一开始，太祖忌日那天，皇帝走到灵位前站定，拜了两拜。然后稍微往东边移一下，面向西边，走到香案前，又拜了两拜。上完香之后，回到原位，再次拜了两拜。进献食物、茶水，辞别神灵，都是拜了两拜之后才退下。
大定二十一年五月十二日，睿宗忌日，有关部门重新制定了祭祀礼仪。前一天，宣徽院在天兴殿门外稍西的地方搭起了御帐。到第二天早晨天亮的时候，太子、亲王和百官都穿着朝服，在衍庆宫门外列队等候，迎接皇帝。皇帝骑马来到衍庆宫门外下马，两个宣徽使在前面引导，步行进入宫门稍东的地方。皇帝乘坐辇车，伞盖、扇子、侍卫都跟平常一样，来到天兴殿门外稍西的地方。皇帝下辇车，进入御帐，帘子放下，典赞仪引领太子，阁门引领亲王、宰相和四品以上官员从侧门进入，到达殿庭，左右分列站好，两个宣徽使引导皇帝从天兴门正门进入，从东边的台阶登上大殿，走到灵位前站定。太子以下的官员，五品以上的官员在殿内列队，五品以下的官员在殿门外列队。宣徽使奏道：“请皇帝先拜两拜。请到侍奉神灵的位子站立。”等到有关部门摆好香案和酒桌后，奏请皇帝到灵位前，又拜了两拜，三次上香、献酒，回到原位，再拜两拜。之后，太子以下的官员都陪着拜。然后又奏道：“请到稍东边的侍奉神灵的位子站立。”典赞仪引领太子上殿到灵位前，先拜两拜，献酒后又拜两拜，然后回到灵位前。接下来，阁门引领献祭的官员赵王上殿行礼。宣徽使奏道：“请皇帝到灵位前。”又拜了两拜。太子以下的官员都拜了两拜。仪式完毕，百官按照之前的顺序列队站立。皇帝走出殿外，进入御帐，帘子放下，换衣服。然后引领太子以下的官员出宫门外列队等候。皇帝乘坐辇车，到宫门稍东的地方下辇车，步行出宫门外，骑马回宫，引导的官员和侍卫都跟来时一样。太子以下的官员，等到皇帝的车驾走远了才退下。
大定五年，有奏章上报说：“太祖忌日，衍庆宫的祭祀只用素食，京城里所有太祖画像的地方都一样。此外，每月朔日和望日都要举行朝拜仪式。”第六年，有关部门奏报说：“太祖皇帝忌日，皇帝亲自主持祭祀，百官陪祭。现在皇帝巡幸在外，应该由宰相为首，率领百官到衍庆宫行礼。”皇帝准奏了。第十六年，皇帝下令：“世祖、太宗忌日，祭祀仪式一样。”十八年八月，太祖忌日，世祖、太宗的祭祀同时在一个地方举行，有关部门说：“历代没有一个圣人的忌日让其他圣人一起祭祀的典例。”正在讨论的时候，皇帝下令派太子，独自一人去行礼，以及其他的祭祀功臣。第二十六年，因为内外祖庙不一样，所以制定了新的规定：“太庙每年五次祭祀，山陵在朔日、望日、忌日和节庆日祭祀，都按照前朝的旧例，此外，衍庆宫自古以来皇帝巡幸时，遇到祖宗忌日百官都要行礼，并且到京师祖庙在节庆日、忌日、朔日、望日祭祀，虽然没有典故可以参考，但恐怕应该沿用旧例，以表达对祖宗的崇敬之意。”皇帝准奏了。
大定二年的时候，有关部门打算上奏说，闵宗没有儿子继承香火，应该另外给他建一座庙，平时祭祀的时候，不用像对宗庙那样隆重，就用“武灵”作为他的庙号。他们还上奏说：“唐朝设立的别庙，不一定要建在太庙的院墙里面。现在武灵皇帝又不是宗庙祭祀的对象，也不参加大规模的祭祀活动，所以他的庙就打算建在太庙东墙外的空地上。”皇帝批准了这个建议。
十四年，武灵皇帝的庙建好了。 同时，追封武灵皇帝的皇后为孝成皇后，所以这座庙也叫孝成庙。十五年三月戊申日，隆重地将武灵皇帝和悼皇后安葬入庙。 前一天，按照规定，先向太庙的十一座殿宇和昭德皇后庙进行了奏告，其他的仪式都跟昭德皇后庙的祭祀仪式一样。四月十七日，在夏至祭祀太庙的时候，同时也在武灵皇帝庙进行祭祀。皇帝还任命宗正英王爽代理太尉，担任初献官；兵部尚书代理司徒，担任亚献官；大理卿天锡代理太常卿，担任亚献官；大兴少尹高居中代理光禄卿，担任终献官。从那以后，每年都要对武灵皇帝庙进行五次祭祀。
