大定七年正月，皇帝世宗接受了新的尊号，仪式结束后，他恭恭敬敬地谢了恩。
三天前，太庙的官员带着手下人，把太庙里里外外，包括祭祀用的东西都打扫得干干净净。在太庙南门西边，搭起了十一间帐篷，准备摆放祭祀用的酒菜。殿中监的官员负责检查这些帐篷，又在太庙大殿里，皇帝的牌位摆在了始祖神位的前面，方向朝北；饮福的酒器摆在牌位西南边稍微靠后的地方；还摆放了供祭祀人员跪拜用的垫子在神座前面。大乐令（主管音乐的官员）在殿上安排好了登歌（祭祀时唱的歌），乐队则在殿下。皇太后的座位设在阼阶（天子所坐的台阶）的东南方；亲王的座位在皇太后座位南边稍偏东一点的地方；宗室王公大臣的座位则在亲王座位后面。太尉、司徒以下的官员，座位设在殿西阶的西边，面向东方，不同级别的官员座位也不同。文武百官的座位则设在横阶（殿前的横向台阶）南边，面向东西。御洗（皇帝洗手用的器物）摆在阼阶东边；太尉洗手用的器物则摆在西阶下横阶南边。斋郎（负责祭祀斋戒的官员）的座位在东边文官的后面；负责盥洗的官员、奉礼的官员、赞礼的官员、大司乐、协律郎、大乐令等等，他们的座位都按照大祭祀的仪式安排妥当。各种祭祀用的器皿也都摆放在殿内殿外，跟平时祭祀一样。
前一天，礼官和御史带着手下人，检查祭祀用的牲畜，查看清洗的情况，一切也都按照惯例进行。
一大早天亮了，负责祭祀的官员和御史带着太庙的官员、太祝官和宫门官员，把神主请出来，按照规定的仪式进行祭祀。负责仪仗的官员在应天门外面列队站好两千名仪仗兵，拿着黄色的旗帜和兵器。然后，皇帝乘坐的御辇被抬进了应天门。下午三点钟的时候，宣徽院的官员奏请皇帝去斋宿殿斋戒休息，文武百官也都在各自的住所斋戒休息。
第二天一大早，等候在各处的侍卫都整顿好队伍，在城门处列队站好。负责引导皇帝车驾的官员分列在殿阶下左右侍立，都穿着朝服。通事舍人引导侍中去斋殿，侍中俯身跪下说：“臣某奏请，请皇上严整仪容。”说完后起身。侍中每次奏请皇帝，都按照这个程序进行。皇帝穿戴好通天冠和绛纱袍。过了一会儿，侍中奏道：“外面准备好了。”皇帝走出斋殿，登上御座。百官行完起居礼后，侍中奏道：“请皇上上辇。”皇帝登上御辇出发，侍卫的警戒和仪仗队按照常规的仪式进行。
引导车驾的官员走在前面开路，到达应天门时，侍中奏道：“请皇上下辇，上御辂。”皇帝登上御辂，门下侍郎俯身跪下奏道：“请车驾启程。”说完后起身。门下侍郎每次奏请，都按照这个程序进行。车驾启动，警戒和仪仗队按照常规的仪式进行。到达应天门外，门下侍郎奏道：“请车驾稍作停留，命令侍臣上马。”侍中上前接受旨意，退后说：“可以。”门下侍郎退下，传达旨意说：“侍臣上马。”通事舍人传达旨意：“命令侍臣上马。”引导车驾的官员分列左右在前引导，门下侍郎奏道：“请车驾启程。”车驾启动，喊着：“警戒！仪仗！”但是没有鸣鼓吹乐。
负责典礼仪式的官员引导穿着常服的太子骑马来到庙宇的幕次，换上远游冠和朱红色的明衣，拿着圭。通事舍人带领文武百官（都穿着朝服）在庙门外列队迎接。车驾到达庙门，侍中在御辂前奏道：“请皇上下辂。”引导车驾的官员步行进入庙门稍偏东的地方，侍中奏道：“请皇上上辇。”皇帝登上御辇，伞盖和侍卫按照常规的仪式进行。到达大次（祭祀场所），侍中奏道：“请皇上下辇，进入大次。”皇帝进入大次。
