公孙文懿家里养条狗，那狗竟然戴着帽子穿着红衣服爬上屋顶，这可是大祸的预兆啊！屋顶，那是阳光暴晒，危险的地方。上天好像在警告他：太阳那么高，没有比它更高的了，你却让狗戴帽子，这分明是自高自大！后来文懿自立为燕王，果然被魏国灭掉了。《京房易传》里说：“君主不正，臣子想篡位，就会有妖狗出现在朝门外。”
魏国的侍中应璩在值班的住所，突然看到一只白狗跑出门，他问其他人，都没人看见。过了年，应璩就死了，这大概也是狗带来的灾祸吧。
吴国的诸葛恪征讨淮南回来，将要上朝，他的狗却咬着他的衣服不放。诸葛恪说：“狗是不是不想让我去啊？”于是他又坐下了。过了一会儿，他又站起来，狗又咬他的衣服，他就让人把狗赶走，然后上车进宫，结果在宫里被害了。
晋武帝太康九年，幽州出现一条狗，鼻子贴着地走了三百多步。上天好像在警告：当时皇帝不听和峤的劝告，最终立了惠帝为帝，导致国家衰败，这就是不听劝告的惩罚啊！
惠帝元康年间，吴郡娄县有人听到地底下有小狗叫的声音，挖开一看，找到了一公一母两只小狗。他们把小狗放回洞里，用磨石盖上，第二天早上，小狗就不见了。上天好像在警告：皇帝已经衰弱了，藩王们互相倾轧，所以才会有这种狗的怪事。
永兴元年，丹杨内史朱逵家的狗生了三个小狗，这三个小狗都没头。后来朱逵被扬州刺史曹武杀害了。
孝怀帝永嘉五年，吴郡嘉兴的张林家狗竟然说话了，说：“天下人都要饿死了！”结果真的发生了“二胡之乱”，天下大饥荒。
愍帝建兴元年，狗和猪交配了。《汉书》里记载，景帝时期也发生过这种事，认为这是天下要大乱的征兆，也是狗猪带来的灾祸。狗象征着战争，猪象征着北方的匈奴。违背常理，不同物种交配，一定会带来灾害！不久皇帝就被胡人杀了，应验了这个预兆。
元帝太兴年间，吴郡太守张懋听到斋房床底下有狗叫的声音，找了半天也没找到。后来地自己裂开了，发现了两只小狗，他把小狗捡起来养着，结果两只小狗都死了。不久，张懋就被沈充害死了。《京房易传》里说：“身边有奸臣，就会有妖狗出现。”
公元328年，庐江郡灊县的何旭家里突然听到地下有小狗的叫声，挖开一看，发现一条青灰色的母狗，样子非常瘦弱。它跑进草丛里不见了，只留下两只小狗，一公一母，何旭就养大了它们。母狗后来死了，公狗活了下来，长大后很擅长咬杀野兽。后来，何旭的村子被蛮族攻破了。
过了些年，东晋安帝隆安年间，吴郡地区总是晚上有狗叫，而且都聚集在高桥上。当地人家养的狗数量有限，但叫声却非常多。有人晚上偷偷去看，说：“一只狗好像有三四个脑袋，都在前面乱叫。”没过多久，孙恩就在吴会地区造反了。那时候，辅国将军孙无终住在既阳，他家也听到地下有小狗叫，寻声挖开一看，地裂开了，发现两只白色的小狗，一公一母，他把它们带回家养，但两只小狗都死了。后来，孙无终被桓玄杀害了。《尸子》里说：“地底下有狗，叫做地狼。”《夏鼎志》里说：“挖地挖出狗，叫做贾。”这些大概都是自然现象，不应该出现就出现，预示着将有犬祸发生。
桓玄要被封为楚王了，拜王大典的席位都准备好了，群臣都陪坐在旁边。桓玄还没出来，就有一条狗跑到他的席位上去了，大家都感到很惊讶。桓玄为人猜忌暴虐，谁也不敢说话，只能把狗赶走，然后换个席位。这就像上天给出的警告，桓玄没有德行却窃取了高位，所以狗跑到他的席位上，显示他篡权的荒谬。八十天后，桓玄就失败身亡了。
