话说金朝灭亡之后，文章创作也衰落了，直到元好问出现，才算得上是配得上唐宋大家的水平。不过，蒙古刚入中原的时候，好问的学问并没有在当时得到广泛的传播。从元中统年间开始，词风大盛，持续了一百多年。说到写诗的，大家推崇杨载、虞集、揭傒斯、范梈；写文的，则推崇虞集、揭傒斯、黄溍、柳贯。他们都是很有文采，说话做事都很有风度的人。
清朝的黄宗羲认为姚燧和虞集是元代文章最兴盛的代表人物，王士祯则认为吴莱的诗可以和苏轼媲美，翁方纲又说虞集的诗是继黄庭坚之后的高手。可见，大家的评价标准还真不一样。文人之间因为派别不同而产生爱憎，要等到几百年后才能真正盖棺定论，所以这些说法一时半会儿也难以改变。 接下来，我们来看看《文苑传》中记载的一些人物：王景贤、范梈、柳贯、李孝光、朱文霆、周驰、朱德润、顾辉、马莹、黄叔英、吴福孙、胡渭、李存。
杨奂，原名杨焕，后来改名为奂，字焕然，是乾州奉天人。他十一岁的时候母亲去世，悲伤得像个大人一样。金朝末年他参加进士考试没考中。元太宗九年，朝廷派宣德税课使刘中到各地考试儒士，杨奂参加了东平路的考试，赋和论都考了第一名。耶律楚材推荐他担任河南路征收课税的官员，兼任廉访使。杨奂对耶律楚材说：“我擅长的是读书写字，理财赋税并不是我的强项，更何况河南经历了战乱之后，老百姓所剩无几。我希望您能给我一些时间，让我先安抚百姓，恢复生产，为朝廷尽绵薄之力。”耶律楚材很欣赏他的想法。杨奂到任后，办事简明扼要。有人建议增加税额，杨奂斥责道：“你们想让我欺压百姓吗？”于是他把税额减少了四分之一，既方便了百姓，也减轻了政府的负担，这在漕运司的历史上可是从来没有过的。他在这个职位上干了十年，因为年老体弱才退休。元世祖在当藩王的时候，曾经派人把他请去，让他参与京兆宣抚司的事务。后来杨奂多次上书请求退休，最终获准，七十岁去世，朝廷赐谥号为“文宪”。
奂这个人啊，特别博学多才，记忆力超强，读《资治通鉴》的时候，对汉魏时期一些史实的正误问题，提出了不同的看法，还专门写书来反驳那些错误的说法。他写文章特别讲究创新，特别讨厌那种照搬古人的老套说法。赵复评价他说：“他深入研究《庄子》、《楚辞》，又广泛涉猎司马迁、班固的著作，最终融汇贯通了孔孟的六经思想。” 大家觉得这话说得太对了。他写过《还山集》六十卷、《天兴近鉴》三卷、《正统书》六十卷。一开始，他在太宗手下当差，负责审核文书，因为名字写错了，把“奂”误写成了“英”，他也不敢私自改，所以后来也有人叫他英云。他去世后，门人弟子们整理了他的文章，出版的就是经过他们仔细校对过的文集。
陆文圭，字子方，是江阴人。从小就聪明过人，对经史子集百家之学都非常精通。宋朝咸淳九年，他考中了乡试，考的是《春秋》。宋朝灭亡后，他就隐居起来，不再做官。到了元朝延祐年间，朝廷开科取士，有关部门硬要他去参加考试，他又考中了乡试。他在策论里提出了很多救国济民的策略，比如针对流民问题，他提出了三条建议：选拔好官吏、减轻赋税、组织救济；针对贪官污吏，他提出了三条建议：改进选官制度、平均俸禄、严格查处；针对盐务问题，他提出了三条建议：体恤盐民、减少官额、精简人员；针对钞法问题，他提出了三条建议：停止滥印钞票、节约开支、禁止奢侈浪费。这些建议都直指当时社会的弊端。朝廷几次派使者带着礼物去请他出来做官，但他因为年老体弱，最终也没能成行。他活到八十五岁去世。
陆文圭写文章，风格变化多端，让人捉摸不透。东南地区的学者都把他当作老师一样敬仰。临终前一天，他对弟子们说：“根据我的推算，咱们江阴二十年后一定会发生兵变。我死后，应该把我葬在荒无人烟的地方，不要立碑，也不要种树，这样才能避免尸骨被暴尸荒野的危险。”后来江阴真的发生了兵乱，很多坟墓都被掘开，人们这才相信了他生前的预言。他留下了《墙东类稿》二十卷。