首先，由负责传达旨意的官员引导文武百官，从南神门东西偏门进入庙庭，文武官员相对而立。然后，礼仪官员引导太尉及以下的官员到横街，面向北方行二拜礼，礼毕。接着，礼仪官员引导太尉到盥洗处，太尉拿着笏板，洗手，擦手，拿着笏板，到爵洗处，面向北方站立，拿着笏板，洗涤酒器，擦拭酒器，然后将酒器交给执事者，拿着笏板，从西侧台阶登上大殿，来到始祖神位前，面向西侧站立。执事者用酒器盛酒交给太尉，太尉拿着笏板，用酒器斟酒，走到神位前，将酒洒在地上，礼毕，将空酒器交给执事者，拿着笏板，俯伏在地，起身，走出殿外，面向北方，行二拜礼，礼毕。然后依次祭拜其他神位，仪式与上述相同。仪式结束后，太尉从西侧台阶下来，回到原位。
礼仪官员引导司徒前往祭品摆放处，引导献祭的官员奉上祭品，以及太官令按顺序从正门进入，宫廷乐队奏乐，走到大阶梯，乐声停止。太祝们在阶梯上迎接，将祭品摆放在神座前。先献牛，再献羊，再献猪，礼毕，礼仪官员引导司徒下阶梯回到原位。典赞仪官引导皇太子，负责传达旨意的官员引导诸位亲王，从南神门东偏门进入，到铺着褥子的座位。礼仪官员引导中书侍郎、举册官等从西侧台阶登上大殿，来到始祖室前，东西相对而立。负责传达旨意的官员引导侍中来到大殿前，奏报：“请中严（宣布仪式开始）。”皇帝穿上衮冕（皇帝的礼服）。一会儿后，侍中奏报：“外办（仪式准备完毕）。”侍中回到庙庭原位站立，皇帝将要走出大殿，礼仪使和太常卿引导。礼仪使和太常卿引导时，博士们在前面引导，俯伏在地，跪着说：“臣某赞导皇帝行礼。”俯伏在地，起身。
引导皇帝走到东神门，撤去伞和扇子，近侍跟随进入。殿中监跪着献上镇圭（玉圭），礼仪使奏报：“请执圭（请皇帝拿起玉圭）。”皇帝拿起玉圭，宫廷乐队奏乐。奏报：“请诣罍洗位（请皇帝到洗涤酒器的处所）。”到达那里，乐声停止。内侍跪着取来匜（一种盛水的器皿），起身，倒水。另一个内侍跪着取来盘子，承接水。因为天气寒冷，预先准备了温水。礼仪使奏报：“请搢镇圭（请皇帝将玉圭插在衣带上）。”皇帝将玉圭插在衣带上，洗手。内侍跪着从筐中取出毛巾，起身，呈上，皇帝擦手，礼毕，奉爵官跪着献上酒爵，皇帝接过酒爵，内侍捧着匜倒水，另一个内侍跪着捧着盘子承接水，皇帝洗涤酒爵，礼毕，内侍跪着奉上毛巾，皇帝擦拭酒爵，礼毕，内侍将盘子和匜放下，并将毛巾放回筐中。奉爵官接过酒爵。礼仪使奏报：“请执镇圭（请皇帝拿起玉圭）。”引导皇帝登上大殿，左右侍从根据人数多少而站立，宫廷乐队奏乐。皇帝走到阼阶（大殿的台阶）下，乐声停止。皇帝登上阼阶，登歌乐队奏乐。礼仪使引导，皇帝走到版位（皇帝站立的位置），乐声停止。奏报：“请再拜（请皇帝行二拜礼）。”奉礼郎赞：“皇太子以下在位的群臣皆再拜。”赞者传达命令，大家都行二拜礼。礼仪使引导，皇帝来到始祖神位前，乐队奏乐，到达神位前，乐声停止。奉爵官将酒爵放在神位前，执尊者举起酒爵上的幂（盖子），侍中跪着斟酒，礼毕，礼仪使引导皇帝走到版位，行二拜礼，礼毕，礼仪使奏报：“请诣始祖神位前褥位（请皇帝到始祖神位前的铺着褥子的座位）。”登歌乐队奏乐。礼仪使奏报：“请搢圭（请皇帝将玉圭插在衣带上）。”跪下，奉爵官将酒爵交给奉酒官呈上。礼仪使奏报：“请执爵（请皇帝拿起酒爵）。”皇帝拿起酒爵，两次敬酒，礼毕，将空酒爵交给奉酒官。礼仪使奏报：“请执圭（请皇帝拿起玉圭）。”俯伏在地，起身，乐声停止。奉酒官将酒爵交给奉爵官。礼仪使奏报：“请诣随室（请皇帝到其他神位）。”仪式与上述相同。
