Real Histories
衣服的样式得有个统一的标准。古时候讲究穿衣打扮要符合自己的身份和德行，德行高尚的人，穿衣打扮也讲究。以前，不管王公贵族还是平民百姓，穿衣都有严格的规定，谁也不敢逾越，这就能看出当时社会风俗的奢俭程度和法令执行的力度。 《诗经》里说：“彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。” 还有另外三章写道：“彼都人士，充耳琇实。彼君子女，谓之尹吉。” 这些诗句都描写了都城繁华，人物风雅的景象。
金章宗时期，章宗皇帝跟宰相说：“现在社会风气奢靡，不如用制度来约束一下，让贵贱等级分明。你们礼部赶紧把相关的典故整理出来，给我看看。” 过几天，他又问参知政事张万公：“山东的风俗怎么样？”张万公回答说很奢靡。 左丞相守贞就提到了衣服的制度问题，皇帝说：“照你这么说，我担心会引起民怨啊。” 守贞说：“只有商人们可能会不高兴。” 张万公说：“能不能宽限一些时间？三年之内，一定能按照制度执行。” 最后，皇帝觉得礼部拟定的制度太繁琐了，就采用了尚书省拟定的方案。唉，皇帝把社会风气作为施政重点，也真是知道自己该做什么了。
金人官员的日常服装主要有四样：腰带、帽子、盘领衣服和乌皮靴。他们的腰带叫做“吐鹘”。帽子是用黑色丝绸或者纱布做的，上面做成方形的帽顶，后面垂下来。帽顶下两角各缀着两块大约两寸见方的丝绸，丝绸下面各有一条六七寸长的带子。帽子在额头的位置，通常会做成一个褶皱。地位显赫的人会在方形帽顶上，沿着十字缝线镶嵌珍珠，中间必须有一颗最大的珍珠，叫做“顶珠”。腰带上还装饰着珍珠和丝带，长约半条腰带，垂下来，这是海陵王赐给大兴国官员的样式。衣服的颜色多为白色，三品官以上穿黑色衣服，袖子窄，盘领，腋下缝合，下摆有褶皱，但不缺裤子。衣服的胸前、肩膀和袖子上，有时会绣上金线图案；春天穿的衣服，图案多是鹰捉鹅、各种花卉；秋天穿的衣服，图案多是熊鹿和山林景色；衣服长度适中，方便骑马。吐鹘腰带，玉质的最好，金质的次之，犀牛角、象牙、骨头做的又次之。腰带上的金属饰件，小的放在前面，大的放在后面，左右各有一个金属尾饰，插在腰带的束口中，这些金属饰件的雕刻图案也多是春天流水和秋天山林的景色。左边佩带身份牌，右边佩带刀。刀最好是镔铁打造的，刀柄最好是用鸡舌木做的，黄黑相间，黑色双距的最好，有的佩三件，有的佩五件。房间装饰用酱瓣桦，刀鞘装饰用鲛鱼皮，或者用金屑、黄铜屑和漆混合，涂在鲛鱼皮的缝隙里再磨平。这酱瓣桦，就是桦树皮上花纹颜色像酱油里豆瓣一样的，产于金国，所以很珍贵。
最初，女真人是不允许改用汉姓，也不允许学习南方人的服饰的，违反者要打八十杖，并且这是永久性的规定。
话说古代辽国（金国也沿袭了）妇女的衣服，裙子大多是黑紫色，上面绣满了整枝的花，裙子周围有六道褶子。上衣叫团衫，也是黑紫、黑色或深蓝色，直领、左衽（衣襟向左边开），有腋下缝，两侧也有双层褶子，前面到脚面，后面拖地一尺多。腰带的颜色用红黄两色，前面系好后垂到小腿处。年纪大的妇女，会用黑色的纱布裹住头发，像个头巾一样，上面再点缀一些玉饰，叫做“玉逍遥”。这些都是辽国的服饰。
要是家里姑娘要出嫁了，那就要穿绰子了，样式跟已婚妇女的衣服差不多，不过颜色用红色或者银灰色带金线，对襟彩色的领子，前面到脚面，后面拖地五寸左右。
到了明昌六年，朝廷规定，文武官员六品以上，包括那些承应人（负责供应宫廷的人）和有荫庇的官员，都可以穿牙白色的领子，用紫色的圆板形、黑色的条纹罗带，穿黑色的靴子，上级官员的服饰可以下级官员效仿。而那些儒生，就只能穿白色的衫领，系黑色的带子，用紫色的圆形条纹罗带，穿黑色的靴子。其他人就只能穿纯紫色的领子，不能有花边，罗带也不能用紫色，靴子只能穿黄色或黑色油光锃亮的靴子，妇女的衣服就随意一些了。
到了泰和四年，因为亲王和品级官员的服饰领子都有花边，靴子也有禁令，感觉太麻烦了，所以就允许亲王穿银灰色的领子配紫色的花边，品级官员穿紫色的领子配白色的花边，其他人就按照明昌六年的规定来。
大定十六年，世宗皇帝发现，官员和老百姓的穿着没什么区别，官员私下里收受贿赂，搞得乌烟瘴气，有关部门也查不出来。于是就规定了佩戴书袋。省、枢密院令、译史用紫色的丝绸做书袋；台、六部、宗正、统军司、检察司用黑色的斜纹皮革做书袋；寺、监、随朝各局、州县用黄色的皮革做书袋。书袋长七寸，宽二寸，厚半寸，挂在腰带上，下班了就挂在便服上，违反规定的，有关部门要追究责任。
公元1173年，也就是金大定十三年，朝廷规定啊，那些在太常寺登记在册的读书人，还有和尚尼姑道士，只要有师傅给授过号的，以及八品以上的好官，都可以穿花纱、绫罗、丝绸这些好料子做的衣服。
那些在朝廷里当差的，有官职的，就算只是八品以下的小官，没官职的也一样，都可以穿花纱、绫罗、襜丝绸，家属也一样可以穿，妇女还可以戴珍珠首饰。不过呢，那些都孔目，跟八品的好官待遇一样；而京城的府州县的官吏，跟普通老百姓的穿着就一样了。
普通老百姓呢，只能穿粗绸、绢布、毛褐、花纱，还有没花纹的素罗、丝绵这些。头巾、腰带、领巾可以用芝麻罗做的，腰带可以用绒线织的，但是！绝对不能用金子、玉器、犀牛角、象牙、各种宝石、玛瑙、玻璃这些东西做器皿，或者装饰刀柄刀鞘，更不能用银子装饰床榻。妇女的首饰，也不许用珍珠、翡翠、钿子这些，只有翠鸟毛可以用来装饰花环和帽子，其他的翠鸟毛制品都禁止。
士兵呢，可以穿没花纹的压罗、粗绸、绢布、毛褐；奴婢就只能穿粗绸、绢布、毛褐了。至于那些戏子，要是遇到迎接贵宾或者参加官方宴会的时候，可以暂时穿那些画着花纹的漂亮衣服，平时穿的衣服，跟普通老百姓一样。
大定朝的官服制度是这样的：五品以上文官的官服是紫色的。三师、三公、亲王、宰相这些一品大员，穿的是大独科花罗袍子，花纹直径不超过五寸；执政官员穿小独科花罗，直径不超过三寸。二品、三品官员穿散搭花罗，就是那种没有枝叶纹样的，直径不超过一寸半。四品、五品穿小杂花罗，花纹比较碎小，直径不超过一寸。六品、七品穿绯红色的芝麻罗；八品、九品穿绿色的无纹罗。所有武官都穿紫色的官服。各种散官、职事官的品级都按从高到低的顺序排列，可以兼任低一级的职务，但不能越级。窄紫色的官服也遵循同样的颜色规定，各种官服的样式都按照规定的规格来制作。那些负责各种事务的官员，都穿素色的无纹罗袍子。十五年的时候，有人说：“袍子不加襕（pō，衣服下摆的饰边）不是古制啊！”于是就规定文官的官服都要加襕了。
