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作者： Realhistories

分类：晋书（口语版）

日期：2024年11月26日

创建时间: 2024年11月26日

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顾荣，字彦先，是江苏苏州人，家世显赫，祖上是吴国的丞相，他老爸是宜都太守。顾荣从小就聪明过人，年纪轻轻就当了吴国的黄门侍郎和太子辅义都尉。吴国灭亡后，他和陆机兄弟一起去了洛阳，当时人们把他们三个称为“三俊”。后来他当上了郎中，之后又升官做了尚书郎、太子中舍人、廷尉正。他平时特别喜欢喝酒，有一次喝醉了，跟朋友张翰说：“只有喝酒才能忘掉烦恼，但是喝醉了会生病啊，这可怎么办呢！”

有一次，赵王伦杀了淮南王允，把允的部下都抓起来交给廷尉处置，大家都想把他们杀掉。顾荣却很公正，尽量保全了很多人。后来赵王伦篡位，他的儿子伦虔当了大将军，还把顾荣提拔做了长史。之前，顾荣和同事们一起喝酒，看到一个烤肉的人长得挺特别的，而且好像很想吃烤肉的样子，顾荣就割了一块肉给他吃。旁边的人问他为什么，顾荣说：“难道整天拿着烤肉的人，就不能尝尝它的味道吗？”后来赵王伦失败了，顾荣被抓起来要被杀头，结果那个烤肉的人当了执法队的领导，就救了他一命，让他逃过一劫。

齐王冏把他召去当大司马的主簿。齐王冏这个人权力很大，而且很骄横跋扈，顾荣害怕受到牵连，整天借酒消愁，不怎么管府里的事。他跟朋友长乐冯熊说了这事儿。冯熊就跟齐王冏的长史葛旟说：“让顾荣当主簿，是为了重用他的才能和名望，把重要的事情交给他处理，这可不是看重他是不是本地人，而是为了平定天下的民心啊！现在府里事情这么多，可不是靠喝酒就能解决的。”葛旟说：“顾荣是江南有名的才子，而且才来没多久，不宜轻易换掉他。”冯熊说：“可以把他调到中书侍郎的职位，顾荣也能保持清高的名声，府里也能用上真正有才能的人。”葛旟觉得有道理，就向齐王冏禀报，把顾荣调到中书侍郎的职位。

顾荣当了中书侍郎后就不再喝酒了。有人问他：“以前你总是喝酒，现在怎么突然不喝了呢？”顾荣怕惹祸上身，于是又开始喝酒了。他还给老家杨彦明写信说：“我当了齐王的主簿，一直担心会受到牵连，一看到刀和绳子，就想自杀，只是没人知道而已。”后来葛旟被杀了，顾荣因为讨伐葛旟有功，被封为嘉兴伯，还升了官，做了太子中庶子。

长沙王司马乂当上了骠骑将军，又让荣做他的长史。后来司马乂兵败了，荣就转到成都王司马颖手下当丞相从事中郎。惠帝司马衷跑到临漳去避难，让荣兼任侍中，派他去祭扫陵墓。正赶上张方占据洛阳，荣没办法前进，就躲到了陈留。等到惠帝西迁长安，又征召荣做散骑常侍，但是因为天下大乱，荣没去赴任，就回吴地去了。后来东海王司马越在徐州集结军队，任命荣当军谘祭酒。

这么说吧，长沙王司马乂升官了，当上了骠骑将军，还提拔了这位荣先生当他的长史，相当于秘书长吧。结果司马乂打仗输了，荣先生就跟着换了东家，去给成都王司马颖当差，职位是丞相从事中郎，听着就挺官僚的。 惠帝那会儿情况很糟糕，逃到临漳，还让荣先生兼个侍中，又派他去皇陵祭祀。 谁知道半路杀出个张方，把洛阳给占了，荣先生没办法过去，只好躲到陈留避避风头。 后来惠帝又逃到长安，想让荣先生当散骑常侍，但那会儿天下乱成一锅粥，荣先生觉得这趟水太浑，干脆回老家吴地去了。 最后，东海王司马越拉起队伍，在徐州打仗，又找荣先生当军谘祭酒，算是给他安排了个差事。

话说陈敏这小子造反了，跑到长江以南，把扬州刺史刘机和丹杨内史王旷都给赶跑了，自己霸占了州郡，还把自己的儿子们安排到各个郡县当官，收买了一大堆有钱有势的人，摆出一副要跟孙氏家族一样鼎立天下的架势。 顾荣这时候被任命为右将军兼丹杨内史。顾荣这个人啊，每次遇到危险的时候，都表现得特别谦逊谨慎。

后来陈敏想要杀掉一些士大夫，顾荣赶紧劝他说：“你看现在天下大乱，北方胡人入侵，就连朝廷都无力回天，老百姓都快没活路了。江南虽然也有点小乱子，但好歹人还在，资源也还算完整。我一直担心江南会像以前那些诸侯一样，互相残杀，最后谁也剩不下。现在将军您这么厉害，完全有能力像孙吴那样统一江南，您现在已经取得了不少功劳，威名也响当当的，兵强马壮，船只也多得像山一样，就算朝廷那边还有几个州郡，您也能很快拿下。只要您能信任那些有才能的人，给他们放手去做事，消除大家之间的隔阂，堵住那些小人嚼舌根的嘴，那大事一定能成！”陈敏听了他的话，就真的把那些豪族都委以重任。陈敏还派甘卓带兵去横江，给了他最好的装备。顾荣私下里跟甘卓说：“如果我们能把江东的事情办成，咱们一起干。但是你看陈敏这情况，能成事吗？他能力有限，没什么大战略，一会儿一个主意，根本定不下来，而且他那些儿子个个都骄横跋扈，迟早要完蛋。我们现在虽然拿着他的俸禄，可要是他失败了，江西的军队会把我们的脑袋砍下来送到洛阳，说是‘逆贼顾荣、甘卓之首’，那不光是我们自己完蛋，连子孙后代都得跟着受辱，这怎么能不早做打算呢！”甘卓同意了他的说法。

第二年，周玘和顾荣、甘卓、纪瞻暗中商量，一起起兵攻打陈敏。顾荣把桥拆了，把船都藏到南岸，陈敏带着一万多人马出来，结果过不了江，顾荣只用羽扇一挥，陈敏的军队就溃败了。事情平定后，顾荣回到了吴地。永嘉年间，朝廷征召他做侍中，他走到彭城的时候，看到天下大乱，就赶紧坐船回去了，这事儿《纪瞻传》里也有记载。

元帝在镇守江东的时候，重用谢荣担任军司，还给他加了散骑常侍的官职。凡是朝廷上的重要决策，都得先问问谢荣的意见。谢荣本来就是南方有名的贤才，现在又身居要职，朝野上下都很尊敬他。

那时候，元帝宠爱的郑贵嫔生病了，元帝为了祈祷贵嫔病好，竟然耽误了很多国家大事。谢荣就上书劝谏说：“从前文王父子兄弟，个个都是圣人，可以说是真正懂得治国之道的人。可是文王即使到了日落西山的时候，也顾不上吃饭；周公即使洗个澡，也要三番五次地停下来处理政务。这是为什么呢？因为一天的政务那么多，一刻都不能耽误；一句话说错，带来的祸患就可能立刻降临啊！现在正值天下衰败的末期，处于动乱不安的时期，天子流亡在外，到处都是强盗，道路都被堵死了。您应该在野外扎营，早出晚归，亲自去招募勇士，把自己的决心昭告天下，以表示您治理国家的决心。贵嫔生病了，需要抓紧时间治疗；祈祷的事情，当然也可以做；但是怎么能因为祈祷而耽误了处理政务，停止接见大臣和宾客呢？现在强敌就在眼前，流言蜚语满天下，人心惶惶，人们纷纷逃离或投靠。您应该虚心纳谏，广泛招揽人才，认真考虑当务之急，禁止那些妖魔鬼怪的祭祀活动，努力恢复国家的统一，洗刷国家的耻辱，这样百姓才能安居乐业，天下才能太平。”

谢荣还发现南方很多人才都没被重用，他又上书说：“陆士光为人正直清廉高贵，就像金玉一样；甘季思忠诚可靠，办事果断；殷庆元有见识，有策略，文武双全；我的族兄谢让为人光明磊落，坚守节操，即使遇到困难也不改变自己的操守；会稽的杨彦明、谢行言都非常推崇儒家思想，是值得您重用的贤才；贺生沈潜，是很有前途的青年才俊；陶恭兄弟虽然能力稍逊，但做事非常认真。这些人，都是南方的优秀人才啊！”元帝看了谢荣的奏章，都采纳了他的建议。

六年后，谢荣去世了。元帝亲自到丧地表示哀悼，想要追赠谢荣的官职，按照齐王功臣的规格来封赏。吴郡内史殷祐上书说：

话说当年，奸臣陈敏仗着权势，横行霸道，他的兄弟亲戚把持着州郡，欺压百姓，弄得民不聊生，大家都没招了。 这时候，散骑常侍、安东军司、嘉兴伯顾荣站出来了，他品德高尚，谋略深远，忠心耿耿，在危难时刻更是表现突出。 他冒着巨大的风险，四处奔走，一心想着国家，暗中联合志同道合的人，一起策划讨伐陈敏。 他名声远扬，号召力极强，各地响应者云集，纷纷拿起武器，加入他的队伍。顾荣身先士卒，冲锋陷阵，为了国家，他忘记了自己的安危。经过多年的努力，终于一举平定了陈敏的叛乱，六州之地迅速恢复平静，这可是兵不血刃的大功劳啊！他的功劳震古烁今，名扬天下。

可是听说，论功行赏的时候，按照大司马齐王格的意见，顾荣因为没有参与帷幕密谋，只是在州郡征战，所以没有得到封爵赏赐，连子弟也未能得到封赏。 这消息传开后，大家都觉得不公平，江表地区的人更是失望透顶。齐王虽然是皇亲国戚，位高权重，掌握着兵权，手下还有五国军队支援，宗室也给他帮忙，但他用兵时间长，劳民伤财，虽然取得了胜利，但损失也很大。而顾荣呢，他手下没有多少兵，又不是什么藩镇，孤身一人在江外，朝廷的命令都传达不到他那里，他却临危不乱，独自做出决定，为了国家，不惜牺牲自己，而且没花朝廷一分钱，也没让百姓受一点苦。他平定叛乱后，还封闭粮仓，等待大军到来，让老百姓安居乐业，以义理教化百姓。如今国家安定，这功劳，说不定都得归功于顾荣呢！跟齐王相比，他们的情况完全不一样，功劳大小、优劣高下，一目了然。 可是齐王府的幕僚们，那些在背后支持齐王的人，虽然没有亲自出谋划策，却都得到了封赏，有的成了公，有的成了侯。而顾荣，他才是这场战争的策划者和领导者，功劳比元帅还大，却只得到了微不足道的赏赐，这真是天大的不公平！上面有损朝廷的功勋制度，下面也寒了忠义之士的心。

考察功绩，赏罚分明，这是朝廷的规矩，更何况顾荣这样的人，他拯救了国家，功劳在先，纵观古今，还没有谁像他这样立下大功，却得到如此不公平的待遇。

这么说吧，皇帝追赠荣侍中、骠骑将军、开府仪同三司，死后谥号为元。等皇帝当上晋王以后，又追封他为公，赐给他食邑，算是开国功臣了。

荣这个人特别喜欢弹琴，他死后，家人一直把琴放在灵位旁边。吴郡人张翰哭得特别伤心，过了一会儿，他竟然爬上灵床，弹了几曲琴，一边弹一边叹气说：“顾彦先（荣的字）还能欣赏这些吗？”说完又痛哭一场，连丧主都没去吊唁就走了。荣的儿子荣毗继承了父亲的爵位，后来官做到散骑侍郎。

纪瞻，字思远，是丹杨秣陵人。他爷爷纪亮做过吴国的尚书令，他爸爸纪陟做过光禄大夫。纪瞻年轻的时候就因为为人正直而有名。吴国灭亡后，他们家搬到了历阳郡。后来他被举荐为孝廉，但是没被采用。

哎，陆机这秀才被提拔当了尚书郎，就开始问策问了，他噼里啪啦一顿说：“以前夏、商、周三代那些明君，都开创了伟大的事业，虽然治国方法不一样，但最终目的都是一样的。夏朝的人崇尚忠厚，忠厚过头就显得粗朴了，解决粗朴最好的办法就是讲究礼仪。商朝就改进了一下，讲究礼仪过头就显得迷信鬼神了，解决迷信鬼神最好的办法就是发展文化。周朝又调整了方向，发展文化过头就显得虚浮了，解决虚浮最好的办法就是回归忠厚。这么说来，王道是不是一直在反复循环，没有一个固定的模式呢？是不是因为祖先不同，所以成就也不同呢？自从没有圣王之后，天下就乱了很久了。三代的兴衰更替，百姓的变迁，原因是什么呢？现在要恢复古代的制度来解决弊端，用良好的风气来清除污秽，那应该效仿哪个朝代的制度呢？太古时代的治国之道又有什么不同呢？”

瞻（就是回答问题的人）回答说：“我听说，凡是有国家、有家庭的人，都希望国家越来越好，政绩越来越隆，让功德流芳百世，永远流传下去。但是，社会风俗和事情的弊端总是会变化的，治理国家不能墨守成规，即使是圣人贤哲，也不能改变这个规律。所以，忠厚过头就显得粗朴，讲究礼仪过头就显得繁文缛节。周朝吸取了夏商两朝的教训，重视文化来区分等级，结果那些逃亡的人就变得虚浮，缺乏诚意了，诚意不足，又回到了崇尚忠厚的道路上。三代的治国方法互相补充，就像水火相济一样，这就是适应时代变化的道理，也是解决弊端的办法。伏羲、女娲时代简单朴素，不干预而天下自化；后来的圣王继承发展，所做的事情可能有所不同。这并不是因为贤圣之人的能力不同，而是时代变化造成的。现在晋朝国运昌隆，圣上的功绩一天天显赫，顺应天时，国运昌盛，边远地区的君主都来朝拜。但是，大道已经过去很久了，人心的变化也由来已久，如果说现在应该抛弃繁文缛节，恢复古朴的制度，回归本源，那么百姓就能逐渐教化，天下就能太平了。”

他接着问：“以前那些圣明的帝王，对各种事情和器物都非常重视，明堂是为了祭祀上天，清庙是为了祭祀祖先，辟雍是为了教授礼仪，太学是为了讲授经史典籍。这些都是国家兴盛的标志性典礼和机构啊！秦朝灭亡后，这些都荒废了，制度也缺失了。各个儒生对此的议论，说法不一，各有出入。汉朝留下来的东西，有的被认为是不同的东西，而蔡邕在《月令》里却说它们是一个东西。那到底应该怎么理解呢？”

回答说：“周朝的明堂，是为了祭祀祖先并以此来配享上天，以此来表达对祖先的敬重和对孝道的推崇。它有六个重要的方面。古代圣明的帝王坐在南面处理政务，这六个方面都以明堂为中心。而且，明堂的正中央，就是太庙，这样可以顺应天时，施行法令，祭祀祖先，养老尊贤，教育子弟，召见诸侯，选拔人才，完善礼仪，辨别各种器物，这一切都是教化的根本。所以，从祭祀的角度来看，就叫清庙；从正殿的外貌来看，就叫太庙；从宫殿内部来看，就叫太室；从宫殿的正殿来看，就叫明堂；从宫殿四门的学堂来看，就叫太学；从宫殿周围环绕的水池，像玉璧一样圆润来看，就叫辟雍。名称虽然不同，但作用都是一样的，实际上就是一个东西。所以蔡邕说它们是一个东西。”

他接着问：“百姓安居乐业，国家太平盛世，就像唐朝那样；上天既然已经降下祥瑞，那么人才也应该兴盛。所以《尚书》里赞美贤良之士的歌颂，《易经》也推崇金兰之好。这正是历代王朝兴衰更替，国家强盛衰败的原因啊。那些成就一番伟业的君主，都勤于寻找人才；那些名垂青史的人才，也急于为国家效力。按理说，这应该是互相匹配的，但为何千百年来总是背道而驰呢？古代那些兴盛的王朝，究竟采取了什么方法？后世那些衰败的朝代，又究竟缺失了什么呢？”

对方回答说：“兴盛的政权，关键在于选拔贤才；太平盛世，关键在于大力提拔人才。所以，如果能选拔优秀人才，那么国家政务就能井然有序；即使有十个叛乱分子，天下也能太平无事。武丁重用傅岩等人，周文王重用渭滨地区的人才，让他们担任要职，委以国政，所以才能成就霸业，功勋流传百代。先王们即使身处简陋的茅屋，也会四处搜寻人才，提拔那些默默无闻的人，使得山里没有埋没的才能，田野里没有被遗忘的歌声。因此，社会风气淳厚，万物感应，神灵保佑，祥瑞频现，甘露丰沛，灵泉涌出，朱草自生，万物生长茂盛，日月光辉重现，和睦之气充塞天地，大治之世也就实现了。君臣之间有礼义，父子之间有亲情，夫妻之间有道义，长幼之间有秩序，从九州到八荒，海外的国家也心悦诚服，纷纷进贡朝拜，赞颂声不绝于耳，君王可以安坐朝廷，治理天下。”

“如今，推荐人才的渠道已经畅通，但是教育事业却发展得不够，所以人们争名夺利的欲望很强烈，而学习的热情却不高。如果能广开四门，延揽人才；宣扬五教，弘扬道德；考核功绩，评定优劣，然后把他们安排到各个部门，让他们各司其职，治理国家，一定能使国家兴盛，与古代盛世相符，贤良之士也会出现，金兰之好也会重现。”

然后他又问：“以前唐尧虞舜时代推行五刑的教化，周公制定了四罪的制度，所以后世赞扬他们的清正廉明，并且歌颂他们带来的盛世景象。“奸邪之徒越来越多，法律条文也越来越繁杂。到了春秋时期，人们崇尚‘三辟’的刑法，暴秦又加上了株连的酷刑，各种严酷的刑罚层出不穷，暴虐成风已经到了极点。汉朝和魏朝沿袭了这种做法，也没有进行改革。这也是因为时代不同，救世的方法也不一样，不得已而为之啊。在宽严之间，到底应该怎样才能找到一个合适的度呢？株连这种刑罚，能够成为永久的制度吗？”

回答说：“天地阴阳分开，万物才能生长，万物生长，就会产生利益和损害。利益和损害的产生，是有原因的。远古时期，人们推行道德教化，看轻武力，崇尚仁义。仁义被推崇，强者就不会欺凌弱者，多数人就不会欺压少数人。三皇时代用结绳记事，天下太平，这可不是仅仅依靠刑法来维持社会秩序啊！再说，远古时期人们懂得法律，所以监狱很少。到了后来，虽然不至于没有罪犯，但是监狱却越来越多了，人反而越来越凶暴，法律条文也越来越多，盗贼也越来越多。《尚书》上说：‘只有谨慎地执行五刑，才能成就三德。’春秋时期社会衰败，又兴起了‘三辟’的刑法，到了文公时期，又增加了株连的酷刑，各种严酷的刑罚层出不穷，破坏了社会和谐的气氛，影响了后代，一直没能改变。所以汉高祖采取宽松的政策，天下都响应他，魏朝继承了汉朝末年的做法，也没有进行改革，大概是因为社会风俗变化需要时间，权宜之计罢了。现在天下统一，人们都想着回归根本，逐渐崇尚简朴，贪婪的人就不会争斗；尊崇贤能，贬黜不肖，不仁义的人就会远离。所以，您应该斟酌一下刑罚的轻重，废除株连的酷刑，让各种事物各得其所，社会就会呈现出欣欣向荣的景象，与世长存。”

有人问：“你看啊，五行互相转化，阴阳相互依存，阴阳二气才能孕育万物，四季才能交替变化。《易经》里说‘在天成象，在地成形’，各种现象的形成，都遵循着阴阳相生的道理。如果阴阳失调，那大势就会逆转；如果阴阳其中一方衰败，万物就无法独立存在。这都是阴阳平衡的铁证啊！现在有温泉却没火山，这是为什么呢？我想听听你的解释，说明一下阴阳不平衡的道理。”

回答说：“我听说过，阴阳之气会升降交替，山和泽之间会互相通气，就像《易经》初九卦‘潜龙勿用’说的那样，温泉的形成，在于地气温润。水往低处流，火往高处窜，刚柔、燥湿，都是自然属性，所以阳气在外活动，阴气在内静止。阴性柔弱，以包容为根本；阳性刚强，以对外作用为目的。所以金属和水的清亮在内，火和太阳的光辉在外，刚强的东西施予，柔弱的东西承受，阳气盛则阴气衰。水之所以温暖，是因为它具有包容的特性。”

另有人问：“能够洞察天机，把握变化规律，这是才能的极致；能够充分利用各种事物，造福于民，这是功绩的巅峰。用这种才能治理国家，就能继承黄帝、羲皇的治国之道；用这种才能平定叛乱，就能继承上古圣王的功业。然而，唐虞时期那些圣王们严密的统治网，夏殷时期那些帝王们严谨的法令，为什么随着时间的推移，人们的心思越来越复杂，道德却越来越败坏呢？难道是因为太朴实的社会结构一旦瓦解，就无法恢复了吗？还是圣人的治国之道有所减弱了呢？”

回答说：“政治要随着时代变化而兴盛，策略要根据具体情况而调整，所以圣王们都要探究事物变化的根源，审视事情发展的始终，根据当时的形势，力求拯救天下。古代皇朝质朴纯真，灾难很少发生，人们以结绳记事来传递信息，大家都知道该遵守什么。大道一旦偏离，聪明才智就会扰乱社会，太平与动乱不同，吉凶祸福也各有规律，所以唐虞时期圣王们的统治网，夏殷时期帝王们的法令，都有兴衰的原因，都有轻重缓急的调节，这就是洞察天机，掌握变化规律，顺应时势的办法，并不是圣人治国之道有所减弱。”

永康初年，州里又推荐寒门士子，大司马任命他为东阁祭酒。那一年，他被任命为鄢陵国国相，但他没有赴任。第二年，他被降职为松滋侯相。太安年间，他辞官回家，和顾荣等人一起诛杀了陈敏（此事记载在顾荣的传记里）。

我被任命为尚书郎，和荣一起前往洛阳。路上，我们一起讨论《易经》里的太极。荣说：“太极啊，大概是指混沌未开、模糊不清的时候，日月隐藏着它的光辉，八卦隐藏着它的神妙，天地混杂在一起，圣人隐藏其中。然后，天地开辟，清浊分开，阴阳二气形成，阴阳交合，万物开始萌芽，天地四方都展现出来了。《老子》说‘有物混成，先天地生’，这正是《易经》里的太极啊。可是王弼说‘太极就是天地’，我认为不对。‘两仪’这个词，从物质形态来说，指的是天地；从气而言，指的是阴阳。如果说太极就是天地，那就是说天地自己生出来，没有生出天地之物。 《老子》又说‘天地所以能长且久者，以其不自生，故能长久’，‘一生二，二生三，三生万物’，是用最初的元气来调和万物。要探究元气的根本，寻找天地的根源，恐怕应该以此为标准。”

我接着说：“过去伏羲氏画八卦，阴阳的道理就都包含在里面了。文王、孔子继承发扬了伏羲的思想，三位圣人相继传承，思想完全一致，都认为《易经》符合天道，没有别的说法了。天清地平，阴阳交合，四季更替，日月运行其中，这些都是自然规律，即使是圣人，谁能知道它的起源呢？你说‘混沌未分’，这怎么可能呢！圣人也是人，怎么可能在混沌未开的时候就隐藏在其中呢？！老子关于先天之说的说法，这大概是虚妄之言，并非《易经》的本意。我也认为你对太极理解得非常透彻，不该怀疑。或许太极只是对极致的称呼，说的是它的道理到了极致，没有外在的形体；外在形体到了极致，才生出阴阳二气。王弼的观点可以说是比较接近的。古人用极致来解释，说阴阳二气产生于此，并不是说它有父母。如果一定要说有父母，除了天地，还有什么呢？”荣就停止了辩论。

到了徐州，听说战乱越来越严重，我们打算不走了。恰好刺史裴盾收到了东海王越的信，见我们犹豫不决，便以军礼送我们离开。于是我们和荣、陆玩等人一起卸下船上的货物，弃车抛马，连夜兼程，一天一夜走了三百里，终于回到了扬州。

话说元帝当上安东将军的时候，就看上了王瞻的才能，把他招到身边当军谘祭酒，后来又升迁他做了镇东长史。 元帝还亲自去王瞻家里做客，跟王瞻同乘一辆车一起回宫。因为王瞻在讨伐周馥和华轶的战役中立了大功，所以被封为都乡侯。

后来石勒带兵入侵，朝廷就提升王瞻为扬威将军，让他统领京口以南到芜湖一带的军队，抵挡石勒的进攻。石勒退兵后，王瞻被任命为会稽内史。那会儿，有人伪造大将军府的公文，把诸暨县令给抓起来了。县令已经被抓走了，但王瞻觉得这事儿不对劲，感觉像是假的。他直接撞破牢房把县令救了出来，然后严厉地审问那个送信的人，结果那人果然承认是伪造的公文。