礼仪官员先引导司徒从西侧台阶登上大殿，站在饮福位旁边，斟酒献祭将要结束时，奉上胙（祭祀后分给人的肉），斟上福酒。太祝站在司徒旁边，斟酒献祭完毕，侍中也站在旁边。礼仪使奏报：“请皇帝诣版位（请皇帝到版位）。”面向北方站立，登歌乐队奏乐，到达版位，乐声停止。中书侍郎跪着宣读祭文，礼毕，举册官将祭文放下，礼毕，礼仪使奏报：“请皇帝再拜。”行二拜礼，礼毕，礼仪使奏报：“请诣饮福位（请皇帝到饮福位）。”登歌乐队奏乐。到达饮福位，太祝将福酒斟入酒爵，因为天气寒冷，预先准备了温酒，献给侍中，侍中接过酒爵，站着，礼仪使奏报：“请搢圭（请皇帝将玉圭插在衣带上）。”跪下，侍中将酒爵面向北方跪着呈上，礼仪使奏报：“请执爵（请皇帝拿起酒爵）。”三次敬酒。礼仪使奏报：“请饮福（请皇帝饮福酒）。”饮福酒完毕，将空酒爵交给侍中。礼仪使奏报：“请受胙（请皇帝接受胙）。”司徒跪着将黍稷饭放在笾（一种盛食物的器皿）中呈上，皇帝接过，交给左右侍从。司徒又跪着将胙肉呈上，皇帝接过，交给左右侍从。礼仪使奏报：“请执圭（请皇帝拿起玉圭）。”起身，行二拜礼，礼毕，乐声停止。礼仪使引导，皇帝回到版位，登歌乐队奏乐，到达版位，乐声停止。太祝们依次将祭品撤下，登歌乐队奏乐。撤下完毕，乐声停止。奉礼官说：“赐胙（分发胙）。”赞者说：“
请提供需要翻译的内容。我没有看到任何需要翻译的内容。请您提供文本，我会尽力将其逐句翻译成现代汉语口语，并按照您的要求分段。
皇后册封的前一天，她在偏殿里斋戒。所有要参加祭祀的内命妇也都斋戒一天。第二天还没到凌晨两点，负责仪仗的人就已经把仪仗摆放在皇后的车驾两侧，按照顺序排列好了。外命妇先从太庙的后门进去，内命妇和妃嫔们则在殿庭里等候，等一切都准备妥当后，宜徽使就奏报：“内廷准备完毕。”过了一会儿，又奏报：“外廷准备完毕。”皇后戴上首饰，穿上礼服，坐上肩舆，走近道来到车驾旁。内侍奏报：“请皇后下舆上车。”皇后上车后，内侍又奏报：“请启程。”车驾从元德门的东侧偏门出去，内命妇和妃嫔们也从殿门外上车，从左掖门出去，一直到太庙门外，仪仗队伍就在门外停下，然后掉头朝南。内侍奏报：“请皇后下车，上舆。”皇后下车后又上了肩舆，来到东神门外设好的幄次（临时帐篷）前，放下帘子。内命妇和妃嫔们也下车，到各自的位子上站好。内侍引领外命妇来到幄次前，等她们站好后，大家一起到殿庭里站好。