同县的梁益，字友直，擅长写文章，跟陆文圭齐名，著有《三山藁》、《诗传旁通》。
刘辰翁，字会孟，是江西吉安庐陵人。他以前是宋朝的大学生，参加考试的时候，直言济王没有后代，令人担忧；忠臣良将被杀害，令人伤心；风气不正，令人遗憾。 因为他这些话得罪了权臣贾似道，考试只排到丙等。宋朝灭亡后，他坚决不当官。他写了一本书叫《须溪文集》。他的儿子刘尚友，也挺会写文章的。吴澄评价他们父子俩的文章说：“辰翁的文章奇特诡谲，变化多端；尚友的文章气势磅礴，绵延不绝，两人都自成一家。”
同县的黄圭，字唐佐；还有罗志仁，字寿可。他们俩在宋朝末年就很有诗名了，黄圭因为推荐被授予莆田县丞的官职。罗志仁被任命为天长书院的山长。刘辰翁曾经夸奖他们说：“黄西月写的五言诗，罗秋壶写的小词，别人根本比不上啊！”
周密，字公谨，祖籍是济南，后来搬到吴兴。周密学问渊博，被宋朝宰相马廷鸾赏识，官做到丰储仓的检察官。宋朝灭亡后，他就住在杭州的癸辛街，杨沂中的瞰碧园里。他和王沂中、张炎、仇远这些人经常一起创作诗词互相唱和。他的诗歌充满感慨，非常激昂，特别是乐府诗写得特别好。他写过《蜡屐集》《弁阳诗集》《蘋洲渔笛谱》等书。周密写了很多书，像《齐东野语》《癸辛杂志》《绝妙好词》这些书，在当时都很流行。
卢挚，字处道，又叫莘老，是北京涿州人。元朝至元年间，因为文章写得好被推荐，一路升迁做到河南路总管。当时有个叫吴全节的真人，负责祭祀山川河岳，路过河南的时候，听说卢挚的政绩很好，就大力推荐了他。元朝大德年间，卢挚被任命为集贤学士，后来外放担任江东道廉访使，之后又回到朝廷当学士，最后升迁为承旨，最终去世。元朝初期，人们都说“姚卢”文章好，指的是姚燧和卢挚。而古体诗和今体诗方面，卢挚和刘因是领头人物。卢挚著有《疏斋集》。临川人吴澄评价说：“卢学士写的古诗，就像魏晋时期那种清新的谈吐；他的古文，看似平淡无奇，像泥土瓦罐一样质朴，但却蕴含着夏商周三代那种精良器物的风范，让人看了都忍不住要改变看法。”卢挚自己也说过：“清庙明堂才叫古，朱门大厦只能说是华丽的房子，不能算古；太羹元酒才叫古，山珍海味只能说是美味佳肴，不能算古。明白这个道理，才能谈论古文。”他就是这么理解古文的。
戴表元，字帅初，又叫曾伯，是浙江宁波奉化人。南宋咸淳年间考中进士，在建宁府当老师，后来又调到临安当老师，但他没去就任。元朝大德八年，朝廷大臣推荐了他，戴表元这才出来做官，被任命为信州教授，后来又调到婺州，因为生病就辞官了。一开始，戴表元很痛心宋朝末年的文章衰败，辞藻也空洞浮夸，于是就立志振兴文风。当时，四明人王应麟和天台人舒岳祥都是当时的儒学大师，戴表元都跟他们学习过，所以他的学问渊博而精深，文章清淡雅洁，蕴藉含蓄，不轻易表达。元朝大德年间，在江南地区，戴表元以文章大家的名声一时无两，他是当时唯一一个享有盛誉的大家。他的学生里最有名的是袁桷，袁桷的文章风格和议论都师承戴表元。戴表元晚年，朝廷想让他担任翰林集贤院修撰或博士，但他都不肯接受。他六十七岁去世，留下三十卷《剡源集》。
陈孚，字刚中，是浙江台州临海人。元朝至元年间，陈孚平民身份就上书了《大一统赋》，江浙行省把这事儿报给了朝廷。后来他被任命为上蔡书院的山长，任期满了之后，就去京城参加选拔考试。至元二十九年，元世祖忽必烈派梁曾担任吏部尚书，再次出使安南（今越南），需要挑选南方人做翻译官。朝廷大臣推荐陈孚博学多才，而且很有骨气，于是任命他为翰林国史院编修官，同时兼任礼部郎中的职务，协助梁曾出使。临行前，朝廷赐给他五品官服和金符。
