傅玄，字休奕，是北地泥阳人。他爷爷傅燮做过汉朝的汉阳太守，他爸爸傅干做过魏国的扶风太守。傅玄从小父母双亡，家境贫寒，但他博学多才，擅长写作，还懂音乐。他性格刚正不阿，眼里容不得沙子。郡里两次推荐他为孝廉，太尉也曾征召他，但他都没去。后来州里推荐他为秀才，他被任命为郎中。他和东海人缪施因为当时的名声被选入著作郎，一起参与编写魏国的史书。之后，他又参与了安东将军和卫将军的军事事务，后来升任温县县令，又升任弘农太守，兼任典农校尉。他在各个岗位上都表现出色，多次上书提出建议，纠正了不少错误。等到五等爵位建立后，他被封为鹑觚男。司马炎当上晋王时，任命傅玄为散骑常侍。司马炎称帝后，傅玄的爵位被提升为子，还被加封为驸马都尉。
司马炎刚当皇帝，就广泛接纳臣子的直言进谏，鼓励大家说实话。傅玄和散骑常侍皇甫陶一起负责谏官的职责。傅玄上书说：“我听说古代贤明的君主治理天下，都要重视教化，弘扬正义。上行下效，人人心中都有正义感。秦朝灭亡，就是因为抛弃了先王的制度，只依靠法术来统治，所以人们失去了正义感。后来魏武帝喜欢用权术，天下人都崇尚刑名之学；魏文帝喜欢广交朋友，天下人都看不起那些坚持操守的人。结果朝纲不振，那些虚无缥缈、放荡不羁的言论充斥朝野，天下再也没有什么清正的舆论了，秦朝灭亡的毛病又重新出现了。陛下圣明，龙兴受命，继承了尧舜的教化，开辟了正直的道路，效仿夏禹的节俭，继承了殷周的典章制度，我真是感慨万千，还有什么好说的呢！只是陛下还没有起用那些清廉正直、有礼有节的臣子来弘扬风气，也没有去除那些虚伪卑鄙之辈来惩戒那些不守规矩的人，所以我才斗胆进谏。”皇帝的诏书回复说：“起用清廉正直、有礼有节的臣子，这正是当今最重要的事情。”于是让傅玄起草诏书来实行这件事。傅玄又上了一道奏章说：
我听说舜帝起用了五个贤臣，不用多费心思就能使天下太平，这说明用人用对了人才最重要啊。现在朝廷里官员太多了，必须得仔细挑选人才才行。要是选错了人，一天的损失就不可估量，更别说时间长了！古书上说“不要让官职空缺”，意思是说官职不能长期空着。那些生病超过一百天还没好的，就应该让他们暂时离职，好好优待他们，等他们病好了再重新启用。我每天都在岗位上工作，国家不会因为官职空缺而受累，这是治理国家最紧要的事情。
我听说古代明君把百姓分成士、农、工、商四个阶层来管理国家，每个人都从事自己的职业，各司其职。从士大夫阶层以上子弟，都设立太学来教育他们，选拔优秀的老师来教导他们，根据他们的才能高低来安排工作。农民负责丰衣足食，工匠负责制造器物，商人负责流通货物。所以，即使天下很大，百姓众多，也没有一个人游手好闲。这种分工制度，真是周全啊！汉魏时期没有明确的分工，官员子弟不学习经史典籍，只忙着交际应酬，不懂得如何为官却享受着国家的俸禄；农业和手工业都衰落了，很多人追逐暴利而放弃本职工作；虽然挂着太学的名义，却完全没有古代圣王的遗风。现在圣明的统治刚刚开始，而汉魏时期的弊端还没改正，散官太多而学校还没建立，游手好闲的人多而务农的人少，各种器物也供应不上。我认为应该赶紧制定制度，计算一下全国有多少人适合当官，能够满足在职官员的需求；有多少人务农，三年能储备一年的粮食；有多少人从事手工业，能够满足器物的需求；有多少人从事商业，能够满足货物的流通就够了。推崇儒学，重视农业，轻视商业，这些都是国家发展的重要任务。
以前有个叫皇甫陶的官员上书建议，想让那些领了闲职的官员都去亲自耕地，这样天下就能丰衣足食了。大禹和后稷都亲自耕种，他们的功德流传后世，《明堂》和《月令》里都记载了帝王亲自耕种的制度。伊尹是古代的名臣，他在有莘耕田；晏婴是齐国的大夫，为了躲避庄公的祸乱，也在海边耕种。过去那些圣明的帝王和贤能的辅佐大臣，都曾经从事过农业生产。现在皇上赏赐官职，很多官员闲着没事干，不督促他们学习，那就应该让他们去耕地，不能让他们白白吃着百姓的粮食。现在文武官员很多，领了闲职又不做事的人更多，再加上还要服兵役，不能耕种，能够务农的人只有一半，而吃空饷的官员数量是以前的几倍。让那些闲职官员去务农，收取他们的租税，国家就能得到实际的收益，天下的粮食就不会缺乏了。家庭有足够的粮食，做儿子就会孝顺，做父亲就会慈爱，做兄长就会友爱，做弟弟就会恭敬。天下丰衣足食，那么仁义的教化就能不加命令而自然实行。治理国家的关键在于根据人口设置官职，根据人的能力分配工作，士农工商的区分一刻都不能废除。如果不能严格地进行管理和控制，那就应该让那些文武官员中足够胜任副职的人去学习，其余的都让他们务农。如果那些工商业者中有能力的人，也应该让他们务农。如果这样重视农业，怎么会粮食不足呢！《虞书》上说：“三年考核政绩，三次考核来提升或降职”，也就是说，要九年之后才会有升迁调动。所以，在官位上时间长了，就会认真考虑如何谨慎地完成自己的职责，而如果在官位上时间短，就会急于求成，去做各种各样的政事。六年为限，时间短促，不足以进行周全的考核和升迁。皇甫陶的建议，符合古代的制度。
