黄久约，字弥大，是山东东平须城人。他曾祖父黄孝绰很有隐德，号称“潜山先生”。他父亲黄胜，做过济州通判。他母亲是刘氏，是尚书右丞长言的妹妹。据说他母亲有一天晚上梦见老鼠衔着明珠，醒来后就生下了黄久约，生他的那一年正是子年。黄久约考中了进士，被任命为郓州的主簿，后来升迁三次，做到曹州军事判官。有一次，有人偷了老百姓的钱财，告状的人说贼人势力很大，郡守想严厉处罚他。黄久约仔细调查了案情，最终让那个囚犯免于一死。
后来，黄久约升迁到礼部员外郎，兼任翰林修撰，又升任待制，最后被任命为磁州刺史。磁州地处山区，素来盗贼很多。抓到的盗贼虽然都招供了，但是审理案件的官员有时不及时赶到，被关押的盗贼很多都被打死了，或者死在监狱里。黄久约心里很难过，说：“老百姓即使犯了盗窃罪，也不应该死在法律之外吧？”于是，他坚持要等所有案件都审理完毕后再执行刑罚。
过了一段时间，黄久约又回到翰林院担任直学士，不久被任命为左谏议大夫，兼任礼部侍郎，还被派去当贺宋朝皇帝生日的副使。到了临安，正好馆伴使生病了，宋朝的人想让副使代替馆伴使去执行任务。黄久约说：“如果副使也病了，难道还要让都辖、掌仪的人去行礼吗？”最终还是让国信使独自前往，副使和馆伴副使像往常一样一起骑马，最后顺利完成了仪式才回来。路上经过宿州和泗州的时候，他看到有人进贡新摘的枇杷，州县征调民夫轮流运输，他就上奏朝廷，把这个做法取消了。
当时因为贫富差距大，有人想让富人借贷给穷人，这件事被提交给下级官员讨论。黄久约说：“事物的不均衡是事物本身的规律，贫富不均也是正常的现象。如果按照某些人的说法去做，只会加剧怨恨，这不是从富裕者那里减少一些来补充贫困者的办法。”章宗皇帝当政的时候，黄久约担任右丞相，皇帝赞同了他的意见。不久，黄久约上奏请求退休，皇帝下诏说：“你忠诚正直，敢于直言，对国家有很多益处，不能让你离开朝廷。”于是，黄久约被任命为太常卿，仍然兼任谏官的职务。
当时很多郡县都缺官，久约就上奏说：“天下难道缺乏人才吗？是因为资格限制的缘故啊！圣上的诏令总是责成大臣遵守法度，结果却阻碍了人才的选拔，恳请皇上您亲自下决心，大力推行改革。” 世宗皇帝说：“这件事宰相都不重视，却要谏官来提吗？” 说完，当天就授予了几个人刺史的职位。
久约接着又说，应该规定亲王以下的官员轮流推荐人才。世宗皇帝说：“推荐人才，只有宰相才能胜任啊，其他官员即使品级再高，难道都能有识人的眼光吗？现在县令最缺，应该让刺史以上官员推荐适合担任县令的人，朕会考察他们的实际能力再任用他们。” 他又问久约：“最近考察任命的好官，都是从各科举出来的，一个进士都没有，这是怎么回事？难道推荐人才的制度已经出现弊端，不能再继续实行下去了吗？”
久约回答说：“各科举中难道就没有廉洁能干的人吗？只是因为考察任命的制度规定，有些人终身都当不上县令，所以这个制度还不能废除。”皇上说：“你推荐的孙必福怎么样？”久约说：“我以前在磁州任职时，必福担任武安丞，我见他廉洁公正，无所顾忌，所以才推荐了他。没想到必福担任警巡使后，办事却迟缓拖延。”皇上说：“孙必福不只是办事迟缓，而且完全不懂事，所以没有追究推荐官员的责任，只是因为他没有贪污受贿罢了。”久约无话可说了。孙必福是五经出身，属于各科举中的人，所以皇上才问起他。
第二天上朝，按照惯例，宰相奏事时，近臣都要回避。久约正要退避，世宗皇帝却把他留下了，从此以后，谏官就不再回避了，成了惯例。
章宗皇帝即位后，久约上奏了八件事：国富民贫、本轻末重、任人太杂、吏权太重、官盐价高、坊场害民、以及选拔左右近臣和选择地方长官的问题，皇上都欣然采纳了。 久约再次请求退休，皇上不准，授予他横海军节度使的职位，让他安享清闲。明昌二年，久约退休，去世了。久约为人正直敢言，性情温和友爱，文章典雅充实，继承了他外祖的风范。
李晏，字致美，是山西高平人，性格机灵敏捷，为人洒脱，很有志气。金皇统六年，他考中了进士。先是被分配到岳阳当丞，后来又调到辽阳府当推官，之后做了中牟县令。