没多久，王瞻又升迁为丞相军谘祭酒。因为在讨伐陈敏的战役中立功，他又被封为临湘县侯。朝廷又提拔他当侍中，这个官职可是相当高了，但他没接受。

话说长安城丢了，谢安跟王导一起进宫劝晋简文帝登基。简文帝不肯。谢安说：“陛下您啊，虽然喜欢研究天象和历史，看看古人的成败兴衰，可现在的情况，一目了然，再明白不过了。两个皇帝都驾崩了，宗庙空着，皇位离开了晋朝，到现在已经两年了，先帝的灵柩还没下葬，人神都失去了主宰。陛下您继承皇位，是上天注定啊！只要您登基，天下就会改头换面，远方蛮夷都会来朝拜，宗庙重新建立，神主重新安放，亿万百姓归心，各族人民都来朝贡，这就像众星拱卫北极星，百川汇入大海一样。您却还想着要谦让，这可不是光宗耀祖，成就中兴之举啊！现在国贼应该被诛杀，您应该委屈一下自己，向天下谢罪。您要是想违背天时，违背民意，失去地利，这三样东西丢了一样，就算以后再怎么努力，也救不了祖宗的危急啊！时机这东西，变化万千，能够成就大业的，只有顺应天理，抓住时机。晋朝的国运兴衰，现在已经到了尽头。您赶紧登基，就能成就中兴的大业；您要是犹豫不决，就会给奸贼壮大实力的机会，这就是所谓的‘天理’。陛下您现在正处在危难之中，继承皇位，看看宗室里，还有谁敢跟您争？您应该承担起这份重任，这就是所谓的‘时机’。咱们晋朝四位祖先开创了这么大的基业，如今五京被烧毁，宗庙无人主持，刘曜在西北窃取神器，陛下您却想在东南谦让，这简直是‘拱手让火’啊！我们这些小臣尚且不能容忍，更何况陛下您德配天地，光芒万丈，怎么能错过这个千载难逢的机会呢！”简文帝还是不肯，让殿中将军韩绩把御座撤掉。谢安指着韩绩大吼：“皇帝的座位对应着星宿，谁敢动，斩！”简文帝这才变了脸色。

后来简文帝登基了，谢安被任命为侍中，后来又升任尚书，他经常上书劝谏，很多建议都被采纳，简文帝非常欣赏他的忠诚和刚烈。后来谢安久病，不能上朝，便上书说：

我身体不好，病了好久都没好，之前上书陈述我的忠心，也没得到您的体谅。现在我病得这么厉害，躺在床上，心里又焦虑又害怕，不知道我死后该怎么安葬。我听说，时间和青春都容易流逝，不会再来，所以古代那些有志向、有节操的人，都拼尽全力去效忠国家，即使在市场上唱歌卖艺，也要及时实现自己的抱负，让自己的名字流传千古。但是，失败的人千千万万，成功的人却寥寥无几。一般人都会贪图名利，而我资质平庸，只是运气好，没做什么惊天动地的大事，也没在市场上高歌猛进，却意外地得到了朝廷的恩宠，多次犯了贪污受贿的错误。虽然我也想效仿古人，为国家做出贡献，但实际上并没有什么显著的功劳，现在我已经老了，疾病缠身，只能躺在床上等死，已经一百多天了，每天都感觉自己离死亡越来越近。

如果上天能再给我一些时间，陛下能恩赐我一些恩典，让我能勉强活下去，让我可以在陋巷里苟延残喘，我也没有机会再回到朝廷任职了。我现在眼睛都看不清了，牙齿也掉了，胸腹冰冷，伤口还没好，腿还瘸着，疾病折磨得我苦不堪言。我已经七十岁了，按照礼法来说，我已经到了该退休的年纪了，衰老的迹象非常明显。即使我想努力保养身体，又能躲到哪里去呢？

我的工作是负责户口和税收，这是国家非常重要的工作。现在天下动荡不安，百姓生活艰难，国家刚刚经历了巨大的变革，百废待兴，征兵运输都需要人力。我虽然尽力工作，日夜操劳，但也力不从心，现在我病成这样，还要长期离开岗位，会耽误国家大事。如果朝廷因为我的病而格外开恩，我的心里负担会更重；如果朝廷因为我的病而让我免职，就会导致官职空缺，政务瘫痪；如果我继续工作，我的身体状况会越来越差。现在因为您的仁慈，让我可以免职在家休养，但这会让我觉得愧对朝廷的期望。现在天下人才济济，而我却空占着官位，不给有才能的人机会，让我这个病入膏肓的人继续占着官位，这确实不符合历朝历代选拔人才的原则。

我只希望陛下能施舍一点仁慈，赐给我一块破布让我裹尸，等我死后，能让我体面地入土为安；同时，您也能选拔贤才来接替我的工作，让我免受处罚，这对我来说就是莫大的恩典了！

因为生病了，我就辞官了。后来又让我担任尚书右仆射，我几次推辞，他们都不答应。于是，我就说自己病得很重，想回家，也不准。

那时候郗鉴在邹山驻守，经常受到石勒等人的侵扰。我觉得郗鉴有将相之才，担心朝廷会放弃不用他，就上书请求朝廷征召他，我说：“我听说，王朝兴盛，必定要有像爪牙一样的助手，来保卫城池，这是帝王的利器啊。所以虞舜起用了十六个大臣，自己就可以安坐朝廷，处理政务。《尚书·尧典》云：‘允执厥中’。我看到前辅国将军郗鉴，年轻时就很有操守，品德高尚，名望很高，文武兼备，是当世的人才。以前他和戴若思一起被征召，被派往荒凉的地方，当时非常孤立，手下几乎没有军队，也没有援兵。但他仍然能够安抚聚集残余的百姓，坚守险要的地方很多年，使得敌人不敢南侵。只是因为兵力太少，无法建功立业，虽然担任过州长，也做过常伯。如果让郗鉴在朝廷上做事，奉天子之命，一定能够尽心尽责，弥补朝廷的不足。从前朝以来，朝廷任用官员，是有先例的。戴若思担任尚书，又担任六州都督、征西将军，还加封常侍；刘隗镇守北方；陈眕镇守东方。从年龄来看，郗鉴和戴若思差不多；从官职来看，他们都做过八品官。况且郗鉴名望很高，是当世的名臣。圣明的朝廷以至公无私治理天下，只看能力和才能，所以我虽然地位卑微，还是想把我的想法告诉您，希望您能开明圣智，听取我的建议，哪怕只有万分之一的可能性。”

明帝曾经一个人把张瞻叫到宽敞的房间里，唉声叹气地为天下担忧，说：“国家栋梁之臣，恐怕连十个都找不到了，这可怎么办啊？”然后掰着手指头说：“你就算一个吧。”张瞻推辞。明帝说：“我正想和你好好聊聊，你怎么还这么谦虚呢！”张瞻文武双全，朝中人都夸他忠诚正直，品格高尚。没多久，他就升任了领军将军，当时大家都佩服他的严厉果断。虽然他经常生病，但军队上下都很敬畏他。张瞻因为长期生病，请求辞官，皇上不准，还加封他为散骑常侍。

王敦造反的时候，皇上派人对张瞻说：“你虽然生病了，但只要你躺在床上帮我稳住军队，对国家帮助就很大了。”于是赏赐给他一千匹布。张瞻没拿回家，而是分给了将士们。叛乱平定后，张瞻又上表请求回家，皇上不答应，他坚决请求退休，皇上也不同意。皇帝下诏说：“张瞻忠诚正直，见识广博，才能出众，多次因为年老体弱多病，反复请求退休。朕非常了解他的为人，也尊重他的意愿，现在准许他的请求，任命他为骠骑将军，散骑常侍的职位不变。他的官服和待遇，都按照以前的规定执行。”派使者到他家里授予官职，准许他在家办公。不久张瞻去世了，享年七十二岁。追赠他原来的官职，开府仪同三司，谥号为穆，还派御史带着符节去监督他的丧事。因为讨伐王含有功，追封他为华容子，给他先前的爵位提升两等，并封他的次子为亭侯。

老先生平时为人很安静，不太爱跟人交往，就喜欢读书，有时候还自己动手抄写。他写了不少诗歌、赋、文章和书信，加起来有几十篇呢。他还懂音乐，几乎精通了音乐的各种技巧。他生活比较讲究，在乌衣巷盖了一座漂亮的大房子，房子装修豪华，院子里种满了竹子和树木，看着就让人赏心悦目。

他为人谨慎，很爱护人才，年纪越大越发明显。尚书闵鸿、太常薛兼、广川太守河南褚沈、给事中宣城章辽、历阳太守沛国武嘏，这些人都跟老先生关系一般，但都敬重他的高尚品德，临终前都把后事托付给他。老先生都尽心尽力地照顾他们的家人，帮他们盖房子，安顿生活，就跟对待自己的亲人一样。

他年轻的时候跟陆机兄弟关系很好，后来陆机被杀害了，老先生就尽心尽力地照顾陆机的家人，直到把陆机的女儿嫁出去，给的嫁妆跟亲女儿一样多。他大儿子景 unfortunately很早就去世了。景的儿子友继承了爵位，后来官做到廷尉。景的弟弟鉴，官至太子庶子、大将军从事中郎，比老先生先去世了。

贺循，字彦先，是会稽山阴人。他家祖上贺庆普，汉朝的时候就传承着《礼记》的学问，所以当时人都称他们家是“庆氏学”。他高祖贺纯，学问渊博，名声很大，汉安帝当政的时候做过侍中，因为要避安帝他爹的名字，所以改姓贺。他曾祖贺齐，在吴国做大将。他祖父贺景，是灭贼校尉。他父亲贺邵，做过中书令，后来被孙皓杀害了，全家都被流放到边远地区。

贺循小时候就经历了家里的变故，被流放到海边，等吴国灭亡后才回到老家。他从小就志向高远，行为举止跟一般孩子不一样，说话做事都非常讲究礼仪。当时国相丁乂看中了他，让他当了五官掾。刺史嵇喜认为他很有才华，推荐他做了阳羡县令。贺循当官以宽厚仁慈为原则，并不追求政绩排名。后来他又做了武康县令，当地人风俗是厚葬，而且有很多迷信说法，讲究避开某些日子下葬，结果很多人停尸在家，不办丧事。贺循都下令禁止了这些陋习，他的政教措施很成功，连邻近的城邑都纷纷效仿。但是，他没什么后台，在朝廷里一直没有得到提拔。

著作郎陆机写奏章推荐贺循说：“我听说武康县令贺循，德行高尚，才能出众，为人正直，品格高洁，先后在两个县做官，政绩显著。以前阳羡县令郭讷，为人豁达开朗，见识广博，办事能力强。贺循在偏远的小县做官，默默无闻；郭讷回到家乡，已经很多年没有得到重用。他们都是新朝的官员，在朝廷里没有熟人，都在偏远的地方任职，自己也没什么办法往上爬，时间一天天过去，却始终没有得到提拔，这真是州里官员和百姓都感到惋惜的事。我认为朝廷派官员到地方去，不只是为了平均分配官职，惠及各地而已。因为各地风俗不同，信息闭塞，偏远地区的情况就更严重。像荆州和扬州，户口都有几十万，现在扬州没有朝廷官员，荆州江南地区也没有一个人在京城做官，这实在不是圣上对待地方官员应有的态度。根据贺循和郭讷的才能和资历，我认为贺循可以做尚书郎，郭讷可以做太子洗马或舍人。这是大家的共同愿望，并不是为了让他们升官发财，而是为了充实朝廷人才。我特地列出他们的官职品级，请您考虑。” 过了很久，贺循才被朝廷召回，做了太子舍人。

赵王伦篡了位，升了王浚当侍御史，王浚以生病为由辞官回家了。后来又让他当南中郎长史，他也没去。正赶上叛贼李辰在江夏起兵，朝廷派去的军队都打不过他，一个个都吓得逃跑了。李辰派大将石冰去攻打扬州，把会稽太守张景赶跑了，然后让以前宁远护军的程超代替张景，又让程超的长史宰与当山阴县令。这时候，以前南平内史王矩、吴兴内史顾秘、前秀才周玘等人一起响应号召，发布檄文号召各州郡讨伐李辰，王浚也聚集军队响应。石冰的大将抗宠手底下有几千兵马，驻扎在郡里的讲堂。王浚就给抗宠写信，给他分析利害关系，抗宠就逃跑了，程超和宰与都投降了，整个会稽郡就平定了。王浚把张景迎回郡里，马上就辞退了士兵，闭门不出，论功行赏的时候，他一点好处都没要。

后来陈敏造反，伪造诏书，想让王浚当丹杨内史。王浚说自己脚有毛病，手都拿不动笔，还故意吃寒食散，头发蓬松着，衣服敞着，表示自己不能用，陈敏最终不敢强迫他。当时州里那些有实力的人都参与了陈敏的叛乱，有些年纪大了或者有病的，陈敏还给他们升官加爵，只有王浚和吴郡的朱诞没有参与。等陈敏被消灭后，征东将军周馥推荐王浚当会稽太守，接着又让他当吴国内史，朝廷还用公车征召贤良之士，王浚都没答应。

元帝当了安东将军后，又推荐王浚当吴国内史，跟王浚谈论吴国的政事，顺便问了一句：“孙皓曾经用锯子把一个姓贺的脑袋锯成两半，那是谁啊？”王浚还没来得及回答，元帝自己就明白了：“是贺邵啊！”王浚哭着说：“我的父亲当年遭受孙皓的残暴统治，我心里一直非常痛苦，无法用言语表达。”元帝很惭愧，三天都没上朝。东海王司马越让他当参军，又征召他当博士，他都没去。

等到元帝升任镇东大将军，因为军司顾荣去世了，就让王浚接替顾荣的职位。王浚说自己病得很重，上书十多次请求辞官。元帝给他写信说：

……

话说啊，人各有志，走的路也不一样，都是顺着自己的性子来的，各安天命罢了。要是天下太平，社会秩序井然，那咱们就顺其自然，该干嘛干嘛。有些人啊，喜欢清静，远离世俗，逍遥自在，自得其乐，这都是因为太平盛世，才让他们能这么悠闲。可要是碰上国家危难，局势动荡，那些有担当的义士就会挺身而出，拯救苍生。就像烛之武冒险入秦，园绮帮助汉朝，这些都是大丈夫该有的作为，是他们根据时势变化调整自己的行为啊！

我呢，资质平庸，德行浅薄，却蒙受恩宠，担任要职，心里一直很羡慕那些高尚的人，总想着辞去官职，过简朴的生活，可也只是想想而已，根本做不到。为啥呢？因为外敌入侵，国家四分五裂，皇宫都保不住了，百姓受苦受难，所以我日夜担忧，心里憋着一股劲儿，就想为国效力。以前顾雍辅佐朝廷，靠着他的高明策略，才让国家稳定下来。元凯继位后，巢湖地区也恢复了平静。可如今，国家衰败，民不聊生，大家都在盼着有人能站出来，而这个人，就是您啊！只要是正义的事，我怎么会推辞呢？那些有志向的人，不都是这么做的吗？希望您能接受我的建议，为国家做贡献。现在我奉命来请您担任军司，还请您务必赏光。

他（指循）一直没答应。

后来皇帝下令，又让他当了军谘祭酒。他（指循）说自己生病了，皇帝再三催促，他才勉强去了。皇帝亲自到他的船上，向他请教治国之道。他（指循）因为病得太重，不能下拜，就穿着朝服接受了皇帝的赏赐，包括第一区住宅、车马、床帐、衣物等等。但他都一一推辞，什么都没接受。

廷尉张闿住在小市，想扩大自己的住宅，就霸占了周围邻居的房子，还私自修建了城门，早早关上，晚晚打开，百姓都很苦恼，纷纷向州府告状，却都没结果。后来，他（指循）出巡，到了破冈，百姓们一起向他告状。他说：“我见到张廷尉后，会替你们说的。”张闿听说后，赶紧拆掉了城门，亲自去向他道歉。他就是这样受人尊敬的。

话说那时候，江东地区刚安定下来，盗贼很多，皇帝想找个办法防范，就问循。循回答说：“长江流域那么广阔，贯通五个州，朝廷的贡品和商旅都从这里来往。现在有人建议在宣城设防，或者让各县自己带兵。我觉得县令的权力太小，能力也不一定够，如果强征民夫，又管束不严，恐怕起不到作用。依我看，整个长江流域，只有阖庐一带地势险要，适合盗贼藏匿。最好在那里驻扎重兵，顺势剿灭他们，斩草除根。沿江各县都有自己的管辖范围，县令自己负责，可以根据地势划分兵力，多设亭站，经常巡逻，严格执行规章制度，赏罚分明，超额完成任务的有奖励，完不成任务的有处罚，这样才能保证纪律严明。同时要轮换休整，别把老百姓累坏了，轮换也要有规律。你看汉朝的制度，十里设一个亭，就是为了加强防范嘛。现在就算做不到那样，也要好好规划，保证兵力足够。如果盗贼太多，一个地方控制不住，可以报告他们的踪迹和位置，让都督去讨伐。现在问题是，不明确职责分工，让老百姓和军队一起巡逻，双方都不尽心，谁也不负责，所以表面上看着有防备，实际上一点用都没有。”皇帝听了他的建议，就采纳了。

后来愍帝即位，征召循担任宗正，元帝在镇守一方，又推荐循担任侍中，但是路途险峻，循没去。因为讨伐华轶有功，朝廷要封他为乡侯，循却称自己卧病在家，坚决推辞不受封赏。建武初年，他被任命为中书令，又加散骑常侍，但他又以年老体弱为由坚决辞官。皇帝下令说：“我德行浅薄，却承蒙大位，就像在茫茫大海上航行，不知道该依靠什么。循的言行符合礼仪，是当世楷模，百姓的榜样。国家能安定，全靠他的谋划。他虽然身体不好，我还希望他能卧病在床为我出谋划策，但他却坚持推辞，表现得非常诚恳，这是贤者信守承诺，顺应天意，以谦让为高尚的表现。现在就依他所请吧！”于是改任他为太常，散骑常侍的职位不变。循认为九卿的官职本来就不应该加官，现在自己又生病了，不宜兼任两个职位，只接受太常的职位就行了。

话说咱们祖庙刚建好，好多老规矩都不全了，有人说惠帝和怀帝应该各算一代，这样颍川（祖庙中供奉先祖的区域）的牌位数量就超过七个了，该拆掉一些。这事儿就报给了太常寺（掌管祭祀礼仪的机构）。

太常寺的人讨论后觉得：按规矩，兄弟之间不能互相继承皇位，不能因为继承关系就各算一代。殷商的盘庚没把阳甲列入祖宗祭祀的序列，汉朝的光武帝也没把成帝列入祖宗祭祀的序列，而是另建庙宇祭祀他们，这是前朝的规矩，也是继承制度的明确说法。惠帝没儿子，怀帝继位，弟弟不能继承哥哥的位子，所以怀帝是直接继承太祖的，而不是继承惠帝，这跟殷商的阳甲和汉朝的成帝的情况一样。 但是，有人觉得惠帝和怀帝圣德高远，不方便改动以前的规矩。像这种礼仪上的事，以前都没讨论过。所以现在惠帝的牌位还在太庙里，怀帝的牌位又加进来了，总数就变成八个了。

这八个牌位的情况，是因为惠帝的牌位没挪走，而不是应该迁走上辈祖宗的牌位。下辈的牌位升上来了，上辈的牌位才迁走，迁走和新建是相对的，不能混为一谈，从来没听说过下辈的牌位升上来一代，上辈的牌位却拆掉两代的。惠帝和怀帝都是太祖的继承人，是兄弟，亲属关系近，应该算同一代，现在却拆掉两代，只算一代。现在惠帝死了，豫章（供奉惠帝牌位的地方）已经拆了，怀帝的牌位又加进来，颍川又要拆了，这样一代祖宗两次迁徙，祖宗的牌位位置乱七八糟的，这在古代的规矩里没见过。惠帝的牌位应该挪走，这还不好说，更别说随便拆掉一个祖宗的牌位而没有先例了？颍川根本没理由拆，所以神位数量就成了八个，这是有原因的，不是说数量就一定是七个。既然有八个神位，那就只能在七个房间之外再加一个房间了。

皇上觉得惠帝和怀帝都是兄弟，都是太祖的后代，不是直接继承关系，所以他们的神位应该另立，祖庙里不需要一直有八个房间。再说，武帝刚建太庙的时候，正神只有七个，杨元后的神位也是另外加了一个房间。永熙元年，在太庙八个房间里供奉太祖的谥号，这说明如果神位有八个，也不一定非要拘泥于以前的七个房间的规矩。

有人说，景帝已经配享太庙了，那惠帝和怀帝也应该一样。景帝功劳巨大，是皇室的根本，他的功德名垂青史，永远不会被磨灭，所以才特别把他放在太庙里。而且，景帝离我们时代也比较近，容易安排，祭祀也就方便了，不会挤占祖宗的位置。就像王氏宗庙的昭穆制度，满了之后，就应该另建庙宇。现在的情况不一样，轻重缓急不同，而且七庙七世是亲属关系；昭穆，指的是父子关系。如果兄弟的庙宇都满了，就要毁掉祖先的庙宇，那祖先的牌位就空悬着，世数也不够了，那还要三昭三穆和太祖的庙宇来凑够七座庙宇干什么呢？现在七庙的制度，是源于王氏宗族的。从祢衡往上数到高祖，亲庙有四世，高祖以上还有五世六世没有服丧关系的祖先，所以是三昭三穆加上太祖一共七座庙宇。所以世祖皇帝确定郊庙祭祀的礼仪时，京兆、颍川曾、高氏的亲属，豫章五世，征西六世，都是为了符合这个制度。现在皇上继位，也应该有五六世祖先，豫章六世，颍川五世，都不应该毁掉。现在说豫章先毁了，又要毁掉颍川，这就意味着庙里只有高祖以下的亲属，没有高祖以上两世祖先了，这违背了王氏宗族的制度，三昭三穆就缺了两个，这根本不符合宗庙制度的根本，也违背了世祖皇帝祭祀征西、豫章的本意，和当初确定的礼仪制度有很大出入。

当时尚书仆射刁协跟孔循意见不同，孔循的回答非常有道理，只是话太多了，这里就不一一记录了，最终采纳了孔循的意见。朝廷里遇到疑问，都去问孔循，孔循总是根据经书礼仪回答，被当时的人们尊为儒学大师。

后来皇帝发现孔循生活很清贫，就下令说：“孔循为人清廉正直，行为是世人的榜样，身居高位，却穿着简朴，住的房子也仅仅是遮风挡雨而已。我最近去他家看了，心里很感慨。赏赐给他六尺宽的床、席子、褥子，还有二十万钱，表达我的敬意，也表达我的心意。”孔循推辞，不肯接受，皇帝没办法，只好让他留下，孔循一开始也没用这些东西。等到皇帝登基后，有人建议说琅琊恭王应该被尊称为皇考，孔循又说：“根据礼仪，儿子不能用自己的爵位来加封父亲。”皇帝采纳了他的意见。不久，孔循被任命为太子太傅，太常的官职依然不变。

范缜啊，他因为头疼病倒了，觉得自己没尽到臣子的职责，皇上对他特别优待，百官也对他十分尊敬，他担心这样会坏规矩，所以一再上表推辞。皇上觉得范缜的德行能感化别人，即使不说也能起到很好的作用，所以反复劝慰他，一定要让他接受这份恩典，甚至还派太子亲自去拜访他。范缜虽然身体很虚弱，但接待太子的时候还是非常恭敬；皇上还下令停止一切宾客的拜访，可见皇上对他的重视程度。

后来，范缜的病情越来越重，上表请求退休，皇上就还了他官印，改任他为左光禄大夫、开府仪同三司。皇上还亲自到殿前，派使者拿着官印和印绶来给他。范缜虽然说不出话，但他还是指挥着左右的人，把朝服推开。皇上还亲自驾临探望，两人握着手痛哭流涕。太子更是三次亲自探望，每次来回都要行礼，当时很多儒生都觉得这是莫大的荣耀。太兴二年，范缜去世了，享年六十岁。皇上穿素服为他举哀，哭得非常伤心。皇上追赠他司空，谥号为穆。要下葬的时候，皇上又亲自到灵柩前哭祭，哭得非常悲痛，还派兼任侍御史的使者拿着符节去监督丧事。皇太子也亲自送葬到近郊，望着灵船远去，哭得泪流满面。

范缜年轻的时候就喜欢读书，文笔很好，博览群书，尤其精通礼仪方面的书籍。他很有识人之明，曾经提拔同郡的杨方，杨方后来也成名了。他的儿子范隰，在康帝时期官至临海太守。

杨方，字公回，从小就爱学习，很有天赋。一开始他在郡里当个小官，负责维持秩序，叫铃下威仪。工作之余，他就偷偷地读《五经》，乡里的人根本不知道。后来内史诸葛恢发现了他，觉得他很特别，就把他当作自己的学生看待，从此杨方开始在达官贵人中间走动。

那时候虞喜兄弟俩在儒学界很有名气，他们也很欣赏杨方，到处夸赞他。诸葛恢曾经让杨方写篇文章，推荐他做郡里的功曹主簿。虞喜看了文章后大加赞赏，还把文章递给了当时的刺史。刺史回信说：“这小子有远大的抱负，光看他的言谈就不同寻常，没想到才华竟然如此出众！他的文章非常有特色，一看就是出自肺腑之言，足以让一个国家推崇备至，哪里只是乡下人里出类拔萃那么简单！听说他在老朋友中间为人谦虚谨慎，这也是立身处世的一个重要方面。可是现在世道衰败，人心不古，人才凋零，每当我听说有人有志于道义，我都非常希望、非常期盼。像杨方这样的人，就像荒地里长出的好苗子，盐碱地里茁壮成长的优秀作物，他的资质本来就很好，只是还没得到充分的培养；只要把他移植到肥沃的土地上，一定会长成丰收的庄稼。您现在是世上的英才，位居朝中要职，您的德行高尚，影响深远，这才算是真正的显贵。以前许子将提拔樊仲昭，郭林宗提拔魏德公，都是从平民百姓中发现人才的。您要是能像他们一样，提拔人才，那功劳就不可估量了。” 刺史于是把杨方推荐给了朝廷。

