咱们先说说古代的法律条文。法律条文就像画出来的图一样，很死板；断例呢，是根据具体情况立的例，一件事立一个例；圣上的诏令就更灵活了，不按条例来，直接从上面下达。
元世祖中统二年的时候，陕西、四川行省请求对边疆地区重罪处以极刑，皇帝没同意。三年，江汉大都督史权把赵百户带人逃跑的事给斩了。皇帝下令，以后部下犯了重罪，查清楚了，必须先报告皇上，才能处罚。至元二年，皇上说，私下跑到南方做生意的，要是查实了，就判五年苦役。田禹因为妖言惑众，皇上减轻了死刑，把他流放到远方。济南的王保和也因为妖言惑众，皇上杀了为首的五个人，其他人就不追究了。这一年，皇上还派人审查各地冤假错案，该判死刑的，就按规矩处罚；其他罪名轻一些的，就根据情况判决。七年，尚书省查阅旧例，说“父母或丈夫死了守丧期间改嫁的，判三年徒刑，并且要分开；如果明知故犯，再减三等”。现在商量好了，要制定一个明确的期限，从至元八年正月一日开始算，之前守丧期间改嫁的，就按婚书来定；之后犯的，就按法律处罚，允许离婚。
八年，四川行省的也速带儿说：“最近因为饥荒，盗贼很多，应该严惩。”皇上让大臣们讨论。安童说，所有强盗小偷都处死，恐怕不太合适，该判死刑的，还是按老规矩等候发落。皇上同意了。尚书省的大臣们说：“以前判了重刑的犯人，要等到秋分以后才执行，每半年执行一次，导致很多犯人关押时间过长。我们建议以后判了重刑的犯人，经过省部审问，再由监察御史复审，没有冤情，不用等到秋分，可以随时执行。”皇上也同意了这个建议。这一年，皇上还下令各级官府，不要拖延审理案件，导致案件积压，违反者不论官民都要受罚。十一年，官府判了十五个死刑。皇上又重新审理，其中十三个人是因为打架斗殴杀人，免除死刑，发配充军；剩下的两个，让再审三遍，然后报告皇上。十四年，皇上下令所有盗贼都处死，符宝郎董文忠说：“盗贼有强盗和偷窃之分，赃物多少也不一样，好像不能都判死刑。”皇上觉得他说得对，马上就下令停止了这个命令。
十五年前，顺德路的总管张文焕和太原府的达鲁花赤太不花，被按察使查出贪污受贿，他们竟然派人跑到省里自首，然后反过来诬告按察使。御史台的官员上奏说：“就算按察使真的有罪，也不能因为这事儿就反过来告状啊，应该等张文焕他们的事儿判了之后，再听他告状。”
后来，扬州总管府的同知董仲威因为贪污被查，行省正在调查他的事儿，结果董仲威又反过来诬告行省的官员其他罪名。皇上直接下令免了董仲威的官职，没收了他三分之一的家产。这两件事儿性质一样，但处理结果却不一样，真是让人看不懂啊！ 那些负责收缴逃亡官员财产的官员也先和阔阔带等人，因为私自更换了逃亡官员的马匹牲畜，本来要被治罪，结果皇上赦免了他们。 皇上还下令，各地的官员兼管收缴逃亡官员的财产，要是官员隐瞒不报，或者私自更换马匹，或者强占妇女的，就抄家！
十六年的时候，皇上发布命令说，哪个当官的不好好干活的，不管汉人还是回回，都按死罪论处，还要抄家灭族！ 那时候阿合马权势很大，他本人贪污腐败，所以就劝皇上严刑峻法，以此来堵住士大夫们的嘴。 皇上还下令，各地抓到的盗贼，第一次犯案赃物多的就处死，第二次犯案赃物少的，就从轻发落。阿合马说：“有个贼用旧钱换了官库里一百四十锭新钱，有人说这罪不至于死。可这贼的父亲在我家当差，要是我听那些人的话，我哪还有脸面活下去！” 结果皇上还是判了这贼死刑。