过了一会儿，宣徽使来到幄次，宣读道：“行朝谒之礼。”帘子掀开，宜徽使在前引导，皇后走到殿庭阶下，朝西站到铺好的坐垫上。宣徽使宣读道：“再拜。”内外命妇都行了两次跪拜礼。宣徽使在前引导，皇后登上东边的台阶，来到始祖皇帝的神位香案前铺好的坐垫上，宣徽使奏报：“请三次上香。”又奏报：“再拜。”拜祭完毕后，宣徽使在前引导，依次前往献祖以下十室（指历代皇帝的神位），行礼程序都和刚才一样。宣徽使奏报：“礼毕。”然后引导皇后回到幄次。宣徽使奏报：“请皇后卸下礼服。完毕。”内外命妇都回到幄次。过了一会儿，仪仗队伍按照原路返回宫内，外命妇也退下。内侍奏报：“请皇后上舆。”皇后来到车驾旁，内侍奏报：“请皇后上车。”皇后上车后，内侍又奏报：“请启程。”内命妇们也上了车。到达元德门的东侧偏门，内侍奏报：“请皇后下车，上舆。”皇后上了肩舆，走近道返回宫内，内命妇们跟随进入宫中。
册封大礼结束后，百官都上表祝贺，并向皇后送上贺笺。
一大早天刚亮，东宫的官员们都穿戴好朝服，负责仪仗的官员们把卤簿和金辂（皇帝的车驾）摆放在左掖门外。太子戴着远游冠，穿着朱红色的朝服，上了车出发，到了金辂那里，下车上了金辂。左庶子以下的官员们在旁边陪侍着。三个大帅、三个少帅骑马在前引导，其他官员也都骑马跟随。他们往东走，从太庙西边的台阶绕到庙前，路上不鸣锣打鼓。到了庙西边偏门外面下车步行进去，从东边偏门进入幄次（临时休息的地方），换上衮冕（帝王祭祀时穿的礼服）。出来后，太子拿着圭（古代祭祀用的玉器）从南神（太庙中南面的神位）东边的偏门进去，宫廷官员和太常寺的官员都跟着。太子走到殿庭东阶的东边，朝西站着，典仪官喊：“再拜！”拜完后，他从西边的台阶上去，走到始祖神位前朝北拜，拜完后，依次到各个神位前行礼，礼仪都和刚才一样。礼毕后，他从西边的台阶下来，又朝西站着等候，典仪官说：“礼毕！”然后从东神（太庙中东面的神位）北边的偏门出来，去其他庙宇行礼，礼仪都和刚才一样。礼毕后，回到幄次，换回远游冠和朱红色的朝服。出来后，步行到庙门外上了金辂，过了庙门才鸣锣前进。到了左掖门外下车，上了车回宫。将士们都回到各自的营房。第二天，太子在东宫接受百官的祝贺，仪式和元旦受贺一样。
天德二年，皇帝下令有关部门商议并推荐新的祭祀礼仪，按照典礼规定，结合当时的实际情况，让太常卿来主持祭祀典礼。正月，祭祀鲔鱼，明昌年间用牛和鱼，如果没有鲔鱼就用鲤鱼代替；二月，祭祀雁；三月，祭祀韭菜，配以鸡蛋和芜菁；四月，祭祀冰；五月，祭祀荀子和蒲，用含桃做配菜；六月，祭祀猪肉和小麦仁；七月，尝雏鸡，配以黍米和瓜；八月，配菜是芡实、菱角和栗子；九月，尝粟米和稷，配菜是枣和梨；十月，尝麻和稻，配菜是兔子；十一月，配菜是麕（一种鹿）；十二月，配菜是鱼。这些都按新的礼仪执行了。
大定三年，有关部门说：“每年太庙祭祀五次，如果每次都荐新，似乎有点太多了。建议在每年祭祀的月份，把应该荐献的物品附在笾豆（古代盛放祭品的器具）上一起祭祀，这样符合古人‘祭祀不宜过多’的原则。”皇帝批准了。（牛和鱼的样子很像鲔鱼，是鲔鱼的一种。）
1189年（明昌五年）十月丙寅那天，金朝皇帝决定让欢都、冶诃、劾者、盆纳、拔达这几位大臣跟世祖皇帝一起在太庙接受祭祀。
1192年（天德二年）二月，太庙举行大祭祀，相关部门准备上报要一起祭祀的功臣名单，皇帝下令就用撒改、辞不失、斜也杲、斡鲁这几位。阿思魁呢，就让他跟太祖皇帝一起祭祀，位置在东边。粘哥宗翰、翰里不宗望、阇母、娄室、银术可这几位，就让他们跟太宗皇帝一起祭祀，位置在西边。
