蒙古人信奉佛教，自从占领了吐蕃地区后，就想利用当地的风俗习惯来安抚百姓，于是就设置官职，把吐蕃地区交给帝师管辖。还设立了宣政院，这个院的院长，位高权重仅次于皇帝，必须由僧人担任，下面的官员也是僧俗并用。所以帝师拿着玉印，国师拿着金印，他们的命令和皇帝的诏书一样有效。每当皇帝即位之初，都会下诏书大力保护佛教，并且会赐给僧人们带有珍珠的华丽法衣。等到僧人圆寂后要安葬舍利子，皇帝还会下令百官出城祭奠送行。元大德九年，皇帝特地派平章政事帖木儿护送，赏赐了五百两黄金、一千两白银、一万匹布帛和三千锭钞票。到了元皇庆二年，赏赐更多了，增加到五千两黄金，一万五千两白银，以及一万七千匹各种锦缎绸缎。那些僧人的弟子，当上司空、司徒、国公的，一个接一个，仗势欺人，骄横跋扈，为非作歹，坏事做尽，数都数不清。
有个叫杨琏真珈的，元世祖任命他为江南佛教的总负责人，他竟然掘开了赵氏皇族的陵墓，以及很多大臣的墓葬，一共一百一处！他还残杀了四个老百姓，收受别人送来的美女和珍宝无数。他抢劫盗取的东西，粗略统计就有：一千七百两黄金，六千八百两白银，九条玉带，一百一十一件大小玉器，一百五十二件各种珍宝，五十两大珍珠，十一万六千二百锭钞票，还有两万三千亩田地。他还包庇了两万三千户人家逃税漏税，这还没算上他藏匿起来没被发现的那些东西呢！监察御史都上书请求赶紧处死杨琏真珈，以平息民愤，但是皇帝没答应，反而还任命了他的儿子暗普为江浙行省右丞。后来因为民怨越来越大，才把杨琏真珈罢免了。
公元1078年，也就是大元元年，上都开元寺的和尚跟老百姓抢柴火，老百姓告到了留守李璧那里。李璧刚开始问怎么回事，那些和尚就带着徒弟，拿着棍棒冲进了官府，直接冲到李璧面前，拽着他的头发把他按在地上打，一顿暴揍之后，又把他拖回寺里关了起来。好半天李璧才逃出来，赶紧跑到朝廷告状，赶上大赦天下才免于处罚。到了第二年，又发生了一件事，和尚龚柯等十八个人，跟某个王公的八剌妃抢路，把王妃从车上拉下来打了。这事儿朝廷知道了，也没管。结果宣政院的官员居然上奏说：凡是打西域和尚的，就砍掉他的手；凡是骂西域和尚的，就割掉他的舌头！当时仁宗皇帝还在东宫，听到这个奏章，赶紧把它压了下来。
泰定二年，西台御史李昌言上奏说：“我曾经去过平凉府、静州、会州、定西州等地，看见很多西域和尚，都戴着金字圆形符牌，成群结队地在路上走，骑马的甚至有好几百人，驿站都住不下，就随便住到老百姓家里，还强奸妇女。奉元路这一条路上，从正月到七月，来来往往的和尚竟然有185次，用了840多匹马，比那些王公大臣和行省官员出行的人马还多得多！驿站的官员不敢管，我们御史台也拿他们没办法。再说，国家规定只有边防紧急情况才能用圆符，这些和尚凭什么戴着？请求修改和尚使用驿站的规定，并且允许御史台可以查处他们。”但是，这个奏章也没得到回复。后来，必兰纳识里被杀，有关部门查抄了他的家产，查获了大量的土地、牲畜、金银财宝、房屋、字画、器物以及妇女的七宝装饰品，价值连城。
话说那些外国和尚，每年都要举行各种宗教仪式和祈祷活动，号称是积德行善，但规模和内容可真是五花八门。
规模最大的，比如中统三年，他们铸造了一个金色的佛顶轮，在圣安寺和昊天寺举行盛大的仪式，足足七天七夜，朝廷还赏赐了一万五千两银子呢！至元二年，朝廷下令在各地设立三所佛学机构，举行三禅法会。七年，在琼华岛大兴佛事。九年，在京城召集僧人诵读大藏经，一共举行了九次法会。十三年，在顺德府开元寺举行资戒大会。十六年，朝廷下令召集一百零八位国师、教师和禅师，在圣寿万安寺举行斋戒圆戒仪式，还赐予他们僧衣。二十二年，在西京普恩寺召集了来自各地的四万名僧人，举行持续七天七夜的资戒法会。二十三年，命令西域僧人在万寿山举行三十场佛事活动。第二年，又在皇宫大殿、寝殿和五台山举行三十三场佛事活动。二十五年，命令七百多名僧人（包括亦思麻等）在大护国仁王寺坐禅静修，一共进行了五十四次法会。二十七年，命令帝师在厚载门和桓州双泉寺坐禅静修，一共进行了七十二次法会。成宗初期，因为国丧，朝廷还供养了七万僧人。
