金天会三年六月，谙班勃极烈杲他们上奏，请求追封先帝大圣皇帝的尊号。
十二月二十五日，皇上的玉册和玉宝送到了，隆重地追封先帝为大圣武元皇帝，庙号太祖。 这可是件大事，仪式一定很盛大吧！
金天会十三年三月七日，派摄太尉、皇叔祖大司空昱拿着玉册和玉宝，去追封先帝为文烈皇帝，庙号太宗。
同年九月，又追封皇考为景宣皇帝，庙号徽宗。 看来，金朝皇帝对祖先的追封很是重视啊，前后好几次呢！
十四年八月庚戌，文武百官，包括太师宗磐在内，一起上奏说：咱们国家从建立到发展壮大，经历了无数的征战，太祖武元皇帝受命平定叛乱，开创了大业。太宗文烈皇帝继承先祖遗志，继续征战，展现了强大的国威。仔细想想，这累积的功德和成就，其渊源由来已久啊！而且，按照礼法，追尊先祖是件非常重要的事情，也是前朝留下来的好传统；厚德流光，更是咱们当朝的头等大事。
我们觉得，应该追尊九代祖先，他们都有着君王的气度和才能。就像虞舜出生在偏远的地方，后来迁居到负夏，太王为了躲避狄戎，迁徙到岐山，圣母也来到这里，这都是天意啊！我们的八代祖、七代祖，都继承了家业，光宗耀祖，他们不追求显赫的名声，却最终让家族兴盛发达。六代祖，在吉地安家，辛勤耕作，摆脱了露宿风餐的困境，享受到了安居乐业的幸福，也体会到了交通便利带来的好处。五代祖孛堇，雄姿英发，才略过人，他开拓了百里土地，装备了军队，还制定了五教，使社会秩序井然有序。
高祖太师，天生资质过人，深受百姓爱戴，而且精通骑射，战无不胜，他开始设置官职，使得归顺的人越来越多。曾祖太师，威名远扬，机智过人，善于运筹帷幄，即使没有亲自上阵，也能临危不乱，应对自如。曾叔祖太师，独具慧眼，公正无私，四方归附，各部族都归心，德威并重，社会风气也安定下来了。伯祖太师，友爱兄弟，忠于国家，谋划周全，所做之事都能成功。历代祖妣，都以妇德为榜样，在国家危难之际，都尽心尽力地辅佐，为国家奠定了基础。
所以，我们应该采纳群臣的意见，参考历史典故，来追尊先祖，在郊外祭祀，并撰写祭文。根据《谥法》，我们建议：上皇九代祖尊谥为景元皇帝，庙号始祖，妣为明懿皇后；上皇八代祖尊谥为德皇帝，妣为思皇后；上皇七代祖尊谥为安皇帝，妣为节皇后；上皇六代祖尊谥为定昭皇帝，庙号献祖，妣为恭靖皇后；上皇五代祖孛堇尊谥为成襄皇帝，庙号昭祖，妣为威顺皇后；上皇高祖太师尊谥为惠桓皇帝，庙号景祖，妣为昭肃皇后；上皇曾祖太师尊谥为圣肃皇帝，庙号世祖，妣为翼简皇后；上皇曾叔祖太师尊谥为穆宪皇帝，庙号肃宗，妣为静宣皇后；上皇伯祖太师尊谥为孝平皇帝，庙号穆宗，妣为贞惠皇后；上皇伯祖太师尊谥为恭简皇帝，庙号康宗，妣为敬僖皇后。我们还建议，将始祖景元皇帝、景祖惠桓皇帝、世祖圣肃皇帝、太祖武元皇帝、太宗文烈皇帝列为永远不迁的宗庙。等到宗庙建成之后，择日准备祭祀用品，奉上宝册，藏于皇家档案馆，以示永远的敬意。
丙辰日，正式追尊了九代祖先及其配偶的谥号和庙号，当天百官都上表祝贺。