再说说官带：皇太子用玉带，佩玉双鱼袋；亲王用玉带，佩玉鱼；一品官员用玉带，佩金鱼；二品官员用笏头球纹金带，佩金鱼；三品、四品官员用荔枝纹或御仙花纹的金带，也佩金鱼；五品官员，穿紫色官服的用红鞓乌犀带，佩金鱼；穿绯红色官服的用红鞓乌犀带，佩银鱼；穿绿色官服的用皂鞓乌犀带。武官方面，一品、二品官员的佩带和文官相同；三品、四品官员用金带；五品、六品、七品官员用红鞓乌犀带，都不佩鱼；八品以下官员用皂鞓乌犀带。司天监、太医院、内侍省、教坊司的官员，官服颜色和文武官员一样，只是不佩鱼。五品以下在宫廷里当差的官员，除非是入宫值班，否则不能佩金带；那些在宫廷里值班穿紫色官服的官员，可以佩红鞓带，但是不佩鱼。二品以上官员可以兼佩通犀带；三品官员如果处理政务或者接见宾客，可以兼佩花犀带。大定二年规定，所有官员上朝、去衙门办事，都必须束带。五品以上官员上朝穿朝服，去衙门办事穿皂色常服；如果下雨下雪把衣服弄湿了，那就穿便服好了。上朝的时候，掌管玉玺和符节的官员要穿紫色官服，佩御仙花或太平花金束带。近侍、负责笔墨纸砚的官员、直长、掌管符节的官员穿紫色的袄子，系涂金束带。轮值的时候，近侍就穿常服，常服的时候就穿紫色官服。
阁门六尚（六个高级官员）上朝侍立的时候穿本品级的官服；在宫中值班的时候穿窄紫色的官服，佩金带。学士院官员、修撰起居注的官员、补阙、拾遗、秘书丞、秘书郎上朝侍立的时候穿本品级的官服，佩相应的官带；值班的时候穿窄紫色的官服，佩金带。东宫左右卫率、仆正、副仆正、典仪、赞仪、内直郎丞值班的时候也可以穿窄紫色的官服，佩金带。太子太师出入皇宫的时候穿紫色官服，到东宫的时候穿皂色常服；如果三位少师同时在宫中，则都穿紫色官服。
衣服的样式，得有个统一的规定。古时候，君子穿什么衣服，是为了体现自己的品德，所以品德高尚的人，穿衣打扮也讲究。从前，不管是王公贵族还是平民百姓，穿衣都有严格的规定，谁也不敢越界，这就能看出当时社会风气的奢俭程度和法令执行的力度了。《诗经》里说：“那些京城里的达官贵人，穿着黄色的狐皮大衣，神态从容，说话有分寸。” 另外几章又说：“那些京城里的达官贵人，耳环上挂着美丽的玉石。那些贵妇人们，被称为尹吉。” 这说明当时京城繁华，人物风雅。
明昌年间，章宗皇帝跟宰相们说：“现在社会风气奢靡浪费，不如用制度来约束一下，让大家穿衣打扮有个等级。你们礼部赶紧把相关的典故整理出来，报给我。” 过了几天，他又问参知政事张万公：“山东的风俗怎么样？”张万公回答说很奢华。左丞相守贞借机提议要规定衣服的样式。皇帝说：“照你这么说，我怕会引起民怨啊。”守贞说：“只有那些商人可能会不高兴。”张万公说：“请皇上宽限三年，三年之内，一定能按规定执行。” 于是，皇帝觉得礼部拟定的方案太复杂了，就采用了尚书省拟定的方案。唉！皇帝把社会风气放在心上，真是知道自己该做什么了！
金人官员的日常服装主要有四样：腰带、帽子、盘领衣服和乌皮靴。他们的腰带叫做“吐鹘”。帽子是用黑色丝绸或纱制成的，上面做成方形的帽顶，后面垂下来。帽顶下两角各缀着两块大约两寸见方的丝绸，丝绸下面各系着六七寸长的带子。帽子在额头处，通常会做成一个褶皱。地位高的人会在方形帽顶上，沿着十字缝线镶嵌珍珠，其中必定有一颗最大的珍珠，叫做“顶珠”。腰带上还会系上珠子做成的饰物，长约半条腰带，垂下来，海陵王赐给大兴国的人就是这样的。衣服的颜色大多是白色，三品官以上穿黑色衣服，袖子窄，盘领，腋下缝合，下摆有褶皱，但不是那种缺袴的样式。衣服的胸部、肩膀和袖子上，有时会绣上金线图案；春季穿着的衣服上，图案多是鹰捕鹅和各种花卉；秋季穿着的衣服上，图案多是熊鹿和山林景色。衣服长度适中，方便骑马。吐鹘腰带，玉质的最好，金质的次之，犀牛角、象牙和骨头做的又次之。腰带上的金属饰物，小的放在前面，大的放在后面，左右各有一对尾部装饰，插在腰带的束口中，其雕刻图案也多像春季的流水和秋季的山林景色一样。左边佩带身份牌，右边佩带刀。刀以镔铁打造的为贵，刀柄最好是用鸡舌木做的，黄黑相间，有黑色双距的最好，有的佩三件，有的佩五件饰物。房间装饰用酱瓣桦，刀鞘装饰用鲛鱼皮，或者用金屑、鍮石和漆，涂在鲛鱼皮的缝隙中，然后磨平。酱瓣桦，就是桦树皮上花纹颜色像酱里豆子一样的，产于金国，所以很珍贵。
最初，女真人是不允许改用汉姓，也不允许学习南人的服饰的，违反者要打八十杖，并且永久执行这项规定。
话说古代契丹（辽）女人的衣服，大多是黑紫色系的裙子，上面绣满了整枝的花，裙子层层叠叠，整整齐齐。上衣呢，叫“团衫”，也是黑紫、深黑或深蓝的，直领、左襟，两边都有褶子，前面长到地上，后面拖地一尺多长。腰带的颜色是红黄色的，前面系好后垂到小腿。年纪大的女人，会用黑色的纱巾裹住头发，像戴帽子一样，上面再点缀一些玉饰，叫做“玉逍遥”。这些都是辽朝的服饰，金朝也沿袭了这种穿法。 要是姑娘要出嫁了，就要穿“绰子”，样式跟已婚妇女的衣服差不多，但颜色是红色或者银灰色带金线的，对襟彩色的领子，前面长到地上，后面拖地五寸左右。
明昌六年（金朝）的时候，规定了文武官员六品以上，还有那些靠祖上荫庇当官的，都可以穿牙白的领子，配紫色的圆形带板和黑色的罗带，穿黑色的靴子，上级官员的穿戴可以下级官员效仿。那些考取功名的儒生，只能穿白色的领子，系黑色的带子，配紫色的圆形带板和罗带，穿黑色的靴子。其他人只能穿纯紫色的领子，不能有花边，带子也不能用紫色，只能用各种颜色的圆形带板和罗带，靴子用黄色或者黑色油光锃亮的。妇女的衣服则没有特别规定，随意就好。到了泰和四年（金朝），因为亲王和官员的服饰领子和靴子方面规定太多太麻烦了，所以就改了规定：亲王可以穿银灰色的领子配紫色的边，官员们穿紫色的领子配白色的边，其他人还是按照明昌六年时的规定来。
再说说那个“书袋”。大定十六年（金朝）的时候，世宗皇帝发现，官员和老百姓的衣服没什么区别，官员们经常混迹民间收受贿赂，搞得乌烟瘴气，官府又查不出来。于是就规定了必须佩带“书袋”。省、枢密院的官员、翻译官用紫色的丝绸做书袋；御史台、六部、宗正寺、统军司、检察司的官员用黑色的皮子做书袋；寺庙、监察机构、朝廷各部门、州县的官员用黄色的皮子做书袋。书袋长七寸，宽二寸，厚半寸，挂在腰带上，下班了就挂在便服上，不遵守规定的，有关部门会进行处罚。