公元230年正月乙亥日，寿光地区有陨石坠落。 《左传》里说：“陨石，是星星。”刘歆解释说：“星星坠落在宋国，预示着宋襄公将要得到诸侯的支持，但却不能善终。”秦始皇时期也曾有陨石坠落，班固认为：“石头是阴性的东西，又是白色的祥瑞，预示着臣子将要危及君主。” 后来宣帝掌握了政权。
公元285年五月丁巳日，温县和河阳地区各有两颗陨石坠落。第二年正月，温县又坠落了三颗陨石。
公元331年五月，肥乡地区有一颗星星坠落。第二年正月，凉州地区坠落了两颗陨石。
公元252年五月，在阳羡县离里山，一块大石头自己立起来了。 根据京房《易传》的说法：“庶士为天子之祥也”，意思是说石头立在山上是同姓得位的吉兆，平地立起来则是异姓的征兆。干宝认为这是孙皓继承废帝的家业而获得帝位的一种应验。也有人说是孙休将要即位的一种祥瑞。
公元280年，洛阳宫西宜秋里，一块石头从地里长出来，一开始只有三尺高，形状像个香炉，后来形状像个弯腰的人，又扁又薄，挖不动。刘向的说法是，这是不好的预兆。第二年，宫车驾崩，皇室开始动荡，最终导致天下大乱。京房《易传》说：“石立如人，庶士为天下雄”，这跟当时的状况很像。
公元295年十二月，宜年里又出现一块石头从地里长出来。公元296年，襄阳郡上报说发现一块会唱歌的石头，敲一下，声音能传到七八里远。公元297年，丹杨湖熟县夏架湖出现一块大石头，漂浮了两百步才上岸，老百姓都惊慌失措地互相告诉：“石头来了！”干宝说：这之后不久，就发生了石冰事件，石冰攻入建业。
东嬴王司马腾，担任车骑大将军，从并州调到邺城，路过真定的时候，积雪很久了，但是他府门前几丈的地方却融化了，司马腾觉得奇怪，就让人挖开，挖到了一匹玉马，大概一尺高，牙齿缺了。司马腾认为马是国家的象征，就把玉马献给朝廷，认为是祥瑞。但是马没有牙齿就吃不了东西，这是不祥的征兆，是衰亡的预兆。占卜的结果认为这是不好的预兆。后来司马腾被汲桑杀害，天下也因此大乱。
公元272年五月，蜀地下了白毛雨，这是不好的预兆。当时益州刺史皇甫晏攻打汶山胡人，属官何旅极力劝谏，皇甫晏不听，牙门张弘等人利用士兵的怨气，诬陷皇甫晏谋反，杀了他。京房《易传》说：“前乐后忧，厥妖天雨羽”，又说：“邪人进，贤人逃，天雨毛”，《易妖》中也说：“天雨毛羽，贵人出走”。这三种占卜的结果都应验了。
公元301年，齐王司马冏起兵造反。军队里有个小孩，来自襄城繁昌县，八岁，头发全白，还很会算命，懂得《洪范》，这是好的预兆。
东晋成帝咸康初年，地上长出了毛，这被认为是祥瑞的征兆。不过孙盛觉得，这其实是百姓劳苦的异象。后来石勒灭亡，中原地区逐渐安定，大臣们都对此感到欣慰。但各地军政长官频繁更换，边防驻军也经常迁移，个个都带着大量的部下，动辄上万人。这期间征战和赋税不断，百姓一年到头都没个安生日子，天下劳苦，民怨沸腾。
咸康三年六月，地上又长出了毛。
孝武帝太元二年五月，京都地上长出了毛，一直到四年后，氐族叛军攻打襄阳，包围彭城，直逼广陵，征战不断，连年征战没有停息。
太元十四年四月，京都地上又长出了毛。这时候苻坚灭亡不久，各地战事频繁，这也是百姓劳苦的征兆。十七年四月，地上再次长出毛。
安帝隆安四年四月乙未日，地上长出毛，有的白色有的黑色。元兴三年五月，江陵地上长出毛。此后江陵屡遭袭击，战争不断。
义熙三年三月，地上长出白毛。十年三月，地上又长出毛。第二年，朝廷大军西征司马休之。再一年，北伐关中洛阳地区。