皇统五年，要给太祖皇帝加尊号，负责礼仪的官员们讨论说：“古来祭祀的顺序，是先南郊、北郊、太社、太稷，最后才是太庙。如果太庙的神主牌位做好了，就应该立刻加上新的尊号，选个日子安放，这要是放在郊社祭祀之前，就显得不合规矩了。”
他们建议说：“应该先等郊坛建好后，选个日子向天帝和地祇禀告，然后安放社稷神主并奏告，接着再制作太庙的神主牌位，题上尊号后安放在太庙里。这是正确的顺序。但是，圣旨里没说清楚，等上京祭祀的时候，到底要不要等到太庙建好、神主安放后再行礼，或者就在庆元宫里上尊号就行了。如果要等到太庙神主安放完毕再上尊号和册宝，那所有百官都要穿朝服，皇帝所处的殿里要立上黄色的旗帜和仪仗，太庙殿前也要立黄旗，册宝在路上也要有相应的仪仗队伍。”
“但如果太庙还没安放神主，就在庆元宫上尊号和册宝，那就不用穿朝服了，仪仗也按照惯例简化，只用些小旗、甲骑、门卫和仪仗官，供奉官穿着彩服护送册宝就行了。如果是在安放神主之后再颁发册宝，皇帝就要穿戴通天冠和绛纱袍；如果只在庆元宫颁发，那就穿幞头和红袍。而且，如果在庆元宫上尊号，以后再把新的尊号刻在太庙的神主牌位上就行了；如果先在太庙安放了神主，那就先刻上原来的尊号，等以后再到太庙去上尊号的时候，再改成新的尊号。这两种情况的礼仪是不一样的。”
“五月九日打算在太庙奏告，并颁发册宝，但我们担心相关的器物、乐舞一时难以准备齐全，所以建议只在庆元宫颁发册宝。” 大家都同意了这个方案。
十月三日，皇上要举行隆重的册宝仪式，提前好多部门就开始准备了。负责后勤的部门把辰居殿的神御床案都布置好了，少府监和钩盾署在殿庭西南方向支起火堆，旁边还挖了个坑。仪鸾司在辰居殿东厢房里设了个小休息处，又在景辉门外东边临时搭建了个放册宝的帐篷。殿前司和宜徽院则安排好了仪仗队，包括各种旗帜、仪仗人员和轿子，从制造册宝的地方迎接册宝，然后送到帐篷里安置。参与仪式的官员和制作册宝的官员都骑马护送，门下中书侍郎走在前面，侍中中书令殿后，大礼使跟在后面，负责抬册宝和制作册宝的人员分列左右护卫，北边为尊位，大家都穿着锦帽衫带。
当天还没亮，翰林院的官员和太官令丞就开始在神御前摆放香案、酒果、祭品和膳食。仪鸾司还准备了四个皇帝跪拜用的垫子：一个在阼阶上，面向西；一个在香案南面，面向北；一个在殿上东栏杆内，面向西；还有一个在火堆东边，面向西。还铺设了黄色的通道，从休息处一直通到阼阶上的垫子。天亮后，相关部门准备好仪仗队，带队官员骑马执鞭开路，北边为尊位，负责册宝仪式的官员穿着常服，在庆元宫门外列队等候，迎接皇上。皇上从宫中穿着朝服，骑马来到景晖门外下马，步行进入小休息处。
过了一会儿，御史台催促队伍就位，大礼使和相关官员从帐篷里抬着册宝进入正门，放在辰居殿西阶下。大礼使回到队伍中，阁门使高声宣布：“队伍已准备就绪！”太常卿奏报：“请皇上开始册宝仪式。”宣徽使和太常卿引领皇上，皇上沿着黄道走到阼阶上西边垫子上站好，礼官高喊：“请皇上再拜！”阁门使大声传达，在场的官员都行再拜礼。然后，引领皇上进入殿内，在香案前的垫子上再拜，上香，再次再拜，然后退到东边栏杆内面向西的垫子上站定。仪鸾司撤去香案前的垫子，在香案南面铺上放册宝的垫子。抬册宝的官员从床上取下册匣，两人抬着，由西阶走上来，中书侍郎分列左右引导。奉册中书令、读册中书令随后跟随，在垫子旁等候。