公元1173年，也就是金大定十三年，朝廷规定啊，那些在太常寺登记在册的读书人，还有和尚尼姑道士，只要有师傅给授过号的，还有那些八品以上的好官，都可以穿花纱、绫罗、丝绸这些漂亮的衣服。
在朝廷里当差的，只要是出身好、官职在八品以下的，没当官的也一样，都可以穿花纱、绫罗、襜丝绸，家属也都可以，妇女还可以戴珍珠首饰。那些都孔目官的穿着打扮跟八品好官一样，而京城府州县的官吏，穿着打扮就和普通老百姓一样了。
普通老百姓呢，只能穿粗绸、绢布、毛褐、花纱、没花纹的素罗、丝绵这些布料做的衣服。头巾、腰带、领巾可以用芝麻罗做的，腰带可以用绒线织的，但是绝对不能用金子、玉器、犀牛角、象牙、各种宝石、玛瑙、玻璃这些东西做成器皿，也不能用来装饰刀柄、刀鞘，更不能用银子装饰床榻。妇女的首饰，也不许用珍珠、翡翠、钿子这些贵重的东西，只有翠鸟羽毛可以用来装饰花环和帽子，其他的都禁止。
士兵呢，可以穿没花纹的压罗、粗绸、绢布、毛褐。奴婢就只能穿粗绸、绢布、毛褐这些粗布衣服。那些戏子啊，要是遇到迎接宾客或者参加官方宴会的时候，可以暂时穿那些画着花纹的漂亮衣服，平时私底下穿的衣服，和普通老百姓一样。
皇统七年，太常寺的人说：“太庙建好了，要安放神主牌位，举行祭祀大典。参加典礼的所有官员，从主祭到陪祭，按照古制，都得穿衮冕，衣服上绣着九章纹饰，也就是画着降龙图案，品级不同，衣服样式也不同。《通典》记载，虞、夏、殷三代的冕服都有十二章纹饰，衣服上绣着太阳、月亮、星星、山、龙、华虫，下裳绣着宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。周朝把日、月、星辰绣在旗子上，龙绣在山上，火绣在宗彝上，形成了九章纹饰的衣服，衣服上绣着龙、山、华虫、火、宗彝，下裳绣着藻、粉米、黼、黻。古书上说，‘公卿的衮冕以下的服饰，与天子服饰相似；侯伯的服饰与公卿的服饰相似’。后魏皇帝祭祀时穿衮冕，其他参加祭祀的官员都穿朝服。《开元礼》规定一品官员祭祀时穿九章服。《五礼新仪》规定正一品官员祭祀时穿九旒冕，戴犀簪，穿青色衣服，绣着降龙图案。现在汴京旧的礼仪规定，从宣和二年以后，一品官员祭祀时穿七旒冕，大袖，不绣龙。虽然唐朝祭祀时穿九章服，但当时的司礼少常伯孙茂道认为：‘虽然官员的服饰纹饰不同，但都绣着龙，叫衮冕，容易造成尊卑混乱，建议三公穿八章的鷩冕。’我们认为历代的服饰制度不一样，如果按照后魏的制度，就只穿朝服；如果按照宋朝的制度，就是七章；如果按照唐朝的制度，就是九章，但又会有尊卑混乱的问题。”于是尚书省奏请采用后魏的旧例，祭祀时只穿燕京大册礼时穿的朝服。
大定三年八月，皇帝下诏，遵照皇统时期的制度，在职官员穿朝服，不在职官员穿公服，皇太子作为亚献官，穿衮冕。十四年，采用唐朝的制度，如果祭祀时遇到雨雪天气，就穿常服，也就是现在的公服。泰和元年八月，礼官说：“祭祀的衣服是为了祭祀神灵，朝服是为了侍奉君主，虽然历代有所增减，但一直都有区别。所以，衮冕有十二旒，玄色上衣，赤色下裳，绣着十二章纹饰，是天子的祭祀服装。通天冠、绛纱袍、红罗裳是天子的朝服。臣下的祭祀服装是青衣红裳，朝服是红衣红裳。我们国家只有天子才有衮冕和通天冠两种服装，现在群臣只有朝服，没有祭服，每次祭祀都穿朝服，这与典礼制度不符。我们请求效仿汉朝和唐朝的制度，祭祀服装要戴冕，有旒，绣有纹饰。但是，君臣的冕服虽然章数不同，但都绣有龙，叫衮冕，唐朝孙茂道就说过尊卑混乱的问题。而且三公的正式服装上有龙，恐怕会显得僭越，国初礼官也曾对此进行过辩论。请求参考古今制度，重新制定祭服，帽子就和朝冠一样，只是去掉貂蝉和竖笔，衣服穿青衣红裳，穿白袜子，红鞋子，不是参加祭祀的官员就穿朝服，这样才能稍微有点区别。”皇帝说：“朝服和祭服，确实应该有所区别。”
请提供需要翻译的内容。我没有看到你需要我翻译的内容。请您提供文本，我会尽力将其逐句翻译成现代汉语口语，并按照您的要求分段。
金朝大定年间，规定文官五品以上穿紫色官服。三师、三公、亲王、宰相这些一品大官，穿戴的是大独科花罗袍服，花罗直径不超过五寸；执政官员穿戴小独科花罗，直径不超过三寸；二品、三品官员穿散搭花罗，这种花罗没有枝叶纹样，直径不超过一寸半；四品、五品穿小杂花罗，花纹比较碎小，直径不超过一寸；六品、七品穿绯红色芝麻罗；八品、九品穿绿色无纹罗。所有武官都穿紫色官服。各种散官和职事官员的品级，只能向上兼任，不能向下僭越，窄紫色官服也遵循同样的服色规定，都得按照官品等级来穿。各个部门的承应人员，都穿无纹素罗官服。
大定十五年，朝廷规定：“袍服不加襕，并非古代旧制。”于是下令所有文官的公服都要加襕。关于官带的规定：皇太子佩玉带，带饰是双鱼玉佩；亲王佩玉带，带饰是玉鱼；一品官佩玉带，带饰是金鱼；二品官佩笏头球纹金带，带饰是金鱼；三品、四品官佩荔枝或御仙花金带，带饰也是金鱼；五品官，穿紫色官服的佩红鞓乌犀带，带饰是金鱼；穿绯色官服的佩红鞓乌犀带，带饰是银鱼；穿绿色官服的佩皂鞓乌犀带。武官方面，一品、二品官的带饰与文官相同；三品、四品佩金带；五品、六品、七品佩红鞓乌犀带，都不佩带鱼饰；八品以下佩皂鞓乌犀带。司天监、太医院、内侍省、教坊司的官员，服饰与文武官员相同，只是不佩带鱼饰。
五品以下官员，除非入宫，否则不准佩带金带；在宫殿庭院中穿紫色官服的官员，可以穿红鞓带，但不佩带鱼饰。二品以上官员，可以兼佩通犀带；三品官员如果处理政务或会见宾客，可以兼佩花犀带。大定二年规定，所有官员上朝、赴省，都必须束带。五品以上官员上朝穿朝服，赴省穿展皂袍，如果雨雪沾湿了衣服，可以根据情况灵活处理。凡是参加朝参的官员，主宝官、主符官穿紫色官服，佩御仙花或太平花金束带；近侍、负责笔墨纸砚的官员、直长、符宝吏穿紫色袄子，佩涂金束带；轮值的时候，近侍和负责笔墨纸砚的官员穿常服，常服时可以穿紫色袍服。阁门六尚，参加朝参侍立时穿本品官服，如果在宫中值班，则穿窄紫色官服，佩金带。学士院官员、起居注官、补阙、拾遗、秘书丞、秘书郎，参加朝参侍立时穿本品官服，佩色带；值班时穿窄紫色官服，佩金带。东宫左右卫率、仆正、副仆正、典仪、赞仪、内直郎丞值班时，也可以穿窄紫色官服，佩金带。太子太师出入宫中穿紫色官服，到东宫穿展皂袍，如果遇到三位少师以上官员，则穿紫色官服。