十九年前的事了，和礼和孙跟皇帝说：“去年中山府有个坏家伙叫薛宝住，匿名写信告状，学着东方朔那样胡说八道，欺骗朝廷，想捞个官当当。” 皇帝下令把他杀了。 接着他们又说：“以后告状的，必须写上自己的真实姓名，到省里或者中央政府去告。要是还敢匿名告状，严重的处死，轻的流放到边远地区。 要是有人能揭发匿名告状的人，就赏给他告状人的妻儿，再给钱赏他。” 皇帝同意了。
耶律铸又说：“以前皇上您下令，杀人偿命，还要收取二十两银子作为埋葬费。后来改成只收两锭银子，这处罚太轻了。我们商量了一下，按照蒙古人的规矩，杀人犯要把他女儿送进被害人家里做奴隶。要是没有女儿，就收四锭银子。” 皇帝也同意了这个建议。
这一年，王著和高和尚杀了阿合马，皇帝非常生气，把王著他们杀了，还杀了枢密副使张易，都把他们剁成肉酱了。 后来皇帝才明白阿合马其实是个坏蛋，追究他的罪责，挖开坟墓鞭尸，把他两个儿子剁成肉酱，又把他的第三个儿子杀了，剥了皮示众。 皇帝想严惩贪官污吏，所以用的刑罚特别严厉，不过剥皮和剁成肉酱这种刑罚，唐朝和宋朝都没有过。
话说二十年前，皇上就下令禁止在云南把人当奴隶，也不许在他们脸上刺字。以前云南的重刑犯，处理起来比较随意，皇上担心会冤枉好人，所以下令以后凡是死刑犯，都要等朝廷批准才能执行。
刑部尚书上奏说：“审问犯人的刑具和手段，都有皇上定下来的规矩。可是自从阿合马专权以来，刑部官员多是些残酷狠毒的家伙，就说那个刑部侍郎王仪吧，出了名的狠，他自创了一种用绳索捆绑犯人的方法，一根绳子就能把犯人捆得全身剧痛，要是再用力点，犯人的四肢都能被勒断！到现在刑部还把这套方法叫‘王侍郎绳索’呢！没比这更不讲理、更残酷的了。现在我们要仔细检查各级官府审讯犯人的方法和刑具，必须按照规定的来，绝对不能再用什么‘王侍郎绳索’了。各地负责审案的官员、监狱管理人员，包括看守监狱的狱卒等等，都应该挑选那些善良正直的人，这样才能让政事清明，诉讼公正。”
御史台的中丞崔少中也上奏说：“审问犯人的方法，本来就有规定的。可是这些年来，各地官府都用酷刑虐待老百姓。那些不肯招供的人，就被强迫跪在碎瓷片和瓦砾上，疼得受不了，招不招供还不是一句话的事？其他的酷刑手段，更是数不胜数。以后这种残忍的审讯方法，无论在朝廷内部还是地方，都要彻底禁止！如果哪个官员违反了，就严惩不贷！这样才能体现朝廷体恤百姓的仁慈之心，清除残酷官员的恶劣作风，对天下百姓来说都是一件幸事啊！”中书省也按照奏章的内容执行了。
二十二年的时候，西川有个叫赵和尚的，自称是宋朝的福王的后代，想造反；真定有个叫刘驴儿的，因为有三个乳头，自以为是异人，也图谋不轨；这两个人都被处以车裂之刑了。
到了至元四年，刑部讨论说：“谋反的人判处死刑，家人没收田地和家产。” 这回可没有车裂这种刑罚了，一切都得按照皇上的旨意来办。
话说元朝二十八年，皇上命令江南地区重新审理那些重刑犯，还是按照以前的规矩，奏报后处决。有个监察御史就说了：“沙不丁、纳速剌丁灭里、乌马儿、王巨济、琏真珈、沙的、教化这几个家伙都是桑哥的同伙，他们贪赃枉法，欺压百姓，搞得江南老百姓怨声载道。现在这些人有的被关进大牢，有的却被放了，我实在不明白这是怎么回事。”皇上说：“桑哥已经被杀了，纳速剌丁灭里关进去了，只有沙不丁我暂时放了他。” 后来，纳速剌丁灭里因为偷了十三万锭官民钱财被处死，忻都因为逼迫百姓还债，活活打死了五百二十个人，也被杀了。王巨济虽然没贪污受贿，但皇上觉得他和忻都狼狈为奸，也把他杀了。