魏齐王正始年间，河南尹李胜在办公的地方，突然有一根小木头掉下来，砸中了负责传达符节的官员石彪的脑袋，把他的头都给砸破了，这可是木克金的凶兆啊！李胜没过多久就失败了。
惠帝元康八年五月，郊外的祭祀坛上的石头，无缘无故裂成了两半，这也是木克金的凶兆。郊外的祭祀坛是祈求子嗣的神位，无缘无故损坏，预示着太子将有危险。第二年，愍怀太子就死了。
孝武帝太元十年四月，谢安出镇广陵，刚出发，军中的金鼓就无缘无故地破裂了。这也是木克金的凶兆，是上天的警示！上天好像在警告说，谢安虽然声势浩大，但最终不会有什么结果，金鼓不用了，预示着战争不会成功。一个月后，谢安就病死了。
书上说：“看不清楚，这就是不明智，它的过错在于宽松，它的惩罚是持续的炎热，最终导致疾病。有时候会出现草妖，有时候会出现蠃虫的灾害，有时候会出现羊祸，有时候会出现眼疾，有时候会出现红色的灾异和吉兆。只有水涝和火灾才是例外。”看不清楚，这就是不明智。“哲”就是明智的意思。诗经里说：“你的德行不明，就会导致陪臣和卿士的灭亡。不明白你的德行，就会导致背叛和侧目而视。”意思是说，上层领导不明智，昏庸蒙昧，就无法分辨善恶，亲疏远近，同类异类，该受罚的反而受赏，该杀的反而不杀，百官混乱，政令废弛，问题就出在宽松上，所以它的过错在于宽松。盛夏日长，炎热滋养万物，政治宽松，所以它的惩罚是持续的炎热。炎热导致冬天温暖，春天夏天气候反常，伤害和生病的人很多，最终导致疾病。惩罚不执行，霜冻就不会杀死野草；臣下放纵，杀戮又不合时宜，所以会出现草妖。凡是妖，外表上用服饰来迷惑人，言语上用诗歌来蛊惑人，声音上用歌声来迷惑人。看不清颜色，五色是万物最主要的区分，在于灾异和吉兆，所以圣人认为草妖是丧失了辨别事物能力的表现。温暖潮湿的环境滋生虫子，所以会出现蠃虫的灾害，指的是螟螣之类的虫子该死不死，该生不生，或者数量过多而成为灾害。刘歆认为这属于思虑不周全。在《易经》中，刚健而包含柔顺的是离卦，离卦代表火，也代表眼睛。羊角向下，蹄子向上，刚健而包含柔顺，羊眼睛很大但不精明，视力受损，所以会出现羊祸。另一种说法是，炎热的年份羊容易得疫病而死，然后变成怪异的景象，也是这个道理。祸及人，就会有很多眼疾患者，所以会出现眼疾。火是红色的，所以会出现红色的灾异和吉兆。凡是眼睛受伤的，都是火气所伤；火气受伤，就会被水涝所侵害。最终导致疾病的，要顺应它，它的福报就是长寿。刘歆在《视传》中说还有羽虫的灾害，鸡祸。解释说，在天文中南方的朱雀星和张星是鸟星，所以是羽虫。祸也来自羽毛，所以是鸡。鸡在《易经》中属于巽卦，这种说法是不对的。
第二段：总而言之，这段文字主要讲的是因为统治者不明智，政治宽松，导致一系列的自然灾害和社会问题。这些灾害包括草妖、蠃虫之孽、羊祸、目痾、赤眚赤祥等等，都与统治者的失职有关。 作者通过分析这些现象，阐述了“视之不明，是谓不哲”的道理，并用诗经和易经的理论来佐证自己的观点。 文中还提到了刘歆的不同解释，但作者对其并不认同。 整段文字充满了古代的哲学思辨色彩，也反映了古代人对自然现象和社会问题的独特理解。 值得注意的是，文中提到的“草妖”、“蠃虫之孽”等，并非单纯的自然现象，而是与当时的社会政治密切相关的。
