始就没下雨，一直到六月。
成帝咸和元年，夏秋两季大旱。那时候庾太后临朝称制，她不听劝谏，也是越权的行为，所以才遭天谴。
话说东晋那会儿，老天爷不太给力，旱灾频发。先是第二年夏天旱，第五年五月又大旱，第六年四月接着旱，第八年七月还旱。到了第九年，从四月开始就没下雨，一直旱到八月，老百姓苦不堪言。
咸康元年六月，又旱了。那时候成帝年纪小，啥也不懂，国家大事全靠大臣们做主。这年头，大臣们权力太大，有点僭越了，所以老天爷就用旱灾来惩罚他们。一直旱到咸康四年，王导才把太傅的位子让出来，让谢安上位。旱灾这才停了，好像真是应验了那句话“天人感应”似的。那时候全国各地都旱，尤其会稽和余姚最严重，一斗米能卖五百钱，穷人都开始卖儿卖女了。后来二年三月、三年六月，又双叒叕旱了。王导觉得天下刚平定，应该以安抚为主，所以对盗贼什么的睁一只眼闭一只眼，结果盗贼横行，连续五年大旱，这大概也是因为朝廷太宽松的缘故吧。
康帝建元元年五月旱，穆帝永和元年五月也旱。穆帝登基的时候还小着呢，褚太后临朝听政，跟明穆太后那会儿差不多。永和五年七月没下雨，一直到十月；第六年夏天旱，第八年夏天旱，第九年春天也旱，真是旱得没完没了。升平三年冬天大旱，四年冬天又大旱。
哀帝隆和元年夏天，又旱了！这回是桓温权力太大，专权乱政，所以老天爷才降下旱灾惩罚他。海西公太和元年夏天旱，四年冬天也旱，凉州从春天旱到夏天，真是旱得让人绝望。
简文帝咸安二年十月，大旱，还闹饥荒。从永和年间到这个时候，皇帝都年纪小，桓温又专权乱政，到处打仗，百姓怨声载道，日子真是难过啊。
孝武帝宁康元年三月旱，那时候桓温去高平陵朝拜，满朝文武都去迎接，这阵仗也太大了，又是僭越的表现，所以老天爷又降下旱灾。宁康三年冬天，又旱了。太元四年夏天大旱，八年六月旱，十年七月旱，还闹饥荒。话说八年的时候打败了苻坚，九年的时候将领们四处征战，在徐州、豫州、巴蜀、沔州都有战事，谢安还出镇广陵，谢琰在彭城，那几年真是战事不断啊。
十三年六月又旱了！去年北府军戍守胡陆，荆州军在河南作战，今年夏天，郭铨在野王驻军，又派兵攻打黄淮地区，真是连年征战，民不聊生啊！
公元15年7月，老天爷不给面子，旱灾来了。到了公元17年，秋天旱，一直旱到冬天。那时候，皇帝仁宗虽然仁慈宽厚，却很信任会稽王道子，导致政事松懈。更糟糕的是，茹千秋这个家伙当上了骠骑谘议，竟然敢摆弄皇帝和宰相的权力，专横跋扈。一些和尚尼姑、奶妈、奴仆的孩子，仗着和权贵关系近，都跑到官府里耀武扬威，指手画脚。各地监狱里关押的犯人，很多都是冤枉的，建康的狱吏们更是胡作非为，滥用私刑，简直无法无天！这些都是不遵守法纪，滥用刑罚造成的恶果。
公元314年冬天，安帝在位期间，又遇上了大旱，还特别冷。公元316年5月，旱灾又来了。到了公元317年，夏天秋天都干旱得厉害，12月，滴雨未下。那时候，孙恩造反，桓玄态度暧昧，最终逼死了殷仲堪，朝廷却马上任命他为荆州刺史。司马元显又唆使百官都巴结他，朝野上下人心惶惶，到处都是战争的威胁，真是乱成一锅粥！这些都是因为统治者骄奢淫逸，不顾民生疾苦造成的。
公元402年7月，大饥荒爆发了。9月、10月，一点雨都没有，泉水都干涸了。公元403年6月，仍然没下雨，冬天，又旱了。当时桓玄骄奢淫逸到了极点，到了12月，他干脆篡了位。公元404年8月，依然没下雨。
公元407年冬天，没下雨；公元409年9月，没下雨；公元411年10月，没下雨；公元412年，秋冬两季都没下雨；公元413年9月，旱灾；12月，又旱，很多井都干枯了。那个时候，战争不断，百姓苦不堪言。
魏明帝太和年间，京城里流行唱一首叫《兜铃曹子》的歌，歌词是：“其奈汝曹何”，这首歌预示着不好的兆头。后来曹爽被杀，曹氏家族从此衰败。
景初年间，民间流传童谣：“阿公阿公驾马车，不意阿公东渡河，阿公来还当奈何！”后来宣帝从辽东回来，到了白屋，正准备回长安。这时皇帝病重，紧急召他回京，他就乘着快车渡过黄河，最终应验了童谣的预言。
齐王嘉平年间，有谣言说：“白马素羁西南驰，其谁乘者朱虎骑。”这个“朱虎”是楚王的小名。王凌、令狐愚听到这谣言后，就密谋拥立楚王司马彪。事情败露，王凌等人被杀，司马彪也被赐死。
吴大帝孙亮刚即位的时候，民间流传着童谣：“吁汝恪，何若若，芦苇单衣篾钩络，于何相求常子阁。”这童谣说的是诸葛恪， “常子阁”是反语，指的是石子堈（一种地名）。“钩络”就是用绳索捆绑的意思。后来诸葛恪死后，果然是用芦苇席裹着尸体，用竹篾捆绑腰部，抛尸在石子堈。后来诸葛恪的旧部下才到石子堈去收敛他的遗体。
孙亮刚即位的时候，公安县出现白鼍鸣叫的异象。当时又流传着童谣：“白鼍鸣，龟背平。南郡城中可长生，守死不去义无成。”“南郡城中可长生”指的是可以轻易逃脱的意思。第二年，诸葛恪被杀，他的弟弟诸葛融镇守公安，也遭到袭击身亡，诸葛融死前还刮下金印，穿着龟形的衣服。鼍是一种有鳞甲的动物，象征着军队和兵器；同时，白色也象征着祥瑞。
孙休永安二年，吴国的王子们和大臣的子弟们在一起玩耍，突然有个奇怪的小孩子跑过来，说：“三公锄，司马如。”又说：“我不是人，我是荧惑星。”说完就升到空中，人们抬头看，好像他拖着一条白色的丝带，一会儿就消失了。干宝说：“四年后蜀国灭亡，六年后魏国灭亡，二十一年后吴国灭亡。”最终，天下归于晋朝。魏、吴、蜀三国长期争战，“三公锄，司马如”就是指这三国之间的战争。
孙皓派使者去石印山下祭祀妖神，使者就用朱砂在山岩上写道：“楚九州渚，吴九州都。扬州士，作天子。四世治，太平矣。”孙皓听说后，更加得意忘形，说：“从大皇帝到我，已经四代了，太平盛世的君主不是我还能是谁！”于是更加残暴，不久就亡国了，这简直就是应验了妖言。
孙皓天纪年间，民间流传着童谣：“阿童复阿童，衔刀游渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙。”晋武帝司马炎听到后，就提升王濬为龙骧将军。后来讨伐吴国的时候，其他军队都没有什么显著战功，而王濬却首先攻克了秣陵。
