哎，古代官员的衣服可讲究了！皇上出行或者举行大典的时候，文武百官的穿着打扮都得按规矩来。
正一品的大官，那可是相当气派！戴着貂蝉笼巾，七梁的华丽花冠，貂鼠毛做的笔架，还有银笔架，犀牛角做的簪子，佩剑，穿着一身红艳艳的罗衣：大袖衫、裙子、蔽膝，都是红色的！腰间系着红白相间的罗带，还有天下乐晕锦玉环绶这么个高级的玉带，里面穿白罗方心曲领、白纱中单，银色的勒帛，戴着两串玉珠佩，腰上是金涂银革带，脚上穿乌皮履，袜子是白绫的。
正二品的大官，戴七梁冠，银笔架，犀牛角簪子，但是不佩剑，其他的衣服和正一品差不多，就是玉带换成了杂花晕锦玉环绶。正四品官员戴五梁冠，银笔架，犀牛角簪子，腰带是白狮锦银环绶，戴珠佩，系银革带。不过御史中丞有点不一样，他们戴獬豸冠，系青荷莲绶，其他衣服和正四品差不多。正五品戴四梁冠，系簇四金雕锦铜环绶，戴银珠佩，其他和上面差不多。
正六品到七品官员，戴三梁冠，黄狮锦铜环绶，铜珠佩，铜束带，其他也差不多。对了，大定二十二年祭祀的时候，负责引导皇上的官员，二品官员戴七梁冠，三品四品戴六梁冠，衣服上有金花，五品戴五梁冠，六品戴四梁冠，七品戴三梁冠。监察御史还是戴獬豸冠，系青绶。八品九品官员戴二梁冠，其他的都一样。（以前三品官员的服饰制度好像还没定下来。）
皇统七年，太常寺的人说：“太庙建成后，要安放神主，举行祭祀大典。参加典礼的官员，从主祭到陪祭，按照古制应该穿衮冕，衣服上绣着九章纹样的降龙，品级不同，衣服的等级也不同。《通典》里记载，虞、夏、殷三代的衣服都有十二章纹样，衣服上绣着太阳、月亮、星星、山、龙、华虫，裙子上绣着宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。周朝把日、月、星辰绣在旗子上，龙绣在山上，火绣在宗彝上，形成了九章的服饰，衣服上绣着龙、山、华虫、火、宗彝，裙子上绣着藻、粉米、黼、黻。“官员的服装，从衮冕往下，都和皇帝的服装类似；侯伯的服装，从鷩冕往下，都和公卿的服装类似”。 后魏皇帝祭祀时穿衮冕，其他参加祭祀的人穿朝服。《开元礼》规定一品官员祭祀时穿九章服。《五礼新仪》规定正一品官员祭祀时穿九旒冕，戴犀簪，穿青色衣服，绣着降龙。现在汴京旧的礼制，直官说，从宣和二年以后，一品官员祭祀时穿七旒冕，大袖，没有龙纹。虽然唐朝祭祀时穿九章服，但当时主管礼仪的少常伯孙茂道说：‘虽然各位官员的服饰章纹不同，但都绣有龙纹，叫做衮冕，这样尊卑不分，建议三公穿鷩冕，八章纹样为宜。’我们认为历代服装制度不同，如果按照后魏的制度，就只穿朝服；如果按照宋朝的制度，就穿七章服；如果按照唐朝的制度，穿九章服，又会有人说尊卑不分。
