陆晔，字士光，是吴郡吴县人。他伯父陆喜，曾做过吴国的吏部尚书；他父亲陆英，当过高平县令，还做过员外散骑常侍。陆晔从小就有很好的名声，他哥哥陆机总是夸他：“我们家世代都有像你这样优秀的人啊！”他父亲去世时，陆晔守孝非常有名，连同郡的顾荣都写信给乡里人说：“士光现在情况危急，我担心他的性命，真是让人伤心啊！”后来，陆晔被察举为孝廉，被任命为永世县令和乌江县令，但他都没去就任。
元帝刚到江左建都的时候，就征召陆晔做祭酒，不久又任命他为振威将军、义兴太守，但他因为生病没去上任。后来参与讨伐华轶，立了功，被封为平望亭侯，之后又升迁为散骑常侍、本郡的大中正。太兴元年，他升任太子詹事。当时皇帝觉得侍中都是北方人，应该多用些南方人，而陆晔以清廉正直著称，所以被任命为侍中，后来又调任尚书，兼领州大中正。
明帝继位后，陆晔升任光禄勋，之后又升任太常，接着代替纪瞻担任尚书左仆射，兼领太子少傅，不久又加封金紫光禄大夫，代替卞壸担任领军将军。因为平定钱凤的战功，他被晋爵为江陵伯。明帝病重时，陆晔和王导、卞壸、庾亮、温峤、郗鉴一起受顾命，辅佐太子，还轮流进宫带兵值宿。明帝的遗诏里说：“陆晔清廉正直，忠心耿耿，在各个官职上都表现出色，而且他和兄弟们侍奉君主如同侍奉父亲一样，忧国忧民，就像家一样，即使在寒冷的岁月中也不凋零，这都是家风的影响。既然已经把六军交给他了，就让他兼管尚书事务，并加封散骑常侍。”
成帝即位后，陆晔被任命为左光禄大夫、开府仪同三司，配给一百名亲兵，散骑常侍的职位也保留着。苏峻叛乱时，陆晔跟随皇帝在石头城，他的行为举止端正，没有因为凶险的形势而改变节操。苏峻因为陆晔在吴地声望很高，不敢加害于他，让他继续守卫留台。匡术率领苑城投降后，大家共同推举陆晔负责宫城的军事。苏峻叛乱平定后，陆晔被加封为卫将军，配给一千名士兵和一百名骑兵，因为功劳被晋爵为公，他的次子陆嘏被封为新康子。
话说咸和年间，谢安想回家乡祭拜祖坟。当时官府的规定是，这种事最多给六十天假。结果，侍中颜含和黄门侍郎冯怀就出来反对了，他们说：“谢安啊，他内心品德高尚，为人清廉正直，肩负着重要的责任，担任着朝廷要职。皇上已经允许他回家祭祖，做大臣的本该以国家为重，忘记个人私事，哪能规定时间，到了时间就必须回来呢？要是没到时间就违反规定，那更说不过去了。我们觉得，他应该想回就回，不用规定天数。”皇上听了他们的意见，就同意了，谢安这才回家。结果，回家后谢安因为生病去世了，享年七十四岁。朝廷追赠他侍中、车骑大将军的职位，谥号为穆。他的儿子谢谌，后来当上了散骑常侍。
再说说谢安的族人谢玩，字士瑶。他为人器量宏大，风度优雅，年轻的时候就很有名声。贺循经常夸他为人清廉正直，办事公正。当时有人请他去做郡里的官，还有东海王司马越请他当幕僚，他都没答应。后来，晋元帝把他召来，让他当丞相参军。那时候王导刚到江南，想拉拢人心，就向谢玩提亲。谢玩回答说：“培塿无松柏，薰莸不同器。”（意思是：贫瘠的土地上长不出松柏，香草和臭草不能放在一起。）“我谢玩虽然没什么本事，但也不能做这乱伦的开端。”王导一听，只好作罢。后来，谢玩去王导家吃酸奶，结果因为这事儿生病了。他给王导写信说：“我虽然是吴地人，差点就成了个没用的鬼。”（意思是他差点因为这事儿死了）可见他对待权贵是多么的不在乎。
累加被封为奋武将军，又征召他担任侍中，但他因为生病推辞了。王敦请他担任长史，并用军情紧急来逼他，没办法，他才答应了。王敦平乱后，尚书令郗鉴认为王敦的属下都没能纠正奸邪，应该全部免官禁锢。正好温峤上表为他们申辩，结果他们都没被处罚。他又被任命为侍中，升迁为吏部尚书，兼领会稽王师，他推辞不接受，改任尚书左仆射，兼领本州大中正。
苏峻叛乱的时候，朝廷派他和他哥哥谢晔一起守卫宫城。谢玩暗中劝说匡术投降，因为这个功劳被封为兴平伯，之后又升任尚书令。朝廷又下诏说：“谢玩品德高尚，胸襟广阔，无论在朝在野，都有显著的政绩。他应该担任台司要职，以满足众望。”于是授予他左光禄大夫、开府仪同三司的官职，加散骑常侍，其他官职不变。谢玩多次上表辞官，朝廷都用优诏褒奖他。他又反复陈述说：“我其实才能平庸，品德也不高尚，只是因为运气好，才得到这么高的职位，竟然担任了掌管国家大权的要职，参与国家政务。但我却不能推行好的风气，整顿朝纲，我的过错很大。我虽然是为了国家才担任这个职务，不推辞责任，但我实在力不从心，已经六十多岁了，智力有限，疾病缠身，身体一天不如一天，每天都在勉励自己，实在难以胜任。如果我辞官休息，那职务就没人做了，到那时后悔也来不及了，天下人会怎么看我呢！恳请陛下体谅我的难处，批准我的请求。”皇上不准。
谢玩再次上表说：“我之前表达的诚意，可能没有完全表达清楚，圣恩犹豫不决，让我担忧国家大事。我听说为官之道，上下一致，用人要考虑他的长处，不要考虑他的短处。虽然加官进爵，历史上很多，都是因为功劳卓著，或者贤能，是当时国家需要的，兼任要职来处理国家大事，而不是为了抬高一个人。我三代受皇恩，恩宠厚重，我怎敢推辞辛苦的官职，去追求清廉的名声。只是因为这个职位太重要，关系到国家的兴衰，我很久以来都无法胜任，耽误了国家大事，妨碍了贤能之士。我自己都知道我无法胜任，更何况天下其他人呢！现在我既要参与国家大事的讨论，又要管理百官，我无法胜任的名声，就像阳光一样明晃晃的。希望陛下能够体谅我的难处，让天下人都知道，做官不能徇私，也不能为了私利而做官，这样才能体现天子的公正，谁都会认为这是正确的！”皇上还是不准。不久之后，王导、郗鉴、庾亮相继去世，朝野上下都认为三位贤臣去世，国家就要衰败了。因为谢玩德高望重，朝廷就把他提升为侍中、司空，并给他配备了四十名羽林军。
谢玩上任后，有人来拜访他，要酒喝，谢玩把酒洒在柱梁之间，咒骂道：“当今人才缺乏，把你当作国家的栋梁，别把国家的栋梁给弄垮了！”谢玩笑着说：“我记下了你的忠告。”然后叹息着对客人说：“把我提升为三公，说明天下无人了。”人们都认为他说得对。
话说这位玩先生啊，虽然官做到公辅那么高的位置，但他为人谦虚，从不排斥那些低级的官员。这事儿传到成帝耳朵里，成帝还特意劝他呢，说你应该多提拔些人。玩先生没办法，只好听从圣旨，但他提拔的都是那些家境贫寒但品德高尚的人。
玩先生家世显赫，祖上几代人都以正直、沉稳著称，深受皇帝器重。他自己呢，为人也很通达，从不因为自己的官位而摆架子，总是很乐意提携后辈，为人谦逊，就像个普通老百姓一样。所以，那些达官贵人们都敬佩他的人品。
后来，玩先生病得很重，上书给皇帝说：“臣下我得了重病，已经卧床好几个月了，一点儿也没见好，反而一天比一天严重，我自己也觉得没希望活下去了。承蒙皇上厚恩，却报答不了您，实在愧疚啊！我仰望着天，伏在枕头上哭泣。我现在年纪也到中年了，享受过极高的荣华富贵，这一辈子也算是圆满了，还有什么遗憾呢！我只希望陛下您能继续发扬光大您的圣明德行，广施恩泽，巩固祖宗基业，拯救黎民百姓。臣下我实在舍不得离开人世，冒昧上书禀告。”玩先生去世时六十四岁，谥号为“康”，朝廷还给他配了千名士兵守卫墓地，以及七十户人家看守陵墓。