至元三十年正月，陈孚到达安南，正好碰上安南世子陈日燇因为父亲去世而守孝，没有出城迎接使臣，只派了陪臣来迎接。而且，使臣一行也没有走正门进入安南。梁曾和陈孚回到馆舍后，就写信责问陈日燇，指责他不守礼仪，没有出城迎接使臣的罪过。他们之间一共往复了三封信，信中言语犀利，态度强硬，这些信都是陈孚写的。出使回来后，陈孚被任命为翰林待制兼国史院编修官。皇帝本来想给他安排更重要的职位，但是朝中大臣觉得陈孚是南方人，而且脾气比较倔，有点忌惮他，所以最后把他调到建德路总管府当治中，后来又调到衢州、台州。
大德七年，陈孚奉命出使，巡视各地。当时台州闹旱灾，饿死的人到处都是，江浙行省命令浙东元帅脱欢察尔振之赈灾。可是脱欢察尔根本不管老百姓死活，还威胁恐吓当地官员，动不动就用重典处罚他们。陈孚于是找到宣抚使，举报脱欢察尔十九条罪状，证据确凿，脱欢察尔受到了应有的惩罚，朝廷也开仓放粮救济百姓，救活了不少人。陈孚因为这件事累病了，最后在家中去世，享年六十四岁。朝廷追赠他为临海郡公，谥号文惠。
陈孚天资聪颖，超过常人，性格豪爽，不拘小节。他的诗文信手拈来，从不刻意雕琢。他留下的文集至今还在流传。
同时代还有个叫冯子振的人，他的才华和陈孚差不多，但陈孚自认为不如他。冯子振曾经写诗歌颂桑哥。桑哥倒台后，冯子振又让朝廷的官员给他写碑文，结果用词不当，犯了大忌。陈孚揭露了他的阴险行为，但皇帝并没有追究。冯子振写文章，只要酒一喝多了，就让几个侍从帮忙润色，然后自己提笔疾书，写完多少张纸就看当时的兴致，一会儿工夫就能写完，但是写出来的东西并不规范，人们也因此看轻他。
洪希文，字汝质，是福建莆田人。他爸爸洪德章，是宋朝的贡士。洪希文一开始当兴化教谕，碰上兵荒马乱的，父子俩就一起躲到深山老林里去了，粗茶淡饭，互相鼓励，一点怨言都没有。洪德章写了一本书叫《轩渠集》，洪希文呢，自己写的书就叫《续轩渠集》，还有一个名字叫《去华山人稿》。他的诗歌风格奔放豪迈，在福建是首屈一指的。
龚璛，字子敬，是江苏镇江人。他爸爸龚渠，是宋朝的司农卿。宋朝灭亡后，按规定要被遣送到北方去，结果走到莘县的时候，他爸爸就饿死了。龚璛和弟弟龚理，刻苦学习，却没做官。当时人们把他们兄弟俩比作“两龚”。后来有人推荐他做了宁国路的儒学教授，之后又升任上饶县主簿，最后做到江浙等处的儒学副提举才退休，然后去世了。他的文章气势雄伟，独树一帜，自成一家，写了一本书叫《悔存藁》。
宋无，字子虚，以前字晞颜。宋朝末年战争爆发，他从丹阳迁到苏州，还改姓朱。那兵荒马乱的时候，他也没放弃学习。他爸爸宋国珍，是征东万户府的办事人员，当时正好得了瘫痪，宋无就主动要求顶替他爸爸的工作。他出海到了竹岛，遇到特大的风浪，他居然还能泰然自若地吟诗作赋。元朝至元二十四年，中丞王约推荐他做官，但他以奉养父母为由拒绝了。他写了一本书叫《翠寒集》，赵孟頫夸他的作品风流蕴藉，都是不落俗套的佳作。他还写了《啽呓集》一卷，里面是些杂记古人的逸闻趣事；还有一本《鲸背吟》一卷，这是他在征东幕府工作时写的，用七言绝句的形式，议论讽刺，对当时的政治很有裨益。
白珽，字廷玉，是浙江杭州人。十三岁就到太学读书，当时就小有名气。年轻的时候，李衎担任江浙平章政事，推荐他当太平县的学谕，白珽努力工作，完成了任务。任期满了之后，又升任兰溪州判官，但他没去赴任。他的诗文在当时很受重视，紫阳方回夸他“冠绝古今”，庐陵的刘辰翁说：“他的作品苍劲有力，不仅超脱尘世，还带有云山雾霭般空灵飘逸的意境。”晚年回到栖霞山隐居，学者们尊称他为湛渊先生。他写的书有《经子类训》、《集翠裘》、《静语》，每部都是二十卷。他还擅长书法，很有魏晋风骨。
