公元244年，也就是孙权当政的赤乌十三年八月，丹杨、句容以及故鄣、宁国等地的山都崩塌了，洪水泛滥成灾。 想想刘向说的那句话：“山，象征着君主；水，象征着百姓。天意警告说，君主的统治崩溃了，百姓就要失去依靠了！” 春秋时期梁山崩塌，汉朝的时候齐国、楚国等地也发生过山崩水灾，都是一样的道理。 历朝历代的祭祀，都非常重视，不能有丝毫的差错，吉凶祸福，都跟祭祀有关。孙吴虽然称帝，但实际上还是诸侯国之一，灾难发生在丹杨，这分明是上天的警告啊！刘歆也说过：“国家兴衰与山川息息相关，山崩川竭，就是国家要灭亡的征兆。” 果然，两年后孙权就死了，又过了二十六年，吴国灭亡了。
公元264年，魏元帝咸熙二年二月，太行山崩塌，这是魏国要灭亡的预兆啊！ 那年冬天，晋朝统一了天下。
公元273年，晋武帝泰始三年三月戊午日，大石山崩塌。四年七月，泰山崩塌，范围达三里。京房的《易传》里说：“从上往下崩塌，对应着泰山上的石头滚落下来，这预示着圣王受命，君主被俘虏。” 后来武帝驾崩，皇室的权力旁落，惠帝懦弱无能，怀帝和愍帝都被俘虏到北方，整个国家都沦陷了，直到元帝在南方中兴，这正好应验了京房的预言。
公元285年，晋惠帝太康五年五月丙午日，宣帝的庙宇地基塌陷。六年十月，南安新兴山崩，涌出洪水。七年二月，朱提的大泸山崩塌，郡政府的房屋都被震坏了，阴平的仇池崖也崩塌了。八年七月，下大雨，宫殿前的广场地陷，面积有五尺见方，深几丈，里面竟然还有一艘破船！
公元294年，晋惠帝元康四年，蜀郡山崩，造成人员伤亡。五月壬子日，寿春山崩，洪水泛滥，城墙倒塌，地陷三十丈见方，造成人员伤亡。六月，寿春地区发生大雷雨，山崩地裂，房屋倒塌，很多人被埋死，上庸地区也发生了类似的灾难。八月，居庸关地裂，裂缝长八十四丈，宽三十六丈，洪水涌出，引发了大饥荒。上庸地区多处山崩，地陷，裂缝长一百三十丈，宽三十丈，洪水涌出，造成人员伤亡。这些灾难都是贾后乱政的报应啊！
公元299年，晋惠帝太安元年四月，西墉崩塌。
永嘉元年三月，洛阳东北的步广里，地突然塌陷了。这可不是什么好兆头啊！
两年后的八月，鄄城城墙莫名其妙地塌了七十多丈，司马越觉得很不吉利，赶紧把都城搬到了濮阳。这说明老天爷在警告他啊！结果司马越还是死了，应了这灾异。
永嘉三年七月，当阳三处地裂，裂缝宽三丈，长三百多步。京房在《易传》里说：“地裂开，说明臣下们离心离德，不肯互相合作。”后来，司马越和苟晞闹翻了，各地诸侯都各自为政，西晋王朝也就完蛋了。同年十月，宜都夷道山崩；四年四月，湘东酃黑石山也崩了。
元帝太兴元年二月，庐陵、豫章、武昌、西阳地震山崩，灾难连连啊！两年后五月，祁山地震山崩，还死了人。三年，南平郡山崩，崩出来几千斤雄黄。当时王敦骄横跋扈，皇帝却对他很宽容，这简直是养虎为患啊！四年八月，常山崩塌，水涌出来，滹沲河水漫溢，大树都被冲倒了。
成帝咸和四年十月，柴桑庐山西北面的山崖崩塌了。十二月，刘胤被郭默杀了。
穆帝永和七年九月，峻平、崇阳两座陵墓崩塌。十二年十一月，派人去修峻平陵，结果挖地道的时候，山体崩塌，压死了几十个人。
