请提供需要翻译的内容。我没有看到任何需要翻译的“△仪器”相关内容。请您提供文本，我会尽力将其翻译成现代汉语口语，并按照您的要求分段。
简仪这玩意儿，底座是个四方块儿，长一丈八尺三分，宽是长的三分之一。底座上面宽六寸，下面宽八寸，厚度跟上面一样宽。底座上横着竖着各有三根横梁，南边两根，北边一根顶着南边中间那根。底座四周挖了个水沟，一寸深，宽六寸半。四个角上是底座的基石，比底座高出内外各两寸，基石周围也挖了个水沟，一寸深一寸宽，跟四周的水沟连通着。卯酉（东南西北）方向还各加了个基石，宽度比原来的基石宽四寸，长度比宽度多三分之二，水沟也一样。
北极的云架柱子两根，直径四寸，长一丈二尺八寸，下面是像鳌鱼一样的云纹装饰，安在乾艮（西北东北）两个角上。基石上左右内侧，柱子斜着，跟赤道平行，正好穿过上规。这个上规，直径二尺四寸，宽一寸五分，厚是宽的两倍，中间交叉着斜着的十字架，宽厚跟上规一样，中心有个孔，上面宽五分，边长一寸半，下面宽二寸五分，边长一寸，用来安装北极的枢轴。从云架柱子斜着往上，离底座七尺二寸的地方是横梁，从横梁中心到孔中心是六尺八寸。还有两根龙柱，安在卯酉方向基石中间偏北的地方，柱子上雕着龙，下面是山峰的形状，斜着往北边立着，用来支撑北边的架子。
南极的云架柱子也两根，安在卯酉方向基石中间偏南的地方，宽度厚度形状跟北边的架子一样，斜着对着坤巽（西南东南）两个角交叉成十字，上面跟百刻环的边缘齐平。在辰巳（东南）、未申（西南）之间，南边倾斜的角度跟赤道平行，每根柱子长一丈一尺五寸，从底座斜着往上三尺八寸的地方是横梁，用来承托百刻环的下边缘。还有两根龙柱，安在坤巽两个角的基石上，斜着往北边立着，顶端形状跟北边的柱子一样。“四游双环”直径六尺，宽二寸，厚一寸，中间相隔一寸，连接着子午（南北）、卯酉（东西）方向，子午方向有个圆孔，用来安装南北极的枢轴，两边都刻着周天度数，从南极到北极，剩下的度数加在北极上。
在南北枢轴孔的两边各四寸的地方，各有一根直的横梁，宽厚跟环上的横梁一样，中心各有一根横着的横梁，东西方向跟两根直的横梁连着，宽厚也一样，横梁中心连在一起，厚三寸，有个八分见方的孔，用来安装窥衡的枢轴。窥衡长五尺九寸四分，宽厚跟环一样，中间有个直径五分的圆孔，用来安装枢轴。窥衡两端是圭首，用来取中缩，离圭首五分的地方，各有一个垂直的横耳，高二寸二分，宽跟窥衡一样，厚度三分，中间有个直径六分的圆孔，中心上下各有一条线，用来指示度数。百刻环直径六尺四寸，宽二寸，周长刻着十二时辰的百刻，每刻分三十六分，厚二寸，上半部分宽三寸。还有十字形的横梁，都是用来承托赤道环的。百刻环里面宽阔的面上，卧着四个圆轴，让赤道环转动起来没有阻碍。赤道环嵌入南极架子一寸，还用钉子固定着。赤道环的直径、宽度、厚度都跟四游环一样，表面刻着细密的周天度数，中间是十字形的横梁，宽三寸，中间空一寸，厚一寸，中心有个直径一寸的孔，用来安装南极的枢轴。