中书省的大臣们又上奏说：“有个叫冯子振的家伙，以前写诗歌颂桑哥，桑哥倒台后，他还说要写个歌颂桑哥功德的碑文，这比喻用得不对，请求皇上治他的罪。”皇上说：“你们这是要干什么？难道歌颂桑哥就是罪过？那朝中大臣谁没夸过桑哥？朕以前也夸过他呢！” 这事儿皇上也就没追究了。
到了二十九年，怀孟路河内县有个老百姓叫刘跷，他盖房子的时候，不小心把小薛大王扫里（地名或建筑）给损坏了。当地官员笑薛同知，二话不说就打了刘跷十七下背，结果刘跷被打死了。分司佥事赵朝列就写信给肃政廉访司，说：“我曾经读过唐朝的《贞观政要》，里面记载着唐太宗看铜人模型的时候，发现人的五脏六腑都连着后背，所以下令全国禁止鞭打背部，这真是体现了人君爱民之本，是千秋万代的典范啊！现在朝廷的刑法制度本来就有规定，可是那些官员不按规矩办事，动不动就发脾气，滥用私刑，把犯人衣服扒了，打背审问，经常打死人，这太辜负了朝廷爱民护民的恩德了。如果不好好整治，后果不堪设想！” 中书省讨论后，同意禁止这种做法，并开始执行。
元贞元年，湖州监狱的狱卒郭玘告发浙江西路廉访司佥事张孝思贪污公款，结果张孝思反把郭玘关进了监狱。朝廷派行台御史杨仁去审问，结果江浙行省平章政事铁木儿又把张孝思抓到行省来审问，还让他手下的官员和杨仁一起审问郭玘。杨仁不同意这么做，行台把这事儿报告给了皇帝。皇帝下令行省和行台一起派人审问，最后两人都认罪了，都被打了板子。
第二年，御史台的官员上奏说：“官吏受贿，一开始审问就认罪了，后来又重新审理，结果主管官吏徇私枉法，导致说法不一，请求加重处罚！”皇帝同意了。皇帝还下令说：“凡是告发盗贼的，抓到强盗一个赏赐五十贯钱，抓到小偷赏赐一半，协助抓捕的再减半。这些赏钱都要从犯人那里追缴，如果犯人没有钱，就由官府支付。”
大德元年，大都路总管沙的因为贪污受贿应该被罢官，但皇帝念在他以前是老臣，就减轻了他的罪责，让他继续担任原来的职务。崔彧不同意，皇帝说：“你跟中书省的官员都警告一下，要是再发生这种事，就处以死刑！” 同一年，温州路平阳州的百姓陈空崖假借佛教说法，还弄了个假旗号，上面写着“罗平国治正元年”。皇帝下令把陈空崖和他的同伙都处死，没收他们的家产。
四年后，前任行省参知政事张颐孙和他的弟弟张珪在龙兴市被处决。原来，张颐孙是新淦县一个富人胡制机的养子，后来胡制机生了亲儿子就死了，张颐孙贪图胡家的财产，和弟弟张珪一起谋杀了胡制机的亲生儿子，还贿赂了县里的官吏逃脱了罪责。后来胡家的仆人胡忠向官府告发了张颐孙兄弟的罪行，皇帝下令处死了张颐孙兄弟，并将胡家的财产还给了胡家。晋州达鲁花赤捏古伯谎称母亲去世要回家奔丧，请假去了解州，结果是为了接自己的妻子。皇帝下令罢免捏古伯的职务，判处他罪责，并且追回他离职期间的俸禄。
五年的时候，皇帝下令，让士兵们抓到杀人抢劫的犯人，要让军队、百姓和官府一起审理。中书省的大臣们说：“以前的规矩，京城州县抓捕盗贼，只由兵马司负责，其他官府不参与，所以案件处理起来很慢。从现在开始，轻微的罪行就让各级官府自己判决，严重的罪犯交给宗正府审判，这样就不会让犯人长期关在监狱里，老百姓也不会冤枉了。”皇帝同意了他们的建议。御史台的大臣们又说：“军队的元帅、百户、千户等等，他们的子弟继承官职的时候，可以直接拿着祖传的虎符，比起文官来，他们的待遇好太多了。建议以后，军官只要犯了任何不公不法的罪行，不管轻重，都按照十三等律例处罚，和文官一样。”皇帝也同意了这个建议。