刘应龟是义乌人，从小就认真钻研儒家经典，一直拿古代圣贤作为自己的榜样。宋朝淳祐年间，他在太学读书，丞相马廷鸾很欣赏他的才华，想把女儿嫁给他，但他坚决拒绝了，因此名声很大。元朝初期，他被任命为月泉书院的山长，后来升任杭州学正。他写过《梦稿》《痴稿》《听雨留稿》等著作，一共二十卷。
元淮，字国泉，号水镜，是临川人，后来搬到邵武居住。他凭借军功，官至溧阳路总管。他曾经写过一首诗：“截发搓绳联断铠，扯旗作带系金创。卧薪尝胆经营了，更理毛锥治溧阳。” 溧阳在元朝至元十三年升为溧州，后来又改名为溧阳府。升为路之后，元淮上奏朝廷，请求将溧阳府改为直隶州，以减轻百姓的负担。离任的时候，他又写了一首诗：“问归行李轻如羽，沿路吟诗有一船。” 他著有《金囦吟》一卷。
袁易，字通甫，是苏州长洲人。他刻苦学习，却不想做官，省里的官员想推荐他，他都坚决拒绝了。有人请他担任石洞书院的山长，他也推辞了。他住在吴淞江边，建了一座名为“静春”的书斋，收集了一万多卷书籍，还亲自校对。他著有《静春堂诗集》四卷。他和同乡龚璛、郭麟孙并称为吴中三君子。赵孟頫还曾为他画过一幅《卧雪图》来赞扬他。
子泰，字仲长，做过郡学的教授，号寓斋，也擅长写诗。
鲜于枢，字伯机，号困学山民，是大都人。他官至太常典簿。他师从张天锡学习书法。有一次他到野外去，看见两个人在泥泞中拉车，从中领悟了书法的精髓。他喝酒的时候吟诗作字，风格奇特，和赵孟頫齐名。元朝末年，学书的人大多追随这两位大家。有人说赵孟頫嫉妒他的书法，花高价买来他的字然后毁掉，所以现在流传下来的作品不多。他著有《困学斋集》。虞集曾这样评价他的绘画：“敛风沙裘剑之豪，为湖山图史之乐。翰墨比米薛而有余，风流拟晋宋而无怍。” 世人认为这是很中肯的评价。他的儿子鲜于去矜和孙子鲜于端都继承了他的家学。
郑滁孙，字景欧，是浙江处州人。宋景定年间考中了进士，先是在温州乐清县当县令，后来一步步升迁，做到宗正丞、礼部郎中。到了元至元三十年，有人推荐了郑滁孙，元世祖忽必烈召见了他，授予他集贤直学士的职位，后来又升了好几级，最后郑滁孙请求退休回家了。
他弟弟郑陶孙，字景潜，也考中了进士，在西岳庙当监官。之前郑陶孙被朝廷召见，在皇帝面前侃侃而谈，很合元世祖的心意，于是被授予翰林国史院编修官的职位。后来参与修撰国史，修到宋朝德祐年间的事情时，郑陶孙说：“我以前在宋朝做过官，宋朝就在这一年灭亡了，我于心不忍写这段历史，写出来也不合乎道义啊！”最终他没有写。元世祖很欣赏他这种行为，提拔他做了应奉翰林文字。后来他又被外放到江西做儒学提举。
郑滁孙兄弟俩当时非常有名，学识渊博，很多学者都敬佩他们。隆福太后还亲自赏赐他们衣服，这在当时是很高的荣誉。郑滁孙写过《大易法象通赞》、《周易记玩》等书，郑陶孙也留下了一些文集。
姚应凤，字时和，是浙江慈溪人。他很自信自己的才华，喜欢在人前展现。每次在众人面前写文章，文风都非常奔放洒脱，常常让在场的人都感到震惊。后来他拿着自己的作品去拜访同乡袁桷，袁桷对他说：“你的文章不受拘束，很有个性，但是文章的章法规矩是不能丢的。”姚应凤听了，表示赞同。从那以后，他开始注重文章的简洁严谨，文风也越来越深邃。元朝时期，他参加省部考试，当时考题是龙虎台，主考官看了姚应凤的试卷后，赞叹道：“这简直是秦汉时期的文章啊！”于是把他列为高第。他写过《讷轩稿》。
谢晖，字彦实，是四川资阳人。他见识广博，头脑灵活，年轻时师从胡长孺，一直以高尚的品德和学问来严格要求自己。有人劝他学习科举考试的应试技巧，他回答说：“学习是为了广泛了解古今，提升自己的道德修养和文章写作能力。做官有什么急的呢？”赵孟頫见到他后非常欣赏他，就教他书法，谢晖只临摹了一次就掌握了神韵。他的文章质朴实在，都是些平实的话语，就像粗布衣裳和粗茶淡饭一样。