界衡有两个，每个长五尺九寸四分，宽三寸，衡首斜着削五分刻度数，对着环面，中间有个孔，重新安装赤道环南极的枢轴。上衡两端，从长孔外边到衡首底部，厚度是宽度的两倍，这样两个衡转动都能贴着环面，不会高低不平，而且容易读数。南北极的枢轴都是用钢铁做的，长六寸，一半是轴身，一半是轴头，轴身的尺寸跟上规一样，正好能装进孔里，轴的直径一寸，北极轴中心有个孔，孔底横着穿过两边，中间伸出一条弯曲的线，轴身从横孔两边伸出来，跟孔中间的线连在一起，留三分也连在一起，上下各穿一条线，穿过界衡的两端，中心有个孔，下端穿过衡的底部，沿着衡的中心有个槽，用来让线笔直地进入内界衡的长孔中，到衡的中间再有个孔，从衡的底部往上伸出来连在一起。定极环宽半寸，厚是宽的两倍，形状是穹窿形的，中间直径六度，一度约一寸左右，极星不动的地方有三度，正好能转动一周。中间是斜着的十字形横梁，宽厚跟环一样，跟上规的横梁连在一起，中心有个直径五厘的孔，下端到北极轴心六寸五分。
还放了一块铜板，跟南极云架的十字架连在一起，边长二寸，厚五分，北面削薄，中心留一厘厚，中间是个直径一分圆孔，孔心到南极轴心也是六寸五分。还有两个环，一个是阴纬环，表面刻着方位，以底座上纵横梁和北十字为中心，平放着；另一个叫立运环，表面刻着度数，安装在北极云架柱子下面，对着阴纬环的中心，上面连着架子的横梁，下面到底座横梁的十字架，上下各安装枢轴，可以旋转，中间放着横梁，中心有个孔，用来安装窥衡，可以上下移动，用来观测日月星辰出地平线的度数。用“四游环”，东西方向转动，南北方向上下移动，所有七政（日月五星）列宿（星官）内外官距离极点的度数，都能测量出来。赤道环旋转跟列宿距离恒星相对应，转动界衡，让两条线相对，日月五星内外官进入宿度数，都能测量出来。百刻环转动界衡，让两条线跟太阳相对，下面直接显示时间就是白天的时间，晚上用星星来确定，比旧仪器测量日月五星出没更方便，没有阳经阴纬云柱的遮挡。
浑象这玩意儿，圆的像弹丸一样，直径六尺，横竖都画着周天度数，赤道在中间，距离两极各是周天的四分之一，黄道出入赤道内外各二十四度左右，月亮运行的白道出入不固定，用竹篾平均分配天度，检验黄道交叉的地方，随时移动。先用简仪测量进入宿度
这玩意儿叫仰仪，是用铜做的，形状像个大锅，放在砖台上。上面画着周天星度，边缘刻着十二个时辰，总之就是让人俯视观察天象用的。上面刻着铭文：这玩意儿做不到完全符合天体形状，因为天实在太大了！别马虎，做这玩意儿的人得认真仔细啊！它深六尺，宽是深的两倍。深度和宽度都按比例做，才能保证这锅的准确性。周围凿出水槽，用来灌水校准。区分方位和位置，就用子卦来确定。用衡杆来测量中心，保证水平和倾斜的准确性。南极的刻度是斜着刻的，水平线在锅的中心。大小都要周全，连地下的刻度也要画上。开始的时候，周天刻度是逐渐变细的，直到最外圈。最外圈的深度，是四十太（长度单位）。北边是九十一太，对应着赤道。刻度总共五十个，对应着六个时辰。衡杆上加上卦位，巽坤在里面。用负缩杆，子午相对。用玑板来旋转，细微之处都能调整到位。上下垂直，和中心点相合。通过阳光透射，就能知道角度是多少。太阳从旸谷升起，傍晚消失在昧谷。寒暑的变化，都能通过它来观察。日食的发生，也能通过它来推算。用来避开强烈的阳光，避免伤害眼睛。南北的偏差，也能大概测算出来。最浅的地方是十五太，那是林邑的界限。黄道在夏天最高，这是人们所观察到的。夏天长冬天短，还略有差异。深度是五十又一的奇数，对应着铁勒塞（地名）。黄道在冬天最平，白天最短。夏天太阳不会消失，这是最长的时期。