明昌五年十月闰月，有人提建议说，凡是有河的地方，都可以开渠引水灌溉田地，皇上就下令让各州郡执行。结果呢，八路提刑司虽然也有一些地方有河，但都汇报说没法灌溉，只有中都（今北京）说安肃县和定兴县可以引河水灌溉田地，大概有四千多亩，皇上就下令让他们去做。
到了六年十月，朝廷规定，县官在任内，如果能够兴修水利，新增耕地一百顷以上的，就升一级，优先提拔。那些屯田的官员，如果能够新增三十顷以上的耕地，就赏赐银子二十两，绢二十匹，而且这些新增田地的租税，就按旱田的标准来收。
承安二年，皇上命令打开白莲潭东边的水闸，让老百姓用河水灌溉田地。三年后，又下令不准毁坏高梁河的水闸，让老百姓继续用河水灌溉。泰和八年七月，皇上命令各路按察司规划水田，有关部门说：“水田的效益非常大，沿着河道开渠，就像平阳那样打井种田一样，都可以灌溉。这些年来，邳州、沂州靠近河的地方，都种了很多豆子和麦子，缺水就打井灌溉，加起来有六百多顷，收成比旱田高好几倍。照这样看来，其他地方也完全可以这么做。”于是就让转运司制定方案，仔细考察，让各路按察司劝导农民，调查开河或者打井哪种方法更方便，然后制定详细的方案上报，等待实施。
贞祐四年八月，有个叫程渊的官员上奏说：“砀山一带的县，有很多池塘湖泊，水涨的时候可以种水稻，水退了可以种麦子，收成是旱地的两倍。应该招募人来耕种这些地，官府收取三分之一的收成，一年可以得到十万石粮食。”皇上同意了他的建议。兴定五年五月，南阳县令李国瑞开垦了四百多顷水田，皇上就把他升了二级，还把他的事迹通报各州，作为典型推广。
十一月份，大家开始讨论开垦水田的事儿。有人上奏说：“汉朝的时候，召集信得过的官员去南阳灌溉了三万顷土地。魏国的贾逵在汝水修建了新陂，开通了二百多里的水路，人们称它为贾侯渠。邓艾在淮阳修建了百尺渠和二渠，沟通了淮河、颍河，治理了颍河以南的大片水田，开凿了三百多里的渠道，灌溉了二万顷土地。现在河南的郡县有很多以前就开垦的水田，收成比旱地高出好几倍呢！”
皇上就下令让户部官员去各地查看，凡是可以开垦的地方，就鼓励老百姓去开垦，收的税和旱地一样，不再另外加税，还用官府的赏赐来激励他们。陕西除了三白渠已经设有管理官员外，也要按照这个办法执行。元光元年正月，皇上派户部郎中杨大有等人去东、西、南三路去开垦水田。
我读了嵇康的《养生论》，发现历史上还真没有像赵过“一亩三甽”那样，在全国范围内普遍推广的耕作方法。金章宗明昌三年三月，大臣们曾经在皇帝面前讨论过这个方法。皇帝说：“你们说的很好，但是恐怕农民理解不了这种方法。如果可行的话，就应该广泛宣传。”到了四年四月，皇帝又和大臣们讨论了这个方法。过了一段时间，参知政事胥持国说：“现在跟大定年间相比，人口多了，开支也大了。如果实行这种分区种植的方法，好处很多。”皇帝问：“这种方法自古就有，如果可行，为什么以前没实行呢？”胥持国回答说：“之所以没实行，是因为老百姓没看到它的好处。现在已经下令在城南试种了，并且派官员去监督。如果让老百姓看到丰收的好处，他们自然会效仿。”参知政事夹谷衡却认为：“如果真有好处，古人早就实行了。而且这种方法费力多，种的却少，恐怕会荒废良田。”皇帝说：“那就先试试看吧。”六月，皇帝问胥持国：“分区种植的情况怎么样了？”胥持国回答说：“六七月份交接的时候就能看到结果了。”“河东和代州今年的收成怎么样？”“比往年好一些。”当天，皇帝还派了两个近侍骑快马巡视京畿地区的庄稼。
五年正月，皇帝下令命令农民实行分区种植。在此之前，陈言人武陟高翌上奏了分区种植的方法，并且建议调查人口和土地的数量，规定种植数量。皇帝下令尚书省商议后确定方案，然后下令：农田超过一百亩的，像靠近河边容易灌溉的地方，必须分区种植二十多亩，种植更多也可以；缺水的地方就按老百姓方便的方式来。还责成各千户、谋克和县官按照规定劝导农民实行。承安元年四月，开始实行分区种植法，十五岁以上、六十岁以下拥有土地的男子，每人种一亩地，最多种五亩。二年二月，九路提刑马百禄奏报说：“圣旨规定，农民有一顷地就种一亩，最多五亩。我认为土地肥沃程度不同，请求不要限制亩数。”皇帝批准了他的请求。