武宗至大元年，在昊天寺举行了盛大的水陆法会。英宗即位后，在文德殿大兴佛事，持续了四十天，之后又在延春阁举行秘密法会，还在京城四门举行镇雷法会。至治三年，朝廷下令全国各部门召集僧人诵经，一共诵读了十万部经书。还在京城的万安寺、庆寿寺、圣安寺、普庆寺，扬州的金山寺，五台山的万圣祐国寺，都举行了水陆法会。
泰定帝元年，命令西域僧人在寿安山举行佛事活动，这些西域僧人分别叫星吉思乞剌、阔儿鲁串卜、水朵尔麻、飒间卜里南家，持续了三年才结束。此外，还在水晶殿烧香祭祀黑牙蛮答哥，并在延华阁举行佛事活动。文宗至顺元年四月，在仁智殿举行佛事活动，一直持续到年底才结束。惠宗后至元二年，创建了大觉海寺，并在寺内塑造了千尊佛像。至正七年，在兴圣宫举行佛事活动，朝廷还赏赐了二千锭钞票。十四年，命令加喇麻挑选一百零八名僧人，修建朵思哥儿所命名的佛事建筑，他们用泥土制作小型佛塔，数量从十万到二三十万不等，称为“擦擦”；大型佛塔则用七宝珠玉制作，有的一个，有的多达七个，称为“答儿刚”。
一开始，元朝初期宫里佛事项目才一百多个。到了元大德七年，又设立了功德使司，项目增加到五百多个。到了延祐四年，宣徽院统计每年供奉佛事的开销，光面粉就用了43万9千5百斤，油7万9千斤，酥油2万1千8百70斤，蜂蜜2万7千3百斤，其他东西也很多。
历代皇帝赏赐给寺庙的东西更是没个限度。比较大的赏赐，比如中统年间，一次就赏赐庆寿寺和海云寺五百顷土地。大德五年，赏赐兴教寺一百顷地，上都乾元寺九十顷地，万安寺六百顷地，南寺一百二十顷地。皇庆年间，赏赐大普庆寺八万亩良田和四百间房屋。还赏赐崇福寺河南一百顷地，上都开元寺江浙地区二百顷地，普庆寺益都地区七十顷地。至治年间，大永福寺建成后，皇帝赏赐黄金五百两，白银二千五百两，纸币五十万贯，各种丝绸一万匹。还赏赐西番撒思加地的僧人黄金一千两，袈裟二万匹。至正十二年，建造清河大寿元忠国寺，把浙江一些废弃的寺庙土地划给了它，很多都是强行霸占老百姓的田地。僧侣们贪得无厌，巴结近侍，欺骗皇帝，每年供奉的费用高达上千万。而且每年都要借着做善事的名义，请求释放轻罪重罪的囚犯，以此显示他们的功德。即使是犯了罪的大臣，也能通过这种方式逃脱惩罚。宣政院参议李良弼受贿卖官，竟然因为皇帝老师的求情而被放过。其他因为各种关系而逃脱惩罚的人，更是数不胜数。
至于道教方面，元太祖崇敬邱处机，尊称他为神仙。世祖封张留孙为上卿，对他恩宠有加。但是这些人虽然都精通黄老之学，却没被权力所迷惑，虽然门徒众多，但不像佛教那样祸害百姓，败坏国家。所以我把这些事情都记录下来，作为警示后人。
话说有个叫八思巴的帝师，是西藏萨迦人，属于帕氏家族。他七岁的时候就能背诵几十万字的经文，而且能理解其中的大义，老百姓都叫他神童。长大一点后，他的学问就更厉害了，掌握了佛教的五明学，所以人们又称他为班弥怛。十五岁的时候，他去拜见了还是皇子的忽必烈，两人一聊就特别投机，忽必烈对他越来越器重。
中统元年，忽必烈当了皇帝，就封八思巴为国师，还给了他玉印，并且让他创造一套新的蒙古文字。这套文字只有不到一千个字，一共由四十一 个字母组成，这些字母组合起来就能构成文字。 组合方式上，两个、三个、四个字母组合成字的，都有它自己的规律，总的来说，就是根据发音来创造文字。这四十一 个字母是：
葛 渴 □ 誐 者 关 遮
倪 怛 挞 达 阙 钵 发
暐 麻 <*木⒇ 阙 惹 頠 若
萨 阿 耶 啰 罗 设 沙
诃 哑 伊 邬 医 污 遐（轻呼）