它能解释浑天说和宣夜说，也解释了天穹的形状。关于六天（指天空）的记载，说法不一。这仰仪和其他的测量工具，哪个更好呢？用手指着它来解释，不用多费口舌。用暗处的知识来解释明亮的事物，让疑惑的人明白。聪明的人能理解它，愚笨的人会觉得奇怪。古今精巧的历法，不知经历了多少代人的努力。如果不是因为必须要做，我也不会去做，因为我的能力有限。希望能窥探到天地的奥秘，这是上天的恩赐。它能使光明大放，昭示圣明的时代。泰山一样坚固，像河水一样绵延。黄金一样不会磨损，能长久地使用。鬼神都会禁止破坏它，千万别把它弄坏了！
第二段：
这仰仪的铭文，真是充满了对天文的精妙理解和对制作者的敬畏之情啊！从它的结构设计到功能用途，都体现了古代工匠们高超的技艺和智慧。 不仅能观测天象，还能推算节气、预测日食，甚至连不同地区的纬度差异都能反映出来。 这简直就是古代的一件高科技产品，让人不得不感叹古人的聪明才智。 铭文最后几句更是充满了庄严和神圣感，仿佛在告诫后人要珍惜这件珍贵的文物，保护它不受损坏。 “泰山砺乎，河如带也。黄金不磨，悠久赖也。鬼神禁诃，勿铭坏也。” 这不仅仅是对仰仪的赞美，更是对中华优秀传统文化的传承和守护。
明朝的大明殿里有个特别高级的漏壶，足足有七尺高，架子是用金子做的！你看那弯弯的梁上，中间镶着一颗大大的珍珠，左边是太阳，右边是月亮，珍珠下面还吊着一颗小珍珠。梁的两头雕着龙的脑袋，龙嘴一张一合，眼睛一转一转的，就能根据水流速度判断时间快慢。
在梁的中间，还有两只戏珠的龙，它们随着珍珠一起上上下下，也能精准地显示水流是否均匀。这些设计可不是摆设哦，都是有讲究的！灯球是用金子和各种宝石做的，里面分了四层。最上面一层环绕着四神，对应着太阳、月亮、参星和辰星，太阳转一圈就代表一天。
第二层是龙、虎、鸟、龟的形象，分别占据四个方位，它们还会根据时间刻度动来动去，发出各种声音。再下一层，则是一百个刻度的标记，上面还有十二个神，每个人手里都拿着代表时间的牌子，到点儿了，四扇门就会通报时间。 还有个人在门里，一直用手指着刻度数。灯漏的四个角分别放着钟、鼓、钲、铙各一件，每过一刻钟就敲钟，两刻钟就击鼓，三刻钟就敲钲，四刻钟就敲铙，整点的时候也是这样。 这套精巧的装置，机关都藏在一个柜子里，用水来驱动。
首先，准备一块正方形的木板，边长四尺，厚一寸。在木板四周挖出宽五分（约一厘米）的水渠。先找到木板中心，画个十字，十字的末端要正好到水渠边上。然后，以中心点为圆心，画个一寸半径的圆。接着，在这个圆外面，再画十九个同心圆，每个圆的间距都是三分（约一厘米）。 这些圆圈要均匀分布在整个木板表面。中间再画一个直径二寸，高度也为二寸的小圆柱体。在小圆柱体的中心底部，竖直插一根标杆，高度为一尺五寸。如果标杆指向南方，高度就减去五寸；如果指向北方，高度就加倍。
想要校正木板的方位，先把木板平放在地上，往水渠里注水，等水面完全平静后，再把标杆插到中心点。然后，观察标杆在西边外圈的影子，用墨汁标记下来。影子稍微移动一点，就再标记一次，每个圆圈都要这样做，直到影子移动到东边外圈为止。 每一个圆圈影子进出交界的地方，都用线连起来，然后取线段的中点，这个中点和标杆的位置对应，并且影子的长度也是最短的，这就说明南北方向已经校正好了。
