首先，汉宣帝说过这么一句话：“老百姓为啥能安安心心待在自家田地里，没有怨气和愁苦呢？那是因为政事清明，诉讼公正啊！能和我一起做到这一点的，大概只有那些优秀的二千石官员了吧！” 你看，地方长官的职位，其实就是安抚百姓、引导百姓的关键所在。所以啊，像东里相郑，西门宰邺，颍川黄霸，蜀郡文翁这些人，有的让下属不敢欺压百姓，有的让百姓感激他们的恩惠，有的把教化推广到齐鲁地区，有的施政宽厚温和，这些都被记录在史书上，成为后世效仿的榜样。
晋朝开国的时候，也是励精图治，广开贤路，任用有才能的人，文治武功并举。泰始年间，晋武帝受禅登基，改朝换代，建立了延续三代的宏伟基业，获得了百王之尊，他很关心百姓的疾苦，多次下诏书告诫地方官吏，语气恳切，教诲殷勤，希望他们能以正直的品德约束自己，抑制歪风邪气，重视根本。那时候，可以说是百姓安居乐业，官员尽职尽责啊！可是，皇帝虽然宽厚仁慈，但威信不足以改变社会风气，所以官场上的私人拜访、贿赂行贿非常盛行，那些当官的，把放纵贪污当成通行的做法，把钻营取巧当成荣耀，贪污腐败的现象越来越严重，习以为常。刘毅曾经公开反对卖官鬻爵，当时大家觉得他太耿直了，但仔细看看当时的社会风气，他说的还真没错！
后来到了惠帝和怀帝时期，中原地区战乱不断，一直波及到江南地区，晋朝的政治也变得越来越复杂。元帝虽然想效仿少康时期那样中兴，但处境却很艰难，就像在乱世中挣扎一样；海西地区也出现了类似昌邑王那样危害社稷的事件，元帝的儿子也搞起了叛乱。面对这些危急的情况，朝廷只能采取姑息政策，让不好的风气延续下去。做官的都只想着为自己谋利，负责选拔官员的也只想着为自己的关系户安排职位，下级官员中虽然不乏人才，但那些有权有势的职位，却大多被高门大户的子弟占据，真正有才能的人，能发挥作用的机会就很少了。虽然像王茂弘、谢安这样的人才，也曾凭借自己的才能辅佐朝廷，但当时外有强敌入侵，内有叛乱不断，他们忙于应对危局，根本没有时间去整顿吏治，革除弊端。所以，我们现在就收集那些政绩比较突出的官员的事迹，编成这本《良吏传》。
鲁芝，字世英，是扶风郿县人。他家世代有名望，是西州的大族。他父亲被郭汜害死了，鲁芝从小就颠沛流离，十七岁才搬到雍县，开始专心读书。后来，他被郡里推荐为上计吏，又被州里征召为别驾。魏国的车骑将军郭淮担任雍州刺史时，非常敬重他。鲁芝被举荐为孝廉，做了郎中。蜀汉丞相诸葛亮入侵陇右时，郭淮又请求鲁芝担任别驾。事情平定后，郭淮向朝廷推荐他，鲁芝被征召为大司马曹真幕僚，后来升任临淄侯的文学。郑袤又向司空王朗推荐他，王朗立刻隆重地任命了他。之后，鲁芝先后被任命为骑都尉、参军事、代理安南太守，然后升任尚书郎。曹真出任关右都督时，鲁芝又担任大司马的军事参谋。曹真去世后，宣帝继位，任命鲁芝为骠骑将军的军事参谋，然后又升任天水太守。天水郡与蜀汉接壤，经常遭到入侵抢掠，人口锐减，盗贼横行，鲁芝一心一意地保卫边疆，还重建了城池，几年时间就恢复了原来的景象。后来，他升任广平太守。天水百姓，不管是汉族还是少数民族，都敬仰他的德行，老百姓纷纷进京上书，请求留下鲁芝。魏明帝同意了，还写了诏书赞扬他，鼓励他效仿黄霸的功绩，并授予他讨寇将军的称号。
曹爽执政时，把他召为司马。鲁芝多次直言进谏，提出好的建议，但曹爽都不采纳。等到宣帝起兵诛杀曹爽时，鲁芝率领剩下的士兵冲破大门，砍断关隘，飞奔到曹爽那里，劝他说：“你身居伊周那样的显赫地位，如今却要因为罪过而被罢免，就算想牵着猎犬去隐居，还能做到吗？！你应该挟天子，保卫许昌，凭借强大的威势，用羽檄征调四方军队，谁敢不服从？！放弃这个机会，而去赴死，岂不是太痛心了吗！”曹爽犹豫不决，没有采纳他的建议，最终束手就擒，被杀害了。鲁芝因为曹爽的事被关进监狱，面临死刑，但他始终不说一句为自己辩解的话，也不想苟且偷生。宣帝很欣赏他，于是赦免了他，没有杀他。不久，鲁芝被任命为使持节、领护匈奴中郎将、振威将军、并州刺史。因为他治理地方有方，后来升任大鸿胪。