儒家学者是王道教育的根本。重视儒家学说，重视儒家事业，重视对儒家学者的选拔，即使这样，恐怕儒家思想的兴盛也难以保证；如果忽视这些，我不担心儒家思想会逐渐衰落而我们却不自知。《论语》里孔子说过：“人能弘道，非道弘人。”所以，重视儒家学说，不仅仅是重视儒家的书籍，更重要的是重视儒家学者。重视儒家事业，就是不要随意地教导那些不适合的人。重视对儒家学者的选拔，就是不要随意地任用那些不适合的人。如果做到这些，那么学校的教育就能兴盛起来了。
皇上收到奏章后，下诏说：“两位常侍恳切地陈述意见，可以说是真心想要辅助朝廷治理国家啊。但是主管部门却按照常规条例来处理，怎么能不让他们感到愤恨呢？两位常侍的奏章，可能只讲了大概意思，细节方面还不够完善，那就让他们赶紧补充完善，然后主管部门八个部门一起认真研究讨论。凡是向皇帝进言，对臣子来说是最难的事。如果皇帝不能虚心听取，自古以来忠臣直士就会感到委屈，甚至不敢说话。每当我想到这里，就总是忍不住叹息。所以之前的诏令才敢于鼓励直言，不要有所阻拦，希望能够弥补过失，保住高位。即使言辞有所偏颇，只要出于忠心，为了国家利益，即使文章有错误，言语有不妥当的地方，都应该宽宏大量地原谅他们。古人尚且不拒绝诽谤，更何况这些都是善意的建议，是可以采纳的呢！最近孔晁、綦毋龢都因为被指控轻慢而获罪，所以我都赦免了他们，想要让天下人都知道，我这个朝廷没有忌讳直言的禁忌。” 没多久，他就升迁为侍中。
一开始，张华推荐了皇甫陶，结果皇甫陶入朝后，张华因为事情与皇甫陶发生争执，吵吵嚷嚷的，被有关部门告发，两个人最终都被免了官。泰始四年，张华被任命为御史中丞。当时正值水旱灾害频发，张华再次上书说：
臣听说圣明的皇帝受命于天，天象未必没有灾害，所以尧帝时有九年水灾，汤王时有七年旱灾，只是能够用人力去解决而已。所以才能在洪水滔天时避免沉溺，在田野寸草不生时避免匮乏。恳请陛下圣德光辉，现在只是小范围的水旱灾害，百姓还没有大规模挨饿，陛下已经下达了谨慎的诏令，征求恳切的意见，效法禹、汤的自我反省，效仿周文王的忧患意识。臣感到非常高兴，特此献上五条建议：
第一，种地的农民辛辛苦苦耕作，却因为收成不好，白费力气啥也没得到。以前，士兵用官府的牛耕地，官府拿六成收成，士兵拿四成；如果用自己的牛耕地，就和官府平分。这个办法用了很久，大家都觉得挺公平的。可现在突然改了，用官府的牛，官府拿八成，士兵只拿两成；用自己牛的，或者没牛的，官府拿七成，士兵拿三成。大家一下子都吃亏了，肯定不高兴啊。我觉得啊，应该还是按照老办法，用官府牛的士兵拿四成，用自己牛的和官府平分，这样全国的士兵才会高兴，才会好好爱惜庄稼，就不会有浪费粮食的情况了。
第二，那些高官，虽然也接到要重视农业的命令，但实际上并没有用心去提高粮食产量。以前汉朝的时候，因为耕地不够多，还杀了好几个高官呢。我觉得啊，应该重申一下汉朝的这个规矩，警告全国的郡县官员，让他们都重视起来，用死刑来督促他们！
第三，魏国初期，对水利工程不太重视。先帝当政的时候，把河堤工程分成了四个部门，还设立了五个监察官。因为水利工程非常重要，和农业一样重要，所以不是一个人能管得过来的。现在只有一个监察官管全国的水利，根本忙不过来。我发现河堤监察官车谊不懂水利，让他去干别的吧，换个懂水利的人来。最好把河堤工程分成五个部门，让每个部门都专心做好自己负责的那一部分。
第四，以前一百步算一亩地，现在二百四十步才算一亩地，面积足足多了一倍还多。魏国初期考核田地的时候，不是追求耕地面积多，而是注重耕作的质量，所以旱田能收十多斛粮食，水田能收几十斛。可是从那以后，就只顾着增加耕地面积的指标，士兵们累死累活，也没时间好好耕作，一亩地收成才几斛，甚至不够种子钱。这可不是天灾人祸，问题就在于只顾着增加耕地面积，而不注重耕作质量。我发现河堤监察官石恢对水利和农业都很精通，他知道其中的利害关系。建议中书省召见石恢，详细问问他的意见，肯定能找到解决办法。
