这段文字是列举人物及其关系的，本身并没有叙述性的内容，无法逐句翻译成现代汉语口语并保持故事连贯性。 它更像是一个人物关系表或名单，只是用古代的书写方式列举了几个人的名字，并用括号标注了他们的字或与其他人的关系。
要进行翻译，只能对每个名字进行解释，并说明他们之间的关系：
刘隗，字孙波。 刁协，字子彝，另有一子名逵（字彝子逵）。 戴若思，他的弟弟是戴邈。 周顗也与他们有所关联，但具体关系未在原文中体现。
这段文字本身没有故事，无法用口语化的方式翻译成一个故事。 如果要编一个故事，需要添加大量的情节和背景信息。 例如，这几个人可能是同时代的官员，或者彼此之间有政治上的纠葛，亦或是家族间的联系。 但这些信息都需要额外补充，原文中并没有提供。
刘隗，字大连，是彭城人，是楚元王的后代。他父亲刘砥，做过东光县令。刘隗年轻时就很有文采，一开始当了秘书郎，慢慢升迁到冠军将军、彭城内史。后来避乱渡过长江，元帝任命他做从事中郎。刘隗平时很用功学习历史和典籍，很擅长揣摩别人的心思，元帝非常器重他。后来他升迁为丞相司直，负责处理刑法方面的事务。
那时候，建康的尉把护军士卒抓起来，却被府将抢走了。刘隗上奏弹劾，结果护军将军戴若思被免官。世子文学王籍的叔母去世，他却在守丧期间结婚，刘隗也上奏弹劾此事。皇帝下令说：“《诗经》里说‘杀礼多婚’，是为了让那些没有夫家的女子能够结婚，这正符合王籍的情况，可以破例允许。但是从今以后，要对此事加以防范。”东阁祭酒颜含也在叔父去世期间把女儿嫁出去了，刘隗也上奏弹劾了他。
庐江太守梁龛，第二天就要脱去丧服，当天晚上却请客奏乐，丞相长史周顗等三十多人一起参加。刘隗上奏说：“嫡妻和长子都要守丧，所以周景王守丧三年，服丧期满后才举行宴会，《春秋》还对此进行批评，更何况梁龛只是个平民百姓，晚上宴饮，早上又祭祀，违反了丧服的礼仪，应该严肃丧葬礼仪。请求免去梁龛的官职，削去他的侯爵。周顗等人明知梁龛正在守丧，却参加这种不符合礼仪的宴会，应该分别扣除他们一个月的俸禄，以儆效尤。”皇帝同意了他的奏请。
丞相行参军宋挺，原本是扬州刺史刘陶的门人，刘陶死后，宋挺娶了刘陶的宠妾做小妾。建兴年间，宋挺又贪污了六百多匹官布，按律当处死，后来因为大赦被免除死罪。之后，奋武将军阮抗请求任命宋挺为长史。刘隗弹劾奏报说：“宋挺不忠于已故的主人，还霸占主人的妾室，违背了人伦道德，应该把他流放到边远地区去镇压妖魔鬼怪。请求除掉宋挺的官职，终身禁锢。而奋武将军、泰山太守阮抗竟然请求任命他为长史。阮抗虽然文武兼备，镇守东部边疆，应该提拔忠良之士，亲近仁贤之人，但他却提拔贪污受贿的人，任用顽劣无能的人。请求免去阮抗的官职，将他下狱治罪。”皇帝批准了他的奏章，而宋挺后来病死了。
刘隗又上奏说：“根据旨意，宋挺已经死了，就不再追究他的罪责了。我愚笨迟钝，没有理解这个意思。过去郑国人砍掉子家棺材，汉明帝追究史迁的责任，《经传》里对人的褒贬，都追溯到几百年前，这不仅仅是为了追究当时的责任，也是为了立下规矩警示后世，难道等到人死了才没有善恶之分吗？请求按照之前的奏章，追究宋挺的罪责，将他除名，将他的小妾送回原籍，以彰显恶人的下场，诏告天下。”皇帝也同意了他的请求。南中郎将王含因为家族势力强大显赫，骄横放肆，一次就推荐了二十多个参佐和地方长官，多半都不是合适的人选。刘隗弹劾奏章写得非常严厉，虽然事情最后被压了下来，但王氏家族对他非常忌恨。而刘隗的弹劾奏章，向来都是这样不畏强权的。
建兴年间，丞相府杀了督运令史淳于伯，血溅柱上，场面十分惨烈。隗（kuí）上奏说：古代审理案件，一定要仔细调查，就像用三槐九棘来了解民情一样，即使是明君贤相，也不敢擅自断案。人死了就活不过来了，刑罚施加了就不能再收回，所以明智的君王对刑罚都非常谨慎。曹参治理齐国时，把处理案件当成一件重要的事。可是最近几年，因为灾荒，杀戮太多，没有区分罪行的轻重，刑罚也不合适。我仔细查了淳于伯的案子，他被处死后，血溅在柱子上，竟然逆流而上，到达柱顶以下两丈三尺的地方，然后又流下来四尺五寸。老百姓议论纷纷，男女老少都来看热闹，都说他冤枉。淳于伯在临死前喊冤，说他督运结束后已经两个月了，事情办完就回来了，没有丝毫拖欠。他收受贿赂，罪不至死。而且那是戍军，不是征军，因为军需不足而治罪，这根本不合理。四年来，各种征发租调和徭役，都有拖延的情况，却没因为影响军需而被治罪，为什么偏偏要拿淳于伯开刀呢？在严刑拷打下，什么话都能逼出来，犯人害怕疼痛，只好编造谎话应付。理曹是国家的典范，可现在却让淳于伯这样忠诚的人喊冤。我仔细查了从事中郎周莚（yán）、法曹参军刘胤、属官李匡，他们都受到皇帝的特别宠信，都位居高官，应该认真负责地处理政务，谨慎用刑，让老百姓没有冤屈，没有人上告。可是他们却让淳于伯冤死，他的冤魂在阴间哭诉，怨恨在地府里呐喊，比杞梁妻子的哭声更悲惨，血腥的场面比城墙崩塌更可怕，所以才会出现霜降的景象，夜里还有鬼哭。白天还能看到淳于伯的冤魂，彭生变成猪，这些刑杀不当造成的怪异现象同时出现，用古代的情况来比照现在，道理都是一样的。这一切都是因为周莚等人不胜任，请求免除他们的官职。