升平五年二月，南掖门，马蹄子陷进地里，挖出来一口钟，上面刻着四个字。（此处原文引用，不翻译）
哀帝隆和元年四月，浩亹山崩塌，张天锡战败身亡。
安帝义熙八年三月，山阴地陷，陷下去的地方有四丈方圆，声音像打雷一样。十年五月，西明门的地面塌陷，涌出水来，把门扇和门槛都冲坏了。这是水患啊！十一年五月，霍山崩塌，崩出来六口铜钟。十三年七月，汉中成固县水边发出雷鸣般的声音，接着河岸崩塌，崩出来十二口铜钟。
惠帝元康九年六月的一个晚上，暴雨雷电交加，贾谧的斋屋柱子陷进地里，压塌了他的床帐。这是树木受损，土地也失去承载能力啊！第二年，贾谧就被杀了。
光熙元年五月，范阳国的地面燃烧起来，可以用来烧火做饭。这是土地着火了！那时候，礼乐征伐都掌握在诸侯手里。
书上说啊，皇帝要是没把握好分寸，那啥事都干不成，这就是所谓的“不建”。 这后果可严重了，会招来各种灾祸，比如天灾人祸，甚至日月星辰都运行不正常。 这“皇之不极，是谓不建”啊，意思是说皇帝，也就是君主，如果在言行举止、思想意识上都把握不好分寸，不能做到恰如其分，那国家大事就办不成，因为他自己都乱套了，所以才会招来灾祸。
皇帝嘛，本来应该是承天理物，顺应自然规律的。 就像云彩一样，是从山间升起，然后弥漫到天空。 如果天气都乱了，那皇帝肯定也会受到惩罚，一直阴雨连绵，就是这种惩罚。 书上还说，皇帝要是没把握好分寸，下面的人就会变得强大，甚至蒙蔽了皇帝的眼睛。《易经》里也说，“亢龙有悔”，龙飞得太高了，反而会有危险，地位高了，却失去了百姓拥戴，有才能的人被埋没，得不到重用。 所以说，皇帝虽然表面上尊贵无比，但实际上却可能孤掌难鸣，这就是所谓的“极弱”。
春天万物生长，阳气旺盛，所以古代春天会有射箭的仪式，来顺应阳气。 如果皇帝软弱无能，下面的人就会蠢蠢欲动，所以会有妖邪作乱。 《易经》里说，“云从龙”，又说“龙蛇之蛰，以存身也”，阴气盛的时候，就会有龙蛇之类的灾害出现。 《易经》里把乾卦比作君主，也比作马。 如果皇帝过度依赖武力，滥用权力，损害了自身的权威，就会出现“马祸”，也就是军队出问题。 也有人说，马匹大量死亡，或者变成妖物，也是这个意思。
皇帝昏庸无能，百姓就会背叛他，上天也会抛弃他，如果没有明君来惩罚这些乱臣贼子，就会出现篡位杀君的事件，这就是“下人伐上之痾”。 总之，只要是君主之道出了问题，就会影响到天象。 书上说“日月乱行，星辰逆行”，而不是说五行之气侵犯了上天，这是因为下面的人不敢说上天出了问题，就像《春秋》里说“王师败绩于贸戎”，不说军队战败，而是用委婉的语气来表达，这是一种尊重的说法。 刘歆的《皇极传》里说，有“下体生于上之痾”，意思是说，下人伐上，天谴已经注定，不能再说是疾病了。
孙亮当皇帝的时候，太平三年，从八月开始一直阴雨不断，四十多天没下雨。 当时正准备诛杀孙綝，结果计划泄露了。 九月戊午日，孙綝带兵包围了皇宫，废黜了孙亮，让他当了会稽王，这就是“恒阴之罚”的例子。