高贵乡公当上皇帝后，给了鲁芝关内侯的爵位，封地是两百户人家。后来毌丘俭叛乱平定，按照惯例，鲁芝的封地又增加了二百户。 皇帝还任命他为扬武将军、荆州刺史。
诸葛诞在寿春造反，魏文帝带着魏帝一起出征，从各地征兵，鲁芝就带着荆州的文武官员当先锋。诸葛诞叛乱平定后，鲁芝被晋升为武进亭侯，封地又增加了九百户。 之后，他又升任大尚书，负责刑法方面的事务。
常道乡公即位后，鲁芝的爵位再次提升，成为斄城乡侯，封地又增加了八百户。 他还被任命为监青州诸军事、振武将军、青州刺史，后来又升任平东将军。 五等爵位制度建立后，鲁芝被封为阴平伯。
武帝继位后，鲁芝被任命为镇东将军，爵位也再次被晋升为侯爵。 皇帝觉得鲁芝为人清廉正直，平时连个像样的房子都没有，就下令让军队为他建造了五十间房屋。 鲁芝年纪大了，想退休，多次上书请求告老还乡，足足十多次。 最后，皇帝征召他为光禄大夫，位列特进，还给他配了官吏和士兵，府邸门口还配备了值班的骑兵。
羊祜担任车骑将军后，竟然把这个职位让给了鲁芝，说：“光禄大夫鲁芝为人清廉自守，与世无争，却能尽心尽责地为朝廷效力，这么多年来一直没有得到重用，我却越过了他，怎么能服众呢？” 皇帝没有同意羊祜的请求。 可见鲁芝在当时多么受人尊敬！ 泰始九年，鲁芝去世，享年八十四岁。 皇帝为他举行了隆重的哀悼仪式，并给予了优厚的待遇，追谥为“贞”，还赐给他一百亩墓地。
胡威，字伯武，又叫貔，是淮南寿春人。他爸爸胡质，因为为人忠诚正直而出名，年轻时和乡里人蒋济、朱绩一起在江淮地区出了名，后来在魏国当官，做到征东将军、荆州刺史那么高。胡威从小就立志要洁身自好，有高尚的品德。
他爸爸当荆州刺史的时候，胡威从京都回家探望父亲。家里穷，没有车马和仆人，他就自己赶着一头驴子，孤身一人走。走到客栈，他就自己把驴子放好，自己去砍柴做饭，吃完饭再赶路。到了荆州见到父亲后，在父亲家住了十多天。要走的时候，父亲送给他一匹布作为路费。胡威说：“父亲您一向清廉，不知道这布是从哪里来的？”胡质说：“这是我俸禄剩下的，给你当路费。”胡威接了布，辞别父亲回家。他父亲帐下有个都督，在胡威出发前请假回家，暗地里准备了足够的行李，想让胡威和他一起走，路上帮他打点一切。走了几百里路，胡威起了疑心，试探着问了他，知道了真相后，就把父亲给他的布给了那个都督，道谢后让他走了。后来，他又写信把这事告诉了他父亲，他父亲就打了那个都督一百杖，并且撤了他的职务。父子俩都这么清廉，名声自然就传扬开了。
后来胡威被任命为侍御史，先后担任南乡侯、安丰太守，又升迁为徐州刺史。他勤于政事，当地风气大为好转。
后来他进京朝见魏武帝，武帝和他谈起他一生的经历，感叹他父亲的清廉，就问胡威：“你和你的父亲相比，谁更清廉？”胡威回答说：“我比不上父亲。”武帝问：“你父亲比你强在哪里呢？”胡威回答说：“我父亲清廉是怕别人知道，而我清廉是怕别人不知道，所以说我远不如父亲。”武帝觉得胡威说话很直率又很委婉，谦逊又顺从。于是，胡威多次升迁，先后担任监豫州诸军事、右将军、豫州刺史，后来入朝担任尚书，还加封奉车都尉。
胡威曾经劝谏皇帝不要对朝政过于宽松，皇帝说：“尚书郎以下的官员，我都不需要依靠他们。”胡威说：“我说的这些，可不是针对那些小官，而是说像我们这样的官员，才应该以身作则，严格执行法令，才能使朝政清明。”后来，胡威被任命为前将军、监青州诸军事、青州刺史，因为功劳被封为平春侯。太康元年，胡威在任上去世，追赠使持节、都督青州诸军事、镇东将军，其余官职不变，谥号为“烈”。他的儿子胡奕继承了他的爵位。
杜轸的爷爷辈，做到平东将军的高位。他叔叔杜罴，字季象，也很有能力，做到益州刺史、安东将军。