1193年（大定三年）十月，又一次大祭祀，又把斜也、斡鲁、撒改、习不失、阿思魁跟太祖皇帝一起祭祀，宗望、阇母、宗翰、娄室、银术哥跟太宗皇帝一起祭祀。后来，这些功臣的祭祀顺序改了好几次。
八年后，皇帝下令在太祖庙里画上功臣的画像。相关部门按照祖宗辅佐皇帝的臣子、功劳大小、官职高低，依次上报。最后确定了名单：左边墙上画的是撒改、宗望、斡鲁、宗弼、娄室、阇母、阿离合懑、刘彦宗、韩企先、习失；右边墙上画的是宗翰、杲、习不失、完颜希尹、宗雄、银术哥、完颜忠、完颜撒离喝、斡鲁古、纥石烈志宁。
十六年后，把宗弼的画像移到了斡鲁画像的上方。十八年后，把习失的画像撤掉了，把蒲家奴的画像放在了阿离合懑画像的下面。二十二年后，又增加了辽王、斜也、撒改、宗干、宗翰、宗望的画像，然后按照顺序排列。
到了明昌四年，金朝的朝臣排序终于定下来了。东边廊庑的排列顺序是：皇叔祖辽智烈王斜也杲，皇伯太师辽忠烈王宗干斡本，皇伯太师右副元帅宋桓肃王讹鲁补宗望，开府仪同三司金源郡毅武王习不失，开府仪同三司金源郡贞宪王颜谷神希尹，太傅楚威敏王谋良虎宗雄，开府仪同三司燕京留守金源郡襄武王完颜银术可，开府仪同三司金源郡明毅王完颜忠阿思魁，金源郡庄襄王杲撒离喝，特进宗人斡里古庄翼，特进完颜习失威敬，太师尚书令淄忠烈王徒单克宁，太师尚书令南阳郡文康王张浩。
西边廊庑的排列顺序是：开府仪同三司金源郡忠毅王撒改，太师秦桓忠王粘罕宗翰，皇伯太师粱忠烈王斡出宗弼，开府仪同三司金源郡刚烈王斡鲁，开府仪同三司金源郡庄义王完颜娄室，皇叔祖元师左都监鲁庄明王阇母，开府仪同三司隋国刚宪公阿离合懑，开府仪同三司豫国襄毅公蒲家奴昱，开府仪同三司兖国英敏公刘彦宗，右丞相齐国简懿公韩企先，太保尚书令广平郡襄简王李石，开府仪同三司右丞相金源郡武定王纥石烈志宁，开府仪同三司左丞相沂国公仆散忠义，仪同三司左丞相崇国公纥石烈良弼，右丞相莘国公石琚，右丞相申国公唐括安礼，开府仪同三司平章政事徒单合喜，参知政事宗叙。 每朝大臣站成一排，这是正式的规定。
古代皇帝祭祀的时候，会在院子摆上八种珍宝和一些珍贵的外国贡品，意思就是展示一下国力，好好守护这些宝贝。下面这些金玉宝贝，都是从辽国和宋朝弄来的，还有咱们自己造的，都记录在这儿。
从辽国得到的，有玉器四件，金器两件。玉器分别是：“通天万岁之玺”一枚，“受天明命惟德乃昌”之宝一枚（这两个都是三寸见方），“嗣圣”宝一枚，还有一枚御制印章，印文看不清了。金器是：“御前之宝”一枚，“书诏之宝”一枚，这两件金器是辽国刚开始用的。
从宋朝得到的，玉器十五件，金器七件，印章一枚，金包银器五件。玉器里，有一枚“受命宝”，是从咸阳得到的，长三寸六分，上面刻着“受命于天，既寿永昌”，据说这是秦朝的传国玉玺，白玉做的，螭龙形的钮。还有一枚传国宝，螭龙形的钮；一枚镇国宝，两面都是碧绿色，上面刻着“承天休，延万亿，永无极”。还有一枚“受命宝”，上面刻着“受命于天，既寿永昌”；“天子之宝”一枚；“天子信宝”一枚；“天子行宝”一枚；“皇帝之宝”一枚；“皇帝信宝”一枚；“皇帝行宝”一枚；“皇帝恭膺天命之宝”两枚。这些都是四寸八分长，螭龙形的钮。“御书之宝”两枚，一枚龙钮，一枚螭龙钮。“宣和御笔之宝”一枚，螭龙钮。