司徒王导把他招为幕僚，后来又升任东安太守，之后又升任司徒参军事。杨方在京城的时候，达官显贵都对他很好。但他觉得京城生活太浮华，不太适合自己，不愿意长久待在京城，就请求调到偏远地区，想找个清静的地方著书立说。王导同意了他的请求，把他调到高梁做太守。他在高梁做了好几年太守，写出了《五经钩沈》，又写了《吴越春秋》，还有其他一些文章，这些作品都流传于世。等到年纪大了，他就辞官回家了。王导想把他推荐到更高的职位上，但他坚决拒绝，回到家乡，最终在家中去世。

薛兼，字令长，是丹阳人。他爷爷薛综，在吴国当过尚书仆射。他爸爸薛莹，在吴国也很有名。吴国灭亡后，薛莹做了散骑常侍。薛兼长得干净利落，很有风度，年轻的时候跟老乡纪瞻，广陵人闵鸿，吴郡人顾荣，会稽人贺循齐名，被人称为“五俊”。

他刚到洛阳，司空张华见到他，就觉得他很了不起，说：“都是南方的金子啊！” 薛兼被察举为河南孝廉，被征召到公府做官，后来做了比阳县令，在任上很有政绩。 之后，他当过太子洗马、散骑常侍、怀县县令。司空、东海王越看重他的才能，让他当参军，后来又升迁为祭酒，还被封为安阳亭侯。

元帝当了安东将军后，任命薛兼为军谘祭酒，慢慢升迁到丞相长史。薛兼非常勤奋地为朝廷办事，虽然俸禄很高，但他生活很节俭，只求够用就好。 后来他又被封为安阳乡侯，被任命为丹杨太守。 等到东晋建立后，他升任丹杨尹，官职级别提升到中二千石，之后又升迁为尚书，兼任太子少傅。从薛综到薛兼，祖孙三代都做过东宫的老师，人们对此赞赏不已。

永昌初年，王敦被任命为太常，兼任其他职务。明帝登基后，又加封他为散骑常侍。明帝觉得，王敦以前在东宫的时候是自己的老师，应该对他更加尊敬，于是下了一道诏书说：“我资质平庸，早年遭遇不幸，竟然能被推举到王公之上，心里惶恐不安，不知道该向谁请教，忧虑重重，感觉像掉进了深谷一样。孔子说过：‘即使是天子，也一定有值得尊敬的人。’我打算像对待老师一样对待您，向您请教治国之道。太宰西阳王地位尊贵，德高望重，却能谦逊待人；丞相武昌公、司空即丘子，品德高尚，功勋卓著，是先帝的挚友，也是我的老师；太常安阳乡侯，忠心耿耿，尽心辅佐我。尊崇亲长，敬重贤才，这是先帝非常看重的，我对这四位大臣的礼遇，都和在东宫时一样。” 同年，王敦去世了。明帝下诏说：“太常安阳乡侯王敦品德高尚，忠心耿耿，本指望他能辅佐我治理国家，没想到却不幸去世，我心里非常悲痛。现在特地派遣使者，追赠他左光禄大夫、开府仪同三司的官职。希望他的在天之灵能够感受到这份荣宠。”王敦下葬的时候，正赶上王敦造反，朝廷局势动荡，所以没能来得及给他上谥号，只派使者用太牢祭祀了他。他的儿子王颙，早些时候也去世了，没有留下后代。

史官评论说：元帝在淮海地区奠定了基础，百事待兴，他广纳贤才，共同治理国家，恢复社会秩序。顾荣、纪瞻、贺循、薛兼等都是世家大族出身，他们都投身朝廷，参与朝政；朝廷的典章制度依靠他们来修订完善，军国大事也仰仗他们的谋划；他们德高望重，深受人们敬仰，元帝尤其器重王敦，让他官至高位，名扬天下，光宗耀祖。这不仅是因为他们受到元帝的器重，更是因为他们确实有真才实学。他们从低位一步步升迁，最终成为保傅之臣，朝中地位显赫，甚至能让皇帝亲自下车拜见。即使是西汉对张禹的恩宠，东汉对桓荣的礼遇，也比不上元帝对他们的重视。

赞曰：彦先通识，思远方直。薛既清贞，贺惟学植。逢时遇主，抟风矫翼。

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作者： Realhistories

分类：晋书（口语版）

日期：2024年11月26日

创建时间: 2024年11月26日

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温峤，字太真，是司徒羡的弟弟的儿子。他爸爸叫温憺，当过河东太守。温峤从小就聪明伶俐，很有见识，博学多才，还会写文章，年轻的时候就因为孝顺和友爱在当地出了名。他长得也好看，说话又好听，谁见了都喜欢他。十七岁的时候，好多州郡都来请他去做官，但他都没答应。后来司隶把他任命为都官从事。

当时有个叫庾敳的散骑常侍，名声很大，但是私底下却很贪财，温峤就把他告发上去了，整个京都都被震慑住了。后来温峤又参加了考试，成绩非常优秀。司徒府把他请去当东阁祭酒，之后又调任上党潞县县令。

北边的大将军刘琨，是温峤的姑母的丈夫。刘琨非常尊敬温峤，邀请他当自己的参军。后来刘琨升任大将军，温峤也跟着升迁，做了从事中郎，后来又做了上党太守，还被加封为建威将军，负责督导前锋部队的军事行动。他跟着刘琨带兵去打石勒，屡立战功。刘琨升任司空后，又任命温峤为右司马。那时候北方土地荒芜，到处都是盗贼，石勒和刘聪又经常侵犯边境，温峤就成了刘琨的军师，刘琨非常依赖他。

话说东晋王朝风雨飘摇，国都几近倾覆，社稷祭祀都断了。晋元帝初建江左政权的时候，司马琨一心想为王室效力，就对王导说：“当年班彪预见到刘氏王朝的复兴，马援也看准了汉光武帝可以辅佐。如今晋朝虽然衰弱，但天命还没改，我想在北方立功，就让你去江南扬名，你去不去？”王导回答说：“我虽然没有管仲、张良那样的才能，但您有桓公、文公那样的雄心壮志，想要建立匡扶社稷的大功业，我哪敢推辞您的命令呢！”于是司马琨任命王导为左长史，让他向各地发布文告，并上表劝进。

王导到了建康后，被晋元帝召见，详细地陈述了司马琨的忠诚和报效国家的志向，并慷慨激昂地说明了社稷无主，百姓都寄希望于朝廷的严峻形势。朝中官员都看着王导，晋元帝很欣赏他，对他赞赏有加。当时，王导与王导、周顗、谢鲲、庾亮、桓彝等名士都关系很好。那时江左刚刚建立，各项制度都还没完善，王导对此非常担忧。后来他见到王导，高兴地说：“江左有了管仲这样的人才，我还担心什么呢！”王导多次请求辞官回乡，但皇帝都不答应。

后来，司马琨被段匹磾害死了，王导上表陈述司马琨的忠诚，虽然他的功业没有完成，但为了国家社稷，家破人亡，理应得到褒奖，以慰藉天下人的期望。皇帝也同意了。于是，王导被任命为散骑侍郎。当初，王导想接受任命去北方，但他母亲崔氏坚决阻止，王导脱下官服就离开了。后来，母亲去世了，由于战乱，王导没能回去安葬母亲，因此他坚决推辞官职，苦苦请求北归。朝廷让三司、八座大臣商议此事，大家都说：“当年伍子胥为了报仇，先借助吴王阖闾的力量，东奔吴国，做了上将军，然后才鞭打楚平王的尸体。像王导这样，母亲死后未能安葬，尸体还在胡人手中，他应该竭尽所能，仰仗皇天后土的力量，消灭敌人，然后才能回去安葬母亲，怎么能因为个人私情而放弃国家大事呢！”王导没办法，只好接受了任命。

话说这王峤啊，后来当上了骠骑将军王导的长史，之后又升迁为太子中庶子。在东宫的时候，他很受太子宠爱，跟太子那是真交情，就像穿一条裤衩长大的兄弟似的。王峤经常给太子提建议，还献上了一篇《侍臣箴》，对太子很有帮助。

有一次，太子要修建西池楼观，这工程浩大，花费巨大。王峤就上书给太子说：“朝廷现在刚刚建立，大敌还没消灭，应该以俭朴来带头，把心思放在发展农业和加强军队上。”太子听了他的话，就采纳了他的建议。

后来，王敦造反，带兵打进来了，朝廷军队接连战败。太子当时想亲自上战场杀敌，王峤赶紧拉住马缰劝谏道：“我听说，善于打仗的人不会轻易发怒，善于取胜的人不会逞强好胜。您是储君，怎么能拿自己的性命去冒险呢？”太子听了王峤的话，这才打消了亲自上战场的念头。

明帝当上皇帝后，任命王导为侍中，国家大事和机密计划，王导都参与其中，皇帝的诏书和文件也都由他来拟定。没多久，他又升任中书令。王导是朝廷的栋梁之才，皇帝非常信任他，这引起了王敦的嫉妒，于是王敦就请求王导担任左司马。

王敦带兵不进京朝拜，而且骄横跋扈，为所欲为。王导劝谏他说：“周公辅佐成王时，谦虚谨慎，勤勤恳恳，难道是因为他喜欢辛苦而厌恶安逸吗？这完全是因为身处要职的人就应该这样啊！您现在回到都城，辅佐朝廷政事，却省略了朝拜的礼仪，怠慢了臣子的规矩，那些不了解圣上心思的人，心里都会不安。从前，舜帝侍奉尧帝，禹王尽心竭力地侍奉虞舜，周文王虽然很有威望，但他对君主的臣节却从不违背。所以，拥有庇护百姓的伟大德行，就必须有侍奉君主的谨慎之心，这样才能让美名流芳百世，让功德流传万代。这是圣贤留下的典范，绝对不能忽视。希望您能想想舜、禹、周公辅佐君主的勤勉，想想周公旦谦虚谨慎的样子，这样对天下百姓都有好处啊！”王敦根本不听。

王导知道王敦最终不会醒悟，于是就假装恭敬，认真处理王敦府里的事务，暗中打探他的计划，顺从他的意愿。他还和钱凤交好，到处为钱凤说好话，经常说：“钱世仪才华横溢，才智过人。”王导一向善于识人，钱凤听说后很高兴，和王导结下了深厚的友谊。

恰好丹阳尹的职位空缺了，王导就对王敦说：“京尹是都城的要职，应该选用文武兼备的人才，您应该亲自挑选合适的人选。如果朝廷用人，可能会有所疏漏。”王敦同意了，问王导谁可以胜任。王导说：“我认为钱凤可以。”钱凤也推荐了王导，王导假意推辞。王敦不听，任命钱凤为丹阳尹。

王导仍然担心钱凤会与王敦图谋不轨，于是趁王敦设宴饯别时，王导起身敬酒，走到钱凤面前，钱凤还没来得及喝酒，王导就假装喝醉了，用手里的酒杯敲打钱凤的帽子，使其掉落，然后生气地说：“钱凤算什么东西，温太真敬酒，你竟然敢不喝！”王敦以为王导喝醉了，也就没在意。临走时，王导哭着告别，出了府门又回来，反复几次，才上路。

王导走后，钱凤向王敦进谗言说：“王导在朝廷关系很密切，而且和庾亮交往甚深，未必可靠。”王敦说：“太真昨天喝醉了，稍微有点过激举动，怎么能因此就说他造反呢？”因此，钱凤的阴谋没有得逞，王导得以回到都城，于是他就向朝廷详细汇报了王敦的谋反计划，请求朝廷早作准备。

话说王敦造反，朝廷就提升了陶侃为中垒将军，让他拿着皇帝的符节，统领东安、北部地区的军事。陶侃给王导写信说：“自从跟您分别没几天，就发生了这种事啊！” 然后陶侃上表请求诛杀奸臣，把王敦列为首犯，还下令说：活捉王敦的人，可以自己割了他的舌头！

后来王含、钱凤带兵很快地就到了建康（今南京），陶侃一把火烧了朱雀桥，想阻止他们渡江。皇上很生气，陶侃说：“现在宫里守卫力量薄弱，援兵还没到，如果贼兵冲进来，国家就要危急了，陛下您何必心疼一座桥呢？” 结果贼兵果然没能渡过江。陶侃亲自率领军队跟贼兵在江边激战，打败了王含，又督促刘遐去江宁追击钱凤。事情平定后，陶侃被封为建宁县开国公，赏赐绢布五千四百匹，官职也升为前将军。

那时候朝廷要处罚参与王敦叛乱的人，把他们的名字从名单上除掉，同时对参与叛乱的官员和幕僚进行严厉的管制。陶侃就上书给皇上说：“王敦这个人刚愎自用，不讲仁义，随意杀人，重用小人，排斥君子，朝廷没办法压制他，就连他的亲戚也劝不住他。在朝廷做官的人都害怕随时会丢掉性命，所以大家都不敢说话，只能暗中互相观察，这真是贤人君子都走投无路，只能暂时隐退的时代啊！再说，王敦造反那阵子，抓捕了不少人，那些人本来也没什么路可走，只是因为私下跟王敦有点关系就被牵连了。像陆玩、羊曼、刘胤、蔡谟、郭璞他们经常跟我谈论这些事，我都清楚得很。那些确实犯了大罪的，当然要严惩；但那些是被冤枉卷入叛乱的人，应该宽大处理。如果把陆玩他们说的这些情况告诉皇上，他们恐怕也会被当成同党论处，这实在辜负了他们的忠心。陛下您仁慈圣明，应该仔细考虑，查明真相；我官位不高，却敢于直言，其实是想爱护人才，不忘忠义之臣。”皇上听从了他的建议。

那个时候，全国各地都破败不堪，国家财政也入不敷出。朝廷下令让所有官员进京讨论国家大事的优先次序，裴峤就趁机提出了几个重要的建议。

首先，他说：“祖逖当年在寿阳退兵，就预料到将来会有困难。现在双方都在防守，取得战果比较容易。淮泗地区的都督，应该全力支援寿阳。应该挑选名望高的将领，带五千兵去增援，再选一个副将，带两千兵，一起支援寿阳，这样就能巩固徐州和豫州的防线，并支援司州。”

其次，他说：“如果一个人不耕地，就一定会有挨饿的人。现在不耕地的人，数以万计。春天不重视农业生产，冬天又加重赋税，老百姓还没看到好处，就先被赋税压得喘不过气。赋税不能免除，就应该想办法让百姓富裕起来。以前司徒府设有田曹掾，州里也各设一人，负责督促农业生产，考察官员的政绩，现在应该恢复这个制度。一定要选拔清廉正直、一心为民的官员来担任，这样才能真正造福百姓。”

再次，他说：“各州郡的将领和都督府里，除了作战部队，其他的士兵都一边种地一边守卫。以前朝廷让五校兵出田耕种，现在四军五校的士兵，还有护军统领的部队，可以分派两支军队出去耕种，分别驻扎在重要的地方。长江沿岸有很多好田地，开垦荒地一年后就能收成。而且，让士兵们在外地耕种，可以自己砍柴采野菜，这样也方便一些。”

接着，他说：“设立官职是为了治理国家，而不是为了个人利益。这样才能做到官少而精。周朝的制度是六卿掌管政务，春秋时期，六卿既辅佐君主，又可以统领军队。后代官职越来越多，是因为事情越来越复杂。但是现在江南六州土地荒芜，只有平时的十分之一。三省和军校里没有兵的，九府寺署里可以合并管理的，可以减半的，大体上计算一下冗员，根据情况减少。那些荒芜的县，如果在一个城里，可以合并起来。这样既可以精简人员，也可以提高待遇，让他们能够养家糊口，然后才能要求他们廉洁奉公。”

第五，他说：“古代皇帝亲自耕地，以供奉祭祀，以前设立了藉田、廪牺的官职。现在临时购买祭品，既有损于皇室的尊严，又浪费人力物力，不是虔诚祭祀祖宗的办法。应该恢复旧制，设立这两个官职。”

第六，他说：“派出的使者越远，越应该选择合适的人才，才能宣扬王化，提高国家的声誉。如果派那些低品级的官员，就会有损国体，带来很多麻烦。所以应该慎重选择使者，至少要选择那些二千石级别的官员担任。”

最后，他说：“株连罪责，是古代的制度。最近发生的谋反，是因为凶残暴戾。凶残暴戾的行为，只是权宜之计。现在却要实行株连，这不是圣明的朝廷应该做的，应该像前朝那样，只诛杀三族。” 裴峤的建议，大部分都被采纳了。

皇帝病得很重，我跟王导、郗鉴、庾亮、陆晔、卞壸他们一起被委以重任，临危受命。当时历阳太守苏峻偷偷藏匿着逃犯，朝廷怀疑他。征西将军陶侃在荆楚地区威望很高，又担心西边夏州那边出问题，所以派我去上游地区支援。

咸和年间初期，我接替应詹担任江州刺史，还被授予持节、都督、平南将军的职务，镇守武昌。我在任上施行了很多惠民政策，政绩显著，还亲自祭拜了徐孺子的墓。我还上奏说，豫章十郡位置重要，应该由刺史来管辖。寻阳地处江边，都督应该驻扎在那里。现在州府合一，行动很不方便。再说古代镇守将领大多不兼任州刺史，这是因为文职和武职的形势不同造成的。所以应该另派一位刺史去豫章，专门管理百姓。但是皇帝没批准我的建议。

我在镇守武昌期间，看见了王敦的画像，就说：“王敦犯下大逆不道的罪行，应该把他棺材劈开，挫骨扬灰，让他受崔杼那样的惩罚！古人都是入棺后才确定谥号，《春秋》记载的历史也都是以大义为准则，尊崇先王的命令，从来没听说过有人受了天子的处罚，画像却还挂在下面的人看的。” 于是下令把王敦的画像毁掉了。

听说苏峻要打仗，王导觉得肯定会有变故，就想回朝做好准备，以防万一，结果没被允许。没过多久，苏峻果然造反了。王导驻扎在寻阳，就派督护王愆期、西阳太守邓岳、鄱阳内史纪瞻他们带兵去支援。等到建康城破的消息传来，王导听到后痛哭流涕。有人去看他，两个人就抱头痛哭。一会儿，庾亮逃难来了，带来皇太后的诏书，要封王导为骠骑将军，开府仪同三司。王导说：“现在最要紧的是消灭叛贼，我还没立下功劳就接受这么高的赏赐，这可不是我听说过的道理，怎么向天下人交代呢！”坚决推辞不受。当时庾亮虽然逃难来了，但王导一直很推崇他，还分兵给他。王导又派王愆期他们去请陶侃一起抗敌，陶侃因为恨自己没被托付重任，不肯答应。王导一开始同意了陶侃的意见，后来听了他的部将毛宝的劝说，又再次坚决地请求陶侃出兵，具体情况记载在毛宝的传记里。当初，王导和庾亮互相推举当盟主，王导的堂弟王充跟王导说：“征西将军（庾亮）位高权重，兵力强大，应该一起推举他。”于是王导派王愆期去请陶侃当盟主。陶侃答应了，派督护龚登带兵去见王导。王导就上奏朝廷，列举苏峻的罪状，带着七千人马，哭着登船，给各地州郡发信，号召大家一起讨伐苏峻。

那些坏家伙祖约和苏峻狼狈为奸，心怀鬼胎，上天要惩罚他们，他们死期快到了！他们对不起天地，也断绝了人伦！这种贼寇不能放过，应该增兵讨伐，军队就驻扎在湓口吧。

当天，护军庾亮就来了，带来了皇太后的诏书。说贼寇逼近宫城，朝廷军队被打败了，所以向各位藩臣求救，商议怎么保卫国家。后将军郭默、冠军将军赵胤、奋武将军龚保，还有督护王愆期、西阳太守邓岳、鄱阳内史纪瞻，都带着自己的军队，陆续赶来了。

那些叛贼太嚣张了，他们侵犯宗庙，宫殿都着火了，箭矢射向皇宫，皇上和皇后被逼得很紧，宰相也被逼得走投无路，他们残害朝臣，侮辱妇女儿童，大家哭喊着求救，都吓破了胆。我（峤）能力有限，打仗不行，没能及时解救大家，心里非常难过，后悔不已，觉得对不起先帝的重托，我必须尽全力，战死沙场也在所不惜！我现在亲自率领军队冲锋陷阵，鼓励将士们奋勇杀敌。西阳太守邓岳、寻阳太守褚诞他们也带着军队陆续赶来，宣城内史桓彝已经率领军队驻扎在江边要塞，江夏太守周抚也积极响应号召，军队已经出发了。

古时候，包胥是楚国一个小小的官员，他千里迢迢地去求救，他的诚意感动了诸侯；蔺相如只是赵国的一个小官，却因为国家的耻辱，敢在秦国朝廷上拔剑相向。汉朝末年，董卓作乱，挟持皇帝，残害忠良，关东各州郡都联合起来对抗他。广陵功曹臧洪，只是一个郡里的小官，他登坛祭天，哭喊着流泪，慷慨激昂的精神，激励了后来的人。更何况我们现在位高权重，身居要职，受到国家的恩惠，在这种情况下，大家不约而同地团结起来抗敌，不是很应该的吗？

两个贼寇合兵，总共不到五千人，而且他们还害怕外边的胡人入侵，城里又缺吃少穿，后将军郭默就在战场上俘杀了他们一千人。现在贼寇虽然攻破了都城，但是他们的守卫兵都跑散了，已经不能再为他们所用了。再说祖约和苏峻这两个人，性格都很狭隘刻薄，残暴不仁，苏峻那个小子，眼里只有利益，残酷骄横，他们俩的合作只不过是权宜之计。江州那边已经兴起了义军，在前面抵抗他们；强悍的胡人从外面入侵，在后面追击他们；运输通道被切断，粮食供应中断，内部缺粮，外部受敌，这样的局面还能持续多久呢？

各位朝廷派出的将领们，你们的职责就是抵御外敌入侵。征西将军陶公，是国家的元老，忠诚正直，功勋卓著。各地的州郡都像一把把锋利的宝剑，团结一心，共同制定策略，来洗刷国家的耻辱，只要对国家有利，赴汤蹈火，在所不辞。我虽然能力不足，却忝居一方，多亏了忠义之士的谋划，文武官员的帮助，那些高尚的人士放下身段从军，那些平时挑柴的百姓也奋不顾身地奔赴战场，他们甚至带着自己的仆人，拿着自己的武器来参战，这种人民的赤诚之心，是文字难以记录的。这怎么能说我没有功劳呢？将士们都受到了义气的鼓舞，百姓们都感受到了朝廷的恩泽。而且护军庾公，是皇帝的舅舅，德高望重，他率领郭后军、赵将、龚将这三支军队，和我一起并肩作战，有了这些依靠，我既悲伤又庆幸，感觉朝廷并没有抛弃我们。大家各自率领自己的军队，不要再出现什么意外情况。对有功之人的奖赏，要像日月一样光明磊落。谁能斩杀祖约和苏峻，就封为五等侯，赏赐一万匹布。忠诚是最好的品德，行善在于自身，千里之外的约定，义气不需要多说。

陶侃将军虽然答应了出兵，但到现在还没动身，又追回了督护龚登。我再次给陶侃将军写信说：我认为军队应该进而不能退，应该增加兵力而不是减少。我最近已经向远近发出了文书，向盟军总部说明情况，计划下个月中旬大举进攻。南康、建安、晋安三郡的军队都在路上，将要一起前来会合，只等仁公（指陶侃）的军队到达，就可以一起进攻了。仁公现在召回军队，让远近将士都感到疑惑，胜败的关键就在于此。

我能力有限，担子却很重，全靠仁公您的厚爱和教导，才能勉强胜任。至于您让我带兵出征，我不敢推辞。我和仁公您就像常山蛇一样，首尾相护，唇齿相依。我担心有些人理解不了您的高明之处，会误以为您在讨伐叛贼上有所迟疑，这种说法很难澄清。我和仁公您都承担着一方的重任，安危荣辱，本就息息相关。而且自从我来到这里以来，我们之间往来密切，情谊深厚，大家都看在眼里，一旦有什么紧急情况，我也希望仁公您能全力帮助我，更何况现在关系到社稷安危！

我独自负责一个州，州里文武官员都殷切期盼着我。如果这个州失守了，假设朝廷派官员来这里驻守，那么荆楚地区就会被强敌西边的胡人逼迫，东边还要面对叛贼，再加上饥荒，将来面临的危险会比现在这个州的危险大得多。从大义上讲，如果社稷覆灭，君主蒙辱，臣子必死，您如果出兵，将成为大晋朝的忠臣，效仿桓公文公的义举，开国安邦，名垂青史；如果不讨伐，就只能以慈父的身份来平息爱子之痛了。

约峻凶残暴虐，毫无道义，囚禁百姓，折磨他们。最近发生的事情，简直令人难以忍受。骨肉分离，令人痛心疾首，民心所向，人人咬牙切齿。现在出兵讨伐，就像用石头砸鸡蛋一样容易！现在出兵已经迟缓了，又要召回军队，人心涣散，这等于把快要成功的事情搞砸了。希望您能仔细考虑我的建议，以不辜负三军将士的期望。

约峻当时杀了侃的儿子瞻，因此侃更加愤怒，于是率领自己统领的军队，和峤、亮一起前往京师，军队有六万人，旌旗绵延七百多里，战鼓之声震动百里，直指石头城，驻扎在蔡洲。侃驻扎在查浦，峤驻扎在沙门浦。当时祖约占据历阳，和约峻互相呼应，看到峤等军队声势浩大，对自己的同党说：“我本来就知道峤能为四公子效力，现在果然如此了。”