话说，古人认为《春秋》记载的都是大事，小事不记录。只有像“没有冰”这样的大事才会被记载下来。刘向就说过，《春秋》里根本没写过冰的事儿。京房在《易传》里也提到过类似的观点：“官员不尽职，这就是欺骗，后果就是温暖过度。这种温暖，就是雨云密布却天气暖和。臣子安逸享乐，这就是混乱，温暖过度就会生虫。知道犯了罪却不惩罚，这就是放纵，温暖过度，夏天就热死人，冬天就万物不结果。犯了重罪也不惩罚，这就是亡国的征兆，应该寒冷却温暖过度，而且持续六天。”
吴国孙亮建兴元年九月，桃李竟然在秋天开花了！当时孙权的统治下，赋税繁重，百姓苦不堪言。诸葛恪刚开始辅政，就减轻徭役，免除欠税，取消关卡桥梁，推行宽厚政策，这是因为之前政事压抑，现在有所舒缓的征兆。也有人说，桃李反季开花是妖孽作祟，是凶兆。
魏国少帝景元三年十月，桃李也反季开花了。当时少帝励精图治，施政宽厚，这是祥瑞的征兆。
惠帝元康二年二月，巴西郡的草都开花了，结的果实像麦子一样，还能吃。当时皇帝刚即位，楚王司马玮假传圣旨，诛杀了汝南王和太保卫瓘，皇帝却没能察觉。这种非时节的草结实，是政事压抑、宽松不足的惩罚。
穆帝永和九年十二月，桃李又开花了！当时简文帝辅政，政事比较宽松，这也是舒缓的征兆。
汉献帝建安二十五年正月，曹操在洛阳建始殿，砍伐濯龙树，树竟然流血；又挖迁梨树，树根也流血。曹操很害怕，就病倒了，这个月就死了。这大概是妖孽作祟，又是凶兆，这一年是魏文帝黄初元年。
吴国孙亮五凤元年六月，交趾的稗草竟然变成了稻子。古时候，三苗氏族将要灭亡的时候，五谷也变种了，这也是妖孽作祟。后来孙亮就被废了。
蜀国刘禅景耀五年，宫里的大树无缘无故自己倒了。谯周很担心，不知道跟谁说，就在柱子上写了：“众而大，其之会。具而授，若何复。”意思是说，曹魏势力强大，天下快要统一了，蜀汉已经无力回天了。蜀国果然灭亡了，正如谯周所说，这也是妖孽作祟。
话说孙皓当政的天玺元年，吴郡临平湖从汉朝末年就淤塞了，结果有一天晚上突然开通了，而且一点杂草都没有。老人们都说：这湖淤塞了，天下就乱；这湖开通了，天下就太平。果然，吴国灭亡了，天下归一。
接着，到了天纪三年八月，建邺城里黄狗家枣树底下长出来一种叫“鬼目菜”的怪菜，足足有一丈多长，茎粗四寸，厚两分。与此同时，吴平家也长出一种“荬菜”，高四尺，像枇杷一样，顶部圆圆的，直径一尺八寸，茎粗五寸，两边长叶子，绿油油的。东观那边的图谱上说，“鬼目”是芝草，“荬菜”是平虑，于是就封黄狗为“侍芝郎”，吴平为“平虑郎”，两人都领了银印青绶。干宝说：第二年平定吴国，王濬的船正好停在平渚，这名字和事迹都对得上，真是应验了预兆啊！这黄狗啊，吴国继承汉朝的统治，所以一开始有黄龙的祥瑞。到了吴国末年，却出现了鬼目这种妖异之物，偏偏长在黄狗家。名字没变，但地位却天差地别，这真是天道微妙的反应啊！
惠帝元康二年春天，巴西郡境内竹子开花了，花是紫色的，结的果实像麦子，外皮青色，里面是赤白色，味道甜甜的。
到了元康九年六月庚子日，东宫西厢长出一棵桑树，一天能长一尺多，到了甲辰日就枯死了。这跟殷朝太戊时发生的怪事一样，太子没明白这其中的预兆，所以最后被废黜杀害了。班固说过：“野生的树木在朝廷里突然疯长，小人将要占据大臣的位子，这是国家将要灭亡的征兆，朝廷将要变成废墟！”后来孙秀、张林当权，果然天下大乱。
永康元年四月，立皇孙司马臧为皇太孙。五月甲子日，司马臧入主东宫，西厢又长出一棵桑树。第二年，赵王伦篡位，毒死了司马臧，这跟愍怀太子时发生的怪事一样。同一个月，壮武国桑树变成了柏树，张华被害了。壮武是张华的封地。