孙皓当政的时候，宝鼎元年十二月，天文官上奏说，天阴了好久不下雨，恐怕有阴谋要发生。孙皓吓得不轻。当时陆凯等人计划趁孙皓去祭祀的时候把他废掉。陆凯等人出来后，让留平带兵打头阵，陆凯事先跟留平说了计划，但留平不同意，所以计划没成功。孙皓后来越来越暴虐，大臣们心里都想着造反，最后导致国家灭亡。
蜀国的车骑将军邓芝去涪陵征战，看到一只黑猿在山上，就用箭射中了它。那黑猿拔掉箭，用树叶堵住伤口。邓芝说：“哎，我违背了自然规律，恐怕要死了！”不久之后他就死了，这算是射杀妖物了。另一种说法是，邓芝射中了一只抱着孩子的黑猿，孩子给它拔箭，用树叶堵住伤口。邓芝叹了口气，把弩扔进水里，他知道自己要死了。
恭帝当琅邪王的时候，喜欢玩一些稀奇古怪的游戏。有一次，他把一匹马关在门里，让人射它，想看看要射多少箭才能射死。旁边有人劝谏说：“马，是皇家的象征啊！现在射它，不吉利！”于是他就停手了，但那匹马已经被射了十多箭了。这也可以说是射杀妖物，不久之后，他就把皇位禅让给宋朝了。
魏明帝青龙元年正月甲申这天，青龙出现在郏县摩陂井里。一般来说，祥瑞出现不是时候，就成了妖孽，何况还困在井里，更不是什么好兆头了。魏朝因此改了年号，其实也没什么用。干宝说：“从魏明帝开始，到魏朝灭亡，青龙、黄龙出现，都跟魏朝的兴衰有关。魏国的国运属木，颜色是青色，却敌不过金。黄龙出现，青龙消失，这是青色失位，黄色得位的象征。青龙多次出现，是君主国运内部互相攻伐的征兆。所以高贵乡公最后兵败身亡。”刘向的说法是，龙是尊贵的象征，却困在井里，这是诸侯将要遭受幽禁之祸的预兆。魏朝时期，龙总是在井里出现，这是统治者互相压制的结果。高贵乡公写的《潜龙诗》，就是这个意思。
高贵乡公正元元年十月戊戌这天，黄龙出现在邺城的井里。
甘露元年正月辛丑，青龙在轵县的井里出现了。六月乙丑，青龙又在元城县境的井里出现了。第二年二月，青龙出现在温县的井里。第三年，黄龙和青龙一起出现在顿丘、冠军、阳夏县境的井里。第四年正月，黄龙两次出现在宁陵县境的井里。
这些年啊，老是听说龙在井里出现，也不知道是啥兆头。从甘露元年到四年，龙啊，黄龙青龙的，在好几个地方的井里都冒出来了。
元帝景元元年十二月甲申，黄龙出现在华阴县的井里。三年二月，龙出现在轵县的井里。
元帝景元年间和甘露年间，龙也出现过几次，地点也都不一样。
吴国孙皓天册年间，有条龙在长沙老百姓家里产了龙子，还吃鸡崽子。京房在《易妖》里说：“龙在人家产子，说明当权者要变成老百姓了。”后来孙皓果然被晋朝灭了。这龙啊，出现的地方和时间，好像都跟朝代更迭有点关系。
孙皓那事儿，书上都写着呢，龙在人家产子，后来孙皓就完蛋了。
武帝咸宁二年六月丙午，两条白龙出现在九原的井里。
咸宁二年，九原的井里出现了两条白龙。
太康五年正月癸卯，两条龙出现在武库的井里。皇帝一看，还挺高兴，大臣们都准备祝贺，就刘毅一个人上书说：“以前龙在夏朝的庭院里出现过，后来夏朝就亡了；龙在郑国国都的城门出现过，子产都没祝贺。”皇帝说：“我的德政还没修成，还不配接受这种祥瑞。”于是就没祝贺。孙盛说：“龙是水里的动物，跟人有什么关系！子产说得对。但是龙出现的地方不对，那就是妖灾。龙要显灵，得飞翔在天上，现在它躲在井里，不是什么好兆头。”汉惠帝二年，两条龙出现在兰陵的井里，《汉书》认为这是赵王幽王要死的征兆。武库是放帝王兵器的地方，地方又深又密，根本不是龙该待的地方。这之后七年，藩王们互相残杀，二十八年后，果然有两个姓龙的造反篡位，这说明龙出现确实不寻常，是有预兆的。