接下来，仔细检查每个圆圈上标记的影子位置，再次确认南北方向是否准确。南北方向校正好后，东西方向也就自然校正了。不过，在冬至和夏至前后，太阳的轨迹会略微偏东或偏西，南北方向的偏差会比较小，这时可以根据外圈圆的影子来确定东西方向，这样也能保证准确性。 但在春分和秋分前后，太阳的轨迹会更偏东或偏西，南北方向的偏差比较大，而且早晚的偏差也不一样，这时外圈圆的影子可能就不太可靠了，最好参考内圈圆的影子来确定，并且要连续几天观察，这样结果会更准确。
最后，还有一个测量方法：先测定当地北极星的地平高度（也就是北极星在地平线以上的高度）。然后，根据这个高度，计算出南极点的地平高度，用墨线斜着穿过中心点连接南北两点，再在中心点画一条与这条线垂直的十字线，这就表示了天赤道的倾斜方向。 然后，在木板侧面悬挂一根垂直的绳子来校正垂直方向，以后放置仪器设备都以此为准。
这玩意儿，用石头做的，叫圭表。 长一百二十八尺，宽四尺五寸，厚一尺四寸，底座高二尺六寸。南北两头挖了两个圆池子，直径一尺五寸，深两寸。从表北边一尺的地方，向上跟表梁中心垂直对齐，外面一百二十尺的地方，宽四寸，两边各一寸，画上刻度，一直到北端。两边隔一寸宽的地方是水渠，深一寸，宽一寸，跟南北两个池子连通着，用来保证水平。
表杆呢，长五十尺，宽二尺四寸，厚度是宽度的二分之一，竖在圭的南端。圭的石头底座埋在地下，深入地下一丈四尺，上面高三十六尺，顶端两边是两条龙，龙身一半附在表杆上，托着横梁。从梁中心到表杆顶端四尺，加上下面到圭面的距离，一共四十尺。横梁长六尺，直径三寸，上面也挖了水渠，用来保证水平。两端和中间腰部都有横向的小孔，直径二分，用铁棍穿过，长五寸，系上绳子，中间吊个锤子，用来校正位置，也防止倾斜。
表杆短了，刻度就显得拥挤，那些细小的分秒就很难区分了；表杆长了，刻度虽然宽松了，但影子就显得虚淡，不容易看到清晰的影子。以前的人想在虚淡的影子中找到精确的测量结果，就用望远镜啊，或者用小表杆啊，或者用木头做个尺子之类的，总之都是想办法让阳光直射到表面的刻度上。现在呢，我们用铜来做表杆，高三十六尺，顶端还是用两条龙托着横梁，从横梁到底座一共四十尺，这就是八尺的表杆配上五尺的圭。表杆上的刻度也改了，以前一寸现在改成五寸了，这样厘毫之间就更容易区分了。
这玩意儿叫景符，是用铜片做的，宽两寸，长是宽的两倍，中间有个小孔，细得像针眼一样。底座是个方形的架子，一端装上轴，可以开合。支起来后，它就斜着靠在屋梁上，北边高，南边低，在屋梁中间来回移动。透过小孔射进来的阳光，只有米粒大小，隐约能看到横梁。以前的方法是用圭表测量日影，只能测到日影上端，现在用横梁来测量，就能测到日影的中心位置，一点儿误差都没有。元至元十六年己卯年夏至的日影长度是：四月十九日乙未，影长一丈二尺三寸六分九厘五毫。元至元十六年己卯年冬至的日影长度是：十月二十四日戊戌，影长七丈六尺七寸四分。
