卫瓘，字伯玉，是河东安邑人。他爷爷卫暠，汉明帝的时候，因为精通儒学被从代郡征召，结果死在了河东安邑，朝廷还赏赐了他死的地方作为墓地，所以卫家就一直住在那儿了。他爸爸卫觊，是魏国的尚书。卫瓘十岁的时候就没了爸爸，特别孝顺。他为人正直，很有见识，以聪明睿智闻名。继承了他爸爸的爵位，做了阌乡侯。年轻的时候就当上了魏国的尚书郎。那时候魏国的法律很严苛，他妈妈陈氏很担心他，卫瓘就主动请求调到通事郎，后来又升任中书郎。当时权臣当道，卫瓘却能游刃有余，不偏不倚，跟谁都处得来，就连傅嘏都很欣赏他，说他是宁武子那样的人物。他在官场上干了十年，因为工作出色，一路升迁，最后当上了散骑常侍。陈留王登基后，任命他为侍中，还派他带着皇帝的信物去慰问河北地区。因为在平定叛乱中立了功，他的封地和户口都增加了。几年后，他又升任了廷尉卿。卫瓘精通法律条文，每次审理案件，都能做到公平公正，不论大小案件，都依法办事。
邓艾和钟会攻打蜀国的时候，杨欣以本官身份拿着皇帝的符节，监督邓艾和钟会军事行动，担任行军西军司，带了一千兵。蜀国平定后，邓艾就擅自越权封赏官员。钟会心里怀着异心，利用邓艾专权跋扈的事，暗中和杨欣一起上奏章告发邓艾。朝廷下令用囚车押解邓艾，钟会让杨欣先去抓邓艾。钟会觉得杨欣兵力太少，想让邓艾杀了杨欣，好加重邓艾的罪名。
杨欣知道钟会想害自己，但又无力反抗，于是夜里赶到成都，给邓艾手下的将领们发文告，说奉诏抓捕邓艾，其他事情一概不管。如果来投靠官军，爵位赏赐和以前一样；谁敢不来，就诛灭三族。等到鸡叫的时候，所有将领都来投靠杨欣了，只有邓艾的营帐里还有人。
天亮开门后，杨欣乘坐使者的车子，直接进入成都皇宫。邓艾还在睡觉没起来，父子俩都被抓了。邓艾的将领们想劫持邓艾，整顿军队向杨欣的营地冲来。杨欣轻装出营迎接他们，假装写奏章，说要解释邓艾的事情，那些将领相信了就停下了。一会儿钟会来了，他就把胡烈等将领都抓起来，囚禁在益州的驿站，然后起兵造反。
这时士兵们都想回家，军营内外骚动不安，人心惶惶。钟会留下杨欣商量对策，写了个木牌写着“想杀胡烈等人”，拿给杨欣看，杨欣不同意，两人因此互相猜疑。杨欣上厕所的时候，碰到了胡烈的旧部下，就让他去告诉全军，说钟会造反了。钟会逼着杨欣表态，一夜没睡觉，两人都把刀横在膝盖上。外面的军队已经暗中想攻打钟会。杨欣既然没出来，钟会也不敢先动手。
钟会让杨欣去安抚军队。杨欣心里想走，但表面上坚持说：“你是三军主帅，应该自己去。”钟会说：“你是监军，你先去，我随后就来。”杨欣就下了殿。钟会后悔放他走了，派人叫杨欣回来。杨欣假装头晕目眩，跌倒在地。等出了宫门，几十个信使追着他来。杨欣到了驿站，喝了盐汤，吐了很多。杨欣本来身体就弱，看起来像病得很重。钟会派亲信和医生去看他，都说他活不成了，钟会因此不再怀疑他。
到了晚上，门关上了，杨欣写了文告宣布讨伐钟会。各路军队都响应号召，第二天一起攻打钟会。钟会带着亲兵抵抗，将领们打败了他，只有帐下几百人跟着钟会绕着宫殿逃跑，都被杀死了。杨欣于是安抚将领们，人心安定下来。邓艾原来的营地将士又追回囚车，救出了邓艾，回到成都。杨欣因为和钟会一起陷害了邓艾，害怕发生变故，又想独揽诛杀钟会的功劳，就派护军田续到绵竹，夜里袭击邓艾在三造亭，杀了邓艾和他的儿子邓忠。当初邓艾进入江由的时候，因为田续没及时跟上，邓艾差点杀了田续，后来又赦免了他。等到杨欣派田续去的时候，对他说：“可以报答江由的耻辱了！”
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事情平定后，朝廷要封赏卫瓘。卫瓘认为蜀地平定是大家共同努力的结果，那些功劳很大的将领们，因为骄横跋扈，最终自取灭亡，虽然自己也出谋划策，但并没有什么决定性的功劳，所以坚决推辞不受封赏。后来，他被任命为使持节、都督关中诸军事、镇西将军，不久又升迁为都督徐州诸军事、镇东将军，并增加封号为菑阳侯，还用剩余的爵位封他的弟弟为开阳亭侯。
泰始年间，卫瓘升任征东将军，爵位晋升为公，担任都督青州诸军事、青州刺史，又加封征东大将军、青州牧。他到哪里都有政绩。之后，他又被任命为征北大将军、都督幽州诸军事、幽州刺史、护乌桓校尉。卫瓘到幽州上任后，上表请求设立平州，后来又兼任平州的都督。当时，幽州和并州的东边有鲜卑务桓部，西边有力微部，这两个部落都经常骚扰边境。卫瓘巧妙地离间这两个部落，使他们互相猜忌，最终导致务桓部投降，而力微部则因忧虑而灭亡。朝廷非常赞赏他的功劳，赏赐他一个儿子亭侯的爵位。卫瓘请求将这个爵位赐给他的弟弟，但还没等到朝廷答复就去世了，他的儿子卫密后来被封为亭侯。卫瓘有六个儿子，都没有爵位，他都把爵位让给了两个弟弟，远近的人都称赞他。
卫瓘多次请求入朝，终于如愿以偿。武帝对他非常器重，没过多久又让他回到原来的地方镇守。咸宁年间，卫瓘被征召担任尚书令，并加封侍中。他为人严谨，用法律来约束下属，把尚书当成自己的参谋助手，把尚书郎当成自己的属员。卫瓘学识渊博，精通文史，他和尚书郎索靖都擅长草书，当时人们称他们为“一台二妙”。汉末的张芝也擅长草书，人们评论说，卫瓘的草书继承了张芝的笔意，索靖的草书继承了张芝的神韵。太康年间，卫瓘升任司空，侍中、尚书令的职位依旧保留。他执政清廉简明，深受朝野好评。武帝下令将卫瓘的第四个儿子卫宣许配给繁昌公主。卫瓘自认为出身寒微，婚姻对象门第悬殊，于是上表坚决推辞，但皇帝没有同意。他又被任命为太子少傅，并增加了仪仗队。后来发生日食，卫瓘与太尉汝南王亮、司徒魏舒一起请求辞官，但皇帝没有准许。
嗯，这事儿是这样的，魏国那时候搞了个九品中正制，这玩意儿是权宜之计，不是长久之策，应该恢复以前的乡举里选。 我跟太尉亮他们一起上书给皇帝，说：“以前圣明的君王重视人才，选拔贤良，教育百姓，所以朝廷上道德高尚，民间也没什么坏事。乡里乡邻互相监督，考察言行，就能找到好人，名声这东西可不是吹出来的，所以大家都会努力提升自己。这样一来，贤良的人多了，社会风气就好，坏人少了，社会风气就更好了。乡举里选，这是先王的好制度啊！后来这制度慢慢不行了。魏国是在乱世之后建立的，人才流散各地，没法好好考察，所以才搞了个九品中正制，权且用来选拔人才罢了。刚开始的时候，乡里对人的评价比较客观，不看官位大小，褒贬分明，还有点乡风余韵。后来慢慢地就变了，只看官位定品级，大家就都盯着官位，为了升官丢了道德，争来争去，跟为了点小事争个你死我活似的，社会风气都被破坏了，坏处可不少。现在天下统一了，要开始大兴太平盛世，我们觉得应该废除这些不好的制度，恢复以前的制度，从朝廷大臣到地方官，都按自己所在的地方来评定，别再有那些外地来的官员了。这样一来，同乡邻里互相监督，县令也就在本地，彻底取消九品中正制，让贤才都通过乡里推荐上来。这样，下级尊敬上级，百姓安居乐业，社会风气和政治清明都好了，教化和法治也都能实现。人们知道好坏的标准，不在于交际应酬，互相攀比也就少了，大家都会努力提升自己。现在要取消九品中正制，那就应该按照以前的制度，让朝廷大臣一起推荐人才，这样选拔人才的渠道就广了，也能激励大家公平公正地选拔人才，考察在职官员的政绩，这才是真正的制度啊！”皇上觉得我们说得对，但最后也没改。