太元年间，朝廷对那些有功之臣的待遇都进行了削减，就连司空何充他们，最后只留下了六户人家看守墓地。但因为玩先生有辅助皇帝登基的功劳，所以他的墓地是先修建好的，并且朝廷特地设立了兴平伯的官属来守护他的墓地。他儿子后来继承了爵位，还当上了侍中和尚书。
纳祖，从小就清高正直，品格超凡脱俗。一开始他被任命为镇军大将军府的幕僚，武陵王的属官，州里也推荐他当秀才。太原王述非常敬重他，把他引荐到自己手下当建威长史。后来纳祖一路升迁，当上了黄门侍郎、本州别驾、尚书吏部郎，最后外放担任吴兴太守。
他去吴兴上任之前，先到姑孰去拜访桓温，顺便问桓温：“您平时喝酒能喝多少？吃肉能吃多少？”桓温说：“我年纪大了，喝三升酒就醉了，白肉也就吃十块。你呢？”纳祖回答说：“我平时不怎么喝酒，最多喝两升，吃肉就更少了，没什么好说的。”后来，纳祖等桓温闲下来，对他说：“我初来乍到，要到远郡赴任，想和您喝一杯，表达一下我的敬意。”桓温很高兴地答应了。当时王坦之、刁彝也在座。等到纳祖送礼的时候，只有酒一斗，鹿肉一盘，在座的客人都很吃惊。纳祖慢慢地说：“您刚才说能喝三升酒，我最多喝两升，现在有一斗酒，足够应付杯盘里的剩余酒水了。”桓温和宾客们都赞叹他为人俭朴，于是桓温又吩咐厨房准备丰盛的酒菜，大家痛痛快快地喝了一场。
纳祖到了吴兴郡上任后，分文不受俸禄。不久，朝廷征召他担任左民尚书，兼任州大中正。将要应召赴任时，有人建议他准备几条船装行李，纳祖说：“我的仆人只带了粮食，其他的什么都不需要了。”出发的时候，他只带了一床被子，其他的东西都封好送还官府。后来他又升任太常，再迁任吏部尚书，还加封奉车都尉、卫将军。
谢安曾经想拜访纳祖，可是纳祖家里根本没有什么准备。纳祖的侄子俶不敢问他，就偷偷地准备了一桌丰盛的酒席。谢安到了之后，纳祖只摆出了茶果。于是俶就把准备好的丰盛酒菜摆了上来，珍馐美味一应俱全。客人走后，纳祖大怒道：“你不能光耀父辈叔伯，反而来玷污我的清廉家风吗！”于是就打了俶四十大板。他的一生，做了很多类似的事情。
哎，后来他儿子长生生病了，他就请求辞官回家照顾孩子。结果，他侄子禽又犯法要受罚，他又请求免官谢罪。皇上特批了，给他减轻了处罚。过了一阵子，长生病情好转了一些，他就又回去上班了。没多久就升了尚书仆射，后来又升左仆射，还加了个散骑常侍的官职。紧接着又升任尚书令，散骑常侍的职位照旧保留着。他一直兢兢业业，忠诚正直，始终如一。那时候会稽王道子年纪轻轻就掌握了大权，重用那些小人和奸臣，他常常感叹说：“这好好的家啊，却被小孩子要拆了！”朝中的官员都佩服他的忠诚和正直。后来他又被任命为左光禄大夫、开府仪同三司，可惜还没来得及上任就去世了，朝廷追赠了他这个官职。他儿子长生早他一步去世了，也没留下儿子。就由他的弟子道隆继承香火，元熙年间，道隆当上了廷尉。
何充，字次道，是庐江灊县人，是魏国光禄大夫何祯的曾孙。他爷爷何恽做过豫州刺史，他爸爸何睿做过安丰太守。何充风度翩翩，很有文化，文章写得也很好。他一开始被大将军王敦聘为幕僚，后来升任主簿。王敦的哥哥王含当时做庐江郡守，贪污腐败，弄得乌烟瘴气。王敦有一次在众人面前夸耀说：“我哥哥在庐江郡当官，政绩很好，庐江老百姓都称赞他呢！”何充一听，立马正色道：“我可是庐江人，我听到的说法可不一样啊！”王敦顿时哑口无言。旁边的人都替何充捏一把汗，可他却泰然自若，一点也不紧张。从此以后，他得罪了王敦，被贬到东海王那里做文学，后来王敦失败了，他才慢慢升官，最后当上了中书侍郎。
何充是王导妻子的外甥，他老婆是明穆皇后的妹妹，所以他年轻的时候就和王导关系很好，很早就当上了显官。有一次何充去拜访王导，王导用麈尾指着床，反方向指了指，招呼何充一起坐下，说：“这是你的座位。” 王导修缮扬州的驿站，就顺便说了一句：“这都是为了迎接你啊！” 明帝也和他关系很好。成帝继位后，何充升迁为给事黄门侍郎。
苏峻造反，京都都乱了套，王导跟着皇帝在石头城避难，何充则东边跑，投奔义军去了。后来王导跑到白石，何充也安全回来了。叛乱平定后，何充被封为都乡侯，任命为散骑常侍，然后外放担任东阳太守，还兼任建威将军、会稽内史。他在郡里政绩很好，推荐了虞喜这样的优秀人才，还提拔了谢奉、魏顗等当地人做官。后来因为他的墓地被盗，他被免去了郡守的职务。朝廷下诏让他担任侍中，但他没接受。等重新安葬完后，他又被任命为建威将军、丹杨尹。
王导和庾亮一起向皇帝推荐何充，说：“何充很有才能，很有担当，有统领万人的气概，一定能够总揽朝政，成为老臣们的助手。我们死后，希望让何充在宫中侍奉皇上，这样朝野上下都能安定团结，国家也就不会有危险了。” 因此，何充被提升为吏部尚书，加封冠军将军，又兼领会稽王师。王导去世后，何充升任护军将军，和中书监庾冰一起处理尚书省的事务。朝廷下令让何充和庾冰各带五十名士兵，配备武器，在皇帝的车驾门口站岗。不久，何充升任尚书令，加封左将军。
何充觉得内外事务都由他负责，容易互相牵制，如果所有事情都由一个人负责，在考核和应对方面会有不便，于是就上书请求辞去一些职务。皇帝准了他的请求。他被改任中书令，加封散骑常侍，领军职务不变。他又被任命为州大中正，但他认为州里有很多德高望重的前辈，于是再次推辞，没有接受这个职位。
庾冰兄弟因为他们的舅舅辅佐朝廷，权力跟皇帝差不多，他们担心以后皇帝换了，自己家族的地位就会下降，会被别人攻击，所以就计划拥立康帝，也就是皇帝的弟弟。他们经常劝说皇帝说国家有强大的敌人，需要一个能干的皇帝来治理，皇帝也同意了。谢充就反对说：“父子相继为帝，这是先王的旧制度，轻易改变，恐怕不是长久之计。所以武王不把王位传给他的贤弟，就是这个道理。以前汉景帝也想过把皇位传给梁王，朝臣都认为这是违背制度的，所以没有同意。现在琅邪王继承皇位，就像个孩子一样！社稷和宗庙，难道要让他来承担风险吗？”庾冰他们没听谢充的，结果康帝还是当上了皇帝。康帝登基后，庾冰、谢充陪坐在他旁边。康帝说：“我能够继承皇位，全靠两位的功劳啊！”谢充回答说：“陛下能够成功登基，主要还是庾冰的功劳。如果当时听我的，您现在可看不到这太平盛世了。”康帝听了有点不好意思。
建元初年，谢充被任命为骠骑将军，都督徐州、扬州晋陵地区的军事，被授予节杖，兼任徐州刺史，镇守京口，这是为了躲避庾氏家族。过了一段时间，庾翼准备北伐，庾冰被派去镇守江州，谢充回到朝廷，对皇帝说：“庾冰的舅舅地位很高，应该担任宰相，不应该被派到那么远的地方。”但朝廷没有采纳他的建议。于是，谢充被征召回朝，担任都督扬州、豫州、徐州琅邪地区的军事，被授予节杖，兼任扬州刺史，将军的职位不变。在此之前，庾翼把江州、荆州的所有户籍奴隶都征召入伍，百姓怨声载道。谢充本想也征发扬州的奴隶来分担庾翼的责任，但后来考虑到中兴时期三吴地区已经征发过奴隶了，现在不宜再次征发，于是作罢。
