魏明帝在太和年间的时候，京城里流行一首叫《兜铃曹子》的歌，歌词里唱着“其奈汝曹何”，这首歌预示着不祥啊！后来曹爽被杀，曹氏家族从此衰败。
景初年间，民间流传着童谣：“阿公阿公驾马车，不意阿公东渡河，阿公来还当奈何！” 等到宣帝从辽东回来，到达白屋，正准备回长安。这时皇帝病重，紧急召他回京，于是他乘坐追锋车渡过黄河，最终应验了童谣的预言。
齐王嘉平年间，出现一首谣言：“白马素羁西南驰，其谁乘者朱虎骑。” 这“朱虎”是楚王的小名。王凌、令狐愚听到这谣言后，就密谋拥立楚王司马彪。事情败露，王凌等人被处死，司马彪也被赐死。
吴国孙亮初年，民间流传童谣：“吁汝恪，何若若，芦苇单衣篾钩络，于何相求常子阁。” “常子阁”是反语，指的是石子堈。“钩络”就是用绳索捆绑的意思。后来诸葛恪果然被杀死，尸体是用芦苇席裹着，用竹篾捆绑着扔到石子堈。后来诸葛恪的旧部下才从石子堈找到他的尸体。
孙亮初年，公安地方出现白鼍鸣叫的现象。当时有童谣说：“白鼍鸣，龟背平。南郡城中可长生，守死不去义无成。” “南郡城中可长生”指的是可以迅速逃脱。第二年，诸葛恪战败，他的弟弟诸葛融镇守公安，也遭到袭击，诸葛融刮掉金印，穿着龟甲战袍而死。鼍有鳞甲，象征着军队；白色又是吉利的象征。
孙休永安二年，将领们看守的质子们在一起玩耍，突然有个奇怪的小孩跑来说道：“三公锄，司马如。”又说：“我非人，荧惑星也。”说完就升到空中，向上看就像拖着一条白练一样，一会儿就消失了。干宝说：“四年后蜀国灭亡，六年后魏国灭亡，二十一年后吴国灭亡。” 于是天下归于晋朝。魏、吴、蜀三国互相征战，“三公锄，司马如”这句话正是预言了这场战争。
孙皓派人去石印山下的妖祠祭祀，那个人就在丹崖上用朱砂写了这么一句话：“楚国有九个州的湖泊，吴国有九个州的土地。扬州出了个读书人，做了天子。四世为政，天下太平了！”孙皓一听，更加得意忘形了，说：“从大皇帝到我，已经四代了，要说太平天子，除了我还有谁！”他更加变本加厉地残暴统治，没多久就死了，简直就是应了那妖言。
孙皓在位的时候，民间流传着童谣：“阿童啊阿童，拿着刀在江上游荡。不怕岸上的野兽，就怕水里的龙。”晋武帝听到这童谣后，就给王濬加了个“龙骧将军”的称号。等到讨伐吴国的时候，其他军队都没什么特别的战功，只有王濬第一个攻下了建业（秣陵）。
晋武帝太康三年灭吴之后，江南又出现了童谣：“肉缩成一团，眼睛斜视，中原要败，吴国要复兴。”还有说：“宫殿的柱子都要烂掉了，吴国要复兴，在三十年以后。” 还有说：“鸡叫也不扇翅膀，吴国复兴不用费力。”当时吴国人都觉得这是指孙氏子孙，所以那些想造反的人一个接一个地冒出来了。“横目”这两个字，从吴国灭亡到元帝建立晋朝，差不多四十年，元帝是在江东起家的，都跟童谣说的一样。元帝性格犹豫，缺乏决断，“局缩肉”说的就是他。
太康年间后期，京城流行唱《折杨柳》这首歌，这歌一开始唱的是战争的残酷和艰辛，最后唱的是俘虏和斩杀。那段时间，三个杨氏家族权势熏天，结果都被灭族了，太后也被废黜，死在了后宫，“折杨柳”这歌还真应验了。
惠帝永熙年间，河内温县出现了一个疯疯癫癫的人，他写下这样的话：“光光文长，大戟为墙。毒药虽行，戟还自伤。”又写道：“两火没地，哀哉秋兰。归形街邮，终为人叹。” 这指的是杨骏掌管内府，用戟卫队保护自己，结果死的时候却也死于戟下。杨皇后被废后，贾后断绝她的饮食八天，杨皇后最终饿死，葬在街邮亭北，老百姓都很同情她。“两火”是武帝的讳，“秋兰”是杨皇后的字。
当时还流传着童谣：“二月末，三月初，荆笔杨板行诏书，宫中大马几作驴。” 这说的是当时杨骏专权，楚王也掌握实权，所以说“荆笔杨板”。这两个人如果不被铲除，君臣礼仪就会颠倒，所以说“大马几作驴”。
元康年间，京都洛阳流传着这样的童谣：“南风起，吹白沙，遥望鲁国何嵯峨，千岁髑髅生齿牙。” 又说：“城东马子莫咙哅，比至来年缠女鬉。” “南风”是贾后的字，“白”指晋朝，“沙门”是太子的乳名，“鲁”是贾谧的封国。这童谣预言贾后将与贾谧一起作乱，危及太子，而赵王则会趁机打压忠良，最终篡位，却落得个不得好死的下场。
元康年间，天下商农都集中在障日（一种税收制度）。当时又流传着童谣：“屠苏鄣日覆两耳，当见瞎儿作天子。” 后来赵王伦篡位，他的眼睛确实有毛病，是瞎的。赵王伦篡位后，洛阳又流传着童谣：“兽从北来鼻头汗，龙从南来登城看，水从西来河灌灌。” 几个月后，齐王、成都王、河间王等诸王起兵，联合讨伐赵王伦。 成都王在邺，西边，所以说“兽从北来”；齐王在许昌，东边，所以说“龙从南来”；河间王的水源在关中，西边，所以说“水从西来”。齐王留守辅政，住在宫西，还暗藏着篡位的野心，所以说“登城看”。
太安年间，民间流传着童谣：“五马游渡江，一马化为龙。”后来中原大乱，很多宗室藩王都死了，只有琅邪王、汝南王、西阳王、南顿王、彭城王这几个王室成员逃到了江东，最终元帝继承了皇位。
司马越回到洛阳后，又出现童谣：“洛中大鼠长尺二，若不早去大狗至。” 等到苟晞将要打败汲桑的时候，又出现童谣：“元超兄弟大落度，上桑打椹为苟作。” 司马越因此讨厌苟晞，夺了他的兖州，两人之间的矛盾就此激化。
愍帝刚即位的时候，有童谣说：“天子何在豆田中。”到了建兴四年，愍帝投降了刘曜，确实是在城东的豆田营垒里。