第五点，我认为那些胡人啊，心肠跟野兽一样，根本就不是咱们汉人，鲜卑族尤其恶劣。当初邓艾为了图一时之快，没考虑长远的后果，让几万鲜卑人散落在民间，这肯定是个大祸害。秦州刺史胡烈在西方很有威望，现在让他过去，那些胡人虽然暂时不会作恶，但表面平静而已，野兽的心思哪能保证？说不定哪天就翻脸了，没准儿也维持不了多久的安宁。万一以后他们真的闹事，胡烈有办法对付他们。我担心的是，胡人要是被咱们打得走投无路了，就会东窜到安定郡，西逃到武威郡，表面上说是投降，实际上随时可能再造反。这两个郡胡烈管不着，那些胡人就会在东西两边到处流窜，成为祸患，根本没办法制止他们。所以应该在高平川再设一个郡，利用安定郡和西州都尉，招募乐意迁移的百姓，重重奖赏他们，让他们去充实这个新郡，这样就能打通北方的道路，逐步巩固边防。详细考虑一下这两个郡和新设的郡，都让它们归秦州管辖，让胡烈专管边防，这样才合适。
圣上说：“你提出的建议很好，关于农业生产的得失、水利工程的兴建与废除，还有边防、对付胡人的策略，宽严相济的措施，你都说得非常全面，条理清晰，这确实是国家的大事，也是当前的当务之急。你说的这些都很好，朕深知你的忠心，好好想想还有什么建议，有什么情况随时向朕汇报。”
五年后，他升任太仆。那几年年景不好，羌胡又来骚扰边境，皇上就让朝廷大臣们一起商议。裴玄应对皇上的提问，陈述事情非常直接坦率，虽然他的建议不全被采纳，但皇上一直对他很宽容。后来他又升任司隶校尉。
献皇后在弘训宫去世，设了灵位。以前的规矩是，司隶校尉在端门外坐着，地位在其他大臣之上，座位之间不留空隙。但进殿的时候，按照品级，他的座位就在其他大臣之下，座位之间也不留空隙。而负责仪仗的谒者认为弘训宫属于宫殿内部，所以裴玄的座位应该在其他大臣之下。裴玄很生气，大声责骂谒者。谒者胡乱说是尚书省定的位置，裴玄就在百官面前痛骂尚书以下的官员。御史中丞庾纯弹劾裴玄不敬，裴玄又自己上表说自己没说错，结果被免官。但是裴玄天生性情刚烈，容不得一点委屈；每次上奏弹劾别人，即使是傍晚，他也捧着奏章，整理好冠带，站着等候，直到天亮。所以那些达官贵人们都对他敬畏三分，朝中也因此肃然起敬。不久，他就在家中去世，享年六十二岁，谥号为“刚”。
傅玄年轻的时候，为了躲避战乱跑到河内，在那里专心致志地读书学习。后来即使当了大官，也一直没放弃写作。他写了《傅子》这本书，内容涵盖经国九流和三史的故事，对历史人物的功过是非都做了评价和总结，还分门别类地整理归纳，分为内篇、外篇、中篇，总共四部六录，一百四十篇，好几十万字。此外，他还写了一百多卷文集，流传于世。
傅玄刚写完《傅子》内篇的时候，就拿给司空王沈看。王沈给他回信说：“我拜读了您写的书，文章内容丰富，道理通畅，对国家治理和政治体制都有很深入的见解，而且特别重视儒家思想，足以堵住杨朱、墨翟等人的歪理邪说，和古代的孙子、孟子相媲美。每次翻开您的书，我都忍不住感叹啊！‘不见贾谊，自以为比他强，现在看来，我却远远不如他’，这句话真是说对了！”
后来，傅玄被追封为清泉侯。他的儿子傅咸继承了他的爵位。
傅咸，字长虞，为人刚正不阿，很有原则。他的文章风格严谨，见识广博，性格明朗，痛恨邪恶，提拔贤才，乐于行善，一直以季文子、仲山甫为榜样。他喜欢写文章，虽然华丽的辞藻略显不足，但是文章结构严谨，有很强的说服力。颍川人庾纯经常感叹说：“长虞的文章，简直就像诗歌一样啊！”
我爹去世后，我继承了他的爵位，被任命为太子洗马，后来一步步升迁到尚书右丞。之后外放担任冀州刺史，我继母杜氏不愿意跟着我去上任，自己上书请求辞官。不到一个月，我又被提升为司徒左长史。
那时候皇帝非常重视政事，下诏询问朝臣关于政务的得失。我上奏说：“陛下您身处至尊之位，却过着简朴的生活，亲自处理各种政务，日夜操劳。古代的帝王，都以节俭来造福天下，没有一个能超过陛下的。然而，从泰始开元到今天，已经十五年了，可是国家军队和国库并不富足，百姓生活也不富裕，只要一年歉收，就有人吃不上饭。这主要是因为官吏太多，机构臃肿，吃空饷的人多，而真正务农的人少。我资质愚钝，却侥幸担任要职，每当看到圣旨上为百姓饥荒担忧，我都感到无能为力，非常惭愧。我不敢不尽全力，来回应天子的询问。以前都督只有四个，现在加上监军，竟然多达十个；大禹划分九州，现在刺史的数量几乎是原来的两倍；人口比汉朝减少了十分之九，而郡县的数量却更多了；空设校尉牙门，对守卫毫无益处，而虚设的军府却多达数百个；五等诸侯，又设置了很多官属；所有这些额外开支，都来自百姓。一个人不务农，就会有人挨饿，现在不务农的人数不胜数。即使五谷丰登，也仅仅够勉强维持；一旦遇到灾害，就无法继续供应了。我认为当务之急，是先精简机构，减少徭役，让上下齐心协力，以农业为重。”