我叫邱衍，字子行，本来住在太末，后来搬到钱塘去了。我这个人性格比较高傲，不太在乎那些俗礼俗节。我家住在小巷子里，教小学，学生经常有几十个。要是有人来拜访，我就从楼上喊下去：“我一会儿就下来！”我写过《尚书要略》《听玄集》《九歌谱》《十二月乐谱辞》《重正卦气》《楚史梼杌》《晋文春秋》这些书，还懂音律，擅长篆书和隶书。
我四十岁的时候还没结婚，娶了个酒家女的妾。这个女子之前结过婚，她前夫知道了她的下落，就来告状。我被抓起来，受尽了屈辱，心里实在憋屈，于是去拜访我的朋友仇远，想跟他告别。正好仇远早上出门了，我便留下一首诗，诗里写道：“西冷桥外断桥边……”第二天，有人在桥上捡到了我的鞋子。西湖多宝院的和尚可权，是我的学生，他知道我投湖自尽了，就帮我把遗稿埋在了后山。
同县的仇远，字仁近，当过溧阳州的教授。他爱好古代典籍，知识渊博，楷书学的是欧阳询，行书也写得很好。他写过《山村集》《批注唐百家诗选》这两本书。
杨载，字仲弘，祖上住在福建浦城，后来搬到杭州。他从小就没了爹，一直侍奉母亲到四十岁才开始工作。户部尚书贾国英好几次向朝廷推荐他，最后他以平民的身份被召为翰林国史院编修官，参与修撰《武宗实录》。元仁宗延祐年间开始科举考试，杨载考中了进士，被任命为饶州路同知浮梁州事，后来又升迁为宁国路总管府推官。元至正二年，他去世了。
杨载博览群书，写文章注重气势。黄溍评价他的文章说：“博学而敏捷，直率而不放肆。”杨载也曾对黄溍说：“你的文章气势还不够充沛，但已经很精炼了。”黄溍非常佩服他。杨载尤其擅长写诗，他曾经对学生说：“写诗应该学习汉魏时期的作品，而格律方面则应该以唐诗为宗法。”从杨载开始，才算是摆脱了南宋末期诗歌的陋习。杨载和虞集关系很好，经常说虞集不会写诗。有一天，虞集带着酒去问杨载诗歌的创作方法，酒喝多了，杨载就把自己的经验都告诉了虞集。后来虞集写了一首诗送袁桷去上都，还让别人拿着诗稿给杨载看，杨载说：“这诗除了伯生（虞集的字）没人能写出来！”有人问他：“你不是说伯生不会写诗吗？怎么会有这样的诗？”杨载回答说：“伯生的学问很高，我把诗歌的创作方法教给了他，我自己都比不上他了。”所以，元代诗坛上，人们常把虞集、杨载、范梈、揭傒斯并称为一代名家。
同时，元朝上元还有位杨刚中，字志行。他从小就立志要有所作为，后来担任江东按察司照磨，风度翩翩，气度不凡。他的文章奇特深奥，简洁含蓄，刻意避免俗套，深受元明两代人的赞赏。他做到翰林待制后去世了，留下了《霜月集》流传于世。
他的外甥李桓，字晋仲，也是上元人。他通过乡试和会试考中了进士，官职一步步升迁，最后做到江浙儒学副提举，也以文章闻名。
刘诜，字桂翁，江西庐陵人。他年轻时就有文名，江南行御史台多次推荐他担任教官、馆职或朝廷遗漏的贤才，但都没有成功。他的诗文集叫做《桂隐集》，“桂隐”是他的号。他在元至正十年去世，享年八十三岁，朝廷追赠他“文敏”的谥号。
咱们先说说龙仁夫和刘岳申，他们俩都是我老家的人，字儿一个叫观复，一个叫高仲。这俩人的文学造诣跟王诜不相上下，都有自己的作品流传于世。不过，仁夫的文章更显得奇特、飘逸、华丽，尤其他对《周易》的研究，更是开拓了很多前人没发现的领域。后来，朝廷推荐刘岳申去辽阳当儒学副提举，龙仁夫去江浙当儒学副提举，但他们俩都没接受。
接下来咱们说说陈旅，字众仲，福建莆田人。他从小没了爹娘，但特别刻苦学习，各种书都读。后来有人推荐他去闽海做儒学官。巧的是，御史中丞马祖常当时正好去泉州办事，一眼就看中了他，对陈旅说：“你这是做翰林学士的料，怎么还在这儿浪费时间呢？” 马祖常劝他去京城试试。陈旅到了京城后，翰林侍讲学士虞集看了他的文章，感慨地说：“我老了，要退休了，这文化传承就交给你了！” 虞集立刻把陈旅请到自己家里，每天都跟他一起探讨学问，还说自己受益匪浅呢。后来，中书平章政事赵世延大力推荐他，陈旅就当上了国子助教。三年任期满了，学生们舍不得他走，就一起上书朝廷，让他继续干。元统二年，他被外派到江浙做儒学副提举；至元四年，又回到京城，当了应奉翰林文字；至正元年，升任国子监丞，官阶是文林郎。两年后，陈旅去世了，享年五十六岁。