惠帝当太子的时候，朝臣都说他老实巴交的，处理政事不行。我老想着劝他废掉太子，但一直没敢说。后来在陵云台设宴，我假装喝醉了，跪在皇帝床前说：“臣有话要说。”皇帝问：“你想说什么？”我几次想说又停住了，最后用手摸着床说：“这位置可惜啊！”皇帝这才明白我的意思，还笑着说：“你真是喝醉了吧？”我之后就没再说什么。贾皇后因此记恨上了我。
宣尚公主，经常犯些酒色方面的错误。杨骏本来就对张华有意见，而且他还想独揽大权。他觉得如果宣尚公主和张华离婚，张华就一定会辞官。于是，杨骏就和黄门等人一起诬陷张华，怂恿皇帝把宣尚公主夺回来。张华又羞愧又害怕，就请求告老还乡，辞去了官职。
然后皇帝下了一道诏书，说：“司空张华年纪还没到退休的年龄，却主动辞官多年，他想要在神志还清醒的时候，实现自己归隐田园的愿望，这种至真至纯的品格，深深地感动了我。现在就依从他的请求，晋升他为太保，让他回家养老。给他配备一百名亲兵，设置长史、司马、从事中郎等属官；以及大车、官马、仪仗、乐队等一切礼仪，都和以前一样。给他赏赐十顷田地、五十亩园地、一百万钱、五百匹绢；床、帐、席、褥等寝具，相关人员务必精心准备，以表达朕崇敬贤才之意。” 朝廷官员又上奏，要将宣尚公主交给廷尉审理，并免去张华的官职，但皇帝没有同意。后来皇帝知道了黄门是捏造谎言，想要把公主再还给张华，可是宣尚公主却病死了。
惠帝即位后，又给了张华一千士兵。等到杨骏被诛杀后，张华被任命为尚书令，加授绿绶，允许他穿朝服入朝，上殿不用下拜，配给骑司马，和汝南王亮一起辅佐朝政。汝南王亮提议让诸王回到各自的封地，并在朝堂上与大臣们商议此事，没有人敢回应，只有张华支持这个提议，楚王司马玮因此对他怀恨在心。贾后一向怨恨张华，而且忌惮他的正直刚正，无法放纵自己的淫虐行为；又听说张华和司马玮有矛盾，于是就诬陷张华和汝南王亮想要效仿伊霍之乱，并让皇帝写了手诏，让司马玮免去张华等人的官职。黄门拿着诏书交给司马玮，司马玮为人轻浮险诈，想借机报私仇，夜里就派清河王司马遐去抓捕张华。
张华的左右亲信怀疑司马遐是伪造诏书，都劝谏说：“按照礼法律令，辅佐朝廷的大臣，从来没有发生过这样的事情，请您先抵抗一下。等到朝廷有了回应再受戮也不晚啊！”张华没有听从，结果他和他的儿子张恒、张岳、张裔以及孙子等九个人一起被害，当时他七十二岁。张恒的两个儿子张璪、张玠当时正在医馆，因此幸免于难。
一开始，杜预听说石崇杀了邓艾，就在大家面前说：“伯玉啊，他逃不脱这一劫！身为名士，位居高官，既没有好的名声，又不会好好管辖下属，这就是小人占据了君子才能的位置，怎么担得起这份责任呢？” 石崇听到这话，不等车子准备好就赶紧辞职谢罪了。结果正如杜预预料的那样。 一开始，石崇家正在做饭，米饭掉在地上，竟然都变成了螺蛳，一年多以后，祸事就降临了。太保主簿刘繇等人冒着危险把石崇收殓安葬了。
后来，石崇当司空的时候，帐下督察荣晦犯了罪，石崇把他斥责打发走了。等到石崇出事的时候，荣晦就跟着军队来讨伐他，所以石崇的子孙都受到了牵连。
楚王被杀后，楚国司空张瓘的女儿给朝廷大臣写信说：“我父亲的谥号还没确定，跟普通人一样，这让我很奇怪，整个国家竟然都没人说句话。《春秋》记载的历史出了这么大的纰漏，责任究竟在哪儿？我悲愤感慨，所以才写信给你们说明情况。” 于是，一些官员拿着黄色的幡旗，敲响了登闻鼓，向皇帝上奏说：“当初，那些伪造诏书的人来到张公府上，张公接到诏书后，应该被免职，他立刻就交出了官印和佩饰，虽然府上有兵，但他没动用一兵一卒，听从诏命，独自一人乘坐一辆车离开了。诏书上只写着免去张公的官职，而右军以下的人却假借诏书，违背了诏书的内容，竟然杀害了宰辅，没有上报朝廷，还随意抓捕公子和孙子们处决，残害了大臣及其九个子女。可是诏书上明明写着‘因为被楚王欺骗误导，并非同谋者都释放’。按照诏书的意思，那些被逼着拿着白色杖子的人，只不过是乡里人而已。法律规定，受人指使杀人，是死罪。更何况，张公杀害了功臣，残害了忠良，即使说不是同谋，也理应处死。现在元凶虽然被诛杀了，但杀害张公的人还在。我们担心有关部门没有详细调查事实，可能会放过他们，没有尽力追究，导致张公父子仇人未灭，冤魂永恨，诉诸上天，这让我们这些臣子悲痛欲绝，也让后世之人感到悲哀。我们这些人身上都带着伤，刚刚把张公安葬完毕。我们特地汇报一下，张公在担任司空的时候，帐下给使荣晦，是个没有良心的家伙，他被罢免了官职，却知道张公家人的数量和孙子的名字。后来荣晦调任右军，当晚，他在张公府门外大声喊叫，宣读免去张公官职的假诏书。等大门打开后，荣晦来到中门，再次宣读他带来的伪造诏书，亲手取走了张公的官印、佩饰和貂蝉，催促张公出府。荣晦按照顺序登记了张公家人的姓名和子孙的名字，都用兵刃押送他们，在东亭道北围起来看守，转眼之间，就把他们全部杀害了。杀害张公的公子和孙子，都是荣晦干的。府库被劫掠，也是荣晦做的。只要查处荣晦一人，所有奸邪之事都会水落石出。请求皇上彻查事情的真相，将他灭族。”皇上同意了。
朝廷考虑到张公全家无辜受害，于是追认张公伐蜀的功劳，封他为兰陵郡公，增加封地三千户，谥号为“成”，并追赠给他黄钺。
这位叫恒的人，一开始在巨山当官，后来又去了齐王府当司空，之后一路升迁，做过太子舍人、尚书郎、秘书丞、太子庶子、黄门郎，官位越来越高。
他特别擅长草书和隶书，还写了一本叫《四体书势》的书。书里说：从黄帝时代开始，就有了文字。沮诵和仓颉创造了书写符号，代替了以前用绳子打结记事的方法，这灵感大概是从鸟类的足迹来的吧。 文字就这样发展起来了，它有六种造字方法：一是指事，比如“上”、“下”；二是象形，比如“日”、“月”；三是形声，比如“江”、“河”；四是会意，比如“武”、“信”；五是转注，比如“老”、“考”；六是假借，比如“令”、“长”。 指事就是根据事物的意义来造字；象形就是模仿事物的形状来造字；形声是根据事物的类别来造字，再配上读音；会意是把几个字组合起来表达一个新的意思；转注是根据字的意义来推导出新的字；假借是几个字读音不同，但意思相同。从黄帝到夏商周三代，文字基本没变。到了秦朝，秦始皇用篆书，还烧毁了以前的典籍，古文字就失传了。