不久，皇帝病重，庾冰、庾翼想拥立简文帝，而谢充建议立皇太子，皇帝同意了。皇帝去世后，谢充奉遗诏，立即拥立太子，这就是穆帝。庾冰、庾翼非常恨谢充。献皇后临朝称制，下诏说：“骠骑将军责任重大，可以带一百名士兵和武器进入宫殿。”又加封谢充为中书监、录尚书事。谢充自己认为既然已经担任录尚书，就不应该再兼任中书监，于是请求免去中书监的职位，皇帝批准了。之后，又加封他为侍中，并配备十名羽林骑兵。
冰、翼他们找人来辅佐小皇帝。翼临死前，推荐息爰之继任。当时很多人觉得庾氏家族势力强大，都在西边，大家也更倾向于他，认为应该按照翼的遗愿，这样才能安定人心。但是充说：“不对。荆楚地区是国家的西大门，人口百万，北边是强大的北方少数民族，西边是强大的蜀国，那里地势险要，需要周旋万里。如果派个能干的人去，中原就能安定；如果派个无能的人去，国家就会面临危险。就像陆抗在的时候吴国能存在，陆抗死了吴国就亡了一样，怎么能让一个年轻的小白脸去担任这么重要的职位呢！桓温英才盖世，文武双全，见识非凡，西边那个位置，没有人比桓温更合适。” 有人又说：“庾爰之会乖乖让位给桓温吗？如果让他带兵抵抗，他肯定会很丢脸，很害怕。”充说：“桓温完全能控制住他，诸位不用担心。”于是就派桓温去了西部。庾爰之果然不敢反抗。
充因为卫将军褚裒是皇太后的父亲，应该掌握朝政，于是上书推荐褚裒参与尚书事务。褚裒因为地处险要之地，坚决要求外放。充经常说：“桓温、褚裒做地方长官，殷浩在门下省，我已经没什么可操心的了。”充当宰相的时候，虽然没有进行什么大的改革，但是他很有魄力，很有手段，上朝的时候正襟危坐，把国家大事当成自己的责任，选拔人才的时候，总是优先考虑有功之臣，从不因为私人关系而提拔亲戚，人们因此很敬重他。但是他身边那些亲信庸人，却不是什么好人，而且他特别喜欢佛教，大力修建佛寺，供养了数百个僧人，花费巨大，却毫不吝啬。而他的亲戚朋友却穷困潦倒，他却一点也不帮助他们，因此受到了世人的批评。阮裕曾经开玩笑地对他说：“你的志向比宇宙还大，你的勇气比古人还强。”充问他为什么这么说。阮裕说：“我连几千户人家的小郡守都还没做到呢，你却想着要成佛，这难道还不够大吗！” 当时郗愔和他的弟弟昙信奉天师道，而充和他的弟弟准信奉佛教，谢万讽刺他们说：“两个郗氏阿谀奉承道教，两个何氏谄媚奉承佛教。”充很能喝酒，深受刘惔的赏识。刘惔经常说：“看到他喝酒，就让人想把家里的好酒都拿出来给他喝。”意思是说他酒量好，能喝。
公元357年，褚裒去世了，享年五十五岁，朝廷追赠他司空官职，谥号为文穆。他膝下无子，由他的弟子褚放继承爵位。褚放去世后也没有儿子，于是由褚裒的兄长之子褚松继承爵位，官至骠骑咨议参军。褚裒的弟弟褚准的事迹记载在《外戚传》里。
褚翜，字谋远，是太傅褚裒的从堂兄弟。他父亲褚頠，年轻时就很有名气，可惜英年早逝。褚翜凭借着出色的才华和才能，声名远扬。他继承了关内侯的爵位，后来被任命为冠军参军。当时长沙王司马乂专权，成都王司马颖、河间王司马颙在外面屯兵，褚翜预感到朝廷内部将要发生动乱，于是辞官逃到幽州避难。后来河北发生战乱，他又回到了家乡。河南尹推荐褚翜代理本县县令。天下大乱的时候，褚翜招募志同道合的人，准备渡江，先搬到了阳城附近居住。颍川人庾敳是褚翜的舅舅，他也忧虑时局动荡，把家产都托付给了褚翜。后来道路被阻断，褚翜没能继续前进。东海王司马越邀请他担任参军，褚翜以生病为由推辞了。
洛阳城沦陷后，褚翜和荥阳太守郭秀一起坚守万氏台。郭秀却不能安抚百姓，和将领陈抚、郭重等人结怨，甚至互相攻击。褚翜害怕祸及自身，就对陈抚等人说：“诸位来到这里，是为了躲避战乱。现在应该团结一心抵抗敌人，如果外敌还没来，自己却先打起来，那就像躲避坑穴却掉进了井里一样。郭秀确实做得不对，但我们应该暂时容忍他。如果你们继续怀恨在心，城内先自乱，胡人听到消息，就会来袭击我们。即使你们杀了郭秀，也无法抵挡胡人，这样只会更加削弱我们的力量，你们应该好好想想啊！”陈抚等人听了他的话，后悔不已，于是和郭秀言归于好。当时几万人的性命，都因为褚翜而得以保全。
第二年，褚翜率领几千户人家打算往东南方迁移，但途中遇到险阻，无法前进，于是就暂时留在了密县。司隶校尉荀组任命他为参军、广威将军，并让他继续管理本县，率领三千县民，督促新城、梁、阳城三郡的军营事务。不久，他又升任司隶司马，仍然负责督促军营事务。他率领军队到达汝水柴肥口，再次阻击敌人。褚翜然后独自一人骑马前往许昌，拜见司空荀藩，被任命为振威将军，代理梁国国史。
建兴年间刚开始的时候，他又当上了豫州司马，负责督管司州的军事。太傅参军王玄接替了戴翜当郡守。当时梁国有个部将叫耿奴，很得人心，但是权力很大，戴翜平时对他很优待。王玄上任后，治理很严厉，戴翜知道他容不下耿奴，就劝告王玄说：“你杀的人已经够多了，人心难测，应该谨慎小心啊！”王玄听从了戴翜的劝告，表面上笼络耿奴，心里却很生气。后来王玄升迁到陈留郡，快要出发的时候，就把耿奴抓起来杀了。耿奴的余党聚集起来，杀了王玄。
梁国郡里刚发生内乱，徐州的贼寇张平等又想偷袭梁国。郡里的人民惊慌失措，想要把郡城交给张平。荀组派戴翜去安抚他们，大家这才安定下来。过了一段时间，荀组推荐戴翜当吏部郎，戴翜没去赴任，就渡过长江到东边去了。
元帝当上晋王后，任命戴翜为散骑郎，后来升迁为太子中庶子，之后又外放担任奋威将军、淮南内史。永昌年间刚开始的时候，王敦造反，征西将军戴若思命令戴翜带兵去支援，戴翜就派了五百兵士前去。明帝即位后，征召戴翜担任屯骑校尉，后来又升迁为太子左卫率。成帝刚即位的时候，戴翜当上了左卫将军。苏峻叛乱的时候，朝廷戒严，任命戴翜为侍中，负责征讨军事。结果朝廷军队战败，司徒王导对戴翜说：“皇上应该在正殿，您应该赶紧下令让皇上出来。”戴翜立刻进入上阁，亲自抱着皇上登上太极前殿。王导登上御床抱着皇上，戴翜和钟雅、刘超侍立在左右。当时百官都逃散了，宫殿里冷冷清清的。
苏峻的军队攻入宫中，喝令戴翜下殿。戴翜笔直站着不动，呵斥道：“苏冠军来觐见皇上，军队怎么能擅自闯入！”因此士兵不敢上殿。等到苏峻掌握政权后，仍然让戴翜当侍中，还跟随皇上到石头城去。第二年，戴翜和光禄大夫陆晔等人出兵占据苑城。苏逸、任让包围了他们，戴翜等人坚守不出。叛乱平定后，因为戴翜的功劳，封他为长平县伯，又升迁为丹杨尹。当时京城被烧毁，百姓流离失所，戴翜安抚流民，做了很多好事，政绩很好。