听说石勒快要到了，逼得皇上不得不逃到石头城。当时石勒的军队有很多骑兵，而我们的南军主要依靠船只作战，不敢轻易和他正面交锋。 我们用了李根将军的计策，在白石山筑起防御工事来保护自己，让庾亮将军去守卫。石勒的步兵骑兵一万多人来进攻，结果攻不下来就退兵了，我们追击斩杀了二百多个人头。

石勒又在四望矶筑垒来逼近我们，他说：“敌人一定会争夺这里，我们设下埋伏，以逸待劳，这是战胜敌人的一个妙计啊！” 那时候义军接连打仗都失败了，石勒的军队也吃光了粮食。陶侃生气地说：“您以前说过，不怕没有将士，只要有老仆我当主帅就行。现在几次战斗都失败了，好将领到哪里去了？荆州紧挨着胡人和蜀国的敌人，粮仓应该预备不时之需，如果再没有粮食，我就想回西边去，重新考虑一下对策。不过，按照今年的计划，消灭石勒也不算晚。”

石勒说：“不对。自古以来成功的例子，军队能够取胜在于团结一心。光武帝在昆阳大捷，曹操在官渡之战获胜，都是以少胜多，依靠的是正义之师啊。石勒、石遵这两个小毛贼，是全国的祸患，今天的这场战斗，成败在此一举。石勒勇猛但缺乏谋略，凭借着骄横的气势，自以为天下无敌，现在我们主动出击，可以一鼓作气把他擒获。为什么放弃唾手可得的功劳，不去制定进退的策略呢！况且天子被逼迫得如此窘迫，国家危在旦夕，全国的臣民，都愿意为国捐躯，我和您都受着国家的恩惠，今天是拼死一战的日子，如果事情成功了，那么君臣同享荣华富贵，如果失败了，即使我粉身碎骨，也足以向先帝谢罪了。现在的情况，我们义不容辞，就像骑在猛兽上，怎么能中途下马呢！如果您违背众人的意见独自回去，人心一定会涣散。人心涣散就会坏事，义军的旗帜将会指向您啊！” 陶侃无话可说，只好留下来了。

好家伙，王敦造反，形势危急！谢尚立马建了个行宫，弄了个大场地，祭拜天地祖宗，念祝词那叫一个声情并茂，哭得稀里哗啦的，三军将士都没敢抬头看他。当天，陶侃带着水军攻打石头城，谢尚他们带着一万精兵从白石岗那边去挑战。王敦那小子太累了，喝多了酒，骑马还摔了个跟头，直接被陶侃的手下给砍了。王敦的弟弟王逸和儿子王硕躲进城里死守。谢尚就地搭了个行台，发了告示，全国各地做官的，从二千石官到台郎御史，都得来报到。这一下，人可就多了去了！司徒王导还上奏皇帝，要给谢尚和陶侃升官，派人送圣旨，结果俩人都不肯接受。

反贼将领匡术带着台城投降，结果被王逸给打了，赶紧向谢尚求救。江州别驾罗洞说：“现在水涨得厉害，救援不方便，不如直接攻打榻杭。榻杭的军队要是输了，匡术自然就解围了。”谢尚一听，觉得有道理，就照办了，结果石头城的贼兵被打败了。奋威长史滕含抱着皇帝跑到了谢尚的船上。虽然陶侃是盟主，但实际上所有的策略都是谢尚出的主意。等叛乱平定后，谢尚被封为骠骑将军、开府仪同三司，还加了个散骑常侍的头衔，封始安郡公，食邑三千户。

一开始，王敦的党羽路永、匡术、贾宁这几个家伙，中途都带着人投降了。王导想给他们封官加爵，好好表彰一下。谢尚却说：“这几个家伙是造反的元凶，罪大恶极！虽然后来改过自新了，但之前的罪过可没法弥补。能保住他们的性命已经是格外开恩了，哪还能再给他们升官呢！”王导也拿他没办法。

朝廷打算让他留下来辅佐新皇帝，但他就说自己只是先帝任命的，坚持要回封地。他还说京城现在又破又烂，什么都缺，于是自己掏腰包，筹集资金和物资，这才回到武昌。到了牛渚矶的时候，水深得没法测，老百姓都说水底下有很多妖怪。他就把自己的犀牛角拿出来照水底。一会儿工夫，就看见水里各种奇形怪状的水族，像着了火一样，有的还穿着红衣服，坐在马车上。那天晚上，他梦见有人跟他说：“我和你阴阳两界分别，你干嘛要照我？”他心里觉得很不舒服。本来他就牙疼，这下更严重了，拔了牙后就中风了，没几天就死了，那年他才四十二岁。江州的老百姓听说后，都互相看着对方哭了起来。

皇帝下诏书说：“我这个没什么本事的人，继承了大统，却没能把国家治理好，反而让那些乱臣贼子猖狂，国家都快危在旦夕了。只有你，眼光独到，见识广博，担心朝廷大权旁落，痛恨那些暴徒的嚣张跋扈，带头响应号召，各地都纷纷响应，第一个带兵出征，打败了敌人。国家从危急转为安定，天下也恢复了太平，你的功劳震动天地，名垂青史。正指望你继续辅佐我治理国家，没想到上天不让你长寿，英年早逝，我心里非常悲痛啊！为了表彰你的功劳，按照先王的规矩，追封你为侍中、大将军、持节、都督、刺史，享受原来的待遇，赏赐钱一百万，布一千匹，谥号忠武，用太牢祭祀。”

一开始，温峤葬在豫章。后来朝廷要表彰温峤的功劳和品德，打算为他修建一座大墓，就在元帝和明帝陵墓的北边。陶侃就上奏说：“故大将军温峤忠诚耿耿，名垂青史，功勋义举感天动地，我这三脚猫的文笔根本写不出来。他临死的时候，还给我写了封信，我一直珍藏着，经常拿出来看，每次读到这封信，我都会在半夜里捶胸顿足，吃饭都吃不下。‘人死了就什么都没了’，这句话用在温峤身上再贴切不过了。我现在把温峤的信呈给陛下，希望陛下您能仔细看看，体会一下他这份忠心耿耿、死而后已的情怀。他虽然死了，但心里仍然挂念着国家的耻辱，希望我们能努力报效国家，克服困难。如果人死后真的有知觉，他肯定也会为国家担忧，恨不得化作草木来报效国家，又怎么会高兴现在这种大兴土木的事情呢？恳请陛下恩准，停止迁移他的墓地，让温峤的棺木免受惊扰，让他的灵魂安息。”皇上听了，就同意了。

后来，温峤的第二任妻子何氏去世了，他的儿子温放就带着母亲的灵柩回都城。朝廷下令把何氏葬在建平陵北，并且追赠温峤的第一任妻子王氏和第二任妻子何氏“始安夫人”的称号和印绶。温放继承了父亲的爵位，年轻时做过一些清廉的官职，后来官至给事黄门侍郎。因为家里穷，他就请求去交州做官，朝廷也批准了。王述就给会稽王写信说：“温放是温峤的儿子，应该得到优待，可现在却把他派到岭南那种偏远的地方，我实在想不通。希望朝廷能考虑周礼的规定，同时也要顾及人情世故，这样才能做出正确的决定。”可是朝廷最终没采纳他的建议。温放到了南海之后，治理地方很有成效，深得民心。后来他要征讨林邑，交州太守杜宝和别驾阮朗都不支持他，温放认为他们扰乱军心，就把他们杀了，然后率兵出征，最终打败了林邑，凯旋而归。后来，温放死在了任上。

他的弟弟温式，封新建县侯，官至散骑常侍。

郗鉴，字道徽，是高平金乡人，是汉朝御史大夫郗虑的玄孙。他年轻的时候家境贫寒，但是博览群书，自己耕种田地，还经常吟诗作赋，乐此不疲。因为为人儒雅有名气，所以他拒绝了很多州里委派的官职。后来赵王伦请他去做幕僚，郗鉴发现赵王伦有不臣之心，就称病辞官了。赵王伦篡位后，他那些党羽都当上了大官，而郗鉴却闭门不出，洁身自好，没有参与他们的乱事。

等到惠帝重新掌权，郗鉴被任命参与司空军事，后来又升迁为太子中舍人、中书侍郎。东海王司马越请他去做主簿，让他举荐贤良，但他没答应。东晋大将军苟晞也写信请他去做从事中郎，但苟晞和司马越当时正在打仗，郗鉴还是没答应。他哥哥郗旭是苟晞的别驾，担心祸及自己，劝郗鉴去赴任，但郗鉴始终不肯，苟晞也没强迫他。后来京城失守，战乱四起，郗鉴最终落入了陈午的贼军手里。

同乡张寔之前想和郗鉴交好，但被拒绝了。这时候，张寔到陈午的营地去看望生病的郗鉴，并且还拜访了他。郗鉴对张寔说：“我们同在一个地方生活，连普通朋友都没做到，你为什么还要在这种乱世投靠叛贼呢！”张寔非常羞愧地离开了。陈午知道郗鉴在世上有名望，想逼迫他当自己的属下，郗鉴逃跑了，才得以保全性命。陈午后来兵败溃散，郗鉴回到了家乡。

当时各地都闹饥荒，州里很多人都记得郗鉴的好处，纷纷接济他。郗鉴把收到的东西分给宗族和乡里的孤寡老人，很多人都因此活了下来。大家互相说：“现在天子流亡在外，中原没有主宰，我们应该依靠仁德之人，才能避免灭亡。”于是大家推举郗鉴当领袖，带着上千户人家一起逃难到鲁国的峄山。

元帝刚到江左地区，就下令任命郗鉴为龙骧将军、兖州刺史，让他驻守邹山。当时荀藩用李述，刘琨用他侄子刘演，两人都担任兖州刺史，各自占据一个郡，互相争斗，整个兖州的人民都不知道该怎么办才好。而且徐龛、石勒又从两边入侵，战乱不断，外面又没有援兵，百姓都饿肚子，有人甚至挖野鼠和燕子的窝来吃，但三年间，郗鉴手下的人数却达到了几万人，竟然没有一个人叛变。后来皇帝又加封他为辅国将军，都督兖州诸军事。

永昌年间刚开始的时候，朝廷征召他担任领军将军。到了之后，又升迁为尚书，但他因为生病没去上任。那时候明帝刚登基，王敦独揽大权，朝野上下危机四伏。有人想让乐广当外援，所以朝廷就拜他为安西将军、兖州刺史、都督扬州江西诸军，并授予他节杖，让他镇守合肥。王敦忌惮他，就上表推荐他当尚书令，把他召回朝廷。乐广在路上经过姑孰，和王敦见了面。王敦对他说：“乐彦辅（乐广的字）不过是个没什么才能的人罢了。他年轻时四处漂泊，言行举止和名声不符，拿他跟武秋相比，他能比得上吗？” 乐广回答说：“比较一个人，一定要把他和他同类的人相比。彦辅为人平和淡泊，为人正直纯朴，在那样动荡的朝代，很难做到不偏不倚。至于愍怀太子被废的事，可以说他是柔中带刚的。武秋是失节的坏人，怎么能和彦辅相提并论呢！”

王敦说：“愍怀太子被废流放的时候，情况非常危急，谁能用生命去守护他呢！拿这件事来比较，乐广的品格可就差远了！”乐广说：“大丈夫既然已经洁身自好，忠于朝廷，就应该像《诗经》里说的那样‘义同在三’，怎么能苟且偷生，委屈求全，蒙蔽天地呢！如果大势已去，那就应该为自己的道义而死！”王敦本来就心怀篡逆之心，听了乐广的话，非常生气，从此再也不见他，把他扣押起来不放。王敦的党羽每天都造谣诽谤乐广，但他始终泰然自若，一点也不害怕。王敦对钱凤说：“郗道徽（乐广的另一个字）是位儒雅的君子，名望又那么高，怎么能加害于他呢！”于是就把他放回了朝廷。乐广于是就和皇帝一起谋划消灭王敦。

后来钱凤带兵逼近京都，皇上想给他加官进爵，封他为卫将军，让他统领随驾的军队。谢安觉得这样做没啥用，坚决拒绝了这个官职。当时很多人觉得王含、钱凤兵强马壮，京城防御薄弱，应该趁敌军还没完全集结，就带兵出城迎战。谢安说：“那些叛军嚣张跋扈，气势汹汹，根本无法硬碰硬，只能智取，不能力敌。再说王含他们之间命令也不统一，互相抢夺财物，老百姓都吃够了之前的苦头，现在都各自坚守家园。我们只要利用敌人的弱点，顺应民心，哪里打不赢？而且这些叛军没有长远打算，只想着来一场猛烈的攻击，时间一长，一定会动摇他们的士气，给我们创造机会。现在用我们这点兵力去跟他们硬拼，胜负就在一瞬间，成败就在弹指之间，就算有像申包胥那样忠心耿耿的人，又能改变什么？ ”皇上听了他的话。谢安就担任了尚书令，负责统领各地的军队。

等到王含、钱凤都被平定后，温峤建议赦免那些参与叛乱的官员和属下。谢安认为，古代贤明的君主都重视君臣关系，所以才会重视那些为国捐躯的臣子；而昏庸的君主才会轻易赦免叛逆。王敦的属下虽然是被逼无奈，但他们身处乱世，却没有忠于朝廷的操守，按照之前的规矩，应该严惩。他还上奏说钱凤的母亲八十岁了，应该被赦免。皇上都采纳了他的建议。谢安被封为高平侯，赏赐了四千八百匹绢。皇上非常器重谢安，朝中大事小情都经常向他请教，甚至下诏让谢安可以直接草拟上奏的表章，简化流程。王导建议追赠周札官职，谢安认为不合适，具体内容记载在《札传》里。王导没听他的。谢安于是反驳说：“王敦的谋反之心早就有迹可循，周札开门让王师不能及时反应，如果王敦之前的行为和桓温、文帝一样，那先帝岂不是和幽王、厉王一样昏庸？”朝臣们虽然无法反驳，但也没有采纳他的意见。不久，谢安被提升为车骑将军、徐州、兖州、青州三州军事都督、兖州刺史，并被授予假节，镇守广陵。后来皇上驾崩，谢安与王导、卞壸、温峤、庾亮、陆晔等人一起受遗诏辅佐少主，被晋升为车骑大将军、开府仪同三司，并加散骑常侍。

咸和年间刚开始的时候，我被任命为徐州刺史。后来祖约、苏峻造反，我意识到情况危急，就想率领军队东进勤王。但是朝廷因为北方有敌人入侵，没批准我的请求。 所以我就派司马刘矩带着三千人留守京城，保护皇宫。没过多久，朝廷的军队就战败了，刘矩也只好退了回来。

中书令庾亮传达了皇太后的命令，提升我为司空。当时叛军离我们很近，城里粮食也断绝了，大家人心惶惶，都没什么斗志。我接到圣旨后，哭着流泪，在城里设坛祭天，杀了白马，然后对着全军宣誓说：“叛贼祖约、苏峻不尊天命，不怕朝廷惩罚，凶狠残暴，违反国家法纪，践踏道德伦理，玩弄国家神器，挟持皇帝，破坏根本，残害忠良，祸害百姓，弄得天地神灵都无处安身。所以天下百姓怨声载道，哭喊着流血，都希望能够讨伐叛贼，除掉这些罪恶的元凶。

以前戎狄灭亡周朝，齐桓公联合诸侯讨伐；董卓篡汉，各路诸侯一起讨伐他。为君主、为国家出力，古今都是一样的道理。现在皇上处境危险，百姓生活艰难，忠臣义士都想着报效国家。我们大家既然已经结盟，就要同心协力，拯救国家。如果这两个叛贼不除掉，我们就没有安宁的日子。谁要是违背这个盟誓，就让上天惩罚他！”我站在祭坛上慷慨激昂地宣誓，三军将士都争着请战。

然后我派将军夏侯长等人秘密地去见平南将军温峤，对他说：“现在叛军计划挟持天子东进会稽，我们应该先在要害之处修筑营垒，屯兵防守，既要防止他们突破防线，又要切断他们的粮草运输，然后我们就可以在京口静待时机，坚守城池。叛军攻城攻不下，野外也抢掠不到东西，东面的道路又断了，粮草供应也断了，不出百日，他们自己就会崩溃的。”温峤觉得我的计策非常正确。

陶侃当上了盟主，升职了，管辖扬州八郡的军事。当时，抚军将军王舒和辅军将军虞潭都听陶侃指挥，带兵过了长江，在茄子浦跟陶侃会合。陶侃在白石垒筑起防御工事，坚守在那里。结果王舒和虞潭打仗打输了，陶侃和后将军郭默就退回丹徒，又在丹徒附近的大业、曲阿、庱亭三个地方修建了防御工事，来抵挡敌人。

敌人将领张健攻打大业，城里缺水，郭默急得不行，就带着兵突围出来了，三军都慌了神。参军曹纳觉得大业是京口的门户，要是丢了，敌人就会长驱直入，就劝陶侃退回广陵，等待时机再反攻。陶侃就召集手下将领开会，狠狠地批评曹纳说：“皇上对我的恩情那么深，给了我这么重要的任务，就算我战死沙场也报答不了皇上的恩情。现在强敌就在城外，大家都很害怕，你作为我的心腹，却在这个时候长他人志气灭自己威风，你应该怎么带头鼓舞士气，稳定军心呢！”陶侃差点儿要杀了他，后来才放了他。 后来，张健死了，大业之围也就解除了。

苏逸他们逃到吴兴，陶侃派参军李闳去追，把他们杀了，俘虏了上万男女老少。陶侃被封为司空，还加了侍中的官职，卸任了八郡都督的职务，改封南昌县公，并用他以前的爵位封了他的儿子陶昙。

那个刘征，贼头子一个，拉起几千人马，就敢乘船去东南沿海一带抢劫县城。鉴将军立马在京口修城防守，皇上还给他加官，让他当了扬州刺史，负责镇守晋陵、吴郡等地，让他带兵去平叛。后来鉴将军升官了，当上了太尉。

后来鉴将军得了重病，上书请求辞官，说：“我的病越来越重，已经很严重了，我自己感觉身体不行了，很难指望能好转。人有生有死，这是自然规律。但我担任的官职超过我的能力，没有什么功劳可以报答皇上，我对不起先帝，也对不起天地良心。我躺在床上唉声叹气，心里充满了遗憾。我现在身体虚弱，能不能活到明天早上都不一定，所以就把府里的事情交给长史刘遐，我想回家养老了。我只希望皇上您能海纳百川，继续施行您的伟大政治方针，任用贤能之士，把事情处理得简便一些，让太平盛世的景象再次出现，这样即使我死了，也像活着一样快乐。我手下的人员很复杂，大部分是北方人，有被强迫迁移来的，也有新投靠过来的，老百姓都怀念家乡，都想回去。我宣扬皇上的恩德，告诉他们朝廷的好坏，给他们分田地住房，他们渐渐安定下来了。听说我病重了，大家都非常震惊，如果他们北渡回去了，一定会再次造反。太常蔡谟，为人正直，大家都信服他，我觉得他可以担任都督、徐州刺史。我死去的哥哥，晋陵内史王迈，为人谦虚，爱护人才，很多流亡的人都仰慕他，他又是我的家人，可以担任兖州刺史。国家大事，他都能处理好，所以我才敢效仿祁奚举荐人才的做法。”皇上批准了他的请求，任命蔡谟接替鉴将军的职位。不久，鉴将军去世了，享年七十一岁。皇上在朝堂上哭了好久，还派了御史带着符节去护送他的灵柩，规格跟以前温峤的一样。

皇上还下了诏书说：“鉴将军道德高尚，见识广博，忠诚正直，行为是世人的榜样，无论在朝在野，都立下了很大的功劳。前段时间，那些叛乱分子猖狂，危害朝廷，国家危在旦夕，多亏了鉴将军才得以安定。他的功劳比得上古代的英雄，功勋超过了桓文。正当我们依靠他来治理国家，帮助我们度过难关的时候，他却突然去世了，我非常悲痛。爵位是为了表彰功德，谥号是为了表达品行，这样才能表彰他们的功绩，弘扬他们的美德。现在追赠他为太宰，谥号为文成，用太牢祭祀他。他的灵魂如果知道的话，一定会感到高兴的。”

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一开始，谢安因为永嘉之乱，在老家过得很穷困潦倒，乡亲们因为敬佩他的名声，都给他送饭吃。那时候他的侄子谢迈和外甥周翼都还小，谢安经常带着他们一起吃饭。乡亲们说：“大家自己都吃不饱，是因为您德高望重，大家才想帮帮您，恐怕没办法兼顾到您的侄子和外甥。”所以谢安就独自去领饭，吃完后，把饭菜塞在两颊，吐出来喂给两个孩子，后来他们都活了下来，一起过了长江。谢迈后来官至护军将军，周翼做了剡县令。谢安去世后，周翼为了报答谢安的养育之恩，辞官回家，披麻戴孝，守孝三年。谢安有两个儿子：谢愔和谢昙。

谢愔字方回。他年轻的时候不争强好胜，弱冠之年，被任命为散骑侍郎，但他没接受。他非常孝顺，父母去世时，他悲痛欲绝，几乎要失去理智。守孝期满后，他继承了南昌公的爵位，朝廷又征召他为中书侍郎。骠骑将军何充辅政，征北将军褚裒镇守京口，都请谢愔当他们的长史。谢愔又升任黄门侍郎。当时吴郡太守的职位空缺，想让谢愔去当太守。谢愔认为自己资历尚浅，不适合担任这么重要的郡守，朝中大臣们都赞赏他的谦虚。于是，他被调任临海太守。正赶上弟弟谢昙去世，谢愔更加不想在仕途上发展，他在郡里悠闲地过日子，为人清静寡言，和他的姐夫王羲之、高士许询一样，都有超凡脱俗的气度，都寄情山水，修炼黄老之术。后来，因为生病，谢愔辞去了官职，在章安建了房子，打算在那里安度晚年。十多年间，他与世隔绝。

简文帝辅政的时候，他和尚书仆射江虨等人推荐谢愔，说他品德高尚，正直守法，见识广博，心思缜密，而且能辞官退隐，有坚贞不屈的操守，是难得的人才，不应该让他这样独善其身，应该征召他参与政事。于是朝廷征召他为光禄大夫，加散骑常侍。谢愔到任后，朝廷又任命他为太常，他又坚决推辞，不肯接受。他内心渴望清静退隐，愿意去偏远的郡县做官，朝廷就依了他，任命他为辅国将军、会稽内史。大司马桓温因为谢愔和徐州、兖州有旧交情，就把他调任都督徐州、兖州、青州、幽州、扬州晋陵等地的军事，兼领徐州、兖州刺史，并授予他假节的权力。虽然身居要职，但这并不是他所追求的。

桓温北伐的时候，谢愔请求把自己的部队调到黄河以北去，还用他儿子的计策，说自己不是当将军的料，受不了军营里的生活，坚决推辞，劝桓温直接把他的部队收归己有。后来谢愔被升迁为冠军将军、会稽内史。

等到晋孝武帝即位后，谢愔又升任镇军将军，都督浙江东五郡军事。过了很久，因为年纪大了，谢愔请求退休，就住在会稽。朝廷征召他担任司空，诏书写得非常漂亮，表达了很高的赏识和殷切的期望，但他还是坚决推辞没有接受。太元九年，谢愔去世，享年七十二岁。死后追赠侍中、司空，谥号文穆。他有三子：谢超、谢融、谢冲，其中谢超最有名。

谢超字景兴，另一个字是嘉宾。他年轻时就才华横溢，不拘一格，有着超越常人的气度，和士林名流交往，总是表现得非常优秀，善于辩论，对义理的理解非常精深。谢愔信奉天师道，而谢超信奉佛教。谢愔还喜欢聚敛钱财，积攒了数千万钱，曾经打开库房，让谢超随便拿。谢超性情慷慨，一天之内就能把钱全部送给亲朋好友。他这种随心所欲的性格，就是这个样子的。

桓温把他招为征西大将军掾。桓温升任大司马后，谢超又升任参军。桓温英气勃勃，很少赏识别人，和谢超说话，总是说看不透他，于是就非常敬重他。谢超也和桓温建立了深厚的私人关系。当时王珣是桓温的主簿，也很受桓温器重。桓温府里的人就说：“谢参军（谢超有胡须），王主簿（王珣身材矮小），都能让将军高兴，也能让将军生气。”这是因为谢超有胡须，王珣身材矮小。不久，谢超被任命为散骑侍郎。当时谢愔在北府，徐州人大多强悍，桓温一直说“京口酒好喝，兵也可用”，非常不愿意让谢愔待在那里。而谢愔不擅长处理这些事情，就写信给桓温，想一起辅佐王室，修缮陵墓。谢超看了信，觉得信写得不好，就撕碎了，重新写了一封信，自称年老体弱，非常不适合在人间生活，请求找个清静的地方养老。桓温收到信后非常高兴，马上把谢愔调任为会稽太守。桓温有谋反之心，想建立霸王的地位，谢超就为他出谋划策。谢安和王坦之曾经去拜访桓温谈论事情，桓温让谢超在帐篷里卧听，风吹开了帐篷，谢安笑着说：“郗生（谢超的字）可以说是入幕之宾了。”

