皇帝祭天的时候，会在院子摆上八种珍宝和从其他国家缴获来的宝物，意思就是展示一下咱们国家的实力。这些从辽国和宋朝缴获的，还有咱们自己做的宝贝，我都记下来了。
从辽国抢来的，有玉器四件，金器两件。玉器分别是：“通天万岁之玺”一枚，“受天明命惟德乃昌”之宝一枚（这两个都是三寸见方），“嗣圣”宝一枚，还有一个御用的印章，印文看不清了。金器是“御前之宝”一枚和“书诏之宝”一枚，这两件金器是辽国最初使用的。
从宋朝抢来的，玉器十五件，金器七件，印章一枚，金包银的器物五件。玉器里，有一枚“受命宝”，是从咸阳得到的，长三寸六分，上面刻着“受命于天，既寿永昌”，据说这是秦朝的传国玉玺，白玉做的，螭龙形状的印纽。还有一枚传国宝，也是螭龙印纽。还有一枚镇国宝，两面都是碧绿色，上面刻着“承天休，延万亿，永无极”。 还有另一枚“受命宝”，上面刻着“受命于天，既寿永昌”。 此外还有“天子之宝”、“天子信宝”、“天子行宝”、“皇帝之宝”、“皇帝信宝”、“皇帝行宝”、“皇帝恭膺天命之宝”两枚。这些都是四寸八分长，螭龙印纽。“御书之宝”两枚，一个龙纽，一个螭龙纽。“宣和御笔之宝”一枚，螭龙印纽。
金器和印章包括：“天下同文之宝”一枚，龙纽。“御前之宝”两枚。“御书之宝”一枚。“宣和殿宝”一枚。“皇后之宝”一枚。“皇太子宝”一枚，龟纽。“皇太子妃”印一枚，龟纽。金包银的器物有：“皇帝钦崇国祀之宝”、“天下合同之宝”、“御前之宝”、“御前锡赐之宝”、“书诏之宝”各一枚。 除了这些，还有宋朝内府的三十八枚图书印章。（印章名称分别为“内府图书之印”一、“御书”三、“御笔”一、“御画”一，“御书玉宝”一、“天子万年”一、“天子万寿”一、“龟龙上珍”一、“河洛元瑞”二、“云汉之章”一、“奎璧之文”一、“华国之瑞”一、“大观中秘”一、“大观宝篆”一、“政和”一、“宜和”三、“宜和御览”一、“宣和中秘”一、“宣和殿制”一、“宣和殿宝”一、“宣和书宝”二、“宣和画宝”一、“常乐未央”一、古文二、“封”四，共三十五面，其中有玉质的。“封”字一、“御画”一，这两面是玛瑙做的。“政和御笔”一枚，是水晶做的。） 此外，还有玄圭一件，白玉圭十九件。
咱们国家自己做的这些印章啊，一开始用的是辽朝留下来的宝贝。到了皇统五年，才开始铸造金印，一个是“御前之宝”，另一个是“书诏之宝”。
大定十八年，找到一块上好的玉，就下令用这块玉做了个“大金受命万世之宝”的玉玺。这玉玺直径四寸八分，厚一寸四分，上面的盘龙钮高厚都是四寸六分。二十三年的时候，又铸造了“宣命之宝”，这枚金印直径四寸二厘，厚一寸四分，印纽高一寸九分，字刻得有两分深。
然后就让有关部门讨论一下这些印章应该怎么用。他们汇报说：现在咱们收着的那八个宝贝印章，还有皇统五年造的“御前之宝”，给宋国送国书和日常奏章就用它；“书诏之宝”呢，给高丽和西夏国送诏书，还有颁布诏令的时候用。至于大定十八年造的“大金受命万世之宝”，这个得再商量商量。现在新铸的金印，应该先拿来进贡皇上用；一品官员和王公妃嫔用玉印；二品以下的官员就用金制的“宣命之宝”。
另外，还有一个“礼信之宝”，是用铜做的，每年给三国送礼的时候用来封缄礼物。到了明昌年间，又改成银的了。还有太皇太后、皇太后、皇后、皇太妃的印章，还有皇太子和守国（监国）的印章，这些都是金的。大定二十四年，皇太子的印章，用金子铸造，印纽是龟形的。有关部门给它拟的字是“监国”，皇上觉得应该改成“守国”，并且把印章的大小都比亲王的印章大了一分。