霞 法 恶 也 呙 耶（轻呼）
对了，他还说，用汉字注音的时候，在开口呼的汉字字母里，要减去三个字，再增加四个字。（这段文字涉及到具体的文字学知识，现代汉语口语难以准确表达其专业含义，故保留原文。）
一开始啊，这蒙古新字，很多都是从梵文里来的。有的字就是一个梵文字母单独构成，有的字是二三个梵文字母组合成的，比如“天”、“地”、“人”、“东”、“西”、“南”、“北”这些字就是这样。不过呢，每个字只有一种平上去三声，没有入声，要是轻轻地念，就和平声一样了。一般像什么诏书、告示、命令、表章、信笺之类的官方文件都用这种字。字写法是从右往左，字形方正古朴，看着挺庄重。元朝六年的时候，皇帝下令在全国推广这种新字。圣旨上说：朕觉得啊，文字是用来记录语言的，语言是用来记录事情的，这是古今不变的道理。咱们国家是从朔方起家的，风俗习惯都比较简单朴素，之前没顾得上搞文字改革。所以一直以来，咱们国家用汉字和畏兀儿文来处理政务，好让朝廷的旨意传达下去。你看辽国、金国，还有其他远方国家，都有自己的文字。现在咱们国家文治兴盛，可是文字方面却还有缺憾，制度还不完善，所以朕特地命令国师八思巴创造蒙古新字，用来翻译所有文字，目的就是为了方便表达和处理政务。以后所有皇帝的诏书和命令，都用蒙古新字书写，同时也要用各个民族的文字附在旁边。后来，八思巴被封为大宝法王，还赏赐了玉印。
元朝十一年，八思巴想告老还乡，皇帝不让，就让他弟弟亦怜真继承了他的位置。十六年，八思巴去世了。皇帝追封他为“皇天之下一人之上宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王、西天佛子、大元帝师”。到了至治年间，皇帝又特别下令在各郡县修建庙宇，供奉八思巴。泰定元年，又画了十一幅八思巴的画像，分发到各个行省，让他们照着画像塑像。
哎，真可怜啊，真嗣帝师才六岁就去世了，那是至元十六年。然后是答儿麻八剌乞列继承了他，结果二十三年也死了。接着是亦摄思连真嗣，三十一年也走了。后来乞剌斯八斡节儿继承了帝师的位置，成宗皇帝还特地给他打造了一顶镶嵌着五方佛的宝玉冠赐给他呢！元贞元年，又赐给他一枚双龙盘纽的白玉印，印文写着“大元帝师，统领诸国僧尼，中兴释教之印”。可惜，大德七年他也去世了。第二年，辇真监藏继承了帝师之位，结果第二年也死了。都家班继任，皇庆二年去世。相儿加思继任，延祐元年去世。延祐二年，公哥罗古罗思监藏班藏卜继任，至治三年去世。旺出儿监藏继任，泰定二年去世。公哥列思八冲纳思监藏班藏卜继任，皇帝还赐给他玉印，还下诏书告诉全国，结果那年他也去世了。天历二年，亦辇真吃剌失思继任。
话说，当时还有一个国师叫胆巴，另一个名字叫功嘉葛剌思，他是西番突甘斯旦麻人。他小时候跟着西天竺的古达麻失利学习梵文和密宗，学到了精髓。中统年间，帝师八思巴推荐了他。那会儿怀孟大旱，世祖皇帝就让他祈祷求雨，结果雨就下了！还有次，他念咒语往龙湫里扔食物，一会儿工夫，水面就涌出了奇花异果，拿上来献给世祖皇帝，世祖皇帝可高兴了。到了至元末年，因为跟当时的权臣桑哥处不来，胆巴就强烈要求回西域。后来又把他召回来，贬到潮州去了。当时枢密副使月的迷失镇守潮州，他老婆得了怪病，胆巴就用他手里的念珠给她治病，病就好了！他还曾经跟月的迷失说过一些奇怪的梦，以及自己什么时候回朝，后来都应验了。
元朝成宗的时候，海都入侵西边边境，成宗皇帝就跑去求摩诃葛剌神保佑。结果还真灵验了，很快就收到捷报。后来成宗皇帝生病了，又去求神，病很快就好了，皇帝龙心大悦，赏赐了很多东西，还专门派了十个御前校尉给他当侍卫。