尚书省于是奏请采用后魏的旧例，只穿燕京大册礼时穿的朝服祭祀。大定三年八月，皇帝下诏，遵照皇统时期的制度，做官的穿朝服，不做官的穿公服，皇太子作为亚献官，穿衮冕。十四年，采用唐朝的制度，如果祭祀时遇到雨雪，就穿常服，也就是现在的公服。泰和元年八月，礼官说：“祭祀的衣服是为了迎接神灵，朝服是为了侍奉君主，虽然历代有所增减变化，但从来都有区别。所以，衮冕十二旒，玄色衣服，赤色裙子，绣着十二章纹样，是天子的祭祀服装；通天冠、绛纱袍、红罗裙是天子的朝服；臣下的祭祀服装是青衣红裙，朝服是红衣红裙。我们国家只有天子才有衮冕和通天冠两种服装，现在群臣只有朝服，而祭祀的服装还缺失，每次祭祀都只穿朝服，这与典礼制度不符。请求效仿汉朝和唐朝的旧例，祭祀服装要戴冕冠，绣上章纹，但是君臣的冕服虽然章纹数量不同，但都绣有龙纹，叫做衮冕，唐朝孙茂道已经说过尊卑不分的问题了。但是三公的法服上有龙纹，恐怕会有僭越之嫌，国初的礼官也曾经争论过这个问题。请求参考古今，重新制定祭祀服装，帽子像朝冠，但是去掉貂蝉和竖笔，衣服穿青衣红裙，白袜子红鞋子，不是主祭的官员就穿朝服，这样才能有点区别。”皇帝说：“朝服和祭服，确实应该区分开来。”
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金朝大定年间，规定五品以上文官的官服是紫色的。三师、三公、亲王、宰相这些一品大官，穿戴的是大独科花罗，花纹直径不超过五寸；执政官员穿戴小独科花罗，直径不超过三寸；二品、三品官员穿散搭花罗，就是没有枝叶图案的那种，直径不超过一寸半；四品、五品官员穿小杂花罗，花纹比较碎小，直径不超过一寸；六品、七品穿绯芝麻罗；八品、九品穿绿无纹罗。所有武官都穿紫色的官服。各种散官和职事官的品级都从高往低排列，可以兼任低一级职务，但不能越级担任，窄紫色的官服也遵循同样的服色规定，都得按照官品制度来。那些负责具体事务的官员，都穿无纹素罗的衣服。大定十五年的时候，官方规定说：“袍子不加襕（pō，衣服下摆的饰边），不符合古制啊！”于是就下令所有文官的官服都要加上襕。
关于官带的规定，皇太子用玉带，佩玉双鱼袋；亲王用玉带，佩玉鱼；一品官用玉带，佩金鱼；二品官用笏头球文金带，佩金鱼；三品、四品官员用荔枝或御仙花金带，也佩金鱼；五品官员，穿紫色官服的用红鞓乌犀带，佩金鱼；穿绯色官服的用红鞓乌犀带，佩银鱼；穿绿色官服的都用皂鞓乌犀带。武官方面，一品、二品官员的佩带和文官相同；三品、四品用金带；五品、六品、七品用红鞓乌犀带，都不佩鱼；八品以下官员都用皂鞓乌犀带。司天监、太医院、内侍省、教坊司的官员，服饰都跟文武官员一样，只是不佩鱼。五品以下在宫廷里当差的官员，除非是入内当值，否则不能佩金带；那些在宫廷里值班穿紫色官服的官员，可以穿红鞓带，但也不佩鱼。另外，二品以上官员可以兼佩通犀带，三品官员如果处理政务或者接见宾客，可以兼佩花犀带。
大定二年规定，所有官员上朝、去省里办事，都必须系带。五品以上官员上朝穿朝服，去省里办事穿皂色官服，如果下雨下雪把衣服弄湿了，那就随便穿吧。凡是上朝参拜，掌管玉玺和符节的官员要穿紫色官服，系御仙花或太平花金束带。那些近侍、负责笔墨纸砚的官员、直长、掌管符节的官员穿紫色的袄子，系涂金束带。轮值的时候，近侍就穿常服，常服的时候系紫色带子。阁门的六尚官，上朝侍立的时候穿本品的官服，如果在宫中值班，就穿窄紫色的官服，系金带。学士院的官员、修起居注的官员、补阙、拾遗、秘书丞、秘书郎，上朝侍立的时候穿本品的官服，系相应的带子；值班的时候穿窄紫色的官服，系金带。东宫左右卫率、仆正、副仆正、典仪、赞仪、内直郎丞值班的时候也可以穿窄紫色的官服，系金带。太子太师出入宫中穿紫色官服，到东宫穿皂色官服，如果三位少师同时在宫中，则都穿紫色官服。