永嘉二年冬天，项县的桑树发出像砍伐木材一样的声音，人们都说这是桑树在哭。 刘向说过，“桑”就是“丧”的意思，这哭声更是很不吉利。当时京城力量空虚，胡人入侵，东海王越根本没想过要保卫国家，四年冬天就南下了，五年春天死在了这座城里。石勒率领军队包围了他，用箭射杀，从王公大臣到普通百姓，死了十多万人。石勒还剖开了越王的棺材，焚烧了他的尸体。这场战败，中原地区无处求援，洛阳也很快就被攻陷了，这应验了桑树哭泣的预兆。
六年五月，无锡县出现了四棵茱萸树，它们互相缠绕着生长，形状就像连理枝一样。在此之前，郭景纯为延陵的蝘鼠占卜，卜卦结果是《临》卦的《益》爻，他说：“将来会再出现妖树，看起来像是祥瑞，其实不是，是辛辣有毒的树木，如果出现这种情况，东西数百里内一定会有人造反。” 这些树出现后，徐馥果然造反了，这也是一种妖异的征兆。郭景纯还认为“树木不直不曲”。同年七月，豫章郡有一棵樟树枯死了很久，这个月却突然又枝繁叶茂起来，这和汉朝昌邑枯死的社树复生有同样的预兆。这预示着怀愍帝的沦陷和元帝的中兴。
太宁元年九月，会稽剡县长出了一棵树，树干上长着像人脸一样的图案。之后王敦举兵造反，最终失败。以前汉哀帝和成帝时期也出现过这种妖异的现象，而且人脸的形状非常完整，所以造成的祸乱也比较大。现在这个只是像人脸而已，所以造成的祸乱就轻一些了。
咸和六年五月癸亥日，曲阿有一棵柳树枯死倒了六年，这天却突然又活了，长出了新芽。到了九年五月甲戌日，吴县吴雄家里有一棵枯死的榆树，这天因为风雨，也突然又活了，这和汉朝上林苑里枯死的柳树复活的情况很相似。当初康帝是吴王，虽然后来改封琅邪，但他仍然把吴郡作为自己的邑地，这象征着皇帝回到吴国的景象。曲阿以前也是吴地，这预示着吴雄家的景象，难道也是天意吗？
公元前1年五月某一天，江西庐陵西昌县修明家的一棵枯死的栗子树，突然又活过来了！当时孝武帝才四岁，没多久哀帝就死了，海西皇帝继位，没过多久就被废了。然后简文帝从藩王的位置上继承了皇位，当了皇帝，可也没当多久，不到两年，孝武帝就继位了。孝武帝的名字叫昌明，懂这些事儿的人私底下说，西昌修明，这名字跟皇帝的名字真是应验了！这跟汉宣帝的情况也挺像的。
公元前366年，凉州长出杨树上生松树的怪事。老天爷好像在警告说：松树啊，它枝干挺拔，叶子不变；杨树啊，木头柔弱又脆。现在松树竟然长在杨树上，这难道不是说，长久稳定的江山，将要面临危险和灭亡吗？当时张天锡在凉州称王称霸，没多久就投降了苻坚。
公元375年六月，建宁郡铜乐县枯死的树木，断裂后竟然自己又连起来了！京房在《易传》里说：“抛弃正道，做淫乱的事，就会出现树木断裂后自己又连起来的怪事。妃子皇后专权，树木就会倒下后又自己站立起来。”当时朝政不正，后来张夫人专宠，等到皇帝死了，大家就把责任推到张氏身上。
公元405年，荆州和江州交界的地方，竹子竟然结出了像麦子一样的果实。
公元406年九月，扬武将军营里的士兵陈盖家里，长出了一棵苦荬菜，茎高四尺六寸，宽三尺二寸，厚三寸，这也是一种妖异的植物啊！这大概跟吴国的灭亡情况很相似。懂这些的人认为，苦荬菜，就是“买勤苦”的意思。从那以后，年年征战，百姓劳苦，这就是“买苦”啊！十多年后，姚泓被灭，战争才结束，这应验了苦荬菜的预兆。
义熙年间，皇宫城墙上，还有御道两边，都长满了蒺藜，这也是一种妖异的植物！蒺藜长刺，人根本走不过去。它长在宫墙和御道上，老天爷好像在警告说：当权的人不理政事，就算有宫殿和御道，也跟废弃的一样，所以才长满了蒺藜。