杜轸，字超宗，是蜀郡成都人。他爸爸杜雄，做过绵竹县令。杜轸拜谯周为师，博览群书。州里征召他做官，他没去，只做了郡功曹史。当时邓艾攻占成都，杜轸就劝太守说：“现在大军来攻打，肯定要清除旧人，启用新人，您还是赶紧避一避吧，这是保全您性命的好办法啊！”太守就出城了。邓艾果然派他的参军牵弘去郡里，牵弘就问杜轸以前太守在哪里，杜轸正色回答说：“前任太守已经看清了形势，主动离开了官舍，等待着明主的到来。”牵弘很欣赏他，想让他继续做功曹，杜轸坚决拒绝了。后来，他被察举为孝廉，做了建宁县令。他以德治县，政绩显著，各民族人民都很拥戴他。任期满了将要回乡，当地少数民族都来为他送行，送给他很多礼物，但他一样都没收，走的时候和来的时候一样清贫。他又被任命为池阳县令，在雍州十一郡中表现最佳。老百姓为他立庙祭祀，即使是受过他处罚的人也没有怨言。他后来升迁到尚书郎。杜轸知识渊博，他的奏章和论辩文章很多都被采纳施行。当时涪陵人李骧也做尚书郎，和杜轸齐名，每次他们俩有论议，朝廷上没有人能超过他们，人们都说蜀地出了两个杜郎。后来杜轸被任命为犍为太守，声望很高。将要升迁的时候，他生病去世了，享年五十一岁。他有个儿子叫杜毗。
杜毗，字长基。州里举荐他为秀才，成都王颖把他辟为大将军掾，后来升迁为尚书郎，参与太傅的军事事务。等到洛阳沦陷，杜毗南渡长江，王敦推荐他做益州刺史，让他和宜都太守柳纯一起坚守白帝城。杜弢派兵拦截杜毗，结果杜毗遇害了。
杜毗的弟弟杜秀，字彦颖，做过罗尚的主簿。州城沦陷后，被氐族首领李骧俘虏，李骧想让他做司马。杜秀不肯，结果被杀害了。
杜毗的次子杜歆，被举荐为秀才。
杜轸的弟弟杜烈，在政事方面很出色，被察举为孝廉，先后做过平康县令、安阳县令，他任职的地方都有显著的政绩，后来升迁为衡阳太守。听说杜轸去世后，因为他的侄子年纪还小，他就上表请求辞官，朝廷就把他调任为犍为太守，蜀地的人都很敬重他。后来他又升迁为湘东太守，还做过成都王颖的郎中令，最后因病去世了。
烈弟良这个人啊，考中了秀才，后来被任命为新都县令、涪陵太守，但他都没去上任，最后补了个州大中正的官职，后来就去世了。
窦允，字雅，是始平人。他出身寒门，却很注重自身品德修养。年轻时在县里做官，慢慢升迁到郡主簿。后来被评为孝廉，被任命为浩亹县令。他勤于政事，鼓励发展农业和养蚕，公平地安排徭役，百姓都依靠他。之后升迁为谒者。泰始年间，皇帝下诏说：“做官的要能洁身自好，才能在公务上做到尽职尽责。品德高尚的人，即使职位低微也应该受到奖励，这是教化百姓的根本。谒者窦允以前做浩亹县令，以勤政廉洁著称于河右地区。这样的人才应该提拔重用，以此激励那些努力做事的人。相关部门要仔细调查核实，给予表彰。”于是窦允被任命为临水县令。他在任上克己奉公，革新政事，百姓都很拥护他，纷纷吟诵他的功德。后来又升迁为钜鹿太守，政绩显著。最后在任上去世了。
王宏，字正宗，是高平人，是魏国侍中王粲的曾孙。魏国时期，他被辟召到公府任职，逐步升迁为尚书郎，后来又历任给事中。泰始初年，他担任汲郡太守，对待百姓如同家人一般，亲自教导他们耕种、养蚕、植树，连房屋田地都亲自过问，事事亲力亲为，在郡里取得了显著的政绩。司隶校尉石鉴上奏了他的政绩，武帝下诏称赞说：“朕深知人民吃饭的重要性，也担忧天灾旱涝，日夜忧心，惦记着农业生产。虽然多次下诏书，严厉督促，但还是担心百姓懈怠，影响农业生产。而刺史、二千石官员、百里长吏们没能尽心尽责，导致土地资源浪费，人力资源闲置。我一直想听闻监察官员纠举不称职的官员，好进行奖惩，以示警戒。如今司隶校尉石鉴上奏汲郡太守王宏勤于爱护百姓，很有办法引导教化，督促开垦荒地五千多顷，而熟田的亩产量也没有减少。近几年普遍歉收，人民吃不饱，而王宏管辖的地区却独独没有饥荒，这真是了不起啊！特赐王宏谷物一千斛，并昭告天下，让大家都知道。”
他后来升迁到卫尉、河南尹、大司农这些官职，但都没做出什么名堂，反而变得越来越苛刻刻薄。他曾经把犯人锁在木枷里，用泥巴和墨汁涂他们的脸，扔进深坑里，不给饭吃。他还擅自释放了二十一个五岁以下的罪犯，结果被有关部门弹劾。皇上念在他以前有过政绩，允许他花钱赎罪了事。太康年间，他接替刘毅担任司隶校尉，于是开始检查百姓的穿着打扮，规定车马服饰要符合制度，老百姓不准穿紫红色和带有锦缎绣花的衣服。皇上经常派身边的人微服私访，观察民风民俗，因为他这个原因，他又派人检查妇女的丧服，甚至在路上掀开妇女的头发查看。有人批评说他晚年做事荒唐，因此受到了世人的讥讽，再次被免职。后来他又当上了尚书，太康五年去世，死后追赠太常。