那时候海陵王正在大兴土木，修建汴京，需要从河里运木头。李晏负责这项工作。河道上有三个险滩，之前很多人负责运送都失败了。李晏就赶紧跑去向行台汇报，提出一个新方案：把木头分散丢进河里，让工人在下游去捞。这样一来，大家就都方便多了。
后来李晏的母亲去世了，他回家守孝。守孝期满后，朝廷召他回京，让他担任尚书省的令史。但他辞掉了这个职位，去卫州当了防御判官。金世宗皇帝早就听说过他的才名，不久就召他进京，担任应奉翰林文字，还特地让他去宫里谢恩。世宗皇帝看到李晏后，对身边的人说：“李晏的精神头还是和以前一样好啊！” 皇帝还非常细致地慰问了他。
当时朝廷正在讨论郊祀大典的礼仪，皇帝就让他代理太常博士，没多久就正式任命他担任这个职位。后来他又被派去高丽宣读册书，然后一路升迁，做到秘书少监，还兼任尚书礼部郎中，最后又当上了西京副留守。
世宗皇帝曾经对大臣们说：“现在翰林院的老臣子少了，新进士大多不学无术，那些诏书、赦令、册命之类的文书，很少有人能写好。应该从外地那些有才华的人里选拔一些人来担任这个职务。” 大臣们推荐了李晏，皇帝说：“李晏是我自己认识的人。” 于是，李晏被召回朝廷，担任了翰林直学士，还兼任太常少卿。
后来因为母亲年迈，李晏请求回家侍奉母亲，朝廷就授予他郑州防御使的职位。但他还没来得及上任，母亲就去世了。之后，他又被重新起用，担任了翰林直学士。
皇上在后阁召见晏某，让他读读新进士的策论。读到“县令缺员应该怎么解决”这一题时，皇上说：“朕日夜都在思考这个问题，还没想出个所以然来呢。”晏某回答说：“臣心里早就琢磨这个问题很久了，只是没有机会说出来。今天有幸侍奉皇上，得以回答您的问题，我愿意把我所知道的都告诉您。”皇上问：“那你的看法是什么呢？”晏某说：“咱们朝廷设立科举考试选拔人才，一开始是南北两地分别考试，北方选一百人，南方选一百五十人，一共二百五十人。当时通过诗赋、经义考试入仕的人很多，所以县令的职位从来没缺过人。后来南北合并考试，只考诗赋一科，每次考试只录取六七十人。入仕的人少了，县令缺员，就是这个原因。”皇上觉得晏某说得有道理，就下令以后选人不要限制人数了。
不久，皇上提拔晏某为吏部侍郎，兼任原来的职务，并下旨说：“你为人果断，有敢于直言的劲头，所以才把这个职位交给你，一定要谨慎小心，不要做出荒唐的事来。”没过多久，晏某又升任中都路推排使，后来又升任翰林侍讲学士，兼任御史中丞。
有一天，朝中官员因为生病向皇上告假，皇上怀疑他们装病，就问晏某：“你一向刚正不阿，现在某某装病，因为和宰相关系好，你害怕不敢去纠正吗？”晏某跪下回答说：“臣虽然年纪大了，但平生所依靠的，就是诚实和正直。百官生病告假，监察部门应该查实。我身为中丞，官员有奸私行为就应该上报。生病告假是小事，臣可能不知道，至于害怕宰相，臣不敢有这样的想法。”晏某出来后，皇上目送他，说：“晏某年纪大了，但精神头还是这么足。”
有一天，御史台请求增加监察人员，皇上说：“察访内外官员，本来就是监察部门的职责。但是你们有所了解的事情，也应该弹劾。况且纠正违规行为，本来就是你们台官的职责，如果你们自己都做不到正身正己，又怎么去纠正别人呢？”皇上转头对晏某说：“豳王年纪还小，经验不足，我把台里的事情都交给你，你要认真负责啊。”
一开始啊，锦州的龙宫寺，辽国皇帝拨给寺庙一些百姓，让他们给寺庙交税。时间长了，这些百姓都被当成奴隶了，要是有人想告状，寺庙就会把他们害死在岛上。晏殊就详细地向皇帝报告说：“按照法律，和尚是不杀生的，更何况是人命呢！辽国把老百姓当成交两份税的人，这太不仁义了！现在我们碰上了好时代，请您把他们都放了吧，让他们恢复自由民的身份。” 世宗皇帝采纳了他的建议，于是有六百多人因此获得了自由。
后来，大睦亲府的事务副判官谋衍家里，有一些百姓的欠条，利息越滚越多还不上，结果都被变成了奴隶。他们多次向官府告状，但都没能得到公正的处理。这时候，谋衍自己上书皇帝陈述了这件事。这事儿就到了御史台，晏殊仔细审查案卷，查明了真相，然后就奏请皇帝把这些人也释放了。没多久，晏殊就被任命为出使宋朝贺正旦的副使。等到世宗皇帝身体不好时，就让晏殊留在宫里侍奉，当时所有的诏书和文件，都是晏殊起草的。