西晋灭吴之后，江南流传着童谣：“局缩肉，数横目，中国当败吴当复。” 还有：“宫门柱，且当朽，吴当复，在三十年后。” 以及：“鸡鸣不拊翼，吴复不用力。” 当时吴地的人们都认为这指的是孙氏后代，所以那些偷偷起兵造反的人一个接一个地出现。 这“横目”四个字，从吴国灭亡到晋元帝建立，差不多四十年，元帝在江东起家，都跟童谣说的一样。元帝性格犹豫，缺乏决断，“局缩肉”就是说他有所顾忌。
西晋太康年间快结束的时候，洛阳流行《折杨柳》这首歌，歌里一开始描写的是战争的残酷和艰辛，最后则唱到被俘虏、被杀头的事。 那时候三杨家族权势熏天，结果却被灭族，太后也被废黜，死在宫中，“折杨柳”的预言应验了。
晋惠帝永熙年间，河内温县出现一个疯疯癫癫的人，写了一篇文章说：“光光文长，大戟为墙。毒药虽行，戟还自伤。” 还写道：“两火没地，哀哉秋兰。归形街邮，终为人叹。” 当时杨骏掌管内府，用戟当卫队，死的时候也死于戟下。杨皇后被废黜，贾后断绝她的饮食八天后就死了，葬在街邮亭北，百姓都很同情她。“两火”是武帝的讳，“兰”是杨皇后的字。 那时候还有童谣说：“二月末，三月初，荆笔杨板行诏书，宫中大马几作驴。” 当时杨骏专权，楚王也参与朝政，所以童谣里说“荆笔杨板”。这两个人不除掉，君臣礼仪就会颠倒，所以说“几作驴”。
晋元康年间，洛阳流传着童谣：“南风起，吹白沙，遥望鲁国何嵯峨，千岁髑髅生齿牙。” 还有：“城东马子莫咙哅，比至来年缠女鬉。”“南风”是贾后的字，“白”是晋朝的代称，“沙门”是太子的乳名，“鲁”是贾谧的封国。 这童谣说贾后将和贾谧一起作乱，危及太子，而赵王则趁机残害忠良，最终篡夺皇位，却落得不得好死的下场。
话说元康年间，天下太平，商贾农业都发展得红红火火，那会儿老百姓都在传一首童谣：“屠苏鄣日覆两耳，当见瞎儿作天子。” 这歌谣说的是，在屠苏节那天，戴着帽子遮住耳朵的人，将来会看到一个瞎子当皇帝。 后来赵王伦篡位了，他眼睛还真有点瞎！
赵王伦当上皇帝后，洛阳又流传起另一首童谣：“兽从北来鼻头汗，龙从南来登城看，水从西来河灌灌。” 没过多久，齐王、成都王、河间王就联合起来讨伐赵王伦了。 这童谣里头暗藏玄机啊，“兽从北来”指的是成都王，他的封地在邺城，在洛阳的北边；“龙从南来”说的是齐王，他的封地在许昌，在洛阳的南边；“水从西来”指的就是河间王，他的封地在关中，水源来自西边。 而“登城看”呢，指的是齐王，他当时辅政，住在宫西，心里还想着自己当皇帝呢。
太安年间，又出现一首童谣：“五马游渡江，一马化为龙。” 后来，中原大乱，很多宗室藩王都死了，只剩下琅邪王、汝南王、西阳王、南顿王、彭城王这五家跑到江东去了，最后元帝继承了皇位，应了这“一马化为龙”的预言。
司马越回到洛阳后，老百姓又唱起了童谣：“洛中大鼠长尺二，若不早去大狗至。” 后来，苟晞快要打败汲桑的时候，又出现一首童谣：“元超兄弟大落度，上桑打椹为苟作。” 这两句童谣大概意思是说洛阳有个大老鼠，如果不赶紧走，大狗就要来了。 另一首童谣说元超兄弟要完蛋，上桑打桑葚是为苟晞做事。 司马越一听，就更讨厌苟晞了，于是夺了他的兖州，两人之间的矛盾也就越来越深了。
愍帝刚登基的时候，流传着这么一首童谣：“天子何在豆田中。” 到了建兴四年，愍帝被刘曜俘虏了，关押的地方就在城东的一片豆田旁边的城墙里。
建兴年间，江南流传着这样一首民谣：“訇如白坑破，合集持作甒。扬州破换败，吴兴覆瓿甊。” 翻译一下，就是说：轰的一声，好像白色的瓦瓮破裂了，大家凑合着把剩下的碎片拼凑起来当个小瓦罐用。扬州城破败不堪，吴兴也像破瓦罐一样被摧毁了。 这儿“白”指的是晋朝，“坑”指那种大口瓦瓮，质地坚硬，像金属一样。“訇如白坑破”形容都城倾覆，王室彻底垮台了。“合集持作甒”说的是元帝把残余的人马凑到一起，勉强维持着朝廷，没能力收复中原，只能在江南称王，所以用这个比喻。后来发生石头城之战，军队大溃败，士兵们抢掠京城，连皇宫都未能幸免。三年后，钱凤又攻打京城，依水设防，僵持了一个多月，最后放火烧城，填井毁树，破坏得非常彻底。钱凤败退后，沈充带着他的同伙逃回吴兴，官军紧追不舍，沿途践踏郡县，沈充父子被杀，参与叛乱的数百人也被诛杀。民谣里“扬州破换败，吴兴覆瓿甊”， “瓿甊”也是瓦器，比“甒”更小，形容彻底的破坏。
明帝太宁年间，又流传着这样一首童谣：“恻恻力力，放马山侧。大马死，小马饿。高山崩，石自破。” 这童谣预言了明帝的去世。明帝死后，成帝年幼，被苏峻逼迫，迁到石头城，连御膳都供应不上，这就是“大马死，小马饿”的意思。“高山”指苏峻，“峻”也指山高，“石”指苏峻的弟弟苏石。苏峻死后，苏石占据石头城，后来被朝廷军队打败，这又应验了“高山崩，石自破”的预言。
成帝后期，又出现一首童谣：“礚々何隆隆，驾车入梓宫。” 没过多久，皇帝就驾崩了。
咸康二年十二月，河北流传着这样一句民谣：“麦入土，杀石武。” 后来果然应验了。
庾亮初次镇守武昌，到达石头城时，百姓在岸边唱道：“庾公上武昌，翩翩如飞鸟。庾公还扬州，白马牵旒旐。” 还有人唱道：“庾公初上时，翩翩如飞乌。庾公还扬州，白马牵流苏。” 后来庾亮多次被征召回朝，但都没去，最后死在镇守的地方，灵柩运回都城下葬，这些都跟民谣里唱的一样。
话说穆帝在位期间，升平年间，突然一群小孩子在路上唱起了《阿子闻》这首歌，歌声一落，孩子们就问：“阿子，你听见了吗？”没过多久，穆帝就驾崩了，太后哭着说：“阿子，你听见了吗？” 这歌谣预言了皇帝的死，令人唏嘘。
升平年间快结束的时候，民间又流行起一首《廉歌》。有个叫扈谦的人听了这首歌，说：“‘廉’字，就是‘临’的意思啊。歌里唱着‘白门廉，宫庭廉’，意思是内外都将被‘临幸’，这可是国家的禁忌啊！”没过多久，穆帝就驾崩了。可见这歌谣也暗藏玄机，预示着国运的变迁。