我在任期间，多次秉公执法。豫州大中正夏侯骏上奏说，鲁国小中正、司空司马孔毓多次告病，不能接待宾客，请求用尚书郎曹馥代替孔毓。过了十天，夏侯骏又上奏恢复孔毓的中正职位。司徒三次拒绝，夏侯骏却坚持己见。我认为夏侯骏随意更改决定，就上奏免去他的大中正职务。司徒魏舒是夏侯骏的亲戚，多次拒绝签署文件，我坚持原则，为此非常辛苦。魏舒最终不听从，我就独自上奏。魏舒奏报说我言语激烈，不讲道理，皇帝下诏把我调任为车骑司马。
大家好，我来说说这篇文章讲的是啥。这篇文章说的是，当时社会风气奢靡，老百姓都过得太奢侈了，这可不行！作者就上书给皇帝，说：“我认为粮食和布匹不容易生产，可大家又乱花钱，不节俭，资源哪够用啊！所以古代圣明的君王治理天下，老百姓吃肉穿布，都有严格的规定。我私下觉得，这奢侈的浪费，比天灾还厉害！古代尧帝住茅草屋，现在老百姓却都争着盖豪华房子；古代官员没啥好东西吃，现在那些商人个个都吃腻了精米细肉；古代皇后妃嫔的打扮才算讲究，现在连丫鬟小妾都穿绫罗绸缎；古代官员不坐车走路，现在连下等人都骑马坐车，养着肥马。以前人多地少都能有余粮，那是因为大家节俭；现在地广人稀却还缺东西，就是因为太奢侈了！想要改变现在这种奢侈的风气，就得狠狠批评这种奢侈行为；要是奢侈行为没人管，那大家就会互相攀比，越来越奢侈。”
作者接着举了个例子，说以前有个叫毛玠的，当吏部尚书的时候，手下的人都不敢穿好衣服吃好东西。魏武帝曹操都感叹说：“我的治理不如毛尚书啊！”要是让各部门都像毛玠那样认真负责，那改变风俗习惯，一点都不难！ 文章最后还提到，作者建议把县里的监狱搬到郡里，朝廷也同意了。 然后，作者自己也升官了，当上了尚书左丞。
惠帝当了皇帝，杨骏当了摄政王。有人劝杨骏说：“现在的情况和以前不一样了，规矩也要随着时代变化。以前那种守孝三年不出门的做法，现在已经不合适了。现在世风日下，权力不能随便授予别人，所以即使皇上心里难受，也应该亲自处理政务。汉文帝考虑到天下大事繁多，长时间服丧太难，就规定葬礼结束后就结束服丧。即使是孝顺著称的世祖武皇帝，也根据当时的实际情况缩短了服丧时间，只守孝三年，至于国家大事，实在没时间顾及。现在皇上想把权力交给您，您却坚持要守孝，虽然这是谦让的表现，但天下人并不认为这是好事。天下人之所以不认为这是好事，是因为亿万百姓都仰望着皇帝，听从宰相的命令，担心皇上被您蒙蔽了。既然民心如此，您处理起来也确实不容易。我认为等丧事办完之后，您应该考虑一下怎么才能让国家兴盛。就连周公那样圣明的人，都免不了被人诽谤。以此类推，周公执政都不容易，更何况皇上现在年纪还轻，不像成王那样成熟呢！话不必多说，您只要能明白我的意思就行了。”
当时司隶校尉荀恺的哥哥去世了，他上表请求回家奔丧，皇上批准了，但还没下诏书，荀恺就自己去了。荀恺去见杨骏，那人就趁机向杨骏告状说：“兄弟之间感情深厚，同住一个屋檐下，兄弟去世，才刚刚过去几天，皇上体恤民情，允许他回家奔丧。可是诏书还没下达他就擅自行动，这是急于讨好，根本没有兄弟情谊。应该狠狠处罚他，以儆效尤。”皇上因为杨骏掌握朝政，所以没有追究，杨骏对此很害怕。那人又给杨骏写信，严厉地批评他，杨骏的态度有所改变，开始不满。于是杨骏想辞官，去当京兆尹或弘农太守，杨骏的侄子李斌劝他，不应该辞去正职，杨骏才作罢。杨骏的弟弟杨济和那人关系很好，给那人写信说：“江河之所以能这么深广，是因为它汇聚了无数细流。天下大事，不能操之过急，总想把事情做完。生个傻儿子，把官事都办完了，官事却没办完。办完事就傻了，这才是快活呢！左丞总管天台，管辖八个部门，这可不是个好当的差事。你尽心尽力地去干一个不好干的差事，那就更难了。我绞尽脑汁地想，所以头发都白了。”
那人回信说：“卫公说酒色会害死人，这比正直还厉害。因为酒色而死，没人会后悔。因为正直而招致祸患，这是因为内心不正，想用敷衍了事来装聪明！自古以来，因为正直而招致祸患的人，应该反省自己是不是过于正直，或者是不忠诚，想用强硬的态度来显示自己，所以才招致怨恨。哪有真心实意地忠诚为国，反而招致怨恨的呢！”不久之后，杨骏被杀。那人升任太子中庶子，后来又升任御史中丞。