于是右将军王导等人上书承担责任，请求辞职。皇帝说：“政事和刑罚失当，都是因为我的昏庸无能造成的。我正在反省自己的过错，希望听到忠言，来弥补不足。你们却要引咎辞职，这不是我所希望看到的！”因此，王导等人最终没有被追究责任。
晋国建立之后，他被任命为御史中丞。 周嵩这老小子要嫁女儿，他那些学生们竟然堵路拆房子，还砍伤了两个人！建康的左尉去处理这事儿，也被砍了！ 隗禧就弹劾周嵩的哥哥周顗，说：“周顗你小子，现在可是皇上跟前的大红人，位高权重，应该好好遵守法纪，协调上下关系，严惩不法，维护国家安定。可你倒好，纵容手下那些坏家伙，到处作恶，竟然在光天化日之下在广都砍伤了左尉，搞得人心惶惶，影响太坏了，这可不行！你身为朝廷大臣，竟然没有起到约束的作用，对不住皇上的恩宠啊！应该降职处罚，杀杀他们的威风！” 结果，周顗被免了官。
太兴年间刚开始的时候，隗禧又兼任了侍中，皇上还赐给他都乡侯的爵位。没多久，他又接替薛兼担任丹杨尹。他和尚书令刁协都深受元帝的宠信，两个人一起想打压那些豪强。 那些严厉的法令，都是隗禧和刁协制定的。 虽然隗禧在外地任职，但朝中大事小情，他都提前知道。后来，他被任命为镇北将军、都督青徐幽平四州军事、假节，还加上了散骑常侍的官职，率领一万兵马驻守泗口。
一开始，隗林觉得王敦权势太大，根本没办法控制，就劝皇帝派心腹大将去地方镇守，所以让谯王承担任湘州刺史，又任命隗林和戴若思为都督。王敦非常讨厌这个安排，就给隗林写信说：“最近皇上看重你，委以重任，现在大敌未灭，中原战乱不断，我想和你这些志同道合的人一起为朝廷出力，平定天下。如果成功了，皇室江山就能稳固；如果失败了，天下就永无宁日了。”隗林回信说：“鱼儿在江湖里互相不认识，人嘛，在道义上互相不认识也无妨。我尽心尽力，用忠诚报效国家，这就是我的志向。”王敦看完信后非常生气。
等到王敦造反，就以讨伐隗林为名义，下诏书召隗林回京师。百官都在路上迎接他，隗林戴着帽子，昂首阔步，神情自若，一点也不慌张。进宫后，他和刁协一起上奏，请求诛杀王氏家族。但皇帝没答应，隗林有点害怕了，就率领军队驻扎在金城。王敦攻下石头城后，隗林去攻打，但没能攻下，于是进宫辞行，皇帝哭着和他告别。隗林到了淮阴，被刘遐袭击，带着妻子儿女和两百多亲信逃到了石勒那里，石勒任命他为从事中郎、太子太傅。隗林61岁去世。他的儿子隗绥，刚考中秀才，就被任命为驸马都尉、奉朝请。后来跟着父亲一起投奔石勒，也去世了。孙子隗波继承了家业。
隗波，字道则。一开始在石季龙手下担任冠军将军王洽的参军。石季龙死后，王洽和隗波一起投降了东晋。晋穆帝任命隗波为襄城太守，后来升迁为桓冲的中军谘议参军。大司马桓温西征袁真，朝廷空虚，就任命隗波为建威将军、淮南内史，统领五千人驻守石头城。寿阳城被攻克后，朝廷任命他为尚书左丞，但他没接受任命，改任冠军将军、南郡相。当时苻坚的弟弟苻融包围了雍州刺史朱序在襄阳，隗波率领八千人去救援，但因为敌军太强大，不敢前进，结果朱序被俘虏，城池失守。隗波因为胆怯懦弱被免职。后来朝廷又任命他为冠军将军，多次升迁，最后做到散骑常侍。
苻坚战败后，朝廷想稳定北方，任命隗波为淮北诸军都督、冀州刺史，但是因为隗波生病了，所以没去上任。他上书说：
我听说啊，天地以广阔无垠来体现仁爱，君王的道理在于恩惠百姓来彰显德行。所以大禹和汤王都有勤政的功绩，《尧典》和《虞书》里都记载着他们勤政爱民的誓言，因此才能恩泽百姓，功勋流传后世。宣帝开创了伟大的基业，奠定了江山社稷的基础；到文帝武帝时期，国家大权掌握在他们手中，可他们依然虚心纳谏，谦卑自己，重视人才。由此可见，积累功业是多么艰难，勤于王事是多么不易，先帝的德行是多么高尚，他们留给我们的恩泽是多么深厚。可是惠帝却胸无大志，把政事交给别人，结果导致国家江山衰败，日月无光；皇陵充满了悲凉之感，宫殿里却留下了胡人的痕迹；这就是所谓的朝廷内部腐败，百姓流离失所啊！
幸亏元帝英明神武，应天顺时，巩固了淮海地区的统治，挽救了将要倾覆的国家，整顿吏治，重新建立秩序。陛下继承了宣帝开创的宏伟基业，又承继了元帝巩固社稷的功劳，保全了国家，平定了叛乱。所以那些像鲸鱼一样横行海上的叛逆，那些篡权夺位的暴徒，看到我们的旗帜就吓得四处逃窜，看到我们的军队就灰飞烟灭，国家一片安定祥和，百姓安居乐业。但是近些年来，天象异常，灾害频发，怪异的事情接二连三地发生。会稽，先帝的封地，竟然地震了一整年。过去周朝的文王武王都因为鱼乌之瑞而感到不安，更何况现在灾难这么多，我们更应该警惕啊！公旦有“勿休”的告诫，贾谊有“积薪”的比喻。我参考以往的经验教训，仔细思考目前的局势，所以才斗胆直言，冒昧进谏。