到了哀帝在位初期，隆和年间，又出现了一首童谣：“升平不满斗，隆和那得久！桓公入石头，陛下徒跣走。” 朝廷一听就觉得不妙，赶紧把年号改成了兴宁。结果人们又唱起了新歌：“虽复改兴宁，亦复无聊生。” 没过多久，哀帝也死了。想想看，升平五年穆帝就驾崩了，“不满斗”的说法，升平年间还不到十年呢，这童谣预测得真准！
海西公在太和年间当政的时候，老百姓唱起了这么一首民谣：“青青御路杨，白马紫游缰。汝非皇太子，那得甘露浆？” 懂行的人分析说：“‘白’代表金，‘马’指皇族。‘紫’是夺取正统的颜色，用紫来暗指朱色。” 结果没多久，海西公就被废黜了。更巧的是，他的三个儿子都不是亲生的，最后还被用马缰勒死了。第二天，南方居然献上了甘露，真是应了歌谣里的“甘露浆”。
太和年间快结束的时候，又出现了一首童谣：“犁牛耕御路，白门种小麦。” 等到海西公被废黜后，老百姓真的去耕种他的府邸，种上了小麦，这童谣竟然应验了！
海西公刚生了儿子，老百姓又唱起了歌：“凤皇生一雏，天下莫不喜。本言是马驹，今定成龙子。” 这首歌词优美，但含义却很深奥。其实海西公并没有儿子，他是让左右侍卫和宫女私通，生下的孩子，然后冒充成自己的儿子。
桓石民担任荆州刺史的时候，驻守在上明，老百姓突然唱起了“黄昙子”这首歌。歌里还唱道：“黄昙英，扬州大佛来上明。” 没过多久，桓石民就死了，王忱接替了他的职位。原来这“黄昙子”就是王忱的小名，而“扬州大佛”指的就是王忱，因为他的小名是“佛大”，所以“大佛来上明”就指王忱来到上明。
东晋孝武帝太元年间，京口流传着一首歌谣：“黄雌鸡，莫作雄父啼。一旦去毛衣，衣被拉飒栖。” 这歌谣预言了王恭起兵诛杀王国宝，却很快被刘牢之打败，所以说“衣被拉飒栖”，指的是战败后的凄凉景象。
没过多久，会稽王司马道子在东府修建了一座土山，取名灵秀山。可没多久孙恩就造反了，再次攻占了会稽。这其中，“会稽”是道子被封的郡国，“灵秀”是孙恩的字，这歌谣可谓一语成谶。
庾楷镇守历阳的时候，老百姓唱着歌谣：“重罗黎，重罗黎，使君南上无还时。” 后来庾楷果然南逃投奔桓玄，结果被桓玄杀害了。
殷仲堪在荆州的时候，孩子们唱着童谣：“芒笼目，绳缚腹。殷当败，桓当复。” 不久之后，殷仲堪战败，桓玄就占据了荆州。
王恭镇守京口，起兵诛杀王国宝。百姓又唱起了歌谣：“昔年食白饭，今年食麦麸。天公诛谪汝，教汝捻咙喉。咙喉喝复喝，京口败复败。” 有人解释说：“‘昔年食白饭’，意思是以前得意；‘今年食麦麸’，麦麸粗糙，精华已去，预示着将要失败；‘天公将加谴谪而诛之也’，是说上天要惩罚他；‘捻咙喉’，气都喘不过来，是死亡的征兆；‘败复败’，是反复强调失败。” 后来王恭果然战死，京城还爆发了严重的咳嗽疾病，很多人的喉咙都痛得厉害。
王恭在京口的时候，百姓又开始传谣：“黄头小儿欲作贼，阿公在城，下指缚得。” 还有人说：“黄头小人欲作乱，赖得金刀作藩扞。” “黄头”指的是王恭的名字，因为王字上面是黄字头，“小儿”和“小人”指的都是王恭，预示着他的失败。 后来，这些谣言都应验了。
安帝隆安年间，突然出现了一首名为《懊憹》的歌谣，歌中唱道：“草生可揽结，女儿可揽撷。” 不久之后，桓玄篡位，义旗在三月二日攻克京都，桓玄被诛杀。桓玄的宫女以及叛乱者的家眷、妓妾都被士兵们瓜分了，从东边的瓯越到北边的淮泗，到处都有士兵抢掠妇女，所以说“草生可揽结，女儿可揽撷”，预示着战乱中草木可以随意采集，女子也可以随意掠夺。
桓玄篡位后，民间流传着童谣：“草生及马腹，乌啄桓玄目。” 后来桓玄失败了，逃到江陵，那正是五月，应验了童谣的预言。
安帝义熙年间初期，又出现一首童谣：“官家养芦化成荻，芦生不止自成积。” 当时朝廷重用卢龙，给他金紫官服，让他管辖富庶的州郡，对他好得不得了。可卢龙却不知好歹，竟然举兵造反，成了朝廷的敌人。“芦生不止自成积”这句，后来卢龙兵败，他的党羽被杀，就像草木一样被砍倒堆积起来一样应验了。
卢龙占据广州后，老百姓又编了一首谣言：“芦生漫漫竟天半。” 后来他控制了长江上游好几个州，兵临京城，这“天半”也应验了。
义熙二年，孩子们在路上相遇，就互相做个手势，先说“卢健健”，接着说“斗叹斗叹”，最后说“翁年老翁年老”。 当时谁也不知道是什么意思。后来卢龙进攻朝廷，船舰密密麻麻布满了江面，“健健”就是形容他兵力强盛的样子。 等到他到了查浦，多次约定要和朝廷决战，“斗叹”也应验了。“翁年老”，指的是朝廷里很多官员都年纪很大了，大家都知道这乱臣贼子最终会被消灭。 那时候还流传着另一首谣言：“卢橙橙，逐水流，东风忽如起，那得入石头！” 卢龙最终战败，果然没能进入石头城。
以前温峤请郭景纯给他和庾亮占卜吉凶，郭景纯说：“元吉（大吉）。”温峤对庾亮说：“郭景纯算卦很准，他不敢把话说得太满。我们和国家命运与共，他却说‘元吉’，说明事情一定会成功。” 于是他们一起合作，讨伐平定了王敦的叛乱。
苻坚当政初期，民间就流传着童谣：“阿坚连牵三十年，后若欲败时，当在江湖边。” 结果苻坚在位整整三十年，最终在淝水之战中惨败，这真是应验了童谣的预言啊！ 还有谣言说：“河水清复清，苻坚死新城。” 后来苻坚被姚苌杀死，死在了新城，这又应验了另一个预言。 另外还有一首歌谣：“鱼羊田升当灭秦。” 明白的人认为，“鱼羊”指鲜卑，“田升”指卑微，苻坚自称秦王，歌谣的意思是说将要灭掉苻坚的是鲜卑。 他的大臣们劝他赶紧把鲜卑人全部杀掉，但他没听。结果淝水之战大败而归，先是遭到慕容冲的攻击，后来又被姚苌杀死，身死国灭。