有一次成宗皇帝北巡，让胆巴大师骑着大象走在前面开路。路过云州的时候，成宗皇帝对身边的弟子们说：“这地方据说有妖怪，万一吓着我的仪仗队怎么办？你们都得偷偷念咒语压压惊。”没过多久，就下起了很大的风雨，大家都吓坏了，只有皇帝的帐篷安然无恙。事后，皇帝又赏赐给他一个碧绿的镶嵌着金银的酒杯。
德寿太子去世后，皇后不鲁罕派人去问胆巴大师：“我和皇上都把你当老师一样尊重，可我们只有一个儿子，你为什么保护不了他呢？”胆巴大师回答说：“佛法就像灯笼，风雨来了可以挡挡，但是如果蜡烛烧完了，灯笼也无能为力啊。”胆巴大师在大德七年夏天去世了。皇庆年间，追封他为“大觉普惠广照无上胆巴帝师”。
后来又出现了一个叫必兰纳识里的人，他原来的名字叫只剌瓦弥的理，是北庭感木鲁国人。他从小就熟读畏兀儿语和西域文字，长大后通晓佛经三藏和各国语言。大德六年，奉皇帝旨意，在胆巴大师那里受戒，在广寒殿代替皇帝出家，皇帝还赐给他现在的名字。皇庆年间，皇帝让他翻译梵文经典。延祐年间，皇帝又特别赐给他银印，授予他光禄大夫的官职。
当时很多外国使臣来朝贡，他们的表文和信件没人看得懂，都得让必兰纳识里翻译。有一次，有个使臣用金子刻字做表章进贡，皇帝就让必兰纳识里去看看。必兰纳识里拿来案上的墨汁涂在金子上，辨认出上面的字，然后让侍卫们拿笔，他口述表章的内容，包括使臣的名字、进贡物品的数量等等，侍卫们照着写下来呈给皇帝。第二天，有关部门核对进贡的物品和翻译的文字，一点儿差错都没有，大家都佩服他的学识渊博，但又猜不透他到底是怎么学的，有人说他是神灵附体。后来，他被授予开府仪同三司的官职，又赐给他三台银印，兼任功德使司，皇帝还给他很多俸禄，让他能好好赡养母亲。
公元1343年，皇上又赏了他金印，还特别任命他为沙津爱护持，负责引进各国人才。到了公元1345年，皇上又赏了他玉印，还给他加了个头衔，叫“普觉圆明广照弘辩三藏国师”，听起来是不是很厉害？可惜啊，同年，他跟安西王子月鲁帖木儿等人密谋造反，结果被杀了。不过，他翻译的经书流传至今，汉文的有《楞严经》，西天文字的有《大乘庄严宝度经》、《乾陀般若经》、《大涅槃经》、《称赞大乘功德经》，西番文字的有《不思议禅观经》。
邱处机，字通密，是山东栖霞人，自己给自己取了个雅号叫“长春子”。他小时候就有人说他将来是神仙界的领导人物。“神仙宗伯也”，这就是当时对他的评价。十九岁的时候，他去宁海昆仑山拜师学全真道，和马钰、谭处端、刘处元、王处一、郝大通、孙不二，他们都是同一个师父——重阳王真人。
马钰是宁海人，年轻的时候就考中了进士。他的妻子孙不二也是宁海人。刘处元是掖县人，写过《道德经解》和《阴符经解》两本书。谭处端、王处一、郝大通都是宁海人，他们和邱处机、马钰、孙不二一起被称为“七真人”，不过邱处机是最有名的。
金朝和南宋时期，两边都派人请他去做官，但他都没去。后来成吉思汗西征的时候，派了彻伯尔和刘仲禄两位大臣，带着皇上的亲笔信去请邱处机到军营里来。有一天，邱处机突然跟他的弟子们说：“皇上派人来请我了，我要走了。”第二天，彻伯尔和刘仲禄就到了，邱处机就带着十八个弟子一起上路了。第二年，他们到了山北，先派人送去了谢恩的信，并且再三强调要停止杀戮。又过了一年，使者再次来请，邱处机就从江西抚州出发了，行程一万多里，走了四年才到达雪山。他们经常在积雪中骑马，邱处机在马上用马鞭试探积雪的深度，马鞭还没插到雪的一半就停住了。见到成吉思汗后，成吉思汗非常高兴，还请他吃饭，并且为他安排了舒适的住所。
成吉思汗正在西征，每天都在打仗。丘处机总是劝他：想要平定天下，关键在于不要嗜杀成性。成吉思汗问他治理天下的方法，丘处机回答说要敬畏上天，爱护百姓；问他长生不老的秘诀，丘处机就说要清心寡欲。成吉思汗非常认同他的话，说：“上天赐予我这位神仙，来启发我的志向。” 他还让左右把这话记下来，用来教育他的儿子们。成吉思汗赐给他虎符，还写了诏书，诏书里不写他的名字，只称他为神仙。