以前先帝以宽厚的品德治理天下，委以重任给后代，遵循天理，顺应自然，所以不计较一时的功劳，只注重长久的利益。现在礼乐征伐都由天子掌控，您挑选贤能之臣，协调百官，天下太平，万民景仰，可是却听不到钧台的歌声，也看不到景亳的诏令。难道是群臣不称职，还是陛下没有充分地利用他们呢？
圣明的君王治理天下，都重视忠诚和信用，坚持正道，摒弃邪恶。那些败坏社会风气的人，即使是亲戚朋友，地位显赫，也要疏远他们；那些清廉正直的人，即使地位低微，也要亲近他们。现在却不是这样了。这种风气变了，争名夺利的风气越来越盛，朋党互相倾轧，毁誉之声此起彼伏，人们钻营取巧，只想得到超出自己应得的东西。看到贤能的人就把他压在下面，领取的俸禄总是超过自己的功劳，那些迎合圣意的人被认为是尽忠职守，那些互相吹捧的人被认为是忠贞节义。举国上下都是这样，谁还敢说实话呢？陛下如果不实行明确的法令来堵住钻营的漏洞，恐怕会因为疲倦而误了听政。再说，苻坚灭亡到现在已经五年了，旧都残破不堪，皇陵无人守护，百姓流离失所，苦不堪言，还没有得到救济。我希望陛下能够从远处观察汉魏王朝衰亡的原因，近距离了解西朝覆灭的经过，超然地改变想法，防患于未然，这样国家才能长治久安，社稷才能无忧。我并不是说现在的人都没有忠贞节义，只是任用的人才不对，所以找不到人才罢了。
现在政务繁杂，徭役繁重，各地都衰败凋敝，仓库空虚，国库空竭，老百姓被压榨，逃亡的人络绎不绝。粗略统计一下人口，自从咸安以来，人口减少了三分之一。百姓心中充满了漂泊无依的悲叹，心里想着周朝都城的那种安宁祥和。汉宣帝曾经说过：“和我一起治理天下的人，只有那些优秀的二千石官员啊！”所以，他对于那些治理地方得法的官员就加官进爵，赏赐钱财；对于那些施行苛政暴政的官员就严惩不贷，上层政务简化，百姓安居乐业。现在却不是这样了。那些请求辞职的人，都以家里穷困为借口；那些赈济穷人，救助滞留官员的人，都把公爵的爵位当作施舍。古代是为百姓设立君主，让君主来治理百姓；现在却是以百姓来供养君主，让君主来盘剥百姓，甚至把贪污的人说成是勤劳，把谨慎守法的人说成是胆小懦弱。怎么古道会反转到这种地步！
皇上虽然自己勤俭节约，体恤百姓，但是朝中大臣们却肆意妄为，放纵私欲，六个部门都懈怠不作为，三个重要事务都无人过问。所以有识之士看到这种情况都叹息不已，看到这些不好的预兆都非常害怕。以前宋景公消除了荧惑星的灾难，殷宗也平息了鼎雉的异象。希望皇上能够学习大禹“过门不入”的奉公精神，引以为戒商纣王沉迷享乐的错误，借鉴《国风》中对恭公的讽刺，认真思考定姜告诫小臣的寓意。暂时收回圣恩，广泛征求大臣们的意见，延揽众多贤才，询问他们对朝政得失的看法；命令百官各司其职，听取大家的意见和建议。仔细考察事情的起因和经过，认真辨别人才，协助皇上治理国家，努力成为圣明之君，以回应上天的恩泽。这样，天下才能安定，百姓才能安居乐业。
我的祖先隗先生，曾经受到皇上的特殊恩宠，他正直清廉的品格，还记载在史书上。他虽然有抱负，却没有机会施展，带着遗憾离开了人世。而我资质平庸，却再次蒙受皇上的无限恩典，恩泽绵延几代，我就算倾尽所有也无法报答。之前我写了奏章，还没来得及呈递，就突然得了重病，恐怕命不久矣，我急切地想表达我的忠心，可惜力气衰弱，无法自己宣读。
奏章写完后我就去世了，追赠为前将军。我的儿子刘淡继承了我的爵位，元熙初年，担任庐江太守。
我的伯父刘讷，字令言，很有见识和人品。他刚到洛阳，见到一些名士后感叹道：“王夷甫为人太过于光明磊落，乐彦辅是我敬佩的人，张茂先我理解不了，周弘武善于利用自己的缺点，杜方叔不善于利用自己的优点。”最终官至司隶校尉。
我的儿子刘畴，字王乔，年轻时就名声很好，擅长谈论名理。曾经躲避战乱住在坞壁，有几百个胡人想要杀害他，刘畴一点也不害怕，拿起笛子吹奏起来，演奏了《出塞》和《入塞》这两支曲子，以此来触动他们的思乡之情。于是那些胡人都流着泪离开了。永嘉年间，他官至司徒左长史，后来被阎鼎杀害。司空蔡谟常常感叹说：“如果刘王乔能够渡过长江到南方，那可是司徒的最佳人选啊！”王导刚被任命为司徒时，也对人说：“如果刘王乔过江，我一定亲自去拜访他。”他如此受名流推崇。
我哥哥的儿子劭，很有本事，被琅邪王任命为丞相府的幕僚。咸康年间，他一路升迁，当上了御史中丞、侍中、尚书、豫章太守，官职级别是中二千石。
劭的族弟黄老，太元年间做了尚书郎，很有学问，他注释的《慎子》和《老子》都流传了下来。
