话说这身衣服啊，那可是相当讲究！冕冠是用白色的珠子串成九条垂旒，红丝带做缨子，耳坠是青色的丝线做的，犀角簪子别在头上。衮服呢，青色的衣裳红色的裙子，衣服上有五章纹饰：山、龙、华虫、火、宗彝；裙子上则有四章：藻、粉米、黼、黻。里面穿白纱中单，青色的褾（páo）衣，衣襟上绣着巽（xùn）字。腰间束着革带，带钩上涂着金银。蔽膝的颜色跟裙子一样，绣着火、山两章纹饰。佩戴着瑜玉双佩，还有用四种颜色丝线织成的大绶带，上面间隔着三个玉环。脚上穿白袜子，红色的褵（xī）鞋，鞋子上还加了金银扣子。去庙里祭祀的时候就得穿这身。
远游冠呢，十八梁，金银涂饰，还装饰着博山和蝉的图案，红丝带做缨子，犀角簪子。朱明服，红色的裙子，里面穿白纱中单，方领，衣襟是曲线的。绛纱蔽膝，白袜子黑鞋，其他的跟衮冕差不多。册封受宝的时候就穿这身。桓圭，长九寸，宽三寸，厚半寸，用白玉做的，就像屋子的柱子一样，是两棱的。太子上朝、起居或者参加宴会，就穿朝服，紫袍子，玉带，双鱼袋。要是处理政务或者接见老师、宾客，就穿小帽子、皂色长衫，系着玉束带。
衣服允许用纯金的，即使是外戚，女子出嫁也一样。五品以上官员的母亲和妻子，允许披霞帔。不过首饰、霞帔、衣领、袖子、腰带，只能用纯金、笼金、间金之类的。衣服只能用纯银、象牙白金和金条压绣。正班局里负责承应带职的官员，即使没正式上任，他们的祖母、母亲、妻子、儿媳妇、同籍兄弟的妻子、未婚的女儿、孙女、姐妹，都可以穿用这些。还禁止私下用纯黄色的帐幕陈设，要是曾经得到过皇帝赏赐的鸾舆服饰、日月云肩、龙纹黄袍、五个鞘眼的马鞍，都必须得改换。
哎，古代官员的服装可讲究了，要是参加皇帝出行的大典或者什么隆重仪式，文武百官都得穿规定的衣服，那排场，啧啧！
正一品的大官，帽子是貂蝉笼巾，头上戴着七梁的华丽花冠，腰间挂着貂鼠毛做的笔筒和银笔筒，犀牛角做的簪子，佩剑，衣服是绯红色的绸缎大袖衫、裙子和蔽膝，腰带是绯红色和白色的罗缎做的，还有个天下乐晕锦玉环绶（这名字听着就贵气），里面穿白罗做的方心曲领衫和白纱中单，银色的勒帛，两串玉珠佩，金涂银革带，鞋子是乌皮做的，袜子是白绫的。
正二品的大官，帽子是七梁冠，银笔筒，犀牛角簪子，不佩剑，其余的衣服和正一品差不多，就是腰带换成了杂花晕锦玉环绶。
正四品的大官，帽子是五梁冠，银笔筒，犀牛角簪子，腰带是白狮锦银环绶，戴着珠佩，银革带，不过御史中丞有点不一样，他们戴的是獬豸冠，腰带是青荷莲绶，其他的都一样。
正五品的大官，帽子是四梁冠，腰带是簇四金雕锦铜环绶，戴着银珠佩，其他的和上面差不多。
正六品到七品的大官，帽子是三梁冠，腰带是黄狮锦铜环绶，戴着铜珠佩，用铜做的束带，其他的也差不多。
大定二十二年祭祀的时候，负责引导皇帝出行和参加祭祀的官员，二品官员戴七梁冠，三品和四品戴六梁冠，衣服上有金花装饰，五品戴五梁冠，六品戴四梁冠，七品戴三梁冠，监察御史还是戴獬豸冠，青色腰带，八品和九品戴二梁冠，其他的服饰都一样。（以前好像没有三品官的规定。）