章宗皇帝即位后，晏殊提出了十条建议。第一，现在的风俗奢靡浪费，应该制定相关的制度；第二，禁止游手好闲的人；第三，应该停止铸造钱币；第四，免除上户管库的责任；第五，太平盛世应该发展礼乐；第六，应该减轻赋税；第七，应该降低盐价；第八，免除监官陪同偿还亏欠的责任；第九，官吏们做事敷衍了事，请求皇帝明确长远规划；第十，法律过于严苛，应该宽大处理。他还建议说：“请求委派待制党怀英、修撰张行简轮流值班，阅读和陈述各种奏章，以便广泛了解民情”。这些建议都被采纳了。后来因为年纪大了，晏殊请求退休，被改任为礼部尚书，兼任翰林学士承旨。过了两年，他又再次请求退休，被授予沁南军节度使的职位，很久以后才真正退休。皇上念及他是前朝的旧臣，又把他重新起用，任命为昭义军节度使。明昌六年，晏殊回到家乡养老，得了病，皇上就下令任命他的儿子左司员外郎晏仲略为泽州刺史，方便他侍奉父亲。承安二年，晏殊去世，享年七十五岁，谥号文简。
李仲略，字简之，是个聪明好学的人。大定十九年，他考中了词赋进士，被分配到代州五台当主簿。后来因为母亲去世，他回家守孝。守孝期满后，他又被调到韩州当军事判官，之后升任泽州晋城县令，再后来补任尚书省令史。 接着，他被任命为翰林修撰，同时兼任太常博士。之后又改任左司都事，还当过给立夏国王宣读诏书的官员。回来后，他代理左司的职务。
有一天，李仲略上朝奏事完毕退朝，皇帝看着身边的侍臣说：“仲略精神饱满，精力充沛，就像一只雄鹰脱掉帽子一样威武！” 皇帝又说：“李仲略是个能干的官员啊！”没过多久，李仲略升任员外郎。因为父亲生病需要照顾，他就请求皇帝允许他回家侍奉父亲，皇帝特地任命他为泽州刺史，方便他奉养父母。之前，晏大人担任沁南军节度使，泽州是沁南军的下属州郡，父子二人先后在泽州为官，乡里人都很敬佩他们。后来，李仲略的父亲去世，他因为丁忧而免职。服丧期满后，他又被起用，担任户部郎中。
当时，皇帝下令六品以上官员轮流每十天面见一次皇帝，汇报工作并陈述政见。轮到李仲略的时候，他就向皇帝进言说：“治理国家，与其治标，不如治本。所谓的‘本’，就是注重民风，裁减冗员，充实国库。要注重民风，就要制定完善的制度，禁止奢侈浪费；要裁减冗员，就要重视农业生产，抑制游手好闲；要充实国库，就要广开财源，适时地收支。商人不能买卖稀有珍贵的货物，工匠不能制作无用的器物，这样老百姓才能明白什么是根本利益。老百姓明白了根本利益，那些末节自然就会消停了。”他还详细地陈述了应该改进的制度，皇帝很高兴地采纳了他的建议。不久，李仲略被任命为翰林直学士，同时兼任以前的职务，皇帝还让他负责阅卷考试。
皇帝曾经问他：“有人说经义考试不如词赋考试重要，干脆取消经义考试怎么样？”李仲略回答说：“经书是圣人的著作，学习经义是为了在实际中应用，这和词赋根本不是一回事。我请求从现在开始，让经义进士考试的考官来负责考试，这样才能选拔出真正有学问的人才。”皇帝同意了他的建议。后来，李仲略升任吏部郎中，之后又升任吏部侍郎，同时兼任翼王的老师，不久又兼任宛王的老师。
当时听说大兴府尹纥石烈执中贪污受贿，皇上命令仲略审理此案，判决的结果是应该革职免官。那些有权势的人都说处罚太重了，皇上也觉得有点犹豫。仲略就上奏说：“要推行教化，应该从身边的人做起。京城是全国的榜样，各郡县的官员少说也有几百个，如果这件事都不严惩，拿什么来激励其他人？更何况执中这个人凶狠残暴，性格乖张，目无君上，欺压下属，怎么能轻易放过他呢？”皇上说：“你说的对。”没过多久，仲略就被任命为山东东西路按察使。后来他生病了，回京看病，在泰和五年去世了。皇上听说后，感叹道：“这个人为国家做了很多贡献，怎么就突然去世了呢！”于是追赠他朝列大夫的官职，谥号襄献。
仲略性格豪爽，继承了他父亲的优点，为人刚正不阿，特立独行，从不巴结权贵，处理事情非常果断，从不拖泥带水，所以他担任的职务都干得很出色。