衣服的样式得有个统一的标准啊。君子穿衣服，是为了体现自己的品德，所以品德高尚的人，穿衣打扮也讲究。以前啊，不管是王公贵族还是平民百姓，穿衣都有严格的规定，谁也不敢越界，这就能看出当时社会风俗的俭奢和法令的统一程度了。《诗经》里说：“彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。” 又说：“彼都人士，充耳琇实。彼君子女，谓之尹吉。” 这些诗句就描绘了当时都城繁华，人物风雅的景象。
明昌年间，章宗皇帝跟宰相们说：“现在社会风气太奢侈了，不如用制度来约束一下，让贵贱等级分明。你们礼部赶紧把相关的典故整理出来给我看看。” 过几天，他又问参知政事张万公：“山东的风俗怎么样？”张万公说很奢侈，左丞守贞就提到了衣服制度的事，皇帝说：“照你这么说，我怕会引起民怨啊。”守贞说：“只有商人可能会不高兴。”张万公说：“那就给他们宽限点时间，三年之内肯定能按规定执行。” 后来，皇帝觉得礼部拟定的方案太复杂了，就采用了尚书省拟定的方案。唉，皇帝把社会风气放在心上，也算知道自己该做什么了。
金人官员的日常服装主要有四样：腰带、帽子、盘领衣服和乌皮靴。他们用的腰带叫做“吐鹘”。帽子是用黑色丝绸或者纱布做的，上面做成方形的帽顶，后面垂下来。帽顶下两边各缀着两块大约两寸见方的丝绸，丝绸下面各有一条六七寸长的带子。帽子戴在额头上，通常会有一些褶皱。地位高的人会在方形帽顶上，沿着十字缝线镶嵌珍珠，中间必定有一颗最大的珍珠，叫做“顶珠”。腰带上还挂着一些串珠组成的饰物，长度大约是腰带的一半，垂下来，海陵王赐给大兴国的人就是这样穿戴的。
衣服的颜色大多是白色的，三品官员穿黑色的。衣服袖子窄，盘领，腋下缝合，下摆有褶皱，但是不缺裤子。衣服的胸前、肩膀和袖子上，有时会绣上金线图案。春天穿的衣服上，图案多是鹰捕鹅、各种花卉；秋天穿的衣服上，图案多是熊鹿和山林景色。衣服的长度适中，方便骑马。吐鹘腰带，最好的材质是玉，其次是金，犀牛角、象牙和骨头又次之。腰带上的金属饰物，小的放在前面，大的放在后面，左右两侧有尾部装饰，插在腰带里，这些金属饰物的雕刻图案也和春天和秋天的衣服图案一样，多是鹰捕鹅、熊鹿山林之类的。左边佩带身份牌，右边佩带刀。刀以镔铁打造的为贵，刀柄最好是用鸡舌木做的，黄黑相间，其中黑色部分带有双距纹理的最好，有的佩刀还会配有三件或五件其他饰物。房间装饰用酱瓣桦，刀鞘装饰用鲛鱼皮，或者用金屑、黄铜屑和漆混合，涂在鲛鱼皮的缝隙里，然后磨平。这种酱瓣桦，就是桦树皮上带有像酱油里豆瓣一样的斑纹，颜色紫红，产于金国，所以很珍贵。
最初，女真人是不允许改用汉姓，也不允许学习南方的穿着打扮的，违反者要打八十杖，并且这是永久性的规定。