衣服的样式得有个统一的标准。古人讲究穿衣要符合自己的身份和品德，所以品德高尚的人，穿衣打扮也讲究。古代，从王公贵族到平民百姓，穿衣都有严格的规定，谁也不敢越界，这就能看出当时社会风气的奢俭程度和法令的执行情况。《诗经》里说：“那些京城里的达官显贵，穿着黄狐皮袍，神态自若，说话有分寸。” 另一章又说：“那些京城里的达官显贵，耳环上挂着美丽的玉石。那些尊贵的女子，人们称她们为尹吉。” 这说明当时京城繁华，人物风流。
金章宗时期，皇帝对宰相说：“现在社会风气奢靡，不如用制度来约束一下，让贵贱有别。你们礼部赶紧把相关的典故整理出来给我看看。” 过几天，他又问参知政事张万公：“山东的风俗怎么样？”张万公回答说很奢靡，左丞相守贞就提到了衣服制度的事，皇帝说：“照你这么说，我怕会引起民怨啊。”守贞说：“只有那些商人可能会不高兴。”张万公说：“请给点时间，三年之内一定能按照制度执行。” 后来，皇帝觉得礼部拟定的方案太复杂了，就采用了尚书省拟定的方案。哎，皇帝把社会风气放在心上，真是知道自己该做什么了。
金人官员的日常穿着，主要有四样：腰带、帽子、盘领衣服和乌皮靴。他们的腰带叫“吐鹘”。帽子是用黑色丝绸或纱布做的，上面做成方形的帽顶，后面垂下来。帽顶下两角各缀着两块大约两寸见方的丝绸，丝绸下面各有一根六七寸长的带子。帽顶在额头处，通常会做成一个褶皱。地位显赫的人，会在方形帽顶上，沿着十字缝线镶嵌珍珠，其中必定有一颗最大的珍珠，叫做“顶珠”。腰带上还会系上珠子编成的绶带，长度约为腰带的一半，垂下来，海陵王就曾经赐给大兴国的人这种腰带。他们的衣服颜色多为白色，三品官以上穿黑色衣服，袖子窄，盘领，腋下缝合，衣摆做成褶皱，但不是那种缺袴的样式。衣服的胸前、肩膀和袖子上，有时会绣上金线图案；春天穿的衣服，图案多是鹰捕鹅、各种花卉；秋天穿的衣服，图案多是熊鹿和山林景色；衣服长度适中，方便骑马。吐鹘腰带，最好的材质是玉，其次是金，犀牛角、象牙和骨头又次之。腰带上还有銙鞓（一种装饰品），小的放在前面，大的放在后面，左右各有一个尾部装饰，插在腰带的束口中，其雕刻图案也多像春天流水和秋天山景那样的纹饰。左边佩带身份牌，右边佩带刀。刀以镔铁打造的为贵，刀柄喜欢用鸡舌木，黄黑相间，其中黑色部分带有双距纹理的最好，或者配有三件或五件其他饰物。房间装饰用酱瓣桦，刀鞘装饰用鲛鱼皮，或者用金屑、鍮石和漆，涂在鲛鱼皮的缝隙里再磨平。这酱瓣桦，就是桦树皮上带有斑纹，颜色紫红，像酱里的豆瓣一样，产于金国，所以很受重视。
最初，女真人是不允许改用汉姓，也不允许学习南方人的穿着打扮的，违反者要打八十杖，这是永久性的规定。
话说古代，女人们穿的裙子，大多是黑紫色，上面绣满了整枝的花，裙子层层叠叠的，好几层呢。上衣呢，叫团衫，也是黑紫、深黑或者深蓝的，直领子，左襟，袖子底下还有两层褶子，前面到脚面，后面拖在地上差不多一尺长。腰带的颜色是红黄色的，前面垂下来，到小腿肚子那里。年纪大的妇女，会用黑色的纱巾裹住头发，像个头巾似的，上面再点缀一些玉饰，这叫“玉逍遥”。这些都是辽国的服装，金国也沿袭下来了。要是姑娘要出嫁了，就穿绰子，样式跟已婚妇女的衣服差不多，用红色或者银灰色的丝绸，或者金色的布料做成，对襟的，彩色的领子，前面到脚面，后面拖个五寸左右。
明昌六年的时候，规定了官员的着装。六品以上做官的，还有那些因为祖上关系而当官的，都可以用象牙色的领子，紫色的圆形带板和黑色的丝带，穿黑色的靴子，上级官员的规定下级官员也要遵守。那些读书人，就只能穿白色的领子，系黑色的带子，用紫色的圆形带板和黑色的丝带，穿黑色的靴子。其他人呢，就只能用纯紫色的领子，不能用花边的，带子也不能用紫色的，靴子只能用黄色或者黑色的油光锃亮的靴子。至于妇女的衣服，就随意一些了。泰和四年的时候，因为亲王和官员的领子花边和靴子的规定太复杂了，所以就改了，亲王可以穿银灰色的领子，紫色的花边，官员们就穿紫色的领子，白色的花边，其他人还是按照明昌六年的规定来。
再说说那个书袋的事儿。大定十六年的时候，世宗皇帝发现，官员和老百姓的衣服没什么区别，官员们偷偷摸摸地跑到民间收受贿赂，搞得乌烟瘴气的，官府也查不出来。于是就规定了要挂书袋。省里、枢密院、翻译官，他们的书袋要用紫色的丝绸做；御史台、六部、宗正寺、统军司、检察司，他们的书袋要用黑色的皮子做；寺庙、监察院、朝廷各部门，还有州县的官员，他们的书袋要用黄色的皮子做。书袋的尺寸都一样，长七寸，宽二寸，厚半寸，挂在腰带上，下了班就挂在便服上，要是违反规定，有关部门就要管。
公元1173年，也就是金大定十三年，朝廷规定：太常寺里那些有品级的读书人、和尚尼姑道士女冠，还有八品以上的好官，可以穿花纱、绫罗、丝绸这些漂亮的衣服。
在朝廷里当差的，有官职的，即使是八品以下的小官，没官职的也一样，都可以穿花纱、绫罗、襜丝绸，家属也都可以，妇女还可以戴珍珠首饰。那些管事的孔目官，跟八品以上的好官待遇一样；至于京城、府、州、县里的官吏，穿衣的规定就和普通老百姓一样了。
普通老百姓呢，只能穿粗绸、绢布、毛褐、花纱、没花纹的素罗、丝绵这些布料做的衣服。头巾、腰带、领巾可以用芝麻罗做的，腰带可以用绒线织的，但是绝对不能用金银玉器、犀角、象牙、各种宝石、玛瑙、玻璃这些东西做器皿，或者装饰刀把、刀鞘，更不能用银子装饰床榻。妇女的首饰，也不许用珍珠、翡翠、钿子这些贵重的东西，只有翠鸟羽毛可以用来装饰花环和帽子，其他的都禁止。
士兵可以穿没花纹的压罗、粗绸、绢布、毛褐。奴婢就只能穿粗绸、绢布、毛褐这些最普通的布料。至于那些戏子，在迎接宾客或者参加官方宴会的时候，可以暂时穿那些画着漂亮图案的衣服，平时穿的衣服，和普通老百姓一样。
哎，古代官员的衣服可讲究了！皇上出行或者举行大典的时候，文武百官的穿着打扮都得按规矩来。
正一品的大官，那可是相当气派！戴着貂蝉笼巾，七梁的华丽花冠，貂鼠毛做的笔架，还有银笔架，犀牛角做的簪子，佩剑，穿着一身红艳艳的罗衣：大袖衫、裙子、蔽膝，都是红色的！腰间系着红白相间的罗带，还有天下乐晕锦玉环绶这么个高级的玉带，里面穿白罗方心曲领、白纱中单，银色的勒帛，戴着两串玉珠佩，腰上是金涂银革带，脚上穿乌皮履，袜子是白绫的。