太宰、汝南王亮给皇帝写信说：“大家都觉得太甲和成王小时候都由伊尹和周公辅佐。就连圣人都免不了让人怀疑，何况我们这些不是圣人，您又不是小孩子，怎么能照搬伊尹、周公那一套呢！皇帝您不明是非，全听信了冢宰杨骏的话。杨骏那家伙，不学好，自以为是伊尹、周公，想独占天下，结果落得个身死族灭的下场。他的罪行罄竹难书，您也亲眼看到了。讨伐杨骏，是上天开眼，孟观、李肇他们才知道皇帝的密旨。至于论功行赏，当然要把功劳归于皇上您。孟观他们已经封了数千户的县侯，皇上您对杨骏之死非常高兴，所以论功行赏就更丰厚了，以表达您的喜悦之情。但这让大家觉得不公平，结果东安王被封王，孟观、李肇被封郡公，其他人也升官加爵，而且还三级跳！这阵仗太大了，震天动地，自古以来，从来没有过这么大规模的封赏！没有功劳却得到丰厚的赏赐，大家都觉得国家要出事了，这祸事一来，又要立大功了。人们都喜欢沾沾自喜于祸乱，这能有好结果吗？这一切都是东安王搞的鬼。
您应该采取措施纠正这种局面。如果用正确的道理去治理，大家又有什么好不满的呢？大家不满，是因为不公平啊！现在大家都觉得赏赐过分了，非常失望。我愚钝无能，不仅失望，而且还很担忧。再说，讨伐杨骏的时候，殿下您不在京城，所以情况也不太了解。现在您想委以重任，让您来论功行赏。论功行赏的事，确实不好处理，不如先静观其变，看看情况再说，这才是正确的做法。”
哎，咸这个人啊，因为辅佐政事，权力很大，又劝谏说：“杨骏这老小子，威风八面，还把亲戚都安插到要害部门，这搞得天下人心惶惶的。您现在位高权重，应该反其道而行之啊！应该保持平静，专心致志，遇到大事，您再出手处理；小事就都别管了，直接压下去。你看，您这儿每天来拜访的人，车水马龙，堵得街道都走不动了，这阵仗也该收敛收敛了。还有那个夏侯长容，之前奉命去给先帝祈祷，结果没灵验，先帝驾崩了，他应该自己反省，承担责任，结果您还把他提拔成少府！私底下都在说，长容是您的亲戚，所以才这么照顾他。这就跟‘一犬吠形，群犬吠声’一个道理，您怕大家跟着瞎起哄，所以什么话都不听了。咸这个人啊，就是不会当面说好话，背地里却爱嚼舌根。他以前得罪过杨骏，差点丢了性命；现在您这儿，他更得小心谨慎啊！上次跟您一起出巡，您还说过：‘你难道不知道韩非子说的‘逆鳞’吗？你竟然敢触碰天子的逆鳞！’他自己也明白，自己说的那些话，就像捋猛兽的胡须一样危险。他之所以敢这样直言不讳，就是希望您能理解他一片赤诚之心，别计较他这些小节。以前触碰天子的逆鳞，是为了尽忠；现在捋猛兽的胡须，可不是想作恶，希望您能原谅他。” 但是，亮没听他的。对了，这夏侯长容，就是夏侯骏。
咸这个人啊，因为当时权力很大，所以又去劝谏说：“杨骏这个人太嚣张了，还重用亲戚，搞得天下人心不安。您现在位高权重，应该反过来做，保持平静，专心处理大事，小事就别管了。您看看，每天来拜访您的人那么多，车马堵塞街道，这阵仗也太大了，应该收敛一下。还有那个夏侯长容，之前去给先帝祈祷都没用，先帝驾崩了，他应该自责，您却把他提拔为少府，这让人怎么想？私底下都说他是您的亲戚，所以才得到重用。这就像‘一犬吠形，群犬吠声’，您怕大家跟着起哄，所以什么话都不听了。咸这个人，不会当面说好话，却爱在背后说人坏话。他以前得罪过杨骏，差点没命；现在得罪您，后果更严重啊！上次您出巡，还说过：‘你不知道韩非子说的‘逆鳞’吗？你竟然敢触碰天子的逆鳞！’他自己也知道，他说的那些话，就像捋猛兽的胡须一样危险。他之所以敢说，是想让您知道他一片忠心，别计较他这些小事。以前触碰天子的逆鳞是为了尽忠，现在捋猛兽的胡须也不是想作恶，希望您能原谅他。” 但是，亮还是没听他的。对了，这夏侯长容，就是夏侯骏。