十七年十月，举行大规模的太庙祭祀活动（祫享）。有人提出：“查阅唐朝的典礼记载，祭祀孝敬皇帝的庙宇时，要用庙舞、宫县（一种乐器）和登歌（一种祭祀歌曲），而让皇帝的庙宇，即使到了禘祫（一年一度的大祭祀）的时候，每月只祭祀一次，只用登歌，礼制上有所不同。现在武灵皇帝的庙宇和太庙的规模不一样，难以摆放宫县和乐舞，乐器也缺少，所以我们认为应该参照唐朝让皇帝的祭祀典礼，只用登歌，其他的祭祀用品，比如祭祀用的牲畜、酒器、祭器等，都和太庙的一座殿宇的祭祀规格一样。另外，我们查阅以前的祭祀记录，每次大规模祭祀，每座殿宇都要用一头小牛犊，负责祭祀的官员一共用三头小牛犊。现在又增加了武灵皇帝的庙宇，是不是应该按照之前的规定，继续用三头小牛犊，或者增加牛的数量呢？” 这件事上奏后，皇帝下令说：“太庙和武灵皇帝的庙宇，一共用三头小牛犊；武灵皇帝庙的祭祀音乐，就用登歌；派人去奏告，按照奏章执行。”
大定十九年四月，武灵皇帝的牌位被迁入太庙，他原来的庙宇就被拆除了。
大定二年，官方参考唐朝的制度，决定为昭德皇后单独修建一座庙宇，计划在太庙内垣东北角动工。皇帝批准了这个计划。
三年十月七日，太庙举行大祭祀，同时追封睿宗皇帝和昭德皇后，并制作了他们的神主牌位，送到殿庭祭拜完毕后，将昭德皇后的神主牌位放在祖姑钦仁皇后的左边，祭祀结束后，再把神主牌位送回她原来的庙里。十二月二十一日，腊祭的时候，礼官说：“按照唐朝的礼制，别庙的祭祀仪式和太庙一个房间的仪式是一样的，但现在担心的是，等这个庙的祭祀结束，天都亮了，所以请另外派官员来主持祭祀。”皇帝同意了。后来因为庙宇规模太小，又在太庙的东边另建了一座庙。
十二年八月，新庙建成了，正殿三间，东西两边各空出来半间，把两间合用作一个祭祀空间，在西边一间西墙上设置了存放祭品的房间。庙里设置了一个便门，与太庙相通。原来的庙宇就改成存放册宝的殿宇，而原来的存放祭品的房间则被拆除了。十三年六月二十一日，向太庙报告，祭祀告别旧庙。二十三日，举行神主牌位迁移仪式，沿用之前大祭祀时使用的仪式。相关部门建议应该使用仪仗队，但考虑到庙宇距离不远，就商量着简化仪仗，只安排两人清道，两人打扇，八名职员，二十六名衙役（共十三排），由供奉官员充当。然后是轿子，十六名轿夫，两人打伞，十四人打扇（共七排），再加四人打方扇，六名职员，十对烛笼，抬轿的官员穿着锦缎衣袍。还让皇太子率领百官参加仪式。迁移神主的前一天，参与仪式的官员都在祠堂斋戒住宿，并练习仪式流程。负责仪式的官员检查祭品，太庙的官员带领手下人员打扫庙内外。礼仪官员安排皇太子坐在西边面向东的位置，负责仪式的官员站在皇太子身后靠近南边，面向西，按照品级依次站立。监祭官员站在殿西台阶下，面向东。亲王和百官则在庙庭站立，面向北，西边为尊。还在神位右边摆放了祝案，左边摆放了祭祀用的器皿，每个器皿都加上了勺子、盖子和底座。还摆放了祭祀用的器皿，都用席子垫着，左边一个盛放鹿脯的笾，右边一个盛放鹿臡的豆。还在横街南边稍偏东的地方设置了盥洗和洗爵的地方。罍在洗涤用具的东边，加上了勺子。篚在洗涤用具的西边，朝南摆放，里面装着毛巾。执掌罍和篚的人站在它们后面。太庙的官员还在室内北墙下，门内面向南的地方设置了神位。还摆放了一张直几、一张黼扆、一张莞席、一张缫席、两张次席、一张紫绫厚褥、一张紫绫蒙褥和帐篷等，这些物品都和旧庙的仪式一样。还在西神门外北边设置了望燎台，在望燎台北边堆放了燎柴，并在望燎台预先挖好了埋祝文的地方。相关部门在旧庙门外列队等候。迁移神主当天未明两刻钟，相关部门将方扇和烛笼送到旧庙殿门外，在殿阶下南边摆放了一顶轿子和一把伞。天亮后，皇太子穿着朝服骑马前往，宫中官员跟随护送，到庙门外下马步行进入庙门，到达幕后。接着引领亲王和百官穿着常服进入庙门，在殿庭面向北，西边为尊，依次站好。然后引领皇太子到百官前面，在空出的位置站立，赞者说：“再拜。”大家都行了两次跪拜礼。宫闱令上殿，捧着昭德皇后神主放到座位上，赞者说：“再拜。”大家都行了两次跪拜礼。然后引领内常侍面向北俯伏跪下，奏道：“请将昭德皇后神主迁移到新庙，请下轿上殿。”奏毕，俯伏，起身。捧着几案的内侍先将几案跪着放到轿子上，宫闱令接过神主，内侍在前引领，跪着将神主放到轿子上的几案后面，盖上红罗帕。内常侍以下的人分左右两边在前引领，皇太子从旧庙步行走在最前面，亲王其次，百官分左右两边跟随在后面，仪仗队护送，到达新庙殿前，面向北。