放好后，奉册中书令在垫子南面再拜，然后退到殿阶上西南柱外，面向东站立。读册中书令稍稍上前，再拜。抬册宝的官员打开匣盖，放在西阶下册床上。举册官举起册宝，读册中书令行一拜，然后跪下，执笏，宣读册文：“孝孙嗣皇帝臣某，谨拜手稽首奉玉册玉宝，恭上尊谥曰应乾兴运昭德定功睿神庄孝仁明大圣武元皇帝。”读完后，行一拜，起身，再次再拜，然后站在奉册中书令旁边。奉册官上前，与中书侍郎一起带领抬册宝的官员，将册匣从西阶下抬上来，仪式和之前一样，再次放在册床上。放好后，举宝官捧着宝盒走上前，等到侍中读完后，再从西阶下抬下去，放回原处，仪式和册匣一样。相关人员撤去册宝的垫子，在香案南面重新铺上垫子。宣徽使和太常卿引导皇上走到垫子上，再拜，上香、茶、酒，奏乐，三次敬酒，乐声停止。太祝念祝文，念完后，皇上再拜，回到阼阶上的垫子上站定。
大礼使走上殿，在香案南面宣徽使那里接过盛福酒的酒盏，走到皇上阼阶上的垫子前，宣徽使高喊：“皇上再拜饮福！”阁门使大声传达：“赐胙，再拜！”在场的官员都再拜。大礼使跪下，将酒盏递给皇上，奏乐，皇上饮酒完毕，再次再拜。大礼使接过酒盏，交给宣徽使，完毕后，从西阶下去，回到队伍中。太祝拿着祝版，翰林院官员斟酒，太官令丞取来祭品，从西阶下放到火堆上。文武百官都面向火堆站好，礼官高喊：“请皇上到祭奠火堆的地方。”宣徽使从翰林院官员那里接过酒盏，递给皇上。皇上将酒洒在火堆上，执事人员举起火把，烧到一半，埋入坑中。宣徽使高喊：“皇上再拜！”阁门使高喊：“百官皆再拜！”太常卿和宣徽使引导皇上回到小休息处，皇上坐上御座，放下帘子。太常卿俯伏在地，起身，跪着奏报：“太常卿臣某言，礼毕。”百官都卷起队伍向西退出。大礼使等人将册宝床抬到庆元宫妥善保管。皇上在另一座殿内进膳，侍食官领旨，相关人员将仪仗队送回原处，皇上换上便服回宫，教坊司的乐队奏乐引路。第二天，大礼使率领百官向皇上祝贺。
那一年闰十一月，皇上给祖宗们加上了尊贵的谥号。始祖景元皇帝，改谥为懿宪景元皇帝；德皇帝，改谥为渊穆玄德皇帝；安皇帝，改谥为和靖庆安皇帝；献祖定昭皇帝，改谥为纯烈定昭皇帝；昭祖成襄皇帝，改谥为武惠成襄皇帝；景祖惠桓皇帝，改谥为英烈惠桓皇帝；世祖圣肃皇帝，改谥为神武圣肃皇帝；肃宗穆宪皇帝，改谥为明睿穆宪皇帝；穆宗孝平皇帝，改谥为章顺孝平皇帝；康宗恭简皇帝，改谥为献敏恭简皇帝；太宗文烈皇帝，改谥为体元应运世德昭功哲惠仁圣文烈皇帝；徽宗景宣皇帝，改谥为允恭克让孝德玄功佑圣景宣皇帝。 庙号还是原来的那些。十二月一日，奏报仪式一切顺利完成。