正二品的大官，戴七梁冠，银笔架，犀牛角簪子，但是不佩剑，其他的衣服和正一品差不多，就是玉带换成了杂花晕锦玉环绶。正四品官员戴五梁冠，银笔架，犀牛角簪子，腰带是白狮锦银环绶，戴珠佩，系银革带。不过御史中丞有点不一样，他们戴獬豸冠，系青荷莲绶，其他衣服和正四品差不多。正五品戴四梁冠，系簇四金雕锦铜环绶，戴银珠佩，其他和上面差不多。
正六品到七品官员，戴三梁冠，黄狮锦铜环绶，铜珠佩，铜束带，其他也差不多。对了，大定二十二年祭祀的时候，负责引导皇上的官员，二品官员戴七梁冠，三品四品戴六梁冠，衣服上有金花，五品戴五梁冠，六品戴四梁冠，七品戴三梁冠。监察御史还是戴獬豸冠，系青绶。八品九品官员戴二梁冠，其他的都一样。（以前三品官员的服饰制度好像还没定下来。）
皇统七年，太常寺的人说：“太庙建成后，要安放神主，举行祭祀大典。参加典礼的官员，从主祭到陪祭，按照古制应该穿衮冕，衣服上绣着九章纹样的降龙，品级不同，衣服的等级也不同。《通典》里记载，虞、夏、殷三代的衣服都有十二章纹样，衣服上绣着太阳、月亮、星星、山、龙、华虫，裙子上绣着宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。周朝把日、月、星辰绣在旗子上，龙绣在山上，火绣在宗彝上，形成了九章的服饰，衣服上绣着龙、山、华虫、火、宗彝，裙子上绣着藻、粉米、黼、黻。“官员的服装，从衮冕往下，都和皇帝的服装类似；侯伯的服装，从鷩冕往下，都和公卿的服装类似”。 后魏皇帝祭祀时穿衮冕，其他参加祭祀的人穿朝服。《开元礼》规定一品官员祭祀时穿九章服。《五礼新仪》规定正一品官员祭祀时穿九旒冕，戴犀簪，穿青色衣服，绣着降龙。现在汴京旧的礼制，直官说，从宣和二年以后，一品官员祭祀时穿七旒冕，大袖，没有龙纹。虽然唐朝祭祀时穿九章服，但当时主管礼仪的少常伯孙茂道说：‘虽然各位官员的服饰章纹不同，但都绣有龙纹，叫做衮冕，这样尊卑不分，建议三公穿鷩冕，八章纹样为宜。’我们认为历代服装制度不同，如果按照后魏的制度，就只穿朝服；如果按照宋朝的制度，就穿七章服；如果按照唐朝的制度，穿九章服，又会有人说尊卑不分。
尚书省于是奏请采用后魏的旧例，只穿燕京大册礼时穿的朝服祭祀。大定三年八月，皇帝下诏，遵照皇统时期的制度，做官的穿朝服，不做官的穿公服，皇太子作为亚献官，穿衮冕。十四年，采用唐朝的制度，如果祭祀时遇到雨雪，就穿常服，也就是现在的公服。泰和元年八月，礼官说：“祭祀的衣服是为了迎接神灵，朝服是为了侍奉君主，虽然历代有所增减变化，但从来都有区别。所以，衮冕十二旒，玄色衣服，赤色裙子，绣着十二章纹样，是天子的祭祀服装；通天冠、绛纱袍、红罗裙是天子的朝服；臣下的祭祀服装是青衣红裙，朝服是红衣红裙。我们国家只有天子才有衮冕和通天冠两种服装，现在群臣只有朝服，而祭祀的服装还缺失，每次祭祀都只穿朝服，这与典礼制度不符。请求效仿汉朝和唐朝的旧例，祭祀服装要戴冕冠，绣上章纹，但是君臣的冕服虽然章纹数量不同，但都绣有龙纹，叫做衮冕，唐朝孙茂道已经说过尊卑不分的问题了。但是三公的法服上有龙纹，恐怕会有僭越之嫌，国初的礼官也曾经争论过这个问题。请求参考古今，重新制定祭祀服装，帽子像朝冠，但是去掉貂蝉和竖笔，衣服穿青衣红裙，白袜子红鞋子，不是主祭的官员就穿朝服，这样才能有点区别。”皇帝说：“朝服和祭服，确实应该区分开来。”
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金朝大定年间，规定五品以上文官的官服是紫色的。三师、三公、亲王、宰相这些一品大官，穿戴的是大独科花罗，花纹直径不超过五寸；执政官员穿戴小独科花罗，直径不超过三寸；二品、三品官员穿散搭花罗，就是没有枝叶图案的那种，直径不超过一寸半；四品、五品官员穿小杂花罗，花纹比较碎小，直径不超过一寸；六品、七品穿绯芝麻罗；八品、九品穿绿无纹罗。所有武官都穿紫色的官服。各种散官和职事官的品级都从高往低排列，可以兼任低一级职务，但不能越级担任，窄紫色的官服也遵循同样的服色规定，都得按照官品制度来。那些负责具体事务的官员，都穿无纹素罗的衣服。大定十五年的时候，官方规定说：“袍子不加襕（pō，衣服下摆的饰边），不符合古制啊！”于是就下令所有文官的官服都要加上襕。
关于官带的规定，皇太子用玉带，佩玉双鱼袋；亲王用玉带，佩玉鱼；一品官用玉带，佩金鱼；二品官用笏头球文金带，佩金鱼；三品、四品官员用荔枝或御仙花金带，也佩金鱼；五品官员，穿紫色官服的用红鞓乌犀带，佩金鱼；穿绯色官服的用红鞓乌犀带，佩银鱼；穿绿色官服的都用皂鞓乌犀带。武官方面，一品、二品官员的佩带和文官相同；三品、四品用金带；五品、六品、七品用红鞓乌犀带，都不佩鱼；八品以下官员都用皂鞓乌犀带。司天监、太医院、内侍省、教坊司的官员，服饰都跟文武官员一样，只是不佩鱼。五品以下在宫廷里当差的官员，除非是入内当值，否则不能佩金带；那些在宫廷里值班穿紫色官服的官员，可以穿红鞓带，但也不佩鱼。另外，二品以上官员可以兼佩通犀带，三品官员如果处理政务或者接见宾客，可以兼佩花犀带。
大定二年规定，所有官员上朝、去省里办事，都必须系带。五品以上官员上朝穿朝服，去省里办事穿皂色官服，如果下雨下雪把衣服弄湿了，那就随便穿吧。凡是上朝参拜，掌管玉玺和符节的官员要穿紫色官服，系御仙花或太平花金束带。那些近侍、负责笔墨纸砚的官员、直长、掌管符节的官员穿紫色的袄子，系涂金束带。轮值的时候，近侍就穿常服，常服的时候系紫色带子。阁门的六尚官，上朝侍立的时候穿本品的官服，如果在宫中值班，就穿窄紫色的官服，系金带。学士院的官员、修起居注的官员、补阙、拾遗、秘书丞、秘书郎，上朝侍立的时候穿本品的官服，系相应的带子；值班的时候穿窄紫色的官服，系金带。东宫左右卫率、仆正、副仆正、典仪、赞仪、内直郎丞值班的时候也可以穿窄紫色的官服，系金带。太子太师出入宫中穿紫色官服，到东宫穿皂色官服，如果三位少师同时在宫中，则都穿紫色官服。