有一天打雷了，成吉思汗问丘处机是怎么回事，丘处机回答说：“雷声，是上天的威严。人最大的罪过是不孝顺。不孝顺就违背了天道，所以上天用雷声震动来警告人们，看来境内不孝顺的人很多啊。陛下应该敬畏上天的威严，提倡孝道来治理天下。” 成吉思汗听从了他的建议。
十七年的时候，成吉思汗在东山大规模狩猎，结果马摔倒了。丘处机劝他说：“天道是爱护生命的，陛下年纪大了，经常打猎不合适。” 成吉思汗因此很久都没打猎了。
当时，大军践踏中原，河南河北地区受灾尤其严重，百姓被俘虏杀害，无处逃生。丘处机回到燕京后，派他的弟子拿着文书去赎人，因此，很多沦为奴隶的人恢复了自由身，那些濒临死亡的人也得以重生，估计有两三万人吧。
十九年，荧惑犯尾星，预示着燕京会有灾难。丘处机祈祷上天，果然灾难消除了。二十一年，又遇上大旱，丘处机祈祷三天后就会下雨，果然应验了，这被称为祥瑞。成吉思汗因此把宫殿改名为“长春宫”，还派使者慰问他，并且下诏书说：“朕时刻想着神仙，神仙也别忘了朕啊！”
六月里，邱处机去东溪洗了个澡。过了两天，天上突然下起了特大的雷雨，太液池的水哗啦啦地全流进了东湖，声音震耳欲聋，能听到好几里地远，池里的鱼虾都跑光了，池子也干了，连北边高高的岸都塌了。邱处机看着这场景，叹了口气说：“山要崩塌了，池子要干涸了，我也要和它们一起去了！”说完就去世了，享年八十岁。他的弟子尹志平等，继承了他的衣钵，继续传播他的道教思想。到了至大二年，朝廷还赐给了他们金印，并且追封邱处机为“长春全德神化明应真君”，马钰为“丹阳抱一无为普化真君”，谭处端为“长真凝神元静蕴德真君”，刘处元为“长生辅化宗元明德真君”，王处一为“玉阳体元广慈普度真君”，郝大通为“广宁通元妙极太古真君”，孙不二为“清净渊真虑元顺化元君”，然后把这些金印交给道士苗道一保管。邱处机的十八个弟子里，尹志平、李志常、宋德芳、綦志远这几个比较有名，也都被封为真人。
那时候，还有一个叫康泰的真人，他是利州人，他妈妈怀了他足足二十四个才生下来。他师从王重阳，和邱处机、马钰他们一起游历。很多各地慕名而来的人，都来这里拜师学艺，经常有好几百人。有一年夏天大旱，朝廷派人来请他祈雨，康泰真人就端坐在那里很久，然后说：“明天会下雨。”结果第二天果然下雨了。冬天的时候，他经常裸露身体十多天，一点都不觉得冷。他去世的时候，九十多岁了。
邱处机的第四代弟子叫祁志诚，住在云州的金阁山，名声很好，很多人来请教他问题。丞相安童曾经去拜访他，祁志诚就告诉了他修身治国的大道理。安童很受启发，所以就劝说世祖皇帝要以清静为治国根本。后来安童辞官后，就过着与世无争的生活，人们都说这是受到了祁志诚教诲的影响。
话说张天师，最早是汉朝的张道陵，他后代第四代孙搬到了信州的龙虎山住下了。一直传到第三十六代宗演的时候，那是元世祖至元十三年，元朝已经平定了江南，皇帝派人把宗演请进宫里。
到了京城后，皇帝下令朝廷大臣到郊外迎接他，还用招待贵宾的礼节款待他。见面后，元世祖跟宗演说：“想当年，己未年（公元1269年），我在鄂州的时候，曾经派王一位去拜访你的父亲，你父亲当时就跟我说：‘二十年后天下将会统一。’神仙的话，现在应验了！” 说完，皇帝就让宗演坐下，摆宴席款待他，还特别赏赐给他玉芙蓉冠、金丝无缝的衣服，封他为“演道灵应冲和真人”，让他主管江南的道教事务，并且赐给他一枚银印。
至元十八年、二十五年，宗演又两次进京朝见元世祖。元世祖曾经让宗演拿出他祖上传下来的天师玉印和宝剑给他看看，然后对身边的官员说：“朝代更迭，不知道经历了多少次了，可天师的剑印却一直传到子孙手里，直到今天，这难道不是有什么神灵在庇佑他们吗？” 皇帝感叹了好久。其实啊，那枚天师玉印上刻着“阳平治都君所”几个字，是宋徽宗赏赐的，并不是汉朝的印章。