话说古代，女人们穿的裙子，大多是黑紫色，上面绣满了整枝的花，裙子层层叠叠的。上衣呢，叫团衫，也是黑紫、黑色或者深蓝色，直领、左襟，两边也都是层层叠叠的，前面到脚面，后面拖地一尺多长。腰带的颜色用红黄两色，前面系好后垂到小腿。年纪大的妇女，会用黑色的纱巾裹住头发，像戴帽子一样，上面再点缀一些玉饰，这叫“玉逍遥”。这些都是辽朝的服饰，金朝也沿袭了下来。要是未婚女子要出嫁，就会穿一种叫“绰子”的衣服，样式跟已婚妇女的衣服差不多，但颜色是红色或者银灰色带金色的，对襟彩色的领子，前面到脚面，后面拖地五寸左右。
明昌六年的时候，规定了官员的服饰制度。六品以上官员，以及那些因为祖上功劳而获得官职的人，可以穿用象牙色的领子，紫色的圆形带板，黑色的条纹罗带，还有黑色的靴子，上级官员的服饰下级官员也可以穿。那些有官职的读书人，只能穿白色的衫领，系黑色的带子，用紫色的圆形带板罗带，穿黑色的靴子。其他人只能穿纯紫色的领子，不能用花边，带子也不能用紫色，靴子只能穿黄色或者黑色的油光锃亮的靴子。妇女的衣服就随意一些了。泰和四年的时候，因为亲王和官员的服饰区别太细致，而且靴子的规定也太多，显得过于繁琐，所以就改了规定，亲王可以穿银灰色的领子配紫色的边，官员们都穿紫色的领子配白色的边，其他人就按照明昌六年的规定来。
还规定了书袋的样式。大定十六年，世宗皇帝发现官员和老百姓的衣服没什么区别，官员们常常私下收受贿赂，办案子的时候，相关部门也查不出来。所以就定下了悬挂书袋的制度。省、枢密院的官员、翻译官用紫色的绸缎做书袋；御史台、六部、宗正府、统军司、检察司的官员用黑色的皮子做书袋；寺庙、监察院、朝廷各部门以及州县官员用黄色的皮子做书袋。书袋长七寸，宽二寸，厚半寸，挂在腰带上，下班了就挂在便服上。要是违反规定，相关部门就会进行处罚。
公元1173年，也就是金大定十三年，朝廷规定啊，那些在太常寺登记在册的读书人，还有和尚、尼姑、道士、女冠，只要有老师授予的称号，以及八品以上的好官，都可以穿花纱、绫罗、丝绸这些漂亮衣服。
那些在朝廷部门工作的，有官职的，即使是八品以下的官，没官职的也一样，都可以穿花纱、绫罗、襜丝绸，家属也一样，妇女还可以用珍珠做首饰。不过呢，那些都孔目（相当于地方官吏）的穿着和八品好官一样，而京城的府州县的官吏，以及老百姓，穿衣打扮就都一样了。
老百姓只能穿粗绸、绢布、毛褐、花纱，还有没花纹的素罗、丝绵这些。头巾、腰带、领巾可以用芝麻罗做的，腰带可以用绒线织的，但不能用金子、玉器、犀牛角、象牙、各种宝石、玛瑙、玻璃这些宝贝做器皿，或者装饰刀把、刀鞘，更不能用银子装饰床榻。妇女的首饰，也不许用珍珠、翡翠、钿子（一种头饰）这些东西，只有翠鸟羽毛可以用来装饰花环和帽子，其他的都禁止。
士兵呢，可以穿没花纹的压罗、粗绸、绢布、毛褐。奴婢就只能穿粗绸、绢布、毛褐这些简单的布料做的衣服。至于那些戏子，在迎接宾客或者参加官方宴会的时候，可以暂时穿那些画着漂亮图案的衣服，平时私底下穿的衣服，就跟老百姓一样。