话说在太和年间，温将军打算攻打临漳的慕容氏。谢安劝他，说路途遥远，汴河水又浅，运输补给根本不行啊。温将军不听，硬是带兵渡过济水，进入黄河。谢安又给温将军献策说：“这清水进入黄河，根本没法运输物资啊！就算敌人不抵抗，运输也困难，没粮草可不行，这可是个大问题。现在是盛夏，咱们应该集中兵力直接打邺城，慕容氏一看咱们这强大的气势，肯定吓得望风而逃，退回幽州朔方去了。如果他们敢决战，咱们也能迅速拿下。要是想围攻邺城，那费时费力不说，百姓都逃散到野外，全成了官府的负担。易水以南的地方，肯定都来求我们帮忙。不过，这个计策可能有点冒险，您老人家还是得谨慎点。如果这个计策不行，那就应该在黄河济水边驻扎军队，控制好粮草运输，等把物资储备充足了，足够撑到明年夏天，虽然慢点，但最终也能成功。如果既不采用这两个计策，又贸然西进，那进军速度慢，撤退时又缺粮少草，敌人就会利用这个机会，拖延时间，等到秋冬，河道结冰，运输更困难。而且北方早早就冷了，咱们军队里穿皮袄的士兵少，恐怕熬不过冬天。这可是个大问题，不只是没吃的那么简单！” 温将军还是没听，结果在枋头吃了败仗，温将军为此很后悔。后来，在寿阳取得了胜利，温将军问谢安：“这次胜利能弥补枋头之战的耻辱吗？”谢安说：“这还远远不够让人满意啊。”

后来，谢安到温将军那儿过夜，半夜里对温将军说：“将军您有没有考虑过……”温将军说：“你有什么话就直说吧！”谢安说：“将军您现在位高权重，天下大事都得靠您了。如果您不能处理废立这样的大事，不能像伊尹、霍光那样辅佐君主，那可镇压不了天下，征服不了四海，您难道不应该好好想想吗？”温将军本来就有这个想法，听了谢安的话后，深以为然，于是决定废立新君，而这正是谢安最初的谋划。

他升迁到了中书侍郎。谢安曾经和王文度一起去看望他（王坦之），结果太阳都下山了还没轮到他们，王文度就想走了，谢安说：“难道连这点时间都不能忍耐吗！”可见他当时权势有多大。后来他又升任司徒左长史，母亲去世后他辞官。他一直觉得，自己作为名门之后，地位应该在谢安之上，可谢安却掌握了大权，自己却闲散度日，心里一直很愤愤不平，说话也慷慨激昂，因此和谢家关系不好。谢安也深深地恨他。守孝期满后，他被任命为散骑常侍，但他没去上任。后来又让他担任临海太守，加封宣威将军，他还是没接受。四十二岁那年，王坦之先他去世了。

一开始，虽然王坦之实际上是桓氏集团的人，但他对王室忠心耿耿，王坦之没让他知道这件事。临死前，他拿出一个箱子，交给自己的学生说：“我本来想烧掉这些东西，但怕你年纪大了，看到这些会伤心难过。我死后，如果你非常伤心难过，可以打开这个箱子看看。不然的话，就烧掉它吧。”王坦之死后，王坦之的学生按照他的遗嘱把箱子呈给了他，里面都是他和温峤密谋的计划。王坦之看到这些后大发雷霆，说：“这小子，我死得太晚了！”从此再也不哭了。王坦之交往的朋友，都是当时俊秀的人物，即使是寒门出身，他也提拔他们与自己交好。他死的那天，达官显贵和普通百姓都有四十多人为他写祭文，可见他当时多么受人尊敬。王献之兄弟，在王坦之没死之前，去看望王坦之，总是恭敬地问候，非常注重舅甥之礼。王坦之死后，他们去看望王坦之就怠慢多了，穿着木屐去拜访，王坦之命人摆好座位，他们却推辞拖延，躲躲闪闪。王坦之常常感慨地说：“如果那些贵宾没死，这些小子敢这么嚣张吗！”

他喜欢听那些隐居的人讲故事，那些辞官归隐的人，王坦之都会为他们盖房子，置办衣物和器皿，养仆人，花上百金也不吝啬。当时沙门支遁以清谈闻名，风流倜傥，达官贵人没有不崇敬他的，认为他的学问造诣很高，可以比肩正始名士。支遁也很看重王坦之，认为他是当时杰出的人物，两人非常欣赏彼此。王坦之没有儿子，就由他的堂弟王俭的儿子僧施继承他的爵位。

僧施，字惠脱，继承了南昌公的爵位。他年纪轻轻，就和王绥、桓胤齐名，多次担任显赫的官职，先后担任宣城内史、丹杨尹。刘毅镇守江陵时，邀请他担任南蛮校尉，并授予他节度权。后来他和刘毅一起被诛杀，爵位被取消。

昙字重熙，一开始就因为家世好被封了个东安县开国伯。后来司徒王导让他当秘书郎。当时朝中大臣觉得他仗着老爸的名声，总是拿规矩压他，所以他三十岁才当上通直散骑侍郎，后来又升了中书侍郎。简文帝当抚军的时候，把他招过去当司马。没多久又让他当了尚书吏部郎，接着又升了御史中丞。那时候北中郎将荀羡生病了，朝廷就派昙去当荀羡的军司，还加了个散骑常侍的官职。过了一阵子，荀羡回朝了，昙又当上了北中郎将，还兼任都督徐兖青幽扬州之晋陵诸军事、领徐兖二州刺史、假节，镇守下邳。后来他和贼帅傅末波打仗输了，官职被降为建威将军。没多久就死了，享年四十二岁。死后追赠北中郎将，谥号简。他儿子恢继承了他的爵位。

恢字道胤，年轻的时候继承了他父亲的爵位，后来当了散骑侍郎，一路升迁，最后当上了给事黄门侍郎，还兼任太子右卫率。恢长得高大威猛，八尺之躯，留着漂亮的胡子，孝武帝很器重他，觉得他将来能成为一方诸侯。正好朱序自己请求辞官，孝武帝就提拔恢当了梁秦雍司荆扬并等州诸军事、建威将军、雍州刺史、假节，镇守襄阳。恢在关陇地区很受人欢迎，归顺他的人成千上万。

一开始，姚苌的手下窦冲来投降，被封为东羌校尉。后来窦冲造反，打进了汉川，袭击梁州。当时关中地区有很多来自巴蜀的军队，都背叛了姚苌，占据弘农，和苻登联合。苻登还任命窦冲为左丞相，让他驻扎在华阴。河南太守杨佺期派上党太守荀静驻守皇天坞来抵抗窦冲。窦冲多次来攻打，恢派将军赵睦守卫金墉城，而杨佺期率领军队在湖城与窦冲作战，把窦冲打跑了。

慕容垂包围了慕容永在潞川，慕容永被逼得走投无路，就派他儿子慕容弘去向姚兴求救，还献上了一颗玉玺的纽扣。姚兴把玉玺献给了朝廷，又上奏说：“如果慕容垂吞并了慕容永，那形势就难以预测了。现在从国家利益考虑，我认为应该救慕容永。让慕容永和慕容垂同时存在，他们自己就会互相残杀，到时候鸡犬不宁，对我们构不成威胁。然后我们再乘机把他们都消灭掉，河北就能平定了。” 孝武帝觉得他说得有道理，就下令让王恭和庾楷去救援，还没等他们出发，慕容永就死了。杨佺期因为生病辞去了官职。

姚兴任命随郡太守夏侯宗之担任河南太守，驻守洛阳。姚苌派他儿子姚略攻打湖城和上洛，又派大将杨佛嵩包围洛阳。姚兴派建武将军辛恭靖去救援洛阳，梁州刺史王正胤也率领军队从子午谷出兵，作为声援。姚略害怕了，就撤退了。姚兴因为这次战功升任征虏将军，又兼任秦州刺史，并加封督陇上军。

当时魏国势力强大，兵临城下，形势危急，姚兴就派江夏相邓启方等人率领一万人马去抵抗，结果在荥阳和魏主拓跋珪交战，大败而归。

后来王恭讨伐王国宝，桓玄、殷仲堪都起兵响应王恭，姚兴和朝廷互相配合牵制桓玄等人。襄阳太守夏侯宗之和府司马郭毗都认为这样做不可行，结果都被姚兴杀了。后来桓玄等人退守寻阳。姚兴被任命为尚书，带着家人回都城，走到杨口的时候，殷仲堪暗中派人在路上杀了他和他四个儿子，并对外宣称是被蛮族杀害的。他的遗体运回京城，追赠镇军将军。他的儿子姚循继承了他的爵位。

姚隆字弘始，为人正直，刚正不阿。他最初担任尚书郎，后来升任左丞，在朝中受到百官的敬畏，因为泄露机密而被免职。过了一段时间，他又担任吏部郎，再次被免职。后来被任命为东郡太守。

隆少跟赵王伦关系很好，赵王伦专权的时候，就把他叫去当散骑常侍。后来赵王伦篡位，又把他任命为扬州刺史。他手下的官员要是犯了错，他就严格按照朝廷的规定处罚，弄得远近的人都对他怨声载道。没多久，他又被升为宁东将军，还没来得及上任，齐王冏的檄文就到了。当时在军中的中原人都想响应齐王，可是隆的侄子在赵王手下当幕僚，他的儿子们都在洛阳，所以他犹豫不决。

他的主簿赵诱和前秀才虞潭就对他说：“现在最好的办法，是您亲自率领精兵直接去投奔齐王；其次，您可以留在这里坐镇，赶紧派个猛将率领精兵快速前往；最坏的办法，就是表面上派兵支援，实际上却暗中背叛赵王伦。”隆一向很尊敬别驾顾彦，就私下和他商量。顾彦说：“赵诱说的那个最坏的办法，才是最好的策略。”西曹留承听到了顾彦的话，就请求见隆，问他：“请问您打算怎么办？”隆说：“我曾经受到过两位皇帝的恩惠，不能偏帮任何一方，只想守好州郡而已。”留承说：“天下是世祖皇帝的天下！太上皇继位已经十年了，现在皇上夺回天下却遇到阻碍，齐王顺应天意，合乎时势，成败与否一目了然。如果您顾念两位皇帝的恩情，当然可以袖手旁观，但您应该赶紧下发檄文，迅速派遣精兵猛将。如果您犹豫不决，这个州郡也保不住！”隆没说什么，结果耽搁了六天才下发檄文。

当时宁远将军陈留王邃担任东海都尉，驻扎在石头城，隆的很多士兵都跑到邃那里去了。隆派人去牛渚关阻止，但根本拦不住。士兵们非常愤怒，夜里拥立邃为首领攻打隆，隆和他儿子都被杀了，顾彦也被害死了。后来有人诬陷隆暗中勾结各地势力，图谋不轨。隆死后，人们都很惋惜。

史书上说啊，忠臣都出自孝子，侍奉君主就像孝敬父母一样，把自己的生死置之度外，为国家赴汤蹈火，这就是忠臣的最高境界了。

太真这个人啊，品德高尚，名声远扬，一开始侍奉公婆，那真是比老莱子还要孝顺；后来为了国家大义，毅然决然地辞别父母，这比申胥还要令人敬佩！她远赴万里边疆，毫不犹豫地献身报国；面对无数强敌，她勇往直前，全然不顾个人安危。最终，她为朝廷立下了汗马功劳，名扬朝野，继承了先祖的遗志，始终保持着高尚的节操。她心里想着君主受辱，她的义愤填膺之声响彻天地；她奔赴国难，她的誓言如同日月般光明磊落。她枕戈泣血，如同要报雪恨；她帮助皇帝转危为安，最终恢复了国家的安定。要不是这位夫人的忠诚和努力，国家差点就被大盗给祸害了！

她的丈夫道徽，为人儒雅，温柔而正直，夫妻二人共同治理国家，恩爱和睦，堪称模范夫妻。他们的后代也继承了他们的优良传统，一代又一代地为国家效力，“露冕为饰，援高人以同志，抑惟大隐者欤！” （此处诗句不翻译） 他们儿子去世后，她看着儿子的遗物，虽然悲痛欲绝，但依然保持着大义凛然的风格。

赞曰：太真怀贞，勤宣乃诚。谋敦翦峻，奋节摛名。道徽忠劲，高芬远映。愔克负荷，超惭雅正。（此处诗词不翻译）

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作者： Realhistories

分类：晋书（口语版）

日期：2024年11月26日

创建时间: 2024年11月26日

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刘弘，字和季，是沛国人。他爷爷刘馥，曾做过魏国的扬州刺史；他爸爸刘靖，当过镇北将军。刘弘很有治理国家的能力，年轻的时候住在洛阳，和晋武帝是邻居，还是同一年出生，俩人一起学习。凭借着和武帝之前的交情，他先被任命为太子门大夫，后来一步步升迁，做到率更令，又转任太宰长史。张华对他非常器重。因此，刘弘被任命为宁朔将军、假节、监幽州诸军事，兼任乌丸校尉，他治理地方很有威望和恩德，盗贼都销声匿迹了，幽州和朔州的人都称赞他。因为功劳和品德都很优秀，他被封为宣城公。

太安年间，张昌造反，刘弘被任命为使持节、南蛮校尉、荆州刺史，率领前将军赵骧等人去讨伐张昌。从方城打到宛城、新野，一路势如破竹。等到新野王歆战败后，刘弘接替王歆，担任镇南将军、都督荆州诸军事，其他的官职不变。刘弘派南蛮长史陶侃担任大都护，参军蒯恒担任义军督护，牙门将皮初担任都战帅，率军进驻襄阳。张昌集合军队包围宛城，打败了赵骧的军队，刘弘退兵驻扎在梁地。陶侃、皮初等人多次战斗，打败了张昌，前后斩杀敌军数万人。等到刘弘到达荆州上任后，张昌害怕了，逃跑了，他的军队全部投降，荆州地区恢复了平静。

一开始，王弘被调回朝廷了，范阳王虓就派长水校尉张奕去接管荆州。王弘到了荆州后，张奕不肯交出权力，居然举兵抵抗王弘。王弘就派兵去讨伐张奕，结果把张奕杀了，然后上表给朝廷解释说：“我能力平庸，却蒙受了国家的厚恩，被任命为司方州刺史，奉命讨伐叛逆。我未能像雷神一样威风凛凛，横扫千里，在宛城之战中，军队撤退，我本应该承担责任受罚。皇上却宽宏大量地原谅了我，还委以重任，让我前往荆州赴任。可是范阳王虓竟然提前派了前任长水校尉张奕去荆州，我到了之后，张奕不接受我的节度，竟然擅自举兵抵抗我。现在张昌的叛乱刚刚平定，张昌本人还没被抓住，益州流亡到荆州的人很多，一些无赖之徒很容易被煽动，情况很危险，如果稍有闪失，后果不堪设想。我本来应该先上表请示，但怕耽误战机，就先派兵讨伐了张奕，当场斩了他的首级。张奕虽然贪婪残暴，想作恶多端，但也是因为我能力不足，无法胜任，才让他肆无忌惮，浪费了国家的钱粮。我愿意承担擅自行动的罪责。”

朝廷下诏说：“将军您文武双全，以前被委以重任镇守夏州，宛城失守的责任在于赵骧。将军您派出的军队，成功消灭了叛贼，张奕贪婪作乱，违抗朝廷命令。将军您讨伐张奕，并将他的首级送来朝廷，虽然您事先没有请示，但这在古代也有先斩后奏的例子。希望您继续发挥您的才能，镇守南方，不辜负朝廷对您的期望。”张昌逃到了下隽山，王弘又派兵去讨伐张昌，结果把张昌也杀了，张昌的部下全部投降了。

荆州很多官职空缺，王弘请求朝廷补选官员，皇帝同意了。王弘就根据每个人的功劳和品德，安排他们担任合适的职位，大家都觉得他做得很好。他上表说：“我奉诏按照官职品级选拔官员来填补空缺的职位。赏罚是大事，不是我一个人能决定的，而且识人用人是圣明的皇帝才能做到的，我哪有那样的本事去权衡呢？但是，凡事都有章法，必须谨慎小心。我遵照圣旨，安排人员担任相应的职位。要推行教化，最重要的是重视品德，这样才能治理好国家，所以说，最高的境界是立德，其次才是立功。最近几年多事之秋，社会风气也日渐败坏，我特意提拔征士伍朝担任零陵太守，希望以此来改变混乱的局面，培养官员谦让的美德。我本人因为不擅长武事，之前在宛城退兵，长史陶侃、参军蒯恒、牙门皮初他们奋勇杀敌，平定了叛乱，陶侃和蒯恒始终参与军事行动，皮初更是担任先锋，英勇善战，汉水流域得以安定，这都是他们的功劳啊！《司马法》说‘赏罚要及时’，就是要让人们知道做好事很快就会得到奖赏。如果不及时奖励，就无法激励那些有功之臣，也无法慰藉他们的雄心壮志。我以前被任命为襄阳太守，陶侃担任府行司马，负责考量功劳，蒯恒担任山都令。圣旨只是让我补选空缺的职位，但是沶乡令虞潭忠诚正直，率先响应号召，以身作则，鼓励那些做得不好的官员，所以我破格提拔他担任醴陵令。南郡的清廉官员仇勃，母亲年老体弱多病，叛军来犯时，他坚守岗位，不肯离开，结果被拷打，差点丧命。尚书令史郭贞，张昌想让他担任尚书郎，想问问他朝中的事情，他却逃跑了，张昌就抓了他的家人，逼他现身。仇勃在危难时刻孝顺尽责，郭贞在强暴面前忠贞不屈，虽然他们都是四品官，但都值得表彰，可以用来教育官员，提高社会风气。所以我提拔仇勃担任归乡令，郭贞担任信陵令。这些人都是功劳和品德兼备的，我根据他们的功劳和品德，一一列出他们的事迹，上报朝廷。”

朝廷认为，虽然皮初有功，但襄阳是重要的郡城，人选必须慎重，不能授予皮初，于是任命以前东平太守夏侯陟为襄阳太守，其余的人选都按照王弘的建议办理。夏侯陟是王弘的女婿。王弘下令说：“治理天下的人，应该和天下人同心同德；治理一个国家的人，应该以国家为己任。如果一定要用亲戚才能办事，那么荆州十个郡，岂不是要找十个女婿才能治理吗？”他又上表说：“夏侯陟是我的女婿，按照旧例，不能让他监督我。皮初的功劳应该得到奖赏。”皇帝批准了他的请求。

弘农王司马弘是个好官，他鼓励大家发展农业和养蚕，减轻刑罚，减少赋税，年年都有好收成，老百姓都喜欢他。有一次，弘王半夜起来，听到城墙上守夜的人叹气声很重，就过去看看怎么回事。原来是个六十多岁的士兵，又瘦又病，还缺衣服穿。弘王很同情他，就惩罚了相关负责人，然后赏给他一件皮袍和帽子，还把他安排到一个好差事。

以前有个规定，岘山和方山附近的湖泽不让老百姓捕鱼。弘王下令说：“礼仪规定，名山大泽不封禁，大家一起享用它的资源。《礼记·坊记》有云：‘名山大泽不封，以待后世。’现在官府和百姓都争着占有，老百姓连个动手的地方都没有，这算怎么回事！赶紧改掉这个规定！”他还说：“酒库里的酒，有齐中酒、听事酒、猥酒，都用一样的曲米酿造，但酒的质量却分三等。给士兵们喝酒，应该一样好坏，从现在开始，不能区别对待。”

那时候，益州刺史罗尚被李特打败了，派人来求救，请求支援粮食。弘王立即下令提供粮食支援。州府官员觉得运输路线太远，而且军队物资匮乏，想只给罗尚五千斛零陵米。弘王说：“诸位考虑得不够周到啊！天下就是一个家，彼此没什么区别，我现在支援他，他就不用担心西边了。”于是，他派出了三万斛零陵米给罗尚。罗尚靠着这些粮食才得以保全。

当时，流落在荆州的百姓有十多万户，他们生活贫困，很多人被迫当了盗贼。弘王就给他们分田地耕种，让他们种粮食，还提拔那些有才能的人，根据他们的才能给予相应的职位。当时，总章太乐的乐工们，因为避难，很多都逃到了荆州，有人建议可以让他们演奏音乐。弘王说：“以前刘景升因为礼崩乐坏，命令杜夔为天子创作音乐，音乐创作完成后，刘景升想在朝廷上演奏。杜夔说：‘为天子创作音乐却在朝廷上演奏，恐怕不是将军的本意。’我一直为此叹息。现在皇上蒙受尘垢，我还没能尽到臣子的职责，即使是有家里的乐工，也不应该听他们演奏，更何况是宫廷乐队呢！”于是，他派人到各郡县去安慰他们，等朝廷安定下来再把他们送回原单位。

平定张昌叛乱后，按照功劳，应该封张昌的次子为县侯，弘王上书坚决推辞，最后朝廷还是同意了。弘王后来被提升为侍中、镇南大将军、开府仪同三司。

惠帝跑到长安去了，河间王颙控制了皇帝，然后下诏书让刘弘去支援刘乔。刘弘觉得张方这个人太残暴了，认为河间王颙肯定要失败，于是派人去接受东海王越的节制。那时候天下大乱，刘弘独自负责江汉地区的军事，他的威名传遍了南方。以前广汉太守辛冉跟刘弘提了一些不靠谱的计策，刘弘非常生气，直接把他杀了。河间王颙任命张光为顺阳太守，南阳太守卫展就对刘弘说：“彭城王之前逃跑的时候，说了不少坏话。张光是太宰的心腹，应该杀了他，表明我们的立场。”刘弘说：“宰相的成败，怎么能怪到张光头上呢！为了保全自己而危及别人，君子是不会这么做的！”卫展心里非常恨他。

陈敏带兵攻打扬州，想要继续西进，刘弘就调集南方的军队，交给以前的北军中候蒋超统领，让他和江夏太守陶侃、武陵太守苗光一起，率领大军驻扎在夏口。他还派治中何松率领建平、宜都、襄阳三郡的军队，驻扎在巴东，作为罗尚的后续部队。 又提升南平太守应詹为宁远将军，统领三郡的水军，支援蒋超。陶侃和陈敏是同乡，又是同一年考中官员，有人在刘弘面前说陶侃的坏话，但是刘弘一点都不怀疑他。于是任命陶侃为前锋督护，把讨伐陈敏的任务交给了他。陶侃把自己的儿子和侄子送去当人质，刘弘把他们送回去的时候说：“贤侄出征在外，你祖母年纪大了，你还是回去照顾她吧。普通朋友之间尚且要讲信用，更何况是像我们这样的大丈夫呢！”陈敏最终不敢越雷池一步。永兴三年，朝廷下诏书提升刘弘为车骑将军，其他官职不变。

刘弘每次处理政务，都会亲笔写信给下属官员，语气恳切而亲密，所以大家都对他很感激，争着为他效力，都说：“得到刘公一封信，比十个部从事都强。”后来东海王越迎接皇帝回朝，刘弘派参军刘盘率领军队去会合。刘盘回来后，刘弘觉得自己年纪大了，身体也不好，打算辞去州郡和校尉的职务，刚好把自己的部属分派给其他人，还没来得及上奏朝廷，就死在了襄阳。百姓们都非常悲痛，就像失去了亲人一样。“士女嗟痛，若丧所亲矣。”

一开始，成都王颖想逃回自己的国家，司马颖想跑路。司马弘拦住了他。后来司马弘死了，司马弘的司马郭劢想拥立成都王颖当皇帝。司马弘的儿子司马璠继承了他父亲的遗志，于是就披麻戴孝，率领府兵去讨伐郭劢，在浊水打了一仗，把郭劢给杀了。襄阳和沔阳地区也因此安定下来了。 早先，东海王司马越怀疑司马弘和刘乔跟他俩不一条心，虽然表面上给了他节度使的职位，心里却一直不踏实。等司马弘阻止了成都王颖，司马璠又杀了郭劢，朝廷很高兴。司马越还亲笔写信夸奖司马璠，上表朝廷封司马弘为新城郡公，并追谥为“元”。

接着，派高密王司马略去镇守，结果土匪强盗横行，管不住。朝廷就召司马璠回朝，任命他为顺阳内史，江汉地区的人民都纷纷归心。等到司马略死了，山简接替了他。山简到任后，知道司马璠深得民心，担心百姓会逼着他当皇帝，就上表朝廷说明情况，于是朝廷就征召司马璠进京，担任越骑校尉。司马璠自己也担心会被逼着造反，就写了封信，轻车简从地去了洛阳，然后再派人接他的家人。一些侨民侯脱、路难等人还自发组织人马护送他到京城，这才辞别了众人。南夏地区随后就乱了。当地父老乡亲都很怀念司马弘，即使是《甘棠》里歌颂召伯的诗句，也无法表达他们的思念之情。

陶侃，字士行，是鄱阳人。吴国灭亡后，他家搬到了庐江的寻阳。他爸爸陶丹，是吴国的扬武将军。陶侃从小就孤苦贫穷，做过县里的一个小官。

有一次，鄱阳的孝廉范逵来拜访陶侃，当时家里很穷，什么东西都没有招待客人。他妈妈为了款待客人，竟然剪了自己的头发换了两个发髻，去换酒菜，然后高高兴兴地跟范逵喝酒，喝得很开心，连家里的仆人都没想到会这么热闹。范逵走的时候，陶侃还送了他一百多里。范逵说：“你想要在郡里做官吗？”陶侃说：“想啊，但是苦于没有门路。”范逵到了庐江太守张夔那里，就极力夸赞陶侃。张夔于是把陶侃召来做了督邮，后来又做了枞阳县令。陶侃很有能力，后来升迁做了主簿。

有一次，州里派来的从事要来郡里查案，陶侃关起门来把手下的小吏都训斥了一顿，然后对从事说：“如果我们郡里真有什么违法的事，您当然可以按照法律来处理，没必要这样来逼迫我们。如果您不讲道理，我也有办法对付您！”那个从事一听，灰溜溜地走了。

张夔的妻子生病了，需要从几百里外请医生来。当时正值寒冬下雪，其他官员都觉得太难办了，只有陶侃说：“侍奉父母的道理，也适用于侍奉君主。太守夫人就像我的母亲一样，父母生病了，怎么能不尽心尽力呢！”于是主动请缨要去请医生。大家都佩服他的孝心。