九月，都功德使司脱因跟皇帝汇报说：“之前咱们销毁那些道教伪经和图画，还有好多藏起来没销毁呢。那些书里都写着诋毁佛教的话，应该好好查查。” 皇上就命令前中书右丞张文谦他们去长春宫的无极殿，和宗演他们一起鉴定真伪，查清楚这些书的来龙去脉。最后认定只有《道德经》两篇是老子写的，其他的都是汉朝的张道陵、魏朝的寇谦之等人伪造的。张文谦他们上奏说：“除了《道德经》，其他的都应该烧掉。”
皇上说：“道教的经书，流传过程中错误百出，也不是一天两天的事了。要是直接烧了，那些道士们未必服气。他们说水火都烧不坏他们，我们可以拿这个试试他们。等试验不行了，再烧也不迟。” 于是皇上就告诉宗演他们，让他们选人下火试试道士们的法术。宗演他们上奏说：“这些都是胡说八道，我们下火肯定变成灰，真的不敢试，只能请求皇上把道教伪书烧掉，这样也能给我们洗清冤屈。”皇上同意了他们的请求，就下令全国的道教经书，只留下《道德经》两篇，其他的全部烧掉，藏起来不交出来的要治罪。十月，皇上在愍忠寺召集百官，烧掉了《老子化胡经》、《犹龙传》等书。
二十九年，宗演去世了，他儿子与棣继承了他的位置，成为第三十七代掌管江南道教的人。三十一年，与棣进京朝见皇上，结果在京城去世了。元贞元年，宗演的弟弟与材继承了他的位置，被封为“太素凝神广道真人”，成为第三十八代掌管道教的人。当时海潮侵蚀盐官、海盐两州，危害特别严重，与材用他的法术治理。有一天晚上，突然电闪雷鸣，第二天人们发现水边有一具怪兽尸体，鱼头龟身，潮患就平息了。大德五年，皇上在上都的幄殿召见了他。八年，他被任命为正一教主，掌管三山符箓。武宗皇帝即位后，与材去朝见，皇上特别授予他金紫光禄大夫的官职，封他为留国公，还赐给他金印。仁宗皇帝即位后，又特别赐给他宝冠和用金线织成的衣服。延祐三年，他又被加封为“太虚辅化体仁应道大真人”，后来去世了。四年后，他的儿子与成继承了他的位置，成为第三十九代掌管江南道教的人，继续掌管三山符箓。
话说张留孙，字师汉，是江西贵溪人。年轻的时候，他去了龙虎山当道士，有人给他算命，说他将来是“神仙宰相”。到了元世祖至元十三年，他跟着天师张宗演进京。元世祖和他聊得很投机，就留他在宫里当差。
有一次，元世祖在行宫里祭祀，太子也在旁边侍奉。突然狂风暴雨袭来，大家都吓坏了。张留孙赶紧祈祷，风立马就停了。还有一次，元世祖一行人路过日月山，昭睿顺圣皇后病得很重，情况危急，赶紧把张留孙叫来祈祷。
皇后后来做了个梦，梦见一个穿着红色衣服、留着长胡子的神仙，由穿着盔甲的士兵引导着，乘坐朱红色的车辇，骑着白色的神兽，在草地上行走。皇后醒来后觉得很奇怪，就问张留孙这是什么意思。张留孙说：“梦里那些穿着盔甲的士兵引导车辇和神兽，是我的法箓里的将吏；那个穿着红衣服留着长胡子的，是汉朝的天师张道陵；他们在草地上行走，指的是春天。皇后的病，会在春天痊愈！”
后来，皇后让人画了画像呈给皇上，一看，跟梦里见到的完全一样！元世祖非常高兴，立刻想封张留孙为天师，张留孙坚决推辞不敢接受。于是，元世祖就给他封了个上卿的官职，还命令尚方宝剑局为他铸造宝剑，并在两京都修建了崇真宫，让他住进去，专门负责祭祀的事务。
十五岁的时候，他被授予玄教宗师的称号，还赐给他银印，并且特地任命他父亲为信州路治中。没多久，他又升任江东道同知宣慰司事。那时候天下太平，元世祖想休养生息，让留孙在尚方做待诏，留孙就谈论起黄老之道的清静无为，以及圣人宽宥天下的道理，很合世祖的心意。后来，世祖要任命完泽为宰相，就让留孙占卜，结果卜得“同人”卦，豫卦。留孙说：“‘同人’卦，是柔顺得到位子，然后进而达到乾卦的境界，象征着君臣和谐。‘豫’卦有利于建立侯爵，也预示着担任宰相。这卦象多么吉利啊，希望陛下不要怀疑。”