五年，河南的老百姓殷丑厮等人假装是神仙，迷惑百姓。殷丑厮以及那些知道内情却没举报的人，都被处死了，家产也被抄没。六年，皇帝下令，那些千户、百户之类的军官，如果从军队里逃跑了，如果是事先就计划好的，就判处死刑；如果是战败后逃跑的，就打板子，并且没收他们的妻子和女儿。另外，除了去边远地区作战以外，军官们如果祖父母、父母去世了，也要按照文官的规定，在规定的时间内赶回去奔丧。
七年，南剑路的达鲁花赤忻都因为事情受贿，还因为私仇杀害了告状人徐仲言。这个忻都，是阿合马的侄子。皇上因为大赦天下，就把他革职，永远不准他再当官，并且要他加倍缴纳烧埋的钱。
话说，九年前，河间府有个老百姓王天下，他杀了自己的父亲；磁州府有个老百姓田圣童，他杀了自己的母亲，俩人最后都被五马分尸，公开示众。 当时吏部主事贾廷瑞就说了：“这几年啊，府、州、司、县的官，好多都不称职，执行法律也不认真，都被那些精通文书的胥吏牵着鼻子走，利用职务捞好处，老百姓不懂法，稍微有点纠纷，就牵连一大片，动不动就抓个几百人。不管罪轻罪重，一股脑儿都关进监狱，各种各样的麻烦事，说不完！要是不明确规定，好好整顿一下，这官场上的毛病就永远除不掉。以后啊，那些奸诈盗窃的，杖刑以上的，罪名清楚的，按照规定关起来；其他的，像打板子以下的小罪，还有那些因为牵连被抓的人，都不能像以前那样关进监狱了，就让他们在衙门里候着，接受审问。要是有人敢逃跑，抓回来后，和主犯一起判刑。”
刑部那边讨论后说：“贾主事的意见很有道理，主要是因为路、府、州、县的官吏们不尽职，才导致那么多冤假错案。要是能选拔好人才，自然就不会出现这么多冤枉事了。所以，我们觉得老百姓犯法，罪行轻重不一样，应该根据具体情况处理，要是发现有冤枉人的事，就由廉访司按照规定来查处。”中书省采纳了刑部这个意见。
到了至大二年，福建廉访司又提了个建议：“以前有个规矩，犯了一个罪，判了刑，其他的罪行后来才发现的，如果罪行轻微，那就不用再追究了；如果罪行严重，就和之前的罪行一起算，把刑罚加起来。现在，贪污受贿的罪名分了十二条，轻重程度也不一样。要是先判了一个罪，其他的罪行后来才发现，而且是在之前判刑之前犯下的，是不是应该根据实际情况，罪行轻微的，就免了；要是比之前的罪行重，就根据贪污的数额，计算剩下的杖刑，然后追回赃款免除刑罚，按照规定降职，这样才符合情理和法律。”中书省采纳了刑部的意见，同意了福建廉访司的建议。
话说那一年，有个武汉的刘姓妇女跑到御史台告状，说三宝奴抢了她祖传的宝贝：一枚宋朝的玉玺，一把金椅子，还有两颗夜明珠。皇上就下令让中书省的大臣，还有御史中丞冀德方、也可札鲁忽赤别铁木儿、中政使搠只他们几个，一起好好审问审问这个案子。
刘大姐当时这么说的：“我跟三宝奴啊，以前就认识，那还是他被贬到武汉当个小官的时候，他老婆是故翟万户的夫人。后来三宝奴发达了，我追着个逃走的丫鬟追到京城，去他家找他，他爱理不理的。我进他家西厢房一看，哎哟，那逃走的丫鬟偷走的宝贝马鞍，还有她亲手缝的锦帕，都在他床上放着！我问他怎么回事，他还是不吭声。我气坏了，直接就出来找了个写状子的人乔瑜帮我写状子，又托尹荣去见察院的吏员李节，这才把这事儿告到御史台的。” 结果查清楚了，说刘大姐是诬告。皇上一声令下：乔瑜砍头，李节打板子，刘大姐和尹荣也挨板子，然后都送回老家去。