建兴年间，江南地区流传着这样的歌谣：“訇如白坑破，合集持作甒。扬州破换败，吴兴覆瓿甊。” 解释一下，这歌谣里“白”指的是晋朝，“坑”指的是一种有口的大瓮，瓦瓮很坚固，也像金属一样。“訇如白坑破”指的是两个都城（指洛阳和建康）都被攻破，王室遭到巨大破坏。“合集持作甒”指的是元帝把剩下的臣民聚集起来，想支撑朝廷，但是没能收复中原，只能偏安江南，所以这样比喻。后来发生石头城之战，晋军大败，士兵们抢掠京城，甚至波及到了皇宫。三年后，钱凤又攻打京城，依水设防，僵持了一个多月，最后放火烧城，填井毁树。钱凤等人败退后，沈充带着他的同伙逃回吴兴，官军追击，沿途践踏郡县，沈充父子被杀，和他一起被杀的人多达数百。歌谣里“扬州破换败，吴兴覆瓿甊”， “瓿甊”也是瓦器，比“甒”更小。
明帝太宁年间，又出现童谣：“恻恻力力，放马山侧。大马死，小马饿。高山崩，石自破。”后来明帝死了，成帝年纪还小，被苏峻逼迫，迁到石头城，连御膳都不够吃，这就是“大马死，小马饿”的意思。“高山”指的是苏峻，“石”指的是苏峻的弟弟苏石。苏峻死后，苏石占据石头城，后来被朝廷军队打败，这又应验了“高山崩，石自破”的预言。
成帝快驾崩的时候，突然就有人唱童谣：“轰隆隆，轰隆隆，车子开进皇陵。”没过多久，皇帝就驾崩了，宫里的车驾也停了下来。
咸康二年十二月，河北那边流传着这么一句民谣：“麦子埋进土里，石勒、石武就要被杀掉了。”后来，这谣言还真就应验了。
庾亮刚开始镇守武昌，路过石头城的时候，老百姓在岸边唱歌，歌里唱道：“庾公去武昌，飞鸟般轻盈；庾公回扬州，白马拉着旌旗。”还有人唱：“庾公初上任，飞乌般轻快；庾公回扬州，白马拉着流苏。”结果庾亮后来多次被朝廷征召，都没去，最后死在了镇守的地方，死后才把他的灵柩运回都城下葬，这些都跟歌谣里唱的一模一样。
穆帝升平年间，孩子们突然在路上唱起一首叫《阿子闻》的歌，歌一唱完，他们就问：“阿子，你听见了吗？”没过多久，皇帝就死了，太后哭着说：“阿子，你听见了吗？” 这简直跟歌里唱的一样。
升平年间快结束的时候，民间突然流行起一首《廉歌》，有个叫扈谦的人听了之后说：“‘廉’就是‘临’的意思啊。歌里唱着‘白门临，宫庭临’，内外都临到了，这是国家的大忌讳啊！”没过多久，穆帝就驾崩了。
哀帝隆和年间刚开始的时候，童谣唱道：“升平不足一斗，隆和又能维持多久！桓公进入石头城，陛下赤脚逃跑。”朝廷一听就生气了，赶紧把年号改成了兴宁。结果人们又开始唱：“虽然改成了兴宁，日子还是一样难过。”没多久，哀帝就死了。升平五年穆帝驾崩，“不满一斗”，升平年间不到十年。
海西公太和年间，老百姓唱着歌：“青青御路杨，白马紫游缰。汝非皇太子，那得甘露浆？”懂行的人说：“‘白’是金的象征，‘马’代表皇族。紫色是夺取正统的颜色，用紫色暗指朱色。”没多久，海西公就被废黜了，他的三个儿子都不是海西公亲生的，最后被勒死了，用的还是马缰绳。死后的第二天，南方居然献上了甘露。
太和年间快结束的时候，童谣唱道：“耕牛耕种御道，白门种小麦。”海西公被废黜后，老百姓真的在他家门口耕地种小麦，跟童谣一模一样。
海西公刚生了个儿子，老百姓就唱起了歌：“凤皇生下一只雏鸟，天下没有不高兴的。本来说是匹小马驹，现在确定是龙子了！”这首歌词写得真好，意思也很深奥啊。其实海西公自己没儿子，他让身边的人跟宫里的内侍搞到一起，生了孩子，就说是自己的儿子。
桓石民当荆州刺史，驻守上明，老百姓突然唱起了歌：“黄昙子！”歌里还唱道：“黄昙英，扬州大佛来上明。”没多久桓石民就死了，王忱接替他当了荆州刺史。“黄昙子”就是王忱的小名，他小名叫佛大，“大佛来上明”就是这么来的。
孝武帝太元末年，京口流传着这么一首谣言：“黄母鸡，别学公鸡打鸣。一旦褪去羽毛，就要栖息在拉飒栖。”没多久王恭起兵诛杀王国宝，结果很快就被刘牢之打败了，所以说“拉飒栖”。
会稽王司马道子在东府修建了一座土山，取名灵秀山。没过多久孙恩就造反了，再次攻占了会稽。会稽是道子被封的爵位；灵秀是孙恩的小名。
庾楷镇守历阳，老百姓唱道：“重罗黎，重罗黎，使君南上无还时。”后来庾楷南逃投奔桓玄，结果被桓玄杀死了。
殷仲堪在荆州的时候，童谣里唱着：“芒笼眼，绳缚肚。殷当败，桓当复。”没过多久殷仲堪就失败了，桓玄于是占据了荆州。
王恭镇守京口，起兵诛杀王国宝。老百姓谣传：“去年吃白米饭，今年吃麦麸。老天爷要惩罚你，让你喉咙难受。喉咙难受又难受，京口败又败。”懂行的人说：“去年吃白米饭，说明他得意啊。今年吃麦麸，麦麸粗糙，精华都没了，说明他将要失败，老天爷要惩罚他了。喉咙难受，气都喘不过来，是死兆啊。败又败，是再三警告啊。”王恭不久就死了，京都又流行咳嗽病，而且都伴有喉咙痛。
王恭在京口的时候，老百姓突然流传着这样的谣言：“黄头小儿想造反，幸好阿公（指王恭）在城里，把他抓住了。” 还有人说：“黄头小人想造反，多亏金刀（指王恭的势力）保护着我们。” 你看，“黄”字上面加个“恭”字头，就是“王恭”，“小人”下面加个“恭”字，也是“王恭”，这谣言说得还真准！
安帝隆安年间，老百姓突然唱起一首叫《懊憹》的歌，歌里唱着：“草可以随意采集，女子也可以随意挑选。” 没多久，桓玄篡位了，他的义军在三月二日攻下了京都，桓玄被诛杀了。桓玄的宫女以及叛乱者的家眷、子女、妓妾，都被当做战利品赏赐给士兵，从东边的瓯越到北边的淮泗地区，人人都有收获。所以说，歌里唱“草可以采集”，指的就是当时的情况；“女子可以挑选”，指的就是那些被赏赐的女子。