庾亮先是被任命为中护军，镇守石头城。没多久就升了领军将军，然后又调任五兵尚书，还加了个奉车都尉的官衔，负责监修新宫殿。后来又升任尚书右仆射，接着又升任尚书左仆射，还加了个散骑常侍的头衔。过了很久，他又接替何充担任护军将军，散骑常侍的职位依旧保留着。咸康七年去世，享年六十七岁，朝廷追赠他卫将军的称号，谥号为穆。他的儿子蔡希嗣，官做到豫章太守。
蔡谟，字道明，是陈留考城人。他们家是有名望的大族。他曾祖蔡睦，是魏国的尚书；祖父蔡德，是乐平太守；父亲蔡克，从小就爱学习，知识渊博，在当地很受人尊敬。他为人正直，坚持原则，如果事情不合他的心意，即使对方权势再大，他也不会与之交往。高平人刘整，恃才傲物，行为放荡，穿着打扮奇奇怪怪，一点也不顾忌别人的看法。有一次，刘整出门办事，碰巧蔡克也在场，刘整在蔡克面前，一直感到局促不安，坐立难安。那时候蔡克还是个隐士，却能让刘整如此害怕。后来，蔡克被成都王司马颖任命为大将军记室督。司马颖当了丞相后，又提拔蔡克当东曹掾。蔡克为人正直，有很高的威望，当他负责选拔官员时，那些巴结权贵的人，都对他敬畏三分。
蔡克没做官之前，河内人山简曾经给琅邪王司马衍写信说：“蔡克是当今的正人君子。”司马衍把信给别人看的时候说：“山简只用一句话就评价一个人，但这说法未必完全正确。”后来，司马衍听说蔡克在负责选拔官员，就说：“山简说的‘正人君子’，现在看来是真的了！”陈留郡当时是个人才济济的大郡，琅邪王司马澄路过那里，太守吕豫派人去迎接。司马澄进入郡界后，问迎接他的官员：“这个郡里有哪些杰出的人才？”官员回答说：“有蔡克和江应元。”当时郡里很多人都担任了重要的官职，司马澄又问：“甲乙丙丁等等这些人，是不是你们郡的人？”官员回答：“是的。”司马澄又问：“那为什么只说这两个人呢？”官员回答：“我们认为您问的是人才，而不是官位。”司马澄笑着说：“好，好！”到了郡里，司马澄把官员的话告诉了太守吕豫说：“以前就听说这个郡民风淳朴，看来连小吏都知道这个道理啊！”蔡克看到朝政日益腐败，就彻底放弃了做官的想法。后来，东嬴公司马腾担任车骑将军，镇守河北，想请蔡克当从事中郎，他知道蔡克肯定不会答应，就用军令强迫他前往。蔡克没办法，只好去了，去了几十天后，司马腾被汲桑攻破城池，蔡克也因此被害死了。
小伙子年纪轻轻就因为孝廉被举荐，州里也请他去做从事，还考中了秀才，东海王越也邀请他去做幕僚，但他都没答应。后来天下大乱，他就渡江躲避战乱。那时候明帝是东中郎将，把他请去当参军。元帝当了丞相后，又请他去做幕僚，后来升迁为参军，之后又做了中书侍郎，还当过义兴太守、大将军王敦的从事中郎、司徒左长史，最后升迁为侍中。
苏峻造反，吴国内史庾冰逃到会稽，朝廷就派他去当吴国内史。到了吴国后，他和张闿、顾众、顾飏等人一起组织军队，把庾冰迎回了郡里。苏峻叛乱平定后，他又当上了侍中，后来升迁为五兵尚书，还兼任琅邪王师。 他上书辞官说：“八座的高官，非贤能之人不能胜任，朝廷历来任用官员，都有其标准和规矩。孔愉、诸葛恢都以清廉正直闻名，而且名望很高。过去孔愉当御史中丞的时候，我还只是司徒长史；诸葛恢当会稽太守的时候，我还是尚书郎；诸葛恢当丹杨尹的时候，我还在一个小郡里做太守。我们名气和地位差得远呢！现在我却如此轻率地被提拔，超过了我的级别和资历，这上面扰乱了朝廷正常的升迁秩序，下面也违背了大家的公论。这不仅是我自己将要灭亡的预兆，也是给圣明的朝廷带来麻烦。再说，从左长史一下子升到侍中，又升到掌管言论的要职，自中兴以来，都没有过这样的事。我是什么人，竟然能得到这样的殊荣？所以，我反复自省，觉得与其勉强接受，玷污了清廉的名声，不如宁愿承受违抗圣旨的罪名。” 他的奏章上去了，皇上没批准。后来他又被调任掌管吏部的官员。因为平定苏峻有功，朝廷赐给他济阳男的爵位，他又推辞了，皇上还是没批准。
冬天很冷，谟（音mó）担任祠部官员，主管人员忘记设置皇帝的座位，他和太常张泉一起被免职，穿平民衣服继续工作。过了一段时间，他升迁为太常，兼领秘书监，因为生病无法亲自处理事务，上书请求辞职，但皇帝不准。成帝在皇宫里召见他，派使者授予他太傅、太尉、司空的官职。这期间将要举行演奏音乐的仪式，乐器提前摆放在殿庭里，门下省上奏说，除了祭祀和宴飨，没有设置音乐的制度。这件事交由太常来处理。谟认为，皇帝在宫中召见大臣，应该有金石之乐，大家就都同意了。从那以后，在宫中召见大臣时演奏音乐就成为惯例了。
彭城王纮向皇帝上奏说，乐贤堂里保存着先帝亲手画的佛像，经历了战乱，这座堂子却依然存在，应该下令创作颂歌来歌颂此事。皇帝把这件事交给大臣们讨论。谟说：“佛教是夷狄的风俗，不是我们经典里记载的制度。先帝才能像天地一样广大，多才多艺，只是临时兴起才画了这尊佛像，至于说他特别爱好佛教，我从未听说过。盗贼四处奔窜，国都都被破坏了，而这座堂子却完好无损地保存下来，这确实是神灵保佑的征兆，但这并不是大晋盛世景象的体现，也不是应该首先歌颂的内容。大臣们看到这些东西而产生感悟，私下写些诗歌颂词是可以的。现在却要发布圣旨，命令史官，一方面歌颂先帝喜好佛教的心志，另一方面又为夷狄的佛像作颂，这样做于情于理都有疑问。”于是这件事就不了了之了。
当时征西将军庾亮因为石勒刚死，想迁镇石城，以此逐步消灭石勒的余党。这件事交由公卿大臣们商议。谟的意见是：天下兴衰，事物发展都有曲折，暴虐的强盗最终都会灭亡，但是当他们强盛的时候，大家都得屈服躲避他们。所以高祖刘邦在巴蜀受挫，在平城忍辱负重。如果在鸿门宴上跟项羽争强斗狠，那一天都活不下去。所以萧何说“打了百次败仗，不死又能怎样呢？” 事情的开始和结束，最终都要走向成功。难道要跟注定要灭亡的强盗争个你快我快吗？正是因为鸿门宴上没有争斗，所以垓下之战项羽才无力回天。文王被囚禁在羑里，所以才能在牧野大胜；勾践在会稽受辱，所以才能在吴国称霸。今天这件事，也是同样的道理。贼寇的寿命快要走到尽头了，但是他们的势力还很强大；应该先积蓄力量，等待时机。
有人说：“现在可以出兵对抗石勒了，时机成熟了。”我觉得时机成熟与否，取决于石勒的强弱，而石勒的强弱，又取决于石勒自身的能力。石勒的能力，是可以分析的。石勒刚起兵的时候，是石虎的爪牙，百战百胜，最终平定了中原，占据的疆土，和魏朝时期差不多。等石勒死的那天，他的将相内外都想要诛杀石虎。石虎却在众多人中脱颖而出，杀了石勒的继承人，诛杀了石勒的宠臣。内乱平定后，他千里远征，一战攻下金墉城，再战斩杀石生，俘虏彭彪，杀死石聪，消灭郭权，回到根据地，内外都平定了，四方都有军队镇守，没有丢失一寸土地。仔细想想这件事，他能做到，难道将领们就做不到吗？假设那些将领做不到，那又能怎么样呢？石勒之前攻打襄阳没攻下来，这是事实。但是不能因为一次攻城失败，就否定他以往百战百胜的战绩，放弃多数成功的经验，而只看重一次失败，这道理上说得通吗？这就像射箭一样，射一百箭只中九十九箭，能说他射箭技术差吗？再说，襄阳没攻下，也不是石勒亲自带兵去的。桓温北上，只是个守边的将领而已。石勒以前攻打襄阳，只是争夺地盘而已，打下来就更好，打不下来也就算了，并不是他的主要目标。现在出兵西征，情况就完全不一样了。为什么呢？因为这是重要的战略要地，有许多名贤，中原百姓都听说过，并且归心于朝廷。现在西征，实际上有席卷河南的态势，石勒最害怕的就是这个，这怎么能和桓温北上相比呢！石虎一定会率领精兵强将，亲自来抵抗。如果想和他决战，战力如何能比得上石生？如果想坚守城池，城池的坚固程度如何能比得上金墉城？如果想阻断沔水，沔水如何能比得上长江？苏峻又如何能比得上石虎？这些情况，都应该仔细比较一下。