过了三年，宁王阔阔图谋不轨，还拉拢越王秃剌子阿剌纳失里帮忙。事情败露后，阔阔被关进大牢，他老婆完者也被赐死了。阿剌纳失里和他祖母、母亲、妻子，都被发配到伯铁木儿那里去。还有二十四个畏兀儿僧人，包括铁里等等，他们要么参与了阴谋，要么知道却没报告，全部都被凌迟处死，示众于市。
元朝延祐元年，晋宁有个叫侯喜儿的，他和四个兄弟一起犯了死罪。皇帝听到后心里很难过，说：“他们一家这么不幸，就挑罪轻的一个放了，让他回家照顾父母，别断了香火。”
三年后，皇帝下令说：“判处死刑的，行刑前要是敢私下肢解尸体，要加重处罚。审问犯人，如果不是强盗，就别用酷刑。”五年，御史台的官员说：“各部门的近侍官员不通过中书省就上奏皇帝，按照旧制度处罚吧。”皇帝同意了。
六年，皇帝在嘉禧殿对札鲁忽赤买闾说：“札鲁忽赤，人命关天的大事啊！你仔细审查狱案，事情不论大小，都要和同事商量，拿不准的，就和中书省、御史台的官员一起讨论后再做决定。”七年，中书省的官员上奏说：“各地要流放到辽阳的犯人，不管罪轻罪重，都一股脑儿发配到奴儿干地区。那里荒凉，没有合适的生计，每年都要供应衣食，花费巨大。现在肇州路有屯田，可以安置流放的犯人，建议罪重的发配到奴儿干，罪轻的就在肇州屯田自给自足，这样比较方便。”皇帝批准了这个建议。
刑部又说：“现在各种事务中，刑狱是最重要的。平反冤假错案，是官员的职责所在。现在有些人为了升官加爵，不顾事实真相，故意制造冤狱，害死无辜的人。各地的官府也不认真审理案件，只是照搬上报的公文，请示省部，然后决定是否平反，虽然也有一些真的平反冤案，但滥竽充数的占了大多数。如果不定个平反冤案的标准，那可不行。以后，内外官员，能平反三件以上重刑案件的，可以升一级；平反五件流放案件的，可以降一级。达不到这个数目的，也根据情况酌情处理。那些不直接参与案件，但能平反冤案的吏员，可以升一级并调动工作。如果有人弄虚作假，要追究保举和审查官员的责任，这样才能杜绝这种投机取巧的行为。”中书省讨论后，同意了刑部的建议。
公元1341年，上都留守贺伯颜穿着便服去迎接圣旨，结果被处死，家产也被抄没。当时铁木迭儿又当了宰相，旧怨未消，不仅杖杀了杨朵儿只和萧拜住，还把贺伯颜逼上了绝路。整个元朝时期，奸臣玩弄法律陷害忠良，铁木迭儿就是其中最典型的代表人物。
英宗皇帝执法很严，曾经有人告发中书省的官员受贿卖官，刑部按照法律判决应该杖责，皇太后却要轻判。皇帝说：“不行！法律是天下的准则，如果因为私情而轻重不一，怎么向天下人交代呢？”最终还是按照法律处罚了那个官员。 后来，有人告发斡鲁思的父母；还有驸马许纳的儿子速怯也告发他父亲图谋叛乱，他母亲私通他人。皇帝说：“子女侍奉父母，有些事情可以隐瞒，但不能犯法。现在有了过错不去劝谏，反而去告发到官府，这哪是子女应该做的事情？”于是下令将告发父母的两人斩首。
道士蔡遁泰杀人，按律当处死。刑部尚书不答失里收了他的贿赂，范德郁则隐瞒实情，两人都被杖责免职。三年后，皇帝下令禁止诬告平民杀害子女的案件。四川行省平章政事赵世延因为弟弟犯法被关进监狱等候审问，他弟弟却逃跑了。皇帝下令释放赵世延，并且还把这个做法立为法令：逃犯一百天内不出现，就释放等候审问的人。八思吉思被关进监狱，皇帝对身边的人说：“法律是祖宗定下来的，不是我个人可以私自更改的。八思吉思虽然为我效力很久了，但现在犯了罪，就应该按照法律处理。”