太康年间武库井里出现龙，皇帝高兴，大臣刘毅却反对祝贺，说以前龙出现都是不好的预兆。后来果然出了事，这说明刘毅说的对。
愍帝建兴二年十一月，枹罕羌族的一个妓女生了个龙子，颜色像锦缎上的花纹，经常吃母亲的奶，还能看到它身上有神光，但是很少能看清。这也是因为皇帝不行，所以愍帝最后被灭了。
这建兴二年，羌族妓女生了个龙子，也是个不好的兆头，愍帝后来也完蛋了。
吕纂末年，龙从东厢的井里出来，跑到他宫殿前盘着，第二天早上就不见了。一会儿又有一条黑龙飞上他的宫门。吕纂觉得这是好兆头。有人说：“龙是阴性的东西，出现有规律，现在它老出现，肯定有人要造反。”后来吕纂果然被吕超杀了。
吕纂末年，龙出现，有人说是好兆头，也有人说是坏兆头，结果吕纂被杀了，应验了坏兆头的说法。
汉武帝咸宁年间，司徒府里出现了两条大蛇，足足有十多丈长，就盘踞在听事的大梁上，居然没人发现。好几年了，府里总是丢小孩儿和猪狗什么的，后来有一条蛇晚上出来，被人砍伤了跑不掉，这才发现它们。府里的人赶紧动手攻击，过了好一会儿才把蛇弄死。司徒府可是主管教育的地方，这说明皇帝的德行不好，所以才出现了这种怪事。汉灵帝的时候，宫里也出现过蛇，杨赐说这是因为皇帝沉迷女色造成的。魏晋时期宫里女人特别多，燕国的皇帝也特别荒淫，这些都是不好的征兆。《诗经》里说：“惟虺惟蛇，女子之祥”，说的就是这个道理。
惠帝元康五年三月癸巳日，临淄出现了一条大蛇，十多丈长，还带着两条小蛇，从城北门进了城，直接穿过集市，进了汉朝城阳景王的祠堂，然后就消失了。老天爷这是在警告啊！当年汉景帝虽然立下大功，可是他不注重品德，结果丢了官，还受了辱。现在的齐王冏也不长记性，虽然也立了功，却骄傲自大，最终招致祸患，这就是预兆啊！
明帝太宁年间初期，武昌出现了一条大蛇，老住在旧神庙里一棵空心的树上，经常探出头来让人喂它吃东西。京房在《易妖》里说：“蛇出现在城里，不出三年就会有大规模的战争，国家也会有大灾难。”没多久，王敦就造反了。
武帝太熙元年，辽东出现了一匹长角的马，角长三寸，长在两只耳朵下面。根据刘向的说法，“这是兵灾的预兆”。果然，皇帝驾崩后，皇室就遭受了兵祸，应验了这个预兆。京房在《易传》里说：“臣子欺骗皇帝，政事不顺，就会出现马长角的怪事，这是说贤士不够啊！”他还说：“天子亲自出征，马就会长角。”《吕氏春秋》也说：“君主失德，马就会长角。”惠帝即位后，昏庸无能，又亲自带兵去成都，这都应验了这些预兆。
惠帝元康八年十二月，太子要举行祭祀仪式，太傅赵王伦坐车前往，到了南城门，马就不走了，好几个人使劲推也推不动。王伦只好换乘轻便的轺车，这才继续前进。这是马带来的灾祸啊！老天爷这是在警告：王伦不懂得做人的道理，最终会造反作乱，他根本就不是个教导人行礼作揖的人。