汉武帝时期，鲁恭王拆了孔子的房子，找到了《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》。当时的人们已经不认识古文字了，就管它叫“科斗书”。汉朝把这些古书藏得很严密，很少有人能看到。魏朝初期，邯郸淳传下了古文字。恒的祖先敬侯临摹过邯郸淳写的《尚书》，后来拿给邯郸淳看，邯郸淳都没看出什么区别来。到了魏正始年间，刻了三字石经，但已经失传了邯郸淳的写法，人们就根据“科斗书”的样子来写了。太康元年，汲县有人盗掘了魏襄王墓，找到了十多万字的竹简。仔细看看敬侯临摹的字，跟这些竹简上的字还有点相似呢。这些古书有好几种，其中有一卷讲楚国历史的，写得特别好。恒非常喜欢这些古书，所以就尽力去研究，希望能更好地传承这些古文字，虽然觉得自己水平不够，但还是想尽一份力，保存古人的文字。古时候没有专门的名字，就叫它“字势”吧。
话说啊，黄帝时代，负责记录的沮诵和仓颉，他们抬头看看鸟儿留下的脚印，就琢磨着发明了文字。这文字啊，记录了各种事情，制定了各种制度，黄帝的各种典章制度都靠它来传播，文字也因此流传于世。
可是到了暴秦时期，秦始皇那个暴君，搞得天下大乱，正道都消失了，古文字也跟着灭绝了。后来魏文帝喜欢研究古代的东西，听说有些古文字刻在坟墓里，但历朝历代都没人挖出来，真假也分不清。直到晋朝开元时期，朝廷大力提倡古代文化，上天好像也显灵似的，古文字又重见天日了。
这些出土的文字啊，那叫一个漂亮，字形结构设计得特别巧妙，有的字是根据声音来造的，有的字是根据事物的样子来造的。比如“日”字，像君主一样圆满；“月”字，像臣子一样缺了一块；云彩弯弯曲曲地飘在天上，星星点点地散发光芒；庄稼低垂着头，山峰高耸连绵；虫子好像在动，鸟儿好像要飞起来，还没飞呢。
你看这些字的笔画，多么精细用心啊！字的结构协调，笔画的起笔收笔都恰到好处。有的字笔画方正规矩，有的字则灵活多变，根据需要调整。有的字像弯弓，有的字像弓弦，有的字笔画挺拔，像龙在水中飞腾，有的字笔画舒展，像雨点从天上落下。有的字写得气势磅礴，像鸿雁高飞，有的字写得柔美流畅，像飘动的流苏。
所以啊，远远望去，这些文字就像风吹过水面，波光粼粼；走近细看，又感觉特别自然。这真是黄帝时代遗留下来的宝贝，是六艺的鼻祖啊！ 籀文和篆书是它的后代，隶书和草书是它的远亲。 通过观察这些文字的形状来思考，可不是光靠语言就能表达清楚的。
话说周宣王的时候，史籀老先生写了一部《大篆》十五篇，有的字跟古代的字一样，有的字跟古代的字不一样，所以后世就管这种字体叫“籀书”。后来平王东迁，诸侯各自为政，各地风俗习惯大不一样，文字的写法也变得五花八门了。
秦始皇统一六国后，丞相李斯上奏说要统一文字，把那些跟秦国文字不一样的都废除了。李斯自己写了《仓颉篇》，中车府令赵高写了《爰历篇》，太史令胡毋敬写了《博学篇》，这三本书都是根据史籀的大篆改编的，有的字简化了，有的字改了写法，这就是我们说的“小篆”。
还有人说，有个叫程邈的老百姓，在秦朝做狱吏，得罪了秦始皇，被关在云阳监狱十年。他在监狱里琢磨大篆，有的字加笔画，有的字减笔画，方的字改成圆的，圆的字改成方的，然后把改好的字奏报给秦始皇。秦始皇觉得不错，就把他放出来了，封他做御史，让他负责统一文字。也有人说，程邈统一的是隶书，不是小篆。
从秦朝开始废除古文字后，文字就有了八种不同的写法：大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书。王莽当政的时候，让司空甄丰整理文字，恢复了一些古文字，又有了六种不同的写法：古文（孔庙墙壁上的字）、奇字（跟古文有点不一样的字）、篆书（秦朝的篆书）、佐书（隶书）、缪篆（摹印用的字）、鸟书（写在旗帜和信件上的字）。
后来许慎写了《说文解字》，他用篆书作为标准，建立了文字的体系，这可是最权威的研究了。秦朝的时候，李斯的字体被称为“二篆”，很多山上的碑刻和铜器上的铭文都是李斯写的字。汉朝建武年间，有个叫曹喜的人，他的书法跟李斯有点不一样，但也写得很好。邯郸淳是曹喜的学生，几乎掌握了曹喜书法的全部精髓，韦诞是邯郸淳的学生，但技艺不如老师。太和年间，韦诞做了武都太守，因为书法好，后来被调到朝廷做侍中，魏国很多珍贵的器物上的铭文都是韦诞写的。汉朝末年还有个蔡邕，他融合了李斯和曹喜的书法风格，创造了一种古今杂糅的字体，不过精巧细致的程度不如邯郸淳。
邕写了一篇关于篆书的文章，题目叫《篆势》，里面写道：“鸟儿留下的痕迹，上古的仓颉遵循着它创造了文字。圣人制定了规范，这才有了这种书体。篆书有六种体势，其中最正宗的是小篆。它的形态讲究精妙，巧夺天工，简直妙不可言。有的像龟甲上的纹路，排列整齐，像龙鳞一样；有的舒展身体，尾巴伸长，身长短不一；有的像垂落的谷穗，有的像盘绕的虫蛇；有的像波浪翻滚，像鹰隼飞翔；有的伸长脖子，展开翅膀，气势好像要飞上云霄。有的笔画轻盈内敛，开头细小，结尾粗重，若断若续；有的像水珠上的绿丝，凝结下垂；有的像悬挂的，有的像编织的；有的笔画细长弯曲，不方不圆；有的像行走，有的像飞翔，轻盈飘逸。远远看去，像鸿雁群飞，绵延不断；仔细观察，笔画的起始和结尾都难以看清。笔画的转折变化难以穷尽，即使是精通桑叶计数的人也数不清它的曲折，即使是视力极佳的离娄也看不清它的细微之处，即使是精通工艺的般倕也要谦逊地承认它的巧妙，即使是精通籀文的学者也要恭敬地赞叹它的精湛。它位于篇章书籍的开头，光彩夺目，值得观赏。它像华丽的图案装饰在洁白的丝绸上，是学习书法的典范。我为它弘扬文德而欣喜，也为后人无法超越它而惋惜。我思考着字体在书写时的姿态变化，就大体上论述到这里吧。”
邕的文章《篆势》继续说道，篆书的妙处在于它的形态变化万千，有的像龟甲的纹理，整整齐齐，像龙鳞一样；有的舒展自如，尾巴很长，身子长短不一；有的像低垂的谷穗，有的像盘曲的蛇虫；有的像波浪起伏，像雄鹰振翅；有的伸长脖子，展开翅膀，气势磅礴，仿佛要冲上云霄。有的笔画轻柔内敛，起笔纤细，收笔粗重，看似断续，却又浑然一体；有的像晶莹剔透的水珠上的绿丝，缓缓下垂；有的像悬挂的，有的像编织的；有的笔画细长而弯曲，既不方正也不圆润；有的像在行走，有的像在飞翔，姿态轻盈而飘逸。从远处看，像一群鸿雁在空中飞翔，绵延不绝；近距离观察，笔画的起笔和收笔却难以辨认。笔画的转折变化之多，令人难以想象，即使是擅长计数的人也数不清它的曲折，即使是视力极佳的人也看不清它的细微之处，即使是技艺高超的工匠也要赞叹它的精妙，即使是精通古文字的学者也要对其表示敬佩。它位于篇章书籍的开头，光彩照人，非常值得欣赏。它如同精美的图案装饰在洁白的丝绸上，是学习书法的最佳范例。我为它所体现的文德而感到欣喜，也为后人无法超越它而感到惋惜。我思考着字体在书写时的姿态变化，就大致论述到这里。