八月，皇帝在南坡遇刺身亡。
泰定帝登基后，开始讨伐叛贼。也先铁木儿、完者、锁南、秃满这些人都被处死了。他还派旭迈杰等人去大都把铁失、失秃儿、赤斤铁木儿也给杀了，连他们的子孙都没放过。
监察御史脱脱他们上奏说：“铁木迭儿心怀鬼胎，离间皇室宗亲，让先帝孤立无援，最终惨遭不幸。他的儿子锁南还直接参与了谋反。我们请求严惩父子二人，以慰藉天下百姓的心。” 于是，锁南、月鲁、秃秃哈、速敦都被处决了。
监察御史许有壬又上奏说：“萧拜住、杨朵儿只、贺伯颜，大家都知道他们没有罪，是铁木迭儿滥用权力，害死了他们。御史观音保、锁咬儿哈的迷失、李谦亨、成珪虽然因为直言进谏而触怒了圣意，实际上都是铁木迭儿父子从中作梗陷害的。他们还暗中庇护叛贼铁失，导致先帝暴毙，这一切都是铁木迭儿一手造成的。最近陛下下旨免除他们的抄家，我觉得赏罚要公平公正，应该按照之前的判决执行，没收他们的财产。他们的子孙，之前因为事情败露而免于一死，分散居住，一看就是早有准备，应该全部没收家产，并且把他们的家属迁徙到遥远的地方，以告慰天下。” 皇帝同意了他的建议。
泰定元年，太尉不花、平章政事即烈因为擅自伪造诏书，强迫寡妇古哈嫁给撒梯，被审问。后来因为他们是世祖时期的旧臣，皇上就赦免了他们的罪。第二年，息州的百姓赵丑厮、郭菩萨造谣说“弥勒佛要统治天下”，有关部门把这事儿报告给了朝廷。皇帝下令让宗正府、刑部、枢密院、御史台以及河南行省的官员一起审理此案。郭菩萨被处死了，他的同伙受到了杖刑和流放的处罚。第三年，潮州判官钱珍调戏推官梁楫的妻子刘氏，刘氏不从，钱珍就诬陷梁楫，把他关进监狱杀害了。事情败露后，钱珍服毒自尽。皇帝下令鞭尸。
公元1330年，政府部门有人提议说：“凡是犯了罪的人，不仅要抄没他的家产，还要没收他的妻儿，这可不是古代‘罪人不孥’（不株连家人）的意思啊！以后别再没收犯人的妻儿了。”皇上同意了这个建议。
后来，太尉不花带领军队在居庸关以北抢劫，有人被他杀害，兴和路地方官府以盗窃罪名上报。刑部认为：“不花的恶行人尽皆知，他虽然被杀是因盗窃，但地方官府却隐瞒了他抢劫的罪行，只报了盗窃罪，这在法律上说不通。” 中书省把这个情况报告给皇上，皇上采纳了刑部的意见。御史台有人举报说：“也先擅自调兵遣将，杀害官吏，抢掠妇女儿童和财物。”皇上命令刑部审理此案，抄没了他家产，判处他杖一百七，流放到南宁府。后来他又被御史弹劾，因不忠不敬被处死。
公元1331年，政府部门又有人提议说：“最近抄没了一个官员的家产，他的儿子才十六岁，请求让他和母亲一起生活。也请求以后凡是犯了罪的官员，他们的子女，别人都不能请求收养，也不能被没为官奴。”皇上也同意了。陕西行台御史孔思迪说：“在人伦关系中，夫妻关系最为重要。最近看到朝廷内外很多大臣犯罪被处死，他们的妻子都被分配给了别人，这和朝廷标榜的道德不相符，也违背了丧夫守制的规定。况且，把不贞的妇女嫁给有功之臣，这和古人说的‘娶失节的女子就是自己也失节’的意思不一样。以后，那些犯了罪的官员，抄没他们的奴婢和财产就可以了，没必要株连他们的妻子；该处死的就处死，不必把他们的妻子分配给别人，请下令规定下来。”皇上也同意了这个建议。