武帝太康六年，南阳献上了一只长有两条腿的猛兽，这是不祥之兆啊！ 有人为此写了一篇文章，文章说：“武帝的形象有所缺损，金兽失仪，圣主应天，这怪异的现象预示着什么？” 意思就是预示着将要发生动乱。京房的《易传》里说：“脚少，就是下边承受不住的意思。” 干宝认为：“兽是阴精，住在阳的地方，是金兽。南阳，是火的地名。金精进入火中而失去了形状，这是王室将要发生动乱的妖兆。” 六是水的数目，意思是水数到了极点，火的邪恶就要兴起，金就会被它打败。 到了元康九年，太子被杀，距离那件事已经过了十四年。二七十四，是火始终相乘的数目。从武帝受命到愍怀帝被废，一共三十五年。
太康七年十一月丙辰日，在河间出现了一只四角兽，河间王颙把它献给了朝廷。上天警告说：角，是兵器的象征；四个角，是四方的象征，将会有兵乱从四方兴起。后来河间王果然联合了四方的军队，发动了叛乱，这几乎是应验了天象的预兆。
怀帝永嘉五年，在延陵出现了一种叫蝘鼠的动物。郭景纯占卜后说：“这个郡的东边某个县，将会有一个妖人想要称帝，但不久后他自己也会死。” 后来吴兴的徐馥造反，杀死了太守袁琇，徐馥不久后也被消灭了，这又应验了预言。
成帝咸和六年正月丁巳，那天在乐贤堂召集州郡的优秀孝廉，突然出现一只麏（鹿的一种），当场被抓住了。孙盛认为这是吉兆。你看啊，这些优秀孝廉，都是天下少有的贤才；乐贤堂，本来就是用来培养贤才的地方。可是自从天下大乱以后，社会风气败坏，这些优秀孝廉参加考试，却达不到四科及格的标准。偏偏这时候麏出现了，是不是有什么预兆呢？
哀帝隆和元年十月甲申，有一只麈（一种鹿）跑到东海王的府邸里去了。老百姓都议论纷纷，说：“麈跑到东海王府里去了！”懂点儿事儿的人都觉得奇怪。后来海西王被废黜，改封为东海王，这才住进了那座府邸。
孝武帝太元十三年四月癸巳，祭祀宗庙完毕，竟然有一只兔子跑到庙堂上去了。这简直就是上天的警告啊！兔子是野兽，跑到宗庙里来了，这可不是什么好兆头，再坏不过了！
公孙文懿家里养的一条狗，居然戴着帽子，穿着红衣服，跑到屋顶上去了！这是要出祸的征兆啊！屋顶，那是高高在上，非常危险的地方。上天好像在警告他：你高高在上，自以为是，居然连狗都穿戴起来了！后来，公孙文懿自立为燕王，结果果然被魏国灭掉了。《易传》里京房就说过：“君主不正，臣子想篡位，就会有妖狗跑到朝门来。”
魏国的侍中应璩，在他值班的住所里，突然看到一只白狗跑出去了，他问了周围的人，都没人看见。一年后，应璩就死了，这大概也是狗带来的灾祸吧。
吴国的诸葛恪征讨淮南回来，将要参加朝会，他的狗却咬着他的衣服不让他走。诸葛恪说：“狗这是不愿意我去啊？”于是他又坐了下来。过了一会儿，他又要起身，狗又咬他的衣服，诸葛恪只好让人把狗赶走，然后上车进宫，结果在宫里被害了。
武帝太康九年，幽州出现了一条狗，鼻子贴着地走了三百多步。上天警告说：当时皇帝不听从和峤的建议，结果立了惠帝为帝，导致了国家的衰败，这就是不听劝告的惩罚啊！
惠帝元康年间，吴郡娄县有人家听到地下有小狗叫的声音，挖开一看，发现了一对小狗，一公一母。他们把小狗放回洞里，用磨石盖上，可是一夜之间，小狗就不见了。上天警告说：皇帝已经衰弱了，诸侯王互相倾轧，所以才会有这种狗带来的灾祸。
永兴元年，丹杨内史朱逵家里的狗生了三只小狗，一只都没有头。后来，朱逵就被扬州刺史曹武杀害了。
永嘉五年，浙江嘉兴有个叫张林的人家，他家的狗竟然说：“天下人都要饿死了！” 结果还真就发生了“二胡之乱”，天下大旱，到处闹饥荒。这狗，还真神了！
建兴元年，听说有狗和猪交配了！ 这可不是什么好事！ 《汉书》里记载，景帝时候也发生过这种事，说是天下要乱的征兆，是“犬豕祸”，狗代表战争，猪代表北方的匈奴。 这两种动物不该在一起的，它们搅和在一起，准没好事！ 没多久，皇帝就死在胡人手里了，这不就应验了吗？
元帝太兴年间，吴郡太守张懋，他家斋房床底下老是传来狗叫声，找了半天也没找到。后来，地自己裂开了，发现里面有两条小狗，他把小狗捡回去养，结果两只小狗都死了。没多久，张懋就被沈充害死了。《易传》里说：“身边有奸臣，狗就会闹妖”。这，还真是应验了！
太兴四年，庐江灊县有个叫何旭的人家，突然听到地底下有小狗叫，挖开一看，发现一条瘦巴巴的青灰色母狗，它嗖地一下窜进草丛里不见了。 他们却在原地发现了它生的两只小狗，一公一母，他们把小狗养大，母狗死了，公狗活了下来，而且特别能咬野兽。后来，何旭的家乡被蛮族攻占了。
安帝隆安年间，吴郡治下，狗总是晚上叫，还都聚集在高桥上，家家户户的狗加起来也没这么多，可叫声却震天响。有人晚上偷偷去看，说：“一只狗好像有三四个脑袋，都在那儿乱叫！” 没过多久，孙恩就在吴会地区造反了。 那时候，辅国将军孙无终住在既阳，他家地底下也传来小狗叫的声音，挖开一看，又是两只小狗，一公一母，都是白色的。 他把小狗养大，结果两只狗都死了。后来，孙无终被桓玄杀害了。《尸子》上说：“地底下有狗，叫地狼。”《夏鼎志》上说：“挖地挖出狗，叫贾。” 这些本来是自然现象，不该出现却出现了，这都是狗带来的灾祸啊！
桓玄要被封为楚王了，拜王大典的席位都摆好了，官员们都等着呢。 结果桓玄还没出来，突然来了一条狗，跑到他的席位上去了，大家都吓坏了。 桓玄这人本来就猜忌暴虐，谁也不敢说话，只能把狗赶走，换个席位。 这简直就是老天爷的警告啊！桓玄没德行却要窃取大位，所以狗才跑到他席位上，显示他篡位的荒谬！ 八十天后，桓玄就失败了！
公元233年正月某一天，寿光这地方掉下来块陨石。古书上说，陨石是星星掉下来了，刘歆解释说，星星掉到宋国，预示着宋襄公虽然能得到诸侯的支持，但最终还是没好结果。秦始皇那会儿也掉过陨石，班固认为，石头是阴性的东西，又是白色的祥瑞，预示着臣子要危及君主，后来宣帝当政了，应验了这个说法。
公元284年五月某一天，温县和河阳各掉下来两块陨石；第二年正月，温县又掉下来三块。公元288年五月，肥乡掉下一块陨石；第二年正月，凉州掉下来两块。
公元252年五月，阳羡县离里山上一块大石头自己立起来了。京房的《易传》说，这预示着平民百姓将成为天子的祥瑞，石头立在山上是同姓，立在平地是异姓。干宝认为，孙皓出身卑微却当了皇帝，就是这个预兆。也有人说是孙休当皇帝的预兆。