衣服的样式得有个统一的标准啊。君子穿衣服，是为了体现自己的品德，所以品德高尚的人，穿衣打扮也讲究。以前啊，不管是王公贵族还是平民百姓，穿衣都有严格的规定，谁也不敢越界，这就能看出当时社会风俗的俭奢和法令的统一程度了。《诗经》里说：“彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。” 又说：“彼都人士，充耳琇实。彼君子女，谓之尹吉。” 这些诗句就描绘了当时都城繁华，人物风雅的景象。
明昌年间，章宗皇帝跟宰相们说：“现在社会风气太奢侈了，不如用制度来约束一下，让贵贱等级分明。你们礼部赶紧把相关的典故整理出来给我看看。” 过几天，他又问参知政事张万公：“山东的风俗怎么样？”张万公说很奢侈，左丞守贞就提到了衣服制度的事，皇帝说：“照你这么说，我怕会引起民怨啊。”守贞说：“只有商人可能会不高兴。”张万公说：“那就给他们宽限点时间，三年之内肯定能按规定执行。” 后来，皇帝觉得礼部拟定的方案太复杂了，就采用了尚书省拟定的方案。唉，皇帝把社会风气放在心上，也算知道自己该做什么了。
金人官员的日常服装主要有四样：腰带、帽子、盘领衣服和乌皮靴。他们用的腰带叫做“吐鹘”。帽子是用黑色丝绸或者纱布做的，上面做成方形的帽顶，后面垂下来。帽顶下两边各缀着两块大约两寸见方的丝绸，丝绸下面各有一条六七寸长的带子。帽子戴在额头上，通常会有一些褶皱。地位高的人会在方形帽顶上，沿着十字缝线镶嵌珍珠，中间必定有一颗最大的珍珠，叫做“顶珠”。腰带上还挂着一些串珠组成的饰物，长度大约是腰带的一半，垂下来，海陵王赐给大兴国的人就是这样穿戴的。
衣服的颜色大多是白色的，三品官员穿黑色的。衣服袖子窄，盘领，腋下缝合，下摆有褶皱，但是不缺裤子。衣服的胸前、肩膀和袖子上，有时会绣上金线图案。春天穿的衣服上，图案多是鹰捕鹅、各种花卉；秋天穿的衣服上，图案多是熊鹿和山林景色。衣服的长度适中，方便骑马。吐鹘腰带，最好的材质是玉，其次是金，犀牛角、象牙和骨头又次之。腰带上的金属饰物，小的放在前面，大的放在后面，左右两侧有尾部装饰，插在腰带里，这些金属饰物的雕刻图案也和春天和秋天的衣服图案一样，多是鹰捕鹅、熊鹿山林之类的。左边佩带身份牌，右边佩带刀。刀以镔铁打造的为贵，刀柄最好是用鸡舌木做的，黄黑相间，其中黑色部分带有双距纹理的最好，有的佩刀还会配有三件或五件其他饰物。房间装饰用酱瓣桦，刀鞘装饰用鲛鱼皮，或者用金屑、黄铜屑和漆混合，涂在鲛鱼皮的缝隙里，然后磨平。这种酱瓣桦，就是桦树皮上带有像酱油里豆瓣一样的斑纹，颜色紫红，产于金国，所以很珍贵。
最初，女真人是不允许改用汉姓，也不允许学习南方的穿着打扮的，违反者要打八十杖，并且这是永久性的规定。
话说古代，女人们穿的裙子，大多是黑紫色，上面绣满了整枝的花，裙子层层叠叠的。上衣呢，叫团衫，也是黑紫、黑色或者深蓝色，直领、左襟，两边也都是层层叠叠的，前面到脚面，后面拖地一尺多长。腰带的颜色用红黄两色，前面系好后垂到小腿。年纪大的妇女，会用黑色的纱巾裹住头发，像戴帽子一样，上面再点缀一些玉饰，这叫“玉逍遥”。这些都是辽朝的服饰，金朝也沿袭了下来。要是未婚女子要出嫁，就会穿一种叫“绰子”的衣服，样式跟已婚妇女的衣服差不多，但颜色是红色或者银灰色带金色的，对襟彩色的领子，前面到脚面，后面拖地五寸左右。
明昌六年的时候，规定了官员的服饰制度。六品以上官员，以及那些因为祖上功劳而获得官职的人，可以穿用象牙色的领子，紫色的圆形带板，黑色的条纹罗带，还有黑色的靴子，上级官员的服饰下级官员也可以穿。那些有官职的读书人，只能穿白色的衫领，系黑色的带子，用紫色的圆形带板罗带，穿黑色的靴子。其他人只能穿纯紫色的领子，不能用花边，带子也不能用紫色，靴子只能穿黄色或者黑色的油光锃亮的靴子。妇女的衣服就随意一些了。泰和四年的时候，因为亲王和官员的服饰区别太细致，而且靴子的规定也太多，显得过于繁琐，所以就改了规定，亲王可以穿银灰色的领子配紫色的边，官员们都穿紫色的领子配白色的边，其他人就按照明昌六年的规定来。
还规定了书袋的样式。大定十六年，世宗皇帝发现官员和老百姓的衣服没什么区别，官员们常常私下收受贿赂，办案子的时候，相关部门也查不出来。所以就定下了悬挂书袋的制度。省、枢密院的官员、翻译官用紫色的绸缎做书袋；御史台、六部、宗正府、统军司、检察司的官员用黑色的皮子做书袋；寺庙、监察院、朝廷各部门以及州县官员用黄色的皮子做书袋。书袋长七寸，宽二寸，厚半寸，挂在腰带上，下班了就挂在便服上。要是违反规定，相关部门就会进行处罚。
公元1173年，也就是金大定十三年，朝廷规定啊，那些在太常寺登记在册的读书人，还有和尚、尼姑、道士、女冠，只要有老师授予的称号，以及八品以上的好官，都可以穿花纱、绫罗、丝绸这些漂亮衣服。
那些在朝廷部门工作的，有官职的，即使是八品以下的官，没官职的也一样，都可以穿花纱、绫罗、襜丝绸，家属也一样，妇女还可以用珍珠做首饰。不过呢，那些都孔目（相当于地方官吏）的穿着和八品好官一样，而京城的府州县的官吏，以及老百姓，穿衣打扮就都一样了。
老百姓只能穿粗绸、绢布、毛褐、花纱，还有没花纹的素罗、丝绵这些。头巾、腰带、领巾可以用芝麻罗做的，腰带可以用绒线织的，但不能用金子、玉器、犀牛角、象牙、各种宝石、玛瑙、玻璃这些宝贝做器皿，或者装饰刀把、刀鞘，更不能用银子装饰床榻。妇女的首饰，也不许用珍珠、翡翠、钿子（一种头饰）这些东西，只有翠鸟羽毛可以用来装饰花环和帽子，其他的都禁止。
士兵呢，可以穿没花纹的压罗、粗绸、绢布、毛褐。奴婢就只能穿粗绸、绢布、毛褐这些简单的布料做的衣服。至于那些戏子，在迎接宾客或者参加官方宴会的时候，可以暂时穿那些画着漂亮图案的衣服，平时私底下穿的衣服，就跟老百姓一样。
衣服啊，得用明金（纯金）做，亲戚朋友即使不是一个籍贯的，女子出嫁也一样可以这么穿。五品以上官员的母亲和妻子，可以穿霞帔。不过首饰、霞帔、衣领、腰带，只能用明金、笼金（金丝笼罩）和间金（金丝间杂）这些。衣服只能用明银（白银）、象金（仿金）和用金条压绣的。正班局里那些负责带官职的人，虽然还没正式上任，他们的祖母、母亲、妻子、儿媳妇、同籍贯兄弟的妻子、未婚的女儿、孙女、姐妹，都可以穿。还禁止私下用纯黄色的帐幕摆设。要是曾经皇上赏赐过鸾舆（古代帝王车）、服装、日月云肩、龙纹黄袍、五个鞘眼的马鞍，这些都得换掉。