桓玄篡位后，又出现了童谣：“草长到马肚子那么高，乌鸦啄瞎桓玄的眼睛。” 桓玄失败后，逃到江陵，那正是五月中旬，童谣的预言应验了。
安帝义熙年间初期，有童谣说：“朝廷养的芦苇变成了荻草，芦苇长得越来越多，堆积如山。” 当时朝廷重用卢龙，给他高官厚禄，赐予他富饶的州郡，对他极其优待。可是卢龙却恩将仇报，举兵叛乱，成了朝廷的敌人。“芦苇长得越来越多，堆积如山”，这正好预言了卢龙失败后，他的党羽被诛杀，如同草木一样被堆积起来的情景。
卢龙占据了广州，老百姓又为他编了首歌谣：“芦苇长得漫漫无边，直达半空。” 后来，卢龙控制了长江上游好几个州，兵临京城，这“半空”之说也应验了。
义熙二年，孩子们在路上相遇，总是先举起双手说“卢健健”，然后说“斗叹斗叹”，最后说“翁年老翁年老”。当时没人明白是什么意思。后来，卢龙进攻京城，船舰塞满了江河，“健健”就是指卢龙的兵力强盛。卢龙到了查浦，屡次约战朝廷，“斗叹”也应验了。“翁年老”，指的是朝廷中很多高官都已年事已高，预示着叛乱很快就会被平定。 当时还流传着这样的谣言：“卢橙橙，顺水漂流，东风突然刮起，哪里还能进入石头城！” 卢龙最终战败，果然没有进入石头城。
温峤请郭景纯算他和庾亮吉凶，郭景纯说：“大吉大利。”温峤跟庾亮说：“郭景纯算卦很准，但他没把话说全。我们和国家命运与共，他却说‘大吉大利’，说明事情一定会成功。”于是他们一起消灭了王敦。
苻坚刚当政的时候，童谣说：“阿坚连牵三十年，后若欲败时，当在江湖边。”苻坚在位正好三十年，结果在淝水之战中战败，应验了这句童谣。还有谣言说：“河水清复清，苻坚死新城。”后来苻坚被姚苌杀死，死在新城，这句童谣也应验了。又有一首歌谣说：“鱼羊田升当灭秦。”懂的人认为，“鱼羊”指鲜美，“田升”指卑贱，苻坚自称秦，意思是说灭掉他的人是鲜卑族。他的大臣劝他杀掉所有鲜卑人，但他没听。结果淮南之战失败后，先是被慕容冲攻击，又被姚苌杀死，身死国灭。
武帝太康六年，南阳献上两只脚的猛兽，这是毛虫作怪啊！懂的人写了一篇文章说：“武帝的形象受损，金兽失去了仪态，圣主顺应天意，这怪异的事情是怎么回事！”意思是说这是乱世的预兆。京房的《易传》说：“脚少，就是下边承受不住。”干宝认为：“兽是阴精，住在阳的地方，是金兽。南阳，是火的名字。金精进入火中而失去了形状，这是王室将要发生动乱的妖兆。”六是水数，意思是水数到了极点，火邪气就会作祟，金就会被它打败。到了元康九年，太子被杀，距离献兽十四年。十四是二乘七，是火始终相乘的数。从武帝受命到愍怀帝被废，一共三十五年。
太康七年十一月丙辰日，河间出现四角兽，河间王颙把它献了上来。上天的警告好像在说，角是兵器的象征，四个角，是四方的象征，将会有兵乱从四方兴起。后来河间王果然联合了四方的军队，引发了叛乱，这预兆应验了。
怀帝永嘉五年，蝘鼠出现在延陵。郭景纯占卜说：“这个郡东边的县，会有一个妖人想称帝，但他很快就会自己死了。”后来吴兴的徐馥造反，杀了太守袁琇，徐馥也很快被消灭了，这预兆也应验了。
公元326年正月某一天，会稽郡在乐贤堂举行表彰优秀孝子的活动，突然出现一只獐子。大家抓住了它，孙盛认为这是吉兆。那些优秀孝子，都是天下少有的贤才啊；乐贤堂，就是为了培养和安置贤才而建的。可是自从战乱之后，社会风气败坏，这些优秀孝子参加考试，却达不到四科及格的标准。獐子突然出现，或许就是这个原因吧！
公元327年十月某一天，一只麈（zhǔ，一种鹿）跑到东海王的府邸里去了。老百姓议论纷纷，说：“麈跑到东海王府里去了！”懂点儿事儿的人都觉得奇怪。后来东海王被废黜，这才明白，原来麈是跑到他府邸去的。
公元367年四月某一天，祭祀活动结束后，一只兔子跑到庙堂上来了。上天好像在警告我们：兔子是野兽，竟然跑到祖庙的堂上来了，这是再不祥不过的事情了！
公孙文懿家里养的一条狗，竟然戴着帽子，穿着红衣，跑到屋顶上去了！这是狗灾啊！屋顶，那是高高在上、非常危险的地方。上天好像在警告我们：高高在上，目中无人，狗竟然还戴帽子！后来，公孙文懿自立为燕王，结果果然被魏国灭掉了。《易传》里说：“君主不正，臣子想篡位，就会有妖狗出现在朝门外。”
魏国的侍中应璩，在他值班的住所里，突然看到一条白狗跑出门去，他问其他人，却没有人看见。一年后，应璩死了，这大概也是狗灾吧。
吴国的诸葛恪征讨淮南回来，将要参加朝会，他的狗却咬着他的衣服不放。诸葛恪说：“狗是不想让我去吗？”于是他又坐了下来。过了一会儿，他又起身，狗又咬他的衣服，于是他下令赶走狗，然后上了车，结果刚进宫就被杀了。
公元284年，幽州出现了一条狗，它用鼻子在地上拱了三百多步。上天好像在警告我们：当时皇帝不听从和峤的建议，结果立了惠帝为帝，导致了国家的衰败，这是不听劝告的惩罚啊！
惠帝元康年间，吴郡娄县有人家听到地底下有小狗的叫声，挖开一看，找到了一雌一雄两只小狗。他们把小狗放回洞里，用磨石盖上，可是一夜之间，小狗就不见了。上天好像在警告我们：皇帝已经衰弱了，诸侯王互相倾轧，所以出现了狗灾。
公元317年，丹杨内史朱逵家里的狗生了三只小狗，可是三只小狗都没有头。后来，朱逵被扬州刺史曹武杀死了。