陈旅在文学方面造诣很深，从先秦到唐宋的大家，他都深入研究过，所以他的文章典雅、高洁，总是力求符合古代文风的标准。他留下十四卷文集。他特别重情义，跟虞集关系最好，把虞集当知己。陈旅在浙江的时候，虞集已经退休回家好几年了。有一年乡试，陈旅就亲自去求见当时在浙江行省任参知政事孛暐鲁翀，请求他帮忙，让虞集来主持乡试。虞集被陈旅的诚意打动，在他家住了十多天才离开，两人还互相勉励，好好传承文化。虞集跟别人谈论学者的时候，总是说陈旅是他平生最好的朋友。有一次虞集梦见陈旅举杯敬酒，说：“我非常想念你，也知道你一直记着我，只是我们不能见面了。”后来听说陈旅去世的消息，虞集非常悲伤。
程文和陈绎曾都是当时有名的文人雅士。程文，字以文，是徽州人，做到礼部员外郎的官职。他的文章写得既清晰明了又深刻精妙，文集也广受好评。陈绎曾，字伯敷，是处州人。虽然他说话有点结巴，但为人非常聪明敏捷。很多经书的注解和疏解他都能背诵如流，文章写得气势磅礴，文风华丽，官至国子助教。人们都说这两个人和旅相不相上下。
李泂，字溉之，是滕州人。他年轻时就因为文章才华而受到赏识，姚燧推荐他做了翰林国史院编修，后来又升任太常博士。后来拜住当了丞相，听说过李泂的名声，就提拔他做了监修国史的长史。泰定初年，李泂被任命为翰林待制，但他因为要回家乡奔丧而辞官。天历初年，文宗皇帝修建了奎章阁，招募天下知名文士担任学士。李泂多次进宫觐见，皇帝很满意他的奏对，特地授予他奎章阁承制学士的职位。李泂得到皇帝的赏识后，就写了《辅治篇》进献给皇帝，并被允许参与朝廷的大事议论，还参与了《经世大典》的修撰工作。后来他告假回家，又重新被任命为翰林直学士，但他以生病为由推辞了。
李泂长得清秀俊朗，戴着高高的帽子，穿着宽大的袍子，远远望去就像画里走出来的人一样。他写文章挥洒自如，风格奔放。辞官后，他游历了匡庐、王屋、少室等名山，在这些地方流连忘返了好久才离开。后来他在济南定居，那里有美丽的湖光山色和竹林，他在那里建了个亭子。文宗皇帝还特地让虞集写文章记述这件事呢。李泂尤其擅长书法，从篆书、隶书到楷书、草书都非常出色，受到世人的推崇。他五十九岁去世，留下四十卷文集。
同时，海康人王景贤，号愚谷，担任邕州路的教授。文宗皇帝在海南的时候，读到他的诗歌，非常喜欢。还亲自写了“愚谷”两个大字赏赐给他。文宗皇帝登基后，又赏赐给他一件六花宫袍。
范梈，字亨父，又叫德机，是清江人。家里穷，从小就没了爹。他妈熊氏，一个人含辛茹苦地把他拉扯大。范梈天资聪颖，读过的东西都能记住。平时在家，他生活简朴，坚持自己的节操，尽心尽力地孝顺母亲；出门在外，就靠一些算命看相的本事维持生计。他特别喜欢诗词歌赋，下了很大的功夫，可惜知道的人不多。他和虞集关系很好。三十六岁才去京城，被中丞董士选请到家里做家庭教师。后来被推荐做了翰林院编修，任期满了，又调到御史台海南海北道廉访司做照磨，接着升迁到江西湖东道，之后又当了翰林供奉御史台，然后又升任福建闽海道知事。福建的风俗一向不好，绣坊里都是强迫良家女子当绣工，其他地方的情况也差不多。范梈为此写了一首诗，揭露了这种恶习，廉访使把这首诗呈报上去，那些恶习才被废除。没过多久，他就因为生病辞职回家了。天历二年，他被任命为湖南岭北道廉访司经历，但他为了照顾母亲，辞去了这个职位。第二年他就去世了，享年五十九岁。他的诗文和虞集、杨载、揭傒斯齐名。范梈做官清廉正直，谁也别想用私情打动他。他平时吃粗茶淡饭，生活简朴得像个隐士。吴澄称赞他是位特立独行的人。
