衣服啊，得用明金（纯金）做，亲戚朋友即使不是一个籍贯的，女子出嫁也一样可以这么穿。五品以上官员的母亲和妻子，可以穿霞帔。不过首饰、霞帔、衣领、腰带，只能用明金、笼金（金丝笼罩）和间金（金丝间杂）这些。衣服只能用明银（白银）、象金（仿金）和用金条压绣的。正班局里那些负责带官职的人，虽然还没正式上任，他们的祖母、母亲、妻子、儿媳妇、同籍贯兄弟的妻子、未婚的女儿、孙女、姐妹，都可以穿。还禁止私下用纯黄色的帐幕摆设。要是曾经皇上赏赐过鸾舆（古代帝王车）、服装、日月云肩、龙纹黄袍、五个鞘眼的马鞍，这些都得换掉。
凡是皇帝出行或者举行大典的时候，文武百官都得穿规定的衣服。正一品官员：戴貂蝉笼巾，戴七梁额花冠，用貂鼠毛做的立笔（一种头饰），银制的立笔，犀牛角做的簪子，佩剑，穿绯红色的宽袖袍、绯红色的裙子、绯红色的蔽膝（护膝），一条绯红色和白色的宽腰带，一条天下乐晕锦玉环绶（一种装饰带），一件白色罗绸的方领上衣、一件白色纱的中单、一条银色的勒帛（一种装饰带），两串玉珠佩，金涂银革带，穿乌皮鞋，白绫袜子。正二品官员：戴七梁冠，银制的立笔，犀牛角簪子，不佩剑，其余和正一品一样。正四品官员：戴五梁冠，银制的立笔，犀牛角簪子，带白狮锦银环绶，珠佩，银革带，御史中丞则戴獬豸冠、青荷莲绶，其余和正一品一样。正五品官员：戴四梁冠，带簇四金雕锦铜环绶，银珠佩，其余和正一品一样。正六品到七品官员：戴三梁冠，黄狮锦铜环绶，铜珠佩，铜束带，其余和正一品一样。大定二十二年祫享（祭祀活动）的时候，负责迎接皇帝和引导皇帝的官员，二品官员戴七梁冠，三品和四品官员戴六梁冠，衣服上有金花，五品官员戴五梁冠，六品官员戴四梁冠，七品官员戴三梁冠，监察御史戴獬豸冠、青绶，八品和九品官员戴二梁冠，其他的规定都一样。（以前三品官员没有这种规定。）
皇统七年，太常寺的人说：“太庙建好了，要安放神主牌位，举行祭祀大典。参加典礼的人，从主祭到陪祭，按照古制，都得穿衮冕，衣服上绣着九章纹样，龙纹图案得画上去，品级不同，衣服的样式也有区别。《通典》里记载，虞、夏、殷朝的衣服都有十二章纹样，衣服上绣着太阳、月亮、星星、山、龙、华虫（一种鸟），裙子上绣着宗彝（古代祭祀用的器物）、藻、火、粉米、黼（斧头纹）、黻（两面相对的图案）。周朝把日月星辰绣在旗子上，龙绣在山上，火绣在宗彝上，形成了九章纹样的衣服，龙、山、华虫、火、宗彝绣在衣服上，藻、粉米、黼、黻绣在裙子上。古书上说，‘官员的衣服，从衮冕往下，都跟国王的衣服一样；侯爵伯爵的衣服，从鷩冕往下，都跟官员的衣服一样’。 后魏皇帝祭祀时穿衮冕，参加祭祀的人也都穿朝服。《开元礼》规定一品官员穿九章纹样的衣服。《五礼新仪》规定正一品官员穿九旒冕，戴犀簪，穿青色衣服，衣服上画着降龙图案。现在汴京旧的礼制，直官说，从宣和二年以后，一品官员祭祀时穿七旒冕，宽袖，没有龙纹。虽然唐朝穿九章纹样的衣服，但是当时的司礼少常伯孙茂道说：‘虽然大臣们的衣服纹样不同，但是都绣着龙，叫衮冕，这样尊卑不分，不好。建议三公穿鷩冕，八章纹样比较合适。’我们认为，历代的衣服制度不一样，如果按照后魏的制度，就只穿朝服；如果按照宋朝的制度，就穿七章纹样的衣服；如果按照唐朝的制度，穿九章纹样的衣服，又会有人说尊卑不分。 ”于是尚书省就奏请按照后魏的旧例，只穿燕京大册礼时穿的朝服祭祀。