永嘉五年，浙江嘉兴有个叫张林的人家，他家的狗竟然说：“天下人都要饿死了！”结果还真发生了“二胡之乱”，天下大旱，闹起了饥荒。你说怪不怪？
建兴元年，竟然有狗和猪交配了！这可不是什么好兆头啊！想当年汉景帝的时候也发生过这种事，《汉书》上都记载了，说是天下要乱的征兆，是“犬豕祸”，狗代表兵灾，猪代表北方的匈奴。这两种动物不该在一起的，它们搅和到一起，准没好事！没多久，皇帝就死在了胡人的手里，应验了！
元帝太兴年间，吴郡太守张懋，他家斋房床底下老是传来狗叫声，找了半天也没找到。后来地自己裂开了，发现里面有两条小狗，张懋把它们捡回家养着，结果两条小狗都死了。没多久，张懋就被沈充害死了。《易传》里京房说过：“身边有奸臣，狗就会闹妖”。
太兴四年，庐江灊县有个叫何旭的人家，突然听到地底下有小狗叫，挖开一看，发现一条瘦巴巴的青灰色母狗，它窜进草丛里不见了。原地却留下了两只小狗，一公一母，何旭把它们养大，母狗死了，公狗活了下来，而且特别凶猛，能咬死野兽。后来，何旭家所在的村子被蛮族给灭了。
安帝隆安年间，吴郡治下天天晚上都听到狗叫，而且都聚集在高桥上，家家户户的狗加起来也没这么多啊！有人晚上偷偷去看，说：“一条狗好像有三四个脑袋，都在那儿乱叫！”没过多久，孙恩就在吴郡一带造反了。那时候，辅国将军孙无终住在既阳，他家地底下也传来了小狗叫声，挖开一看，又是两只小狗，一公一母，都是白色的，养着养着，两只小狗都死了。后来，孙无终被桓玄给杀掉了。《尸子》里说：“地底下有狗，叫地狼。”《夏鼎志》里说：“挖地挖出狗，叫贾。”这些都是自然现象，不该出现却出现了，这就是狗带来的灾祸啊！
桓玄要被封为楚王了，拜王大典的席位都摆好了，大臣们都等着呢。结果桓玄还没出来，突然来了一条狗，跑到他的座位上撒了泡尿！大家都吓坏了，桓玄这人特别猜忌暴躁，谁也不敢吭声，只能把狗赶走，换个座位。这简直就是老天爷的警告啊！桓玄没德行却要篡夺大位，狗跑到他座位上撒尿，就是警告他这位置坐不稳！八十天后，桓玄就完蛋了！
公元233年正月某一天，寿光地区掉下来一块陨石。根据《左传》记载，“陨石，星也”，就是说陨石是星星坠落下来的。历史学家刘歆认为，星星陨落到宋国，预示着宋襄公虽然能得到诸侯的支持，但最终不会成功。秦始皇时期也发生过陨石坠落事件，班固认为陨石属阴，是“白祥”，预示着臣子将危及君主，后来汉宣帝才得以掌权。
公元284年五月某天，温县和河阳地区各有两块陨石坠落；第二年正月，温县又掉下来三块陨石。公元300年五月，肥乡地区有一颗星星坠落；第二年正月，凉州地区有两块陨石坠落。公元250年五月，阳羡县离里山出现一块大石头自己立了起来。京房在《易传》里说：“庶士为天子之祥也”，意思是说，石头立在山上，和天子同姓，是吉兆；如果立在平地上，和天子不同姓，就不是吉兆。干宝认为，这是孙皓出身卑微却能当上皇帝的征兆，也有人说是孙休当上皇帝的吉兆。
公元289年，洛阳宫西宜秋里地里长出一块石头，一开始只有三尺高，形状像香炉，后来形状像驼背人，又扁又薄，挖不动。刘向认为这是“白眚”，是不祥之兆。第二年，宫车出事，皇帝驾崩，王室开始动乱，最终导致国家灭亡。京房在《易传》里也说：“石立如人，庶士为天下雄”，这块石头的情况和这句话很相符。
公元305年十二月，宜年里也长出一块石头。公元306年，襄阳郡上报说发现一块会唱歌的石头，敲一下，声音能传到七八里远。公元309年，丹杨湖熟县夏架湖出现一块大石头，漂浮了两百步才上岸，老百姓都惊慌失措地互相告诉：“石头来了！”干宝说，接着就发生冰块一样的石头坠入建业的事件。
东嬴王司马腾从并州调到邺城，路过真定。当时积雪很厚，但在他府邸大门前几丈的地方，雪却融化了。司马腾觉得奇怪，就让人挖开一看，发现了一匹玉马，高约一尺，嘴巴和牙齿都缺了。司马腾认为马是国家的象征，就把玉马献给了皇帝，认为这是祥瑞。但是，马没有牙齿就不能吃东西，这是不祥的征兆，预示着衰亡。这是“白祥”，是不祥之兆。后来司马腾被汲桑杀死，天下大乱。
公元265年，也就是西晋武帝泰始八年五月，蜀地竟然下起了白毛雨！这可是祥瑞啊！ 当时益州刺史皇甫晏正带兵去打汶山地区的胡人，他的下属何旅极力劝阻，但皇甫晏不听。结果，牙门张弘等人利用士兵们的不满，诬陷皇甫晏谋反，把他给害了。京房的《易传》里说：“先有快乐后有忧愁，这种怪异现象是天降羽毛。”又说：“坏人得势，好人逃亡，天上就下毛雨。”他的《易妖》里也说：“天上降下毛羽，贵人就要逃亡。”这三条预言都应验了。
晋惠帝永宁元年，齐王冏发动了义军。军队里有个小孩，来自襄城繁昌县，才八岁，头发全白了，还蛮会算命的，对《洪范》很了解，这也是个祥瑞啊。
晋成帝咸康年间初期，地上长出了毛，这跟白毛雨差不多，都是祥瑞。孙盛觉得这是百姓劳苦的征兆。后来石勒灭亡，中原地区开始安定下来，朝廷大臣们都安分守己了。但是，各地的地方长官频繁更换，边防驻军也经常迁移，他们都带着自己的部下，动不动就是上万人。 这期间，征兵、收税，年年不停，天下百姓疲惫不堪，怨声载道。
咸康三年六月，地上又长毛了。
晋孝武帝太元二年五月，京都地上长毛，到了四年后，氐族叛军攻打襄国，包围彭城，直逼广陵，朝廷不得不继续征兵，战争连年不断。