大定三年八月，领导们开会讨论祭祀用的牲畜。他们说，按照唐朝的《开元礼》和宋朝的《开宝礼》，每个祭祀场所都要用一头牛、一只羊和一只猪；《五礼新仪》又加了十五条鱼。天德年间和贞元年间的做法跟唐宋一样，但实际操作中不用太牢（牛羊猪三牲），祭祀功臣就用两只羊，酒210瓶。后来规定简化了，每个祭祀场所只用一头牛，两个祭祀场所共用一只羊和一只猪，酒100瓶。领导们觉得这样不够正式，于是建议祭祀功臣的牲畜和酒按照天德年间的标准来，宗庙每个祭祀场所按宋朝的标准，加鱼。但觉得每处用一头牛太多了。
世宗皇帝就下令，每次祭祀都只用一头牛，羊和猪照旧。又说，九月五日的大祭祀要用50斤鹿肉、35斤獐肉、14只兔子做酱，但贞元、正降年间禁止打猎，所以都用羊代替，这跟古礼不一样，于是下令恢复古制。
大定十年正月，皇帝问大臣们：“古代祭祀用牛，后来有没有改过？查查典籍，告诉我。”官员们回答说：“从周朝开始，一直到唐宋，祭祀都用牛。唐朝《开元礼》规定，每个祭祀场所都用全套的太牢（牛羊猪），到天宝六年才减少牛的数量，太庙每次祭祀用一头牛。宋朝的《政和五礼新仪》规定，皇帝亲自祭祀太庙要用牛，官员代祭就不用了。宋朝开宝二年，诏令祭祀昊天上帝和皇地祇用牛，其他大祭祀都用羊猪代替，两只羊五只猪够代替一头牛。现在三年一次的大祭祀是皇帝亲自祭祀，非常重要，每个祭祀场所用一头牛，以后恐怕很难再减少了。” 所以皇帝下令，平时祭祀和祭祀社稷照旧，皇帝亲自祭祀宗庙就共用一头牛，官员代祭就不用了。
大定十二年十月，大祭祀，由代理官员主持，皇帝下令共用三头牛。大定二十二年十月，皇帝下令大祭祀共用三头牛，官员代祭就用鹿代替。昭德皇后庙大定十九年祭祀，不用牛。
公元1189年，章宗皇帝登基。礼部官员说：“从大定二十七年十月（1187年10月）的祫享大祭到今年正月（1189年1月）世宗皇帝驾崩，所以今年四月不能举行禘祭（祭祀祖先）。根据《公羊传》记载，闵公二年‘吉禘于庄公’，意思是说‘吉利的禘祭不能随便举行，因为还没到三年丧期’。注解说：‘禘祭和祫享的祭祀对象按照先君的辈分来算，朝聘则按照当今皇帝的辈分来算，三年丧期结束后，遇到禘祭就举行禘祭，遇到祫享就举行祫享。’按照惯例，应该在辛亥年（1189年）举行大祥之祭，三月举行禫祭，过了一个月就吉利了，那么四月一日就是初吉，正巧是孟夏（农历四月）禘祭的时候，可以举行亲祭。”皇帝同意了。可是到了日期，因为孝懿皇后去世，所以就停止了。
五月，礼部官员又说：“世宗皇帝和孝懿皇后都已入祀三年了，还没能和祖宗一起祭祀，如果明年冬天再举行祫享大祭，那皇上就显得太着急了，丧期内就举行吉礼，《春秋》里批评这种做法太快了，恐怕冬天举行祫享不合适。但是《周礼》规定，如果天子有悲伤的事，春官可以代为执事。世宗皇帝和孝懿皇后入祀以来，皇上还没亲自去祭奠过，怎么能让有关部门先代为执事呢！况且以前代为执事的情况只限于常规祭祀，现在我们请求按照惯例，三年丧期结束后，该祫享就祫享，该禘祭就禘祭。皇上在明昌四年四月一日（1193年4月1日）结束服丧，可以举行禘祭了。”皇帝也同意了这个建议。明昌三年十二月（1192年12月），尚书省上奏说：“明年要举行亲祭禘礼，祭祀用的房屋要用一头小牛。钦怀皇后也入祀明德庙，但是根据大定三年（1163年）的祫享大祭记载，明德皇后的祭祀房屋没有用小牛。”皇帝下令钦怀皇后的祭祀也用小牛。皇帝接着问起祭拜次数的事，右丞相韦绚详细地回答了，皇帝说：“世宗皇帝圣寿很高，所以减少了祭拜次数，也没有设立他的神位，现在就应该按照礼制来办。”