大定三年，皇上又给睿宗加上了尊谥。事情是这样的，大定元年十一月十六日，追封皇考为简肃皇帝，庙号睿宗，皇考的两位皇后，蒲察氏被追封为钦慈皇后，李氏被追封为贞懿皇后。第二年八月一日，有关部门上奏说：“祖宗的谥号有的十六个字，有的十四个字，有的十二个字，现在睿宗皇帝的谥号是不是也应该加长呢？最好在睿宗皇帝的牌位入庙之前就完成加谥。”皇上同意了。十七日，左平章政事元宜等人上奏，建议给睿宗皇帝加上的尊谥是“睿宗立德显仁启圣广运文武简肃皇帝”。 然后有关部门又问：“睿宗皇帝的牌位还没入庙，是不是不应该在衍庆宫圣武殿给他设神位和祭祀用品啊？”皇上就下令从崇圣阁借来神位，暂时放在正位上。 他们又奏报说：“册宝应该由皇帝亲自颁发，由太尉来执行仪式。”皇上也同意了。
九月二十二日，在太庙举行了祭告仪式。二十八日，在大安殿摆上了盛大的乐队，进行彩排。前一天，从衍庆宫迎来了册宝，并在当天安置在大安殿。
天还没亮三个时辰，官员们就各自带领手下，整理仪仗队，文武百官都聚集在宫殿门口。负责仪式的官员穿着规定的礼服，陪同的官员则穿常服。皇帝从宫里穿着便服乘车出来，侍卫们井然有序地护卫着，到了大安殿后才换上朝服。御史台的官员催促队伍，通事舍人引导太尉和群臣就位。侍中跪下奏报：“内廷警戒完毕。”过了一会儿，又跪下奏报：“外廷准备就绪。”皇帝戴上通天冠，穿着绛纱袍出来了。太常卿跪下禀报说：“太常卿臣某某奏请皇帝陛下行奉上册宝之礼。”禀报完毕，伏地叩拜后起身。宣徽使分列左右引导，皇帝步行前往册宝的幄次。快到幄次的时候，乐队奏乐，到了幄次前，皇帝面向北方，宣徽使高声宣读：“请皇帝陛下再拜。”典仪官也高声宣读：“在位官员再拜。”拜礼完毕，宣徽使又奏道：“请皇帝陛下执圭。”皇帝三次上香，完毕后，拿着圭。宣徽使又奏道：“请皇帝陛下再拜。”典仪官也高声宣读：“在位官员再拜。”拜礼完毕，大家分列东西两侧站好。宣徽使奏道：“请皇帝陛下移步稍东的坐席。”乐队停止演奏。中书令、中书侍郎引导着册宝，侍中、门下侍郎引导着宝盒，他们一起前进，乐队又奏乐起来。宣徽使引导皇帝拿着册宝从西边台阶下来，宫廷乐队停止演奏，宫县乐队开始演奏，直到到达大安殿正中的坐席。中书令、侍中把册宝放在皇帝坐席的西边，乐队停止演奏。宣徽使奏道：“请皇帝陛下再拜。”典仪官也高声宣读：“在位官员皆再拜。”拜礼完毕，中书令拿着笏板，捧着册匣，宫县乐队开始演奏，走到皇帝坐席前，伏地跪下，把册匣奉上，然后拿着笏板，伏地叩拜后起身，退到稍西边站着，面向东方。太常博士引导太尉走到坐席前，面向北方站立。宣徽使奏道：“请皇帝陛下执圭。”然后跪下，捧着册匣交给太尉，太尉拿着笏板，跪下接受，接受完毕，拿着笏板，稍稍往东站立，宣徽使奏道：“请执圭。”太尉伏地叩拜后起身。抬册宝的官员捧着册匣，中书侍郎把册匣放在册床上，乐队停止演奏。侍中拿着笏板，捧着宝盒，宫县乐队开始演奏，走到皇帝坐席前，伏地跪下，把宝盒奉上，然后拿着笏板，伏地叩拜后起身，退到稍西边站着，面向东方。太常博士引导太尉走到坐席前，面向北方站立。宣徽使奏道：“请皇帝陛下执圭。”然后跪下，捧着宝盒交给太尉，太尉拿着笏板，跪下接受，接受完毕，拿着笏板，稍稍往东站立。宣徽使奏道：“请执圭。”太尉伏地叩拜后起身。抬宝盒的官员捧着宝盒，门下侍郎把宝盒放在宝床上，乐队停止演奏。宣徽使奏道：“请皇帝陛下再拜。”典仪官也高声宣读：“在位官员再拜。”皇帝面向南方站立，宫县乐队开始演奏。