太元十四年四月，京都又长毛了。这时候苻坚已经灭亡，朝廷忙着处理各种事务，这也是百姓劳苦的征兆。十七年四月，地上又长毛了。
晋安帝隆安四年四月乙未日，地上长毛，有白的也有黑的。元兴三年五月，江陵地上也长毛了。之后江陵就遭到袭击，战事不断。
义熙三年三月，地上长白毛。十年三月，地上又长毛了。第二年，王旅西讨司马休之。再一年，北上扫荡关洛地区。
魏齐王正始年间，河南尹李胜在办公的地方，一根小木头突然掉下来，正好砸中符吏石彪的脑袋，把他砸死了，这是木克金的灾异啊！李胜没过几天就失败了。
晋惠帝元康八年五月，郊禖坛的石头裂成两半了，这也是木克金的灾异。郊禖坛是祭祀求子之神的地方，无缘无故自己毁坏，预示着太子将有危险。第二年，愍怀太子果然被废黜，不久后就死了。
公元385年四月，谢安出任广陵太守，刚从石头城出发，军队里的金鼓就莫名其妙地自己裂开了。这可是木头克金的怪事，是上天的预兆啊！老天爷好像在警告谢安：你小子别光吆喝着要大展宏图，最后啥也干不成，这鼓都敲不响了，就是个预兆！
一个月后，谢安因为生病回京，没多久就死了。
书上说：“看不清楚，这就是不明智，它的过错在于宽松，它的惩罚是持续的炎热，最终导致疾病。有时会有草妖，有时会有蠃虫的灾害，有时会有羊灾，有时会有眼疾，有时会有赤眚赤祥。只有水患和火灾是例外。”看不清楚，这就是不明智。“哲”就是明智的意思。《诗经》里说：“你的德行不明，所以导致陪臣和卿大夫都灭亡。你的德行不明，所以导致背叛和倾覆。”意思是说，上层领导不明智，昏庸蒙昧，就不能分辨善恶，亲疏远近，同类异类，该受罚的反而受赏，该处死的反而不死，百官混乱，问题出在宽松，所以它的过错在于宽松。盛夏日长，炎热滋养万物，政事松弛，所以它的惩罚是持续的炎热。炎热导致冬天温暖，春夏不调和，伤害和生病的人很多，最终导致疾病。
惩罚不执行，霜冻就不会杀死野草；臣下放纵，杀戮又不合时宜，所以会有草妖。凡是妖，它的外貌是用服饰来装扮，言语是用诗歌来表达，声音是用乐声来迷惑。看不清颜色，五色是万物最主要的区分，在于吉凶祸福，所以圣人认为草妖是失去辨别事物能力的表现。温暖潮湿的环境会滋生虫子，所以会有蠃虫的灾害，指的是螟螣之类的虫子，该死的不死，该生的不生，或者数量过多而成为灾害。刘歆认为这与思虑过度、心神不安有关。《易经》中，刚健而包含柔顺的是离卦，离卦代表火，也代表眼睛。羊角向下，蹄子向上，刚健而包含柔顺，羊眼睛大但不精明，视力受损，所以会有羊灾。还有一种说法是，炎热的年份羊容易得疫病而死，然后变成怪异的景象，也是这个意思。
如果影响到人，就会有很多眼疾患者，所以会有眼疾。火是红色的，所以会有赤眚赤祥。凡是眼睛受伤的，都是因为火气；火气受伤，就会导致水患。那些最终导致疾病的，顺应它的规律，它的福报就是长寿。刘歆在《视传》中说，还有羽虫的灾害，鸡灾。解释说，在天文中南方朱雀星是鸟星，所以是羽虫。灾害也来自羽，所以是鸡。鸡在《易经》中属于巽卦，这种说法是不对的。
刘向说，《春秋》里记载的都是大事，小事不记录，只有出现大的异常气候才会记录下来。比如，书里记载“没有冰”，就是说那年冬天特别暖和，暖和到反常的地步了。京房在《易传》里也说过类似的话，他说：“不按规矩办事，这就是欺骗，结果就会出现反常的温暖。这种温暖，就是四处都有雨云，天气却很暖和。臣子安逸享乐，这就是混乱，就会出现温暖潮湿，滋生虫害。知道犯了罪却不去惩罚，这就是纵容，结果夏天热死人，冬天也长不出东西。多次犯错都不惩罚，这就是亡国的征兆，应该出现寒冷，却反常地温暖了六天。”
吴国孙亮建兴元年九月，桃李竟然开花了！那时孙权当政，赋税繁重，百姓苦不堪言。诸葛恪刚开始辅佐政事，他减轻了官吏的负担，免除了欠税，取消了关卡桥梁，推行宽厚政策，这是对当时社会状况的一种反应。也有人说，桃李反季节开花是妖邪作祟，是灾祸的预兆。
魏国少帝景元三年十月，桃李也开花了。当时少帝施行仁政，国家政策宽松，这应该也是对当时政治局面的反映。
惠帝元康二年二月，巴西郡的草都开花了，结的果实像麦子一样，还能吃。那时皇帝刚即位，楚王司马玮伪造诏书，诛杀了汝南王司马亮和太保卫瓘，皇帝却没能看清真相。非季节的草木结果，这是对当时宽松政策下，政治混乱的一种惩罚。
穆帝永和九年十二月，桃李又开花了。当时简文帝辅佐政事，政事比较宽松，这也是对当时社会状况的一种反应。
汉献帝建安二十五年正月，魏武帝曹操在洛阳建造建始殿，砍伐濯龙树时流出了血，又挖迁梨树，树根也流血。曹操很讨厌这件事，结果病倒了，这个月就死了。这可能是妖邪作祟，也是不祥之兆，这一年是魏文帝黄初元年。
吴国孙亮五凤元年六月，交趾的稗草竟然变成了稻子。古时候，三苗部落将要灭亡的时候，五谷也发生了变异，这也是妖邪作祟。后来孙亮被废黜了。
蜀国刘禅景耀五年，宫中一棵大树无缘无故地自己折断了。谯周很担忧，不知道跟谁商量，就在柱子上写了：“众而大，其之会。具而授，若何复。”意思是说，曹魏势力强大，天下快要统一了，魏国已经具备了统治天下的实力，蜀汉还能有什么办法呢？蜀汉果然灭亡了，正如谯周所说，这也是妖邪作祟。
话说孙皓当政的天玺元年，吴郡临平湖从汉朝末年就淤塞了，一直堵着。结果有一天晚上，突然就开通了，而且湖里一点杂草都没有。老人们都说：这湖堵着，天下就乱；这湖开了，天下就太平。果然，没多久吴国就灭亡了，天下归一。