秦朝开始用篆书，奏章太多了，篆书写起来太慢，于是就让隶卒帮忙写，这就有了隶书。汉朝沿用了隶书，不过符节、印玺、旗帜信函和题署这些还是用篆书。说白了，隶书就是篆书的简化版。上谷王次仲最先创造了楷书的书写方法。到了汉灵帝的时候，喜欢书法的人很多，能写好字的人也多，但师宜官是最厉害的。他写的字，大的能有一丈宽，小的方寸之间能写上千字，非常骄傲自己的才能。有时候他没钱去酒馆喝酒，就现场在酒馆的墙壁上写字，让围观的人赏钱给他付酒钱，钱凑够了就擦掉字。每次写完字，他都会把写字的木板削掉烧掉。梁鹄呢，就改进了一下，他用木板给师宜官喝酒，等师宜官喝醉了，就偷偷把木板拿走。后来梁鹄凭借书法才能做到选部尚书。师宜官后来做了袁术的将军，现在巨鹿的宋子那里有块《耿球碑》，是袁术立的，碑上的字写得特别好，据说就是师宜官写的。梁鹄逃到刘表那里，曹操攻破荆州后，到处寻找梁鹄。梁鹄以前在选部工作的时候，曹操想让他当洛阳令，但他只给了他北部尉的职位，梁鹄害怕，就自己捆绑着去曹操军营自首，被任命为军假司马；在秘书省勤奋地练习书法来表现自己，所以现在有很多梁鹄的书法作品流传下来。曹操把梁鹄的字挂在帐篷里，还用钉子钉在墙上欣赏，认为比师宜官的字还好。现在宫殿里的题字很多都是梁鹄写的篆书。梁鹄擅长写大字，邯郸淳擅长写小字。梁鹄说邯郸淳继承了王次仲的书法方法，但是梁鹄用笔已经达到了极致。梁鹄的学生毛弘在秘书省教书，现在流行的八分书都是毛弘传下来的。汉朝末年还有个叫左子邑的，他的书法风格跟邯郸淳和梁鹄不太一样，但也挺有名的。
第二段：
总而言之，从秦朝的篆书到汉朝的隶书，再到后来的楷书，书法不断发展，涌现出一批又一批的书法大家，像师宜官、梁鹄、邯郸淳、毛弘、左子邑等等，他们各有各的风格和特点，为后世留下了宝贵的书法遗产。“上谷王次仲始作楷法”，这句话就点明了楷书的起源。而师宜官的狂放不羁，梁鹄的精益求精，都体现了当时书法艺术的繁荣景象。 他们之间的故事，也像是一部浓缩的书法史，充满了传奇色彩。 “今宫殿题署多是鹄篆”，这句话更是说明了梁鹄的书法成就得到了官方的认可，影响深远。 这些书法家的故事，让我们对汉代的书法艺术有了更深入的了解，也让我们更加敬佩这些书法家的才华和毅力。 他们不仅是书法家，更是那个时代的精神象征。
话说魏朝初期，有两个家族，钟家和胡家，都特别擅长写书法，他们都是跟同一个老师刘德升学的。虽然钟家的书法风格跟刘德升略有不同，但他们各自都有独到之处，现在他们的书法作品在社会上流传很广。
钟家还写了一篇关于隶书的论文，叫做《隶势》，里面这么写的：“鸟迹书逐渐演变，最终形成了隶书。舍弃了繁琐的笔画，崇尚简洁易懂。它的用途广泛，形态也有一定的规范。字迹有的像星光闪烁，有的像云彩飘荡；有的粗壮如树干，有的纤细如发丝。它灵活多变，没有固定的模式。有的字笔画舒展大气，有的字笔画紧密排列，有的字笔画平直如线，有的字笔画蜿蜒曲折，有的字笔画斜长锐利，有的字笔画圆润方正。字的长度和短促相互配合，不同的字形却有着相同的书写气势。挥笔轻盈迅速，笔画之间虽然分开，却连贯不断。细小的波浪和浓重的点画错落有致地分布其中，就像钟声回荡，庭燎的烟雾飘渺，山峰高耸，山峦起伏连绵。看上去就像高大的楼宇，云雾缭绕的山峰，远远望去，如同飞龙在天；近距离仔细观察，又会让人眼花缭乱。它奇特多变的姿态，让人难以穷尽。即使是精通桑梓之术的人也无法计算它的笔画，即使是受过帝王赏赐的书法家也无法用言语来形容它。那些草书和篆书又怎么能够与之相比呢？这隶书的精妙之处还没有完全展现出来呢！难道是因为它的气势宏大难以看清全貌，还是因为它的奥妙难以传承？让我们仔细观察，好好探讨一番吧！”
汉朝兴盛的时候就有了草书，但不知道是谁发明的。到了章帝当政的时候，齐国的丞相杜度，据说草书写得特别好。后来又出了崔瑗和崔寔兄弟俩，也都算是草书高手。杜氏的字写得很稳重，但是字体比较瘦弱；崔氏兄弟抓住了草书的笔势，但是字的结构略微松散。
弘农有个叫张伯英的人，他把草书练得非常精妙。他家里的布匹，都要先写上字再拿去织布。他为了练字，在池塘边苦练，把池水都染黑了。他下笔就按照楷书的规范来写，号称没时间写草书，但即使是一寸见方的纸片，他也不放过，所以他的字现在还被世人珍藏，韦仲将称他为“草圣”。张伯英的弟弟张文舒，书法比哥哥略逊一筹。此外，还有姜孟颖、梁孔达、田彦和以及韦仲将这些人，都是张伯英的学生，在当时都小有名气，但他们的书法都比不上张文舒。
罗叔景和赵元嗣，跟张伯英是同时代的人，在西州很有名气，但是他们过于追求技巧，弄巧成拙，很多人被他们迷惑了。所以张伯英自己评价说：“我的书法比不上崔瑗和杜度，但比罗叔景和赵元嗣要强。”河间有个叫张超的人，书法也挺有名，但他跟崔氏兄弟是同乡，却没学到张伯英那样精妙的书法技巧。
崔瑗在他的《草书势》里写道：“书法最初起源于黄帝时代，那时候人们模仿鸟的足迹来记录文字。到了后来，典籍越来越多，官场也越来越混乱，政事荒废，连正常的书写都顾不上了，所以就简化了字体，出现了隶书。草书呢，比隶书更简便快捷，能快速记录信息，提高效率。它既实用又美观，能节省时间和精力。草书的演变，并不一定非要拘泥于古法。你看它的形态，俯仰之间都很有章法，虽然不完全方正规矩，但它却自成一体。有的笔画左斜右仰，看上去像崎岖的山路；有的笔画像鸟儿振翅欲飞，有的像猛兽将要奔腾。有的笔画像连珠一样，紧密相连却又彼此独立；有的笔画则显得怒气冲冲，奔放不羁。有的笔画则显得小心翼翼，好像在悬崖峭壁上行走；有的笔画则像蝉儿附着在树枝上。草书的结尾收笔，余势纠结盘绕，就像杜伯砍断树枝后留下的痕迹，又像螣蛇钻进洞穴，头已没入，尾巴还露在外面。所以，从远处看，它像山崩崖塌；走近细看，每一笔画都不能更改。草书的精妙之处就在于此，灵活运用，随机应变。我大概就介绍这些，其他的就只能意会了。”
接下来说王衍的事儿。他被楚王司马玮陷害，总是听到风声，就让何劭——他嫂子的父亲——从墙洞里偷偷溜进去打探消息。何劭知道内情，却没告诉他。后来王衍经过厨房的时候，正赶上厨子在准备饭菜，结果就在那里被杀了。死后，朝廷追赠他长水校尉的官职，谥号为兰陵贞世子。他有两个儿子：王璪和王玠。