太常博士引导太尉捧着册宝出来，执节的官员拿着节杖在前引导，册床在前，宝床在后，乐队停止演奏。中书门下侍郎分别在册宝前引导，太尉跟在后面，走到大安门外，太尉依次跪下把册宝奉到御车上，中书侍郎在车旁侍候，负责迎送的官员按照规程进行。太尉奉上册宝后，步行走出通天门，乘坐本品级的车驾，仪仗队按照规程进行，乐队不演奏。等到册宝出了大安门，太常卿跪下禀报说：“太常卿臣某某奏请，礼仪完毕。”禀报完毕，伏地叩拜后起身，引导皇帝从东边台阶上去，乐队奏乐，回到大安殿后面的幄次，乐队停止演奏。侍中跪下奏报：“解除警戒。”皇帝乘车回宫，侍卫们按照原来的顺序护卫着。
十月一号这天，摄政的太尉完颜宗宪大人，也就是太子太师定国公，带着满朝文武百官去衍庆宫祭祀。头一天，他们就在圣武殿门外，朝西摆好了放册宝的帷帐。
第二天一大早，太常寺的人马就在圣武殿里摆好了神位和祭祀用的桌子，宣徽院那边也准备好了茶、酒、水果、饭菜、点心、鲜花等等，祭祀用品的规格跟太祖皇帝忌日的时候一样。大乐署的人则在殿前稍微偏南一点的地方，朝北摆好了演奏的乐器，准备奏乐。
等把册宝迎接到衍庆宫门口，中书省和门下省的官员分别捧着册宝和祭品，放到祭祀用的桌子上。太尉大人下车后，带着中书令以下的官员，来到圣武殿门外，按照规定的仪式把册宝安置好。仪仗队和士兵都退到一边。然后，文武百官按照各自的品级依次就位。管乐队的官员和礼仪官员也都提前到位。负责祭祀的人先进入殿内，朝北站好，礼仪官员喊：“再拜！” 拜完后，大家一起上殿。
接着，礼仪官员请太尉大人到东边台阶下的垫子上，朝西站好，喊：“拜！” 在场的官员都行了再拜礼。礼仪官员说：“各位官员准备好了，可以开始仪式了。” 礼仪官员又喊：“拜！” 在场的官员都行了再拜礼。然后，太尉大人去洗了手，上殿，走到神位前，插上笏板，跪下，三次上香，乐队开始奏乐，然后献茶、献酒。这些仪式做完后，太尉大人拿着笏板，伏地叩拜，起身，乐队停止演奏。太尉大人再次行礼，然后回到原位站了一会儿。
接下来，太尉大人带着中书省和门下省的官员，捧着放册宝的桌子，从殿门进入大殿。中书令等官员跟随在侧，乐队奏乐。 把桌子放到殿内西边台阶下，铺上垫子，乐队停止演奏。太尉以下的官员都面向北边，站在垫子上，礼仪官员喊：“拜！” 在场的官员都行了再拜礼。
然后，太尉大人带着中书令、侍郎一起，捧着装册宝的盒子，在乐队的伴奏下进入大殿。把盒子放在祭祀用的桌子前面，也铺上垫子，乐队停止演奏。太尉大人走到神位前，伏地叩拜，跪下，说：“摄政太尉臣某某禀告，谨献上加尊谥的册宝。” 说完后，再次伏地叩拜，起身，稍微往西站了站。
然后，中书令站在册宝盒子的南边，负责宣读册宝的官员举起册宝，中书令伏地叩拜，跪下宣读册宝，宣读完毕后再次伏地叩拜，起身。中书令捧着册宝盒子，从西边台阶下来，放到桌子上，乐队奏乐，放好后乐队停止演奏。