天纪三年八月，建邺城里，工匠黄狗家竟然长出了一棵奇特的菜，它依附在一棵枣树上，足足有一丈多长，茎粗四寸，厚两分。与此同时，工匠吴平家里也长出了一棵奇特的莴苣，高四尺，形状像枇杷，顶部圆圆的，直径一尺八寸，茎粗五寸，两边长着叶子，绿油油的。查阅了《东观汉记》的图谱，发现这“鬼目菜”就是传说中的芝草，“荬菜”就是平虑草。于是，皇帝就封黄狗为“侍芝郎”，吴平为“平虑郎”，两人都领了银印青绶。干宝说：第二年吴国灭亡，王濬的船队正好停靠在“平渚”（平地），这“黄狗”、“吴平”的名字和事情的征兆，都明明白白地应验了！黄狗嘛，吴国承袭汉朝的土地，所以一开始有黄龙的祥瑞。到了吴国末年，却出现了鬼目菜这种妖异的植物，偏偏长在黄狗家里。名字没变，但贵贱却大不一样，这真是天道精微的体现啊！
惠帝司马衷元康二年春天，巴西郡境内竹子开花了，花是紫色的，结的果实像麦子，外皮青色，里面是赤白色，味道甘甜。
元康九年六月庚子日，东宫西厢里长出了一棵桑树，一天就能长一尺多，到了甲辰日就枯死了。这跟殷商太戊时发生的妖异事件一样，太子司马遹没明白其中的预兆，所以后来被废黜并杀害了。班固说过：“野生的树木在朝堂上突然疯长，这是小人将要占据大臣职位，危及国家社稷的征兆，朝堂将要变成废墟！”后来孙秀、张林专权，果然导致了大乱。
永康元年四月，立皇孙司马臧为皇太孙。五月甲子日，司马臧入东宫，西厢里又长出了一棵桑树。第二年，赵王伦篡位，毒死了司马臧，这跟愍怀太子一样，都是妖异事件的预兆啊！同一个月，壮武国（张华的封地）的桑树变成了柏树，张华也被害了。
永嘉二年冬天，项县的桑树发出像砍伐木材一样的声响，人们都说这是桑树在哭。 刘向说过，“桑”就是“丧”的意思，这哭声更是很不吉利。当时京城力量空虚，胡人入侵，东海王越根本没有保卫国家的打算，四年冬天就南下了，五年春天死在了这座城里。石勒率领军队包围了他，用箭射杀，从王公大臣到普通百姓，死了十多万人。石勒还剖开了越王的棺材，烧了他的尸体。这场惨败，中原再无处求援，洛阳也很快就被攻破了，这应验了桑树哭泣的预兆。
六年五月，无锡县出现了四棵茱萸树，它们枝干相互缠绕，形状像连理枝一样。之前，郭景纯替延陵的蝘鼠占卜，卜卦的结果是《临》卦的《益》爻，他说：“将来还会出现妖树，看起来像是祥瑞，其实不是，是辛辣有毒的树木，如果出现这种情况，东西数百里内一定会有人作乱。” 这些树出现后，徐馥果然造反了，这也是一种妖孽。郭景纯还认为“树木不直不弯”也是不祥之兆。 七月，豫章郡有一棵樟树枯死很久了，这个月却突然又枝繁叶茂起来，这和汉朝昌邑枯死的社树复生一样，都是不祥的征兆，预示着怀愍帝的覆亡，也预示着元帝的中兴。
明帝太宁元年九月，会稽剡县长出了一棵树，树木的纹理像人脸。之后王敦起兵造反，最终失败。以前汉哀帝和成帝时期也出现过这种妖树，而且树木的样子更像人脸，所以造成的祸害也更大。现在这棵树只是像人脸而已，所以造成的祸乱就轻一些了。
成帝咸和六年五月癸亥日，曲阿有一棵柳树枯死倒伏了六年，这一天却突然又重新生长起来。到了九年五月甲戌日，吴县吴雄家里一棵枯死的榆树，这一天因为风雨也重新生长了，这和汉朝上林苑断掉的柳树重新生长的情况很相似。当初康帝是吴王，虽然后来改封琅邪，但是仍然以吴郡为食邑，这预示着皇帝将要回到吴地。曲阿以前也是吴地，这预示着吴地的吴雄家，难道是天意吗！
公元前1年五月某一天，江西庐陵西昌县修明家的一棵枯死的栗树，突然又活过来了，开始生长。当时汉孝武帝才四岁。没过多久，汉哀帝就死了，海西王刘玄即位，没多久也被废黜。简文帝刘昞从藩王的位置继承了皇位，在位时间不超过两年就去世了，然后是孝武帝继位。孝武帝的名字叫刘昌明，一些有识之士暗中说，西昌修明（地名和皇帝名）的吉兆，应验在了皇帝的名字上。这跟汉宣帝的情况很像。
公元前1年，凉州长出杨树上生松树的奇观。上天好像在警告说：松树的枝叶不会轻易改变，而杨树是柔弱的树木。现在松树长在杨树上，难道不是长久的事业将要面临危险和灭亡吗？当时张天锡在凉州称霸一方，不久后就投降了苻坚。
公元373年六月，建宁郡铜乐县的枯树断裂后，竟然自己重新连接到一起站立起来了。京房的《易传》里说：“放弃正道而做淫乱之事，就会出现树木断裂后又重新连接的妖异现象。如果妃嫔专权，树木就会倒下后又重新站立起来。”当时朝政混乱，后来张夫人专宠，等到皇帝驾崩后，大家都把责任归咎于张氏家族。
公元403年，荆州和江州交界的地方，竹子竟然结出了像麦子一样的果实。
公元405年九月，扬武将军营里的士兵陈盖家里长出了一棵苦荬菜，茎高四尺六寸，宽三尺二寸，厚三寸，这也是一种妖异的植物。这大概和吴国灭亡时的征兆相似。有人认为，“苦荬”指的是买来受苦，后来年年征战，百姓劳苦不堪，这就是买苦啊！十多年后，姚泓被灭，战争才停止，这应验了苦荬菜的预兆。
义熙年间（公元405-418年），皇宫城墙上以及御道两旁都长满了蒺藜，这也是一种妖异的植物。蒺藜长满了刺，人无法通行。它长在宫墙和御道上，上天好像在警告说：如果君主不理政事，即使有宫殿和御道，也如同废弃一样，所以才长满了蒺藜。