公元丙寅年，皇帝下令让所有官员推荐郡县官员来补充内官的空缺。大家都上书说：“我们都认为，要兴盛教化，关键在于选拔官员。人才各有不同，职位也各有侧重，就像树林里的树木一样，高矮粗细，各有各的用途。所以，贤能之士应该被发现和任用，无论是在朝廷内部还是外部。内外职位的任命，应该根据实际情况而定，内部选拔应该更加重视。现在外部推荐的程序繁琐，竞争激烈，导致大家只重视内部，轻视外部，形成了不好的风气。这种弊端确实应该尽快改变，内外官职的任命应该畅通无阻，不能有所偏颇。即使内外畅通无阻，如果选拔不公平，就会受到严厉的责罚，如果责罚过于严厉，反而没有人敢承担责任了。就像用调瑟的办法去调琴一样，怎么能用同样的标准来限制官员呢！我们认为，之所以要限制，是为了防止选拔不出优秀人才。如果选拔不出人才，就应该根据具体情况灵活处理，不需要拘泥于条条框框。法令条条框框太多，对于长远发展来说，反而会成为阻碍！有人说，如果不制定法令，拿什么来衡量官员的优劣呢？我们认为，刑法用来惩治小人，道义用来约束君子，君子应当自我约束，而不是靠法令来限制。正始年间，何晏主持选拔官员，内外各部门都找到了合适的人才，这才是真正美好的局面。这样的局面，不是靠限制法令达到的，而是靠委以重任达到的。委以重任带来的压力，远大于限制法令带来的压力。如果因为法令的失误而受到责罚，那不是自己的责任，责任不在自己身上，责罚也不会害怕，这就是‘用刑法来约束人，人就会逃避责任而不知羞耻’的道理。如果委以重任，一方面会担心受到牵连，另一方面会担心招致怨恨和诽谤。如果做得出色，朝野上下都会称赞，如果做得不好，就会受到大家的批评，这种战战兢兢的心情，哪里比得上依靠法令来逃避责任呢？”
第二段：
总之，大家的意思是说，现在这种只重内官轻外官，并且选拔程序繁琐的制度，弊端很大。与其用严格的条条框框来限制官员，不如放手让他们去干，让他们在责任的压力下，更好地为国家服务。正始年间何晏的成功案例，正说明了委以重任比死板的制度更有效。 委任虽然有风险，但这种风险带来的压力，反而能激励官员尽职尽责，避免出现“齐之以刑，人免而无耻”的局面。 与其为了避免责任而依赖死板的制度，不如承担责任，在压力下做出成绩，这才是真正为国为民的好官应有的作为。
咸这个人呢，之前在咱们这儿当过中正，结果继母去世了，他就辞官回家奔丧去了。过了一阵子，朝廷又任命他当议郎，还兼着司隶校尉。咸啊，前后几次推辞，皇上都不答应，还派使者去现场给他授职，结果咸又把印绶送回去了。朝廷那边车马都堵到门口了，催着他赶紧上任呢。咸说自己家里兄弟姐妹都没了，丧事没人料理，就又上书请求朝廷允许他在官舍里设个灵堂办丧事。
咸又上了一道奏折，说：“我能力有限，担当不起这么重要的职位。现在正伤心难过呢，请假的时间也到了，陛下您看，您给我的这个职位，我实在胜任不了。我说了实话，把我的想法都告诉您了，您之前的圣旨，我也没敢违抗。虽然我做不到为了尽孝而死，但也不能厚着脸皮接受这么高的荣誉。之前接到圣旨的时候，我上任那天就暗下决心，一定要好好干，报答皇恩。那些贪污受贿的事儿，必须严厉打击，我特意吩咐都官，要把它放在首位。可是这么长时间过去了，一点进展都没有。这主要是因为陛下您对这些事情不够重视，觉得我这个人愚笨，要是严厉追查，我肯定要完蛋，所以才自己收敛着，不敢锋芒毕露。我在职期间，也没什么耀眼的成绩，更谈不上雷厉风行，谁还会怕我呢？你看光禄大夫刘毅当司隶的时候，威名远扬，内外都肃清了，这可不是刘毅一个人就能做到的，关键是他的奏章皇上都采纳了，所以才能显示他的威风。”
皇上就下旨说：“你只管想着一定要按照规矩办事，威风自然会越来越盛，难道只有刘毅才能做到吗？！”
那个时候，朝廷管得比较松，达官贵人就放肆起来，互相走后门，拉关系，朝堂上下乱成一锅粥。大家一起上奏，要求免去河南尹澹、左将军倩、廷尉高光、兼河南尹何攀等人的官职。一下子，京城里安静多了，那些权贵们也老实了不少。大家都在说：“圣人长期坚持自己的治国之道，天下才能太平。所以，唐尧虞舜时期，三年考核一次官员政绩，九年进行一次大规模的升降官员。你看《周礼》里也写着，三年要进行一次大规模的考核。孔子也说过‘三年有成’。可是从前一段时间以来，官员刚上任没多久就调走了，老百姓苦于政令不稳定，官吏也累于频繁的送别迎接。” 当时，王戎担任尚书仆射兼吏部尚书，大家又上奏说：“王戎您位高权重，又主管选拔官员，却没能使社会风气安定，凝聚百姓的功绩，反而让大家人心浮动，互相攀比竞争。中郎李重、李义也没有互相纠正，请免去王戎等人的官职。”皇帝下诏说：“治理国家的根本，确实应该让官员长期在位，大家的奏章说得对。王戎的职责是议论国家大事，这是我所重视和委任的，免去他的职务就取消这个禁令吧。”御史中丞解结又弹劾王戎违反制度，越权干预，干涉不该干涉的事，奏请免去王戎的官职。皇帝这次也没同意。