公元223年五月，有一只鹈鹕落在灵芝池里。按照刘向的说法，这是一种不祥的鸟，也是青色的凶兆。皇帝下诏说：“这应了诗经里说的‘污泽’啊，《曹诗》里‘刺共公远君子近小人’，现在难道是有贤能的人才被埋没在下层吗？不然这鸟怎么会飞来呢！应该广泛推荐举荐天下有才能、品德高尚、独行其事的君子，来回应曹植的批评。”于是杨彪、管宁这些人纷纷被推荐，这就是所谓的“看到妖异就害怕”啊。但是，魏文帝还是不能够很好地包容正直的人，反而更加偏私了。京房的《易传》说：“排斥退避有德行的人，就会有妖异的水鸟聚集在国都。”
公元220年，未央宫里又出现了燕子生鹰，嘴爪都是红色的，这和商纣王、宋隐王的情况一样。公元226年，卫国李盖家里又出现了燕子生巨鷇，形状像鹰，嘴巴像燕子，这也是一种不祥的鸟，是红色的凶兆。高堂隆说：“这是魏室的大凶兆，应该提防那些像鹰一样凶猛的臣子在宫廷内部作乱。”后来宣帝起兵诛杀了曹爽，魏室才得以延续。
汉献帝建安二十三年（公元218年），秃鹙鸟落在邺宫文昌殿后面的池塘里。第二年，魏武帝曹操去世。魏文帝曹丕黄初三年（公元222年），秃鹙鸟又落在洛阳芳林园的池塘里。七年（公元226年），秃鹙鸟再次出现。那年夏天，魏文帝曹丕去世。景初末年（公元239年），秃鹙鸟又出现在芳林园的池塘里。之前两次出现，都伴随着大丧，皇帝很厌恶这种鸟。那一年，魏明帝曹叡去世。
公元231年十月，从江阳到江州，有成千上万只鸟从江南飞往江北，却飞不过去，掉进水里死了。那时诸葛亮连续多年用兵，想要吞并中原，结果死在了渭南，没能实现他的目标。而且蜀汉将领之间互相争斗，损失了不少兵将，这些鸟飞不过江掉进水里而死，都和这些事情相对应啊！诸葛亮最终没能渡过渭水，这难道不是一种预兆吗？这和汉朝时楚国的乌斗鸟掉进泗水的情况很相似。
公元前134年，也就是景帝景初元年，皇宫陵霄阙刚刚开始修建，就有一只鹊在上面筑巢。这只鹊羽毛黑白相间，这在古代被认为是不祥之兆，但也有人认为是吉兆。皇帝为此询问了高堂隆，高堂隆回答说：“《诗经》里说‘惟鹊有巢，惟鸠居之’，现在宫殿刚开始修建，鹊就来筑巢，这象征着宫室未成，就会有其他人来占据，您应该好好考虑一下。” 皇帝听了之后，脸色大变。
吴大帝孙权在赤乌十二年（公元249年）四月，有两只乌鸦衔着一只鹊掉落在东馆。孙权命令丞相朱据用火烧了那只鹊，并进行祭祀。根据刘歆的说法，这被认为是不祥的征兆，预示着视力听力都会受损。当时孙权骄奢淫逸，宠信小人，滥杀无辜，他的两个儿子也面临危险，朝中大臣也岌岌可危，孙权却对这些不祥之兆视而不见，还下令焚烧，简直是昏庸至极。第二年，太子孙和被废黜，鲁王孙霸被赐死，朱据被贬官，陆议忧郁而死，这些都应验了之前的预兆。东馆是吴国的教育机构，鹊掉落在东馆，更是上天给出的警告啊！
孙权在太元二年（公元252年）正月，将废太子孙和封为南阳王，并把他送到长沙。这时，孙和的船帆樯上出现鹊巢。孙和以前的宫中僚属听到这个消息后，都非常担忧，认为这是船将倾覆，难以久安的预兆。结果孙和最终死于非命。
孙亮在建兴二年（公元253年）十一月，有五只大鸟出现在春申（地名）。吴国人认为这是凤凰。第二年，孙亮就改元为“五凤”。汉桓帝时也曾出现过五色大鸟，司马彪说：“这是因为政治败坏，德行不足，所以不是真正的凤凰，而是羽虫作祟罢了。”孙亮没有施行什么好的政策，孙峻又骄横跋扈，这和汉桓帝的情况非常相似。《瑞应图》中记载，许多看起来像凤凰的大鸟其实都是不祥之兆，所以这些情况都应验了书中的记载。