金器和印章有：“天下同文之宝”一枚，龙钮；“御前之宝”两枚；“御书之宝”一枚；“宣和殿宝”一枚；“皇后之宝”一枚；“皇太子宝”一枚，龟钮；“皇太子妃”印一枚，龟钮。金包银器有：“皇帝钦崇国祀之宝”一枚，“天下合同之宝”一枚，“御前之宝”一枚，“御前锡赐之宝”一枚，“书诏之宝”一枚。
此外，还有宋朝内府的图书印章三十八枚。（其中包括“内府图书之印”一枚、“御书”三枚、“御笔”一枚、“御画”一枚、“御书玉宝”一枚、“天子万年”一枚、“天子万寿”一枚、“龟龙上珍”一枚、“河洛元瑞”两枚、“云汉之章”一枚、“奎璧之文”一枚、“华国之瑞”一枚、“大观中秘”一枚、“大观宝篆”一枚、“政和”一枚、“宜和”三枚、“宜和御览”一枚、“宣和中秘”一枚、“宣和殿制”一枚、“宣和殿宝”一枚、“宣和书宝”两枚、“宣和画宝”一枚、“常乐未央”一枚，古文印章两枚，“封”字印章四枚，共三十八枚，大多是玉质的。“封”字印章一枚和“御画”印章一枚，是玛瑙做的。“政和御笔”印章一枚，是水晶做的。）
还有一件玄圭，十九件白玉圭。
咱们大金朝的这些印章啊，都是自己做的。一开始呢，用的都是辽国的旧印章。直到皇统五年，才开始铸造金印，铸了两个，一个叫“御前之宝”，一个叫“书诏之宝”。
到了大定十八年，得到一块上好的玉，就下令用这块玉做了个印章，叫“大金受命万世之宝”。这印章啊，直径四寸八分，厚一寸四分，上面的龙纽，高和厚都是四寸六分。又过了五年，大定二十三年，又铸造了一个金印，叫“宣命之宝”。这个印章直径四寸二厘，厚一寸四分，纽高一寸九分，字刻得有两分深。
后来呢，就让有关部门讨论一下这些印章应该怎么用。他们汇报说：现在咱们收缴的那些辽国的八个印章，还有皇统五年造的“御前之宝”，给宋国送国书和日常奏章的时候用；“书诏之宝”呢，给高丽和西夏国送诏书和颁布诏令的时候用。“大金受命万世之宝”这个，还得再讨论讨论怎么用。现在新铸的金印，应该先拿来进贡的时候用。一品官员和王公妃子用玉印，二品以下的官员用金制的“宣命之宝”。
除了这些，还有一个“礼信之宝”，是用铜做的，每年给三国送礼物的时候用来封缄。到了明昌年间，又改成银的了。 还有太皇太后、皇太后、皇后、皇太妃的印章，还有皇太子和守国亲王的印章，这些都是金做的。
大定二十四年，给皇太子做了金印，印纽是龟形的。有关部门给它拟的字是“监国”，皇上觉得不对，把“监”改成了“守”。 顺便说一句，这个皇太子的印章，比亲王的印章要宽长一些，各加了一分。
大定三年八月，官员们讨论祭祀用的牲畜和祭品数量。他们说，按照唐朝《开元礼》和宋朝《开宝礼》的规定，每间祭祀用的房间都要准备一头牛犊、一只羊和一只猪；《五礼新仪》在此基础上还要增加十五条鱼。天德年间和贞元年间的做法跟唐宋一样，但官员们实际操作时不用“太牢”（牛、羊、猪三牲全备的祭品），祭祀功臣时每位功臣用两只羊，酒共210瓶。后来规定减少祭品，统一用一头牛犊，两间祭祀用的房间共用一只羊和一只猪，酒100瓶。官员们觉得这样祭祀规格太低了，不合礼制。所以建议祭祀功臣的牲畜和酒按照天德年间的标准来，宗庙每间房间则按照宋朝的标准，增加鱼。但是，每间房间都用一头牛犊是不是太多了？