我当时上奏认为：按照规定，御史中丞负责督促百官。太子以下，只要是在宫内，违反法令的都由御史中丞弹劾纠正。即使是在宫外，如果当地官吏不纠正，御史中丞也可以上奏。按照法令的意思，“行马之内”指的是宫禁防卫的事务。宫内禁防，外朝官员无权过问，所以这权力专属于御史中丞。现在道路桥梁不修，诉讼不断，这些事情，中丞却推给州郡，这就好比把“行马之内”的权力解释为只管宫禁防卫。既然说中丞督促百官，为什么还要强调“行马之内”呢？既然是百官，就不应该再强调“行马之内”了，内外官员都算百官，那就包括内外了。司隶校尉之所以不强调“行马内外”，是因为禁防的事务已经由御史中丞负责了。御史中丞和司隶校尉都能够弹劾太子以下的官员，这就涵盖了内外所有官员，并不是说中丞只管内廷百官，司隶校尉只管外朝百官。自从设立御史中丞和司隶校尉以来，他们互相弹劾内外官员，所纠正的官员并没有内外之分。
我之前之所以没有详细陈述，是希望通过结案上奏来实现我的私心。现在我的愿望没有实现，而圣旨说只是过失，并非触犯了什么，以此来开脱。我担任司直的职务，应该以身作则，如果我犯了错，我不敢请求开脱，所以才详细说明我的想法。司隶校尉和御史中丞都能够弹劾太子以下的官员，那就意味着从太子以下，没有谁是他们不能弹劾的。我能弹劾太子却不能弹劾尚书，我实在不明白这是什么道理。太子是在宫内吧？太子在宫内可以被弹劾，尚书也在宫内却不能被弹劾，这根本说不通！这个道理非常清楚，但是结案却以此来打压我。我当然很生气，这在朝野上下，岂不是一件怪事！我记得石公以前在殿上脱衣，被司隶校尉荀恺弹劾，先帝并没有认为有什么不对，当时也没人说他侵犯了官权；现在我只不过弹劾了尚书，就应该受到处罚吗？
我反复引用以前的案例，条理清晰，朝廷也无法反驳。
顾荣经常给他的朋友们写信说：“傅长虞当了司隶校尉，为人刚正忠诚，敢于弹劾，震慑朝野。虽然不是周公那样的全才，但这种刚正不阿的精神非常可贵啊！” 元康四年，顾荣去世，享年五十六岁。朝廷追赠他司隶校尉的官职，并赐予朝服一套、衣服一件、钱二十万，谥号为“贞”。他留下三个儿子：顾敷、顾晞、顾纂。长子顾敷继承了爵位。
顾敷，字颖根，为人清静有德行，擅长写作。他被任命为太子舍人，后来又升任尚书郎、太傅参军，但他都推辞没有接受。永嘉之乱爆发后，他逃难到会稽。元帝把他召来，任命他为镇东从事中郎。顾敷本来身体就不好，朝廷多次劝说他赴任，他实在推辞不了，只好坐着轿子带病上任。几个月后就去世了，享年四十六岁。顾晞也有才华，当过上虞县令，政绩显著，后来在司徒西曹属任上去世。
顾祗，字子庄。他父亲顾嘏，是魏国的太常。顾祗非常孝顺，很早就成名，以才识和办事能力出众而闻名。武帝开始建立东宫时，顾祗起家做太子舍人，后来一步步升迁到散骑黄门郎，被赐爵关内侯，食邑三百户。母亲去世后，他辞官守孝。母亲下葬时，朝廷按照太常五等吉凶的规格派遣仪仗队送葬。从那以后，朝廷才开始给诸卿夫人的葬礼派遣仪仗队送葬，这都是顾祗母亲葬礼的先例。服丧期满后，他被任命为荥阳太守。自从魏国的黄初大水之后，黄河和济水经常泛滥，邓艾曾写过《济河论》，开凿石门以疏通河道，但到这时又再次淤塞损坏。顾祗于是建造了沈莱堰，从此兖州、豫州再也没有水患，百姓们为他立碑颂扬。不久，他又兼任廷尉，后来又升迁为常侍、左军将军。
皇帝驾崩，梓宫停放着，太傅杨骏掌握政权。为了笼络人心，杨骏打算大规模封赏爵位。傅祗给杨骏写信说：“从来没有过皇帝刚死，臣子就开始论功行赏的道理。”杨骏没听他的。后来傅祗当上了侍中。当时正要诛杀杨骏，杨骏自己却浑然不知。傅祗陪杨骏坐着，这时云龙门突然关闭，内外联系中断。傅祗请求和尚书武茂一起了解国家情况，于是他拱手作揖，下了台阶。武茂还坐在那里，傅祗看着他说：“你不是天子的臣子吗！现在内外隔绝，都不知道国家是什么情况，你怎么能安稳地坐着！”武茂这才惊慌地站了起来。
杨骏被杀后，裴楷和息瓒（杨骏的女婿）被乱兵害死了。尚书左仆射荀恺看不惯裴楷，就上奏说裴楷是杨骏的亲戚，要把他抓起来交给廷尉审判。傅祗证明裴楷无罪，皇帝下诏赦免了他。当时又要抓捕杨骏的属下，傅祗又上奏说：“以前鲁芝是曹爽的司马，他冲破关隘去见曹爽，宣帝认为他忠义，还把他提升为青州刺史。杨骏的僚属们不应该受到惩罚。”皇帝又下诏赦免了他们。傅祗在很多事情上都能够秉公执法，都是这样处理的。