公元223年五月，咱这灵芝池里来了一群鹈鹕。按刘向的说法，这可不是什么好兆头，是“羽虫之孽”，又是青色的不祥之兆。皇上就下令说：“这就像诗里说的‘污泽’一样。《曹诗》里写‘刺共公远君子近小人’，现在难道是有德才兼备的人才被埋没了吗？不然这鸟怎么会飞来呢！赶紧在全国范围内广泛选拔有才能、有德行、独来独往的君子，来回应曹植的批评！” 于是杨彪、管宁这些人都被推荐了，这就是所谓的“睹妖知惧”啊！可是，就算这样，朝廷还是没能做到宽容正直的人才，反而更偏袒那些私心重的人。京房的《易传》里说：“排斥正直的人，就会有妖孽出现，比如水鸟聚集在国都里。”
公元220年，未央宫里竟然飞来了一只燕子生的小鹰，嘴巴和爪子都是红色的。这跟商纣王、宋隐王的情况一样啊，都是不祥之兆。
公元226年，卫国李盖家里，一只燕子生了个巨大的雏鸟，长得像鹰，嘴巴却像燕子，这也是“羽虫之孽”，又是红色的不祥之兆。高堂隆说：“这是魏国的大凶兆，应该提防那些有野心、想夺权的臣子在宫廷内部作乱。”后来，魏宣帝曹髦起兵诛杀了曹爽，魏国才算安稳下来。
公元208年，秃鹙鸟落在邺宫文昌殿后面的池塘里。第二年，魏武帝曹操就死了。公元222年，这鸟又飞到洛阳芳林园的池塘里。公元226年，它又来了。那年夏天，魏文帝曹丕也死了。景初年间末期，这鸟又出现在芳林园的池塘里。之前两次出现，都跟着就死了皇帝，皇上很讨厌这鸟。那年，魏明帝曹叡也死了。
公元231年十月，从江阳到江州，有成千上万只鸟从江南飞往江北，结果飞不过去，掉进水里淹死了。那会儿诸葛亮连续几年带兵打仗，一心想吞并中原，最后却死在了渭南，没能实现他的目标。而且蜀国的将领们互相争斗，损失了不少兵马。这些鸟飞不过江，掉进水里淹死，都跟这些事情很像啊！诸葛亮最终没能渡过渭水，这难道不是一种预兆吗？这跟汉朝楚国乌鸦掉进泗水的事儿差不多。
公元前134年，也就是景帝初元元年，皇宫陵霄阙刚刚开始建造，就有一只喜鹊在上面筑巢。这只喜鹊黑白相间，这在古代被认为是不祥之兆，但也有人认为是吉兆。皇帝为此询问了高堂隆，高堂隆回答说：“《诗经》里说‘惟鹊有巢，惟鸠居之’，现在宫殿才刚开始修建，喜鹊就来筑巢，这预示着宫殿还没建成，就会有其他人来占据它。这是上天的警告，宫殿还没建成，恐怕会有其他姓氏的人来控制它，不可不仔细考虑。”皇帝听了之后，脸色大变。
公元239年，也就是吴国孙权赤乌十二年四月，有两只乌鸦衔着一只喜鹊掉落在东馆。孙权命令丞相朱据用火烧了那只喜鹊，并进行祭祀。根据刘歆的说法，这被认为是不祥的征兆，预示着视力模糊、听力下降的惩罚。当时孙权骄奢淫逸，德行衰败，沉迷于享乐，听信谗言，滥杀无辜，他的两个儿子也面临危险，朝中大臣也岌岌可危，孙权却对这些不祥之兆视而不见，还下令焚烧喜鹊，这真是糊涂到了极点。第二年，太子和被废黜，鲁王霸被赐死，朱据被贬官，陆议忧虑过度而死，这些都应验了之前的预兆。东馆是吴国的教育机构，喜鹊坠落在东馆，难道也是上天的警示吗？
公元240年，孙权太元二年正月，孙权将前太子和封为南阳王，派他去长沙，结果发现他的船帆上筑了喜鹊巢。太子和以前的宫中官员听说后，都非常忧虑，认为这是船将倾覆、难以长久的象征。结果太子和最终不幸丧命。
公元252年，孙亮建兴二年十一月，有五只大鸟出现在春申（地名）。吴国人认为这是凤凰。第二年，孙亮改元为“五凤”。汉桓帝时期也曾出现过五色大鸟，司马彪说：“政治衰败，德行缺失，才导致不能见到真正的凤凰，出现的只是羽虫作怪罢了。”孙亮没有施行什么德政，孙峻又骄横暴虐，这和汉桓帝的情况非常相似。《瑞应图》中记载，长得像凤凰却是不祥之兆的大鸟不止一种，所以这些情况都应验了书中的记载。
公元270年，孙皓建衡三年，西苑有人说凤凰降临，孙皓因此改元，这和孙亮的情况一样。
公元274年，晋武帝泰始四年八月，有翟雉飞上了阊阖门。这预示着，阊阖门不是翟雉该停留的地方，就像殷朝时雉登鼎的预兆一样，也是不祥的征兆。
公元291年，赵王伦篡了位，京城出现了一种奇怪的鸟，谁也叫不出名字。赵王伦让人拿着鸟满城问人，问了好几天，宫西有个小孩儿认出来了，说：“这是‘服留鸟’。” 那人赶紧回去告诉赵王伦，赵王伦又让人去找，果然又看见了那只鸟。于是就把鸟关进宫里，还把小孩儿也关了起来。第二天一看，鸟和小孩儿都不见了。这鸟，真是个不祥之兆啊！ 当时赵王伦长了个眼瘤，这“服留”二字，意思是说赵王伦要为他的罪行付出代价。没多久，赵王伦就被杀了。
公元307年，赵王伦篡位后，有鹌鹑飞进了太极殿，野鸡停在了东堂。这简直就是上天的警告啊！太极殿和东堂都是皇帝处理政务的地方，鹌鹑和野鸡同时出现，说明赵王伦不该坐在这个位置上。《诗经》里说：“鹊叫得厉害，鹌鹑飞得急，人品不好，我怎能拥他为君？”说的就是这事儿吧！ 不久之后，赵王伦就被灭了。
公元307年二月，洛阳东北的步广里地陷了，出现两只颜色不同的鹅，一只灰色，飞得老高，一只白色，停在那儿不动。又是鸟类带来的灾祸，而且是黑白两种颜色，吉凶难测啊！陈留人董养说：“步广，是周朝狄泉盟会的地方。白色代表金色，是国家的象征；灰色代表胡人，这还用多说吗？” 后来，刘元海、石勒相继造反，天下大乱。
公元329年八月庚戌日，出现了两只巨大的黑色鸟，翅膀展开有一丈四尺宽，一只落在司徒府，被人射死了，一只落在城北一家人的房子上，也被抓住了。又是鸟类带来的灾祸，而且是黑色的，不祥啊！ 到了闰月戊子日，皇帝就死了，后来又发生了苏峻、祖约的叛乱。