金世宗皇帝于是下令，每次祭祀都只用一头牛犊，羊和猪的数量不变。又说，九月五日的大祭祀要用50斤鹿肉、35斤獐肉、14只兔子做成肉酱，但贞元和正降年间禁止打猎，所以都用羊肉代替，这跟古礼不符，于是下令恢复古制。
大定十年正月，皇帝下令让宰相们调查：“古代祭祀是用牛还是用别的牲畜？查查以前的典故，然后告诉我。”官员们回复说：“从周朝以来，直到唐宋，祭祀时都没不用牛的。唐朝《开元礼》规定，每次祭祀每间房间都要用一套‘太牢’。到了天宝六年才开始减少牛的数量，太庙每次祭祀用一头牛犊。宋朝《政和五礼新仪》规定，皇帝亲自祭祀太庙要用牛，官员们代为祭祀则不用。宋朝开宝二年有诏书规定，祭祀昊天上帝和皇地祇用牛犊，其他大型祭祀都用羊和猪代替，用两只羊和五只猪可以代替一头牛犊。现在三年一次的大祭祀是皇帝亲自祭祀，规格很高，每间房间用一头牛犊，以后恐怕很难再减少了。” 所以皇帝下令，平时祭祀和祭祀社稷照旧，如果皇帝亲自祭祀宗庙，则共用一头牛犊；官员们代为祭祀则不用牛。
大定十二年十月，举行大祭祀，由摄政官员代为祭祀，皇帝下令共用三头牛犊。大定二十二年十月，皇帝下令，祫祭和禘祭都共用三头牛犊，官员们代为祭祀则用鹿代替。昭德皇后庙大定十九年禘祭时，没有用牛犊。
金章宗大定二十九年登基，礼部官员说：“从大定二十七年十月祭祀祖宗到今年正月世宗皇帝驾崩，所以四月不能举行禘祭。根据《公羊传》记载，闵公二年‘吉禘于庄公，言吉者未可以吉，谓未三年也’，意思是说，三年丧期未满，不能举行吉礼。注解里说：‘禘和祫祭要按照先君的年号计算，朝聘则按照当今皇帝的年号计算，三年丧期结束后，遇到禘祭就举行禘祭，遇到祫祭就举行祫祭。’按照惯例，应该在辛亥年为世宗皇帝举行大祥之祭，三月举行禫祭，过了一个月就吉了，那么四月一日就是初吉，正值孟夏禘祭的时节，可以举行亲祭。”皇帝同意了。结果，因为孝懿皇后去世而停止了。
五月，礼部官员又说：“世宗皇帝升祔已经三年了，还没能和祖宗一起祭祀，如果明年冬天再举行祫祭，皇上您看起来像是还在守丧期间就举行吉礼，这在《春秋》里会被批评为操之过急，恐怕冬天举行祫祭不行。但是，《周礼》里说，如果天子有哀痛之事，春官可以代为执事。自从世宗皇帝和孝懿皇后升祔以来，皇上您一直没有亲自去祭奠，怎么能让有关部门先代为执事呢！况且，以前代为执事的情况只限于日常祭祀，现在请求按照旧例，三年丧期结束后，该祫祭就祫祭，该禘祭就禘祭。您在明昌四年四月一日结束守丧，就可以举行禘祭了。”皇帝也同意了这个建议。明昌三年十二月，尚书省上奏说：“明年要举行亲祭禘礼，祭祀用的房屋应该用一头小牛犊。钦怀皇后祔于明德庙，根据大定三年祫祭的记载，明德皇后的祭祀房屋没有用小牛犊。”皇帝下令钦怀皇后的祭祀也用小牛犊。皇帝接着问起祭祀的次数，右丞相魏杞详细作答，皇帝说：“世宗皇帝圣寿很高，所以减少了祭祀的次数，并没有按照礼制全部举行，现在就应该按照礼制来办了。”