皇统七年，太常寺那些官员说：“太庙建好了，要安放神主牌位，举行祭祀大典。参加典礼的官员，从主祭到陪祭，按照古制都得穿衮冕，衣服上绣着九章纹饰，龙纹是其中之一，品级不同，衣服的纹饰也略有差异。《通典》记载，虞、夏、殷三代的衣服都有十二章纹饰，图案包括太阳、月亮、星星、山、龙、华虫等等，这些图案绣在衣服上；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻这些纹饰则绣在衣服的下摆。周朝把日月星辰绣在旗帜上，龙绣在山上，火绣在宗彝上，形成了九章的服饰制度，龙、山、华虫、火、宗彝绣在衣服上，藻、粉米、黼、黻绣在下摆。《通典》还说，‘公卿的祭服从衮冕往下依次类推，就像天子祭服那样，侯伯的祭服也依次类推。’ 后魏皇帝祭祀时穿衮冕，其他参加祭祀的官员都穿朝服。《开元礼》规定一品官员祭祀时穿九章服饰。《五礼新仪》规定正一品官员祭祀时穿九旒冕，戴犀簪，穿青色衣服，衣服上绣着降龙图案。现在汴京旧的礼仪规定，自宣和二年以后，一品官员祭祀时穿七旒冕，大袖，衣服上没有龙纹。虽然唐朝祭祀时穿九章服饰，但当时主管礼仪的少常伯孙茂道认为：‘虽然官员的服饰纹饰略有不同，但都绣有龙纹，称为衮冕，这样容易造成尊卑不分，建议三公祭祀时穿八章的鷩冕。’我们认为历代的服饰制度都不一样，如果按照后魏的制度，那就只穿朝服；如果按照宋朝的制度，那就是七章；如果按照唐朝的制度，那就是九章，但又会引起尊卑不分的问题。”
尚书省于是奏请采用后魏的旧例，祭祀时只穿燕京大册礼仪中规定的朝服。大定三年八月，皇帝下诏，遵照皇统时期的制度，在职官员穿朝服，不在职官员穿公服，皇太子作为亚献官，穿衮冕。十四年，采用唐朝的制度，如果祭祀时遇到雨雪天气，就穿常服，也就是现在的公服。泰和元年八月，礼官们说：“祭祀的衣服是为了祭祀神灵，朝服是为了侍奉君主，虽然历代的祭祀服饰略有增减变化，但两者一直是有区别的。天子祭祀时穿衮冕，十二旒，玄色上衣，赤色下裳，衣服上绣着十二章纹饰。天子上朝时穿通天冠，绛纱袍，红罗裳。臣下的祭祀服饰是青衣红裳，上朝时穿红衣红裳。我们国家只有天子才能穿衮冕和通天冠，现在群臣只有朝服，而祭祀的衣服还缺失，每次祭祀都只穿朝服，这与典礼制度不符。我们请求效仿汉朝和唐朝的旧例，祭祀时穿冕服，衣服上绣有纹饰，但是君臣的冕服虽然纹饰数量不同，但都绣有龙纹，称为衮冕，唐朝孙茂道就曾说过这容易造成尊卑不分。然而三公的法服上有龙纹，恐怕会显得僭越，国初的礼官也曾对此进行过讨论。我们请求参考古今制度，重新制定祭祀服饰，帽子样式与朝冠相同，但去掉貂蝉和竖笔，衣服采用青衣、红裳、白袜、红鞋，非值班官员则穿朝服，这样多少能有点区别。”皇上说：“朝服和祭服，理应有所区别。”
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金朝大定年间，规定五品以上文官的官服是紫色的。三师、三公、亲王、宰相这些一品大员，官服用的是大独科花罗，花纹直径不超过五寸；执政官员穿小独科花罗，直径不超过三寸。二品、三品官员穿散搭花罗，这种花罗没有枝叶纹样，直径不超过一寸半；四品、五品穿小杂花罗，花纹比较碎小，直径不超过一寸；六品、七品穿绯芝麻罗；八品、九品穿绿无纹罗。所有的武官都穿紫色的官服。各种散官和职事官员的品级都按从高到低的顺序排列，可以兼任比自己低级的官职，但不能僭越比自己高的官职。窄紫色的官服也遵循同样的颜色规定，各种官服的样式都得按照规定的规格来。各部门的办事人员都穿无纹素罗的衣服。
十五年的时候，有人说：“袍子不加襕，不符合古制啊！”于是，朝廷就下令文官的官服都要加襕了。再说说官带，皇太子用玉带，佩带双鱼玉佩；亲王用玉带，佩带玉鱼；一品官员用玉带，佩带金鱼；二品官员用笏头球纹金带，佩带金鱼；三品、四品官员用荔枝纹或御仙花纹的金带，也佩带金鱼；五品官员，穿紫色官服的用红鞓乌犀带，佩带金鱼；穿绯色官服的用红鞓乌犀带，佩带银鱼；穿绿色官服的都用皂鞓乌犀带。武官方面，一品、二品官员的佩带与文官相同；三品、四品官员用金带；五品、六品、七品官员用红鞓乌犀带，都不佩鱼；八品以下官员都用皂鞓乌犀带。司天监、太医院、内侍省、教坊司的官员服饰与文武官员相同，只是不佩鱼。