凡是皇帝出行或者举行大典的时候，文武百官都得穿规定的衣服。正一品官员：戴貂蝉笼巾，戴七梁额花冠，用貂鼠毛做的立笔（一种头饰），银制的立笔，犀牛角做的簪子，佩剑，穿绯红色的宽袖袍、绯红色的裙子、绯红色的蔽膝（护膝），一条绯红色和白色的宽腰带，一条天下乐晕锦玉环绶（一种装饰带），一件白色罗绸的方领上衣、一件白色纱的中单、一条银色的勒帛（一种装饰带），两串玉珠佩，金涂银革带，穿乌皮鞋，白绫袜子。正二品官员：戴七梁冠，银制的立笔，犀牛角簪子，不佩剑，其余和正一品一样。正四品官员：戴五梁冠，银制的立笔，犀牛角簪子，带白狮锦银环绶，珠佩，银革带，御史中丞则戴獬豸冠、青荷莲绶，其余和正一品一样。正五品官员：戴四梁冠，带簇四金雕锦铜环绶，银珠佩，其余和正一品一样。正六品到七品官员：戴三梁冠，黄狮锦铜环绶，铜珠佩，铜束带，其余和正一品一样。大定二十二年祫享（祭祀活动）的时候，负责迎接皇帝和引导皇帝的官员，二品官员戴七梁冠，三品和四品官员戴六梁冠，衣服上有金花，五品官员戴五梁冠，六品官员戴四梁冠，七品官员戴三梁冠，监察御史戴獬豸冠、青绶，八品和九品官员戴二梁冠，其他的规定都一样。（以前三品官员没有这种规定。）
皇统七年，太常寺的人说：“太庙建好了，要安放神主牌位，举行祭祀大典。参加典礼的人，从主祭到陪祭，按照古制，都得穿衮冕，衣服上绣着九章纹样，龙纹图案得画上去，品级不同，衣服的样式也有区别。《通典》里记载，虞、夏、殷朝的衣服都有十二章纹样，衣服上绣着太阳、月亮、星星、山、龙、华虫（一种鸟），裙子上绣着宗彝（古代祭祀用的器物）、藻、火、粉米、黼（斧头纹）、黻（两面相对的图案）。周朝把日月星辰绣在旗子上，龙绣在山上，火绣在宗彝上，形成了九章纹样的衣服，龙、山、华虫、火、宗彝绣在衣服上，藻、粉米、黼、黻绣在裙子上。古书上说，‘官员的衣服，从衮冕往下，都跟国王的衣服一样；侯爵伯爵的衣服，从鷩冕往下，都跟官员的衣服一样’。 后魏皇帝祭祀时穿衮冕，参加祭祀的人也都穿朝服。《开元礼》规定一品官员穿九章纹样的衣服。《五礼新仪》规定正一品官员穿九旒冕，戴犀簪，穿青色衣服，衣服上画着降龙图案。现在汴京旧的礼制，直官说，从宣和二年以后，一品官员祭祀时穿七旒冕，宽袖，没有龙纹。虽然唐朝穿九章纹样的衣服，但是当时的司礼少常伯孙茂道说：‘虽然大臣们的衣服纹样不同，但是都绣着龙，叫衮冕，这样尊卑不分，不好。建议三公穿鷩冕，八章纹样比较合适。’我们认为，历代的衣服制度不一样，如果按照后魏的制度，就只穿朝服；如果按照宋朝的制度，就穿七章纹样的衣服；如果按照唐朝的制度，穿九章纹样的衣服，又会有人说尊卑不分。 ”于是尚书省就奏请按照后魏的旧例，只穿燕京大册礼时穿的朝服祭祀。
大定三年八月，皇帝下诏，按照皇统年间的制度，做官的穿朝服，不做官的穿公服，皇太子作为亚献官，穿衮冕。十四年，采用唐朝的制度，如果祭祀时遇到雨雪，就穿常服，也就是现在的公服。泰和元年八月，礼官说：“祭祀的衣服是为了祭祀神灵，朝服是为了侍奉君王，虽然历代的制度有所变化，但是祭祀和朝服一直都是分开的。所以，衮冕有十二旒，玄色的衣服，赤色的裙子，绣着十二章纹样，是天子的祭祀服装；通天冠、绛纱袍、红罗裙是天子的朝服。臣子的祭祀服装是青衣红裙，朝服是红衣红裙。我们国家只有天子才能穿衮冕和通天冠这两种衣服，现在大臣们只有朝服，没有祭祀服装，每次祭祀都穿朝服，这确实不符合礼制。我们请求按照汉朝和唐朝的旧例，祭祀的衣服要有冕旒和纹样，但是君臣的冕服虽然纹样数量不同，但是都绣着龙，叫衮冕，唐朝孙茂道已经说过尊卑不分的问题了。但是三公的正式服装上有龙纹，恐怕会显得僭越，国初的礼官也曾经讨论过这个问题。请求参考古今的制度，重新制定祭祀服装，帽子就和朝冠一样，但是去掉貂蝉和竖笔，衣服穿青衣红裙，白袜子红鞋子，不是主祭的人就穿朝服，这样多少有点区别。”皇帝说：“朝服和祭祀服装，确实应该分开。
请提供需要翻译的内容。我没有看到你需要我翻译的内容。请您提供文本，我会尽力将其逐句翻译成现代汉语口语，并按照您的要求分段。
金朝大定年间，规定五品以上文官的官服是紫色的。三师、三公、亲王、宰相这些一品大官，穿戴的是大独科花罗袍服，花纹直径不超过五寸；执政官员穿戴小独科花罗，直径不超过三寸。二品、三品官员穿的是散搭花罗，这种花罗没有枝叶纹样，直径不超过一寸半。四品、五品官员穿的是小杂花罗，花纹比较碎小，直径不超过一寸。六品、七品官员穿绯红色的芝麻罗；八品、九品官员穿绿色的无纹罗。所有武官都穿紫色的官服。各种散官和职事官员的品级依次递增，可以兼任下级官职，但不能僭越上级官职；窄紫色的官服也遵循同样的服色规定，都按照官职品级来穿。各部门的承应人员则穿无纹的素罗官服。大定十五年，朝廷下令说：“袍服不加襕，不是古代的制度。”于是规定文官的公服都要加襕。
关于官带的规定，皇太子佩玉带，配戴双鱼玉佩；亲王佩玉带，配戴单鱼玉佩；一品官员佩玉带，配戴金鱼佩；二品官员佩笏头球纹金带，配戴金鱼佩；三品、四品官员佩荔枝纹或御仙花纹金带，也配戴金鱼佩；五品官员，穿紫色官服的配红鞓乌犀带，佩金鱼；穿绯色官服的配红鞓乌犀带，佩银鱼；穿绿色官服的配皂鞓乌犀带。武官方面，一品、二品官员的佩带与文官相同；三品、四品官员佩金带；五品、六品、七品官员佩红鞓乌犀带，都不佩鱼；八品以下官员佩皂鞓乌犀带。司天监、太医署、内侍省、教坊司的官员服饰与文武官员相同，只是不佩鱼。五品以下在宫廷内当值的官员，除非进入宫内，否则不允许佩戴金带；而那些穿着紫色官服进入宫廷的官员，可以佩戴红鞓带，但不佩鱼。二品以上官员可以同时佩戴通犀带；三品官员如果处理政务或接见宾客，可以同时佩戴花犀带。
大定二年规定，所有官员上朝和去省里办事，都必须系上腰带。五品以上官员上朝时穿朝服，去省里办事时穿皂色常服；如果遇到雨雪天气衣服湿了，可以根据情况灵活处理。凡是参加朝会的官员，主宝官、主符官要穿紫色官服，并佩戴御仙花或太平花金束带。近侍、负责笔墨纸砚的官员、直长、符宝吏要穿紫色的袄子，系涂金束带。轮值当班时，近侍要穿常服，常服要系上紫色腰带。阁门六尚，在朝会时侍立则穿本品级的官服；如果在宫中当值，则穿窄紫色的官服，系金带。学士院官员、起居注官、补阙、拾遗、秘书丞、秘书郎，在朝会时侍立则穿本品级的官服，系相应的腰带；当值时则穿窄紫色的官服，系金带。东宫左右卫率、仆正、副仆正、典仪、赞仪、内直郎丞，当值时也可以穿窄紫色的官服，系金带。太子太师出入宫中时穿紫色官服，到东宫时穿皂色官服；三位少师则穿紫色官服。