完泽拜相后，果然被天下人认为是贤相。大德年间，留孙又加封“玄教大宗师”，同时担任集贤院道教事。武宗即位后，召见留孙，赐给他座位，升他为大真人，让他主管集贤院，官位达到大学士上，不久又加封特进。他经常给皇帝讲授老子思想，阐明谦让之道。到了仁宗即位，仁宗还经常诵读留孙的言论，并且告诉近臣说：“历代的旧臣德行高尚的，就只有张上卿了。”后来，留孙又进封开府仪同三司特进，加号“辅成赞化保运玄教大宗道师”，又封“阐道宏教冲元仁靖大真人”，还刻玉给他制作了玄教大宗师印，赐给他。至治元年，他去世了，享年七十四岁。天历元年，追赠他为道祖神应真君。他的弟子吴全节继承了他的衣钵。
吴全节，字成季，是饶州安仁人。十三岁的时候就在龙虎山学道。至元二十四年，他来到京城，拜见了留孙，并且被留孙带去拜见了元世祖。至元三十一年，成宗从朔方回来，召见了他，还赏赐给他一个古色古香的雕玉蟠螭环。朝廷下令，每年都要让他跟随皇帝出行，相关部门要负责提供他的住处、帐篷、车辆、马匹、衣服以及粮食，这都成了正式的规定。大德十一年，他被授予玄教嗣师，赐给他银印，地位相当于二品官员。至大元年，朝廷赐给他七宝金冠和织金的衣服。三年后，朝廷追赠他的祖父为昭文馆大学士，封他的父亲为司徒、饶国公，封他的母亲为饶国太夫人，并且把他们居住的乡命名为荣禄乡，里命名为具庆里。至治元年，留孙去世，第二年，朝廷追封吴全节为特进上卿、玄教大宗师、崇文弘道玄德真人，让他总摄江淮荆襄等地的道教事务，主管集贤院的道教事宜，并赐给他一枚玉印和两枚银印。
话说，全节大人曾经代替皇上祭祀山川河流，回来后，成宗皇帝问他：“你一路走过那么多州县，有没有哪个官员治理得好？”全节回答说：“我经过河南的时候，看到总管庐贽，为人平易近人，不怎么干预百姓的事，老百姓都过得很安稳。”成宗皇帝说：“我记得这个人。”当天就召见庐贽，任命他为集贤学士。
后来成宗皇帝驾崩了，仁宗皇帝从怀孟赶回来。这时，有个疯疯癫癫的家伙，用危言耸听的话攻击翰林学士阎复，这事儿看着挺危险的。全节大人赶紧跟李孟说情，李孟又把这事儿禀报给了仁宗皇帝，仁宗皇帝这才消了气，阎复也得以告老退休。当时大家都觉得，朝廷能尊重大臣，不因为一些流言蜚语就伤害贤良之士，全节大人在这件事上起了很大的作用。全节大人平时很喜欢结交士大夫，提拔好人，总是怕自己做得不够。至于帮助穷人，周济急难，他从来不会因为个人恩怨而有所区别对待，当时的人都称赞他。全节大人活到八十二岁去世，他的学生夏文泳继承了他的事业。
“真大道教”呢，是金朝时候的道士刘德仁创立的。这个教派讲究苦行和危险的行为，但是绝对不随便向人索取东西，也不过分奢侈。传到第五代的时候，到了郦希诚手里，他住在燕京的天宝宫，得到了宪宗皇帝的赏识，这才正式把这个教派命名为“真大道”。宪宗皇帝封郦希诚为“太玄真人”，让他负责教务，还赏赐给他冠服，并且给了他三十套紫衣赏赐他的弟子们。到了元朝至元五年，世祖皇帝命令郦希诚的徒孙德福统领全国各地的真大道教，还赐给他铜印。二十年后，又改赐给他银印两枚。
话说这太一教，啊，第三代传人叫张清志。他十六岁的时候就跟着天宝李道士学道，后来信徒越来越多。张清志特别孝顺他母亲，他母亲曾经得了个毒疮，张清志竟然用嘴吸脓，结果病就好了。后来他母亲又得了膈气，张清志就虔诚地祈祷上天，还给她吃药，他母亲吐出一大块东西，像个瓜那么大，病就好了。后来，朝廷还封他为“演教大宗师、凝神冲妙元应真人”呢！ 东海的大珠山、牢山以前老虎特别多，张清志去那里住，老虎都跑光了。可后来有人害他，张清志说：“这是我抢了老虎的地盘啊！” 于是他就离开了。