在宫廷里当差的五品以下官员，如果不是进宫办事，是不允许佩带金带的；那些要穿紫色衣服进宫的官员，可以穿红鞓的官服，但是也不佩鱼。二品以上官员可以同时佩带通犀带；三品官员如果处理政务或者接见宾客，可以同时佩带花犀带。大定二年规定，所有官员上朝和去省里办事，都要系上腰带。五品以上官员上朝穿朝服，去省里办事穿皂色官服，如果下雨下雪把衣服弄湿了，那就穿便服好了。凡是上朝参加朝会，主管印信和符节的官员要穿紫色官服，佩带御仙花或太平花纹的金束带。近侍、负责笔墨纸砚的官员、直长、掌管符节的官员穿紫色的袄子，系涂金的束带。轮值的时候，近侍就穿常服，常服的时候就穿紫色官服。
阁门的六尚官，参加朝会侍立的时候穿本品的官服；如果在宫里值班，就穿窄紫色的官服，佩带金带。学士院的官员、起居注官、补阙、拾遗、秘书丞、秘书郎，参加朝会侍立的时候穿本品的官服，佩带本品颜色的官带；值班的时候就穿窄紫色的官服，佩带金带。东宫左右卫率、仆正、副仆正、典仪、赞仪、内直郎丞值班的时候也可以穿窄紫色的官服和金带。太子太师出入宫中穿紫色官服，到了东宫就穿皂色官服，如果三位少师同时在宫中，则都穿紫色官服。
衣服的样式，得有个统一的标准。古时候，那些达官贵人啊，还有老百姓，穿衣打扮都有各自的规矩，谁也不敢乱穿，这说明当时的社会风气，是讲究俭朴还是奢侈浪费，法律法规是不是统一，都能从这上面看出来。《诗经》里说：“那些京城里的达官显贵，穿着狐皮大衣，又黄又亮。他们神态自若，说话很有分寸。” 另外还有几句：“那些京城里的达官显贵，耳朵上戴着玉佩。那些官家小姐，人们称她们为尹吉。” 这些诗句都描写了当时京城繁华，人物风雅的景象。
金朝明昌年间，章宗皇帝跟宰相们说：“现在社会风气奢侈浪费，太不像话了！不如制定个规矩，让达官显贵和老百姓穿衣打扮都有个等级制度。” 然后他又让礼部把相关的历史典故都找出来给他看看。过几天，他又问参知政事张万公：“山东的风气怎么样？”张万公说：“很奢侈！” 左丞相守贞就趁机提议要整顿服装制度。皇帝说：“照你这么说，我担心会引起民怨啊！” 守贞说：“只有那些商人可能会不高兴。” 张万公说：“能不能宽限几年？三年之内，一定能按规定执行。” 最后，皇帝觉得礼部拟定的方案太复杂了，就采用了尚书省拟定的方案。唉！皇帝把社会风气放在心上，真是知道自己该做什么了！
金人官员的日常服装，主要有四样：腰带、帽子、盘领衣服和乌皮靴。他们的腰带叫做“吐鹘”。帽子是用黑色丝绸或者纱布做的，上面做成方形的帽顶，后面垂下来。帽顶下两角各缀着两块大约两寸见方的丝绸，丝绸下面各系着六七寸长的带子。在帽子前额的地方，通常会做成一个褶皱。地位显赫的人，会在方形帽顶上，沿着十字缝线装饰珍珠，中间必须穿上一颗最大的珍珠，叫做“顶珠”。腰带上还装饰着许多珍珠串成的绶带，长度约为腰带的一半，垂下来，海陵王赐给大兴国的人就是这样的。他们的衣服颜色大多是白色，三品官以上穿黑色衣服，袖子窄，盘领，腋下缝合，下摆有褶皱，但不是那种缺袴的款式。衣服的胸前、肩膀和袖子上，常常绣上金线图案。春天穿的衣服，图案多是鹰捕鹅、各种花卉；秋天穿的衣服，图案多是熊鹿和山林景色。衣服长度适中，方便骑马。吐鹘腰带，玉质的最好，金质的次之，犀牛角、象牙和骨头做的又次之。腰带上的装饰物，小的放在前面，大的放在后面，左右各有装饰物，插在腰带里，这些装饰物的雕刻图案，也多是像春天流水和秋天山景那样的图案。左边佩带身份牌，右边佩带刀。刀以镔铁打造的为贵，刀柄最好是用鸡舌木做的，黄黑相间，其中黑色部分带有双距纹理的最好，有的佩三件，有的佩五件。房间装饰用酱瓣桦，刀鞘装饰用鲛鱼皮，或者用金屑、鍮石和漆，涂在鲛鱼皮的缝隙里，然后磨平。这种酱瓣桦，指的是桦树皮上带有斑纹，颜色紫红，像酱里的豆瓣一样，产自他们国家，所以很珍贵。