曹摅，字颜远，是谯国谯县人。他爷爷曹肇是魏国的卫将军。曹摅从小就有孝心，喜欢学习，擅长写作。太尉王衍见到他很器重他，把他调到临淄当县令。临淄县有个寡妇，非常孝顺婆婆。婆婆因为她年纪轻轻，劝她改嫁，但寡妇守节不移。婆婆可怜她，就偷偷自杀了。寡妇的亲戚朋友告发寡妇杀害婆婆，官府进行调查审问，寡妇受不了酷刑，就自己承认了罪行。案子就要判决了，这时曹摅正好到任。曹摅知道她有冤情，就更加仔细地调查，最终查明了真相，当时人们都称赞他明察秋毫。
县里关押着一些死囚，到了年关，曹摅去监狱巡视，他很同情他们，说：“各位，你们沦落到这个地步，实在是不幸，你们觉得怎么样？新年是人情往来的重要日子，你们难道不想暂时回家看看吗？”犯人们都哭着说：“如果能暂时回家，死也瞑目了！”曹摅就把所有犯人都放了出来，约定好日期让他们回来。监狱的官员极力反对，都说这样做不行。曹摅说：“这些人虽然是犯人，但情理上我们不能失信于他们，责任我来承担！”到了约定日期，犯人们都按时回来了，没有一个人违反约定，全县的人都佩服他，称他为圣君。后来他升任尚书郎，又升任洛阳令，他为人仁慈，办事果断，百姓都很爱戴他。有一次下大雪，宫门丢失了几匹马，官员们四处寻找，都找不到。曹摅让人抓捕看门的士兵，其他官员都觉得这样做不对。曹摅说：“宫里戒备森严，外人不可能偷马，一定是看门的士兵为了御寒而把马牵走了。”一问，果然如此。后来他因为生病辞官，后来又再次担任洛阳令。
齐王冏当政的时候，我（此处指文章的叙述者，下同）和左思一起当他的记室督。有一次，齐王冏很随意地问我：“皇上被坏人逼得没办法，没人敢站出来。我率领全国的义兵，要恢复王室的统治，现在进入朝廷辅佐皇上，想解决国家危难，可是有人劝我回自己的封地，你怎么看？”
我说：“平定国贼，恢复皇家的统治，古今以来做臣子的，没有比大王您功劳更大的了。但是，道盛则不长久，物极必反，这不仅是人事的问题，也是天理。我斗胆冒昧地问您一句，不敢隐瞒自己的想法。希望大王您居高位要想到危险，处富贵要想到贫贱，认真挑选百官，以公心办事，摒弃私欲，提拔贤能，任用合适的人才。然后，您就可以带着丰厚的赏赐，高高兴兴地回到自己的封地，这样上下都会高兴，我们这些做臣子的也就万分幸运了。” 齐王冏没听我的劝告。不久，我就升任中书侍郎。后来，长沙王乂把我任命为骠骑司马。长沙王乂战败后，我也被免了官，接着又因为母亲去世而回家守孝。
惠帝末年，我又被任命为襄城太守。当时襄城经常遭受战乱，我安抚百姓，振兴治理，不到一个月就收复了失地。
永嘉二年，高密王简镇守襄阳，把我任命为征南司马。那一年，流民王逌等人聚集起很多人马，在冠军驻扎，到处抢劫城池。高密王简派参军崔旷去讨伐他们，让我督促崔旷。崔旷这个人奸诈凶狠，他骗我说自己先去打仗，等会儿再接应我，结果他却没来。我独自一人和王逌在郦县交战，结果军队战败，我也战死了。我的旧部下和百姓都来奔丧，一起为我送葬，哭声震天动地，就像送自己的父母一样。
潘京，字世长，是湖南汉寿人。年轻的时候，郡里征召他当主簿，太守赵廞很器重他，曾经问他：“咱们这武陵郡，为啥叫武陵啊？”潘京说：“我们郡以前叫义陵，在辰阳县境内，跟少数民族接壤，经常被他们攻击。光武帝时期，把郡治迁到东边，才得以保全，大家一起商量改了名字。《尚书》里说‘止戈为武’，《诗经》里说高地叫陵，所以就叫武陵了。”
后来，州里也征召他，他去拜见刺史，刺史考问他，结果抽到了“不孝”这个签。刺史开玩笑说：“征召人才，竟然抽到‘不孝’？这怎么回事？”潘京拿起签子回答说：“现在我是忠臣，就不能再做孝子了！”他说话的机智，都像这样。之后，朝廷修建太庙，各州郡都派人去祝贺，潘京跟太守说：“修建太庙，迁入神主，应该去问候，不应该去祝贺。”于是，太守就派潘京写篇文章，送到京城，作为以后的典范。潘京又考中了秀才，去了洛阳。尚书令乐广，是潘京老乡，他们俩连续几天谈论，乐广很欣赏他的才华，感叹地说：“你天赋异禀，可惜没好好学习。如果你好好学习，一定能成为一代名家！”潘京听了这话，就开始认真学习，从不懈怠。