十一月戊寅那天，突然有一匹牡骝马惊慌地跑到廷尉的审讯大厅，悲鸣一声就死了。这像是上天在警告，可怜那些含冤而死的人啊！廷尉审讯大厅，这难道不是天意吗？！
怀帝永嘉六年二月，神马在南城门鸣叫。
愍帝建兴二年九月，蒲子县竟然出现马生人的怪事。京房在《易传》里说过：“天子驾崩，诸侯互相征伐，就会出现马生人的妖异现象。”那时候，皇室衰败，危如累卵，胡人和狄人不断侵犯，战火日益逼近，没多久皇帝就沦陷了，所以才出现了这种妖异的现象。
元帝太兴二年，丹杨郡的官员濮阳演家的马生了一匹双头小马驹，从脖子前面分叉，生下来就死了。司马彪解释说：“这预示着权力掌握在私门手中，是双头马的征兆。”后来王敦果然造反。
成帝咸康八年五月甲戌，出现一匹颜色像血一样红的马，从宣阳门径直跑到殿前，绕着宫殿转了一圈又跑出去了，大家追赶它，却不知道它跑到哪里去了。己卯日，皇帝身体不适。六月，皇帝驾崩了。这匹红马是灾祸的预兆，又是红色的凶兆啊！同一年，张重华在凉州，将要诛杀西河太守张祥，他马厩里的几十匹马，同时都生出了无尾的怪胎。
安帝隆安四年十月，梁州出现马生角的怪事，刺史郭铨把这事报告给了桓玄。根据刘向的说法，马不应该长角，就像桓玄不应该举兵造反一样。桓玄没有醒悟，最终落得个被灭族的下场。
石季龙在邺城的时候，有一匹马尾巴烧焦了，它从其中阳门进去，从显阳门出来，东宫的人都进不去，它朝着东北方向跑去，一会儿就不见了。术士佛图澄叹息道：“灾难就要降临了！”一年多后，石季龙死了，他的国家也灭亡了。
魏文帝黄初年间，清河人宋士宗的母亲变成了鳖，钻进水里去了。
公元229年，有个叫丘奚的农家女子死了又活过来了，这事儿发生在曹休手下管辖的地方。那时候还挖开了周朝某个王侯的墓，发现了一个陪葬的女子，过了几天竟然有了呼吸，几个月后虽然还是不会说话，但郭太后把她养了起来。还有，太原有人挖坟掘墓，棺材里躺着一个活生生的女人，问她怎么回事，她自己也不知道，看墓碑上的记载，她大概三十岁左右。 《京房易传》里说：“至阴为阳，下人为上”，这可是汉宣帝起家的征兆啊！汉平帝和献帝的时候也出现过类似的怪事，当时的人都认为这是王莽和曹操要崛起的预兆。
公元260年，安吴县有个叫陈焦的人死了七天后又活了，自己从坟墓里爬了出来。干宝说：“这跟汉宣帝的情况一样，乌程侯皓继承了被废黜的皇室后裔的家业，这是他得位的吉兆。”
公元271年，丹阳人宣骞的母亲，八十岁高龄，洗澡的时候竟然变成了一个鳖（鼋）。她的儿子们赶紧关上门保护她。他们在屋里挖了个大坑，灌满了水，那只鳖就进到坑里玩耍，一两天里总是伸长脖子往外看。等他们稍微打开门缝，那鳖就转过身自己跳了出来，跑进远处的潭水里，再也没回来。这跟汉灵帝时候黄氏母亲的事儿一样，是吴国要灭亡的预兆。
公元264年八月，襄武县有人说看见了一个巨人，有三丈多高，脚印有三尺二寸长，头发花白，穿着黄色的头巾和黄色的单衣，拄着拐杖喊着“王始”的名字说：“现在要太平了！”后来晋朝取代了魏朝。
公元271年，元城有个七十岁的人长出了角。这大概预示着赵王伦要篡权夺位。