大定六年的时候，皇帝举行祭祀仪式，先到正殿拜祭神灵，行了两次跪拜。然后再次到正殿，又行了两次跪拜。献上祭品和酒之后，回到正殿，再次行了两次跪拜。回到偏殿，准备斟酒献祭的时候，先在盥洗处洗净双手，然后到正殿，先行了两次跪拜。献祭完毕回到正殿，又行了两次跪拜。最后把始祖的祭文放在正殿西南方，读完祭文后，又行了两次跪拜。回到偏殿，然后到饮福的地方，先行了两次跪拜，饮福完毕后又行了两次跪拜。总共行了十六次跪拜。
贞祐四年，皇帝任命参知政事李革为修奉太庙使，在七月吉日亲自举行祭祀大典。相关官员按照皇帝祭祀的礼仪进行，初次到正殿两次跪拜，晨献和斟酒献祭时每处都要三次跪拜，饮福时要五次跪拜，总共要七十九次跪拜。如果把祭祀扩展到所有五个祖庙，那就要一百九十次跪拜了。明昌年间曾经减少每次斟酒献祭后的一次跪拜，这样就只有九十二次跪拜了。但是大定六年，世宗皇帝曾经下令礼官把跪拜次数减少到十六次。此外，皇帝在举行祭祀前要在别殿斋戒四天，在大庆殿斋戒三天，现在国事繁忙，应该减少到斋戒两天，在大庆殿斋戒一天。皇帝说：“跪拜次数按照大定年的规定执行，其他按照你的奏章办理。”
礼部尚书张行信说：“最近奉诏按照世宗皇帝十六次跪拜的礼仪进行祭祀，我和太常寺一起制定仪注，私下里有一些疑问。仔细查阅唐宋两朝的亲祭典礼，都有通拜和随位拜的礼仪。世宗皇帝大定三年亲自举行奉安仪式，也通拜了七次，每个祖庙五次跪拜，一共七十二次跪拜。到了大定六年禘祭，才下令官员减少到十六次跪拜，仍然保留七十二次跪拜的仪注，其用意也可以看出。大概是因为建国初期祭祀礼仪比较隆重，所以后来权宜行事，更改了通拜的次数。现在陛下初次祭祀奉安，就匆忙采用这个制度，这样对各个祖庙的神位就没有跪拜礼仪了，这是我第一个疑问；大定年间只有十二个祖庙，姑且按照十六次跪拜，还可以接受。现在有十七个祖庙，而跪拜次数却比以前还少，这是我第二个疑问；况且大定六年制定的仪注，只在皇帝的正殿前读始祖一室的祭文。祭祀本来要有祝辞，是用来告知神明的，现在各个祭文中都写着皇帝和皇后的尊号，以及高祖、曾祖、祖父的世系都不一样，皇帝自称的方式也不一样，却只读一卷祭文，其他的都空着，恐怕在礼仪上不太妥当，这是我第三个疑问。先王制定的礼仪要根据当时的实际情况来施行，不能只看多寡，只要合乎礼仪就行。近年来礼官参考古今礼仪，另定了一个四十四次跪拜的礼仪。初次祭祀神灵两次跪拜，晨献通拜四次，每个祖庙献祭和读祝文完毕后两次跪拜，饮福四次跪拜，这似乎比较恰当。”皇帝同意了，于是确定祭祀仪式的跪拜次数，按照十二个祖庙的仪注进行。
又因为五个祖庙的始祖室容不下，就只在室户外东西各排一列，西边在上。缺少的神主牌位，在祭祀前三天在庙内制作，在祭祀当天丑时之前写好，依次奉上。十月己未，亲王和百官从明俊殿迎接祖宗的神主到太庙幄次。辛酉举行祭祀仪式，采用四十四次跪拜的仪注，没有宫廷音乐，祭祀用品也简朴，十七个祖庙只用三头牛犊、九头羊猪。皇太子担任亚献，濮王守纯担任终献。皇帝平时穿便服，祭祀当天穿衮冕，皇太子以下官员穿公服，没有卤簿仪仗，祭祀完毕骑马回宫。