大定三年八月，皇帝下诏，按照皇统年间的制度，做官的穿朝服，不做官的穿公服，皇太子作为亚献官，穿衮冕。十四年，采用唐朝的制度，如果祭祀时遇到雨雪，就穿常服，也就是现在的公服。泰和元年八月，礼官说：“祭祀的衣服是为了祭祀神灵，朝服是为了侍奉君王，虽然历代的制度有所变化，但是祭祀和朝服一直都是分开的。所以，衮冕有十二旒，玄色的衣服，赤色的裙子，绣着十二章纹样，是天子的祭祀服装；通天冠、绛纱袍、红罗裙是天子的朝服。臣子的祭祀服装是青衣红裙，朝服是红衣红裙。我们国家只有天子才能穿衮冕和通天冠这两种衣服，现在大臣们只有朝服，没有祭祀服装，每次祭祀都穿朝服，这确实不符合礼制。我们请求按照汉朝和唐朝的旧例，祭祀的衣服要有冕旒和纹样，但是君臣的冕服虽然纹样数量不同，但是都绣着龙，叫衮冕，唐朝孙茂道已经说过尊卑不分的问题了。但是三公的正式服装上有龙纹，恐怕会显得僭越，国初的礼官也曾经讨论过这个问题。请求参考古今的制度，重新制定祭祀服装，帽子就和朝冠一样，但是去掉貂蝉和竖笔，衣服穿青衣红裙，白袜子红鞋子，不是主祭的人就穿朝服，这样多少有点区别。”皇帝说：“朝服和祭祀服装，确实应该分开。
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金朝大定年间，规定五品以上文官的官服是紫色的。三师、三公、亲王、宰相这些一品大官，穿戴的是大独科花罗袍服，花纹直径不超过五寸；执政官员穿戴小独科花罗，直径不超过三寸。二品、三品官员穿的是散搭花罗，这种花罗没有枝叶纹样，直径不超过一寸半。四品、五品官员穿的是小杂花罗，花纹比较碎小，直径不超过一寸。六品、七品官员穿绯红色的芝麻罗；八品、九品官员穿绿色的无纹罗。所有武官都穿紫色的官服。各种散官和职事官员的品级依次递增，可以兼任下级官职，但不能僭越上级官职；窄紫色的官服也遵循同样的服色规定，都按照官职品级来穿。各部门的承应人员则穿无纹的素罗官服。大定十五年，朝廷下令说：“袍服不加襕，不是古代的制度。”于是规定文官的公服都要加襕。
关于官带的规定，皇太子佩玉带，配戴双鱼玉佩；亲王佩玉带，配戴单鱼玉佩；一品官员佩玉带，配戴金鱼佩；二品官员佩笏头球纹金带，配戴金鱼佩；三品、四品官员佩荔枝纹或御仙花纹金带，也配戴金鱼佩；五品官员，穿紫色官服的配红鞓乌犀带，佩金鱼；穿绯色官服的配红鞓乌犀带，佩银鱼；穿绿色官服的配皂鞓乌犀带。武官方面，一品、二品官员的佩带与文官相同；三品、四品官员佩金带；五品、六品、七品官员佩红鞓乌犀带，都不佩鱼；八品以下官员佩皂鞓乌犀带。司天监、太医署、内侍省、教坊司的官员服饰与文武官员相同，只是不佩鱼。五品以下在宫廷内当值的官员，除非进入宫内，否则不允许佩戴金带；而那些穿着紫色官服进入宫廷的官员，可以佩戴红鞓带，但不佩鱼。二品以上官员可以同时佩戴通犀带；三品官员如果处理政务或接见宾客，可以同时佩戴花犀带。