那时候，武陵太守戴昌也很擅长辩论，他和潘京一起辩论，潘京故意谦让，戴昌觉得潘京不如自己，笑着打发他走了，让他去见自己的儿子戴若思。潘京跟戴若思辩论，把自己的观点都讲出来了。戴昌偷偷听着，最后不得不佩服潘京的才华，感叹道：“这才能是装不出来的！”父子俩都被潘京的才华折服了。后来，潘京先后担任巴丘、邵陵、泉陵三地的县令。他为官清廉，政绩显著，路上连个遗失的东西都没有。后来，他被提升为桂林太守，但他没去就任，回家了，五十岁的时候去世了。
范晷，字彦长，是河南南阳人。年轻时去清河学习，后来就搬到那里定居了。郡里任命他做五官掾，后来又做了河内郡丞。太守裴楷很了解他，推荐他做了侍御史。后来调任上谷太守，但他父亲去世了，所以没去上任。之后，他做了司徒左长史，又升任冯翊太守，他很有治国才能，善于安抚百姓，深受百姓爱戴。朝廷征召他做少府，后来又外放凉州刺史，之后又调任雍州刺史。当时西边地区荒凉破败，氐羌族经常侵扰，庄稼收成不好，百姓生活困苦。范晷一心一意地教化百姓，鼓励他们耕种，他管辖的地区因此受益匪浅。元康年间，他被加封为左将军，最后死在任上。他有两个儿子：范广、范稚。
话说有个叫广的人，字仲将。他考中了孝廉，被任命为灵寿县令，但他没去上任。他姐姐嫁给了孙家，早早去世了，留下个儿子叫孙迈。广背着孙迈往南跑，路上虽然遇到盗贼，情况很危险，但他始终没有抛弃侄子。后来元帝下诏书，任命他为堂邑县令。
有个叫刘荣的县丞犯了事，该处死，郡里把案子移交到县里。刘荣是本地人，家里有位老母亲。到了该执行死刑的日子，广就允许他暂时回家一趟，刘荣也按时回来。后来县衙被野火烧着了，刘荣脱掉脚镣去救火，火灭了之后，他又自己戴上脚镣。后来闹大旱，米价飞涨，广就拿出自己几千斛粮食救济饥民，远近流亡的人都来投奔他，县里的人口增加了十倍。最后，他在任上去世了。
广年轻的时候就有名气，被征召到大将军府做官，可惜英年早逝。他的儿子叫汪，另有传记记载。
再说一个人，叫丁绍，字叔伦，是谯国人。他年轻时就为人开朗正直，早早就当上了清官。他当了广平太守，政绩显著，诉讼案件都得到公正处理，道德教化深入人心。当时河北地区战乱不断，到处都是残破的城邑，只有广平郡境内的四面八方都安定太平，所以大家都喜欢他的方法，都服从他的命令。
后来临漳被围困，南阳王模情况危急，丁绍率领郡兵前去救援，南阳王模因此得以保全。南阳王模很感激丁绍的恩情，为他立碑纪念。丁绍升迁为徐州刺史，百姓都依恋他，纷纷投奔他，好像回家一样。还没等他上任，他又被调任荆州刺史。他的车队浩浩荡荡，有上千辆车，南渡黄河到达许昌。当时南阳王模担任都督，把他留下，上奏朝廷把他调任为冀州刺史。
丁绍到任后，率领州兵讨伐汲桑，立下战功，被加封为宁北将军，赐予节钺，监领冀州军事。当时境内羯族贼寇作乱，丁绍把他们抓起来杀了，以严厉著称，河北人都又敬畏又爱戴他。丁绍自认为才能出众，可以成为一代英雄，当官执政，每件事都能办成，把天下大事都看作掌握在自己手中，于是就豪迈地产生了治理天下的志向。当时王浚在幽州势力强大，苟晞在青州势力强大，但是丁绍根本看不起他们俩。永嘉三年，丁绍暴病而死，临终叹息道：“这是上天要亡冀州，并非我的命数啊！”怀帝追赠他为车骑将军。
乔智明，字元达，是鲜卑族人。他小时候就失去了父母，悲痛过度，哀伤超过了礼仪规定的程度。长大后，因为他高尚的品德而闻名。成都王颖把他招为辅国将军。颖打败赵王伦后，上表推荐乔智明担任殄寇将军，兼任隆虑、共两县县令。两县百姓都非常爱戴他，称他为“神君”。他手下有个部属叫张兑，为了给父亲报仇，母亲年老体弱，独自一人生活，妻子没有孩子。乔智明同情他，就暂时免了他的刑罚。一年多后，乔智明让张兑把妻子带进监狱，暗中放纵他们。有人劝张兑逃跑，张兑说：“有这么好的长官，我怎么忍心连累他！就算我能逃脱，又怎么好意思在世上生活呢！”于是，张兑在狱中生了一个儿子。等到大赦天下，张兑也得以免罪。乔智明仁慈的品德由此可见一斑。惠帝讨伐邺城的时候，颖任命乔智明为折冲将军，参与丞相前锋的军事行动。乔智明劝颖迎接皇帝，颖大怒道：“你号称明白事理，投奔我效力。皇上被小人逼迫，将要加罪于我，你为何要让我束手就擒！共事的情义，难道就是这样吗？”乔智明于是停止了劝说。后来永嘉之乱爆发，乔智明就仕于刘曜。