刁协，字玄亮，是渤海饶安人。他爷爷刁恭，是魏国的齐郡太守；他爸爸刁攸，在武帝时期做过御史中丞。刁协从小就喜欢读书，知识渊博，记忆力超强。他一开始在濮阳王手下当文学，后来一步步升迁，做了太常博士，又当上了本郡的大中正。成都王颖邀请他当平北司马，之后又先后在赵王伦手下当相国参军，在长沙王乂手下当骠骑司马。等到东嬴公腾镇守临漳时，任命刁协为长史，后来又升迁为颍川太守。永嘉年间，他被任命为河南尹，还没正式上任，就因为避难渡过了长江。元帝把他任命为镇东军谘祭酒，后来又升迁为长史。愍帝即位后，征召他当御史中丞，但他没去。元帝当了丞相后，任命刁协为左长史。东晋王朝建立后，他被任命为尚书左仆射。当时朝廷刚刚建立，制度还不完善，朝臣们都不熟悉旧的礼仪制度。刁协长期在中央任职，对以前的事务非常熟悉，朝廷的各种规章制度，都得问他，大家都非常认可他。太兴年间，他升迁为尚书令，做了好几年，还被加封为金紫光禄大夫，但仍然担任尚书令的职务。
这个人性格刚烈，跟很多人相处不好，总是喜欢捧高踩低，所以被王氏家族很讨厌。而且他还经常酗酒闹事，欺辱朝中大臣，谁看见他都害怕得躲着走。但他确实尽心尽力为国家做事，一心想帮助皇帝，皇帝也很信任他。他把奴隶当兵用，还调动将领和官员去运输物资，这些都是他一手安排的，所以百姓对他怨声载道。后来王敦造反，有人上书弹劾他。皇帝让他带兵去镇压叛乱。结果王敦的军队打败了朝廷军队，他和刘隗一起陪在皇帝身边，在太极殿的东边。皇帝拉着他和刘隗的手，哭着劝他们躲起来避避祸。他说：“我应该战死沙场，不敢有二心。”皇帝说：“现在情况危急，怎么能不走呢！”于是就给了他和刘隗一些人马，让他们自己想办法自救。他年纪大了，骑不了马，平时也没什么人脉，招募兵士都很困难，只能听天由命了。到了江乘，被人杀害了，他的头被送给了王敦，王敦听信了刁氏的话，把他安葬了。皇帝很痛心他没能活下来，秘密抓捕并处死了送他头颅的人。
王敦平乱后，周顗、戴若思这些人都被追赠了官爵，只有他因为逃亡不在追赠之列。咸康年间，他的儿子上书为父亲申冤。当时很多人认为明帝时期对他的评价已经确定了，不能再改了，而且他没能抗节而死，而是逃亡后被杀，所以不能恢复他的官爵。丹杨尹殷融说：“王敦罪大恶极，罪不容诛，那么他的功劳也应该得到肯定。如果说他忠心不二，但计策失误，以此来责备他，那只是在议论纷纷而已。如果把凶残的叛乱当作国法，那将如何震慑宵小呢！在王敦逼宫的时候，赏罚都由他自己决定，所以元帝考虑周全，以他为榜样，这件事关系到国家大事，并非私事。从前孔宁、仪行父在昏君手下做事，楚国后来恢复了他们的官职，是因为他们是君主的亲信。何况他与君主的关系，在于忠义顺从。况且中兴四佐，位居朝堂之首，当时形势危急，奉命抗敌，并非逃避刑罚。我认为应该追赠他官爵，以彰显他的忠义。” 当时庾冰执政，拿不定主意。左光禄大夫蔡谟给庾冰写信说：
咱们说啊，给人家升官加爵，得把他的功劳摆到明面上来；要惩罚谁，也得把他的罪行昭告天下，这是古今都有的规矩。这道理，就算再小的人也懂。可刁令，这位中兴时期的大功臣，战死沙场，名垂青史，天下人没听说过他有什么罪过，却只看到他被贬官了，搞得刁家满腹委屈，说这是为了给王敦报仇。这举动让忠臣们心里都凉了半截，大家伙儿都搞不懂这是怎么回事。要是他真犯了大罪，那就应该把事情原原本本地公布出来，让天下人都知道，证明朝廷不是在贬低为国捐躯的忠臣。你看《春秋》里是怎么说的，“以功补过”嘛！
要是犯的错小，功劳大的，还能升官加爵；要是功劳小，错事儿大的，那肯定要杀头；要是功劳足够抵消罪过，那就不会被贬官。就算这个人以前做过坏事，但关键时刻能站在君主一边，那也不能把他给一棒子打死。你想想，孔宁、仪父俩跟灵公在朝堂上乱搞，结果君王被杀，国家灭亡，可楚国还重用这两个人呢！古书上说，那些即使犯了错，官位也没被罢免的人，都是君主的亲信。所以说，如果刁令真有罪，而且比孔宁、仪父的罪过还严重，那把他罢官也行；要是他没罪，那朝廷就应该重新调查，还他一个清白。
有人说，刁令的事儿，明帝时候就已经被搁置了，现在也不应该再改了。我觉得这说法不对。你想啊，大道至简，殊途同归嘛！处理国家大事，有的情况相同，有的情况不同，相同的不一定都好，不同的不一定就不好。比如尧帝压制了元凯，却重用了舜，尧帝没做错，舜也没做错，那为什么前朝废弃的事儿就不能改呢？
汉朝萧何因为犯法丢了侯爵，文帝没给他追封，景帝才追封的，后来又丢了侯爵，武帝和昭帝也没追封，结果宣帝又追封了。想想看，最近元年前后，皇帝祭祀孔子的时候，还专门拜了孔子的座位，这可是元帝和明帝都没做的事儿。再说，刁令只不过是明帝没给他赠官而已，又不是杀了他。王平子、第五猗都是元帝杀的，现在却追赠了他们，难道就因为改了以前的做法就觉得别扭吗？凡是办事儿，应该符合古代的道理，又符合现在的规矩，这样说的人才不会疑惑，受罚的人才不会有怨言。