公元289年，洛阳宫西宜秋里地里长出一块石头，一开始高三尺，像个香炉，后来形状像个驼背人，又扁又薄，挖不动。刘向说，这是不好的预兆。第二年，宫里皇帝驾崩了，皇室开始动荡，最后天下大乱。京房的《易传》里说：“石头立起来像人，平民百姓将成为天下的英雄。”这跟当时的情况挺像的。
公元305年十二月，宜年里长出一块石头；公元306年，襄阳郡报告说发现一块会响的石头，敲一下，声音能传到七八里外；公元307年，丹杨湖熟县夏架湖里出现一块大石头，漂浮了两百步才上岸，老百姓都惊慌失措地互相喊：“石头来了！”干宝说，后来有冰块石头流到建邺去了。
东嬴王腾，当时是车骑大将军，从并州调到邺城，路过真定。当时积雪很久了，可是他家门口前方几丈地却融化了，他觉得奇怪，就让人挖开一看，挖出一匹玉马，高约一尺，嘴巴和牙齿都缺了。腾认为马是国家的象征，就把玉马献给了皇上，认为这是祥瑞。但是马没牙齿就吃不了东西，这是不祥的征兆，是衰亡的预兆。这是不好的预兆。后来腾被汲桑杀害，天下大乱。
西晋武帝泰始八年五月，蜀地竟然下起了白毛雨，这可是祥瑞啊！当时益州刺史皇甫晏去打汶山胡人，他的属官何旅极力劝阻，但皇甫晏不听。结果，牙门张弘等人利用士兵们的不满，诬陷皇甫晏谋反，把他给害了。京房的《易传》里说：“先有快乐后有忧愁，这种怪异现象是天上降下羽毛。”又说：“坏人得势，好人逃跑，天上就下毛雨。”他的《易妖》里也说：“天上降下毛羽，贵人就要逃亡。”这三个预兆都应验了。
东晋惠帝永宁元年，齐王冏起兵造反。他军队里有个小孩，来自襄城繁昌县，才八岁，头发全白了，还蛮会算命的，懂《洪范》，这也是祥瑞啊。
成帝咸康年间初期，地上长出了毛，这跟白毛差不多是祥瑞吧。孙盛认为这是百姓劳苦的征兆。后来石季龙灭亡，中原地区开始安定，大臣们都安分守己了。但是各地军阀不断更迭，边防军队也经常迁移，个个都带着成千上万的部下，一行动就是上万人。这段时间里，征战和赋税不断，百姓没有一年安生日子，天下扰乱不堪，老百姓又苦又怨。
咸康三年六月，地上又长毛了。
孝武帝太元二年五月，京都地上长毛，到四年的时候，氐族叛军就打到了襄国，包围了彭城，还打到了广陵，征战不断，战争年年没有停歇。
太元十四年四月，京都又长毛了。这时候苻坚已经灭亡，朝廷忙着处理各种事务，这也是百姓劳苦的征兆。十七年四月，地上又长毛了。
安帝隆安四年四月乙未，地上长毛，有白的也有黑的。元兴三年五月，江陵地上也长毛了。之后江陵就遭到袭击，战争不断。
义熙三年三月，地上长白毛。十年三月，地上又长毛了。第二年，王旅西讨司马休之。再一年，北扫关洛。
魏齐王正始年间，河南尹李胜在办公的地方，一块小木头突然掉下来，正好砸中一个叫石彪的官吏的脑袋，把他的脑袋给砸破了，这是木头克金的征兆啊！李胜没过几天就失败了。
惠帝元康八年五月，郊禖坛的石头裂成两半了，这也是木头克金的征兆。郊禖坛是祭祀求子之神的地方，无缘无故自己毁坏了，这是太子将有危险的预兆啊！第二年，愍怀太子就死了。
公元385年四月，谢安被任命为广陵太守，刚从石头城出发，军队里的金鼓就莫名其妙地自己裂开了。这可是木头克制金子的怪事啊，是上天的预兆！老天爷好像在警告谢安：你啊，就别再到处宣扬你的军事计划了，最终也是一场空，这金鼓不用，就是个征兆。
一个月后，谢安因为生病回京，没多久就去世了。 “金鼓无故自破”，这可不是闹着玩的，这预示着谢安的军事行动最终不会成功，老天爷都给他暗示了。 可惜啊，他没听懂天意，最终抱憾而终。
书上说：“看不清楚，这就叫不明智，它的过错在于宽松，它的惩罚是持续的炎热，最终导致疾病。有时会出现草妖，有时会出现蠃虫的灾害，有时会出现羊祸，有时会出现眼疾，有时会出现红色灾异和吉兆。只有水涝和火灾才是真正的天灾。”看不清楚，这就是不明智。“哲”字就是“明智”的意思。诗经里说：“你的德行不明，就会导致你的陪臣和卿士一起灭亡。不明你的德行，就会导致你的左右和内外一起灭亡。”意思是说，上级不明智，昏庸蒙蔽，就不能分辨善恶，亲疏远近，同类异类，该受罚的反而受赏，该处死的反而不死，百官混乱，政事废弛，都因为宽松造成的。所以说它的过错在于宽松。盛夏日长，暑气滋养万物，政治宽松，所以它的惩罚是持续的炎热。炎热导致冬天温暖，春夏不调和，伤人致病，最终导致疾病。
惩罚不执行，霜冻就不会杀死野草；臣下放纵，杀戮又不合时宜，所以会出现草妖。所有的妖，外表用服饰来迷惑人，言语用诗歌来蛊惑人，声音来迷惑人。看不清颜色，五色是万物最根本的区别，在于灾异和吉兆，所以圣人认为草妖是失去对万物掌控能力的表现。温暖潮湿的环境滋生虫子，所以会出现蠃虫的灾害，指的是螟虫之类的害虫，该死的不死，该生的不生，或者数量过多而造成灾害。刘歆认为这与思虑过度，心神不安有关。《易经》中，刚健包含柔弱的是离卦，离卦代表火，也代表眼睛。羊的角在上，蹄在下，刚健包含柔弱，羊的眼睛很大但不精明，视力受损，所以会出现羊祸。另一种说法是，炎热的年份羊容易生病死亡，然后变成怪异的现象，也是这个意思。如果祸及人，就会有很多眼疾患者，所以会出现眼疾。火是红色的，所以会出现红色的灾异和吉兆。凡是眼睛受伤的，都是火气所伤；火气受伤，就会导致水涝。那些最终导致疾病的，顺其自然就好，它的福报就是长寿。刘歆在《视传》中说，还有羽虫的灾害，鸡祸。解释说，在天文中南方的朱雀星和张星是鸟星，所以是羽虫。祸害也来自羽毛，所以是鸡。鸡在《易经》中属于巽卦，这种说法是不对的。
话说，古人认为《春秋》里记载的“燠”（温暖）都是比较大的气候异常现象，小范围的温暖根本不记录，只有出现反常的寒冷才会记载，这体现了史书的原则，只记录重要事件。京房在《易传》里也提到过“燠”这个字，他认为：官员不认真执行政令，这就是欺上瞒下，罪过在于“燠”，这种“燠”指的是四处下雨，天气却反常地温暖；大臣安逸享乐，这是政治混乱，也是“燠”，这种“燠”会导致虫灾；知道犯了罪却不去惩罚，这是纵容，也是“燠”，这种“燠”夏天会导致酷暑伤人，冬天则导致植物反季节结果；多次犯错都不惩罚，这就是亡国的征兆，这种“燠”指的是本该寒冷却反常地温暖持续六天。