大定二年规定，所有官员上朝和去省里办事，都必须系上腰带。五品以上官员上朝时穿朝服，去省里办事时穿皂色常服；如果遇到雨雪天气衣服湿了，可以根据情况灵活处理。凡是参加朝会的官员，主宝官、主符官要穿紫色官服，并佩戴御仙花或太平花金束带。近侍、负责笔墨纸砚的官员、直长、符宝吏要穿紫色的袄子，系涂金束带。轮值当班时，近侍要穿常服，常服要系上紫色腰带。阁门六尚，在朝会时侍立则穿本品级的官服；如果在宫中当值，则穿窄紫色的官服，系金带。学士院官员、起居注官、补阙、拾遗、秘书丞、秘书郎，在朝会时侍立则穿本品级的官服，系相应的腰带；当值时则穿窄紫色的官服，系金带。东宫左右卫率、仆正、副仆正、典仪、赞仪、内直郎丞，当值时也可以穿窄紫色的官服，系金带。太子太师出入宫中时穿紫色官服，到东宫时穿皂色官服；三位少师则穿紫色官服。
衣服的样式，得有个统一的标准。古时候讲究穿衣打扮要符合自己的身份和品德，德行高尚的人，穿衣打扮也讲究。从前，不管王公贵族还是平民百姓，穿衣都有严格的规定，谁也不敢越界。这说明当时社会的风气，从奢靡到简朴，都得靠法律法规来统一规范，从人们的穿着打扮就能看出来。《诗经》里说：“那些京城里的达官贵人，穿着黄狐皮袍子，多么气派！他们举止端庄，说话有分寸。” 另一段又说：“那些京城里的达官贵人，耳环上挂着美丽的玉石。那些官家小姐，人们称她们为‘尹吉’。” 这些诗句都描写了当时京城繁华盛世，人物风貌高雅美好的景象。
明昌年间，章宗皇帝对宰相说：“现在社会风气奢靡浪费，不如制定服装制度，让不同身份的人穿不同的衣服，这样才能区分贵贱。” 然后他又让礼部搜集相关的典故资料呈报上来。过些日子，他又问参知政事张万公：“山东的风气怎么样？”张万公回答说很奢靡。这时，左丞守贞也谈到了服装制度的问题，皇帝说：“照你这么说，恐怕会引起民怨啊！”守贞说：“只有那些商人可能会不高兴。”张万公说：“请皇上宽限一些时间，三年之内，一定能按照制度执行。” 后来，皇帝觉得礼部拟定的制度太繁琐，就采用了尚书省拟定的方案。哎！皇帝把社会风气作为治理国家的大事，真是知道自己应该做什么了！
金人平时穿啥？就那么几样：腰带、帽子、盘领衣服和乌皮靴。他们的腰带叫“吐鹘”。帽子呢，是用黑色丝绸或者纱做的，上面是方的帽顶，后面垂下来。帽顶下面两边各缀着两块大约两寸见方的丝绸，丝绸下面还各有一根六七寸长的带子。帽子戴在额头上，可能会弄出个褶皱。地位高的官员，会在方帽顶上，沿着十字缝线镶嵌珍珠，中间必须有一颗最大的珍珠，叫“顶珠”。腰带上还会串上珍珠做成的穗子，长约半条带子那么长，垂下来，海陵王赏赐大兴国的人就是这种样式的。衣服颜色大多是白色的，三品官穿黑色衣服。袖子窄窄的，盘领，腋下缝合，下摆有褶皱，但不是那种缺袴的样式。衣服的胸前、肩膀和袖子上，可能会绣上金线图案。春天穿的衣服，图案多是鹰捕鹅、各种花卉；秋天穿的衣服，图案多是熊、鹿和山林景色。衣服长度适中，方便骑马。吐鹘腰带，玉质的最好，金的次之，犀牛角、象牙、骨头做的又次之。腰带上的装饰物，小的放在前面，大的放在后面，左右还有两个带尾，塞进腰带里，雕刻图案也跟春天和秋天的衣服图案差不多，都是鹰捕鹅、山林景色之类的。左边佩带身份牌，右边佩带刀。刀最好是镔铁打造的，刀柄喜欢用鸡舌木，黄黑相间，那种黑色部分有双距的最好，有的刀还会配三样或五样其他的饰物。房间装饰用酱瓣桦，刀鞘装饰用鲛鱼皮，或者用金屑、鍮石和漆，填满鲛鱼皮的缝隙再磨平。这酱瓣桦是什么呢？就是桦树皮上斑纹颜色深紫，像酱里的豆瓣一样，产自他们国家，所以才珍视。