公元276年十二月，琅邪人颜畿病死了，棺材都埋好了，家人却都梦见颜畿说：“我要活过来，赶紧把棺材打开！”于是家人把棺材打开了，颜畿渐渐能吃喝，能弯曲伸展，能看能听，就是不能走不能说话，两年后又死了。《京房易传》说：“至阴为阳，下人为上，厥妖人死复生。”后来刘元海、石勒造反，最终灭了晋朝，这应验了“下人为上”的预言。
惠帝元康年间，安丰有个叫周世宁的女子，八岁的时候，渐渐变成了男人，十七八岁的时候，性情也像个男人了。《京房易传》说：“女子化为丈夫，兹谓阴昌，贱人为王。”这也是刘元海、石勒横扫天下的预兆。
永宁年间，齐王冏打着正义的旗号起兵，诛杀乱臣贼子，拥立皇帝复位，一时风光无限。这时候，突然有个女人跑到大司马府门口，请求寄放刚生下来的孩子，守门的人问她怎么回事，她说：“我生完孩子就走。” 当时齐王冏因为匡扶王室，天下人都把功劳归于他，但识时务的人却看出他心怀不轨，最终他被杀掉了。
永宁元年十二月甲子日，有个白发老头闯进齐王冏的大司马府，大声喊叫：“有大兵要造反，不出十天！”齐王冏把他杀了。结果第二年十二月戊辰日，齐王冏兵败，这天正好是甲子日后的第十天，“甲子旬”应验了。
太安元年四月癸酉日，有个人自称是从龙门进来的，跑到殿前，朝北拜了两拜说：“我应该当上中书监。” 说完就被抓起来杀了。干宝分析说：“皇宫禁苑是极其尊贵神秘的地方，现在一个卑贱的人竟然能轻易闯进去，而守卫却毫无察觉，这说明宫室将要空虚，下等人要凌驾于上等人之上的妖孽之兆啊！” 之后皇帝北迁邺城，又迁到长安，皇宫最终空了。
元康年间，梁国有个女子许了人家，已经收了聘礼，结果没多久，她丈夫被征兵去了长安，好几年都没回来。女方家里就又把她许配给别人了。这个女子不愿意嫁，她父母逼着她，没办法，她只好去了，结果没多久就病死了。后来，她丈夫回来了，打听妻子的下落，她家把事情告诉了他。他跑到妻子的坟前，悲痛欲绝，竟然挖开了坟墓，打开了棺材，结果女子竟然活过来了，于是两人一起回家了。后来，后来的丈夫知道了这件事，就去官府告状，官府也拿不定主意。秘书郎王导说：“这是非常罕见的事情，不能用常理来判断，应该把她还给前夫。”朝廷采纳了他的意见。
惠帝时期，杜锡家里的一个婢女死了，埋葬的时候因为一些错误没法把她一起下葬，十年后，打开坟墓进行合葬，结果婢女竟然还活着！她刚开始像睡着了一样，过了一会儿才慢慢醒过来，问她怎么回事，她说她好像只睡了两天。最初，这个婢女被埋的时候十五六岁，打开坟墓后，她还是十五六岁的样子，后来她嫁人生子了。
光熙元年，会稽有个叫谢真的人生了个孩子，头很大，而且长着头发，两只脚掌都反向上，而且长着男女两个身体，生下来就发出男人的声音，一天后就死了。这说明皇帝德行不足，下等人反抗上等人的疾病，因此诸王都出现了僭越的迹象。
惠帝当政的时候，洛阳有人既有男性的特征，也有女性的特征，还能同时跟男人和女人发生关系，而且性欲特别强，这都是乱世造成的啊。从咸宁、太康年间开始，男宠盛行，比对女人的喜爱还厉害，达官贵人们都争相效仿，天下的人也都跟着学，甚至导致夫妻离散，怨恨不断，所以男女的气场混乱，妖魔鬼怪也就出现了。