接下来，侍中和门下省的侍郎捧着装宝器的盒子，在乐队的伴奏下进入大殿，放在祭祀用的桌子前面，也铺上垫子，乐队停止演奏。负责宣读宝器的官员举起宝器，侍中伏地叩拜，跪下宣读宝器，宣读完毕后再次伏地叩拜，起身。侍中捧着宝器盒子，从西边台阶下来，放到桌子上，乐队奏乐，放好后乐队停止演奏。
太尉大人来到殿门外垫子上，行了再拜礼。太尉以下的官员依次下台阶，回到各自的位置。礼仪官员喊：“拜！” 在场的官员都行了再拜礼，然后依次退场。太常寺和各署的官员，护送着放册宝的桌子，送到册宝殿，然后各自散去。第二天，百官按照惯例向太尉大人祝贺。
金章宗大定十九年，皇帝给爷爷上谥号了。那年十一月十六，皇帝下诏书说：“我爷爷，是太祖皇帝的嫡长孙，继承了太宗皇帝的遗命，当了十五年的皇帝。他当政期间，国家太平，百姓安居乐业，南北交通便利，东西安定团结。虽然晚年有些过失，滥用刑罚，甚至有点放纵，冤枉了弟弟和一些能工巧匠，但并没有祸害百姓，这些事情还可以规劝，犯了这样的错误，历史上也不是没有。可是，右丞相岐国王亮却没尽到辅佐皇帝的责任，反而造反篡位，胡乱废黜大臣，损害了爷爷的声誉。朝野上下都感到悲痛，老天爷也震怒了，上天要惩罚他的罪行，而我继承皇位，得到了天下人的拥护，肩负着重大的责任。我要拨乱反正，改革弊端，让亡故的爷爷得到应有的尊荣，尽到做孙子的孝道。所以，要追尊爷爷为‘闵宗武灵皇帝’。”
过了两年，负责礼仪的官员说：“咱们金朝历代祖宗的谥号，有的十八个字，有的十四个字，有的十二个字，有的只有四个字。现在我们建议，把爷爷的谥号增加到‘弘基缵武庄靖孝成皇帝’，同时，也给奶奶追谥为‘悼平皇后’。”他们还说：“大定三年追尊睿宗皇帝的时候，大安殿前摆了一千人的仪仗队，应天门外摆了两千人，皇帝穿戴通天冠、绛纱袍，拿着册宝从西阶下来，然后拿着圭，跪下，把册宝交给太尉。现在我们建议在大安殿举行仪式，参考唐朝和周朝的典故，皇帝下阶把册宝交给太尉。所有冠冕和仪仗，都参考之前的礼仪。”皇帝下令，把仪仗队的人数减少一些，其他的都按照之前的礼仪来办。
第二年四月十日，皇帝正式给爷爷上了册宝，把爷爷的牌位迁入太庙。又过了六年，皇帝再次下令讨论爷爷的庙号。礼官们提出了“襄、威、敬、定、桓、烈、熙”七个字，皇帝选择了“熙”字。于是，第二年四月一日，皇帝派官员向太庙和爷爷的陵墓报告，正式更改了爷爷的庙号。
大定二十九年四月，乙丑日，给去世的皇帝上了个谥号，叫“光天兴运文德武功圣明仁孝皇帝”，庙号是世宗。五月丙午日，祭祀大典圆满结束，全国大赦。
五月甲午日，又给太上皇（他爹）上了个尊谥号，叫“体道弘仁英文睿德光孝皇帝”，庙号是显宗。 这可真是双喜临门啊！
大定元年二月丁卯日，给去世的皇帝上了个谥号，叫“宪天光运仁文义武神圣英孝皇帝”，庙号是章宗。
正大元年正月戊戌日，给去世的皇帝上了个谥号，叫“继天兴统述道勤仁英武圣孝皇帝”，庙号是宣宗。 这几个皇帝的谥号，可真是一个比一个长啊，一个个都文武双全，德才兼备的！