邓攸，字伯道，是平阳襄陵人。他的祖先邓殷，为人正直刚强。钟会伐蜀时，看重邓殷的才能，从黾池县令的职位上把他召来做主簿。贾充伐吴时，又请求让邓殷担任长史。后来邓殷被授予教皇太子学习《诗经》的任务，并担任淮南太守。他曾经梦见自己走在水边，看见一个女子，猛兽从后面咬断了她的盘囊。算命先生说：水边有女子，这是你的字；咬断盘囊，是新兽头代替旧兽头，不是汝阴，应当是汝南。结果他果然被调任汝阴太守。后来又担任了中庶子。
攸七岁的时候就没了父亲，后来又相继失去了母亲和祖母，他为他们守孝九年，因为孝顺而名声远扬。他为人清廉和平，生活简朴，为人正直，没有私欲。从小父母双亡，他和弟弟一起生活。一开始，他祖父得到朝廷的赏赐，有官职要他继承。后来太守劝他放弃祖上留下的官职，想推荐他做孝廉，但他说道：“祖上赏赐的官职，我不能改变啊！” 有一次他去拜访镇军将军贾混，贾混拿着一堆民事纠纷让他判决。攸连看都不看，说：“孔子说过，处理诉讼我也只是普通人而已，最好的办法是让诉讼根本就不发生！”贾混很惊讶，就把女儿嫁给了他。
攸后来顺利考取了二品官，做了吴王文学，之后又历任太子洗马、东海王越的参军。东海王越非常欣赏他的人品，把他提升为世子文学，然后又升任吏部郎。东海王越的弟弟腾做了东中郎将，又请求让攸做他的长史。后来攸被外派，做了河东太守。
永嘉年间快要结束的时候，他被石勒杀害了。当时石勒非常忌恨那些官职在二千石以上的官员，听说攸在军营里，就立刻派人去召见他，打算杀了他。攸到了营门，看门的士兵正是攸做郎官时认识的，认出了他，攸就请求给他纸笔写封信。看门的士兵等石勒心情好一点，就把信递了上去。石勒看了信后很重视他的文辞，就没杀他。石勒的长史张宾以前和攸是邻居，很欣赏攸的名声和品德，就向石勒推荐了他。石勒把他召到幕府，和他谈话，很欣赏他，就让他做了参军，还给他配了车马。石勒每次出征，都把攸的车安排在军营中央。石勒晚上禁止用火，违反者死。攸和一个胡人邻居住得很近，这个胡人晚上失火烧了车。官吏来调查，胡人就诬陷攸。攸觉得没法和他争辩，就说他弟媳妇在散头发温酒。石勒就赦免了他。后来这个胡人很后悔，自己绑着去向石勒说明了真相，还偷偷地给攸送去马和驴，其他的胡人都很感动，对他表示敬重。
石勒路过泗水的时候，攸就砸坏了车子，用牛马驮着妻子孩子逃跑。又碰上强盗，抢走了他的牛马，他就只能步行，背着儿子和学生绥。他觉得不能兼顾所有，就对妻子说：“我弟弟早死了，家里就剩下一个孩子了，性命不能断绝，只能舍弃我的儿子了。如果他能活下来，我以后还能再生个儿子。”妻子哭着答应了，于是他们就把孩子扔下了。孩子早上被扔下，晚上就被找到了。第二天，攸把孩子绑在树上离开了。
到了新郑，邓攸投奔李矩。三年后，邓攸想离开，但李矩不肯放他走。后来荀组被任命为陈郡、汝南太守，愍帝又征召他担任尚书左丞、长水校尉，但他都没去上任。之后，邓攸偷偷地离开了李矩，投奔在许昌的荀组。李矩对此非常生气，很久以后才把邓攸的家属送回攸县。邓攸和刁协、周顗关系很好，于是就去了江东。元帝任命邓攸为太子中庶子。当时吴郡太守的职位空缺，很多人想得到这个位置，但元帝却把这个职位给了邓攸。邓攸到吴郡上任后，没有接受任何俸禄，只喝吴郡的水。
当时吴郡闹饥荒，邓攸上表请求朝廷拨款救济，但还没等到朝廷的回复，他就擅自打开粮仓救济灾民。朝廷派散骑常侍桓彝、虞预去慰问灾民，查看救济情况，结果弹劾邓攸擅自发放粮食。没过多久，朝廷就下诏书赦免了他。邓攸在吴郡期间，执法严明，政绩显著，百姓都很高兴，被认为是中兴时期的好官。后来，他以生病为由辞去了官职。吴郡历来都有送别官员的陋习，送礼钱动辄数百万，但邓攸离开吴郡时，一文钱都没收。数千百姓拉住邓攸的船，不让他走，邓攸只好稍作停留，等到夜里才偷偷离开。吴地百姓为他作歌道：