泰和四年九月，尚书省上奏说：最近奉旨推行区田法，我们觉得这个办法本来是为了利民，可能是因为天旱才开始实施的，仓促上马不见得有好处。再说全国各地土地肥沃程度不一样，如果都能实行区田法，农民看到有利可图自然会努力去做。不然的话，就算督促得再严厉，也是白费力气。 皇上就下令让各地长官和按察司根据实际情况劝导推行，结果还是没成功。
熙宗皇统三年三月，陕西闹旱灾饥荒，皇上就下令允许富人捐献粮食来换取官职。 世宗大定元年，因为战争和歉收，皇上又下令允许老百姓捐粮换官。 还招募那些能救济灾民的人，根据救济的人数来确定授予的官职等级。 大定五年，皇上对宰相说：“前些年因为边境战事未定，财政紧张，除了东京、南京之外，都下令允许老百姓捐粮换官，还卖僧、道、尼、女冠的度牒，以及紫衣、褐衣僧人的称号，还有寺观的名额。现在边境已经安定了，这些就都取消了吧。庆寿寺、天长观每年发的度牒，每道折合二十万钱，朕就赏赐给他们吧。” 明昌二年，皇上又下令在山东、河北缺粮的地方，可以根据情况捐粮换取不同级别的官职。 承安二年，又开始卖度牒、僧人称号和寺观名额，同时又允许老百姓捐粮换官。 承安三年，西京闹饥荒，皇上就下令卖度牒来救济灾荒。
公元1214年，也就是金宣宗贞祐二年，大兴府知府胥鼎建议，制定了一个临时性的卖官鬻爵的办法。这个办法规定，想升官的、丁忧期间想出来做官的、监户想赎身做良民的，以及想捐献粮食的，都可以按照规定的数额捐献钱粮来换取官职。
公元1215年，金朝又发布新的规定，不管你是官员还是老百姓，只要你能劝别人捐献粮食给朝廷，就能得到奖励：捐献150石粮食，可以升一级官职，并安排合适的官职；捐献700石粮食，可以升两级，并安排到各部门任职；捐献1000石粮食，可以升三级，并安排做丞簿。如果捐献的粮食超过这个数额，朝廷会另外考虑奖励。对于州县官员来说，如果能劝别人捐献2000石粮食，就能升一级；捐献3000石粮食，就能升两级，以此来补充军队的粮草。 同时还规定，州县官员如果能劝别人捐献5000石粮食以上，就能免除一次考核；捐献1万石粮食以上，就能升一级官职，免除两次考核；捐献2万石粮食以上，就能升一级官职，并且升一级品级，这些升迁的官职都优先考虑空缺的职位。
公元1216年，河东行省的胥鼎又上书说：“河东地区兵多民少，仓库空虚，年年歉收。虽然潞州元帅府也设立了卖官鬻爵的办法，但是条款太少，没有充分发挥鼓励捐献的作用。我建议，凡是花钱买正班官职的，按照规定只允许荫庇一人。如果愿意多捐钱，可以多荫庇一人。已经取得师号的僧人和道士，允许花钱买本司的官职。那些愿意捐钱或者不愿意领取俸禄和粮券的官员，应该根据捐献的数额给予升迁。参加过三次科举考试但最终落榜，年龄在50岁以上的，参加过四次科举考试但最终落榜，年龄在45岁以上的，也允许捐钱买官，大小官员和承应人都适用这个规定。即使是翻译和文书之类的官员，即使没有正式的官职，也允许捐钱升官。那些品级较高的官员，如果需要安排到各部门任职，可以献上礼物，借此安排到丞簿的职位。丞簿升任县令后，可以免除一次差役。掌管军队的官员，如果能自己准备草料，按照原有的低职官员的标准升官。”
同年，耀州的僧人广惠也上书说：“军队的粮草不足，所有京城和各府州节度使以上的僧人和道士，都应该捐献100石粮食；防刺史、郡守、副纲、威仪等官员，应该捐献70石粮食，每30个月更换一次；各监寺应该捐献10石粮食，每年更换一次，愿意再次捐献的也允许。”皇帝批准了这些建议。
公元1217年，潞州行元帅府的粘割贞上奏说：“我最近接到命令，说去年那些蒙受恩典得到官职的人，可以根据官职品级的高低，缴纳粮食来换取官职。元帅府负责把这个圣旨抄写好，然后颁发下去，这样老百姓就不用跑来跑去地诉说了，朝廷也能储备粮食了。”
“但是，这几年朝廷多次下发恩典，很多羁縻军的官职还没来得及授予，如果只允许那些新近获得恩典的人换取官职，那之前那些人就耽搁了。所以，我请求统计一下之前所有应该缴纳粮食来换取官职的人数，把他们都安排上。”皇上同意了他的请求。
