大定四年五月，老天爷不给面子，滴雨没下。皇帝下令让礼部尚书王竞去北岳庙祈雨，还派定州的几个主要官员当助手，负责祭祀的仪式。 又在都城北郊选了个吉日，祭拜岳神和海渎神，相关部门按照规矩办事，祭品用酒、肉干和肉酱。
过了七天，还是没下雨，于是又去祭拜太社神和太稷神祈雨。 再过七天，又去宗庙祈雨，可还是没下雨！没办法，只好又像之前那样，去祭拜岳神和海渎神，祈雨仪式跟以前一模一样。 摆好神位，摆上酒器，一切按照规定的程序来。 这些酒器呢，用瓢来量，选用甘甜的葫芦，去掉蒂做成酒杯。 祈雨的祝文里，只写了五岳、宗庙、社稷，其他的神灵都没写。
十天过去了，还是没下雨，皇帝急了，下令关闭市场，禁止杀生，还禁止使用伞和扇子，让人们制作土龙来祈雨。 等雨下了之后，要举行报答神灵的仪式，然后把土龙送进水里。
十七年夏天六月，京畿地区雨下个不停，这回是雨太多了！ 按照祈雨的程序，皇帝下令让所有的寺庙道观都开坛做法，祈求雨停。
金朝沿袭了辽朝的旧俗，在端午节、中元节和重阳节都要举行祭天仪式。端午节的祭天仪式在鞠场举行，中元节在内殿，重阳节则在都城外。祭天用的祭台，是用木头挖空做成像船一样的盘子，红色为底色，上面画着云鹤图案。把这个盘子架高到五六尺，摆上祭品，然后族人一起祭拜。如果皇帝祭天，就在常武殿上筑台作为祭天场所。
端午节那天，天一亮，祭祀用品摆放完毕，百官就在球场乐亭南边列队等候。皇帝穿着朝服，乘坐辇车，由宣徽使引导，从球场南门进入，到达祭天台，下辇走到铺着褥子的位置。太子以下的百官都走到褥子旁，宣徽使高喊：“拜！”皇帝行两次跪拜礼。然后上香，再次行两次跪拜礼。祭祀用的食物和酒杯撤下后，又行两次跪拜礼。皇帝饮用福酒，跪着喝完后，再次行两次跪拜礼。百官陪同皇帝行礼，然后太子以下的百官在引导下先退场。皇帝回到幄次换衣服，之后进行射柳和击球的活动，这也是辽朝的旧俗，金朝也沿袭了下来。
端午节祭天仪式结束后，球场两边插上柳枝，射柳的人按照地位高低依次排列，每个人用帕子标记自己要射的柳枝。柳枝离地大约几寸高，削去树皮露出白色的部分。先由一人骑马在前引导，然后骑马的人用无羽的横镞箭射柳枝。射断柳枝并且能马上接住柳枝骑马跑掉的人，成绩最好；射断但接不住的，次之；射到柳枝的绿色部分，或者射到中间没射断，以及没射中的，都算失败。每次射箭都要击鼓助威。
射柳之后是击球，大家骑着自己平时练习的马，拿着球杖。球杖有几尺长，前端像弯月一样。大家分成两队，争夺一个球。球场南边立着两根柱子，柱子上装有木板，木板下开个孔作为球门，并在球门上加网。能把球击入对方球门网中的一方获胜。也有人说，两队在球场两端相对而立，各设一个球门，互相击球，先把球击入对方球门的一方获胜。球的大小像拳头一样，用轻而韧的木头挖空，外面涂成红色。这些活动都是为了练习骑马和球技。活动结束后，皇帝会设宴款待，年年如此。
金国的跪拜礼，先把手袖子挽起来，微微低头弯腰，然后稍微往后退一点，跪下左膝盖，左右摇晃胳膊，就像跳舞一样。每次跪下，都要摇动袖子，袖子下摆拂过膝盖，上摆则要到达左右肩膀，这样要重复四次。 四次跪拜之后，再把手按在右膝盖上，只用左膝盖单膝跪地，就算完成礼节了。金国话里，这种摇手跪拜叫做“撒速”。
承安五年五月，皇帝下令给有关部门说：“女真人和汉人的跪拜次数，能不能统一一下，你们好好商量商量。”礼部官员上奏说：“《周礼》里规定了九种跪拜礼，其中‘稽首’是最隆重的，是臣子拜见君主的礼节。我们建议，以后穿官服的时候就用汉人的跪拜礼，如果穿便服，就各自用本民族的跪拜礼。” 负责这事儿的陈松说：“咱们金国的跪拜礼，沿用很久了，那是便服时的跪拜礼。可以规定，穿官服的时候用朝拜，穿便服的时候就用咱们金国的跪拜礼。”
主管政事的张万公认为，跪拜礼就按大家习惯的来，不用改了。司空完颜襄说：“现在大家的发型和衣着都按照金国的制度来了，跪拜礼也应该用金国的，陈松说的对。” 皇帝最后决定，穿官服的时候用汉人的朝拜礼，其他人穿便服的时候都用金国的跪拜礼。