公元1335年，枢密使说：“征讨云南的士兵逃跑了，按照法律应该处死。”皇上说：“要是临阵脱逃，那当然该死。但不是在战场上逃走的，就动不动就判死刑，这也太不把人命当回事了！就杖责然后流放吧！”御史台有人说：“内外官吏指使家人收受贿赂，因为他们为非作歹，罪行只判杖责四十七，免职，贪污的人因为这个犯法越来越多。请按照《十二章》的规定，根据贪污的数额来判罪。”皇上同意了。御史中丞和尚因为收受妇女的贿赂，后来被赦免了罪。监察御史说：“和尚的行为贪婪放纵，玷污了御史台的声誉，虽然罪行被赦免了，但理应追回他收受的财物，终身禁锢。”皇上也同意了。
话说两年前，湖广参知政事彻里帖木儿，还有速速和班丹这俩人，一起惹出了麻烦，被好好查问了一番，结果查实了他们的罪行。刑部商量后说：“彻里帖木儿和班丹各打一百七十杖，速速判处死刑。” 赶上大赦天下，彻里帖木儿被流放到广东，班丹流放到广西，速速则被发配到海南岛。朝廷还抄了他们的家，速速更是被终身监禁。
燕铁木儿这时候出来说话了：“安庆万户锁住坐家人因为案子关在牢里很久了，还没招供，看起来好像没罪，请求释放他吧！”皇帝批准了。 宁国路泾县有个老百姓叫张道，犯了杀人抢劫的罪，他弟弟张吉虽然没参与，却因为是同伙被关了七年还没判决。张吉他妈年纪大了，又没有别的儿子，中书省把这事儿禀报了皇上。皇上就下令免除张吉的死罪，只打板子放了他。
御史台的官员们又弹劾说：“储政使哈撒儿不花，在皇上还是皇子的时候，就收受了七十九匹马，还盗用了官库里的东西。天历年间，遇到贼寇就逃跑了，还擅自打开城门。度支卿纳哈出，私自增改朝廷的法令，还收受了诸王斡即送的七宝带一条和一百六十锭银子。我们认为他们的罪行，都应该判处一百七十杖，并且革职。”皇上同意了。 只里哈答儿因为贪污受贿该流放，但是因为他舅舅势力大，所以被放过了。
安西王阿难答的儿子月鲁帖木儿，和畏兀儿僧玉你达八的剌板的、国师必剌忒纳失里沙津爱护持，一起密谋造反，事情败露后，三个人都被处死了，家产也被抄没。 把必剌忒纳失里他老婆丑丑赏赐给了通政副使伯蓝。天历年间，御史台的官员多次请求不要抄没犯人的家属，皇上也下令这样做了，可是没过多久，又开始不遵守这个规定了。总的来说，文宗在位的时候，刑罚轻重不一，都是燕铁木儿的意思，皇帝自己也不怎么拿主意。
后来到了至元三年，皇上发布诏令，除了死刑以外，其他的盗贼案件，不用等五个部门的官员审理，直接由相关部门按照规定处理。六年的时候，又下令以后犯了罪的人，不要再抄没他们的妻女，把她们赏赐给别人了。
要是蒙古官员犯法了，就找蒙古官员来审判，打板子也是一样。那些四怯薛、王爷、驸马手下那些蒙古人和色目人，要是犯了奸盗诈骗的事儿，就由太宗皇帝设立的衙门来审理。蒙古人之间要是发生纠纷，比如结婚、欠债、打架、私通之类的，又不是官府要抓的人，那就由他们自己的奥鲁（部落组织）来处理。其他的，比如伤人命、抢劫、盗窃、伪造货币这些，是管民官员该管的事儿，那就让官府和奥鲁官员一起审问。
军人和老百姓之间有纠纷，管民官员就和管军官员一起审问；和尚和俗人之间有纠纷，管民官员就和宣政院一起审问。
到了至元十二年，刑部讨论决定，蒙古军人之间自己打架斗殴的，如果有蒙古奥鲁的人员，那就和京兆府、南京府一样一起处理；要是没有管辖他们的奥鲁头目，就只由官府审判。九年的时候，中书省讨论决定，蒙古人除了犯死罪要关进监狱，不能随便拷打。那些真真切切的奸犯盗犯，达鲁花赤（地方行政长官）和其他官员一起审问，查实了，就给犯人戴上脚镣手铐，押解回监狱；其他的轻罪杂犯，要依法取证，不能随便抓起来关押。