有人说时机到了，可以反击石勒了。我觉得时机成熟与否，关键在于石勒的强弱，而石勒的强弱，取决于他自身的能力。咱们分析一下石勒的能力吧。石勒起兵之初，是石虎的得力干将，百战百胜，最后平定了中原，地盘跟魏朝时期差不多大。石勒死后，他的部下都想干掉石虎。但石虎却在乱军中杀出一条血路，干掉了石勒的继承人，还把石勒的宠臣都杀了。内乱平定后，他带兵千里奔袭，一战拿下金墉城，接着又打败石生，俘虏彭彪，杀了石聪、郭权，回到老巢，内外都安定了，各地都有军队驻守，没丢一寸地。仔细想想，石勒能做到的事，咱们的将领们难道做不到吗？如果他们做不到，那又有什么办法呢？石勒以前攻打襄阳没成功，这是事实。但不能因为一次失败，就否定他以往的胜利，放弃成功的经验，而只看重一次失败，这合理吗？这就好比射箭，射一百箭只偏一箭，能说他箭术差吗？再说，襄阳失利，也不是石勒亲自带兵。桓温北伐，只是个边防将领。石勒以前攻打襄阳，只是为了争地盘，打下来更好，打不下来就算了，这并不是他的主要目标。现在西征就不同了，这是战略要地，有很多名士，中原百姓都仰慕朝廷。现在西征，实际上可以席卷河南，这是石虎最害怕的，这和桓温北伐完全不同！石虎一定会亲自带兵来抵抗。如果要打仗，他的实力能比得上石生吗？如果要守城，他的城池能比得上金墉城吗？如果要阻断沔水，沔水能比得上长江吗？苏峻又怎么能和石虎相比呢？这些情况，都应该仔细比较一下。
我觉得石生将军和关中精兵，打西征这场仗，未必能赢。金墉城那么坚固，刘曜十万大军都攻不下来，现在西征军守着，能守得住吗？更何况现在兖州、洛阳、关中都起兵攻打石勒，这三处地方现在反而成了石勒的助力，跟以前相比，石勒的实力至少翻了一倍半。如果石生将军对付不了石勒一半的兵力，而西征军却想抵挡石勒的两倍兵力，我对此表示怀疑。苏峻的势力，还比不上石勒，沔水的险要，也比不上长江。长江都挡不住苏峻，而想用沔水挡住石勒，我更怀疑了。以前祖士稚在谯县，在城北种地，考虑到贼兵可能会来攻打，就以此为防御的准备，所以提前在军营屯田，用来抵御外敌。等到庄稼快成熟的时候，贼兵果然来了，青壮年在外面作战，老弱妇孺在里面收割，很多人拿着火把，情况紧急就烧掉庄稼逃跑。这样坚持了好几年，最终也没让贼兵占到便宜。当时贼兵只占据沔水以北地区，跟现在的情况相比，顶多只有四分之一。祖士稚都挡不住贼兵的四分之一，而西征军却想抵挡贼兵的全部，这更让我怀疑了。有人说：“如果贼兵来的多，肯定没粮食。”但是运送粮食最困难的地方，莫过于崤函险隘。而石勒以前就通过了这个险隘，深入敌国，平定关中之后才回来。现在他到了襄阳，路途没有险阻，而且是在自己的地盘上，可以自己供应粮食，跟以前相比，难易程度差了百倍不止。以前已经那么难了，现在却说不能完成相对容易的事情，这更让我怀疑了。
但是以上这些分析，只是说西征军到达之后的情况，还没考虑路途上的危险呢！从沔水往西，水流湍急，河岸高耸，军队只能鱼贯而上，首尾相距一百里。如果贼兵没有宋襄公那样的仁义，在我们还没列阵之前就攻击我们，那该怎么办？现在王士与贼兵，水陆作战方式不同，作战习惯也不同。如果贼兵一心求死，即使我们打开江面，延缓敌军，以一敌千，也未必能吞下他们。应该诱敌深入，确保万无一失。放弃江面优势，深入敌境，用我们的弱点攻击敌人的优势，恐怕不是取胜的策略。
朝中大臣们都同意我的意见，所以诸葛亮最终没有搬迁驻地。
一开始，皇后每年都要去祭拜陵墓，花费很大。我建议说：“古代皇后只是在庙里祭拜，并不去陵墓祭拜。”从此以后，就停止了这种做法。
郗鉴（xī jiàn）太尉病得很重，快要不行了，就让王谟（wáng mó）当太尉府的军务官，还加了个侍中的官职。郗鉴去世后，王谟马上被任命为征北将军，同时兼任徐州、兖州、青州和扬州的晋陵郡、豫州的沛郡等地的军事主官，还当上了徐州刺史，并被授予假节的权力。
那时候，左卫将军陈光上书请求讨伐胡人，朝廷下令攻打寿阳。王谟也上书反对，他说：现在寿阳城虽然小，但是城防很坚固。从寿阳到琅邪，城与城之间互相能看到，最远的也就一百多里。要是攻打寿阳，其他的城池肯定都会来救援。再说，咱们的大军要走五十多天才能到，刘仕的一支军队早就已经进入淮河了，他们还派出了几支部队向北占据险要的地方，准备死守。咱们的大军还没到，消息早就传出去了。而敌人的驿站传递消息，一天能跑千里，河北的骑兵很快就能赶来支援，不只是邻近的城池会来救援而已。
像白起、韩信、项羽那样厉害的人物，打仗的时候都还会“发梁焚舟，背水一战”，把后路断掉，逼自己必须打胜仗。现在咱们却想把船停在水边，带兵去攻城，前面是强敌，后面是归路，这可是兵法里的大忌啊！万一攻城没成功，胡人的骑兵又杀到，那可就糟糕了，到时候就像《左传》里说的“桓子不知所为，而舟中之指可掬”一样，危险极了！现在征调的军队只有五千人，都是京城精锐部队，陈光又是左卫将军，远近都知道，这可是皇帝身边的军队，应该让它所向披靡，不战而屈人之兵。现在却要把它堵在坚固的城池下，就算打胜了，也不光彩；打不胜，就成了笑柄。现在用国家最好的军队去攻打敌人的小城，就算打下来，好处也不大，而且对敌人也没什么损失；要是打不下来，损失就大了，反而会壮大敌人，恐怕不是上策。
我愚钝地认为，应该先探听敌情，再决定是否出兵，敌人退了再收兵，这样才能万无一失。以上只是我的浅见，冒昧地向朝廷禀报。
石勒（石季龙）在青州造了几百艘船，沿海一带的县城都被他抢掠，到处烧杀抢掠，朝廷为此非常担忧。王导派龙骧将军徐玄等人驻守中洲，同时发布悬赏令：抓获石勒的大船，赏赐布匹一千匹；抓获小船，赏赐布匹一百匹。那时候王导统领七千多人，驻守的范围东到土山，西到江乘，一共设了八个驻防点，修建了十一个城垒，还有三十多个烽火台和瞭望台，处处设防，防备措施做得非常周全。早些时候，郗鉴上报了一些有功劳的部下，一共一百八十人，皇帝本来要给他们赏赐，但是郗鉴去世了，赏赐的事就搁置了。王导上书请求皇帝，说之前已经答应了郗鉴，现在不应该反悔。而且，郗鉴上报的这些人都是多年来立下战功的，经历过无数次战斗，他们的功劳也绝对不能不赏。皇帝最终同意了他的请求。