柳贯，字道传，是浙江浦江人。他从小就天赋异禀，聪明过人。长大后，他师从金履祥学习，还和方凤、吴思齐、谢翱一起学习，刻苦钻研古文词。通过考试，他先做了江山县学教谕，后来又当了昌国州学正。任期满了，他就去了京城。翰林学士吴澄跟别人说：“柳贯就像祥瑞的云彩和甘甜的雨露，天下读书人都会受到他的恩泽。”翰林学士承旨程钜夫送给他一笏墨，说：“天下的文章，现在都属于你了！”延祐四年，他被特授为湖广等处儒学副提举。还没上任，就被改任为国子助教，后来又升为博士。
元泰定元年，他升职了，当上了太常博士。朝廷要举行大型典礼，召集很多儒生一起讨论。他认真研究古今礼仪，从中取其精华，去其糟粕，大家都觉得他考虑得很周全，处理得很妥当。沅州每年进贡的包茅要用41条船运送，因为包茅轻，船又多，经常发生船只倾覆沉没的事故。他建议减少三分之一的船只，用其他东西来补充进贡，从此以后，再也没有发生过船只沉没的事故了。
以前临江州知州李倜因为被弹劾而丢了官，后来官复原职，做到集贤侍读学士。李倜去世后，要给他上谥号，他负责起草谥议。李倜的儿子给他送了钱，想让他在谥议中不提临江州的事，被他拒绝了，并且明确表示李倜是无罪的。当时执政大臣想把李倜的祖先配享到孔庙，大家都敢怒不敢言，只有他一个人勇敢地站出来反对，最终阻止了这件事。大名府那边说有神灵显现，当地官员上报朝廷，请求封赏神灵，他认为这是妖魔鬼怪作祟，会扰乱社会治安，于是命令属下禁止这种行为。
监察御史马祖常推荐他担任御史，连续几次上奏朝廷，都没得到批准。后来，他被外放到了江西等地担任儒学提举。到任后，按照旧例，下属官员要送给他八十石米，他谢绝了。道观侵占了书院的土地，僧人霸占了书院的两百三十亩田地，他都把这些土地夺了回来，归还给了书院。南康府的仓吏因为散布谣言被抓，牵连了一百多人。行省派他审理这个案子，他只审讯了一次，所有犯人都认罪了，平反了很多冤假错案，大家都佩服他的公正廉明。任期满了，他就以生病为由辞官回家，在家住了十年，生活虽然清贫，但他依然泰然自若。
至正元年，朝廷召他回京担任翰林待制，兼任国史院编修官。第二年，他去世了，享年七十三岁。他的学生们私下给他谥号为“文肃先生”。他的学问渊博精深，文章风格平易流畅，叙事详尽，语言精炼，自成一家。他还擅长篆书和籀文，杜本说他的书法“妙处不减李阳冰”。他著有《近思录广辑》三卷，《字系》二卷，《金石文字》十卷，文集四十卷。
李孝光，字季和，是温州乐清人。年轻的时候住在雁荡山五峰山下，很多外地人都来这里向他学习，他的名声一天天响亮起来，就连泰不华这样的大人物都把他当老师看待。到了至正七年，朝廷下诏征召隐士，任命他为秘书监著作郎，他和完者图、执礼哈琅、董立同一起奉诏进京，在宣文阁觐见皇帝，献上了自己创作的《孝经图说》。皇帝非常高兴，赏赐了他贵重的酒杯。第二年，李孝光升任文林郎，秘书监丞。后来他在任上去世，享年五十三岁。李孝光凭借文章名扬天下，他的文章学习古人，不用先秦两汉的语言文字，他就不写。他留下了二十卷文集。
同时，莆田人朱文霆，字原道，做到泉州路总管的官职。他学识渊博，文笔很好，宋濂都夸他“言醇而理彰”。他著有《葵山集》。
周驰，字景远，是东昌人。他的文章优雅充实，官至燕南廉访佥事，曾经担任南台监察御史，还曾经在浙西地区工作过。他每天都和朋友们交往，每次有书信往来，他的书吏都会把这些信件内容记在墙上，以此来告诫他。周驰召见书吏说：“人读书是为了明白人伦道理。如果让我疏远老朋友，那岂不是因为当了御史而废弃了朋友这一伦理关系吗？这怎么可能呢！”听到的人都认为他说得对。后来，周驰也在任上去世了。