傅祗被任命为河南尹，还没上任就被调到司隶校尉。因为讨伐杨骏有功，按理应该封为郡公，食邑八千户，但他坚决推辞，最后减半，被封为灵川县公，食邑一千八百户，剩下的二千二百户则被封给了他的小儿子傅畅，让他做了武乡亭侯。他还把自己的爵位分一部分给了侄子傅隽，让他做了东明亭侯。
楚王司马玮伪造诏书作乱的时候，傅祗把消息上报，因为处理迟缓而被免官。一年后，他被任命为光禄勋，又因为公事被免职。氐人齐万年起兵造反，朝廷任命傅祗为行安西军司，加常侍，让他率领安西将军夏侯骏平叛。平叛后，傅祗升任卫尉，因为生病而请求辞职，改任常侍，享受卿的俸禄，朝廷还赏赐了他钱财和床帐等物。不久又加封光禄大夫，出行可以乘坐官车。
等到赵王伦掌权后，任命傅祗为中书监，仍然保留常侍的职位，想以此来安定人心。傅祗以生病为由推辞，赵伦就派御史用车把他接去上任。王戎、陈准等人私下议论说：“傅公在朝为官，我们大家就不用担心了。”傅祗在当时受到如此的倚重和信任。
伦篡夺了皇位，后来又当上了右光禄大夫、开府仪同三司，还加封侍中。惠帝回到皇宫后，伦因为之前担任伪职而请求辞职，但皇帝没同意。一开始，伦篡位的时候，孙秀和义阳王威等十多个人一起参与起草了禅让的仪式和文书。伦失败后，齐王冏把侍中刘逵、常侍驺捷、杜育、黄门郎陆机、右丞周导、王尊等人抓起来交给廷尉审判。因为禅让文书是从中书省出来的，所以大家又开始讨论伦的罪责，正好赶上大赦，伦就没事了。后来查明禅让文书的草稿并非伦所写，于是朝廷又恢复了他光禄大夫的官职。他的儿子伦宣，娶了弘农公主。
没过多久，伦升迁为太子少傅，上书请求辞官回家。后来成都王颖当了太傅，又让伦当回太子少傅，还加封侍中。怀帝登基后，伦升任光禄大夫、侍中，还没来得及上任，又加封右仆射、中书监。当时太傅东海王越辅政，伦因为位高权重，总是宣扬君臣之间谦虚恭敬之道，所以朝堂上下都很和谐。伦对国家大事非常清楚，朝廷的制度很多都是他参与制定和完善的。他先后担任过左光禄大夫、开府仪同三司，还代理过太子太傅，侍中一直没变。他病重的时候请求辞职，但皇帝没批准。后来他升任司徒，因为腿脚不便，皇帝下令用轿子抬着他上朝，免去了他跪拜之礼。
大将军苟晞上奏请求迁都，让伦前往河阴，负责修理船只，准备水路撤退。洛阳城破后，大家一起建立行台，推举伦为盟主，授予他司徒、持节、大都督诸军事的职位，并向各地发布文告。伦派儿子伦宣带着公主和尚书令何郁去通知各地的州郡长官，号召他们起兵勤王，自己则驻扎在盟津小城，他的弟弟伦畅在河阴担任县令，等待伦宣。伦因为突发重病去世，享年六十九岁。伦临终前认为自己未能完成报效国家的志向，强忍病痛，写下遗嘱严厉地告诫他的两个儿子伦宣和伦畅，遗嘱内容非常恳切，读过的人都深受感动。伦一生著述颇丰，写下了十多万字的文章和论著。
宣字世弘，六岁的时候就死了继母，哭得跟大人一样，亲戚朋友都很惊讶。长大后，他特别好学，赵王伦把他提拔为相国掾、尚书郎、太子中舍人，后来又升迁为司徒西曹掾。辞官后，又升迁为秘书丞、骠骑从事中郎。惠帝从长安回来后，想让宣做左丞，但他没接受，后来又升迁为黄门郎。怀帝即位后，他被调到吏部做郎中，后来又当上了御史中丞。四十九岁去世，没有儿子，以侄子傅冲为嗣。
傅畅字世道，五岁的时候，他父亲的朋友见到他，就和他开玩笑，解开他的衣服，把他的金环拿给侍者，傅畅一点也不心疼，还赏赐给那个侍者。年纪不到二十岁，就已经很有名气了。后来被选拔到东宫做侍讲，又当上了秘书丞。后来被石勒俘虏，石勒任命他为大将军右司马。他很熟悉朝中的礼仪，经常参与机密事务，石勒非常器重他。他写了《晋诸公叙赞》二十二卷，《公卿故事》九卷。咸和五年去世。他的儿子傅咏，渡江后做了交州刺史、太子右率。
史书上说：武帝巡视四方，体察民情，经常听取臣下的意见，任用敢于直言的官员。傅玄为人刚直，品德高尚，敢于直言，纠正错误，在朝堂上敢于直言不讳，不辜负他的职位。等到他位居三公，负责弹劾官员时，更是让朝堂上充满正气，那些权贵们都收敛了行为。即使是前朝的鲍叔牙、葛洪，也比不上他！然而，他性格比较狭隘，缺乏宽广的胸襟，遇到竞争就急于求成，因此受到了一些非议，真是可惜啊！古人告诫我们要引以为戒，确实很有道理。傅畅的风格严谨，没有丢掉家里的好名声。他劝谏汝南王，向晋帝上书，处事正直，很有远见。傅祗是名门之后，很早就展现出良好的风范，在动荡不安的年代，在君臣之间起到了匡正的作用，最终保全了官位和爵位，可以说是很有道理的。
赞曰：鹑觚贞谅，实惟朝望。志厉强直，性乖夷旷。长虞刚简，无亏风尚。子庄才识，爰膺衮职。忠绩未申，泉途遽逼。