内常侍在轿子前面俯伏，起身，跪着奏道：“请下轿上殿。”内侍捧着几案在前，宫闱令接过神主上殿，放到座位上。礼仪官员引领皇太子以下亲王百官进入殿庭，面向北，西边为尊，依次站好，皇太子在空出的位置站立，礼仪官员赞道：“再拜。”大家都行了两次跪拜礼。又赞道：“仪式官员各就各位。”礼仪官员引领皇太子到西边面向东的位置站好。礼仪官员稍稍上前赞道：“仪式官员准备完毕，请开始仪式。”然后引领皇太子到盥洗处，面向北，插笏，洗手，擦手，执笏。到洗爵处，面向北站立，插笏，洗爵，擦拭爵然后交给负责仪式的人。执笏，起身，到酒尊处，面向西站立，负责仪式的人将爵交给皇太子，插笏，执爵。负责仪式的人举起幂斟酒，皇太子将爵交给负责仪式的人，到神位前面向北，插笏，跪下。负责仪式的人将爵交给皇太子，执爵三次祭酒，将爵放到坫上，插笏，俯伏，起身，稍作停留。然后引领太祝和举祝官到读祝的地方，面向东北，举祝官跪着举起祝版，太祝跪着读祝文，读完后，将祝文放在案上，俯伏，起身。举祝官都退后站立，面向北。赞者说：“再拜。”皇太子行了两次跪拜礼，下台阶回到原位。举祝和读祝的官员随后回到原位。礼仪官员说：“再拜。”在场的人都行了两次跪拜礼。宫闱令将神主放到室内，赞者说：“再拜。”大家都行了两次跪拜礼，仪式结束，退下。署令关闭庙门，将祝文埋在预先挖好的坑里，仪式用品都归还相关部门。
十一年，郊祀前一天的朝祭，与太庙同一天进行，演奏登歌乐，行三献礼，由相关部门负责。二十六年，下令在太庙内另建昭德皇后影庙。相关部门说：“应该建三间殿宇，南面一屋三门，围墙用砖砌成，外墙设灵星门一座，神厨和西厢房各三间。但是礼制中没有在庙中另建影庙
大定二十五年七月，上面的人说，按照唐朝的规矩，要给过世的太子建庙，还得安排人祭祀。计划在法物库东边建一座三间的大殿，南墙和外墙也都各建三间，东西两边各建一间，并各设一个门，门上要立九根戟。还打算建斋房和神厨，具体地方大小就根据实际情况来定。皇上又下令说，既然太子庙里要安放神主牌位，那还得另外建一座影殿。
于是，有关部门就规划好了庙宇的样式，在已经建好的庙的西边稍稍偏中间的地方，用砖砌起围墙，里面建一座三间影殿。影殿南面建三扇门，围墙用砖砌成，没有角楼，也没有东西侧门。外墙正南方建一个三扇门，左右两边各建二十间的廊房，神厨和斋室各建两座三间房。同年十月，庙宇建成了。十一号那天，安放了神主牌位；十四号那天，把太子的画像也移过去了。神主牌位用栗木做的，按照唐朝的规矩，诸侯用的神主牌位是一尺长，把太子的谥号刻在背面。
省部级官员派人到庙的西南角，面向北方搭了个帐篷，监督神主牌位的制作，在举行仪式的前一天就把牌位做好了。当天晚上，负责安放神主牌位的人，用箱子装着，盖上帕子，小心翼翼地把神主牌位送到写谥号的帐篷里。第二天凌晨一点钟之前，写谥号的人、典仪官和祭祀官员都到了帐篷，写谥号的人先去洗漱台洗手，然后，负责安放神主牌位的人先用香汤把神主牌位洗干净，再用丝巾擦干。写谥号的人在铺好的褥子上，在神主牌位背面写上“宣孝太子神主”的谥号，用墨书写，再用光漆描摹，写完后交给负责安放神主牌位的人，那人用箱子装着，盖上梅红色的丝帕，再垫上白色的丝帕，送到座位上放在箱子里，然后放下帘子，侍卫按照规定的礼仪站好。等到典仪官伏地跪下请求后，才抬着神主牌位，打着伞，拿着扇子，前往神位。引导和侍卫的礼仪都比昭德庙的简单一些。
关于祭祀的仪式，有关部门说，应该按照祖庙的规矩，一年四季都要祭祀。初献由皇孙皇族来进行，亚献由皇族或五品以下的官员来进行。祭祀时要演奏登歌，现在减少到二十五人。接神的时候用无射宫的乐曲，升降祭品的时候演奏夹钟乐曲。祭祀用的羊和猪各一只，笾豆各八个，簠簋各两个，登铏各一个，其他的祭品也相应减少。
大定二十六年十一月一日，上面又报告说：神主庙的祭祀用的牲畜和乐器由当地官府提供；影庙的祭祀则由皇孙负责。
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