“紞如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯拖不留，谢令推不去。”
百姓们到朝廷请求留下邓攸一年，但朝廷没有答应。后来，邓攸被任命为侍中。一年多后，又升任吏部尚书。他平时吃素菜，穿破旧衣服，经常周济贫困的人。他为人谦逊和善，善于与人交往，无论宾客身份高低，他都一视同仁，但对权贵却比较恭敬。
永昌年间，他接替周顗担任护军将军。太宁二年，王敦叛乱，明帝秘密计划起兵，于是把邓攸调任为会稽太守。当初，王敦攻打建康之后，各地军队每月都要向王敦汇报兵力情况。邓攸已经离职在家，不再过问军务了，但有人嫉妒他，就诬告他暗中向王敦报告兵力。皇帝起初不相信，就把邓攸调任为太常。当时皇帝要到南郊祭祀，邓攸因病不能前往。皇帝的车驾经过邓攸府邸时，询问他的病情，邓攸强忍病痛下拜。有关部门奏报邓攸因病无法参加南郊祭祀，并在路上下拜，因此被免职。邓攸无论升迁还是降职，脸上都没有喜怒的表情。很久以后，他又被任命为尚书右仆射。咸和元年，邓攸去世，朝廷追赠他光禄大夫的官职，并赐予金章紫绶，以少牢祭祀。
攸弃了他的儿子之后，老婆就再没怀上孩子。后来他过了江，娶了个妾，还特别宠爱她。攸攸就打听了一下这妾的家庭情况，结果发现她是北方人，因为战乱流离失所，还记得父母的名字。更巧的是，她竟然是攸攸的外甥女！攸攸为人一向很有道德，知道这事后又气又恨，干脆就把妾赶走了，最后还是没留下后代。当时的人都觉得他很仗义，也很同情他，就编了一句顺口溜：“老天爷不长眼，让邓伯道没儿子。”他的学生给他守孝三年。
吴隐之，字处默，是濮阳鄄城人，魏朝侍中吴质的六世孙。吴隐之长得好看，很会说话，知识面广，博览群书，以儒雅的风度闻名。他年纪轻轻就很有气节，为人清廉，即使每天只喝稀粥，也绝不吃不是自己辛辛苦苦挣来的粮食。家里虽然穷得揭不开锅，但他从不走歪门邪道弄钱。十多岁的时候，父亲去世了，他哭得死去活来，连路人都跟着掉眼泪。他侍奉母亲非常孝顺，母亲去世后，他悲伤过度，甚至超过了礼仪规范。他家境贫寒，连个帮忙敲丧鼓的人都请不起，每次去墓地哭祭的时候，总有两鹤飞来鸣叫，等到要下葬那天，又有一群大雁飞来聚集，当时的人都觉得这是他孝心感动了天地。有一次他吃咸菜，觉得味道不错，刚想多吃点，转念一想，又把菜放下了。
我跟太常韩康伯是邻居，他母亲是殷浩的姐姐，是一位非常贤慧的女性。每次听到我哭，她就放下筷子，不吃不喝地跟着一起哭。后来她对韩康伯说：“你要是当了官，一定要提拔像这样的人才啊！” 韩康伯后来真的当上了吏部尚书，我就开始步步高升，先是被任命为辅国功曹，然后又转任参征虏军事。
我哥哥坦之在袁真手下当功曹，袁真战败后，哥哥也跟着要倒霉。我赶紧跑去求桓温，请求他饶过我哥哥，桓温很同情就放过了他。从此以后，桓温开始赏识我，先后任命我为奉朝请、尚书郎，然后一步步升迁，最后做了晋陵太守。我在晋陵当太守的时候，生活非常简朴，我老婆还经常自己挑柴火。后来我又回到朝廷，先后担任中书侍郎、国子博士、太子右卫率，然后又转任散骑常侍，兼领著作郎。孝武帝本来想让我当黄门郎，但是觉得我长得像简文帝，就打消了这个念头。
接着我又担任廷尉、秘书监、御史中丞，继续兼领著作郎的职务，最后升迁为左卫将军。虽然官位很高，俸禄也很多，但我把这些都分给了亲戚朋友，冬天连条棉被都没有，经常洗完衣服后，就披着棉絮，生活艰苦程度跟普通老百姓没什么两样。
广州这地方，山好水好，宝贝多得数不清，一箱子的宝贝都能用上好几代人，但是呢，瘴气也多，很多人都怕得不得了。只有那些穷得揭不开锅，没法自己过日子的人，才想去当长史，所以以前的刺史都特别贪财。朝廷想整治一下岭南的这种坏风气，隆安年间，就派吴隐之当了龙骧将军、广州刺史，还给了他假节的权力，让他兼任平越中郎将。