衣服的样式，得有个统一的标准。古时候讲究穿衣打扮要符合自己的身份和品德，德行高尚的人，穿衣打扮也讲究。从前，不管王公贵族还是平民百姓，穿衣都有严格的规定，谁也不敢越界。这说明当时社会的风气，从奢靡到简朴，都得靠法律法规来统一规范，从人们的穿着打扮就能看出来。《诗经》里说：“那些京城里的达官贵人，穿着黄狐皮袍子，多么气派！他们举止端庄，说话有分寸。” 另一段又说：“那些京城里的达官贵人，耳环上挂着美丽的玉石。那些官家小姐，人们称她们为‘尹吉’。” 这些诗句都描写了当时京城繁华盛世，人物风貌高雅美好的景象。
明昌年间，章宗皇帝对宰相说：“现在社会风气奢靡浪费，不如制定服装制度，让不同身份的人穿不同的衣服，这样才能区分贵贱。” 然后他又让礼部搜集相关的典故资料呈报上来。过些日子，他又问参知政事张万公：“山东的风气怎么样？”张万公回答说很奢靡。这时，左丞守贞也谈到了服装制度的问题，皇帝说：“照你这么说，恐怕会引起民怨啊！”守贞说：“只有那些商人可能会不高兴。”张万公说：“请皇上宽限一些时间，三年之内，一定能按照制度执行。” 后来，皇帝觉得礼部拟定的制度太繁琐，就采用了尚书省拟定的方案。哎！皇帝把社会风气作为治理国家的大事，真是知道自己应该做什么了！
金人平时穿啥？就那么几样：腰带、帽子、盘领衣服和乌皮靴。他们的腰带叫“吐鹘”。帽子呢，是用黑色丝绸或者纱做的，上面是方的帽顶，后面垂下来。帽顶下面两边各缀着两块大约两寸见方的丝绸，丝绸下面还各有一根六七寸长的带子。帽子戴在额头上，可能会弄出个褶皱。地位高的官员，会在方帽顶上，沿着十字缝线镶嵌珍珠，中间必须有一颗最大的珍珠，叫“顶珠”。腰带上还会串上珍珠做成的穗子，长约半条带子那么长，垂下来，海陵王赏赐大兴国的人就是这种样式的。衣服颜色大多是白色的，三品官穿黑色衣服。袖子窄窄的，盘领，腋下缝合，下摆有褶皱，但不是那种缺袴的样式。衣服的胸前、肩膀和袖子上，可能会绣上金线图案。春天穿的衣服，图案多是鹰捕鹅、各种花卉；秋天穿的衣服，图案多是熊、鹿和山林景色。衣服长度适中，方便骑马。吐鹘腰带，玉质的最好，金的次之，犀牛角、象牙、骨头做的又次之。腰带上的装饰物，小的放在前面，大的放在后面，左右还有两个带尾，塞进腰带里，雕刻图案也跟春天和秋天的衣服图案差不多，都是鹰捕鹅、山林景色之类的。左边佩带身份牌，右边佩带刀。刀最好是镔铁打造的，刀柄喜欢用鸡舌木，黄黑相间，那种黑色部分有双距的最好，有的刀还会配三样或五样其他的饰物。房间装饰用酱瓣桦，刀鞘装饰用鲛鱼皮，或者用金屑、鍮石和漆，填满鲛鱼皮的缝隙再磨平。这酱瓣桦是什么呢？就是桦树皮上斑纹颜色深紫，像酱里的豆瓣一样，产自他们国家，所以才珍视。
一开始，女真人是不允许改汉姓，也不许学汉人打扮的，要是违反了，就要打八十板子，而且这是永久性的规定。
话说古代的女人们，穿的衣服啊，裙子大多是黑紫色的，上面绣满了整枝的花，裙子层层叠叠的，好几层呢。上衣呢，叫团衫，也是黑紫、黑色或者深蓝色，领子是直的，衣襟是左衽（左边压右边），两边也层层叠叠的，前面到脚面，后面拖地一尺多长。腰带的颜色是红黄的，前面垂下来到小腿。年纪大的妇女，头上戴着黑色的纱巾，像个头巾似的，上面还点缀着玉饰，叫“玉逍遥”。这些都是辽国的服饰，金朝也沿袭下来了。
要是姑娘要出嫁了，就穿绰子，样式跟已婚妇女的衣服差不多，不过颜色鲜艳些，用红色或者银灰色、金色的布料做成，衣襟是相对的，领子是彩色的，前面齐脚面，后面拖地五寸左右。
到了明昌六年，规定了官员的服饰。六品以上，包括那些承应人（类似于侍卫）和有荫庇的官员，都可以用象牙色的领子，紫色的圆板形、黑色的条纹罗带，还有黑色的靴子，上级官员可以穿下级官员的服饰。那些儒生呢，就只能穿白色的衫领，系黑色的带子，用紫色的圆形条纹罗带，穿黑色的靴子。其他人呢，只能用纯紫色的领子，不能用花边的，罗带也不能用紫色的，靴子只能用黄色或者黑色的油光皂蜡的。妇女的衣服就随意些了。
到了泰和四年，因为亲王和品级官员的服饰领子都有花边，靴子也有规定，感觉太麻烦了，所以就允许亲王用银灰色的领子配紫色的花边，品级官员用紫色的领子配白色的花边，其他人就按照明昌六年的规定来。
再说说那个书袋的事儿。大定十六年，世宗皇帝发现，官员和老百姓的衣服没什么区别，官员私下里收受贿赂，办坏事，有关部门也查不出来。于是就规定了必须悬挂书袋。省、枢密院的令史、译史用紫色的丝绸做书袋；台谏、六部、宗正寺、统军司、检察司用黑色的斜纹皮做书袋；寺监、随朝的各部门、州县用黄色的皮做书袋。书袋的尺寸都是一样的：长七寸，宽二寸，厚半寸，挂在腰带上。下班了就挂在便服上，不遵守规定的，有关部门要追究责任。
公元1173年，也就是金大定十三年，朝廷规定啊，那些在太常寺登记在册的读书人，还有和尚、尼姑、道士、女冠，只要有老师教过，身份比较体面的八品以上官员，都可以穿花纱、绫罗、丝绸这些好料子做的衣服。
在朝廷里当差的，那些有出身背景的人，还有八品以下的官员，就算没带官职的也一样，都可以穿花纱、绫罗、襜丝、丝绸，家属也都可以，妇女们还可以用珍珠做首饰。不过，那些负责具体事务的都孔目，跟八品以上体面的官员一样；而京城的、府里的、州县里的官吏，穿衣打扮就跟普通老百姓一样了。
普通老百姓呢，只能穿粗绸、绢布、毛褐、花纱、没图案的素罗、丝绵这些布料做的衣服。头巾、腰带、领巾这些，可以用芝麻罗做的，腰带可以用绒线织的，但是绝对不能用金子、玉器、犀牛角、象牙、各种宝石、玛瑙、玻璃这些东西做器皿，或者装饰刀柄、刀鞘，更不能用银子装饰床榻。妇女的首饰，也不许用珍珠、翡翠、钿子这些，只有翠鸟羽毛可以用来装饰花环和帽子，其他的翠毛制品都禁止。
士兵们可以穿没图案的压罗、粗绸、绢布、毛褐。奴婢就只能穿粗绸、绢布、毛褐这些粗布料了。至于那些戏子，在迎接贵宾或者参加官方宴会的时候，可以暂时穿那些画着漂亮图案的衣服，平时私底下穿的衣服，就跟普通老百姓一样。
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