朱德润，字泽民，是平江人。他爸爸朱环，是长洲儒学的教谕。朱德润擅长写诗作文，书法也很好，尤其擅长绘画。元仁宗延祐年间快结束的时候，他去京城游玩。赵孟頫推荐了他，驸马沈王又把这事儿禀报给了皇帝。仁宗皇帝召见了他，任命他为应奉翰林文字，同知制诰，还兼任国史院编修。英宗继位后，他又被外派到镇东行中书省做儒学提举。第二年二月，下了一场大雪，皇帝在柳林打猎，驻扎在寿安。朱德润献上了《雪猎赋》，字数多达上万，皇帝很欣赏。没过多久，英宗皇帝被杀害了。朱德润对别人说：“我凭借自己的特长，侍奉了两朝皇帝却都没什么成就，这就是我的命吧！还是回老家喝三江水去吧！”第二天，他就辞官回家了。至正十二年，他被江浙行中书省平章政事三旦八起任命为行省照磨。然后他就向三旦八进言，请求赦免那些胁从的罪犯，以便能抓住那些主犯。后来，他被选为长兴尹，因为生病就请求退休回家了。他七十二岁去世。他的儿子朱吉，闭门教书，拒绝了张士诚的聘请。
顾辉，字德润，是鄞县人。他爷爷顾应春是乡贡进士，他爸爸顾学海，字叔川，都是有名的文人。顾辉从小就接受良好的家教，十岁的时候就能写出很好的文章。郡博士俞希鲁想把他推荐为神童，但他拒绝了。长大后，他努力学习经史子集，一心想建功立业。后来，他长叹一声说：“我这一辈子都没什么机遇啊，大概只能靠著述来立身了！只有经书才能阐明道理，史书才能记载事件，这是古代圣贤帝王用来教化百姓的工具啊！”从那时起，他潜心钻研，日夜勤奋，坚持了将近三十年。他写了《释圜》一卷，《说约》六十三卷，《图徽》二十一卷，《希言》二十四卷，《事剡》六十二卷，《治要》十八卷，《体卦》八卷，《解》八卷，《辩》十二卷，《议》二十四卷，《传》七卷，《记》、《论》、《序文》、《铭》各三卷，《杂著》十八卷，《赋》六卷，《骚》十九卷，《杂诗》三百二十一卷，共三十卷，分为三集，统称为《守斋类稿》。
马莹，字仲珍，是建德人。从小就聪明过人，认真钻研经史子集，各种书籍都读得很透彻。元朝延祐年间，科举考试他考了两次进士都没考上，最后去世了。马莹擅长写诗，他的遣词造句，早期比较华丽，后来变得更加简洁自然，达到了很高的境界。他留下了《岁迁集》四十卷和文集十二卷。
黄叔英，字彦闻，是慈溪人。他父亲黄震，曾任宋朝宗正少卿，门生们私下尊称他为“文洁先生”。黄叔英继承了他父亲的学问，经史百家经典都能背诵如流。他的文章写得非常出色，气势奔放。有人推荐他做了晋陵县的教谕，后来去世了。他留下了《赣答暇葺》三卷和诗文集二十卷。
吴福孙，字子善，是钱塘人。有人推荐他做了宁国州儒学正。赵孟頫以擅长书法闻名，吴福孙掌握了赵孟頫楷书的精髓，而且还擅长篆书和隶书。后来他被任命为潮阳县青山洋巡检，因为生病就辞职回家了。至顺二年，他去京城参加选拔，大学士阿荣把吴福孙写的小楷书法呈献给皇帝，皇帝召见他在奎章阁，还派近侍给他斟酒，打算让他担任翰林院的官职，但有人从中作梗，这事儿就没成。元朝时期，他官至上海县主簿，后来去世了。他著有《乐善斋集》和《古印史》。
胡渭，字景吕，是绍兴诸暨人。他隐居不出仕。他擅长写诗，鲜于侁称赞他的诗“闲远清丽，稍加精密，可几杜甫”。赵孟頫很欣赏他的高尚节操，特地为他画了一幅《袁安卧雪图》送给他。他留下了《静春堂集》四卷。
李存，字明远，是安仁人。他聪明颖悟，知识渊博，喜欢写古文和诗词。他和贵溪的祝蕃远、舒元易、吴尊光一起在 上饶拜陈立大为师，被称为“西江四先生”。他在家里修建了一间书房，叫做“竹庄”。秘书李孝光推荐他去替自己做官，但他没有接受。他留下了《俟庵集》三十卷。