吴国孙亮建兴元年九月，桃李竟然开花了！当时孙权的统治下，赋税沉重，百姓苦不堪言。诸葛恪刚开始辅政，他减轻徭役，免除欠税，取消关卡，推行宽厚政策，这算是对当时政治压抑的一种缓解。也有人说，桃李反季节开花是妖孽作祟，预示着不好的兆头。
魏国少帝景元三年十月，桃李也开了花。当时少帝施行仁政，统治比较宽松，这和桃李开花也对应上了。
晋惠帝元康二年二月，巴西郡的草都开花了，结的果实像麦子，还能吃！当时惠帝刚即位，楚王司马玮假传圣旨，诛杀了汝南王司马亮和太保卫瓘，惠帝对此无能为力。草反季节结果，这是对当时政治混乱的惩罚。
晋穆帝永和九年十二月，桃李又开花了！当时简文帝辅政，政事比较宽松，也是对当时政治压抑的一种缓解。
汉献帝建安二十五年正月，曹操在洛阳修建始殿，砍伐濯龙树时流出了血，又挖迁梨树，树根也流血。曹操很厌恶这事，结果生病了，这个月就死了。这既是妖孽作祟，也是不祥之兆，这一年是魏文帝黄初元年。
吴国孙亮五凤元年六月，交趾的稗草变成了稻子。古时候，三苗氏族将要灭亡的时候，五谷也发生了变异，这都是妖孽作祟的表现。后来，孙亮也被废黜了。
蜀国刘禅景耀五年，宫中的一棵大树无缘无故地自己折断了。谯周很担忧，不知道跟谁说，就在柱子上写了：“众而大，其之会。具而授，若何复。”意思是说，曹魏势力强大，天下最终会统一，而蜀汉已经无力回天了。蜀汉果然灭亡了，正如谯周所言，这也是妖孽作祟的表现。“众而大，其之会。具而授，若何复。”
话说孙皓当政的天玺元年，吴郡临平湖从汉朝末年开始淤塞，一直堵着。结果有一天晚上，突然就自己开通了，而且一点杂草都没有。老人们就传说啊，这个湖要是堵着，天下就要乱；要是开了，天下就要太平。后来吴国灭亡了，天下也统一了。
天纪三年八月，建邺城里，黄狗家竟然长出了一棵“鬼目菜”，这菜就长在枣树旁边，足足有一丈多长，茎粗四寸，厚两分。与此同时，吴平家也长出了一棵“荬菜”，高四尺，形状像枇杷，上面圆圆的，直径一尺八寸，茎粗五寸，两边长叶子，绿油油的。东观那边的图谱上说，“鬼目”是芝草，“荬菜”是平虑。于是呢，就封黄狗为“侍芝郎”，吴平为“平虑郎”，两人都领了银印青绶。干宝说啊，第二年吴国就灭亡了，王濬的船队正好停在平渚（地名），这黄狗、吴平的名字和事情，都明明白白地应验了，真是天意啊！这黄狗啊，吴国是继承汉朝的，所以一开始有黄龙的祥瑞之兆。到了吴国末年，却出现了“鬼目”这种妖异的植物，偏偏长在黄狗家。这“黄”字没变，但贵贱却天差地别，真是天道精微的体现啊！
晋惠帝元康二年春天，巴西郡境内竹子开花了，花是紫色的，结的果实像麦子，外面是青色的，里面是赤白相间的，味道甜甜的。
元康九年六月庚子日，东宫西厢里长出了一棵桑树，一天就能长一尺多，到了甲辰日就枯死了。这跟殷商太戊时发生的怪事一样，太子没明白这其中的预兆，所以最后被废除并杀害了。班固说过：“野生的树木在朝堂上突然疯长，这是小人将要占据大臣之位，危及国家社稷的征兆，朝堂将要变成废墟！”后来孙秀、张林专权，果然导致了大乱。
永康元年四月，立皇孙司马臧为皇太孙。五月甲子日，司马臧入东宫，西厢里又长出了一棵桑树。第二年，赵王伦篡位，毒死了司马臧，这跟愍怀太子时发生的怪事一样。同一个月，壮武国（张华的封地）有桑树变成了柏树，张华也遇害了。
永嘉二年冬天，项县的桑树发出像砍伐木材一样的声响，人们都说这是桑树在哭泣。 刘向说过，“桑”就是“丧”的意思，这哭声更是很不吉利啊！当时京城力量空虚，胡人入侵，东海王越根本没有保卫国家的打算，四年冬天就南逃了，五年春天死在了这个城里。石勒率领军队包围了他，用箭射杀，从王公大臣到普通百姓，死了十几万人。石勒还剖开了越王的棺材，烧了他的尸体。这场惨败，中原地区无处求援，洛阳也很快就被攻陷了，这应验了桑树哭泣的预兆啊。
六年五月，无锡县出现了四棵茱萸树，它们枝干相互缠绕，长得像连理枝一样。在此之前，郭景纯替延陵的蝘鼠占卜，卜卦结果是《临》卦的《益》爻，他说：“将来会再出现妖树，看起来像是祥瑞，其实不是，是辛辣有毒的树木，如果出现了这种树，东西数百里内必定有人作乱。”这树出现后，徐馥果然造反了，这也是一种妖异的征兆。郭景纯还认为“树木不端正”就是不祥之兆。七月，豫章郡有一棵樟树枯死了很久，这个月却突然又枝繁叶茂起来，这和汉朝昌邑枯死的社树复生一样，都是预兆。这是怀愍帝被俘沦陷的征兆，也是元帝中兴的预兆。
太宁元年九月，会稽剡县长出了一棵树，树干上长着像人脸一样的东西。之后王敦就起兵造反，最终失败而死。汉朝哀帝和成帝时期也出现过这种妖异的现象，而且人脸的形状非常完整，所以造成的祸乱也比较大。这次只是像人脸而已，所以造成的祸乱就比较轻微了。
咸和六年五月癸亥日，曲阿有一棵柳树枯死六年了，这一天却突然又活了，长出新芽。到了九年五月甲戌日，吴县吴雄家有一棵枯死的榆树，这一天因为风雨的原因也活了过来，这和汉朝上林苑断掉的柳树复生一样。当初，康帝是吴王，虽然后来改封琅邪，但是他仍然把吴郡作为自己的封邑，这是天意要让皇帝回到吴地，享受国土的象征啊！曲阿以前也是吴地，这现象出现在吴雄的家里，难道也是天意吗？！
公元前1年五月某一天，江西庐陵西昌县修明家的一棵枯死的栗树，突然又活过来了！当时汉孝武帝才四岁。没多久，汉哀帝就死了，海西王刘玄继位，没过多久也被废了。然后简文帝刘昞的儿子刘庄从藩王的位置继承了皇位，当了皇帝，享国时间不超过两年就死了，之后是汉孝武帝继位。孝武帝的名字叫刘昌明，一些有见识的人暗地里说，西昌修明家的栗树复生，预示着皇帝的名字，这真是应验了！这跟汉宣帝的情况也挺像的。