三十年的时候，朝廷下令，管民官员、奥鲁官员、运司以及他们的下属，如果遇到相关公务，管民官员要和各个相关官员一起审问。要是发文通知三次都不来，那就只由管民官员依法处理，情况严重的再上报刑部判决。大德五年，朝廷下令，军人杀人放火、奸盗抢劫的，要由军官和民官一起审理。
1275年，陕西凤翔府龙华寺有个和尚叫超道，计划造反，结果碰上大赦，没收了他的财产，然后把他关在京兆府的僧官管理机构。他同伙苏德全呢，跑去参军去了，想立功赎罪。到了1302年，皇帝下令：以后和尚犯了法，御史台和内外宣政院要一起审理，要是宣政院徇私枉法，御史台可以直接管。
1303年，奉命去安抚耶律希尚和刘赓回来汇报说：“平阳府有个和尚叫察力，犯了好几次法，当地官府因为害怕他势力大，不敢追究。听说我们来了，他就偷偷跑回北京了。”中书省的大臣们说：“应该把他抓回来，送到他犯事的地方，让中书省、御史台和宣政院派人一起审理。”皇帝同意了这个建议。1304年，皇帝又下令：和尚要是犯了奸淫、盗窃、杀人这些罪，直接交给当地官府判决就行了。
1319年，皇帝下令：畏兀儿人和哈迷里人之间自己打架，就交给他们的头目审判；要是跟老百姓打架，就交给他们的头目和当地官府一起审理。1320年，皇帝又下令：回回人之间要是发生纠纷，就交给当地官府审判。
赦免罪犯历朝历代都差不多，但唯独因为修佛事而释放重刑犯，这只有元朝才这么干。元贞元年，因为皇帝的老师建议，释放了三个死刑犯，还有四十七个杖刑以下的犯人。
大德三年，释放了二十个罪犯。六年四月初一，释放了三十八个重刑犯，每人还发放五锭钞票。同年的庚辰日，又释放了一些疑似罪行严重的重刑犯。第七年，中书右丞答剌罕说：“僧人修完佛事后，一定会释放重刑犯，那些杀人犯，甚至杀夫杀妻的犯人，都被指名道姓地释放了。活着的人侥幸逃过一劫，死了的人含冤而死，这算哪门子福气啊！”皇帝很欣赏他的话。但是十年后，还是释放了上都三个囚犯，并没有完全采纳他的建议。十一年，武宗登基，皇帝的老师又建议释放三十个死刑犯和一百个杖刑以下的犯人。至大二年，因为皇太后生病，释放了一百个死刑犯。皇庆二年，因为做佛事，释放了二十九个囚犯。延祐元年，释放了流放以下的罪犯。三月，因为僧人做佛事，挑选释放狱中囚犯，命令中书省审查。六年，因为天寿节，释放了一个重刑犯。七月，皇姊大长公主祥哥剌吉做佛事，释放了全宁府二十七个重刑犯。皇帝下令调查全宁府的官员阿从有没有违法行为，并将那些囚犯抓回监狱。命令挑选一些罪行较轻的奴儿干和流放犯，去肇州屯田。这一年，因为做佛事，释放了七个死刑犯和六个流放以下的犯人。
英宗即位后，拜住请求获得尊号，并请求释放狱中囚犯，但没有被允许。至治二年，一个西域僧人得了重病，请求释放罪犯。皇帝说：“释放囚犯祈福，难道是为老师你省钱吗？朕觉得坏人屡次被赦免，反而害了好人，这哪来的福气？”所以没答应。西域僧人为了谋取私利，假借祈福的名义释放重刑犯，这是元朝的坏政策。只有英宗皇帝能斥责这种行为，但他还是沿袭了这个不成文的规矩。三年，皇帝下令都功德使阔儿鲁到京城，释放了三十一个死刑犯，以及五十七杖以上六十九人。泰定元年，释放了受笞刑的犯人，为两宫祈福。三年，因为皇帝的老师修佛事，释放了三个重刑犯。至顺二年，做佛事，释放了在京城的两个死刑犯和四十七个杖刑犯。三年，因为做佛事，释放了御史台关押的定兴县县令刘某和刑部关押的二十六个囚犯。