公元330年正月，有五只鸥鸟落在宫殿院子里，这回是白色的，是好兆头。当时庾亮违背大家的意见，想召见苏峻，有人说他这样做有责任，所以才出现了这个好兆头。三年二月，苏峻果然造反，宫殿被烧毁，变成了一片废墟，应验了之前的预兆。
公元344年七月，有一只白鹭落在宫殿屋顶上。当时康帝刚即位，这是不祥之兆啊！ 没过多久，皇帝就死了。刘向说过：“野鸟飞进宫里，宫殿就要空了。” 这果然应验了。
海西皇帝在兴宁三年二月登基没多久，就出现野鸡聚集在朝堂附近的情况。这可是不祥的征兆啊！没过多久，他就真的被桓温废掉了。
孝武帝在位期间，太元十六年六月，喜鹊在太极殿东边鸱尾处筑巢，又在国子学堂西边筑巢。到了十八年，东宫才刚刚建成，十九年正月，喜鹊又在东宫西门筑巢。这情况跟魏景初年间发生的类似事件简直一模一样啊！国子学堂是教化汇聚的地方，西边又是五行中的金，本应是吉兆。可是后来皇帝驾崩，安帝继位，桓玄篡位，教化崩坏，金行也失去了优势，这真是应验了之前的预兆。
安帝义熙三年，龙骧将军朱猗在寿阳驻守。有个婢女在做饭，突然好多乌鸦飞到灶台边，争着啄食，婢女赶也赶不走。后来有条猎狗咬死了两只乌鸦，剩下的乌鸦竟然一起啄死了那条狗，还吃掉了狗肉，只留下骨头。这又是鸟类带来的灾厄，也是不祥的预兆啊！第二年六月，朱猗就死了，这预兆应验了！
成帝咸和二年五月，司徒王导的马厩里，羊生了一只没后腿的小羊，这可是羊带来的灾祸！京房《易传》里说：“足少者，下不胜任也。”第二年，苏峻攻破京都，王导和皇帝一起被困在石头城，好不容易才逃过一劫，这预兆也应验了！
公孙文懿在位的时候，襄平北市出现一块长着肉的石头，围着它长了好几尺，有头有眼有嘴，却没有手脚，却能自己动弹，这可是红色的不祥之兆！占卜的人说：“有形不成，有体不声，其国灭亡。”果然，公孙文懿不久就被魏国杀害了。
吴国的将领邓喜杀猪祭祀神灵，祭祀完毕后把猪肉挂起来，突然看到一个人头在吃猪肉，邓喜赶紧拉弓射中它，那东西发出“咋咋”的声音，在屋子周围转了三天，这也很接近红色的不祥之兆。后来有人告发邓喜密谋叛乱，他全家都被杀害了。京房《易传》里说：“山见葆，江于邑，邑有兵，状如人头，赤色。”
武帝太康五年四月壬子日，鲁国的池水变成了像血一样的红色。
七年十月，河阴下了两顷地的红色雪。这都是红色的不祥之兆啊！之后四年，皇帝就驾崩了，王室也随之陷入混乱。
公元300年三月，吕县发生了一件怪事，地上流血，长达一百多步，这可是个不祥的预兆啊！到了元康末年，天下大乱，到处都是死人，流血的现象更是频繁出现，这应验了之前的预兆。干宝说，“八年后，徐州爆发了叛乱，死了好几万人”，这就是那次流血事件的应验。
公元300年三月，尉氏下起了血雨。要是国家政治宽松，刑罚太轻，就会出现这种不吉利的赤色异常现象。那年正月，愍怀太子被幽禁在许昌宫里。老天爷好像在警告说：不能对奸臣太宽容，否则太子会冤死。惠帝昏庸无能，不明白这个道理，这个月愍怀太子就死了。从此王室内部矛盾激化，祸乱蔓延全国。齐湣王被淖齿杀害的那天，天上也下血雨，还溅到了他的衣服上。老天爷这是在警告啊，这就是所谓的“天人感应”吧？京房和《易传》里都说过：“犯了罪关进监狱还不放，这就是追究罪责的意思，所以老天爷就下血雨。这说明君主不亲近贤臣，底下有坏人作祟，不出三年，他的家族就会灭亡。”又说：“奸佞之臣得到高官厚禄，有功之臣却被杀害，这就是天降血雨的原因。”
公元314年十二月，河东地区发生了地震，还下起了肉雨。公元318年十二月丙寅日，丞相府斩杀了督运令史淳于伯，他的血竟然逆流而上，喷溅到柱子上，高达两丈三尺，这也是不祥的预兆啊！当时，后将军褚裒镇守广陵，丞相扬言要北伐，淳于伯因为督运迟缓和受贿贪污，依军法被处死了。淳于伯临死前喊冤说：“我的督运工作已经完成了，没有丝毫延误，受贿贪污的罪名也罪不至死。按照兵法，应该先声夺人，再动真格的，现在只是屯兵防守，根本不是要出兵征战。从四年以来，运输一直停滞不前，但都没有按照军法论处。”他的同僚都没人给他说话。后来事情发生了变化，司直弹劾了一大批官员，元帝却置之不理，结果连续三年大旱。干宝认为这是淳于伯冤死的报应。郭景纯说：“血是水的一种，在八卦中属坎卦。坎卦代表法律，水是向下流的，不应该逆流而上。这说明政治上出了问题。”
公元304年正月，平阳城发生大地震，那座崇明观竟然塌陷成了一个大水坑，水是血红色的，红色的气体直冲云霄，一条红色的龙腾空而起，飞快地消失了。 这时候，一颗流星从牵牛星附近飞来，直冲紫微星而去，流星像条龙一样蜿蜒盘旋，光芒照亮大地，最后落在了平阳城北十里外。 大家去看，发现掉下来的是一块大肉，臭气熏天，整个平阳城都能闻到。这块肉长三十步，宽二十七步，巨！大！无比！
更诡异的是，这块肉旁边总是传来哭声，白天黑夜没完没了。过了几天，刘聪的老婆刘氏生下了一条蛇和一只野兽，这两玩意儿到处伤人，跑得飞快。大家到处找，最后竟然在陨落的肉块旁边发现了它们！ 那段时间，刘聪娶了刘殷的三个女儿，都立为皇后。这简直是老天爷的警告啊！刘聪自己就姓刘，三个皇后也都是姓刘，这简直是乱了伦理纲常，违背了人伦道德啊！ 那块陨落的肉和那些妖魔鬼怪，带来的灾祸真是太大了！没过多久，刘聪的皇后刘氏就死了，哭声也终于停止了。