你看啊，周仆射、戴征西本来也不是王敦起兵造反的仇人，事情平息后才被杀的；周莚、郭璞这些人也不是为了皇上抵抗叛乱才死的，都是平时就被杀的，他们都被追赠了，刁令这事儿难道比他们还轻吗？这几年来，连员外散骑都能追赠，何况刁令的官位比三司还高呢！就算他寿终正寝，也不失员外散骑的待遇啊！就算不追赠，按照他的本官待遇下葬也没什么问题。一个人，寿终正寝就追赠，死难就绝不追赠，这怎么能体现出忠于君主的道理，激励臣子的忠义呢？应该把这件事好好解释一下，消除天下人的疑惑。
我还听说，很多人也觉得应该追赠刁令。凡是不合理的事儿，却能得到大家支持的，那一定是有什么原因。如果是因为刁令为人善良温和，得到大家拥护，那可不对，刁令为人粗暴刚强，得罪了不少人；如果是因为他地位高，那刁家现在可是很低微；如果是因为他富有，那刁家现在可是很贫穷。那为什么大家反而都支持这个寒门出身的人，还这么说呢？你应该好好想想这其中的原因。
冰然的事迹上报朝廷后，成帝下诏说：“他虽然忠心耿耿，却失于为臣之道，所以才让王敦借着公义的名义，实际上肆意地报复私仇，最终导致国家蒙受屈辱，先帝也因此蒙羞，酿成大祸，这难道没有原因吗！如果严格按照国法来处置，以前的处罚并不算重。现在应该考虑到他过去的功劳值得记载，而王敦的叛逆行为不能姑息，所以才议论这件事。现在可以恢复他原来的官职，并为他举行祭祀，以此表明忠于君主的，哪怕微小的功劳，也一定会被彰显。虽然处罚方面处理得不够完善，但或许也能起到警示作用。”于是追赠他原来的官职，并用太牢祭祀。
彝字，为人正直，但年轻时遭遇家难。王敦被诛杀后，彝杀了王敦的党羽为父报仇，然后到廷尉自首请罪，朝廷特赦了他，从此名声大噪，先后担任尚书吏部郎、吴国内史，一路升迁到北中郎将、徐兖二州刺史，并被授予假节，镇守广陵，最终在任上去世。
他的儿子刁逵，字伯道；弟弟刁畅，字仲远；次子刁弘，字叔仁，他们都做过显赫的官职。隆安年间，逵担任广州刺史，兼任平越中郎将，并被授予假节；畅担任始兴相；弘担任冀州刺史。刁氏兄弟子侄们都不拘泥于名声和品行，一心追求财富，拥有万顷良田，数千奴婢，其他的财富更是难以估量。
桓玄篡位后，任命逵为西中郎将、豫州刺史，镇守历阳；畅为右卫将军；弘为抚军桓修的司马。刘裕起义后，斩杀了桓修，当时畅和弘密谋起兵袭击刘裕，刘裕派刘毅讨伐他们，畅被杀；弘逃亡，不知去向。逵在历阳抓捕了刘裕的参军诸葛长民，用囚车送往桓玄那里，走到当利的时候，桓玄战败了，送诸葛长民的人一起砸开囚车放了他，然后赶紧赶回历阳。逵丢下城池逃走，被部下抓住，在石头城被杀害。他的子侄们，无论大小，都死了，只有最小的弟弟刁骋被赦免，做了给事中，后来又因谋反被杀，刁氏家族因此灭亡。刁氏家族一向富裕，奴仆众多，而且非常吝啬，霸占山泽土地，成了京口的一大祸害。刘裕散尽了他们的家产，让百姓出力领取，一天都领不完。当时天下饥荒，百姓都靠这些救济度日。
戴若思，是扬州广陵人，名字跟高祖的庙号犯冲。他爷爷戴烈，是吴国的左将军；他爸爸戴昌，做过会稽太守。戴若思长得仪表堂堂，性格洒脱，年轻的时候喜欢结交游侠，不太在乎世俗的规矩。有一次，他碰上陆机要到洛阳去，陆机的船装得很豪华，戴若思就带着同伴把船给劫了。戴若思上岸后，坐在胡床上，指挥着同伴们分配战利品，安排得井井有条。陆机观察了他，觉得他不是一般人，就在船上的屋顶上远远地对他说：“你这么有才能，怎么干起劫道的勾当来了！”戴若思听了这话，很受感动，流下了眼泪，把剑扔了，投奔了陆机。陆机跟他聊了聊，非常欣赏他，就和他结成了朋友。
后来，戴若思被举荐为孝廉，到了洛阳。陆机向赵王伦推荐他，说：“我听说，只有等繁弱的国家登上了王位，才能显现出高墙的功劳；只有孤竹国在朝歌的市场上摆摊，才能奏响降神之曲。所以，高明的君主一定要借助远近的人才，把那些深藏不露的人才，比作能与太音和谐共鸣的珍宝。我发现广陵的戴若思先生，今年三十岁，为人清廉正直，品德才能都非常优秀；他的思想足以探究幽深的事物，他的见识足以辨别万事万物；他安于贫穷，乐于自己的志向，不追求名利，品德高洁；他真是东南地区难得的人才，是朝堂上难得的瑰宝。如果他能进入朝廷，就能像骏马一样奔驰在康庄大道上；如果他能进入朝廷做官，一定能像美玉一样光彩夺目。希望您能慧眼识珠，不要因为别人的闲言碎语而埋没了他的才能。”赵王伦于是召见了他，任命他为沁水县令，但他没去赴任，而是去了武陵看望父亲。当时，同郡的潘京素来以善于鉴别人才而闻名，他的父亲让戴若思去和潘京谈谈，谈完之后，潘京称赞戴若思有辅佐君主的才能。
戴若思后来多次升迁，官至东海王越的军谘祭酒，之后又出任豫章太守，被加封为振威将军，兼任义军都督。因为他平定叛乱有功，被封为秣陵侯，之后又升任治书侍御史、骠骑司马，最后官拜散骑侍郎。
皇上召他去当镇东右司马。正要出征杜弢，皇上又给他加官，封他为前将军，结果还没等出发，杜弢就被平定了。后来皇上当了晋王，就让他当尚书。等东晋建立后，皇上让他当中护军，又升他当护军将军、尚书仆射，但他都推辞没接受。后来皇上派他去当征西将军，负责兖州、豫州、幽州、冀州、雍州、并州六州的军事，还给了他假节的权力，又加封他为散骑常侍。他招募了一千个王室官员做军官，又征调了一万扬州老百姓家的奴仆当兵，配给这些军官。他还让散骑常侍王遐当他的军司，驻扎在寿阳，跟刘隗一起出征。皇上还亲自到军营慰问将士，临行前还设宴饯行，还作诗一首。