后来长沙太守万嗣路过庐江，见了陶侃，非常敬佩他，说：“你将来一定会有很大的名声！”还让自己的儿子和陶侃结交，然后才离开。

夔察侃考上了孝廉，到了洛阳，好几次去拜访张华。张华一开始觉得他是外地人，不太重视他。夔察侃每次去，脸上都没什么不高兴的表情。后来张华和他聊了聊，觉得他很特别，就把他提拔成郎中了。 伏波将军孙秀是亡国之君的旁系亲属，家世不显赫，洛阳的人都觉得丢脸不愿意给他当幕僚，因为夔察侃是寒门出身，所以孙秀就请他当舍人。

那时候，豫章国郎中令杨晫是夔察侃老家的人，在当地很有声望。夔察侃去拜访他，杨晫说：“《易经》上说‘贞固足以干事’，说的就是你这样的人啊！” 后来，夔察侃和杨晫一起坐车，遇到了中书郎顾荣，顾荣对他非常欣赏。吏部郎温雅对杨晫说：“你怎么能和这种小人物同乘一辆车呢？”杨晫说：“这个人可不是一般的人物啊！”尚书乐广想要召集荆州和扬州的优秀人才，武库令黄庆向乐广推荐了夔察侃。有人反对，黄庆说：“这小子将来一定能飞黄腾达，还有什么好怀疑的呢！” 后来黄庆当了吏部令史，就举荐夔察侃做了武冈县令。

夔察侃和太守吕岳关系不好，就辞官回家了，后来做了郡里的一个小官，叫小中正。 碰巧刘弘做了荆州刺史，上任的时候，就请夔察侃当南蛮长史，先派他去襄阳讨伐贼人张昌，夔察侃打败了张昌。刘弘到了荆州后，对夔察侃说：“我以前在羊祜手下当参军的时候，就觉得我将来一定能有所成就。现在和你相处观察，你一定能继承我的事业啊！”后来，因为军功，夔察侃被封为东乡侯，食邑一千户。

陈敏之乱的时候，朝廷任命刘弘把侃任命为江夏太守，还加封他为鹰扬将军。侃很重视仪容仪表，迎接母亲来到官舍居住，乡里人都很敬佩他。陈敏派他弟弟陈恢来攻打武昌，侃就带兵去抵抗。 当时郡内史扈瑰在刘弘面前说侃的坏话：“侃和陈敏是老乡，现在管辖着这么大的郡，又掌握着强大的军队，万一他有什么二心，那荆州就完了！” 刘弘说：“侃的忠诚和才能，我早就知道了，怎么会那样呢！”

侃暗中知道了这件事，赶紧派儿子刘洪和侄子刘臻去见刘弘，表明自己的忠心。刘弘把刘洪任命为参军，给了他一些资助后就打发他回去了。 他还加封侃为督护，让他和其他的军队一起抵抗陈恢。侃就用运输船改造成战舰，有人说不行，侃说：“用公家的东西打公家的贼，只要上面有记录就行。” 于是他率军攻击陈恢，战无不胜。侃在军中纪律严明，每次打仗缴获的东西都分给士兵，自己一点也不私藏。后来因为母亲去世，他辞去了官职。 曾经有两个客人来吊唁，他没哭，客人就走了，然后变成两只鹤，飞上天去了，当时的人都觉得很奇怪。

服丧期满后，侃参与了东海王司马越的军事行动。江州刺史华轶推荐侃为扬武将军，让他驻守夏口，还任命刘臻为参军。华轶和元帝素来不和，刘臻担心事情难以办成，就借口生病回家，对侃说：“华轶这个人有拯救天下的志向，但是能力不够，而且和琅邪王（司马睿）关系不好，很难和他一起做事。”侃一听就生气了，派刘臻回去继续辅佐华轶。刘臻于是就回到元帝身边。元帝见到他非常高兴，任命刘臻为参军，还加封侃为奋威将军，赐给他赤幢、曲盖、轺车、鼓吹这些仪仗。侃于是就和华轶断绝了关系。

好家伙，陶侃先是被升迁为龙骧将军，武昌太守。那时候天下闹饥荒，山里的蛮夷老是截断江流抢劫。陶侃就让将领们装扮成商船去引诱他们。那些劫匪果然上当，结果被活捉了好几个人，都是西阳王羕的亲信。陶侃立刻派兵逼迫羕，让他去对付那些贼寇，自己则在钓台摆好阵势接应。结果羕乖乖地送来了二十个俘虏，陶侃把他们全砍了。从此水路太平，逃难的人们都回来了，路上挤满了人。陶侃还拿出自己的钱财去救济他们。他还特意在郡城东边设立了一个夷人市场，赚了不少钱。

后来皇帝又派陶侃去打杜弢，还让振威将军周访和广武将军赵诱听陶侃指挥。陶侃让这俩将军当先锋，自己侄子陶舆当左翼，结果打了个大胜仗，把杜弢的军队给打败了。那时候周顗是荆州刺史，驻守在浔水城，结果城里的良口被贼寇给洗劫了。陶侃就派部将朱伺去救援，贼寇退守泠口。陶侃跟手下的将领们说：“这些贼寇肯定还会攻打武昌，咱们得赶紧回城，昼夜兼程三天就能到。你们谁能忍住饥饿继续作战？”部将吴寄说：“别说十天，就是十天不吃饭我也能忍，白天打仗，晚上抓鱼，足够维持了。”陶侃说：“你真是个好样的！”

贼寇果然增兵来攻，陶侃派朱伺他们去迎战，结果大获全胜，缴获了大量的辎重，杀伤了无数敌人。陶侃还派参军王贡去向王敦报捷，王敦说：“要是没有陶侯，荆州就丢了。伯仁刚到荆州就让贼寇打败了，这刺史的位置还不知道是谁的呢！”王贡回答说：“我们荆州正遇到棘手的事情，除了陶龙骧，没人能解决。”王敦听了很高兴，立刻上表推荐陶侃，任命他为使持节、宁远将军、南蛮校尉、荆州刺史，管辖西阳、江夏、武昌三郡，驻扎在沌口，后来又迁到了沔江。陶侃又派朱伺他们去讨伐江夏的贼寇，把他们全杀了。

这时，有个叫王冲的贼寇自称荆州刺史，占据了江陵。王贡回来的时候，到了竟陵，假借陶侃的命令，任命杜曾为先锋大督护，去攻打王冲，结果王冲投降了。陶侃没召见杜曾，王贡又怕假传命令受罚，于是就和杜曾一起举兵造反，在沌阳打败了陶侃的督护郑攀，又在沔口打败了朱伺。陶侃想退到涢水里去，结果部将张奕却背叛了他，骗他说：“敌人来了再动，这样大家才能齐心协力。”陶侃信了他的邪，就没动。结果没过多久，敌人来了，陶侃的军队被打败了。敌人勾住了陶侃乘坐的战船，陶侃急得没办法，逃到了一艘小船上。朱伺拼死抵抗，才勉强逃脱。张奕则投奔了敌人。陶侃因此被免职。后来王敦上表请求让陶侃穿着白衣继续任职。

侃率领周访等人进军进入湖南，派都尉杨举当先锋，去攻击杜弢，大获全胜，然后在城西驻扎军队。侃的幕僚向王敦上书说：“州将陶使君，他独自一人，从默默无闻做到声名显赫，他忠诚可靠，所做的一切都有成效。他担任南夏的辅佐官，协助刘征南，以前遇到张昌，后来又遇到陈敏，侃率领着少量军队，独自面对强大的敌人，每次出征都取得胜利，那些叛乱的匪徒都被消灭了。最近王如在北方作乱，杜弢在南方作乱，两次征讨四处奔波，全州都处于紧急状态，其他郡县纷纷土崩瓦解。侃用礼仪招抚他们，用恩德感化他们，前来归顺的人，前后加起来很多。他认真执行命令，独自坚守危难之地，有人离开他也不动摇，有人离开他也不散乱。过去董督率军直抵湘城，志向高远，决策果断，只是因为军队少，粮食不足，没能取得最终的胜利。但是杜弢被吓住了，退回夏口，还没过多久，建平的流民和迎接贼人的叛徒一起叛乱。侃立刻率军逆流而上，消灭了这些叛乱的匪徒，使得西门不必关闭，华圻地区也平安无事，这都是侃的功劳啊！将军您怜悯荆楚百姓，拯救他们于水火之中，让侃统领残余的百姓，给没衣服的穿衣服，给没饭吃的吃饭，家家户户都欢庆，就像盖着厚厚的棉被一样温暖。江边地势险要，地势不算险要，单凭一支军队难以坚守，所以他搬到高莋，以躲避敌人的冲击。敌人轻敌冒进，主力在后，侃抵抗了一整天，杀死了敌人的主帅。敌人随后又联合起来，全力进攻，侃以忠臣的节操，义无反顾，身穿坚固的铠甲，手持锐利的武器，站在军队最前线，将士们奋勇杀敌，没有人违抗命令。当时战死的士兵数不胜数。敌军人数众多，时战时休。侃率领着孤军一支，无力独自抵抗，权衡利弊，决定保存实力，等待以后再战。但是上级却责备侃，还降了他的职。侃为人谦虚谨慎，功成身退，现在上交他所受的官职，唯恐耽误了时间。但是我们这些人，实在担心内部处理失当，外部事情失败，一点点小的错误，就会造成千里之遥的损失，使得荆蛮地区离心离德，西部边境失守，唇亡齿寒，受到的侵略将是无限的。”王敦于是奏请恢复侃的官职。

第二段：

王敦听完侃的幕僚的陈述后，深感惋惜，也意识到侃的功劳和苦衷。他明白，如果不能妥善处理此事，不仅会寒了将士的心，更会影响到整个荆楚地区的稳定。 因此，他立即上奏朝廷，为侃申冤，请求恢复侃的官职。 王敦的奏章言辞恳切，详细陈述了侃的功绩和遭遇，并强调了维护荆楚地区稳定和军心士气的重要性。 最终，朝廷采纳了王敦的建议，恢复了侃的官职，并对其之前的处罚进行了撤销。 这件事情也让朝廷上下对侃的忠诚和能力有了更深刻的认识。 而侃，也因为这次事件，更加坚定了为国效力的决心，继续为维护国家安定贡献自己的力量。 他并没有因为受到不公正的待遇而气馁，反而更加兢兢业业，为国家和百姓鞠躬尽瘁。 他的故事，也成为了后世将士们学习的榜样。

杜预派了王贡带着三千精兵，从武陵江出发，去诱骗五溪的蛮夷，用船队切断官府的运输线，直奔武昌。这边，杜预又派郑攀和伏波将军陶延连夜赶到巴陵，悄悄地埋伏起来，打敌人一个措手不及，结果大获全胜，斩杀了一千多敌人，俘虏了一万多人。王贡逃回了湘城。杜弢手下的兵士人心涣散，杜弢开始怀疑张奕，把他杀了，大家更加害怕，投降的人越来越多。王贡又出来叫阵，杜预远远地对他说：“杜弢本来是益州的小官，偷了官府的钱，他父亲死了，他都不回去奔丧。你本来是好人，为什么跟着他造反呢？这世上哪有白头发的贼寇能得善终呢？”王贡一开始还嚣张地骑在马上，杜预说完话，王贡立刻收敛了神色，下了马，态度变得非常恭敬。杜预知道王贡可以争取过来，又派人去劝说他，还剪下头发作为信物，王贡最终投降了。杜弢兵败逃跑了。杜预攻克了长沙，抓住了杜弢的将领毛宝、高宝和梁堪，然后凯旋而归。

王敦非常嫉妒杜预的功劳。杜预要回江陵，想先去拜见王敦，皇甫方回和朱伺等人劝他别去，说这样太危险了。但是杜预没听。王敦果然把杜预扣留下来，把他贬为广州刺史、平越中郎将，然后让王廙接替杜预担任荆州刺史。杜预的幕僚和将士都去求王敦，希望留下杜预。王敦很生气，不同意。杜预的部下郑攀、苏温、马俊等人都不愿意南下，于是他们西去迎接杜曾，来对抗王廙。王敦心里想巴结杜预，还穿着盔甲拿着长矛，几次想杀杜预，却又犹豫了，来来回回好几次。杜预严肃地说：“你身为一方诸侯，应该有雄才大略，统一天下，怎么这么优柔寡断呢！”说完，他就起身去厕所了。谘议参军梅陶、长史陈颁赶紧对王敦说：“周访和杜预是亲戚，关系就像人的左右手一样，怎么可能砍掉左手，而右手却不动呢？”王敦这才打消了杀杜预的念头，设下丰盛的酒宴为他饯行。杜预当夜就离开了。王敦还把自己的儿子王瞻安排到杜预手下当参军。杜预到达豫章后，见到周访，哭着说：“如果不是你暗中帮忙，我恐怕就死定了！”后来，杜预又前往始兴。

广州人那会儿背叛了刺史郭讷，拥立长沙人王机当刺史。王机又派人去求王敦，想让他把自己调到交州去。王敦同意了，但王机还没动身。这会儿杜弘占据了临贺，趁机向王机求降，还劝杜弘攻打广州，杜弘就和温邵、交州秀才刘沈一起谋反了。有人劝陶侃先在始兴待着，看看情况再说。陶侃不听，直接去了广州。杜弘派人假装投降。陶侃知道这是个骗局，提前在城门堵住，准备好石车。很快杜弘带着轻兵就来了，一看陶侃有准备，就退兵了。陶侃追击，打败了杜弘，在小桂抓住了刘沈。他又派部将许高去讨伐王机，把王机杀了，把头送到京都去。众将领都建议趁胜追击温邵，陶侃笑着说：“我的名声已经很响亮了，还用出兵吗？一封信就够了。”于是他就写信给温邵。温邵害怕了，逃跑了，最后在始兴被抓获。因为这些功劳，陶侃被封为柴桑侯，食邑四千户。

陶侃在交州没事的时候，每天早上把一百块砖从斋房外搬到斋房里，晚上再搬回去。有人问他为什么，他说：“我正努力为中原出力呢，要是太舒服了，恐怕以后干不了大事。”他这种励志勤奋的精神，都是这个样子的。

太兴初年，陶侃被晋升为平南将军，不久又加封为都督交州军事。王敦起兵造反的时候，朝廷任命陶侃兼任江州刺史，不久又升任都督、湘州刺史。王敦得势后，朝廷让陶侃恢复原来的职务，还加封散骑常侍。当时交州刺史王谅被贼人梁硕占领了，陶侃派将领高宝去讨伐，平定了叛乱。陶侃被任命为交州刺史。朝廷表彰他之前的功劳，封他的次子陶夏为都亭侯，又晋升陶侃为征南大将军、开府仪同三司。王敦被平定后，陶侃被任命为都督荆、雍、益、梁州诸军事，兼任护南蛮校尉、征西大将军、荆州刺史，其他官职不变。楚郢的百姓都为此感到高兴。

这王侃啊，聪明又勤快，做官很认真，为人谦恭有礼，还特别注重人情世故。他整天都规规矩矩地坐着，处理公务，事情多得像乱麻一样，但他一样都没落下。不管远近的公文，他都亲自回复，写起字来就跟流水似的，从不拖延。来访的人络绎不绝，他的门槛都快踏破了。他经常跟别人说：“大禹那么圣明，都珍惜每一寸光阴，我们普通人更应该珍惜每一分每一秒，怎么能贪图享乐，醉生梦死呢？活着对社会没贡献，死了也没留下名声，这不是自暴自弃吗？”

要是哪个下属因为聊天玩乐耽误了工作，他就立刻让人把他们的酒杯、赌博的工具统统扔进江里，还要狠狠地鞭打他们一顿，大声训斥道：“赌博这种事，是奴才们才玩的东西！《老子》、《庄子》那些虚无缥缈的东西，根本不是先王留下来的教诲，不能学！做人应该衣冠整齐，举止端庄，哪能蓬头垢面，还自以为很了不起！”有人送礼给他，他都会问清楚礼物的来路。如果是人家辛辛苦苦劳作得来的，就算东西很小，他也会很高兴，赏赐加倍；要是来路不正，他就严厉地斥责，甚至羞辱对方，把礼物退回去。

有一次他出去巡视，看见有人拿着一把没成熟的稻穗，王侃就问：“你拿这个干什么？”那人说：“路上看到的，随便拿的。”王侃一听就火冒三丈：“你又不种田，还偷别人的稻子！”当场就鞭打了他一顿。所以老百姓都勤于耕种，家家户户都过上了好日子。他造船的时候，连木屑和竹头都让人收集起来，大家都搞不懂他这是要干嘛。后来有一次大雪后初晴，他办公的地方地上还有没融化的雪，他就用那些木屑铺在地上。等桓温伐蜀的时候，他又用之前存起来的竹头加固船只。他处理事情细致入微，就是这样做的。

苏峻造反，建康城守不住了，侃的儿子瞻被贼人害死了。平南将军温峤想请侃一起回朝廷。当初明帝驾崩，侃没被列入顾命大臣，心里一直耿耿于怀，所以他跟温峤说：“我是在边疆打仗的将军，不敢越权。”温峤一再请求，最后推举侃当盟主。侃就派督护龚登带兵去支援温峤，后来又把他们叫回来了。温峤因为苏峻杀了他的儿子，又写信给侃，想激怒他。侃的妻子龚氏也再三劝他亲自出马。于是侃就穿上了军装，登上战船，日夜兼程赶路，连儿子的丧事都没顾上料理。五月，他和温峤、庾亮等人一起在石头城会合。

各路军队都想立刻跟苏峻决战，但侃认为贼兵势盛，不能硬碰硬，应该用时间和策略来制服他们。打了好多仗都没什么效果，将领们建议在查浦修筑防御工事。监军部将李根建议在白石筑垒。侃不同意，说：“如果垒筑不成，你要负责任。”李根说：“查浦地势低洼，又在水南，只有白石山高险峻，易守难攻，可以容纳几千人，贼兵来攻打很不方便，这是消灭贼兵的好办法。”侃笑着说：“你真是个好将领啊！”于是就采纳了李根的建议，连夜加紧修筑，天亮就完成了。贼兵看到垒筑好的工事非常吃惊。

贼兵攻打大业垒，侃想派兵去救援，长史殷羡说：“如果派兵去救大业垒，步兵作战不如苏峻的军队，那大事就完了。我们应该赶紧攻打石头城，苏峻一定会来救援，这样大业垒自然就解围了。”侃又听从了殷羡的建议。苏峻果然放弃了大业垒，来救援石头城。各路军队在陈陵东与苏峻交战，侃督促竟陵太守李阳的部将彭世在阵前斩杀了苏峻，贼兵大溃。苏峻的弟弟苏逸又聚集兵马。侃和各路军队又在石头城斩杀了苏逸。

话说庾亮年轻的时候就很有名气，因为他妹妹是明穆皇后，所以他受到了朝廷的重托，处理了苏峻叛乱的事儿。苏峻之乱平定后，大家都怕温峤会因此被朝廷追究责任，庾亮就和温峤商量了一下，打算亲自去拜访温峤，好好道个谢。结果温峤一听就把他拦住了，直接来了一句：“庾元规你这是要像拜访个隐士一样来拜我吗？” 温峤还让手下把王导请来，要他拿出苏峻叛乱时用的节杖，温峤一看，笑着说：“苏武的节杖可不像这个样子！”王导当时就有点不好意思了，赶紧让手下把王导带到一边去。

温峤后来被调到江陵，没多久就被升职为侍中、太尉，还赐予了羽葆鼓吹的仪仗，封他为长沙郡公，食邑三千户，赏赐了八千匹绢，还让他统领交州、广州、宁州七州的军事。因为江陵离朝廷比较远，所以他又被调到巴陵镇守。温峤还派谘议参军张诞去讨伐五溪的蛮夷，最后把他们都给平定了。

后将军郭默假传圣旨，杀害了平南将军刘胤，自己就占据了江州。 苏峻听说了这事儿，立刻说：“这肯定是假的！”马上派将军宋夏和陈修带兵去占据湓口要塞，他自己也带着大军紧跟着。郭默竟然派人送来美女和一百匹绢，还附带了一份假诏书给苏峻。苏峻手下的官员很多都劝他说：“郭默根本没得到圣旨，哪敢干这种事啊！咱们要出兵，应该等朝廷的回复再行动。”

苏峻脸色一沉，说：“皇上年纪还小，看不透这些人的阴谋诡计。再说，刘胤虽然能力不行，但好歹也是朝廷重用的人，怎么就能随便杀了他呢！郭默这个人，凶狠残暴，到处抢掠，现在朝廷刚平息了大乱，法网宽松，他正是想趁机作乱！”说完，苏峻就派人上奏章弹劾郭默，还给王导写信说：“郭默杀了州长，就自己当州长；要是杀了宰相，是不是也要自己当宰相？”王导回信说：“郭默占据着有利的地势，又有船舰和物资，所以我们才表面上忍让他，让他先占着地盘。让他暗中积蓄力量一个月，等到你的军队一到，他自然就会像风一样响应，这难道不是‘遵养时晦以定大事’的策略吗？”苏峻看完信，笑着说：“这分明是‘遵养时贼’啊！”

苏峻到达江州后，郭默把自己的儿子和部将张丑等五个人都绑起来，向苏峻投降。苏峻把郭默父子等人全部杀了。郭默以前在中原地区，多次和石勒等作战，那些贼寇都很怕他的勇猛，听说苏峻来讨伐他，竟然不战而降，更加害怕苏峻的厉害。后来，苏峻的部将冯铁杀了苏峻的儿子，逃到了石勒那里，石勒封他当了戍守将领。苏峻把这事儿告诉了石勒，石勒就把冯铁杀了。朝廷下诏书任命苏峻为江州都督、刺史，还增加了左右长史、司马、从事中郎各一人，以及其他属官十二人。苏峻后来又从巴陵迁到武昌办公。

苏峻提拔张夔的儿子张隐当参军，范逵的儿子范珧当湘东太守，还让刘弘的曾孙刘安当属官，并且一一表彰那些曾经帮助过他的人，凡是过去对他有过恩惠的人，他都一一报答。

我派儿子子斌和南中郎将桓宣一起西征樊城，打败了石勒的将领郭敬。又让我的侄子臻和竟陵太守李阳等人一起攻破新野，最终平定了襄阳。 皇上把我升为大将军，允许我穿着鞋子和剑上朝，朝见皇上时可以不快步走，也不必行叩拜大礼。

我上表谢绝了这份殊荣，说：“我并非贪恋过去的荣华富贵，而是在今天虚心推辞。如果事情符合时宜，我岂敢违抗陛下的旨意；如果对圣世有利，我岂敢与朝廷唱反调。我一直想减少那些浮夸的官职和虚假的开支，这不仅是为了我自己。如果我凭借国家的威势，消灭了石勒这样的枭雄，那又该如何进一步奖励我呢？”

咸和七年六月，我病得很重，我又上表请求辞去官职，说：我从小就孤苦贫寒，最初的愿望也很有限。承蒙圣朝几代的恩宠，陛下英明的鉴识，对我的恩宠越来越隆厚。有始有终，自古以来都是如此。我如今将近八十岁了，位极人臣，已经做到这个地步，还有什么遗憾呢！只是因为陛下正值壮年，还有敌人未被消灭，国家山河尚未完全平定，所以心里充满了焦虑和愤慨，无法平静下来。虽然我不知道自己的命运如何，年纪也大了，但国家对我的恩情非常特殊，赐封我为长沙王。我死后，希望能葬在故土。我的父母以前葬在寻阳，那里有他们的坟墓，我不想让他们分开，我已经吩咐朝廷官员去办理迁坟改葬的事宜，预计到秋天就能完成，到时候我会亲自去迎接他们的灵柩，安葬完毕后，我就告老还乡了。没想到我的病情越来越严重，只能卧床不起，心里充满了感慨，难以言表。我之前还想着，只要身体还能支撑，还想为陛下西平李雄，北吞石季龙，所以才派毌丘奥去巴东，派桓宣去襄阳。可惜我的宏图伟略还没来得及实现，就要与世长辞了！现在这个职位关系到内外安危，希望陛下尽快选拔我的接班人，一定要选个贤能的人，继续完成陛下的宏图伟业，完成我的遗愿，这样我即使死了，也如同活着一样。

皇上您虽然天生英明，才能日益增长，但国家大事繁多，还得依靠各位大臣辅佐。司徒导大人见识广博，辅佐了三代皇帝；司空鉴大人为人正直清廉，内外事务都处理得很好；平西将军亮大人胸襟宽广，才能出众，就像周朝的周公和召公一样。他们献计献策，完善政治，使天下太平，四海安宁，真是国家的幸事啊！我现在派左长史殷羡，带着我赐予的节度使的旗帜、仪仗、侍中貂蝉的官服、太尉的印章、荆州和江州刺史的印信以及仪仗，去表达我的谢意。臣下感激皇恩，内心悲痛万分。

接下来的事情就交给右司马王愆期，我给他加封督护的职位，让他统领文武官员。

侃大人坐车来到临津渡口，上了船，第二天就在樊溪去世了，享年七十六岁。成帝下诏说：“故使持节、侍中、太尉、都督荆江雍梁交广益宁八州诸军事、荆江二州刺史、长沙郡公经大人德行高尚，智慧超群，谋略深远。他在外地镇守边疆，使八州安定；他在朝廷辅佐我，使皇室安宁。他曾经立下桓文那样的功勋，我对他十分依赖。正指望他继续贡献才能，保卫我这个孤单的人呢！我本来打算提升他为大司马，举行隆重的仪式，但还没来得及，他就突然去世了，我为此感到非常悲痛。现在我派人追赠他大司马的职位，赐给他蜜蜡印章，用太牢祭祀他。他的灵魂如果在天有灵，一定会感到高兴的。”又追谥他为桓公，用太牢祭祀。侃大人遗言要葬在国都南面二十里，他的旧部属在武昌西面刻石立碑，并刻上他的画像。