李愈，字景韩，是山西绛州正平县人。他学习儒家经典，正隆五年考中了进士，被任命为河南渑池县的主簿。因为政绩优秀，被提升为平阳府的酒务副使，后来又升任冀州县令，一路升迁，最终做到解州刺史。
章宗皇帝登基后，召他进京，任命他为中都路都转运使的副职，后来又改任济南府的副职。明昌二年，他被任命为曹王的老师，同时兼任定武军节度使的副职。有一次曹王奉命宴请北部各族首领，李愈跟着去了。回来经过京城的时候，他上书皇帝说：“各部族进贡的马匹，应该只在边境由招讨司接收，然后按需分配回赠，这样可以节省开支，增加边疆的储备。我建议从临潢府到西夏的边境线上，设立十几个重要的军事据点，并挑选猛安谋克（女真族军事组织）勋臣的子孙中，那些有才能有实力的人担任要职，允许他们招募汉人耕种军田，这样就不必从远处运送粮食了，军队也能自给自足，变得强大起来。”
皇帝看完他的奏章，对宰相说：“李愈不过是个书生，但他一片忠心啊！”于是把奏章交给尚书省讨论。这时李愈又升任西京留守的副职，路过京城的时候，他又上书皇帝，说：“如果我的前一个奏章可以采纳，请您直接下旨决定。”皇帝同意了他的建议。从此以后，规定五年才宴请一次各部族首领，大家都觉得这样方便多了。后来，李愈又改任棣州防御使。没过多久，他又被任命为大兴府的治中，皇帝还特意告诉他：“你的资历应该得到三品官职，但是这个职位正好空缺，而你能力又强，所以才任命你，你应该明白我的意思。”
北京提刑副使范楫和归德府知府邓俨都推荐李愈来代替自己，因此李愈被提升为河南路提刑使。他上奏说：“各路的提刑司应该保留一名官员，其余的人分头巡视检查。”他又说：“本司现在设在许州，请求迁到南京，这样比较方便。”皇帝都采纳了他的建议。李愈在宪台（提刑司）廉洁公正，九路提刑司中，他的政绩最好。
五年后，李愈觐见皇帝，尚书省把情况汇报给了皇上。皇上问宰相们有什么议论，平章政事李守贞说：“李愈谈论了黄河决堤的事。”皇上说：“李愈以前还上奏过关于防御北方的策略，说的非常荒唐。”李守贞说：“李愈在任上办事很尽职。”皇上说：“大概是因为他敢于直言吧。”皇上又说：“李愈关于黄河决堤的论述，认为应该派遣大臣去视察慰问百姓，他的话很有道理。”
第二年，李愈被任命为河平军节度使。承安二年，他调任顺义军，上奏陈述屯田的利弊，皇上派使者宣读圣旨，并赐给他金牌让他负责此事。四年后，他被召回朝廷，担任刑部尚书。之前刑部尚书的职位空缺，皇上认为李愈可用，就让大家议论。有人说李愈有病，皇上说：“李愈以前上奏时，说过‘退让千里却夸耀自己的功劳’这样的话，你们觉得是讨厌这个人多嘴多舌吗？”皇上特别召见他启用他。
旧的制度规定，直言进谏的人如果把所言之事泄露出去，要一起治罪，还要奖励告发者。李愈说：“这大概是用来防范小人用的。近年来，朝廷诏令求取直言，又命令大臣们轮流面见皇上陈述意见，还允许外地官员上奏言事，这些都是皇上乐于听到忠诚正直之言的意思，请求取消旧的条例，以拓宽言路。”皇上很高兴地采纳了他的建议。不久，李愈被任命为贺宋正旦副使。
泰和二年春天，皇上打算前往长乐川游幸，李愈极力劝谏说：“现在戍卒贫困，百姓不安，三叉地区靠近北方边境，时刻要防备外患。而且听说泰和宫位于两山之间，地形狭窄，雨水容易积聚，远不如北宫的池台壮观，优游闲适。”皇上没有采纳。夏四月，李愈再次劝谏说：“北方侵占我国旧疆一千多里，不去谋求雪耻，反而要去北方游幸，万一发生战事，我担心丞相、枢密副使等人不足以应付。况且皇嗣未立，人心不定，怎么能远行游玩呢？”皇上对他这次的劝谏有所触动。不久，李愈被授予河平军节度使，改任河中府知府，之后退休。泰和六年去世，享年七十二岁，谥号清献。他自著有《狂愚集》二十卷。
王贲，字文孺，他祖上是从临潢迁到宛平的。他曾祖父王士方，为人正直，敢于直言。辽道宗相信枢密使耶律乙辛的谗言，杀了太子，当时没人敢为太子申冤，只有王士方敲响了义钟来控诉，辽道宗被感动，最终杀了耶律乙辛，还重重赏赐了王士方，授予他承奉官的职位。他爸爸王中安，考中了进士，后来因为牵涉到田瑴的案子而被罢官。等到辽世宗即位，党禁才被解除，他爸爸最后做到沂州防御使。