到了合肥，王敦却起兵造反了，皇上就下令召他回京保卫朝廷，还晋升他为骠骑将军，让他和右卫将军郭逸一起在大桁北边筑垒防御。没多久石头城失守了，他和其它军队一起攻打石头城，结果王师大败。他带着一百多手下冲进皇宫接受圣旨，然后和百官一起在石头城见到了王敦。王敦问他：“前几天那场战斗，你还留有余力吗？”他没客套，直接回答说：“哪敢说有余力啊，只是实力不足而已。”王敦又问：“我这次起兵，天下人会怎么看？”他回答说：“表面上看是造反，实际上是忠诚。”王敦笑着说：“你真是能言善辩啊！”王敦的参军吕猗以前是台郎，擅长写文章，为人奸诈，当年戴若思当尚书的时候，很讨厌他，吕猗也一直怀恨在心。这时候，吕猗就对王敦说：“周顗、戴若思名声都很大，足以迷惑人心，最近他们的言行也没什么过错。您要是不除掉他们，恐怕他们还会再次起兵，将来会成为您的心腹大患啊！”王敦觉得有道理，本来就忌惮他们，于是很快派邓岳、缪坦去抓戴若思，最后把他害死了。戴若思平时很有威望，天下人都为他惋惜。等叛乱平定后，朝廷追赠他右光禄大夫、仪同三司的官职，谥号为“简”。
话说这个人啊，叫王邈，从小就爱学习，尤其精通《史记》和《汉书》。虽然才华比不上那些特别厉害的人物，但他的学问积累却比他们多得多。年轻的时候就考中了秀才，后来又升迁做了太子洗马，之后被外派到西阳当内史。永嘉年间，元帝任命他为邵陵内史、丞相军谘祭酒，后来又让他去当征南军司。
那时候，一切都刚刚开始重建，学校还没建立起来呢。王邈就上书给皇帝，说了这么一段话：
“我听说，天道的最大之处，莫过于阴阳；帝王最重要的任务，莫过于礼乐教育。所以古代建立国家，都有明堂和辟雍这样的教育机构，乡里也有庠序、黉校之类的学校，都是为了引导人们开阔视野，启迪才思。这就像《易经》里说的‘六四’卦，有蒙昧的缺点，君子要努力培养正确的德行一样。 以前孔子，只不过是鲁国的一个大夫，在洙泗之间兴办礼乐教育，结果四方有才华的年轻人纷纷来投奔他，最终成为他弟子的有七十多人。可是从那以后，一千多年来，再也没有这样的盛况了。难道天下比鲁国和卫国还小，贤哲比以前还少吗？根本原因在于有没有重视教育啊！”
自打国家遭受了这场巨大的灾难，社稷危在旦夕，那些胡人骑兵都喝到了长江的水，凶狠残暴地占据着万里江山，导致中原大地一片萧条，到处都是荒草，全国各地，人烟稀少。皇帝整天忧心忡忡，百姓们饱受战乱之苦，胡人首领们在中原称王称霸，谁还有心思去搞那些礼乐祭祀的仪式呢！但是，三年不重视礼乐，礼乐制度就会崩溃；三年不重视音乐，音乐就会衰败，更何况现在已经荒废了这么多年呢！现在年轻一代的人们，根本没见过什么揖让升降的礼仪，也没听过钟鼓管弦的音乐，优秀的文章都消失了，图谶也失传了，这真是令人痛心疾首啊！ 和平时期重视文化，战乱时期重视武力，文武之道，相辅相成，才能长治久安，这就像天地的阴晴明暗一样，自古以来都是这样循环往复的。
现在有人说天下还没统一，不是兴办礼乐学问的时候，这话好像有道理，其实不然。儒家学说博大精深，不是一蹴而就的。古代那些杰出人才，都要学习三年才能通晓一部经典，等到天下太平再开始修习礼乐，那功成名就之后，谁来制定礼仪、创作音乐呢？再说，那些出身高贵的子弟，未必个个都有冲锋陷阵的才能，也未必都经历过从军征战的磨练，不到壮年就学习儒家道义，让美玉经过打磨更加光彩照人，让璞玉经过雕琢展现出它的光荣，岂不是太可惜了吗！
我觉得现在世道败坏已经很久了，人们沉迷于现有的习俗；纯正的风气日渐消失，浮华之风日益盛行，就像蜡烛燃烧殆尽了，人们却浑然不觉一样。今天天地重新开辟，万物刚刚开始，圣明的朝廷凭借神武的德行，赶上这改朝换代的时机，扫除近世以来的弊端，继承千百年来中断的正道，推崇儒学，创建大业。皇上在上面倡导，宰相在下面督促。上面的人喜欢什么，下面的人就更喜欢什么，所以双剑舞的技艺兴盛，飞白书法的风气流行；抚琴的姿态讲究起来，合乐的乐曲创作也多了；君子的品德像风一样影响着大众，小人的品德像草一样被风吹动，这都是因为大家受到感召啊。我愚钝浅陋，看不远，也说不出什么高深的道理；只是遵照圣上的命令，斗胆陈述我的想法，我认为应该利用农闲的三个季节逐步修建礼乐设施。
奏章上去了，皇上也同意了，于是就开始修建礼乐设施了。
后来他代替刘隗担任丹杨尹。王敦造反，他被加封为左将军。等到王敦得势，他担心受到牵连，就辞官回家了。王敦被诛杀后，他又被任命为尚书仆射。最后在任上去世，追赠卫将军，谥号穆。他的儿子谧继承了他的爵位，后来做了义兴太守、大司农。