王璪，字仲宝，继承了他父亲的爵位。后来东海王司马越把兰陵封地划给了他，改封他为江夏郡公，封地有八千五百户。怀帝司马炽即位后，王璪当上了散骑侍郎。永嘉五年，他死在了刘聪手里。后来元帝司马睿追认王衍的玄孙为继承人。
卫玠，字叔宝，五岁的时候，就长得特别漂亮，气质出众。他爷爷卫瓘说：“这孩子跟别人不一样，可惜我年纪大了，看不着他长大了！” 小卫玠扎着小辫子，坐着羊车进城，看见他的人都觉得他像个玉人，整个城里的人都去看他。骠骑将军王济是卫玠的舅舅，他自己长得也英俊潇洒，每次见到卫玠，都感叹说：“有这么好的玉器在我身边，都显得我这个人很粗俗了。”他还经常跟别人说：“跟卫玠一起玩，就像明亮的珍珠放在旁边，照得人浑身通亮。”
卫玠长大后，喜欢谈论玄妙的道理。后来他经常生病，身体很虚弱，他母亲总是阻止他说话。只有在好日子里，亲朋好友才会请他讲几句话，每次听完的人都赞叹不已，觉得他讲得非常深刻。琅邪王澄名气很大，年轻时也很少佩服别人，每次听到卫玠说话，都感动得叹息不已，甚至晕倒过去。所以当时人们就说：“卫玠讲道理，能把琅邪王澄感动得晕倒。” 琅邪王澄、王玄、王济这三个人当时都很有名，但都比不上卫玠，世人都说“王家三个儿子，不如卫家一个孩子”。卫玠的岳父乐广，在全国都有很高的声望，人们都说“岳父像冰一样清澈，女婿像玉一样润泽”。
朝廷多次征召他做官，他都没答应。过了很久，他才担任太傅府西阁祭酒，后来又做了太子洗马。他弟弟卫璪当了散骑侍郎，在宫里侍奉皇帝。后来天下大乱，卫玠想带着家人搬到南方去。他母亲说：“我不能离开仲宝（卫玠）而去啊！”卫玠苦口婆心地劝说母亲，为了家庭的长远考虑，他母亲哭着答应了。临走的时候，卫玠对哥哥说：“兄弟之间的情谊，是人世间最宝贵的。现在可以说是我们成就一番事业的时候了，哥哥你要努力啊！” 然后，卫玠扶着母亲，一路辗转到了江夏。
卫玠的妻子去世了。征南将军山简听说后，非常敬重他。山简说：“以前戴叔鸾嫁女儿，只看对方是不是贤德，不问对方贫富，何况卫家是权贵门户，名望很高呢！”于是就把女儿嫁给了卫玠。后来卫玠升迁到豫章做官，当时大将军王敦镇守豫章，长史谢鲲以前就非常欣赏卫玠，两人见面后高兴地聊了很久。王敦对谢鲲说：“以前王辅嗣在朝廷上侃侃而谈，如今卫玠在江东也才华横溢，这高雅的谈吐，中断后又重新延续了。没想到永嘉年间末期，还能听到正始年间的风范，要是平叔（指嵇康）还在世，肯定也会被卫玠折服的。”卫玠为人处世，如果别人做得不够好，他会以情理原谅；如果事情与自己无关，他会用道理来解释，所以他一生都不显露出喜怒。
王敦为人豪爽，不拘一格，但是喜欢凌驾于人之上，卫玠担心他不是国家的忠臣，于是请求调回建邺（今南京）。京师的人听说卫玠容貌俊美，去看他的人像堵墙一样多。卫玠因为劳累过度，病情加重，永嘉六年去世，时年二十七岁，当时的人都说卫玠是被看死的。他葬在了南昌。谢鲲痛哭，有人问他：“你有什么忧虑而如此悲伤？”谢鲲回答说：“栋梁之材折断了，我怎能不悲伤呢！”咸和年间，卫玠的墓地迁到了江宁。丞相王导下令说：“卫洗马应该改葬了。这位先生是风流名士，海内仰慕，可以举行薄葬，以表达对他的怀念。”后来刘惔、谢尚一起评论中朝人士，有人问：“杜乂可以和卫洗马相比吗？”谢尚说：“怎么能相比呢，他们之间可以容纳好几个人。”刘惔又说：“杜乂外表清秀，卫叔宝（卫玠字叔宝）气质高雅。”卫玠就是这样受到有识之士的推崇。当时中兴名士中，只有王承和卫玠并列第一。
卫玠的族弟卫展，字道舒，做过尚书郎、南阳太守。永嘉年间，他担任江州刺史，后来升迁为晋王的大理寺卿。朝廷曾下令用儿子证实父亲的罪行，甚至鞭打父母来逼问儿子的下落，卫展认为这会损害社会风气，于是上奏请求废除这种做法。中兴之后，他担任廷尉，上疏建议恢复肉刑，这件事记载在《刑法志》里。卫展去世后，被追赠为光禄大夫。
张华，字茂先，是范阳方城人。他爸爸张平，曾经做过魏国的渔阳郡守。张华从小就孤苦贫穷，靠放羊为生。同郡的卢钦看见他，很欣赏他的才能。他乡里的人刘放也觉得他很有才华，就把女儿嫁给了他。
张华学问渊博，文辞华丽流畅，知识面广，天文、地理、算命、技艺方面的书，他几乎都看过。他从小就严于律己，无论什么时候都很有礼貌。他很有胆量，敢于为正义而死，也乐于帮助别人解决困难。他的见识广阔，胸怀开朗，当时很少有人能了解他。一开始他并没有什么名气，写了一篇《鹪鹩赋》来表达自己的抱负。赋里写道：
“其词曰：” （此处原文引用，不做翻译）
哎，这世界变化多端，万物各不相同啊！就说那小小的鹪鹩吧，它虽然渺小，但也一样活着，呼吸着天地之气。它长得不起眼，没有金玉之身，羽毛不能做装饰，肉也不能吃。老鹰秃鹫飞过它头上，它都不怕，更别说那些捕鸟的网了。它就生活在树林灌木丛中，飞不高，也不成群结队。它住的地方简单，找吃的也容易，窝只用一根树枝，一顿饭吃几粒粮食就够了。它栖息没有固定的场所，飞来飞去也没什么目的地，不在乎是荆棘还是兰草。它轻轻扇动翅膀就飞走了，随便找个地方就能安顿下来。它顺其自然，与世无争。这小鸟虽然不懂事，但它活得好像挺有智慧的。它不追求珍宝，以免招来祸患；不打扮自己，以免招来麻烦。它安静地保持本性，从不炫耀；行动谨慎，简单随意。它依靠自然而活，不被世俗所迷惑。
你看那些雕、鹖，嘴尖爪利；鹄、鹭，飞翔在云端；鹍鸡，躲藏在幽暗险峻的地方；孔雀，生活在遥远偏僻的地区；还有那些野鸭和雁，它们也展翅高飞，飞得很快。它们羽毛漂亮，身体强壮，可最后都难逃一死；即使叼着芦苇躲避箭矢，最终也难逃被杀的命运。凶猛的苍鹰被捕获，聪明的鹦鹉被关进笼子，它们不得不屈服于人类，被圈养在深宫大院里；为了讨好主人，它们改变叫声，甚至失去了飞翔的能力。它们曾经多么向往钟山岱岳的林野，多么想念陇坻的高大松树啊！即使今天侥幸活下来，也比不上从前的自由自在。
海鸟从远方飞来，是为了躲避风雨；来自遥远西域的巨鸟，飞越山岭而来；它们飞越万里，一路颠簸，充满了恐惧。它们体型巨大，容易招惹麻烦，而且长得漂亮，也容易成为目标。天地之间，万物各异，大小不一，种类繁多。小小的鹪鹩能把窝筑在蚊子的睫毛上，巨大的大鹏能飞到天边，这难道不是“上方不足，下方有余”的道理吗？放眼天下，仔细观察，我又怎么能知道大小孰优孰劣呢？ “鹪鹩巢于蚊睫，大鹏弥乎天隅”，这又有什么分别呢？
阮籍见到张华，感慨地说：“这是辅佐帝王的大才啊！” 从那以后，张华的名声才开始显赫起来。郡守鲜于嗣推荐他当太常博士。卢钦又向文帝提起他，张华被任命为河南尹丞，还没上任，就改任佐著作郎。没多久，他又升迁为长史，兼任中书郎。朝廷的各种议论和奏章，很多都采纳了他的意见，于是他就正式担任了这个职位。西晋王朝建立后，他被任命为黄门侍郎，并被封为关内侯。