王贲从小就孝顺友爱，勤奋好学，也考中了进士。他先是在复州做军事判官，后来调到尚书省做令史，之后又升任右三部检法司正。侍御史贾铉夸他为人安静守规矩，不争功冒进，朝廷也说他清廉正直，善于议论政事。他后来升任河北东西、大名府路提刑判官，又选授为尚书省都事，因为父亲去世而离职。后来很多人推荐他，他又被起用，先后担任刑部员外郎、侍御史，最后做到南京路按察使，然后去世了。王贲为人厚道讲义气，对亲戚朋友很仗义，他不贪图钱财，去世的时候家里很穷困。皇上听说后很同情他，追赠他朝列大夫的官位，并且还厚待他的家人。
他弟弟王质，字敬叔，在大定二十五年考中了进士，官做到吏部主事，因为才能出众被提升为昭义军节度副使。章宗皇帝问王质办事能力如何，张万公回答说：“比他哥哥王贲还好。”章宗皇帝说：“他哥哥也已经很不错了。”王质后来做到礼部尚书退休，然后去世了。
许安仁，字子静，是献州交河人。从小父母双亡，但他很能吃苦，自己努力读书，还擅长写文章。大定七年，他考中了进士，被任命为河间县主簿。后来一步步升迁，当上了太常博士，还兼任国史院编修官。章宗当上皇太孙的时候，因为许安仁讲学出色，被选到东宫去教书，之后又升任左补阙、应奉翰林文字。章宗即位后，许安仁又升任国子监丞，继续兼任补阙，后来又调到翰林修撰，还兼任同知制诰，之前的职务也都保留着。
侍御史贾铉觉得许安仁为人正直可靠，就向朝廷推荐了他。同知济南府事路伯达也上书称赞许安仁为人正直，应该给他更高的职位，于是许安仁被破格提拔为礼部郎中，还兼任左补阙。当时朝廷正讨论把流放到边疆的犯人用来充实边防，许安仁就上奏说：“以前汉朝也有过招募百姓充实边防的政策，那是因为他们给那些人安排了住处和耕地，让他们有所依靠，有所营生，所以百姓才愿意离开家乡去边疆。但是现在这些犯人却衣食无着，生活困苦，他们心里根本没有归属感，这和汉朝招募百姓的情况完全不同，不应该这样做。”皇帝采纳了他的建议。
明昌四年春天，皇帝打算去景明宫游玩，许安仁和其他官员一起上奏劝谏说：“汉朝和唐朝虽然也有过到甘泉宫、九成宫避暑的行径，但那些地方离京城都不远。而景明宫却在千里之外的金莲，靠近沙漠，还要翻越关隘，万一发生什么紧急情况，怎么应对呢？这是必须要考虑的。”皇帝看了奏章后，取消了这次出行计划。后来，许安仁被外放到泽州做刺史，他还写了十篇《无隐论》上奏朝廷，分别论述了本朝国情、情欲、修身养心、田猎、公正之道、修养根本、冗官问题、人才培养、土地限额和理财等方面的问题。
他在泽州做了两年刺史，之后调任同知河南府事，后来又升任汾阳军节度使，最后退休回家。泰和五年，许安仁去世，享年七十七岁，朝廷追赠他“文简”的谥号。许安仁为人正直诚实，不追求虚名，为人淡泊，很有古代君子风范，所以受到当时人们的称赞。
梁襄，字公赞，是绛州人。从小没了爹娘，一直由叔父梁宁抚养长大。他天资聪颖，每天都能写一千多字。大定三年考中了进士，被分配到耀州担任同官主簿。后来升迁到邠州做淳化县令，政绩很好。因为政绩突出又廉洁，被提升为庆阳府推官，之后被召到薛王府当幕僚。
皇上要到金莲川去行宫，有关部门正忙着准备。梁襄就上书极力劝谏说：金莲川在崇山峻岭的北面，地势阴冷潮湿，庄稼根本种不活，更别说建立县城了，自古以来就是荒凉偏僻的无人区。那里的气候跟中原地区完全不一样，中原地区霜降了，金莲川一天之内就能经历寒暑交替，跟上京、中都完全不同，更不是皇上应该去的地方。所有供奉皇上用的东西，都要长途跋涉，翻山越岭运过去，费用要高出好几倍。
到了驻扎的地方，军队和马匹挤得水泄不通，根本分不清主次，马牛到处乱跑，难以控制，奴仆们也趁机逃跑了，抓都抓不住，到处都是抢夺践踏，根本无法制止。那些达官贵人们，有钱的勉强能住进车帐，穷的就只能住在山洞或者露宿街头，那些负责后勤的官员和士兵，更是疲惫不堪，饿肚子，穿破衣，一个人生病了，很容易传染给其他人，造成不必要的伤亡，这跟直接杀人有什么区别？这还只是小问题，更严重的问题还在后面呢！