周顗，字伯仁，是安东将军周浚的儿子。他从小就名声很大，气质出众，神采奕奕，虽然和同辈人很亲近，但没人敢轻慢他。司徒掾、同郡人贲嵩为人清正廉洁，见到周顗后，感叹道：“汝颍地区果然人才辈出！近来正道衰微，如今又见到周伯仁，他将要振兴旧日的风气，使我们国家的人民得到清正廉洁的治理啊！”广陵人戴若思是东南地区有名的才俊，考中秀才后到洛阳，早就听说过周顗的大名，特地去拜访他，结果只是坐着聊了一会儿就离开了，不敢显露自己的才华和辩才。周顗的弟弟周穆也很有名气，想在周顗面前显示自己，想压过周顗一头，但周顗却泰然自若，根本不和他争辩，因此人们更加敬重和拥戴他。州郡的征召他都不接受。 周顗不到二十岁就继承了他父亲的爵位武城侯，被任命为秘书郎，后来又升迁为尚书吏部郎。东海王越的儿子越毗担任镇军将军，任命周顗为长史。
元帝刚开始镇守江左地区时，请求周顗担任军谘祭酒，后来又外放他担任宁远将军、荆州刺史、领护南蛮校尉、假节。他刚到荆州上任，建平的流亡人员傅密等人就叛乱，迎接蜀贼杜弢。周顗当时慌乱失措，手忙脚乱的。陶侃派将领吴寄带兵前去救援，所以周顗才得以脱险，于是就逃到豫章投奔王敦。王敦把他留了下来。军司戴邈说：“周顗虽然战败，但没有治理民众的过失，他的德望素来很高，应该让他复职。”王敦却不听。皇帝召周顗回朝，任命他为扬威将军、兖州刺史。周顗回到建康后，皇帝把他留了下来，不再让他离开，又任命他为军谘祭酒，不久又升迁为右长史。东晋王朝建立后，周顗被任命为吏部尚书。过了一段时间，因为醉酒被官府纠察，他便辞去了官职，穿上了便服。后来又因为他的门生砍伤人而被免官。
话说东晋太兴年间，王导又升任太子少傅，尚书的职位依旧保留着。 他上书辞官，说：“我仔细反省自己，学问连一经之书都没通晓，才能也担当不起一个官职，能安于现状就已经很不容易了，更别说尽职尽责了。我却身居显要的职位，名位远远超过我的能力。皇上竟然不看穿我的愚笨和过失，还想让我在朝中掌管选拔官员的大权，在外又担任太子的老师，我就像蝉翼般轻薄，却要承担千钧重担，这根本不可能做到，不用多说也能明白。如果我承担了这个责任，一定会给朝廷带来耻辱，我心里非常害怕和惭愧，不知道该怎么办才好。”
皇上说：“太子年纪还小，就位居储君之位，正需要像您这样的能人来引导他，消除他的迷惑。您端庄稳重的样子，本身就是一种无声的教诲，还需要什么具体的学问呢？这就像和田文、苏秦交往，能忘记他们的卑鄙心思一样。您就接受这个任命吧，不要推辞了。”于是，王导被调任尚书左仆射，吏部尚书的职位依旧保留。
庾亮曾经对王导说：“大家都说您像乐广一样。”王导说：“这简直是把丑女无盐比作西施，岂不是强词夺理吗？” 一次，皇上在西堂设宴款待群臣，酒过三巡，皇上轻松地说：“今天名臣云集，这和尧舜时代相比怎么样呢？”王导喝醉了，大声说：“现在虽然有像您这样的君主，但怎么能够和圣世相比呢！”皇上大怒，起身就写了手诏交给廷尉，要处死王导，好几天后才赦免了他。
王导出来后，大臣们都去探望他，王导说：“我这次的罪过，当然不会被处死。”不久，王导接替戴若思担任护军将军。尚书纪瞻摆酒宴请王导和王导等大臣，王导喝醉了酒，行为失态，又被有关部门弹劾。皇上说：“王导参与辅佐朝政，掌管选拔官员的大权，应该谨慎言行，以身作则。他屡次因为喝酒而被责罚。我理解他高兴的心情，但这也是一个教训啊。我相信王导一定能够改正错误，恢复礼仪，所以现在不予处罚。”
一开始，王导的弟弟王顗凭借良好的名声在全国都享有盛誉，但后来因为嗜酒而名声受损。他当上仆射后，几乎每天都喝醉，人们都叫他“三日仆射”。庾亮评价说：“周侯晚年，所谓凤德之衰也。”王顗还在北方的时候，酒量能达到一石，到了南方之后，虽然每天都喝醉，却总觉得自己没遇到对手。偶然碰到了从北方来的老酒友，王顗非常高兴，就拿出两石酒跟对方痛饮，两人都喝得烂醉如泥。等王顗醒来，去看那位客人，发现他已经烂醉而死，酒劲太大撑死了。
王顗为人宽厚，待人友爱，超过常人。他的弟弟王嵩有一次因为喝酒生气，瞪着眼睛对王顗说：“你的才能不如我，怎么就比我名气大呢！”说着，还把燃着的蜡烛扔向王顗。王顗一点儿也不生气，慢悠悠地说：“阿奴用火攻，实在是下策啊。”王导非常器重王顗，曾经枕着王顗的膝盖，指着他的肚子说：“你肚子里装的是什么啊？”王顗回答说：“我肚子里空空如也，但是足够容下你们这些人几百个。”王导也丝毫没有生气。还有一次，王顗在王导面前傲然地吟诗唱歌，王导说：“你想学嵇康、阮籍吗？”王顗说：“我哪敢跟您相比，只是远着想学学嵇康、阮籍罢了。”
温峤问温峤问温峤，王敦造反这事儿，你看咋回事儿？是不是有点儿过了？温峤说：你小子年轻，没见过世面。皇帝又不是尧舜那样的圣人，哪能一点儿错都没有？当臣子的，哪能举兵威胁皇帝！大家推举他当大将军才几年，就翻脸造反，这还叫不叫乱啊！王敦这个人，刚愎自用，蛮横霸道，目中无人，他的野心能有多大限度？