窥几这东西，长六尺，宽两尺，高是宽的两倍。底座宽三寸，厚两寸；上面宽四寸，厚和底座一样。上面是个木板，厚一寸，四个角有支脚，用斜木撑着，保证它绝对方正。木板中间开个长四尺、宽两寸的孔，孔的两边一寸的地方画上刻度，里面三寸刻上更细的刻度，和下面的圭表对应。从几面到屋梁中心是二十六尺，我们以此为标准来观察。窥管长二尺四寸，宽两寸，厚五分，两边斜着削尖，正好和窥几上的孔对齐。窥管两端都留有两寸宽，插入窥几的孔里。等星月运行到正中间的时候，从窥几下面仰望，以屋梁的南北方向为参照物，测量出分寸的中值，作为垂直的日影长度。我们还会在远处同时进行观测，记录日影长度，用来推算星体的高度。
【西域仪象】
元世祖至元四年，扎马鲁丁制造了一批西域天文仪器。首先是“咱秃哈剌吉”，汉语叫浑天仪。这玩意儿是用铜做的，下面有个平环，刻着周天度数，标注着十二辰的位置，用来和地面对准。然后，它还有两个侧立的环，和平环的子午线相连，一半深入地下，用来划分天度。里面第二个双环也刻着周天度数，但和第一个双环交叉，与侧环相连，距离地平线36度，代表南北极，可以旋转，模拟天体的运行，显示太阳的运行轨迹。再往里，第三、第四个环都连接在第二个环上，距离南北极24度，也能旋转。这三个可以旋转的环上都装有铜制的方形小钉，每个小钉都有个小孔，用来代替古代观测天象的衡箫。
接下来是“咱秃朔八台”，汉语叫测验周天星曜的仪器。它外围是个圆形的墙，东面有个门，里面有个小平台，立着一根七尺五寸高的铜表，上面装有轴承，悬挂着一根五尺五寸长的铜尺，还有两个类似观测用的窥管，长度和铜尺一样。下面放着一把刻有刻度的横尺，上面用来固定挂尺，下面根据观测目标的远近调整，可以左右旋转周全观察，也可以上下移动进行全面测量。
然后是“鲁哈麻亦渺凹只”，汉语叫春秋分晷影堂。这建筑有两间屋子，屋顶东西方向开了一个横向的缝隙，让阳光斜射进来。屋内有个平台，根据日影的长度，南北高低不同。平台上竖立着一个铜制的半圆环，刻着180度的刻度，用来和地平线上的半圆天对准。旁边斜靠着一根六尺长、一寸六分宽的铜尺，上端连接半圆环的中心，下端放在半圆环的上方，可以前后移动观测，通过观察屋顶缝隙里的日影，测量角度来确定春秋二分。
“鲁哈嘛亦木思塔余”，汉语叫冬夏至晷影堂。这建筑有五间屋子，屋子下面是个深两丈二尺的坑。屋顶南北方向开了一个缝隙，让阳光直射下来。在缝隙旁边立着一面墙，墙上挂着一根一尺六寸长的铜尺，墙上还画着半圆形的刻度，和铜尺配合使用。同样可以通过观察屋顶缝隙里的日影，前后移动铜尺，来确定冬夏二至。
“苦来亦撒麻”，汉语叫浑天图。它用铜做成一个球体，球体表面刻着太阳运行的轨迹和经纬度，还刻着二十八宿的形状。外面有个平环，刻着周天度数，标注着十二辰的位置，用来和地面对准。还有两个侧立的环，一个连接平环的子午线，用铜钉代表南北极；另一个连接平环的卯酉线，都刻着天度。它和浑天仪类似，但不能旋转和观测。
“苦来亦阿儿子”，汉语叫地理志。它用木头做成一个球体，七分是水，涂成绿色；三分是陆地，涂成白色。上面画着江河湖海的脉络，还画着一些小方块，用来表示各个区域的面积和距离。
最后是“兀速都儿剌不定”，汉语叫昼夜时刻器。它用铜做成像圆镜子一样的东西，可以挂起来。表面刻着十二辰和昼夜时刻，中间装有可以旋转的铜条，铜条两端各有一个小孔，用来对准观察。白天观察日影，晚上观察星辰，来确定时间，推测吉凶。背面嵌有三块镜片，刻有七幅图，用来辨别东西南北、日影长短和星辰的方位变化，所以图画各不相同，用来展现天地万物的变化。