康帝继位后，王导被征召为左光禄大夫、开府仪同三司，兼任司徒。后来，他代替殷浩担任扬州刺史，同时还兼任尚书令，司徒的职位依旧保留。一开始，王导为人谦逊，不愿招揽幕僚，朝廷多次催促他，他才开始任用属官。
石勒死了，全国一片大乱。当时朝野上下都认为天下很快就会太平，恢复旧貌，只有王导认为不会这样，他对亲近的人说：“胡人灭亡，当然是件大喜事，但这也将会给朝廷带来新的忧患。”有人问他为什么这样说，王导说：“能够顺应天意，把握时机，在乱世中平定天下，如果不是圣明之主，就一定是英豪之士。衡量德行，估算实力，这可不是一般贤能之士能够做到的。他们一定会大肆经营，划分地盘，用尽各种手段来实现自己的野心。如果才能达不到目标，计策无法实现，钱财耗尽，力量衰竭，智慧和勇气都消耗殆尽，那就会像韩卢和东郭一样，最终双双毙命。”
蔡谟被任命为侍中、司徒。他上书辞官，说：“我仔细反省自己，过去升官都是因为皇上恩宠，我根本担当不起，官位越高，受到的非议就越多，我既辜负了皇上的信任，又给朝廷带来了麻烦，我惶恐不安，不知道该怎么办。恳请皇上收回成命，让我辞官，以满足大家的期望。”皇太后下诏拒绝了他的请求。蔡谟仍然坚持辞官，对亲朋好友说：“如果我做了司徒，将来会被后人耻笑，我实在不敢接受这个职位。”皇太后派使者去劝说他，从四年冬天到五年年底，诏书下了好几次，蔡谟始终坚持自己的立场。
第六年，蔡谟再次上书，以生病为由请求退休，皇上任命他为左光禄大夫，并让他拿着司徒的印绶。前后他一共上书十多次。穆帝亲临朝堂，派侍中纪璩和黄门郎丁纂去征召蔡谟。蔡谟说自己病得很重，让主簿谢攸回复使者说：“我家大人不幸患了像穆子一样的重病，实在无法进宫朝见皇上，只能在家卧床谢罪。”从早上到下午，使者去了十多次，蔡谟始终没有去。当时皇帝才八岁，非常疲倦，问左右侍从：“我召见的人怎么到现在还没来？这朝会什么时候才能结束？”君臣都疲惫不堪。皇太后下诏说：“如果他坚决不来，就停止朝会吧。”中军将军殷浩奏请免去吏部尚书江虨的官职。简文帝（时为会稽王）说：“蔡公如此傲慢，违抗圣旨，毫无臣子的礼仪。如果君主对臣子如此卑躬屈膝，那么朝廷的纲纪就会败坏，国家也无法治理了。”
于是，群臣上奏说：“司徒蔡谟因为长期生病，很久没有回应皇上的召见。皇上亲临朝堂，百官都站着等候，恭敬地弯着腰，都在等着蔡谟，如果他真的想退休，就应该亲自到宫里辞官，怎么能让皇上白白等了一天，而他却没有任何回应呢？他如此傲慢，违抗圣旨，罪同不臣。我们认为应该依法处置，请求将他送交廷尉，依法惩处。”蔡谟害怕了，带着儿子和孙子穿着素服，到宫门口叩头谢罪，并亲自到廷尉府候审。皇太后下诏说：“蔡谟是先帝的老师，世代为朝廷效力。现在把他交给有关部门处理，好像是在家务事中找茬。如果真的按照法律处置他，我于心不忍。就按照以前的制度，免去他的官职，让他做个平民百姓吧。”
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蔡谟被罢官后，就闭门不出，整天在家讲学，教导学生。好几年过去了，皇太后下旨说：“以前的司徒蔡谟，以品德高尚、行为端正著称，所以才能在先朝历任要职，做到宰相的高位。以前犯的错误，导致他被罢免处罚。从那以后，他一直闭门思过，这符合大臣应该自我检讨的道理。现在任命蔡谟为光禄大夫、开府仪同三司。” 然后派谒者仆射孟洪去给他加封册命。
蔡谟上书谢恩说：“我资质愚钝，以前蒙受过特别的恩宠，却犯下累累过错，还违抗圣上的命令，按理应该被处死在闹市。幸好皇上宽宏大量，原谅了我，我还没明白皇恩浩荡，又再次得到重用，这真是我这种愚钝之人无法报答的。我现在卧病在床，身体还没好，不能亲自去朝拜皇上。我实在感激皇上的恩情，特地派人来呈上谢恩表章。” 后来因为病情严重，蔡谟再也没有上朝。皇上赐给他几杖和乘马的待遇，方便他出行。十二年后，蔡谟去世，享年七十六岁。朝廷为他举行的丧葬仪式，完全按照太尉陆玩的规格办理。皇上追赠他侍中、司空官职，谥号为文穆。
蔡谟学识渊博，对礼仪、宗庙制度都有很多独到的见解。他的文章和议论，都结集成集，流传于世。他还把从应劭开始到他为止，所有注释班固《汉书》的人的成果，汇编成《汉书集解》。蔡谟刚到江南的时候，看见彭蜞（一种类似螃蟹的生物），非常高兴，说：“螃蟹有八条腿，再加上两只螯。”就让人把它煮了吃。吃完后，他呕吐腹泻，身体虚弱不堪，这才知道那不是螃蟹。后来，他去向谢尚解释这件事。谢尚说：“你《尔雅》没读熟，差点因为这‘劝学’而丢了性命啊！”蔡谟为人方正高雅。丞相王导在家宴请，摆设华丽。蔡谟先在座上，觉得不妥，就离开了，王导也没有挽留他。他的性格非常谨慎小心，每件事都力求周全。所以当时的人说：“蔡公过浮桥，都得脱下腰带以防掉进水里。”他的长子蔡邵，做过永嘉太守；小儿子蔡系，很有才学，官至抚军长史。
诸葛恢，字道明，是琅琊阳都人。他爷爷诸葛诞，做过魏国的司空，后来被魏文帝杀掉了。他爸爸诸葛靓，逃到吴国，做了大司马。吴国灭亡后，他四处躲藏，逃都逃不出去。
后来晋武帝跟诸葛靓以前就认识，而且诸葛靓的姐姐还是琅琊王妃，武帝知道诸葛靓在他姐姐那儿躲着，就过去见他。诸葛靓躲在厕所里，武帝还是逼着他出来见面，说：“没想到今天还能再见到你啊！”诸葛靓哭着说：“我都没脸见人了，还能再见到您！”武帝就下诏让他当侍中，诸葛靓坚决推辞没接受，回到老家，一辈子都不朝朝廷的方向坐着。
诸葛恢年轻的时候就出名了，先试任即丘县令，后来升任临沂县令，治理地方很平和。天下大乱的时候，他躲到了长江以南，名声跟王导、庾亮不相上下。王导曾经说过：“诸葛恢啊，你将来一定会当上三公！”后来王导当了司空，诸葛恢也在场，王导指着自己的帽子说：“你将来也要戴上这样的帽子！”王导还曾经跟诸葛恢开玩笑，争论他们的家族地位，说：“人们都说‘王葛’，不说‘葛王’啊！”诸葛恢说：“人们不说‘马驴’，却说‘驴马’，难道驴比马强吗？”他们之间的关系可见有多亲密。
那时候，颍川的荀闿，字也叫道明，陈留的蔡谟，字也叫道明，跟诸葛恢一样有名，人们称他们为“中兴三明”，还流传着这样一句话：“京都三明各有盛名，蔡氏儒雅荀氏清廉，诸葛恢也名扬四海。”
汉元帝当安东将军的时候，提拔诸葛恢当自己的主簿，后来又升迁他做了江宁县令。诸葛恢在讨伐周馥的战役中立下大功，被封为博陵亭侯，之后又担任镇东参军。他和卞壸当时都很有名气，一起被提升为从事中郎，还兼任统记室。那时候天下各地事务繁多，奏章堆积如山，诸葛恢认真斟酌，妥善处理回复，大家都觉得他处理得恰到好处。当时王氏家族在军队里担任要职，而诸葛恢兄弟和颜含也都位居高位，刘超因为忠诚谨慎负责掌管诏书，当时的人都说元帝善于任用国家的栋梁之才。