陶侃在军队里待了四十一载，为人雄壮刚毅，有权有势，而且头脑清晰，善于决断。从南陵到白帝城，几千里路程，路上没有发生过一件失窃的事情。

苏峻叛乱的时候，庾亮轻率出兵，结果打了败仗。庾亮的司马殷融去向陶侃道歉说：“将军这次的战败，不是我们这些人能够决定的。”后来将军王章也来了，说：“这事儿是我自己干的，将军您不知道。”陶侃说：“以前殷融是君子，王章是小人；现在王章是君子，殷融是小人了。”陶侃为人细心谨慎，喜欢刨根问底，有点像赵广汉。他曾经命令各营种植柳树，都尉夏施偷偷把官府的柳树苗移栽到自己家门口。陶侃后来看见了，停下车问他：“这些是武昌西门前的柳树吧，你怎么偷来种到这儿了？”夏施吓得赶紧认错。

那时候武昌人才济济，殷浩、庾翼这些人都在那里做小官。陶侃喝酒有个限度，经常是喝得很开心，酒量却还没到极限就停下了。殷浩他们劝他再喝点，陶侃沉默了很久，说：“我年轻的时候因为喝酒出过事，亡故的父母曾告诫过我，所以我不敢喝过量。”有人建议说武昌北岸有邾城，应该分兵驻守。陶侃总是沉默不语，那些人一直不停地劝说。陶侃就渡过江去打猎，把将佐们叫来，跟他们说：“我之所以选择险要的地方来抵御敌人，就是因为有长江天险啊。邾城在江北，内部没有依靠，外部与各部落接壤。那些夷人贪图利益，晋朝人也很贪婪，夷人受不了压迫，一定会引来寇虏，这才是祸乱的根源，根本不是抵御外敌的办法。再说，吴国时期这个城池需要三万兵力防守，现在就算派兵守着，对江南也没有什么好处。如果羯族人有机可乘，那这个城池也起不了什么作用。”后来庾亮派兵驻守邾城，结果果然大败。

陶侃到了晚年，就想安安稳稳过日子，不再参与朝政。在他去世前一年，他想辞去官职回老家，他的属下苦苦挽留他。等他病重将要回长沙时，军队的物资、器械、牛马、船只都登记造册，仓库都封了印，他亲自加锁，然后把这些东西交给王愆期，这才登船离开。朝野上下都认为这是件非常好的事。他将要走出府门时，回头对王愆期说：“老子要走了，就拜托各位了。”尚书梅陶写信给他的亲戚曹识说：“陶公的才智和见识像魏武帝曹操，忠诚勤劳像诸葛亮，陆抗这些人都不及他。”谢安经常说：“陶公虽然用法治人，但他总是能把握住法理之外的含义。”陶侃就是这样受到世人尊重的。

然而，陶侃家里有几十个妾侍，上千个家奴，珍宝奇货多得像天上的宝库一样。有人说陶侃年轻时在雷泽打鱼，网到一个织布梭，他把它挂在墙上。过了一会儿，雷雨交加，它自己变成了龙飞走了。他还梦到自己长了八只翅膀，飞上天，看见天门有九重，他已经登上了八重，只有一重门进不去。守门人用棍子打他，他掉下来，折断了一只翅膀。醒来后，左腋还疼。他还曾经上厕所，看见一个人穿着红衣服，戴着帽子，恭敬地对他说：“因为您是长者，所以我来告诉您。您将来会当大官，官至八州都督。”一个善于看相的人师圭对陶侃说：“您左手中指上有竖纹，将来会当大官。如果这纹一直通到上面，您的官位就说不尽了。”陶侃用针挑破了那条纹，见血了，把血洒在墙上，就成了“公”字。他用纸巾擦手，那个“公”字反而更清楚了。后来他真的做了八州都督，占据上游，掌握着强大的军队，暗中也有称霸天下的野心，但他每每想起自己折断翅膀的预兆，就自我克制，不再妄动。

侃老先生有十七个儿子，只有洪、瞻、夏、琦、旗、斌、称、范、岱这几个在史书上留下了名字，其他的都没什么名气。

他儿子洪，当过丞相的幕僚，可惜英年早逝。他另一个儿子瞻，字道真，从小就很有才华和能力，当过广陵县令，庐江郡太守和建昌郡太守，后来升迁为散骑常侍，还被封为都亭侯。 可惜后来被苏峻害死了，死后追赠大鸿胪，谥号愍悼世子。 他老爹侃死后，就立夏为世子。 等送侃的丧事办完回长沙的时候，夏、斌、称这三个兄弟，各自拉起几千兵马，互相之间打起了算盘，准备争权夺利。 不过后来这仗没打起来，就散了兵。斌先到了长沙，把国库里的所有兵器、财物都抢了个精光。 夏到了长沙后，就把斌给杀了。庾亮上奏章说：“虽然斌这个人很坏，罪该万死，但是按照朝廷的规定，骨肉至亲之间，亲手用刀剑处决自己的兄弟，伤了父子兄弟情分，一点儿同情心都没有，应该严惩，杀鸡儆猴！” 庾亮的奏章还没送到朝廷，夏就病死了。 朝廷下诏书，让侃的另一个儿子瞻的儿子弘继承侃的爵位，后来当上了光禄勋。 他死后，儿子绰之继承爵位；绰之死后，孙子延寿继承爵位。 后来宋朝篡位，爵位被降为了吴昌侯，食邑五百户。

他儿子琦，当过司空府的幕僚。 另一个儿子旗，官做到散骑常侍，还被封为郴县开国伯。 咸和年间末期，当上了散骑侍郎。 这旗的性格非常凶暴。 他死后，儿子定继承爵位；定死后，孙子袭继承爵位；袭死后，曾孙谦继承爵位。宋朝篡位后，他的爵位也被取消了。 他儿子斌，当过尚书郎。

话说这个人叫称，官职可不少，东中郎将、南平太守、南蛮校尉、假节，还加了个建威将军的头衔。这人啊，性子特别凶猛，跟自己兄弟们都不对付。咸康五年的时候，庾亮让他当了监江夏随义阳三郡军事、南中郎将、江夏相，还让他带着自己手下的两千人马。到了夏口，他只带了二百人去见庾亮。庾亮把手下官员都叫来，当面数落他以前的罪行，称就低头认错，然后被放出去了。结果庾亮立刻让人在门外把他抓起来，给杀了。庾亮还写奏章给朝廷，说：“这称啊，是大司马王导的儿子王侃的儿子，他老子死了，他都不好好守孝，成天喝酒，贪图富贵，还私自掌管五个郡的兵权，自称监军，随便召集朝廷官员到军营里来。以前车骑将军刘弘的曾孙安，还有将领杨恭、赵韶，因为言语上得罪了他，称就扬言要杀了他们。安、恭害怕，自己跳水自杀了，赵韶在狱中自杀。将军郭开跟着称去长沙奔丧，称怀疑郭开跟自己兄弟有勾结，就把郭开反绑起来，吊在船的桅杆上，一边用弹弓打他，一边划船走了二十多里，沿途几千人都看到了，个个都吓得不轻。他还私藏府兵，够判死罪的。我当时还犹豫要不要直接上报，就免了他的司马之职。这称张狂放肆，满嘴胡言乱语，什么都不怕，还拉拢将领，想造反。将领们都害怕，不敢搭理他，所以他的阴谋还没暴露。我考虑到王侃对朝廷有功劳，所以才一直忍让着他，还把他提拔成南中郎将，想把他留在身边，好加以管束。没想到这称越来越像豺狼，说话越来越过分，不忠不孝，简直到了极点。为了国家社稷，我不得不采取断然措施，把他抓起来处死了。”

范这个人，名气最大，太元初年的时候，当了光禄勋。

岱，当过散骑侍郎。

臻，字彦遐，又勇猛又有智谋，被封为当阳亭侯。咸和年间，当过南郡太守、领南蛮校尉、假节。死后追赠平南将军，谥号肃。

臻弟，也就是陶侃的弟弟陶舆，那可是个厉害角色，特别能打仗，凭借军功一步步升迁，最后当上了武威将军。一开始，有个土匪头子叫张奕，是中原人，元康年间被派去西边打仗，赶上天下大乱，就干脆留在蜀地了。到了这时候，他带着三百多户人家想投奔杜弢，结果被陶侃抓住了。

手下将领都建议把张奕手下的青壮年杀掉，把他们的妻儿老小抢过来当战利品。陶舆却说：“这些人本来是朝廷的兵，经历过好多次战斗，可以饶恕他们，把他们招安过来为咱们所用。”陶侃听了陶舆的话，就赦免了他们，把这些人分给了陶舆。后来陶侃跟杜弢打仗，结果输了，杜弢的军队用桔槔把官军的船只都打沉了，军心都慌了。陶舆带头，率领轻便的小船从上游杀过去攻击敌人，打哪儿哪儿就赢。

杜弢又带兵烧了陶侃的辎重，陶舆又冲上去把他们打败了。从那以后，陶舆每次打仗都赢，土匪们一看到陶舆的军队，就互相说：“快跑，陶武威来了！”谁也不敢挡。后来跟杜弢打仗，陶舆受了重伤，最后死了。陶侃哭得特别伤心，说：“我失去了家里的宝贝！”全军将士都跟着哭了起来。朝廷下诏追赠陶舆为长沙太守。

话说史书上记载：古代明君建立国家，首先要划定疆域，分成九州，然后任命贤能的辅佐大臣，广泛听取各地官员的意见，这样才能效法上古圣王，推行德政，让政令畅通无阻，威风震慑境外，礼仪规范境内。 如果任用的人才恰当，《诗经》里说的“甘棠”就能流传千古；如果任用的人德行不好，就会像仇饷那样招致怨恨。 可是，当时的朝廷，情况复杂，阻碍重重，各地诸侯割据，天下大乱。

和季凭借同乡情谊，响应了卢绾的号召，来到南方做地方官，效仿吴起改革，治理地方。他从幽州到荆州，迅速平定了叛乱，提拔贤才，选拔优秀人才，使得百姓齐心协力，各民族都归顺朝廷。 一个州府安定祥和，如同平静的湖面在波涛汹涌的大海中；一百座城池安宁无事，如同祥瑞之气笼罩着整个天下。 像他这样治理得好，称得上是贤明的官员，却少之又少啊！《易经》说：“坚贞刚毅才能成就大事”，这在征南将军身上得到了印证。和季出身平凡，与中原地区风俗习惯不同，却从偏远地区脱颖而出，跻身于优秀官员的行列，最终位居高官，掌握大权。

他开恩抚恤边疆百姓，于是边境城池安定，夜里也不需要巡逻；他辞官辅佐君主，于是国家再次安定太平。元规虽然出身高贵，却对他毕恭毕敬；茂弘虽然位高权重，也对他言听计从。和季的声望很高，地位显赫，这都是理所当然的。 可是，后来天下局势动荡，他掌管着富饶的地区，却暗藏着不轨之心，又担心自己会失败，真是自相矛盾啊！孔子说：“人无完人”，这话说得真对，所以他最终失败了。

赞曰：和季承恩，建旟南服。威静荆塞，化扬江澳。戮力天朝，匪忘忠肃。长沙勤王，拥旆戎场。任隆三事，功宣一匡。繄赖之重，匪伊舟航。

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作者： Realhistories

分类：晋书（口语版）

日期：2024年11月26日

创建时间: 2024年11月26日

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王导，字茂弘，是光禄大夫王览的孙子。他爸爸王裁是镇军司马。王导从小就有很高的见识和远大的抱负。十四岁的时候，陈留的高士张公见到他，非常惊奇，对他哥哥王敦说：“这孩子相貌和志气，将来肯定是能做将相的料！” 一开始他继承祖上的爵位，是即丘子。司空刘寔后来推荐他做东阁祭酒，又升迁为秘书郎、太子舍人、尚书郎，但他都没接受。后来他参与了东海王越的军事事务。

那时候元帝还是琅邪王，和王导关系非常好。王导知道天下已经大乱了，就一心一意地拥戴元帝，暗中想着要恢复汉室江山。元帝也特别器重他，两人情同手足。元帝在洛阳的时候，王导总是劝他回自己的封地。后来元帝到下邳镇守，就请王导做安东司马，军中的谋划和策略，王导都参与其中，没有他不知道的。等元帝迁到建康后，吴地的百姓并不归附，一个月过去了，也没什么人来拜见元帝，王导为此很着急。

王敦来朝拜的时候，王导对他说：“琅邪王虽然仁德深厚，但名声还不够响亮。哥哥您的威望已经很高了，应该想办法来帮助他。” 正好赶上三月上巳节，元帝亲自去参加禊礼，坐上肩舆，排场很大，王敦、王导和其他的名士都骑马跟随。吴地的名士纪瞻、顾荣，都是江南地区有声望的人，偷偷地观察着，看到这阵势，都非常害怕，赶紧跑到路边跪拜。王导就趁机献计说：“古代的帝王，没有不尊重老人的，没有不关心风俗人情的，他们总是谦虚地对待别人，以招揽人才。更何况现在天下大乱，国家分裂，刚刚开始建立事业，最需要的就是人才啊！顾荣、贺循，都是当地有声望的人，不如把他们请来，以团结人心。这两个来了，其他人也就都会来了。” 元帝就让王导亲自去拜访贺循、顾荣，两个人都答应前来，于是吴地的人民都归顺了，百姓都拥戴元帝。从那以后，大家逐渐都拥戴元帝，君臣之间的礼仪才算正式确立下来了。

话说洛阳城被攻破后，很多中原地区的男女老少逃难到江左（长江以南地区），大概有六七成的人。王导劝说晋元帝招揽那些有才德的贤士，一起商量国家大事。当时荆州和扬州地区还算太平，人口也很多，王导主张以清静为政，总是劝元帝要克己奉公，努力治理好国家。所以元帝对他越来越信任，感情也越来越深厚，朝野上下都很敬重他，都称他为“仲父”。

元帝曾经很随意地对王导说：“你啊，是我的萧何！”王导回答说：“当年秦朝暴政，百姓都厌倦了战乱，那些豪强欺压百姓，人人心里都盼着汉朝的仁德，所以才能推翻秦朝，建立汉朝，这很容易就成功了。可是从魏朝到太康年间，那些公卿世族，个个骄奢淫逸，互相攀比，政治教化衰败，都不遵守法度，那些公卿大臣们都安于现状，满足于现状，这才让奸邪小人有机可乘，损害了国家根本。但是，盛极必衰，这是天道的规律。大王您现在正要建立千秋万代的功业，统一全国，像管仲、乐毅那样的人物，现在就应该被重用，这可不是区区一个国家的臣子所能比拟的！我希望您能深思熟虑，广泛选拔有才能的人。顾荣、贺循、纪赡、周玘都是南方杰出的才俊，希望您能好好礼待他们，这样天下就太平了。”元帝听从了他的建议。

永嘉年间末期，王导被任命为丹杨太守，又加封辅国将军。王导上书说：“当年曹操，是位英明的统治者；荀彧，是曹操手下最功劳最大的臣子，封的也不过是亭侯；曹丕的儿子曹植，虽然是曹操最宠爱的儿子，赠的也不过是别部司马。以此类推，我们不应该贪图虚名啊！现在我担任太守，不管贤愚贵贱，都加封高官厚禄，还配有仪仗队，动不动就互相攀比。那些没得到好处的人，反而会觉得丢脸。这样一来，朝廷官员等级混乱，朝政也会因此败坏。我王导虽然承担了重任，却不能像治理山海一样治理国家，反而助长了混乱的根源，贪图名利，扰乱了礼制，所以我把这些仪仗队和加封的物品都送还，请从我开始。这样才能区分尊卑，让大家心里明白。”元帝下令说：“王导德高望重，功劳很大，是我非常倚重的人，确实应该表彰他的功劳。但他更能克己奉公，一心为国，以身作则，我们应该顺从他的心意，让他能够施展自己的才能。”于是任命他为宁远将军，不久又加封为振威将军。愍帝即位后，征召他担任吏部郎，但他没有接受。

晋国刚建立的时候，管辂被任命为丞相军谘祭酒。桓彝刚到江南，看到朝廷衰弱，就对周顗说：“我来这里是为了保全性命，没想到朝廷这么弱，这要怎么活下去啊！”他忧心忡忡，闷闷不乐。后来他去拜访管辂，跟管辂好好聊了聊天下大事，回来后对周顗说：“刚才我见到了管夷吾（比喻管辂），心里一点都不担心了。”

当时很多从北方迁到江南的人，一有空闲就相约在新亭聚会饮酒。周顗坐在中间，叹了口气说：“景色还是一样的，但放眼望去，一切都变了。”大家都看着对方，哭了起来。只有管辂脸色一变，严肃地说：“我们应该一起努力，振兴王室，收复中原，怎么能像楚国俘虏那样互相哭泣呢！”大家听了他的话，都止住了哭泣，向他表示感谢。没过多久，管辂就被任命为右将军、扬州刺史、监江南诸军事，后来又升迁为骠骑将军，还加封散骑常侍、都督中外诸军、领中书监、录尚书事、假节，刺史的职位不变。管辂因为要统领六州，就推辞了中外都督的职位。后来因为一些事情，他的节度权被取消了。

那时候战乱不断，学校也没修建好，管辂上书说：

夫风化之本在于正人伦，人伦之正存乎设庠序。庠序设，五教明，德礼洽通，彝伦攸叙，而有耻且格，父子兄弟夫妇长幼之序顺，而君臣之义固矣。《易》所谓“正家而天下定”者也。

治理国家的根本在于端正人伦，而端正人伦的关键在于设立学校。学校设立了，五种教育就能兴盛，道德礼仪就能普及，人伦就能遵循，人们就会有羞耻心和节操，父子、兄弟、夫妇、长幼的秩序就能顺畅，君臣的义理就能巩固。《易经》里说“家齐而后天下平”，就是这个道理。所以圣明的君王从小就注重培养他们的正气，从小教育他们，使教化深入骨髓，成为习惯，不知不觉地向善远离罪恶，行为端正，品德高尚，然后再根据他们的才能安排职位。即使是国君的儿子，也要和普通的国子一起学习，先有知识才能显贵。选拔人才，都应该从学习开始。所以《周礼》中规定，卿大夫要向国君推荐贤能之士，国君要恭敬地接受，这是为了尊崇道义，重视人才。

人们知道人才的尊贵是因为道义的存在，就会退而修身齐家，修身齐家才能治国平天下，从乡里学习才能步入朝堂，这都是回归根本，每个人都从自身做起，淳朴的风气就会盛行，虚伪的竞争就会停止，这是教育的作用。所以这样的人为君主做事就忠诚，治理百姓就仁慈。孟子说：“没有仁爱之心就抛弃父母，没有义理就抛弃君主。”

话说自从朝廷大权旁落，歌颂太平盛世的景象也没了，这都差不多二十年了。《尚书》上说：“三年不讲礼仪，礼仪就一定会败坏；三年不讲音乐，音乐就一定会崩溃。”更何况已经这么长时间了呢！老一辈的人都不讲究谦让了，年轻一代只知道打打杀杀，战争不断，祭祀礼仪也没了，先王留下来的规矩越来越远了，虚伪的风气却越来越盛，这可不是什么能够安定国家的好兆头啊。

殿下您天资聪颖，又赶上了盛世的好时机，无论是礼乐还是征伐，都能成就一番中兴大业。您应该好好研究古代典籍，重视教育，用来教导后辈，逐渐推广教化，让文治武功衰落之后重新兴盛起来，让祭祀礼仪失传之后重新恢复光彩。现在戎狄蛮夷势力强大，国家耻辱还没洗刷，忠臣义士们都为此痛心疾首。如果礼仪能够巩固，淳朴的风气能够逐渐兴盛，那么教化的影响就会很深远，恩泽也会遍及天下。这样一来，就能补全失落的帝制典章，让摇摇欲坠的皇权重新振作起来，让那些凶残暴虐之徒改过自新，谦让礼让，让四夷臣服，天下太平。只要方法得当，这有什么难的呢！想当初，虞舜用舞蹈和兵器来教化三苗，鲁僖公建造泮宫来教化淮夷，桓公、文公称霸诸侯，都是先教化后作战的。

现在咱们也应该效法前代，兴复儒家道统，挑选朝中官员的子弟入学学习，选拔那些博学多才、通晓礼仪的人来当老师，这样才能改变风俗，安定社会，没有什么比这更重要的了。

皇上非常赞同这个建议。

皇上登基称帝，百官都列队站在旁边，皇上让导升到御座上和他一起坐。导坚决推辞，推辞了三四次，说：“如果皇上像太阳一样和万物平等，老百姓怎么仰慕您呢？”皇上这才作罢。后来，导被提升为骠骑大将军、仪同三司。因为在讨伐华轶的战役中立了功，被封为武冈侯。之后又升任侍中、司空、假节、录尚书，并兼任中书监。

碰巧泰山太守徐龛造反了，皇上想找个合适的人去平定河南的叛乱，导推荐了太子左卫率羊鉴。结果羊鉴作战失利，被治罪。导就上奏章说：“徐龛造反，罪该万死，我当初建议征讨，并推荐了羊鉴。羊鉴作战无能，导致军队失败，有关部门依法处罚了他。皇上恩泽广及天地，赦免了他的死罪。但是，我身负重任，主管军国大事，结果三军打了败仗，这是我的责任。我请求自己降职，以维护朝廷的秩序。”皇上没同意。不久，导接替贺循担任太子太傅。当时正值中兴初期，百废待兴，还没有设立史官，导首先提议设立史官，于是史书典籍才逐渐完善起来。

当时孝怀太子被胡人害死了，朝廷开始为太子守丧，有关部门奏请皇上要举行三天丧礼，群臣只哭一次就行了。导认为皇太子是皇上的继承人，普天之下的人民都应该感到悲痛，应该和皇上一样举行三天丧礼。皇上采纳了他的建议。后来刘隗当权，导逐渐被冷落，他依然认真地做好自己的本职工作，对这些事情看得非常淡然。很多有识之士都称赞导善于处理兴衰成败之事。

王敦造反那阵子，刘隗就劝皇上把王家的人全杀了，好多人都觉得这事儿太吓人了。 刘导带着他家兄弟姐妹、侄子侄女，二十多号人，每天一大早都跑到皇宫门口请罪。皇上知道刘导一向忠心耿耿，就破例让他穿回朝服，召见了他。刘导磕头谢恩说：“那些反贼坏蛋，哪个朝代都有，我真没想到这次居然牵扯到我家亲戚！”皇上光着脚跑过去拉住刘导的手说：“茂弘啊，我正把这江山社稷托付给你呢，你怎么能这么说！”然后就下圣旨说：“刘导能为了大义灭亲，就凭他安东将军时候的表现，我得好好奖赏他。” 等王敦得势后，还给刘导升了官，做了尚书令。

一开始，西京（长安）被攻破了，全国上下都盼着皇上登基。大臣们和各地官员都劝皇上称帝。当时王家势力很强大，想独霸天下，王敦怕皇上太厉害，想另立皇帝，刘导坚决反对才作罢。这次王敦造反，王敦跟刘导说：“要不是听你的，我王家都快被灭族了！”刘导还是坚持自己的意见，王敦拿他没办法。

从汉朝魏朝开始，朝廷给大臣赐谥号，大多都是有爵位的。即使官位很高，德行很高，但没爵位，一般是不会给谥号的。刘导就上书皇上，说：“武官有爵位的一定有谥号，而卿、校、常伯这些没爵位的却没谥号，这太违背制度的本意了！”皇上采纳了他的建议。从那以后，即使公卿大臣没爵位也能得到谥号，这都是刘导提出来的。

一开始，皇帝很器重琅邪王裒，打算立他为太子，就问导的意见。导说：“立太子应该立长子，而且琅邪王裒又贤德，不应该改变。”皇帝还有点犹豫。导就天天晚上都去劝谏，所以最后还是确定了太子。等到明帝即位后，导受遗诏辅佐朝政，他被任命为扬州刺史，后又升迁司徒，这跟当年陈群辅佐魏朝的情况一模一样。后来王敦又起兵造反。当时王敦刚开始生病，导就带着儿子们去给他哭丧，大家听到这个消息，都以为王敦死了，士气大振。等皇帝去讨伐王敦的时候，就让导领兵，让他统领各路军队，兼任扬州刺史。王敦平定后，导被封为始兴郡公，食邑三千户，赏赐绢九千匹，晋升为太保，司徒的职位不变，可以穿着剑履上朝，进朝不用快跑，拜见皇帝不用自报姓名。 导都一一推辞了。

皇帝驾崩后，导又和庾亮等人一起受遗诏辅佐年幼的皇帝，也就是成帝。皇帝还给了他羽葆鼓吹的仪仗，以及二十名佩剑侍卫。后来石勒入侵阜陵，皇帝就加封导为大司马，赐予黄钺，让他去讨伐。军队到达江宁的时候，皇帝还亲自到郊外为他送行。没过多久，敌人就退兵了，导也卸任了大司马的职务。庾亮准备征讨苏峻，就先去问导的意见。导说：“苏峻这个人阴险狡诈，肯定不会听从朝廷的命令。而且他藏在山里，就像藏着疾病一样，应该先安抚他。”导极力劝阻，但庾亮还是召见了苏峻。结果事情果然发生了，军队战败，导回到宫里侍奉皇帝。苏峻因为敬畏导的声望，不敢加害于他，还让他这个本官位居自己之上。苏峻又逼着皇帝逃到石头城，导极力劝阻，但没成功。苏峻天天跑到皇帝面前说些难听的话，导非常担心会有不测之祸。这时路永、匡术、贾宁这几个人一起劝说苏峻，要他杀了导，诛杀所有大臣，然后扶持自己人上位。苏峻很敬重导，没有听他们的，所以路永他们就背叛了苏峻。导让参军袁耽暗中去劝说路永他们，计划着拥戴皇帝逃到义军那里去。但是苏峻的防守非常严密，计划最终没有成功。于是导带着两个儿子跟着路永逃到了白石。