孙皓在建衡三年（公元271年）也曾说西苑有凤凰出现，并因此改元，这和孙亮的情况一样。
晋武帝司马炎在泰始四年（公元268年）八月，有一只翟雉飞上了阊阖门。这预示着危险，因为阊阖门不是翟雉该去的地方，就像殷朝时雉登鼎一样，是灭亡的预兆。
公元291年，赵王伦篡了位，京城出现了一种奇怪的鸟，谁也叫不出名字。赵王伦让人拿着鸟满城问，问了好几天，宫西有个小孩认出来了，说：“这是‘服留鸟’。” 那人赶紧回去报告赵王伦，赵王伦又让人去找，果然又看到了这种鸟。于是，赵王伦把鸟关进宫里，还把小孩锁在屋子里。第二天一看，鸟和小孩都不见了。这都是鸟带来的灾祸啊！当时赵王伦长了个眼瘤，而“服留”的意思就是赵王伦要承担罪责的意思。没多久，赵王伦就被杀了。
《诗经》里说：“鹊之强强，鹑之奔奔，人之无良，我以为君。”说的就是这个意思吧！后来，赵王伦果然被灭了。
公元307年二月，洛阳东北的步广里地陷了，出现两只颜色不同的鹅，一只青色的飞上天，一只白色的停在那里。这又是鸟带来的灾祸，又是黑白两种颜色，预示着吉凶并存。陈留人董养说：“步广，是周朝狄泉盟会的地方。白色代表金黄色，是国家的象征；青色代表胡人，这可不好解释啊！”后来，刘元海、石勒相继造反，扰乱了天下。
公元330年八月庚戌日，出现了两只巨大的黑灰色大鸟，翅膀展开有一丈四尺宽。一只落在司徒府，被人射死了；另一只落在城北一家人的屋顶上，也被抓住了。这又是鸟带来的灾祸，还是黑色的不祥之兆。到了闰月戊子日，皇帝就死了，接着苏峻、祖约又造反了。
公元337年正月，有五只鸥鸟落在宫殿庭院里，这可是好兆头！当时庾亮违背大家的意见，想要召见苏峻，有人说他这样做会招来祸患，所以才出现了这个好兆头。三年二月，苏峻果然造反，宫殿被烧毁，变成了一片废墟，应验了之前的预兆。
公元344年七月，有一只白鹭落在宫殿屋顶上。当时康帝刚刚即位，这是不祥的征兆。没过多久，皇帝就死了。刘向说过：“野鸟飞进宫里，宫室就要空了。”这又应验了！
海西刚在兴宁三年二月登基，就有一群野鸡聚集在相府的屋檐下。这可不是什么好兆头，预示着灾祸。没多久，他就真的被桓温废掉了。
孝武帝太元十六年六月，喜鹊在太极殿东头鸱尾上筑巢，又在国子学堂西头筑巢。十八年东宫才建成，十九年正月喜鹊又在东宫西门筑巢。这大概跟魏景初年发生的类似事件一样，都属于祥瑞之兆。国子学堂是教化汇聚的地方；西边又是金行的吉利方位。可是等到皇帝驾崩后，安帝继位，桓玄篡位，教化荡然无存，金行也失去了竞争力，这预示着不祥。
安帝义熙三年，龙骧将军朱猗驻守寿阳。一个婢女在煮饭，突然好多乌鸦飞到灶台上，争着啄食，婢女赶都赶不走。后来一条猎狗咬死了两只乌鸦，剩下的乌鸦竟然一起啄死了那条狗，还吃掉了狗肉，只留下骨头。这也是鸟类带来的灾祸，不祥之兆啊！第二年六月，朱猗就死了，应验了这个预兆。
成帝咸和二年五月，司徒王导的马厩里，羊生了一只没有后腿的小羊，这是羊带来的灾祸。京房《易传》里说：“足少者，下不胜任也。”第二年，苏峻攻破建康，王导和皇帝一起被困在石头城，才侥幸逃脱，应验了这个预兆。
公孙文懿当政的时候，襄平北市生出一块肉，围成几尺长，有头有眼有嘴，却没有手脚，却能自己动，这是红色的不祥之兆。占卜说：“有形不成，有体不声，其国灭亡。”公孙文懿不久就被魏国诛杀了。