永嘉元年，吴郡吴县有个叫万详的婢女生了个怪孩子，鸟脑袋，两条腿是马蹄子，只有一只手，没毛，尾巴是黄色的，跟枕头一样大。这也是个妖怪，是天下大乱的征兆啊！
永嘉五年五月，枹罕县令严根的妓女生了个龙、个女儿和只鹅。京房的《易传》里说：“人生出其他东西，不是人能见到的，都是天下要发生大乱的预兆。”那时候，皇帝继承了惠帝的皇位，天下大乱，后来在平阳被胡人杀害了，这就是征兆啊！
愍帝建兴四年，新蔡县吏任侨的妻子生了两个女儿，她们的肚子和心脏连在一起，从胸部以上、肚脐以下各自分开，这可是天下从未有过的怪事啊！当时内史吕会上奏说：“根据《瑞应图》记载，不同根茎却长在一起叫连理枝，不同地块却长出同一根稻穗叫嘉禾，草木的奇异现象都算祥瑞，现在两个人同心同德，《易经》里说‘二人同心，其利断金’，这可是天下同心同德的祥瑞啊！”当时的人都笑话他。没过多久，天下就四分五裂了，皇帝也死了。
元帝太兴初年，有个女子，阴部在肚子上，在肚脐下面，她从中原来到江东，性欲很强，但是不能生育。还有一个女子，阴部在头上，在扬州渡口，性欲也很强。京房的《易妖》里说：“人生的孩子，阴部在头上，天下就要大乱；在肚子上，天下就要出事；在背上，天下就要断子绝孙。”当时王敦占据长江上游，想要造反，这就是征兆啊！
太兴三年十二月，尚书驺谢平的妻子生了个女儿，一落地就发出“濞濞”的声音，一会儿就死了。鼻子眼睛都在头顶上，脸像脖子一样，嘴巴上有牙齿，都连在一起，胸部像乌龟一样，手脚的爪子像鸟爪子一样，都是向下弯的。这也是人生出其他东西，不是人能见到的。两年后，发生了石头山之战。
明帝太宁二年七月，丹杨江宁侯纪的妻子死了，三天后又活过来了。
咸康五年四月，下邳有个叫王和的老百姓，搬到暨阳住。他女儿，二十岁，自称是天上来的，还说自己得到了上天赐予的印绶，要当天下之母。晋陵太守觉得这是妖孽，把她抓了起来关进监狱。到了十一月，有个拿着柘木杖，穿着绛色衣服的人，跑到皇宫门口，说自己是圣人派来求见皇帝的。守门的把他的话记录下来，这人自称姓吕名赐，说王和的女儿可，右脚底下有七颗星星，每颗星星上都有毛，长七寸，上天要立她为天下之母。这事儿报到皇帝那儿，吕赐就被杀了，王和的女儿可也被处死了。
建元二年十月，卫将军的营督，在陈渎女台附近巡视的时候，发现一个士兵脚上写着“天下之母”几个字，用艾灸之后，字迹反而更明显了。京都一下子就炸开了锅，有关部门把这个人抓起来，报告给了皇帝。结果这士兵很快就从建康县的监狱里逃跑了。第二年，皇帝死了，献皇后临朝听政，这算不算是一种预兆呢？
宁康年间，南郡有个叫唐氏的女子，慢慢地变成了男人。
义熙七年，无锡有个叫赵的人，八岁的时候，突然之间长到了八尺高，胡子也长出来了，三天后就死了。
义熙年间，东阳有个姓莫的女子生了个女儿，没养，把她埋了几天，结果从土里传出婴儿的哭声，把她挖出来养活了。
义熙年间快结束的时候，豫章吴平有个地方叫二阳道，那里接连不断地有人出生。
元熙元年，建安有个地方叫阳道，那里生了个无头婴儿，后来长大了，居然长成了女人的样子。