张华记忆力超群，天下大事，他都好像掌握在手中一样。武帝曾经问他汉朝宫殿的制度以及建章宫的规模，张华对答如流，听得大家都不觉得累，他甚至在地上画图讲解，在场的人都看得目瞪口呆。武帝非常欣赏他，当时的人都把他比作春秋时期的名臣子产。几年后，他被任命为中书令，后来又加封散骑常侍。他母亲去世后，他悲伤过度，超过了礼仪的规定，朝廷下诏安慰鼓励他，又逼着他继续处理政务。
一开始，武帝暗中和羊祜商量攻打吴国，但是很多大臣都认为不可行，只有张华支持这个计划。后来，羊祜病重，武帝派张华去探望他，询问攻打吴国的策略，这件事记载在《羊祜传》里。等到要大举进攻的时候，武帝任命张华为度支尚书，让他负责筹划军需运输，决定作战方案。大军出征后，却迟迟没有取得胜利，贾充等人就奏请处死张华来平息众怒。武帝说：“这是我的主意，张华只是和我意见一致而已。”当时很多大臣都认为不应该轻举妄动，只有张华坚持认为一定能取胜。等到吴国灭亡后，朝廷下诏说：“尚书、关内侯张华，先前与故太傅羊祜一起制定了伟大的战略计划，然后主管军事，调配各路军队，计算权衡利弊，运筹帷幄决胜千里，立下了卓越的功勋。特晋封他为广武县侯，增加食邑万户，封他的一个儿子为亭侯，食邑一千五百户，赐予绢帛一万匹。”
华歆这辈子名声特别好，大家都服他。晋朝的史书和礼仪制度，很多地方都参考了他的意见，甚至还做了修改。当时朝廷的诏书告示，很多都是他起草的，他的名声越来越大，大家都觉得他将来能当宰相。可是荀勖，他自己是名门望族，又很得皇帝宠信，他嫉妒华歆，一直想找机会把华歆调到边远的地方去。
有一天，皇帝问华歆：“你觉得谁可以托付我的身后事？”华歆回答说：“德行高尚，关系又亲近的，没有比齐王司马攸更合适的了。”这可不是皇帝想听的答案，有点儿违背皇帝的意思，荀勖就抓住这个机会，开始行动了。于是，华歆被外放了，官职是持节、都督幽州诸军事、领护乌桓校尉、安北将军。
华歆到了幽州，很好地安抚了当地老百姓和新来的百姓，各个民族都很拥戴他。东夷的马韩、新弥等国家，都在山海之间，离幽州有四千多里，以前很多国家几代都没归顺朝廷，现在都派使者来朝贡了。所以边疆地区都很安定，四面八方都没什么危险，连续几年风调雨顺，百姓安居乐业，军队也强大了。
朝廷想让华歆当宰相，还想给他加官进爵，封他为仪同三司。话说，华歆以前曾经在皇帝面前弹劾过征士冯恢，而现在这位皇上身边的宠臣紞，正是冯恢的弟弟，深受皇帝宠信。有一次，紞侍奉皇帝，闲聊起魏晋时期的历史，突然说道：“我觉得钟会造反的事，责任一部分在于太祖皇帝。” 皇帝一听脸色都变了，问他：“你这是什么意思？”紞赶紧摘下帽子认错：“我愚昧无知，胡说八道，罪该万死！不过，我心里还有一点想法，想跟您说说。”皇帝问：“你还有什么要说的？”
紞解释道：“我认为，善于驾驭马车的，一定懂得控制缰绳松紧的技巧；善于治理国家的，一定懂得如何掌控官员的度。就像孔子的弟子冉求，因为性格谦逊而被重用；而子路，因为性格刚强而受到压制；汉高祖的八个兄弟，因为受宠过度而被灭族；光武帝的将领们，因为受到适当的约束而最终功成名就。这并不是因为上面的人仁慈或暴虐，下面的人愚蠢或聪明造成的差异，而是因为君主对他们的压制和提拔造成的。钟会能力有限，而太祖皇帝却对他夸奖过度，赞扬他的计谋，抬高他的名声地位，给了他重要的职位和强大的军队，所以让他自以为算无遗策，觉得自己功劳未被赏识，于是变得骄横跋扈，最终造反。如果太祖皇帝当时只肯定他的小功，用隆重的礼仪约束他，用权力压制他，让他按照规矩办事，那么他就不会产生反叛之心，也不会发生叛乱了。” 皇帝说：“你说得对。”
紞叩头谢恩：“陛下既然认同我的话，就应该吸取教训，防微杜渐，千万别让像钟会那样的人再次造成国家的覆灭。” 皇帝问：“现在还有像钟会那样的人吗？” 紞说：“东方朔说过‘谈何容易’，《易经》上也说：‘臣下不谨慎就会失去性命’。” 皇帝于是屏退左右，说：“你尽管直言不讳吧。” 紞说：“陛下那些辅佐您的大臣，为国家立下大功，天下人都知道；那些掌握地方军队的大臣，也都掌握在陛下的手中。” 皇帝沉默了一会儿。没过多久，皇帝就征召华歆为太常。后来因为太庙的屋顶梁柱坏了，华歆被免职了。就这样，华歆在皇帝在位期间，一直以列侯的身份朝见皇帝。
惠帝当了皇帝，就让华歆当太子少傅。他和王戎、裴楷、和峤一样，因为德高望重，被杨骏忌恨，所以都被排挤在朝政之外。杨骏被杀后，有人想废掉皇太后，大家在朝堂上开会讨论这事儿。大部分人都顺着皇帝的意思，说就像《春秋》里记载的，废了文姜一样，现在太后自己跟宗庙关系闹僵了，也应该废掉她。只有华歆反对，他说：“夫妻之间的事儿，父亲管不了儿子，儿子也管不了父亲，皇太后又不是得罪了先帝。现在只是因为她偏袒亲戚，在圣明的时代做不到一个好母亲，应该效仿汉朝废掉赵太后改封为孝成皇后的做法，降她的爵位，改称武皇后，让她住到别的宫殿里，这样既能保全她的尊贵，又能体现皇家的恩情。” 但是大家不听他的，最后还是把太后废掉了，贬为庶人。
楚王司马玮偷偷接到密旨，杀了太宰汝南王亮和太保卫瓘等人，内外兵荒马乱，朝廷非常害怕，不知道怎么办才好。华歆向皇帝献计说：“司马玮假传圣旨杀了两位大臣，士兵们一时冲动，以为这是朝廷的意思，所以才跟着他。现在可以派使者带着象征安抚的驺虞旗去让外边的军队停止战斗，这样他们一定会乖乖听话的。” 皇帝采纳了他的建议，司马玮的军队果然溃败了。司马玮被杀后，因为华歆是平乱的首功之臣，被封为右光禄大夫、开府仪同三司、侍中、中书监，还赐给他金章紫绶。但他推辞了开府的官职。
贾谧和贾后合谋，觉得华歆是庶族出身，为人儒雅，又有谋略，提拔他不会引起皇帝的猜忌，而且他退下来也能得到大家的拥护，想让他来掌控朝政，就向他咨询政事。贾谧心里有点犹豫，就去问裴頠。裴頠一向很看重华歆，大力赞成这件事。于是华歆尽心尽力地辅佐皇帝，弥补朝政的不足。虽然是在昏庸的皇帝和残暴的皇后当政的时代，但天下却依然太平，这都是华歆的功劳。华歆担心贾后家族势力太大，就创作了《女史箴》来讽刺他们。贾后虽然凶狠嫉妒，却也敬重华歆。过了很久，人们论述华歆之前的忠诚功勋，要封他为壮武郡公。华歆十多次推辞，皇帝下诏书再三劝说，他才接受了。几年后，他接替下邳王司马晃担任司空，兼领著作郎。