汉愍帝继位后，广招天下贤才，召诸葛恢为尚书郎。汉元帝认为诸葛恢是治理国家不可或缺的人才，就上书留任诸葛恢，并特批调他去担任会稽太守。诸葛恢临行前，元帝设宴为他饯行，说：“现在的会稽郡，就像以前的关中地区一样重要，能否拥有充足的粮食和兵力，全在于太守的治理。我看你治理地方很有办法，所以才委屈你到那里去。现在天下四分五裂，正需要你这样的人去匡扶社稷，安定天下。你上任后，首先应该注意哪些方面，你来说说看。”
诸葛恢表达了谢意，然后回答说：“如今天下大乱，社会风气败坏，应该推崇五种美德，摒弃四种恶习，提拔忠诚正直的人，淘汰那些虚浮的人。”元帝非常赞同他的意见。太兴年间初期，因为诸葛恢的政绩在所有郡守中排名第一，朝廷下诏说：“自从天下大乱以来，地方官吏更换频繁，弊端很多，即使是圣人也要长期坚持治理才能取得成效，更何况其他人呢！汉宣帝说过‘和我一起安定天下的人，只有那些优秀的二千石官员’，这话说得实在太对了。所以像黄霸那样的人，有的在任十年，有的在任二十年都不调动，才能取得中兴的功劳。赏罚升降，是用来表明政治方向的。会稽内史诸葛恢在任三年，政绩显著，百姓安居乐业，在所有郡中名列前茅，应该提升他的官职和级别，以此来鼓励其他官员。现在就提升诸葛恢的官职，让他成为中二千石级别的官员。”
过了一段时间，他因为母亲去世而辞官。守孝期满后，他被任命为中书令。王敦推荐他担任丹杨尹，但他因为长期生病而免职。明帝征召王敦，同时任命他为侍中，并加封奉车都尉。讨伐王含取得了胜利，他因此晋封建安伯，并将先前的爵位赐予次子虪，封为关内侯。他又被任命为后将军、会稽内史。后来被征召回朝担任侍中，之后又升迁为左民尚书、武陵王师、吏部尚书。不断升迁，最终做到尚书右仆射，并加封散骑常侍、银青光禄大夫、领选本州大中正、尚书令，常侍、吏部尚书的职务依旧保留。成帝即位后，又加封侍中、金紫光禄大夫。他去世时，享年六十二岁。朝廷追赠他左光禄大夫、仪同三司的官职，按照太尉兴平伯的规格办理丧葬和赠送礼品，谥号为“敬”，并用太牢祭祀。他的儿子<虎甘>继承了他的爵位，最终官至散骑常侍。
他哥哥颐，字道回，也受到元帝的器重，最终官至太常。
殷浩，字深源，是陈郡长平人。他父亲殷羡，字洪乔，曾担任豫章太守。当时很多京城人士给他写信，有一次他路过石头城，就把所有信都扔进江里，说：“该沉的自己沉，该浮的自己浮，殷洪乔不当邮差。”可见他性格多么清高孤傲！他最终官至光禄勋。
殷浩见识广博，才思敏捷，年纪轻轻就名声远扬，尤其擅长玄学清谈，他和叔父殷融都喜欢研究《老子》和《易经》。他和叔父口头辩论，往往理屈词穷，但要是写文章，殷融就比不上他了。因此，殷浩成为当时风流名士们推崇的对象。有人问他：“将要上任做官却梦见棺材，将要发财却梦见粪便，这是怎么回事呢？”殷浩回答说：“官位本来就臭不可闻，所以将要得到官位就梦见尸体；钱财本来就是粪土，所以将要得到钱财就梦见污秽之物。”当时的人都认为这是名言。
三个部门都邀请他去工作，但他都没答应。后来征西将军庾亮把他请去当记室参军，然后一步步升迁到司徒左长史。安西将军庾翼又请求让他当司马。 朝廷又任命他为侍中、安西军司，但他都以生病为由推辞不去。 于是他就一直隐居在墓地附近，差不多十年时间，当时人们把他比作管仲和葛婴那样的人物。
王濛和谢尚经常暗中观察他的举动，想以此来推测江左地区的兴衰，所以经常去看望他，了解到他确实有坚定的志向。 回去以后，他们互相说道：“这么有才能的人都不出来做事，那老百姓怎么办啊！” 庾翼还给他写信说：“现在江东的社稷安危，内部依靠何充、褚裒这些人，外部依靠庾氏、桓氏这些家族，恐怕一百年内都难以安稳，甚至朝夕都可能出问题。你年轻时就名声显赫，十几年间，官位经历了内外朝，却想隐居清修，这道理很难说得通。再说，成就一时的事业，需要抓住一时的时机，何必一定要道德和古人一样，才华和前辈一样呢！王夷甫，是前朝有名的文人，但我认为他立名不实，而且最终也没取得什么成就。如果你认为自己的道高于虞舜和夏禹，那当然可以超然独处，但你做不到从一开始就谋划大事，广纳声誉，达到最高的官位，那就应该承担起宣扬教化、平定乱源的责任。你却整天高谈阔论《庄子》、《老子》，空谈虚无，虽然说是谈论道义，实际上是在追求虚名。到他晚年，虽然人们对他的期望还在，想让他安定天下，寄托希望于他，让他出来做事，但他自己却推脱，追求一些小名小利，结果被胡人俘虏，之前的那些说法也都不作数了。凡是明智的君子，遇到这样的时机，难道不应该有所作为吗？可是世人都这样，更加证明了名实不符、世风不正啊！” 庾浩坚决推辞，不肯出来做官。
建元初期，庾冰兄弟和何充这些人相继去世了。简文帝当时还在藩地，刚开始处理朝政，卫将军褚裒推荐谢安，朝廷就征召他担任建武将军、扬州刺史。谢安上书推辞，还给简文帝写了封信，详细地说明了自己的想法。简文帝回信说：“现在正是国家危难的时候，各种弊端都到了极点。幸好现在有了你的才能，不用再四处寻找能干的人了。你见识深远，考虑问题全面周到，现在你出来做事，足以治理国家。如果你继续推辞，固守本心，我担心国家大事就要完蛋了！现在朝廷纲纪不振，国家秩序混乱，难道你还要像东海孝子那样，宁死不屈吗？从这个角度来看，你接受任命与否，关系到国家兴衰，国家兴衰也与你的家族休戚相关。你好好想想，仔细权衡一下，应该能明白其中的利害关系。我希望你放弃原来的想法，顺应大势！”谢安多次推辞，从三月推到七月，才最终接受了任命。
那时候桓温刚刚灭蜀，势力更加强大，朝廷对他很忌惮。简文帝觉得谢安名望很高，朝野上下都很服他，所以把他当成心腹，用来对抗桓温，因此谢安和桓温之间关系就比较紧张，有点互相猜忌。后来谢安遇到父亲去世的丧事，就离开了官职。当时朝廷让蔡谟代理扬州刺史，等待谢安。谢安守孝期满后，朝廷又征召他担任尚书仆射，但他没接受。后来他又被任命为建武将军、扬州刺史，从此参与朝政，掌握了很大的权力。颍川人荀羡年轻时就有很好的名声，谢安提拔他担任义兴郡太守和吴郡太守，作为自己的助手。王羲之私下劝谢安和荀羡，让他们跟桓温搞好关系，不要在内部制造矛盾，谢安没听他的。
石季龙死了，胡人那边就乱成一锅粥了，朝廷想着趁机把关中和河套地区都平定下来。于是，就让谢安担任中军将军，给他假节的权力，让他统领扬州、豫州、徐州、兖州、青州五州的军事。谢安领了命令后，把平定中原当成自己的责任，上书请求北上讨伐许昌和洛阳。 正准备出发呢，他从马上摔了下来，当时很多人都不看好他这次北伐。
后来，谢安任命淮南太守陈逵和兖州刺史蔡裔为先锋部队，安西将军谢尚和北中郎将荀羡为督军，还开垦了江西疁田一千多顷地，用来储备军粮。军队到了寿阳，谢安暗中策反苻健的大臣梁安、雷弱儿等人，让他们去杀苻健，并承诺给他们关中地区的官职。一开始，降将魏脱死了，他弟弟魏憬接替他统领军队。姚襄杀了魏憬，把他的军队也收编了，谢安非常讨厌姚襄这种做法，就派龙骧将军刘启去守谯郡，把姚襄调到梁地。 结果魏氏家族的人经常往来寿阳，姚襄越来越猜忌害怕。