一开始，女真人是不允许改汉姓，也不许学汉人打扮的，要是违反了，就要打八十板子，而且这是永久性的规定。
话说古代的女人们，穿的衣服啊，裙子大多是黑紫色的，上面绣满了整枝的花，裙子层层叠叠的，好几层呢。上衣呢，叫团衫，也是黑紫、黑色或者深蓝色，领子是直的，衣襟是左衽（左边压右边），两边也层层叠叠的，前面到脚面，后面拖地一尺多长。腰带的颜色是红黄的，前面垂下来到小腿。年纪大的妇女，头上戴着黑色的纱巾，像个头巾似的，上面还点缀着玉饰，叫“玉逍遥”。这些都是辽国的服饰，金朝也沿袭下来了。
要是姑娘要出嫁了，就穿绰子，样式跟已婚妇女的衣服差不多，不过颜色鲜艳些，用红色或者银灰色、金色的布料做成，衣襟是相对的，领子是彩色的，前面齐脚面，后面拖地五寸左右。
到了明昌六年，规定了官员的服饰。六品以上，包括那些承应人（类似于侍卫）和有荫庇的官员，都可以用象牙色的领子，紫色的圆板形、黑色的条纹罗带，还有黑色的靴子，上级官员可以穿下级官员的服饰。那些儒生呢，就只能穿白色的衫领，系黑色的带子，用紫色的圆形条纹罗带，穿黑色的靴子。其他人呢，只能用纯紫色的领子，不能用花边的，罗带也不能用紫色的，靴子只能用黄色或者黑色的油光皂蜡的。妇女的衣服就随意些了。
到了泰和四年，因为亲王和品级官员的服饰领子都有花边，靴子也有规定，感觉太麻烦了，所以就允许亲王用银灰色的领子配紫色的花边，品级官员用紫色的领子配白色的花边，其他人就按照明昌六年的规定来。
再说说那个书袋的事儿。大定十六年，世宗皇帝发现，官员和老百姓的衣服没什么区别，官员私下里收受贿赂，办坏事，有关部门也查不出来。于是就规定了必须悬挂书袋。省、枢密院的令史、译史用紫色的丝绸做书袋；台谏、六部、宗正寺、统军司、检察司用黑色的斜纹皮做书袋；寺监、随朝的各部门、州县用黄色的皮做书袋。书袋的尺寸都是一样的：长七寸，宽二寸，厚半寸，挂在腰带上。下班了就挂在便服上，不遵守规定的，有关部门要追究责任。
公元1173年，也就是金大定十三年，朝廷规定啊，那些在太常寺登记在册的读书人，还有和尚、尼姑、道士、女冠，只要有老师教过，身份比较体面的八品以上官员，都可以穿花纱、绫罗、丝绸这些好料子做的衣服。
在朝廷里当差的，那些有出身背景的人，还有八品以下的官员，就算没带官职的也一样，都可以穿花纱、绫罗、襜丝、丝绸，家属也都可以，妇女们还可以用珍珠做首饰。不过，那些负责具体事务的都孔目，跟八品以上体面的官员一样；而京城的、府里的、州县里的官吏，穿衣打扮就跟普通老百姓一样了。
普通老百姓呢，只能穿粗绸、绢布、毛褐、花纱、没图案的素罗、丝绵这些布料做的衣服。头巾、腰带、领巾这些，可以用芝麻罗做的，腰带可以用绒线织的，但是绝对不能用金子、玉器、犀牛角、象牙、各种宝石、玛瑙、玻璃这些东西做器皿，或者装饰刀柄、刀鞘，更不能用银子装饰床榻。妇女的首饰，也不许用珍珠、翡翠、钿子这些，只有翠鸟羽毛可以用来装饰花环和帽子，其他的翠毛制品都禁止。
士兵们可以穿没图案的压罗、粗绸、绢布、毛褐。奴婢就只能穿粗绸、绢布、毛褐这些粗布料了。至于那些戏子，在迎接贵宾或者参加官方宴会的时候，可以暂时穿那些画着漂亮图案的衣服，平时私底下穿的衣服，就跟普通老百姓一样。