一开始，女真人是不允许改用汉姓，也不允许学习南方人的服饰的，违反者要打八十板子，这是永久性的规定。
话说古代的女人，穿的裙子大多是黑紫色，上面绣满了整枝的花，裙子层层叠叠的，足足有六层褶子。上衣呢，叫团衫，也是黑紫、黑色或者深蓝色，领子是直领，衣襟是左衽（衣襟向左边掩盖），衣摆两边也都有双层褶子，前面刚好到地，后面拖地一尺多长。腰带的颜色是红黄色的，前面系好后垂到小腿处。年纪大的女人，会用黑色的纱巾裹住头发，像戴帽子一样，上面再点缀一些玉饰，这叫“玉逍遥”。这些都是辽国的服饰，金国也沿袭下来了。要是姑娘要出嫁了，就穿绰子，样式跟已婚妇女的衣服差不多，不过颜色是红色的或者银灰色的，用金线绣制，衣襟是相对的，领子是彩色的，前面齐地，后面拖地五寸左右。
明昌六年的时候，规定了官员的着装。六品以上做官的，还有那些因为祖上功劳而得到官职的人，可以穿牙白色的领子，紫色的圆形带板，黑色的条纹罗带，黑色的靴子，上级官员的规定下级官员也要遵守。那些考取功名的读书人，就只能穿白色的领子，系黑色的带子，用紫色的圆形带板和罗带，穿黑色的靴子。其他人就只能穿纯紫色的领子，不能有花边，带子也不能用紫色，只能用各种颜色的圆形带板和罗带，靴子只能穿黄色的或者黑色的油光铮亮的靴子。至于妇女的服装，就随便了。泰和四年的时候，因为亲王和官员的服饰领子和靴子的规定太复杂了，所以就改了，亲王可以穿银灰色的领子配紫色的边，官员们都穿紫色的领子配白色的边，其他人还是按照明昌六年的规定来。
还规定了“书袋”的制度。大定十六年，世宗皇帝发现官员和老百姓的衣服没什么区别，官员们经常混迹民间受贿，贪污受贿，出了事官府也查不出来。所以就规定了要挂“书袋”。省里、枢密院、翻译官用紫色的丝绸做书袋；御史台、六部、宗正寺、统军司、检察司用黑色的皮子做书袋；寺庙、监察院、其他一些部门和州县用黄色的皮子做书袋。书袋长七寸，宽二寸，厚半寸，挂在腰带上。下了班，也要挂在便服上，不遵守规定的，有关部门要追究责任。
公元1173年，金朝大定十三年，朝廷规定：太常寺的官员，还有那些有师号的僧尼道士，以及八品以上的好官，可以穿花纱、绫罗、丝绸做的衣服。
在朝廷里当差的，有出身的官员，八品以下的官员，就算没带官职的也一样，都可以穿花纱、绫罗、襜丝绸做的衣服，家属也一样，妇女还可以用珍珠做首饰。那些都孔目，跟八品的好官待遇相同；而京城的府州县的官吏，跟老百姓的穿着是一样的。
老百姓只能穿粗绸、绢布、毛褐、花纱、没图案的素罗、丝绵做的衣服，头巾、腰带、领巾可以用芝麻罗做的，腰带可以用绒线织的，但是不能用金玉犀象、各种宝石、玛瑙、玻璃之类的做器皿，或者装饰刀把刀鞘，更不能用银子装饰床榻。妇女的首饰，不能用珍珠、翡翠、钿子这些东西，只有翠鸟毛可以用来装饰花环和帽子，其他的都禁止。
士兵可以穿没图案的压罗、粗绸、绢布、毛褐做的衣服；奴婢只能穿粗绸、绢布、毛褐做的衣服。至于那些戏子，在迎接宾客或者参加官方宴会的时候，可以暂时穿些画着图案的漂亮衣服，平时穿的衣服就跟老百姓一样。