臣听说，高大的城墙，深厚的护城河，是帝王的屏障；强壮的士兵，健壮的战马，精良的武器装备，是帝王的爪牙。现在皇上要去的地方，既没有高大的宫殿，也没有坚固的城池，等于放弃了屏障。那些平时训练的战马，整天风吹雨淋的，我估计它们早就瘦弱不堪了；那些随时待命的军队，住在山洞野地里，又冷又饿，我估计他们早就疲惫不堪、生病了。皇上的行宫，只能容纳几个人，万一一下下大雨连着十几天，盔甲弓箭都湿透了，还怎么用？这等于失去了爪牙！等到秋天要回宫的时候，人已经累坏了，马也瘦弱了，粮食吃完了，衣服也破了，还要去松林打猎，到那些不熟悉的地方去，来回一趟要十几天，转运搬迁的辛苦，比来时还要多得多！
皇上您骑射技术高超，天下无人能及，那些突发事件，比如什么衔橛之变、猛挚之虞之类的，咱们暂且不提。就说打猎的时候吧，要是碰上狂风暴雨，尘土飞扬，浓雾弥漫，寸步难行，结果您的御驾不得不像在崤陵那样躲避，像在襄城那样迷路，百官在路上狼狈不堪，侍卫们队伍都乱了套，这时候您心里难道就没有一点后悔吗？龙不能离开它该待的地方，君主更不能轻易出行，这就是道理啊！您这次住的宫殿，条件简陋得不得了，宫殿和围墙，就只用毡布搭的。那些值夜的官员和士兵，整天东奔西跑，又饿又渴，累得不行了。还要彻夜巡逻，露宿街头，人哪有那么多精力受得了？虽然您高兴，觉得让大家做事，他们也不抱怨，但与其让他们这么辛苦，还不如一开始就不让他们辛苦呢！所以，当君主的人，不能指望别人没有二心，最重要的是要让自己处于没有忧患的环境中。
燕京地理位置极其重要，北面依山傍险，南面控制着区夏，就像坐在城隍庙里，俯瞰着庭院一样。这里的人马骁勇善战，虽然辽国很小，但正是因为它占领了燕京，才能控制南北，坐享宋朝的贡赋。燕京绝对是最好的都城选择！何况现在还有繁华的宫殿城邑，充实的粮仓军械库，百官家眷都在这里，这和以前那种陪都完全不一样。居庸关、古北口、松亭关、榆林关等关隘，东西绵延千里，山势险峻，连接在一起，离京城又近，很容易防守，上天本来就是为了限制内外交通，为大金王朝建立万世基业而设置这些关隘的。可是，太平盛世，您却住在荒郊野外，不爱惜您尊贵的身体，偏爱沙漠的凉爽，忘记了祖宗的大业，这真是让我很惋惜啊！而且您出行经过的地方，山路崎岖难行，树林茂密，上面是悬崖峭壁，下面是深深的沟壑，‘垂堂之戒’啊，您可得好好想想！
我听说汉朝和唐朝的离宫，离长安也就一百多里路，可是武帝去甘泉游玩，结果中了江充的奸计；太宗皇帝住在九成宫，差点就发生了结社之变。 太康皇帝在洛水边打猎，结果后羿在黄河边抵抗外敌而丢了国家；魏帝在陵墓附近祭拜，司马懿乘机夺权篡位。隋炀帝和金海陵王，虽然恶行累累，但谁敢说他们呢？只是因为他们离开宫殿，到处巡游征战，祸患来得很快，这些都是可以作为深刻教训的啊！
我曾经分析过：安抚百姓，救济民众，就连唐尧虞舜都觉得很难做到。而今天的老百姓，都依靠陛下的英武，没有战争的担忧；依靠陛下的圣明，没有官吏的欺压；依靠陛下的宽仁，没有冤枉的刑罚；依靠陛下的节俭，没有繁重的赋税，可以说是真正得到了安宁和救济了。而游猎纳凉的乐趣，是出自富贵之余的享受，想静下来又想动一动，不像衣食住行那样是生活中不可缺少的，放弃它很容易啊！唐太宗打算去关中南部巡视，因为害怕魏征而停止了；汉文帝想快马加鞭去霸陵，袁盎劝谏，他马上就停下了。 您能够做到唐尧虞舜那样难做的事情，却不能够停止像中主皇帝那样容易停止的事情，我实在不明白啊！
再说，燕京的天气凉爽，也比不上济南啊。陛下在济南当太守的时候，每当遇到酷暑，都不离开官署，现在您在皇宫里，台榭高大明亮，环境舒适安逸，哪里会热呢？有人说陛下北巡已经很久了，每年跟随陛下出行的人，前呼后拥，歌舞升平地回来，今年再次出巡，难道就不能稍微考虑一下吗？我愚钝地认为，祸患大多产生于不谨慎，西汉过度重用外戚，结果发生了王莽篡权的祸乱；梁武帝喜欢接受叛降的人，结果发生了侯景之乱。现在已经连续几年北巡了，习惯了没有危险，一去就不回来，我非常担心啊！ 事情明知不可为而还要去做，那以后一定会遇到更大的困难！