没过多久，姚襄手下的士兵有人想投奔谢安，姚襄就把他们杀了，谢安于是就计划要杀掉姚襄。正巧这时候苻健杀了他自己的大臣，苻健的侄子苻眉从洛阳往西逃窜。谢安以为梁安他们已经成功了，觉得苻健已经死了，就请求进兵驻扎洛阳，修缮皇陵。他还让姚襄当先锋，冠军将军刘洽镇守鹿台，建武将军刘遁驻守仓垣，并且请求解除扬州的职务，专心镇守洛阳，但是朝廷没有同意。
谢安到了许昌，碰上张遇造反，谢尚又打了败仗，谢安只好退回寿阳。后来他又再次出兵，到达山桑，结果姚襄反叛了，谢安害怕了，丢下辎重退回谯城，武器装备和军需物资都被姚襄抢走了，很多士兵都逃跑了或者投降了。谢安派刘启和王彬去山桑攻打姚襄，结果两个人都被姚襄杀了。
桓温一直嫉妒谢安，听说谢安战败后，就上书弹劾谢安，说：
案中将军浩，皇上赏识他，给了他很多恩宠和高官厚禄，让他负责管理京城的车马。但他并没有认真负责，反而贪污受贿，目中无人，心里只想升官发财。
相比之下，前任司徒臣谟，他为人正直，担任要职辅佐皇上，是先帝的老臣，七十多岁了还按照礼仪请求退休。皇上虽然挽留他，但他坚持不接受，这充分展现了他谦逊礼让的高尚品德。而浩却用狡猾的谎言迷惑皇上，导致许多官员被冤枉治罪，甚至面临死刑。
自从羯胡被消灭后，天下太平，百姓生活安居乐业。但浩身为统帅，却没有报效国家的志向，反而骄奢淫逸，招惹是非，导致寇乱四起，百姓流离失所，天下大乱。浩害怕罪责降临，在朝中不得人心，就对外宣称要讨伐敌人，实际上是想保住自己的官位。他带兵驻扎在寿阳，耗费了大量的钱财和人力，招募了一批乌合之众，自以为能够自保。他滥用职权，猜忌害人，最终导致范丰等人叛乱，奇德、龙会也起兵造反。
羌族首领姚襄率领军队归顺，还派他的弟弟到京城做人质，但浩却没能善待他们，反而暗中想要杀害姚襄，甚至两次派刺客行刺，都被姚襄识破。姚襄因此害怕，最终反叛。
这天下大乱，都是从浩开始的！皇上没能及时平定叛乱，反而纵容那些小人在作恶，结果浩自己狼狈逃窜，军队溃不成军，粮草辎重都被烧毁，军队储存的物资反而被敌人利用。老百姓怨声载道，人心惶惶，国家危在旦夕。我寝食难安，不知道该怎么办才好。
治理国家，就要以身作则，赏罚分明，才能让百姓安居乐业。我希望陛下能够效仿尧帝宽厚仁慈的处罚，参考《春秋》中对无道君主的处理方式。如果陛下能够网开一面，不杀浩，也应该把他贬到边远地区，虽然不能彻底解决问题，但也能警示后人。
谢安被贬为庶民，搬到了东阳郡信安县。
谢安年轻的时候跟王导齐名，两个人总是暗中较劲。王导曾经问谢安：“你比我怎么样？”谢安说：“我和你相处这么久，宁愿做我自己。”王导一向自认为才华横溢，总是看轻谢安，谢安根本不在乎。后来，王导跟别人说：“我小时候和谢安一起骑竹马玩，我不要了，谢安就拿去，所以他注定要比我差。”他还对郗超说：“谢安有德行，也有才华，如果让他当个官，足以成为百官的榜样，朝廷用人不当啊！”
谢安虽然被贬官，却一点怨言也没有，表现得非常平静，依然吟诗作赋，即使家人也看不出他被流放的悲伤。只是整天在空中写字，只写“咄咄怪事”四个字而已。谢安的侄子韩伯，谢安一向很疼爱他，也跟着谢安去了信安县，一年后回到京城，谢安送他到河边，吟诵曹植的诗句：“富贵他人合，贫贱亲戚离。” 然后就哭了起来。后来王导想让谢安当尚书令，派人给他写信，谢安欣然同意。准备回信的时候，因为担心写错，反反复复修改了几十次，最后竟然寄出去一个空信封，这大大触怒了王导，因此两人彻底决裂了。谢安在永和十二年去世了。
谢安的儿子谢涓，也很有名气。咸安初年，桓温废掉了太宰武陵王司马晞，诬陷谢涓和庾倩跟司马晞一起谋反，害死了谢涓。
谢安死后，要改葬，他的旧部下顾悦上书为谢安申冤，说：
殷浩将军，人品高尚，学识渊博，风流倜傥，名声远播，曾两次镇守神州，战功赫赫，深受朝廷赏识，被委以重任，前往关中地区平定叛乱。他一到寿阳，就立刻开始剿灭叛军，安抚百姓，开垦屯田，辛勤劳作，像个普通的百姓一样。在皇帝的英明领导下，叛乱平息，他率军收复河洛地区，修复皇家陵墓。然而，天有不测风云，中途遭遇变故，功亏一篑，他的忠心壮志也因此付诸东流。
后来，殷浩被罢官，隐居山海之间，闭门不出，与世隔绝，可以说是克己复礼，即使穷困潦倒也毫无怨言。他犯的错，不过是战败的常规处罚，并非什么不可饶恕的大罪。考虑到他以往的功劳和为人，以及他后来痛改前非的态度，怎么能轻易放弃他，让他蒙受冤屈呢？现在他的墓地已经建好，棺木也已经下葬，丧礼和普通人一样，生死有命，九泉之下也无法申诉。我们应该向圣上禀明，表彰他的功绩，恢复他的官职，让他的功德名扬后世。这样一来，国家既能体现仁义，也能告慰殷浩的在天之灵，让他死而无憾。
奏疏上呈后，皇帝下诏恢复了殷浩的官职。
顾悦之，字君叔，从小就很有义气。他和简文帝同岁，但头发却早早变白了。皇帝问他原因，他回答说：“松柏的姿态，经霜雪依然茂盛；蒲柳的本性，秋风一起就凋零了。”简文帝很欣赏他的回答。顾悦之率先上书为殷浩辩护，虽然很多殷浩的朋友都认为这样做不合适，但他还是坚持上奏，并在朝堂上与大臣们据理力争，最终没有人能够改变他的主意。当时的人都称赞他。他后来担任州别驾，又升任尚书右丞，最终去世。他的儿子顾凯之，另有传记。
蔡裔是个勇敢的人，声音像雷一样响亮。曾经有两个小偷闯进他家，蔡裔拍了一下床，大喊一声，两个小偷就吓得倒地不起。所以殷浩才把军队交给他指挥。
史书上说啊，陆晔他们这些人，都是当时有名望的官员，经过多次考核和历练，先后担任宰相，参与国家大事的决策。不过他们都只是按部就班地办事，所以也没啥大错，也没啥大功劳。而殷浩呢，他虽然直言敢谏，像个小孩子一样敢于批评，虽然被权臣打压，但他一直辅佐太子，最后竟然在太子登基后被重用，经常参与重要会议，提出很多好的建议，这可以说是真正的忠臣了。殷浩为人清高雅量，大家都服他，高官厚禄，不用他主动争取就来了，大家都觉得国家的兴衰，社稷的安危，都靠他了。结果呢，他当了宰相后，没啥好主意好政策，带兵打仗更是惨败，丢了国家的脸，损失了军队。这就说明啊，风流倜傥的人才，不一定有坚定的意志；能说会道的人，不一定有卓越的才能。他因为违抗命令被贬官，最后流离失所，真是令人惋惜啊！蔡谟这个人，为人谨慎，做事适可而止，结果因为一点小事就被治罪，这也太过分了！
赞曰：士光、士瑶，都是当得起这个名号的。他们兄弟俩都当过宰相，祖上留下来的简朴作风，也值得我们学习。蔡谟和葛洪，一个雅致，一个清高，各有千秋。殷浩的行事风格，谋划长远，忠贞不二。他虽然在军中很有见识，名声也很好，但格局还是不够大，缺乏经世济民的才能。只顾长处，不顾短处，最终导致功亏一篑，名声受损。