后来他住在临汾，那地方发生大地震，城墙都塌了，死的人数不清。就张清志住的地方，房子裂成两半，但他一点事都没有！他四处查看，听到有人呻吟，就赶紧救人，救活了不少人。朝廷很重视他，派人用驿站快马把他接到京城，让他掌管教务。张清志步行到京城，平时深居简出，好多人都没见过他。达官贵人想见他，他都说自己病了，躺在屋里不见客。最后，他在京城去世了。
再说这太一教，最早是金朝天眷年间，道士萧抱珍传下来的太一三元法箓之术，所以才叫太一教。传到第四代萧辅道的时候，元世祖还在当藩王的时候，就听说过他的名声，派史天泽把他请到和林，世祖和他谈话很满意，就让他住在宫里。萧辅道年纪大了，就推荐他的弟子李居寿来掌管教务。
到了元至元十一年，朝廷在两京都建了太一宫，让李居寿住在那儿，负责祭祀，还让他负责祭祀六丁，接替太保刘秉忠的职务。至元十三年，朝廷还赐给他“太一掌教宗师”的印章。至元十六年十月辛丑日，正赶上元辰日，皇上还下令让李居寿举行祭祀活动，向天奏章，足足五天五夜才结束。祭祀结束后，李居寿跟皇上说：“皇太子现在正值壮年，应该让他参与国政，而且他也很有能力。” 董文忠也向皇上建议这事，世祖皇帝一听，高兴地说：“这事儿就快办吧！” 后来，皇上就下令让太子参与朝政，处理政务都要先告诉太子，这些都是李居寿提出来的建议。
莫起炎，字南仲，是湖州人，后来改名叫莫洞乙，自己号称月鼎。他去了青城山，拜见了徐无极，学习了五雷法。他还听说南丰的邹铁壁得到了王侍辰的《雷书》，秘而不宣，就赶紧去求他，假装成他的仆人。邹铁壁病重的时候，洞乙把实情告诉了他，邹铁壁非常惊讶，就把《雷书》给了他。从此以后，洞乙就能呼风唤雨，制服鬼怪，好像有什么神灵在帮助他一样。
宋宝祐年间，浙江东部大旱，马廷鸾担任绍兴知府，就请来了洞乙。洞乙搭建了祭坛，闭上眼睛，拿着剑，召唤雷神，不一会儿，大雨就倾盆而下。宋理宗听说后，还赐给他一首诗，称他为神仙呢。“神仙”这个词，现在听起来是不是有点夸张？
至元五年，元世祖忽必烈派御史中丞崔彧到江南寻找奇人异士，找到了洞乙，把他召到上都。皇帝赐给他水果和酒菜。当时天气晴朗，皇帝问他：“能听到雷声吗？”洞乙说：“可以。”他就拿起一个胡桃扔在地上，雷声立刻就响了，震动了整个大殿，皇帝都吓了一跳，变了脸色。皇帝又让他求雨，雨马上就下了。皇帝非常高兴，赏赐给他很多金帛，但是洞乙把这些金帛都撕碎了，用来救济穷人。皇帝觉得他赏赐的东西太少了，又赏赐给他很多东西，他还是不接受。皇帝想让他掌管道教事务，但是洞乙因为年纪大了就辞掉了，回南方去了，而且更加放纵自己喝酒。
有一次，他和客人一起在西湖的船上喝酒，太阳当空照，客人请求他变出点云彩遮挡一下，洞乙就拿着水果在杯子里漂着，一会儿，云彩就从湖边升起，遮住了太阳。洞乙住在道观里，中秋节道观里的道士们聚会喝酒，没等洞乙，突然出现一片云彩遮住了月亮，道士们知道是洞乙做的，赶紧把他请到上座，向他道歉。洞乙指着那片云，云彩就散开了。 山里有人被鬼怪附身了，就去找洞乙，在酒馆里找到了他，洞乙给他吃了酒菜，等他回家的时候，病就好了。有个卖饼的人被偷了饼，就告诉了洞乙，洞乙就召来雷电劈了他，云彩里掉下来一个胡人的头颅，掉在了集市上。
洞乙先生装疯卖傻，躲避尘世，不随便跟人交往，但是他特别关心人的疾病。有人来告诉他谁谁谁生病了，他就出手相救。有时候，他会用螃蟹壳上的黄色符咒给病人治病；有时候，他会摘些草木的叶子，对着叶子吹口气再交给病人，没一个治不好的，大家都说他是真神仙。
有一天，他跟他的徒弟王继莘他们说：“明年正月十三，我就要在沙家渡羽化登仙了。”到了那天，他闭上眼睛坐着，半夜的时候，突然雷雨大作，洞乙先生写了一首偈语就去世了，享年六十九岁。洞乙先生的医术秘方可不是随便传人的，只有王继莘和潘民得到了他的真传。王继莘传给了张善湘，张善湘传给了步宗浩，步宗浩传给了周元真。周元真更是厉害，他要是做法事，能引来一群鹤在祭坛上飞来飞去。