有人说啊，以前辽国的皇帝，春天到这儿，秋天到那儿，冬天夏天都在捺钵（nà bō）住着，老百姓还津津乐道呢，觉得那才叫真快乐。皇上您也学他们呗。 我觉得吧，这说法不对。三代以前的治国方法，现在很多都行不通了，更何况辽国的那些做法呢？再说，咱们大宋和辽国的情况完全不一样。辽国的根基在山北的临潢府，我知道他们游猎的地方，也就是临潢府附近，也没什么崇山峻岭挡着，冬天还待在燕京呢。契丹人嘛，靠放牧为生，住的是帐篷，居无定所，地盘又小，东西也简单，行李不多，所以隔三五年才出一次巡狩，也不是每年都这样。
咱们大宋的江山社稷，根基在山南的燕京，怎么能抛下燕京跑到山北去呢？上京的人住的都是房子，哪能说搬就搬？现在咱们地盘这么大，全国上下只有一个皇帝，和平年代这么久，制度和辽国完全不一样，文化繁荣，物资丰富，跟着皇上跑的人，少说也有上百万。怎么能够年年都巡狩呢？为了您个人的快乐，让上百万人受苦受累，耗费钱财，流离失所，皇上您忍心吗？我还听说呢，皇上您打猎的时候，鹿群被围起来了，那些又大又壮的鹿，您只取了几十只祭祀祖庙，其他的都放了，不忍心多杀。您对禽兽都这么慈悲，可对跟着您跑的那么多臣民，却不管不顾了。
有人说啊，以前的那些皇帝，从小在深宫里长大，没见过什么风吹日晒，别说骑马射箭了，连弯弓搭箭都做不到，意志消沉，身体虚弱，一遇到危险就害怕，最后只能束手待毙。皇上您看那些皇帝，您可不一样，您不怕辛苦，还亲自跑到金莲川，甚至到了松漠，说是去避暑打猎，其实是想锻炼身体，学习军事。我觉得吧，打仗的事儿不能忘，打猎的事儿也不能废，安逸享乐更不能，但是什么事情都得有个度，不能过火。现在您为了避免骄奢淫逸，却冒着很大的危险跑到那么远的地方去，这岂不是没事找事吗？再说想练武，也不一定非得跑到边关去，涿州、易州、雄州、保州、顺州、蓟州这些地方，地广人稀，而且都在咱们的地盘上，按时去打猎，有什么不可以呢？恳请皇上收回成命，别再往北走了，别再走那条通往金莲川的路了，就安安心心地待在京城吧。这样对国家社稷是大好事，也是天下百姓最大的愿望。
现在天下太平，朝廷威严，皇上您英明神武，百官都顺从您，可我呢，一个微不足道的小人物，却冒着杀头的大风险，跟您提这些逆耳忠言，万一皇上您不高兴，轻则罢官免职，重则杀头，我这不是自找苦吃吗？但是，我希望皇上您能认真考虑我的建议，不要因为我是谁就否定我的话，您要以国家社稷为重，认真听听我的建议。如果皇上您能采纳我的建议，那我就死而无憾了，其他的我什么都不求了。
世宗皇帝听取了我的建议，就取消了这次出行。他还跟大臣们说：“梁襄劝我别去金莲川，我觉得他说的有道理，所以才取消了行程。但他还说隋炀帝因为巡游而亡国，这话是不是有点过了？隋炀帝之所以亡国，是因为他昏庸暴政，自己作死，老百姓都造反了，就算他不巡游，国家也保不住啊！当皇帝的，只要能做好自己的本分，就算偶尔出去巡游一下，又有什么关系呢？国家兴亡，关键在于皇帝的所作所为，而不是简单的巡游与否。难道说，皇帝老躲在深宫里就一定安全，出去巡游一下就一定会导致国家灭亡吗？”
梁襄这个人啊，因为为人正直，名声特别好。后来被提拔做了礼部主事，又当上了太子少师（太子司经）。 接着，他被选为监察御史，结果因为没查清楚宗室的一件赌博的事儿，被扣了一个月俸禄。世宗皇帝批评他说：“监察御史，是皇帝的眼睛和耳朵，听到什么风声，弹劾什么事情都可以。连朕都亲自把这事儿查出来了，你还当什么监察御史？” 之后，他被调到中都路做都转运户籍判官，没多久又升迁为通远军节度副使，可惜赶上他父亲去世，就回家丁忧去了。
等服丧期满后，他又被任命为安国军节度副使，兼任定武军节度使，因为避他父亲的名讳，改成了震武军节度使。 当时太常卿张暐和曹州刺史段铎都推荐梁襄，说他学问渊博，对典故也特别熟悉，很适合做礼官。 于是他又升任同知顺义军节度使，后来又做了东胜州刺史。 不过，因为一次处理俸禄粮食的事儿，被仓典使给坑了，还被按察司给弹劾，最后花钱赎罪才了事。 之后他历任隩州刺史，一路升迁，最后做到保大军节度使，然后就去世了。
梁襄最擅长《春秋左氏传》，至于地理、宗族这些知识，就没有他不精通的了。 从年轻有为到后来位高权重，他一直生活简朴，吃穿都很简单，不过也有人说他太过于节俭了。