贾后想废掉太子，太子身边的左卫率刘卞很受太子信任，每次太子有宴会，刘卞都一定会在场。刘卞几次看到贾谧嚣张跋扈，太子非常痛恨，表现得很明显，贾谧也看太子不顺眼。刘卞就私下里问华林（贾充）这事儿怎么办，华林说：“我不知道。”刘卞说：“我刘卞出身寒微，从一个小小的须昌县吏，一步步走到今天。做臣子的，应该为知遇之恩尽心竭力，您怎么还怀疑我呢？”华林问：“就算真有这事儿，你打算怎么办？”刘卞说：“东宫人才济济，四率精兵足有一万人。您位高权重，如果得到您的命令，我们可以让太子趁上朝的机会顺便处理尚书的事务，然后把贾后废掉，关进金墉城，这事儿只要两个黄门就能办成。”
华林说：“现在皇上正得势，太子毕竟是人家的儿子，我又没得到你的命令，突然就干这事儿，那可是不忠不孝，天下人都得看笑话。就算能成功，也难逃罪责，更何况现在朝中权贵遍地，权力分散，这能安稳吗？”后来皇上在式乾殿召集大臣，拿出太子写的手书给大臣们看，没人敢说话。只有华林劝谏说：“这是国家的巨大灾难！从汉武帝以来，每次废掉正统的太子，国家都不得安宁。况且我们国家刚刚统一没多久，陛下一定要慎重考虑啊！”尚书左仆射裴頠认为应该先查查送信的人，还要比对一下太子手书的真伪，不然怕是有人造假。贾后于是拿出太子以前写给她的信十多张，大家仔细比对，也没人敢说不对。一直讨论到日落也没结果，贾后见华林他们态度坚决，就上表请求自己降为庶民，皇上就批准了。
一开始，赵王伦当上镇西将军，把关中搞得一团糟，氐羌族都造反了，于是朝廷就派梁王肜去代替他。有人跟华歆建议说：“赵王贪婪愚昧，只信任孙秀，走到哪儿都搞破坏，而孙秀这个人阴险狡诈，是奸臣中的头子。现在可以派梁王去杀了孙秀，削弱赵王一半的势力，以此向关中地区的人们谢罪，岂不是很好？”华歆同意了这个建议，梁王肜也答应了。但是孙秀的朋友辛冉从西边赶来，对梁王说：“氐羌族造反，可不是孙秀干的。”所以孙秀逃过了一死。
赵王伦后来回到洛阳，就巴结贾后，借机请求担任尚书事，后来又想当尚书令。华歆和裴頠都坚决反对，因此得罪了赵王伦和孙秀，他们俩恨透了华歆。后来武库失火，华歆害怕因此发生变乱，就带兵严加防守，这才把火扑灭。结果，历代珍藏的宝物，包括汉高祖斩白蛇的宝剑、王莽的头颅、孔子的鞋子等等，都烧没了。当时华歆看见一把剑穿透屋顶飞了出去，没人知道飞到哪里去了。
一开始，华歆被封的壮武郡，有桑树变成了柏树，懂这些的人认为这是不祥之兆。而且华歆的府邸和监察省经常出现怪异的事情。华歆的小儿子华韪因为看到中台星出现裂痕，劝华歆辞官退位。华歆没有听从，说：“天道深奥难测，只有修德才能顺应天意。不如静观其变，等待天命。”等到赵王伦和孙秀要废黜贾后的时候，孙秀派司马雅夜里去告诉华歆说：“现在国家将要面临危险，赵王想和你一起拯救朝廷，做一番霸业。”华歆知道孙秀他们一定会篡夺政权，就拒绝了。司马雅生气地说：“刀子都架到脖子上了，你还这样说话！”说完头也不回地走了。华歆白天睡午觉，突然梦见房子倒塌了，醒来后感觉很不吉利。
当天晚上，华歆睡不着觉，就假装说是朝廷有诏令召见他，于是他和裴頠一起被抓了起来。华歆将要被处死的时候，对张林说：“你想害死忠臣吗？”张林宣读诏书质问他：“你身为宰相，掌管天下大事，太子被废，你为什么不能为国捐躯？”华歆说：“关于废太子的事，我上奏的谏言都记录在案，我并非没有劝谏。”张林说：“既然劝谏没用，你为什么不辞官？”华歆答不上来。一会儿，使者来了，说：“诏令斩杀华公。”华歆说：“我是先帝的老臣，一片赤胆忠心。我不怕死，只是担心王室将要遭受灾难，祸患难以预料啊！”于是华歆就被处死在前殿的马道南边，株连三族，朝野上下没有人不为他感到悲痛的。他死的时候，六十九岁。
华先生这个人啊，特别喜欢结交人才，而且特别认真，只要是那些穷困潦倒的寒门子弟，只要有一点优点，他就会夸赞他们，并且帮他们扬名。他特别喜欢看书，去世的时候，家里一点钱都没剩下，就只有满满一屋子的书籍。有一次搬家，光书就用了三十辆车拉！就连朝廷的秘书监挚虞整理官方典籍，都要参考华先生的藏书来校对呢！天下间稀奇古怪、罕见的东西，华先生那里几乎都有。所以说，他学识渊博，无人能及。
惠帝在位的时候，有人得到一根三丈长的鸟毛，拿给华先生看。华先生看了以后，脸色很难看，说：“这是海凫的羽毛，这种鸟出现，天下就要大乱了！” 陆机曾经送给他一些腌鱼，当时家里宾客满座，华先生拿起来一看，就说：“这是龙肉！” 大家都不相信，华先生说：“用苦酒洗洗看，肯定会有不一样的地方。”洗完之后，果然出现了五彩的光芒！陆机回去问送鱼的人，那人说：“这是我在园子里茅草堆下捡到的一条白鱼，样子很特别，腌起来特别好吃，所以才拿来送的。” 武库的防卫非常森严，有一天，里面竟然传出野鸡的叫声。华先生说：“这肯定是蛇变的鸡！”打开一看，果然野鸡旁边有一条蛇蜕！吴郡临平的河岸塌陷了，露出一个石鼓，敲它却没声音。皇帝问华先生怎么回事，华先生说：“可以用蜀地的桐木，雕刻成鱼的形状，敲它就能发出声音了。” 按照他说的去做，果然声音传出去好几里地！
一开始，吴国还没灭亡的时候，斗牛星宿之间经常出现紫气，那些懂占卜的人，都认为吴国势力强大，暂时还不能图谋它，只有张华不这么认为。吴国灭亡以后，紫气反而更加明亮了。张华听说豫章人雷焕精通天文星象，就把他请来住宿，然后避开其他人说：“咱们一起观察天象，看看将来吉凶如何？”于是他们一起登上高楼仰望天空，雷焕说：“我观察很久了，只有斗牛星宿之间有些异常的气象。”张华问：“这是个什么吉兆啊？”雷焕说：“这是宝剑的精气，直冲上天啊！”张华说：“你说的对。我年轻的时候，有个算命先生说过，我六十岁的时候，官位会做到三公，还会得到宝剑佩带。这话难道会应验吗？”于是张华问：“宝剑在哪个郡？”雷焕说：“在豫章的丰城。”张华说：“我想让你去当丰城的县令，咱们秘密地一起寻找宝剑，你看怎么样？”雷焕答应了。张华非常高兴，立刻任命雷焕为丰城县令。
雷焕到了丰城，掘开监狱的屋基，挖到地下四丈多深，发现一个石匣，光芒非常耀眼，匣子里有两把宝剑，剑上都刻着铭文，一把叫龙泉，一把叫太阿。那天晚上，斗牛星宿之间的紫气就消失了。雷焕用南昌西山北岩下的泥土擦拭宝剑，光芒更加艳丽。他用大盆盛满水，把宝剑放在水面上，看的人都被宝剑的精光刺得睁不开眼。雷焕派人送一把剑和泥土给张华，自己留下一把佩带。有人对雷焕说：“得到两把剑只送一把，难道欺骗张公吗？”雷焕说：“朝廷将要发生大乱，张公将因此而受害。这把剑本来就应该属于徐君墓树的。灵异之物，最终都会消失，不会永远为人们所拥有。”张华得到宝剑后，非常珍惜，总是放在座位旁边。