大定六年的时候，皇帝上香祭祀，先到主位前行两次跪拜礼。然后再次到主位，又行两次跪拜礼。上完香，回到主位，再次行两次跪拜礼。回到次要的位置，斟酒献祭的时候，洗净双手后，到主位前，先行两次跪拜礼。献祭完毕回到主位，再次行两次跪拜礼。最后把始祖的祭文放在主位西南方，读完祭文后，又行两次跪拜礼。回到次要的位置，然后到饮福的位置，先行两次跪拜礼，饮福完毕再行两次跪拜礼。总共行了十六次跪拜礼。
贞祐四年，皇帝任命李革为修奉太庙的使者，在七月吉日亲自进行祭祀。相关官员按照皇帝祭祀的礼仪进行，初次到主位前行两次跪拜礼，上香和斟酒献祭的时候，每个位置都要行三次跪拜礼，饮福要行五次跪拜礼，总共要行七十九次跪拜礼。如果把祭祀延伸到祧庙五个房间，那就要行一百九十次跪拜礼了。明昌年间曾经减少每次斟酒献祭后的一次跪拜礼，这样就只有九十二次跪拜礼了。但是大定六年，世宗皇帝曾经命令礼官把跪拜次数减少到十六次。皇帝在散斋的四天里要在别殿斋戒，在正式祭祀的三天里要在太庆殿斋戒，现在国事繁忙，应该把斋戒时间减少到两天散斋，一天正式斋戒。皇帝说：“跪拜次数就按照大定年间的规定来，其他的按照你的奏章执行。”
礼部尚书张行信说：“最近奉诏按照世宗皇帝十六次跪拜的礼仪进行祭祀，我和太常寺一起商定祭祀的仪注，我私下里有一些疑问。仔细查阅唐宋两朝皇帝亲祭的典礼，都有通拜和随位拜的礼仪。世宗皇帝大定三年亲自进行奉安的仪式，一共也拜了七十二次，每个房间各五次跪拜。到了大定六年禘祭，才下令减少到十六次跪拜，但仍然保留七十二次跪拜的仪注，其用意也可以看出。大概是早期祭祀礼仪比较繁琐，所以后来权宜之计，修改了通拜的次数。现在陛下初次祭祀奉安，就匆忙采用这个制度，那么对各个房间的神位就没有跪拜礼了，这是我怀疑的第一点；大定年间有十二个房间，姑且按照十六次跪拜还可以接受，现在有十七个房间，跪拜次数反而比以前少了，这是我怀疑的第二点；况且大定六年制定的仪注，只在皇帝的主位前读始祖一个房间的祭文。祭祀是有祭文的，本来是用来告知神明的，现在各个祭文都写着皇帝和皇后的尊号，以及高祖、曾祖、祖父的世系都不一样，皇帝自称也不一样，而只读一篇祭文，其他的都空着，恐怕不合礼仪，这是我怀疑的第三点。先王的礼仪要根据实际情况灵活运用，不能只看多寡，只要合适就行。近年来礼官参考古今礼仪，另定了一个四十四次跪拜的礼仪。初次见到神明行两次跪拜，上香通拜四次，每个房间斟酒献祭读祭文完毕后行两次跪拜，饮福行四次跪拜，这似乎比较合适。”皇帝同意了，于是决定按照十二个房间的祭祀礼仪进行祭祀。又因为祧庙五个房间始祖的房间容纳不下，就只在房间门外东西各排一行，西边在上。缺少的神主牌位，在祭祀前三天在庙内恭敬地制作，在祭祀日丑时之前写好，依次奉上。十月己未，亲王和百官从明俊殿迎接祖宗的神主到太庙的幄次。辛酉进行祭祀，采用四十四次跪拜的礼仪，没有宫廷音乐，祭祀用品简朴，十七个房间只用三头犊牛、九头羊猪。皇太子担任亚献，濮王守纯担任终献。皇帝平时穿便服，祭祀当天穿衮冕，皇太子以下官员穿公服，没有卤簿仪仗，祭祀完毕骑马回宫。