吴国的戍将邓喜杀猪祭祀神灵，祭祀完毕后把猪肉挂起来，突然看到一个人头在吃猪肉，邓喜连忙拉弓射中它，那东西发出“咋咋”的声音，在屋子周围转了三天，这也很接近红色的不祥之兆。后来有人告发邓喜密谋叛乱，全家都被诛杀了。京房《易传》里说：“山见葆，江于邑，邑有兵，状如人头，赤色。”
武帝太康五年四月壬子日，鲁国的池水变成了红色，像血一样。
七年十月，河阴下了两顷地的红色雪。这也是红色的不祥之兆。此后四年，皇帝就驾崩了，王室也因此大乱。
公元300年三月，吕县发生了一件怪事，地上流血，足足一百多步长，这可是个不祥的预兆啊！到了惠帝元康末年，天下大乱，到处都是死人，流血的景象也应验了。干宝说，这预示着八年后，徐州发生大规模的叛乱，死了好几万人，这血光之灾果然应验了。
公元300年三月，尉氏下起了血雨。如果朝廷的刑罚太宽松，就会出现这种不吉利的赤色异象。那年正月，惠帝把愍怀太子幽禁在许昌宫里。老天爷好像在警告惠帝：不能对奸人太宽容啊，这样会害死太子的！可惠帝昏庸不明，没听懂天意，结果这个月愍怀太子就死了。从此，皇室内部矛盾重重，祸乱蔓延到全国各地。据说齐湣王被淖齿杀害的那天，天上也下了血雨，把他的衣服都染红了。老天爷这是在警告他啊！这跟吕县和尉氏的事是不是一个道理？京房和《易传》里都说过：“犯了罪被关起来还不放，这就是追究罪责的意思，天降血雨就是这个意思。这说明朝廷不亲近百姓，下面有人怀着坏心思，不出三年，皇室就会灭亡。”书上还说：“小人得势，功臣被杀，天上就会下血雨。”
公元314年十二月，河东地区发生了地震，还下起了肉雨。四年后的十二月丙寅日，丞相府把督运令史淳于伯杀了，他的血竟然逆流而上，喷到柱子上，足足两丈三尺高，又是血光之灾！当时，后将军褚裒镇守广陵，丞相扬言要北伐，淳于伯因为督运迟缓以及受贿贪污，被依军法处死。淳于伯喊冤说：“我的督运工作已经完成了，没有丝毫延误，受贿贪污的罪名也够不上死罪。打仗讲究先声夺人，现在只是屯兵，根本没正式开战。从四年以来，运输一直延误，可朝廷都没有按照军法处置。”他的同事都没替他说话。后来事情发生了变化，司直弹劾了一大批官员，元帝却置之不理，结果连续三年大旱。干宝认为这是淳于伯冤死的报应。郭景纯说：“血是水的一种，在八卦里属坎卦。坎卦代表法律，水应该向下流，不应该逆流而上。这说明朝廷的政策有错误。”
公元304年正月，平阳发生了大地震，崇明观整个都塌陷成一个大水坑，水是血红色的，红色的气体直冲云霄，一条红色的龙腾空而起，飞走了。 这时候，一颗流星从牵牛星附近飞起，直冲紫微星，像条龙一样蜿蜒盘旋，光芒照耀大地，最后落在了平阳城北十里外。
大家去看，发现掉下来的是一块巨大的肉，臭味熏得整个平阳城都闻得到。这块肉长三十步，宽二十七步，巨大无比。 更奇怪的是，这块肉旁边总是传来哭声，白天黑夜没完没了。过了几天，刘聪的老婆刘氏生下了一条蛇和一只野兽，这两样东西都伤人，然后跑掉了。 大家到处找，后来发现它们竟然在陨落的肉块旁边。 那段时间，刘聪娶了刘殷的三个女儿，都封为皇后。
老天爷这是在警告他啊！ 意思就是说，刘聪自己就姓刘，三个皇后也都是刘姓，这简直是乱了伦理纲常，违反了人伦道德啊！ 那块掉下来的肉和那些怪异的东西，预示着灾祸将至。没过多久，刘聪的皇后刘氏就死了，哭声也随之消失了。