还没到广州城二十里地，有个地方叫石门，那儿有个泉水叫贪泉，说喝了这水就会贪得无厌。吴隐之到了那里，就对家人说：“别去看那些让人眼馋的东西，这样心里才不会乱。这岭南啊，容易让人丢掉清廉，我心里有数了。”到了贪泉边，他舀了一点水喝了，然后写了一首诗：“古人说这水，喝一口就想得到千金。要是让伯夷叔齐来喝，肯定还是不会改变他们的心意。”他在广州当官的时候，清廉的作风更厉害了，平时只吃些蔬菜和干鱼，帐篷、衣服这些东西都放在外库，当时的人都觉得他装腔作势，但是他始终没变。手下人给他送鱼，每次都把鱼骨头剔掉只留鱼肉，吴隐之察觉到他们的用意，就惩罚了他们，把他们赶走了。
元兴年间，朝廷下诏说：“孝顺的行为在家里就体现出来了，清廉的节操像风霜一样坚韧，这确实是人很难做到的，也是君子美好的品德啊。龙骧将军、广州刺史吴隐之孝顺友爱超过常人，他的俸禄能让九族都过上好日子，但他自己却生活简朴，节俭到只吃鱼和饭的地步。他身处那些让人容易贪婪的地方，却能始终保持自己的操守，享受着丰厚的俸禄，家人却没换过衣服，他革除奢靡之风，提倡节俭，岭南的风气都变了，朕很高兴。特地晋升他为前将军，赏赐他钱五十万，粮食一千斛！”
话说当年卢循攻打南海的时候，隐之带领将士们死守城池，坚持了很久，结果他大儿子旷战死了。卢循猛攻了超过一百多天，还放火烧城，烧毁了三千多户人家，死了上万的人，城池最终还是破了。隐之带着家人想逃回京城，结果被卢循抓住了。卢循上奏朝廷，说隐之是桓玄的同党，应该杀掉，但朝廷没同意。后来刘裕写信给卢循，让他放了隐之，过了很久隐之才得以返回。回到家那天，身上连个像样的行李都没有。回到家一看，就几亩地的小宅子，篱笆低矮破旧，里外加起来才六间茅草屋，根本住不下全家老小。刘裕送来了车和牛，还打算给他重新盖房子，可他坚决拒绝了。后来他被任命为度支尚书、太常，办公用的屏风都是竹子做的，连个坐垫都没有。之后又升任中领军，依然保持着清廉俭朴的生活作风。每个月领到俸禄，只留下够自己吃的，剩下的都分给亲戚朋友。家里人靠纺织来维持日常开销，有时候甚至好几天才吃上一顿饭，他自己常常穿着破旧的衣服，妻子也从未享受过他的俸禄。
义熙八年，他请求退休，朝廷批准了他的请求，授予他光禄大夫的官职，还赐给他金章紫绶，以及十万钱和三百斛米。九年，他去世了，朝廷追赠他左光禄大夫的官职，并加封散骑常侍。隐之清廉正直，多次受到朝廷的表彰，从退休到去世，都享受着朝廷的优厚待遇和追赠，那些清廉的士大夫都把他当作榜样。
早些年，隐之担任奉朝请的时候，谢石请他担任卫将军的主簿。隐之要嫁女儿，谢石知道他家境贫寒，嫁女儿的礼金肯定不会多，就派人送去一些东西帮助他操办婚事。可使者到了他家，只看到一个丫鬟牵着条狗准备卖掉，其他的什么都没有。后来隐之从番禺回来，他妻子刘氏带回了一斤沉香，隐之看到后，立刻把它扔进了湖亭的水里。
他的儿子延之也继承了他的清廉作风，担任鄱阳太守。延之的弟弟和儿子们都在各地做官，都以清廉谨慎为家风，虽然才学不如隐之，但孝顺、恭敬、廉洁这些品质却一点没变。
史书上说啊，鲁芝他们这些官员，那可是个个顶呱呱，上任就大刀阔斧地开展工作，政绩显著，恩威并施，死后也留下好名声，都得到了明君的赏识，当时就名扬天下。像伯武那样清廉勤政，颜远那样为民伸冤，缓和狱情，邓攸冒着风险送粮述职，吴隐节俭自律，这些都是晋朝难得的好官，是最好的例子。可是，邓攸却抛弃亲生儿子，而抚养侄子，为了大义而牺牲亲情，这要是实在做不到，忍痛割爱也就罢了，干嘛还要提前给他戴上罪名，阻止他来奔丧呢？这哪是慈父仁人的做法啊！最终绝了后，也是活该！别以为天公不作美，其实天理昭昭啊！世英为了曹氏家族忠心耿耿，甚至冲破官府大门，闯关进宫，宣帝也展现了他的威严，褒奖了他的忠义，这不是明摆着要他去骂人吗？
赞扬道：哎呀，这些好官啊，个个继承了前贤的美德，威严如同驾驭狡猾的马匹，平静如同烹煮鲜鱼，只喝吴水，只取贪官的钱财，民风因此改变，社会风气也因此好转了。