贼寇平定后，皇宫庙宇都烧成灰烬了。温峤建议迁都豫章，而江南一带的豪族们则请求迁都会稽，两方意见相持不下，还没决定迁都哪里。王导说：“建康，古时候叫金陵，以前是帝都，而且孙权、刘备都说过这里是帝王之宅。古代的帝王们并不一定要因为国库丰盈或匮乏而迁都，只要能治理好国家，戴着粗布帽子也没关系。如果连麻布都织不好，那‘乐土’就只是空话了。再说，北方的贼寇就像游魂一样，时刻窥伺着我们的弱点，如果我们一旦示弱，迁都到蛮夷之地，他们一定会乘虚而入，恐怕不是什么好办法。现在最应该做的，是稳定局势，让大家安心。” 因此，温峤等人的迁都计划也就没有实行。

王导很擅长处理政务，虽然平时看起来没什么特别的功劳，但一年下来总能有结余。当时国库空虚，仓库里只有几千匹粗布，卖也卖不出去，国家财政非常困难。王导为此很着急，于是就和朝中大臣一起设计了一种用粗布做的单衣，结果士大夫们都争相穿着，粗布的价格一下就涨上去了。于是朝廷下令出售这些粗布，每匹都能卖到一金。可见当时人们对这种单衣的喜爱程度。

六年冬天，皇帝举行祭祀活动，下诏把祭祀用的肉分给王导，还特别嘱咐说：“不用下拜谢恩。”王导推辞说自己有病，不敢承受这份恩典。早些时候，皇帝年纪还小，每次见到王导都要行大礼。曾经皇帝还亲笔写信给王导，信中自称“惶恐不安”，而中书省起草的诏书，则称“敬问”，这后来就成了定制。后来元旦的时候，王导入宫朝见，皇帝还是为他特别隆重地摆宴庆祝。

那年大旱，王导上书请求辞去官职。皇帝下诏说：“圣明的君王治理天下，所作所为都符合天道，运筹帷幄，无所不能，所以才能使人伦得以遵循，万物得以繁荣。我承载着祖宗的重托，位居王公之上，却不能像您一样，效法先贤的德行，使天下太平，如今旱灾持续，百姓怨声载道，国家出现这么多问题，都是我的责任。您德行高尚，智慧超群，功勋遍及天下，辅佐了三代君王，国家典章制度能够延续至今，都是您的功劳。您却谦虚谨慎，引咎自责，请求辞官，把责任推到宰相身上，这只会让问题更加严重。治理国家大事，一刻都不能耽误。您应该放弃这种过分谦逊的做法，继续施行您的治国方略。门下省要立刻派侍中以下官员去劝说您。”王导坚持辞官，皇帝一再地劝说，他才勉强继续处理政务。

他生活简朴，很少欲望，家里连粮食都没存多少，衣服也不穿华丽的。皇帝知道了这件事，赏赐给他一万匹布，让他自己用。他还经常生病，上朝都吃不消，皇帝就经常到他府上，和他一起喝酒玩乐，后来甚至允许他的车子直接开进皇宫，可见皇帝对他有多看重。

石季龙带着军队打到历阳，他就请求皇帝派兵去讨伐。皇帝就给他加官进爵，封他为大司马，还给了他黄钺（象征军权的玉斧），让他统领全国的军队，还给他配备了左右长史、司马等官员，又赏赐给他一万匹布。结果没多久敌人就退兵了，皇帝就把他大司马的官职给撤了，改封他为中外大都督，又升他为太傅，最后又让他当丞相，还按照汉朝的制度，把司徒的官职给取消了，好把丞相和司徒的权力都集中到他一个人手里。皇帝还给他下了道册封诏书，说：“朕即位以来，经历了很多艰难困苦，国家也面临着各种各样的祸乱。你却文治武功兼备，治理国家有方，内外都安定团结，让国家太平盛世，百姓安居乐业，你的功劳堪比伊尹，你的德行可以比肩姬旦。我学习古代圣王，提拔你这样的贤才，委任你管理国家大事，希望你能够好好辅佐我。我封你为上公，永远做晋朝的栋梁之才。希望你能够认真履行职责，好好宣扬你的道德，光宗耀祖。这难道不是一件令人高兴的事吗！你要时刻警醒自己啊！”

这一年，他的妻子曹氏去世了，皇帝还追赠了她金章紫绶。其实，他妻子曹氏生性嫉妒，他非常害怕她，所以偷偷地建了个小院子，用来安置他的小妾们。曹氏知道了这件事，就要过去看看。他怕小妾们受欺负，赶紧让人套车，还怕太慢，竟然用他手里的麈尾柄赶着牛车前进。司徒蔡谟听说后，开玩笑地对他说：“朝廷想要给你加九锡（古代帝王赏赐功臣的九种珍宝）呢！”他根本没听懂，只是谦虚地推辞。蔡谟说：“我说的不是那些东西，而是指你那辆简陋的牛车和长柄麈尾。”他一听就火了，对别人说：“我和那些贤士在洛阳游玩的时候，什么时候听说过有蔡克儿（蔡谟的字）这个人？”

那时候，庾亮因为声望很高，地位也比较尴尬，就被派到外面镇守一方去了。有个叫陶称的南蛮校尉，在庾亮耳边吹风，说庾亮应该举兵回朝，夺取权力。陶称还劝导王导要小心提防庾亮。王导说：“我和庾亮荣辱与共，这种没影儿的事儿，应该堵住那些乱嚼舌根的人的嘴。就算像你说的那样，庾亮真的要来攻打我，我也就戴着便帽回家，有什么可怕的呢！”他还给陶称写了封信，说庾亮是皇帝的舅舅，应该好好对待他。这样一来，那些挑拨离间的谣言也就停止了。虽然庾亮当时在外面镇守，但他实际上掌握着朝廷的权力，占据着有利的地位，又拥有强大的军队，很多人都想投靠他。王导心里很不舒服，每当刮西风，尘土飞扬的时候，他就举起扇子遮挡，慢慢地说：“元规（庾亮）这厮，真是个弄脏人的家伙！”

自汉朝魏朝以来，朝廷大臣都不去拜祭山陵。王导觉得元帝待他就像对待普通百姓一样亲切，这不仅仅是君臣的关系啊！每次朝廷有提升他的职位，他都亲自去拜祭山陵，心里充满了悲伤和感慨。因此，朝廷就下令所有官员都要去拜祭山陵，而王导就是第一个带头的。

咸康五年，他去世了，享年六十四岁。皇上在朝堂上为他举行了三天的哀悼仪式，还派了大鸿胪（主管外宾接待的官员）带节杖去监督丧葬事宜，丧葬的规格和待遇，都按照汉朝的博陆侯和安平献王那样办。下葬的时候，陪葬的规格非常高，有九辆装饰华丽的辒辌车、黄色的华盖、前后都有羽葆（古代仪仗用具）和鼓乐队，还有百名武贲（武士）和持剑的仪仗队，这在中兴名臣里，也是绝无仅有的。皇帝的册文里写道：“你凭借高贵的身份来报答你光明磊落的品德，凭借丰厚的爵位来酬谢你卓越的功勋；如今你虽然离开了人世，但你的功绩和名声却将流传百世。你为人清高淡泊，见识广博；为人处世平和简朴，施恩惠于百姓；你隐居不出，却名扬天下；你出仕为官，则运筹帷幄，决胜千里。想当年，我们的中宗皇帝和肃祖皇帝奠定了中兴的基础，他们闭门谢客，一心为国，制定了江左的策略，安于本分，治理国家，使百姓安居乐业。因此，他们的威名远扬，盗贼都改邪归正；他们的教化深入人心，凶恶的人也变得温和；他们调和阴阳，规范社会秩序，使边疆地区安定，百姓安居乐业。你继承并发扬了他们开创的伟业，巩固了国家的武功，使祖宗留下的基业没有丢失，你对此做出了巨大的贡献。你更是承担着辅佐我的重任，保护我年幼，在国家危难之际，你都能从容应对，化解危机；你救百姓于水火，以仁义教化他们，你侍奉了三朝皇帝，你的品德也日益高尚。朕正指望你继续出谋划策，使天下太平，可是上天不佑，你竟然突然去世了，朕为此悲痛欲绝！即使是殷商失去保衡，周朝失去二南，也无法表达我此刻的心情！现在朕派使者拿着节杖，让谒者仆射任瞻为你上谥号‘文献’，并用太牢祭祀你。你的灵魂在天之灵，应该会感受到这份殊荣吧！”

他的两个弟弟，颖和敞，年轻时就和（他）一起有名气，当时人们认为颖的才华可以比得上温太真，敞可以比得上邓伯道，他们都英年早逝。他共有六个儿子：悦、恬、洽、协、劭、荟。

悦字长豫，年纪轻轻就名声很高，侍奉父母非常孝顺，他父亲导对他特别疼爱。有一次父子俩下棋，因为争论棋路起了点小争执，他父亲笑着说：“咱们父子俩，哪能为了这点小事就闹起来呢！”他父亲为人非常节俭，帐下有些水果都烂掉了，他父亲就让人扔掉，还说：“别让大郎（悦）知道。”悦年轻的时候在东宫做侍讲，后来官至吴王友、中书侍郎。他父亲去世之前，曾梦见有人用百万钱来买悦，于是暗地里就祈祷保佑儿子平安。后来真的挖地挖出了百万钱，他心里很不舒服，就把钱都藏了起来。

等到悦病重的时候，他父亲非常担忧，好多天都没吃东西。突然有一天，他父亲看到一个身材高大的人，穿着盔甲拿着刀，他父亲问：“您是哪位？”那人说：“我是蒋侯。您儿子情况不好，我来帮您求神保佑的。您别再担心了。”然后那人要吃东西，他父亲就给了他几升米饭。那人吃完饭，突然对他说：“中书（指悦）的病，是没法救的了。”说完就不见了，悦也去世了。悦和他父亲说话，总是特别谨慎小心。他父亲每次回朝，悦都会送他到车后，而且经常帮母亲曹氏整理箱笼里的东西。悦死后，他父亲回到朝中，从悦平时送他的地方一直哭着走到宫门口，他母亲把悦生前的东西都装箱封好，再也不忍心打开了。

悦没有儿子，就以弟弟恬子琨为嗣子，继承了他父亲丹杨尹的爵位，后来去世，追赠太常。他的儿子嘏继承了爵位，娶了鄱阳公主，官至中领军、尚书。去世后，他的儿子恢继承了爵位，义熙年间末期，担任游击将军。

恬，字敬豫。年轻的时候喜欢舞刀弄枪，但官场并不重视他。 他爹见到悦就高兴，见到恬就生气。州里请他当别驾，他没去，继承爵位后就成了丘子。他性格傲慢放荡，不拘泥于礼法。谢万曾经去拜访他，谢万刚坐下没多久，恬就进屋去了。谢万以为恬一定会好好招待自己，心里还挺高兴的。结果恬过了好久才出来，头发湿漉漉的，披头散发，坐在庭院里的胡床上晒头发，神态傲慢，根本没有宾主之礼。谢万很失望地回去了。他晚年更喜欢结交士人，多才多艺，擅长下棋，被认为是中兴时期第一人。后来升迁为中书郎。皇帝想让他当中书令，他坚决推辞，皇帝就同意了。之后被任命为后将军、魏郡太守，加给事中，领兵镇守石头城。他父亲去世后，他辞官。不久后又起复为后将军，再次镇守石头城。后来又转任吴国、会稽内史，加散骑常侍。去世后，被追赠为中军将军，谥号宪。

洽，字敬和，是恬的儿子，也是恬的几个儿子中最有名的一个，他和荀羡都有好名声。 他不到二十岁就历任散骑侍郎、中书郎、中军长史、司徒左长史、建武将军、吴郡内史。朝廷征召他担任领军将军，不久又加封他为中书令，但他坚决推辞，上书十多次。穆帝下诏说：“敬和清廉正直，才能出众，我小时候就认识他，经常召见他，对他非常亲近。现在任命他为中书令，既是因为职位需要他的才能，也因为我想经常见到他，一起讨论文章，待他如同朋友一样。但他多次上书推辞，这实在违背了我的本意。你们快去催促敬和接受任命！”他苦苦推辞，最终没有接受。升平二年，他在任上去世，年仅三十六岁。他有两个儿子：珣和珉。

珣，字元琳。不到二十岁的时候，他和陈郡的谢玄一起担任桓温的幕僚，两人都受到桓温的敬重，桓温曾经说过：“谢掾四十岁的时候，一定会手持兵符，统领军队；王掾将会成为朝廷重臣。他们都是不可多得的人才啊！”珣后来升任主簿。当时桓温在中原地区征战，年年征战，没有安宁的日子，军中的事务都交给了珣处理。几十万大军，都认识他的面孔。他跟随桓温讨伐袁真，被封为东亭侯，后来又升任大司马参军、琅邪王友、中军长史、给事黄门侍郎。

谢家兄弟都娶了谢氏的女儿，因为猜忌和嫌隙闹翻了。太傅谢安先是和谢石断了姻亲关系，又和谢混离了婚，两家因此结下了仇怨。当时谢石想巴结谢安，于是被外放去当豫章太守，但他没去上任。后来又任命他为散骑常侍，他也没接受。之后升迁为秘书监。谢安死后，谢石被提升为侍中，孝武帝很器重他。他又升任辅国将军、吴国内史，在地方上深受百姓爱戴。后来被征召回朝，担任尚书右仆射，兼领吏部，之后又升任左仆射，加封征虏将军，还兼任太子詹事。

那时候皇帝特别喜欢典籍，谢石和殷仲堪、徐邈、王恭、郗恢等人因为才学和文章受到皇帝的赏识。后来王国宝巴结会稽王司马道子，和谢石他们关系不好，皇帝担心自己死后这些人会发生矛盾，所以把王恭、郗恢外放到地方做官，而把重要的职位交给谢石。谢石曾经梦见有人给他一支像屋梁那么大的笔，醒来后告诉别人说：“这应该会有大事要发生。”没多久皇帝就去世了，皇帝的哀册和谥号都是谢石起草的。

隆安初年，王国宝当权，想把老臣都赶走，于是把谢石提升为尚书令。王恭去参加皇帝的丧礼，想趁机杀了王国宝，谢石劝阻他说：“王国宝虽然最终会造成祸乱，但现在罪证还不明显，现在就动手，一定会失去朝野的支持。况且他掌握着强大的军队，在京城附近发动兵变，谁敢说这不是谋反！等王国宝的恶行昭告天下，再根据民意除掉他，也来得及。”王恭听了他的话，就打消了念头。后来王恭对谢石说：“最近我看你，简直像胡广一样。”谢石回答说：“王陵在朝堂上争斗，陈平却保持沉默，我只关心年底情况如何。”后来王恭果然起兵造反，王国宝想杀谢石等人，谢石他们侥幸逃过一劫，这件事记载在《王国宝传》里。第二年，王恭再次起兵，任命谢石为假节，加封卫将军、都督琅邪水陆军事。事情平定后，皇帝赐给他节钺，又加封他为散骑常侍。

四年后，他因为生病辞官了。一年多后，他就去世了，享年五十二岁。朝廷追赠他车骑将军、开府的官职，并赐谥号为“献穆”。桓玄在给会稽王道子的信里写道：“珣为人神情爽朗豁达，对经史典籍理解透彻，风流倜傥，是朝廷和百姓都倚重的栋梁之才。虽然他曾遭受过一些不白之冤，才能也没能完全施展出来；但是，君子在朝为官，自然会做出很多有益于百姓的事。如今时局艰难，他却突然去世，我内心悲痛万分，这哪里只是单纯悼念他的风流才气那么简单！他一生经历坎坷，饱经风霜，虽然最终能得到您的赏识，也是因为您了解他的为人。他最终寿终正寝，倒也没什么好悲伤的。只是想起他的一生经历，心里还是难以释怀。”桓玄执政后，又追赠他司徒的官职。

他生前和谢安有过一些矛盾。听说谢安去世后，他立刻离开京城，去拜访他的族弟谢献之，说：“我想去哭谢公。”谢献之吃惊地说：“你应该去看看法护啊！”于是他就直接去哭谢安，哭得非常伤心。“法护”是他的小名。他一共生了五个儿子：谢弘、谢虞、谢柳、谢孺、谢昙首，他们在宋朝时期都名声显赫。

谢珉，字季琰。他从小就有才华，擅长书法，名气甚至超过了他的哥哥谢石。当时人们常说：“法护虽然不错，但僧弥更胜一筹。”“僧弥”是谢珉的小名。当时有一位外国僧人，名叫提婆，精通佛理，为谢石兄弟讲解《毗昙经》。谢珉那时年纪还小，经文讲到一半，他就说自己已经明白了，然后跑到另一个房间，和法纲等几个人自己讲解经文。法纲感叹道：“大义都讲对了，只是细节方面还不够精通。”谢珉曾被辟为州主簿，也参加了秀才考试，但都没成功。后来，他历任著作郎、散骑郎、国子博士、黄门侍郎、侍中，还曾担任代王谢献之的长史兼中书令。两人本来就齐名，世人称谢献之为“大令”，谢珉为“小令”。太元十三年，谢珉去世，享年三十八岁，朝廷追赠他太常的官职。他有两个儿子：谢朗、谢练，在义熙年间都担任过侍中。

谢协，字敬祖，曾担任元帝的抚军参军，袭爵武冈侯，英年早逝，没有儿子，以他弟弟谢劭的儿子谢谧为嗣。

谧，字稚远，从小就名声很好，和谯国桓胤、太原王绥齐名。他先被任命为秘书郎，继承了父亲的爵位，后来升迁为秘书丞，又历任中军长史、黄门郎、侍中。等到桓玄起兵的时候，朝廷派谧去见桓玄，桓玄对他非常尊敬和亲近。于是，谧被任命为建威将军、吴国内史，还没到任，桓玄就又让他担任中书令、领军将军、吏部尚书，后来又升迁为中书监，加散骑常侍，还让他兼任司徒。等到桓玄要篡位的时候，又让谧兼任太保，拿着皇帝的玺书和册书去迎接桓玄。桓玄篡位后，封谧为武昌县开国公，还给他增加了二十名佩剑的侍卫。

一开始，刘裕还是个平民百姓，大家都不认识他，只有谧一个人很看重他，曾经对刘裕说过：“你将来会成为一代英雄。”后来刘裕打败了桓玄，谧因为之前的官职，又加任侍中，还担任扬州刺史，负责处理尚书省的事务。谧因为之前受桓氏的恩宠，心里一直不安稳。护军将军刘毅曾经问谧：“皇帝的玺印和绶带在哪里？”谧更加害怕了。正巧，王绥因为是桓氏的外甥而被怀疑要谋反，结果他和他的家人一起都被杀了。谧的弟弟谧谌，年轻时就勇猛果敢，喜欢交结豪侠之士，想诱骗谧回到吴地，然后起兵造反，就对谧说：“王绥明明没有罪，却被以正义的名义诛杀，这是在清除朝中人才啊！你年纪轻轻就名声显赫，官位也这么高，难道还想安然无恙吗？”谧害怕了，就逃跑了。刘裕写信给大将军、武陵王遵，派人追捕谧，谧回来后，官职和待遇都和以前一样，还增加了二十名佩剑的侍卫。义熙三年，谧去世，享年四十八岁。死后被追赠为侍中、司徒，谥号文恭。他留下了三个儿子：瓘、球、琇。后来他们都在宋朝做了大官。

谢尚，字敬伦，做过东阳太守、吏部郎、司徒左长史、丹阳尹这些官职。他长得好看，很有风度，即使在家跟家人和亲近的人相处，也从来没见过他随便懈怠的样子。桓温非常器重他。后来谢尚又升任吏部尚书、尚书仆射，兼任中领军，之后外放担任建威将军、吴国内史。去世后，追赠车骑将军，谥号简。他生了三个儿子：谢穆、谢默、谢恢。谢穆当过临海太守；谢默做过吴国内史，官至二千石；谢恢当过右卫将军。谢穆有三个儿子：谢简、谢智、谢超；谢默有两个儿子：谢鉴、谢惠。到义熙年间，他们都做过比较显赫的官职。

谢荟，字敬文。为人性格平和淡泊，安于现状，不争名夺利。年轻时做过一些清闲的官职，后来担任吏部郎、侍中、建威将军、吴国内史。那时候闹饥荒，粮食很贵，很多人饿死。谢荟拿出自己家的米做成粥，分给那些饿肚子的人吃，救活了不少人。朝廷征召他担任中领军，他没接受。后来调任尚书，兼任中护军，又再次担任征虏将军、吴国内史。过了一段时间，桓冲推荐他担任江州刺史，他坚决推辞没接受。后来调任督浙江东五郡、左将军、会稽内史，晋升为镇军将军，加散骑常侍。最后在任上去世，追赠卫将军。

谢廞，做过太子中庶子、司徒左长史这些官职。他母亲去世后，他在吴地守孝。王恭起兵的时候，朝廷任命谢廞为建武将军、吴国内史，让他带兵支援王恭。谢廞穿着孝服，聚集起队伍，杀了几个跟他不对付的人，还派之前的吴国内史虞啸父等人去吴兴、义兴两郡招兵买马，响应他的人多达上万。谢廞自以为义兵一出，局势肯定不会平静，可以趁机捞到好处。结果没过十天，谢廞就被朝廷赐死了，王恭也丢了兵权，谢廞的官职也没了。谢廞非常生气，带着人马去讨伐王恭。王恭派司马刘牢之在曲阿跟谢廞交战，谢廞的军队溃败，四散逃跑了，后来就不知道他跑到哪里去了。谢廞的大儿子谢泰被王恭杀害了，小儿子谢华因为不知道谢廞的生死，整天愁眉苦脸，穿着粗布衣服，吃着粗茶淡饭。后来从兄谢谧告诉了他父亲的死讯，谢华这才办了丧事，重新出来做官。

一开始，要渡过淮河，就让郭璞占卜。占卜的结果出来后，郭璞说：“吉利，没有不利的地方。淮河的水会断流，王氏家族将会灭亡。”后来，王氏家族子孙繁衍的情况，竟然跟郭璞的预言一模一样。

史书上记载说：飞龙在天上飞翔，需要借助云雨的助力；帝王兴起，也必须依靠大臣辅佐的力量。黄帝，是圣人，依靠大臣辅佐才得以传授图腾；商汤，是贤明的君主，依靠大臣辅佐才得以成就大业。从那时起，历代帝王都是如此。想想看，东晋王朝的建立，最初是由于陵墓被盗，权力旁落，金陵才得以成为新的政治中心，当时并没有什么德行可言。全国各地还没安定下来，边疆地区就已经受到战乱的侵扰。接着，中原地区被攻破，江左地区（指长江以南地区）兴起，预兆就写在玄武湖的石头图上，却违背了少康恢复夏朝的先例；当时没有像晋文公那样的人才，也没有像文叔那样兴复刘氏的人才；辅佐中宗，真是太难了！王导凭借自己的名望和人脉，与王敦交好，凭借自己的才能和智慧，依靠长江流域的势力，想要建立恢复中原的功业，以成就晋宣帝的伟业。结果王敦在内部作乱，依仗着京都的势力而伺机反叛；苏峻又联合军队，直指皇宫发动攻击。实际上，多亏了王导，他始终保持着忠诚之心；暗中运筹帷幄，最终消灭了苏峻等叛贼。他的忠诚像太阳一样光芒万丈，皇帝也因此得以保全；他坚贞的意志像寒霜一样坚韧，国家也因此得以延续。看看他创办学校，是在动荡不安的局势中；制定章程，是在艰苦的环境下；虽然当时的世道很乱，但他创立的规模却非常宏大。

比起萧何、曹参辅佐汉朝，使天下归于一统；姜尚、召公辅佐周朝，使天下归于统一，王导的功劳虽然比不上他们，但也不应该被轻视。像晏婴那样有仁德，能够辅佐小国；像诸葛亮那样有正义感，能够辅佐新兴的国家，王导的事迹和他们的功绩，都是同类型的。他辅佐了晋朝三代皇帝，始终保持着忠诚之心，被称为“仲父”，这称号真是实至名归。王恬继承了王导的德行，得到了像吕虔赠送宝刀那样的赞誉；王谧却因为失言而遭到批评，像刘毅那样因为失误而失去帝位。俗话说：“深山大泽里，有龙也有蛇。”王导和他的兄弟们，正是这样的人。

咱们先来夸夸他： “贙啸猋驰，龙升云映。武冈矫矫，匡时缉政。” 你看他，那气势，就像龙腾云驾，飞驰电掣！在武冈，他那正直刚强的品格，辅佐君王，治理国家，真是令人敬佩！

接下来说他的功绩：“懿绩克宣，忠规靡竞。” 他的功劳显著，忠诚的建议无人能比。 他辅佐了三位君主，“契叶三主，荣逾九命。” 这可是了不得的荣耀啊，比九条命还值钱！ 你看，他留下的宝刀象征着吉祥，“贻刀表祥，筮水流庆。” 占卜用水，也预示着他的家族将要兴旺发达。 “赫矣门族，重光斯盛。” 他家族的荣耀，将会更加辉煌！