后来王军打败仗了，温峤奉命去见王敦。王敦说：“伯仁啊，你可是辜负我了！”温峤说：“将军您带兵造反，我身为朝廷大臣，率领军队抵抗，却没能成功，导致王师溃败，所以辜负了您。”王敦被温峤这义正词严的话给震住了，一时不知道该说什么好。皇上在广室召见温峤，问他：“最近这大事，皇太子和皇上弟弟都安好吧？其他人也都平安无事吧？大将军是不是有点儿辜负了大家的期望啊？”温峤回答说：“皇太子和皇上弟弟的情况，还得看圣上的旨意，我们这些做臣子的，其实也不太清楚。”护军长史郝嘏等人劝温峤躲躲王敦，温峤说：“我身为朝廷大臣，朝廷都乱成这样了，难道还能躲到乡下苟且偷生，或者逃到蛮夷之地吗？”
没多久，温峤和戴若思就被抓了。路过太庙的时候，温峤大声喊道：“天地神灵，列祖列宗在上！贼臣王敦颠覆社稷，枉杀忠良，残害百姓，神明在上，一定要快点杀了王敦，别让他继续作恶，祸害王室！”话还没说完，押解的人就用戟刺伤了他的嘴，血流到了脚踝，但他脸色都没变，姿态依然从容，围观的人都忍不住流泪。最后，温峤在石头城南门外的一块石头上被杀害了，那年他五十四岁。
温峤死后，王敦手下有个参军，他养的一匹马在赌博场被杀了，他对王敦说：“周家世代显赫，地位却不如你，温峤本来要升官了，却落得如此下场，就像我的这匹马一样。”王敦说：“我年轻的时候在东宫见过温峤，一见面就跟他称兄道弟，还答应他三件事，没想到他最后却因为我而丢了性命。”王敦其实一直很忌惮温峤，每次见到温峤都脸红，即使是冬天，也总是拿着扇子扇手，一刻不停。王敦派缪坦抄了温峤的家，只搜到几只素色的布袋，里面装的都是旧棉絮，几坛酒，几石米，在位的大臣都称赞温峤清廉节俭。王敦死后，追赠温峤为左光禄大夫、仪同三司，谥号为“康”，用少牢祭祀他。
一开始，王敦起兵的时候，刘隗劝皇帝把所有诸王都杀了。司空导带着一大帮人跑到皇宫门口请罪，正好碰上周顗要进去见皇帝。导就喊住周顗说：“伯仁啊，你这是把我们全家都搭进去了！”周顗头也不回地径直进去了。
见了皇帝之后，周顗就说司空导是忠诚的，极力为司空导求情，皇帝听信了他的话。周顗高兴地喝起酒来，喝醉了才出来。司空导还在宫门口等着呢，又喊住了周顗。周顗理都不理他，只跟身边的人说：“今年要杀掉那些贼寇，到时候我得到的金印得有斗那么大，系在胳膊肘上！”出来之后，周顗又上了一份奏章，再次为司空导求情，说得非常恳切。司空导自己都没意识到周顗在救他，反而心里很生气。
王敦得势以后，问司空导：“周顗、戴若思都是南北方的名望之士，让他们当三公，没什么问题吧？”司空导没回答。王敦又说：“要是不让他们当三公，是不是应该杀了你呢？”司空导还是没回答。王敦说：“要是不这样，我就得杀了你！”司空导还是一句话不说。后来司空导查阅中书省的档案，看到了周顗为他求情的奏章，那奏章写得情真意切，感人至深。司空导拿着奏章哭得稀里哗啦，悲痛欲绝，告诉他的儿子们说：“我虽然没有亲手杀了伯仁，但伯仁却因为我而死。到了阴间，我对不起这位好朋友！”
周顗有三个儿子：周闵、周恬、周颐。周闵字子骞，为人正直，继承了他父亲的品格。他先后担任衡阳太守、建安太守、临川太守、侍中、中领军、吏部尚书、尚书左仆射，还被加封为中军将军，后来又调任护军，兼领秘书监。去世后，追赠金紫光禄大夫，谥号烈。周闵没有儿子，就由他弟弟周颐的长子周琳继承香火。周琳后来官至东阳太守。周恬、周颐也都做过卿、守之类的官职。周琳的小儿子周文，官至骠骑谘议参军。
史官说：太刚硬的人容易折断，太精明的人往往孤立无援。如果把这种人用在治理国家上，就会危害国家；如果用在处理家事上，就会给家里带来灾祸。 这可不是先王们推崇的治国之道啊。大连的司宪官，暗中揣测主上的心思，正赶上要制定法令的时候，他提出了要砍掉棺材的建议。（这指的是一个极端严厉的建议）
玄亮这个人性格刚愎自用，跟很多人相处不好，虽然他心里想着要效忠朝廷，却实行着专横刻薄的统治方法，刚硬和柔和不能相辅相成，也无法巧妙运用天时地利人和。结果导致贤明的官员被排挤，国家大事因此而混乱；权臣们借此机会发怒，打着玄亮的旗号兴兵作乱。后来，他差点儿把国家搞垮，虽然最后侥幸保住了性命；但他让皇帝蒙受耻辱，自己也只想着保全性命。最终落得个流亡的下场，这可不是什么倒霉的事，而是他咎由自取。
要是他能稍微收敛一下性子，认真思考，深入研究事情的道理，像伯仁那样为人正直，即使在富裕的环境中也能保持节俭，像他们那样有高超才能和高尚品德的人一起参与国家大事的谋划，那该多好。等到京城沦陷的时候，他们能坚持自己的意见，毫不动摇，甘愿赴死以保全自己的操守，这才是真正为君主尽忠的人啊！ 玄亮虽然招来了不少非议，尤其是在他的酒品方面，但正如《礼记》里说的“瑕不掩瑜”，他的缺点并不能掩盖他的优点。
赞曰：刘刁亮直，志奉兴王。奸回丑正，终致奔亡。周戴英爽，忠谟允塞。道属屯蒙，祸罹凶慝。