赞曰：金朝自从东海建国，就开始设立科举考试选拔人才，可见他们也知道文治的重要性啊。 经过一代代的培养和磨合，到了大定年间，人才辈出，文风鼎盛。 再加上世宗皇帝的开明纳谏，每个人都能发挥自己的才能，写出来的奏章和文章有很多值得流传的。可惜的是，很多史料都没留下，现在只留下梁襄的《谏北幸》一篇，虽然文字略显繁琐，但意思表达得非常恳切，所以我们把它完整地记录下来，以此来展现当时君主英明，臣子正直，不忌讳言论的盛世景象。金朝的盛世，就在于此啊！ 唉，令人惋惜！
路伯达，字仲显，是河北冀州人。他性格沉稳厚重，很有远见，博学多才，还会写诗。正隆五年，他考中了进士，被任命为诸州的主簿。后来，他担任泗州榷场使，之后又升任尚书省掾，兴平军节度副使，最后进入朝廷担任大理司直。
大定二十四年，世宗皇帝打算前往上京，路伯达上书劝谏说：“皇上以天下为家，怎么只想着旧都呢？空着京城去远方巡视，这不是谨慎的做法啊！” 他的奏章上去了，却没有得到回复。过了一年，他被改任为秘书郎，兼任太子司经。
那时候，章宗皇帝刚开始学习，路伯达因为文行兼备而闻名，被选为侍读。没过多久，因为忧虑而辞官。后来，安武军节度使王克温推荐路伯达的品行，他又被起用，担任同知西京路转运使。之后，朝廷召他为尚书礼部员外郎，兼任翰林修撰，皇上还下令让他和张行简一起进读陈言文字。
之前，右丞相奏请将贺天寿节改在九月一日，路伯达认为这不合时宜，进行了论述。平章政事张汝霖、右丞刘玮以及台谏官员也都认为不可行，此事被交由尚书省讨论。路伯达说：“皇上刚开始执政，应该实行正直、诚信的治国之道。现在更改生日，不是正直的做法；欺骗天下百姓，也不是诚信的做法。况且，贺寿不在正日子，这是轻视礼仪，重视物质啊！” 于是，他陈述了正名和采纳谏言的重要性。之后，他升任尚书刑部郎中。
皇上问群臣：“现在应该采取什么办法，才能让百姓致力于农业生产，增加储蓄呢？” 路伯达回答说：“施恩布德，改变风气，一定要从身边做起。请取消畿内禁止狩猎的禁令，在郊外广开农田，以示重视农业生产；减轻货币的价值，提高粮食的价值；去除奢靡，提倡节俭；按照月令开垦籍田，以率先垂范天下。这样做了，百姓还不积极务农，粮食还不丰收，那是不可能的。” 当时，狩猎的禁令非常严格，从京畿到真定、沧州、冀州，北到飞狐，几百里以内都是禁区，百姓如果偷猎狐狸兔子都会受到惩罚，所以路伯达才特别提出这一点。他后来又升任刑部侍郎、太常卿，被封为安国军节度使，不久又改任镇安武军节度使。
宋朝派人来送礼，宋回就收下了人家送来的250两黄金和1000两白银，说是要用来支援边疆。然后他就上书请求退休，结果还没等皇上看到奏章，他就去世了。他老婆傅氏把这事儿跟皇上说了。皇上觉得宋回这个人挺忠诚的，就追赠他为太中大夫，并且把那金银都还给了傅氏。傅氏哭着求皇上别还，皇上没答应。
傅氏想着宋回以前在冀州修过学堂，就用那些金银在信都、枣强买了些地，把地租收来的钱用来资助学堂。这事儿官府都上报给了皇上，皇上觉得她做得很好，就给她封了个“成德夫人”的称号。
他们家有两个儿子，一个叫铎，一个叫钧。钧字叫和叔，大定二十五年考中了进士，最后做到莱州观察判官。他哥铎更厉害，名气更大，有单独的传记记载呢。
最后总结一下吧：宋朝卑躬屈膝地称臣称侄，还每年送贡品，这本来就是一种礼仪。派人去宋朝访问，也是一种外交礼仪，但收下人家这么重的贿赂，合适吗？当时的人们都贪图利益，忘了礼义廉耻，都觉得这很正常，没人觉得这是不对的。所以，出去就说这是犒劳将士的费用，回来就说增加了国库的财力，上上下下都只想着赚钱，什么事都只为了利益，这算怎么回事儿？宋回却能明白这其中的不妥，把收到的礼物都还了回去，可惜他还没来得及完成自己的心愿就去世了。还好他老婆傅氏把这事儿给办成了，把那些金银都拿去买了地，用来资助学堂。一个女人都能有这么高尚的品德，处理事情这么得体，那些被世俗观念蒙蔽了双眼的士大夫们，难道不应该感到羞愧吗？皇上给她封个“成德夫人”，真是太应该了！