公元前1年，凉州杨树上长出了松树。老天爷好像在警告：松树枝干挺拔，叶子不轻易改变，而杨树是比较柔弱的树木。现在松树长在杨树上，难道不是说长久稳定的江山要面临危险了吗？当时张天锡在凉州很厉害，后来投降了苻坚。
公元375年六月，建宁郡铜乐县一些枯死的树木，断裂后竟然自己重新连接起来了。京房的《易传》里说：“抛弃正道做坏事，就会出现树木断裂后自己连接的怪事。如果妃嫔专权，树木就会倒下再立起来。”当时朝政不正，后来张夫人专宠，等到皇帝死了，大家把责任都归咎于张氏家族。
公元405年，荆州和江州交界的地方，竹子竟然结出了像麦子一样的果实。
公元406年九月，扬武将军营里的士兵陈盖家里长了一种苦荬菜，茎高四尺六寸，宽三尺二寸，厚三寸，这也是一种妖异的植物。这大概跟吴国的灭亡很相似。有识之士认为，苦荬菜，就是“买苦勤”的意思。后来年年征战，百姓劳苦，这就是“买苦”啊！十多年后，姚泓被灭，战争才结束，这应验了苦荬菜的预兆。
义熙年间，皇宫城墙上和御道两边都长满了蒺藜，这也是一种妖异的植物。蒺藜有刺，人不能踩着它走。它长在宫墙和御道上，老天爷好像在警告：皇帝不理政事，即使有宫殿和御道，也跟废弃的一样，所以才长满了蒺藜。
公元223年五月，有一只鹈鹕鸟飞到灵芝池。按照刘向的说法，这是一种不祥的鸟，但也可能是吉兆。魏文帝下诏说：“这应了诗人说的‘污浊之地’啊。《曹诗》里说‘远离君子，亲近小人’，现在难道是有贤能的人才被埋没在下层吗？不然这鸟怎么会飞来呢！应该广泛推荐举荐天下有才能、品德高尚、行为正直的君子，来回应曹植的批评。”于是杨彪、管宁这样的人都被推荐举荐了，这叫作“看到怪异现象就感到害怕”。但是，魏文帝仍然不能够很好地包容正直的人，反而更加偏私。京房的《易传》说：“排斥退避有德行的人，就会有怪异的现象出现，比如水鸟聚集在国都。”
公元220年，未央宫里出现了一只燕子生下的鹰，嘴巴和爪子都是红色的。这和商纣王、宋隐王时出现的异象一样。
公元224年，卫国李盖家里出现了一只燕子生下的巨鷇，形状像鹰，嘴巴像燕子，这也是不祥的征兆。高堂隆说：“这是魏室的大变故，应该提防那些有野心的人在宫廷内部作乱。”后来，魏明帝曹叡诛杀了曹爽，魏室才得以保全。
公元198年，一只秃鹙鸟飞落在邺宫文昌殿后面的池塘里。第二年，曹操去世。公元222年，这只鸟又飞到了洛阳芳林园的池塘里。公元226年，它又飞来了。那年夏天，魏文帝曹丕去世。景初年间末期，它再次飞到芳林园池塘。之前两次出现，都伴随着皇帝驾崩，魏文帝很讨厌它。那一年，魏明帝曹叡也去世了。
公元231年十月，在蜀汉江阳到江州之间，有成千上万只鸟从江南飞往江北，却飞不过去，掉进水里淹死了。当时诸葛亮连续多年用兵，想要吞并中原，最终却死在渭南，未能实现他的目标。而且蜀汉将领之间互相争斗，损失了很多兵将。这些鸟飞不过江，掉进水里淹死，都和这些事情相对应。诸葛亮最终没能渡过渭水，这难道不是一种预兆吗？这和汉朝时楚国乌鸦掉进泗水的事情很相似。
景初元年，也就是西晋的开国之年，皇宫刚开始修建，就有一只喜鹊在上面筑巢。这只喜鹊黑白相间，这在古代被认为是不祥的征兆，但也有人认为是吉兆。皇帝为此询问大臣高堂隆。高堂隆回答说：“《诗经》里说‘惟鹊有巢，惟鸠居之’，现在宫殿刚开始建造，喜鹊就来筑巢，这是宫殿还没建成，自己却先住进来的象征啊！上天以此警示我们，宫殿还没建成，恐怕会有其他姓氏的人来控制它，我们必须认真考虑啊！”皇帝听了这话，脸色大变，心里很不安。
吴国孙权在赤乌十二年四月，有两鸟衔着喜鹊掉落在东馆里。孙权就让丞相朱据用火烧了那只喜鹊，然后祭祀。根据刘歆的说法，这被认为是不祥的征兆，预示着视力不好、听力下降的惩罚。当时孙权志得意满，但德行衰败，他相信谗言，喜好杀戮，两个儿子也面临危险，大臣们也都岌岌可危，他却对这些不祥的预兆视而不见，还下令焚烧喜鹊，真是糊涂到了极点！第二年，太子孙和被废黜，鲁王孙霸被赐死，朱据被贬官，陆议忧虑过度而死，这都应验了之前的预兆。东馆是吴国教育官员的办公场所，喜鹊坠落在东馆，难道也是上天的警示吗？
吴国孙权在太元二年正月，封被废黜的前太子孙和为南阳王，把他送到长沙去。这时，孙和的船帆上竟然又筑起了喜鹊窝。孙和以前在宫中的同僚们听说后，都非常忧虑，认为这是船即将倾覆，不能久安的象征。结果孙和果然没有善终。
孙亮在建兴二年十一月，有五只大鸟出现在春申（地名）。吴国人认为这是凤凰。第二年，就改元为“五凤”。汉桓帝的时候也出现过五色大鸟，司马彪说：“如果政治清明，才能引来凤凰，现在出现的是羽虫作怪罢了。”孙亮没有施行什么德政，孙峻又骄横跋扈，这跟汉桓帝的情况很相似。《瑞应图》里记载，长得像凤凰但实际上是不祥之兆的大鸟不止一种，所以这些情况应该都是一样的。
孙皓在建衡三年，西苑里说有凤凰出现，于是改元，这和孙亮的情况一样。
晋武帝在泰始四年八月，有一只翟雉飞上了阊阖门。这预示着，阊阖门不是翟雉该待的地方，就像殷朝时雉鸟登上鼎一样，是个不祥的预兆。
公元291年，赵王伦篡了位，京城出现了一种奇怪的鸟，谁也不知道是什么鸟。赵王伦让人拿着鸟满城问，问了好几天，宫西有个小孩认出来了，说：“这是‘服留鸟’。” 那人赶紧回去告诉赵王伦，赵王伦又让人去找，果然又找到了那只鸟。赵王伦把鸟关进宫里，还把小孩关了起来。第二天一看，鸟和小孩都不见了。这都是鸟带来的灾祸啊！当时赵王伦长了个眼瘤，说“服留”就是说赵王伦要为自己的罪行付出代价。没多久，赵王伦就被杀了。
公元307年，赵王伦篡位后，有鹌鹑飞进了太极殿，野鸡落在了东堂。这简直就是上天的警告啊！太极殿和东堂都是皇上处理政务的地方，鹌鹑和野鸡同时飞来，说明赵王伦不该坐在这个位置上。《诗经》里说：“鹊飞得厉害，鹌鹑飞得慌张，人品不好，我却把他当君王。”说的不就是这事吗？后来，赵王伦果然被灭了。