张华觉得南昌的泥土不如华阴的赤土，就写信告诉雷焕说：“仔细观察剑上的铭文，是干将剑，莫邪剑怎么没一起出现呢？不过，天生神物，最终还是要合在一起的。”于是张华送了一斤华阴土给雷焕。雷焕用华阴土擦拭宝剑，宝剑的光芒更加明亮了。后来张华被杀，宝剑的下落不明。雷焕死后，他的儿子雷华为州从事，带着宝剑经过延平津，宝剑突然从他腰间跃出，掉进水里。他派人下水去捞，却没找到宝剑，只看到两条龙，每条都有几丈长，盘旋着，身上有美丽的纹理，下水的人害怕就上来了。一会儿，水面上光芒四射，波浪翻滚，这时宝剑已经不见了。雷华叹息道：“我父亲说宝剑最终会消失，张公也认为如此，这难道就是应验了吗！”张华的见识广博，类似这样的事情还有很多，这里就不一一记载了。
后伦和秀都被杀死了，齐王冏开始执政。挚虞给冏写了一封信，信里说：“我偶然在张华死后整理中书省的文书时，发现了先帝时期张华给皇帝的奏章。先帝问张华谁能辅佐朝政，承担以后的大事，张华回答说：‘德行高尚、关系亲密的，没有比先王更合适的了，应该留下他来镇守社稷。’张华的忠良之策，诚恳之言，连阴间都信服，死后才显扬出来，和那些苟且偷安的人根本没法放在一起比较。有人责备张华在愍怀太子事件上没有挺身而出，据理力争。但是当时，谏言的人一定会被杀头。先圣的教诲是，明知会死而毫无益处的事，不应该强求别人去做。所以晏婴，齐国的正卿，没有死在崔杼之乱中；季札，吴国的宗臣，也没有去争论逆顺的道理。道理尽了却无法实施，本来就是圣教里不责备的。”
冏听了之后，就上奏说：“我听说，兴起微弱的国家，继承断绝的王统，是圣王的伟大政治；贬斥邪恶，褒奖善良，《春秋》里就记载了这种美好的义理。所以武王才封赏比干的墓，表彰商容的里巷，这说明阴间和阳间确实是有联系的。孙秀造反，灭掉了辅佐朝廷的国家，杀害了正直敢言的大臣，破坏了王室；他残暴狠毒，功臣之后，很多都被灭绝了。张华、裴頠都因为得罪权贵而被杀害，解系、解结兄弟俩像羔羊一样被杀害，欧阳建等人也无罪而死，百姓都很同情他们。现在陛下更新了日月的光辉，颁布了新的政令，但是这些家族却没有得到恩泽。从前栾氏和郤氏被贬为皂隶，《春秋》还记载了他们的过错；幽王抛弃功臣之后和贤者的子孙，诗人还为此作诗讽刺。我担任这个职位，就想尽忠献策。如果符合圣上的意思，可以命令群臣一起讨论。”
大家各执己见，但大多都认为那些被杀的人很冤枉。壮武国的大臣竺道又去拜见长沙王，请求恢复张华的爵位，这件事拖了很久，一直没有结果。
公元275年，皇帝下诏书说：“爱憎相争，奸邪对抗正直，自古以来就存在。司空、广武公华忠心耿耿，一心辅佐朝政，他的谋略和功劳，朝中大事都离不开他。之前因为华弼的功劳，应该给他加封爵位，但他一再推辞，足足推辞了八九次，他深刻地阐述了国家制度不容更改，如果强行更改，最终会招致失败和耻辱，他的辞谢非常恳切诚恳，足以劝诫天下人。华公的赤诚之心，天地可鉴。华公凭借平定吴国的功劳，受封于先帝。如今再加封爵位，既不符合国家制度，也不应该因为小功而超过之前的重大奖赏，华公被杀害，完全是因为奸邪小人诬陷他图谋叛乱，遭受了冤枉的罪名。现在，朕下令恢复华公侍中、中书监、司空、广武侯的爵位，以及他被抄没的财物、印绶和符策，并派使者前往祭奠他。”
陆机兄弟俩志向高远，气度不凡，他们自认为是吴国名门之后，刚到洛阳，并没有看轻中原人士，见到华公后，就像对待老朋友一样，非常敬佩华公的品德和才能，对华公如同师长一般尊重。华公被杀后，陆机写了祭文，还创作了《咏德赋》来悼念他。“华公著有《博物志》十篇，以及其他文章，流传于世。他有两个儿子：华祎和华韪。”
华祎，字彦仲，喜好学习，谦逊恭敬，继承了父亲的优秀品德，官至散骑常侍。华韪，学识渊博，精通天文，官至散骑侍郎。兄弟俩同时被害。华祎的儿子华舆，字公安，继承了华公的爵位。后来为了躲避战乱，他渡过长江，担任了丞相掾和太子舍人。
刘卞，字叔龙，是山东东平须昌人。他家世代当兵，为人正直，话不多。年轻的时候，他在县里当个小官，有一天晚上，主管文书工作的功曹喝醉了酒，要去厕所，让刘卞拿着灯笼照亮，刘卞不肯，功曹心里记恨上了他，就借故把他调到亭子里当差。
后来，有个叫祖秀才的人，在亭子里给刺史写公文，写了很久都没写好，刘卞只指点了几句，就帮他理清了思路，写得条理清晰。祖秀才就跑去跟县令说：“刘卞是能胜任府里高级官员的人才，您怎么把他安排到亭子里去呢？”县令一听，马上把刘卞调到自己身边当幕僚。刘卞办事风格简洁明了，但不够细致周到。县令问他：“你会学习吗？”刘卞回答：“我愿意学习。”于是县令就让他去学习。没过多久，刘卞的哥哥当了太子府的卫兵，后来不幸去世了，按照规定需要有人顶替他哥哥的职位，功曹就建议让刘卞去顶替。县令说：“祖秀才说过刘卞很有才华。”所以就没答应功曹的请求。后来，刘卞跟着县令到了洛阳，考入了太学，参加考试后，被朝廷任命为四品官员。 有一次，有人请县令帮忙写信，要他用高级黄纸写，刘卞说：“刘卞可不是给人写信用黄纸的人！” 那人很生气，跑去跟主管官员告状，刘卞就被降职了，当了个尚书令的属官。
有人对刘卞说：“你的才能适合做大事，不适合做小事，不如去当个看守仓库的小官。”刘卞听了他的建议，就照做了。后来，他升任吏部令史，又升任齐王攸的司空主簿，之后又当过太常丞、司徒左西曹掾、尚书郎，这些职位他都干得很出色。他一步步升迁，最后当上了散骑侍郎，又外放担任并州刺史，后来回到朝廷担任左卫率。他知道了贾后要废掉太子的阴谋，非常担忧。他曾想办法向张华进言，但张华没采纳他的意见，刘卞心里更加不满。贾后派亲信微服私访，打听到刘卞说过这些话，于是就把他调到偏远的地方做轻车将军、雍州刺史。刘卞知道自己的话泄露了，害怕被贾后杀害，于是服毒自尽了。
当初，刘卞去并州上任的时候，十几个和他以前在须昌一起当小吏的同事来为他送行，其中一个人轻视刘卞，刘卞让人把他送走了。人们因此而轻视刘卞。
史学家说：忠诚是最好的品德，学习是国家的荣耀，就像众星都需要礼义来规范一样，人伦也需要冠冕来庄重。卫瓘握着武帝的床榻，张华抗拒赵伦的命令，像伯玉那样经常进谏，像茂先那样在危急关头表现出色，真是令人敬佩啊！他们走的是一条危险的路，但道理是可以讲清楚的：国家混乱刚开始的时候，事情的发展方向就偏离了正轨；像松竹一样坚贞不屈，即使死了也比活着更有价值，他们本来就抱着赴死的决心，所以才不畏惧失败。最终他们都落入奸臣的圈套，都悲惨地被杀害，国家也因此衰败，这真是令人痛心啊！
“贤人委质，道映陵寒。尸禄观败，吾生未安。卫以贾灭，张由赵残。忠于乱世，自古为难。” 这首赞诗表达了对卫瓘和张华的敬佩，也感叹了在乱世中坚持忠义的艰难。 卫瓘因为贾南风而被杀，张华则因为赵伦而被杀害。 在乱世中保持忠诚，自古以来都是一件非常困难的事情。 他们为了国家的安宁，宁愿牺牲自己，这种精神值得我们永远铭记。