公元307年二月，洛阳东北的步广里地陷了，出现两只颜色不同的鹅，一只青色的飞上天了，一只白色的停在那里。这又是鸟带来的灾祸，又是黑白两种颜色的祥瑞。陈留人董养说：“步广是周朝狄泉的地方，是盟会的地方。白色的鹅代表金色，是国家的象征。青色的鹅代表胡人，这可不好解释啊！” 此后，刘元海、石勒相继作乱，天下大乱。
公元329年八月庚戌日，出现了两只巨大的黑色鸟，翅膀展开有一丈四尺宽。一只落在司徒府，被人射死了；另一只落在城北一家人的屋顶上，也被抓住了。这又是鸟带来的灾祸，而且是黑色的不祥之兆。到了闰月戊子日，皇帝就死了，后来苏峻、祖约又造反作乱。
公元330年正月，有五只鸥鸟落在宫殿的庭院里，这又是白色的好兆头。当时庾亮违背众人的意见，想召见苏峻，有人说他这样做不对，所以才出现了白色的吉兆。三年二月，苏峻果然造反，宫殿被烧毁，变成了一片废墟，应验了之前的吉兆。
公元344年七月，有一只白鹭落在宫殿的屋顶上。当时康帝刚刚即位，这是不吉利的预兆。没过多久，皇帝就死了。刘向说过：“野鸟飞进宫里，宫殿就要空了。”这真是应验了这句话。
海西皇帝在兴宁三年二月登基，这时候有野雉聚集在朝堂附近。这可是不祥的征兆啊！没多久，他就给桓温废掉了。
接下来，说说孝武帝时期的事儿。太元十六年六月，喜鹊在太极殿东头、鵄尾（一种鸟）的巢穴边筑巢，又在一个国子学堂西头也筑了巢。到了十八年，东宫才建成，十九年正月，喜鹊又在东宫西门筑巢。这跟魏景初年间发生的类似事件，似乎有着同样的预兆。国子学堂是教化汇聚的地方，西边又是金行的吉利方位。结果，等孝武帝驾崩后，安帝继位，桓玄篡位，教化荡然无存，金行也失去了它的优势，这预兆应验了。
安帝义熙三年，龙骧将军朱猗在寿阳驻军。有个婢女在做饭，突然好多乌鸦飞到灶台边，抢着啄食，婢女赶都赶不走。后来有猎狗咬死了两只乌鸦，剩下的乌鸦竟然一起啄死了那条狗，还吃掉了狗肉，只留下骨头。这又是鸟类带来的不祥之兆，而且是黑色的，更不吉利！第二年六月，朱猗就死了，这预兆应验了。
成帝咸和二年五月，司徒王导家的羊生了个没后腿的小羊，这是羊带来的灾祸！京房的《易传》里说：“腿脚少，下边就难以胜任。”第二年，苏峻攻破京都，王导和皇帝一起被困在石头城，好不容易才逃脱，这预兆也应验了。
公孙文懿当政的时候，襄平北市生了一种红色的肉，围成几尺长，有头有嘴，却没有手脚，却能自己动，这是红色的不祥之兆！占卜的人说：“有形不成，有体无声，国家就要灭亡。”没多久，公孙文懿就被魏国给杀了。
吴国的戍将邓喜杀猪祭祀神灵，祭祀完毕把猪肉挂起来，突然看到一个人头去吃猪肉，邓喜赶紧拉弓射中它，那东西发出“咋咋”的声音，在屋子周围转了三天，这很接近红色的不祥之兆。后来有人告发邓喜密谋叛乱，全家都被杀了。京房的《易传》里说：“山上出现葆草，江边在城邑，城邑里有兵，形状像人头，颜色是红色的。”
武帝太康五年四月壬子日，鲁国的池水变成了血红色。七年十月，河阴下了两顷地的红色雪。这些都是红色的不祥之兆！之后四年，皇帝就驾崩了，王室也开始大乱。
话说惠帝元康五年三月，吕县那地方啊，竟然出现了一百多步长的血迹，这可是不祥之兆啊！到了元康末年，天下大乱，到处都是死人，流血的景象，跟这血迹预示的一样。干宝就说，这预示着八年后徐州发生大乱，死了好几万人，应验了！
永康元年三月，尉氏下起了血雨。这说明朝廷的刑法太宽松了，所以才出现了这种不吉利的预兆。那一年正月，愍怀太子被幽禁在许昌宫里。老天爷这是在警告啊，不应该对坏人那么宽容，结果太子冤死啦！惠帝昏庸无能，一点儿都没明白，这个月愍怀太子就死了。这下子，皇室内部矛盾激化，祸乱蔓延到全国各地。想当年齐湣王被淖齿杀害的那天，天上也下血雨，还溅到了他的衣服上呢！老天爷这是在警告啊，这跟吕县和尉氏的事儿，是不是一个道理？京房和《易传》里都说了：“犯了罪不放人，这是在追究旧账，所以老天爷就下血雨。这是说君主不亲近贤臣，下面有人作恶，三年之内，他的家族就会灭亡。”还说：“小人得势，功臣被杀，就会下血雨。”
建兴元年十二月，河东地震，还下起了肉雨。四年十二月丙寅，丞相府把督运令史淳于伯给杀了，血竟然逆流向上，喷到柱子上，足足两丈三尺高，又是血光之灾！当时，后将军褚裒镇守广陵，丞相扬言要北伐，淳于伯因为督运迟缓，还受贿赂，违反军法被杀了。他临死前喊冤说：“我的督运任务完成了，没有耽误，受贿的事儿，也不至于死啊！打仗讲究先声夺人，现在明明是屯兵，根本不是要出征。从四年开始，运送粮草就一直耽搁，他们都不按打仗的规矩办事。”他的同事们都没帮他说话。后来出了事，司直弹劾了一大堆官员，元帝也不管，结果就连续三年大旱。干宝认为这是淳于伯冤魂作祟。郭景纯说：“血是水的一种，对应的是《易经》里的坎卦。坎卦代表法律，水是向下流的，不应该逆流而上。这说明朝廷的政策有问题！”
公元304年正月，平阳发生了大地震。当时刘聪篡魏称帝，刚建立“建元”年号没多久呢。地震把崇明观给震塌了，塌陷的地方变成了一大片池塘，水是红色的，像血一样，红色的气体直冲云霄，还看到一条红色的龙飞快地窜走了。
接着，一颗流星从牵牛星附近飞出来，直奔紫微星而去，流星的形状像条蜿蜒的龙，光芒四射，照亮了大地，最后落在了平阳城北十里外。大家去看，那玩意儿居然是一大块肉！臭气熏天，整个平阳城都能闻到。这块肉长三十步，宽二十七步，巨！大！无比！更诡异的是，这块肉旁边总是传来哭声，白天黑夜没完没了。
过了几天，刘聪的老婆刘氏生下了一条蛇和一只野兽，这两玩意儿都伤了人然后跑了。大家到处找，没找到，过了一会儿，居然在陨落的肉块旁边又看见它们了！ 这会儿，刘聪正纳了刘殷的三个女儿为妃，都成了他的后宫嫔妃。这简直就是天谴啊！好像老天爷在说：刘聪你自称刘姓，三个老婆也都是刘姓，你这是违反了人伦纲常啊！那块陨落的肉和那些妖魔鬼怪，都是你罪孽的体现！
没过多久，刘聪的老婆刘氏就死了，哭声也随之消失了。
