孔子说过“大矣哉”，吴王想戴王冠却连戴冠的资格都没有，这道理很深远啊！元宪宗二年，皇帝在日月山祭天，那时候条件简陋，很多东西都是临时凑合的，偏偏在祭祀服装上，却坚持效仿先王的礼制。这跟吴王想戴冠却没资格，有什么区别呢？所以，要让少数民族融入中原文化，必须从衣冠服饰开始。从元宪宗开始，一直到元世祖，才正式制定了祭祀的服装。到了元成宗时期，祭祀服装才有了法服和公服的区别。到了元武宗，才开始讨论皇帝亲自祭祀时，要不要戴没有冕旒的冕冠，穿大裘，再加冕服。到了元英宗，才开始穿衮冕在太庙祭祀，并且配备了仪仗队和五辂车。到了元文宗，才开始穿大裘衮冕，亲自在南郊祭祀昊天上帝。《春秋》里记载的，对夷狄的礼仪规范有很多，这难道不可信吗？现在这本《舆服志》，记载的内容主要有四类：冕服、玺宝、舆辂和仪仗队。看看这些制度随着时代变化而有所增减，一套套的礼仪规范，成为一代代的准则，即使是唐宋时期，也未必能比得上啊！
元至元六年七月，朝廷制定了太常寺祭祀用的服装。大德六年三月，在丽正门外祭天，从分献官以下的所有参与祭祀的人员，都穿着公服行礼。大礼使用公服，是从这个时候开始的。九年十一月冬至，祭祀时穿的冠服，都按照宗庙祭祀时使用的样式制作。此后祭祀，无论是合祀天地，还是单独祭祀，参与祭祀的人员，他们的冠服都由法服库统一保管。法服一共二百九十九套，公服二百八十套，窄紫袍二百九十五套。元武宗即位时，博士李之绍和王天祐上书建议，皇帝亲自祭祀时，应该戴没有冕旒的冕冠，穿用黑色羔皮制作的大裘，再加冕服，但这个建议最终没有被采纳。延祐元年十二月，朝廷规定了百官和百姓的服饰等级。至治元年，皇帝亲自在太室祭祀，穿的是衮冕。至治二年，才开始正式使用仪仗队，皇帝亲自在太庙祭祀。至顺元年，皇帝穿着大裘衮冕，亲自在南郊祭祀，冕服制度，到这个时候才算最终确定下来了。
皇帝的衣服，那可是相当讲究！袍子是用漆纱做的，外面罩着一层叫“裛”的装饰，青色的外面，红色的里面。这“裛”的四周，绣满了云纹和龙纹。帽子边缘，用珍珠串起来。 “裛”的前后，各垂下十二条旒，也是用珍珠做的。 “裛”的左右两边，各系着两条黄色的丝带，用黑色的丝线系着，下面挂着玉制的饰物，黄色的丝带还用珍珠装饰着呢。帽子的周围，珍珠、云纹、龙纹、翠绿的柳条和珍珠，编织成一个精美的网状图案。 “裛”上面还横着一条像天河一样的带子，左右两边一直垂到地上。 还有用珠子、翠绿的柳条和红色的丝线编成的装饰，挂在帽子上，做成流苏的样子，同样也用翠绿的柳条和珍珠装饰。帽子上还插着一根玉簪子，横贯帽子。
这件衮龙袍，是用青色的罗缎做的，上面绣着各种图案：一颗帝星，一个太阳，一个月亮，四条升腾的龙，四条盘绕的龙，三十八座山，四十八个火纹，四十八个华虫（一种传说中的鸟），四十八个虎纹。
下摆的裳，是用红色的罗缎做的，绣着各种花纹，一共十六行，每行都有两种藻纹、一种粉米纹、两种黻纹和两种黼纹。（此处为诗词，不作翻译）
里面穿的中单，是用白色的纱做的，边缘是红色的，用黄色的丝带系着。
蔽膝，也就是护膝，是用红色的罗缎做的，里面是青色的丝绸，穿在袍子外面，上面绣着盘绕的龙。
腰间的玉佩，包括珩、琚、瑀、冲牙、璜各一件或两件。冲牙用来系璜，珩的下面有银制的兽面，涂上黄金，两块璜夹在中间。再往下还有衡，下面也有冲牙。旁边还挂着两块玉制的鸣佩，可以发出声音。
腰带，是用红白两种颜色的罗缎缝合而成的。
玉环绶，是用一种叫“纳失失”的材料做的，上面有三只小玉环，下面是青色的丝网。
鞋子，是红色的罗缎做的，鞋筒很高。
鞋垫，是用“纳失失”做的，有两个耳环和带钩，还装饰着珍珠。
袜子，是用红色的绫做的。
公元1275年11月，专家们讨论设计方案：皇冠的顶板，长1尺6寸，宽8寸，前面高8寸5分，后面高9寸5分，周长1尺8寸3分，外面用青色丝绸，里面用红色丝绸，边缘用黄金装饰。顶板下四面，用珍珠串成网状，缀以花纹坠子，前后共有24条垂饰，都用珍珠制成。用青绿色丝线织成天河带，两端各有三节珍珠金翠垂饰，缀以玉滴子和花纹。还有两条红色丝带，上面缀有珍珠金翠垂饰和玉滴子，下面有两个金铃铛。一条梅红色绣花的幔带，两块衬垫，珍珠垂挂，上面有两个金萼子。两个簪子形状的幔带和两个钿窠，里面还有四个带窠，都用玉雕刻而成。还有一支玉簪，顶面雕刻着云龙图案。
衮衣，用青色丝绸夹层制作，五彩丝线间以金线，绣有日月星辰、山、龙、华虫、宗彝等图案。正面绣一个太阳，一个月亮，四个升龙，十二座山，衣襟上下各六对华虫和火纹，六对虎蜼纹。背面绣一个星星，四个升龙，十二座山，十二对华虫和火纹，六对虎蜼纹。中单，用白色丝绸制作，领口用青绿色丝绸镶边。下裳，用青绿色丝绸镶边，用红色丝绸八幅夹层制作。上面绣有藻、粉米、黼、黻纹，藻纹32个，粉米纹16个，黼纹32个，黻纹32个。蔽膝，用青绿色丝绸镶边，红色丝绸八幅夹层制作，上面绣有两个升龙。绶带一幅，用六种颜色的丝线织成，红色丝绸衬里。三条小绶带，颜色与大绶带相同，金黄色丝绸绶带头，上面间隔镶嵌三个玉环，都雕刻着云龙图案。一条绯红色和白色的大带，金黄色带头，有24个钿窠。一条红色丝绸勒帛，一条青色丝绸抹带。两件佩饰，每件都有上中下三块玉璜，两块半月形玉饰，都雕刻着云龙纹。每件佩饰都有两个玉滴子，用珍珠串成。金篦钩，兽面形状，水叶环钉装饰。一条凉带，红色丝绸里衬，镂空雕刻金纹；上面有七只玉鹅，一根束带，金龙攀附在龙口上，玳瑁衬钉。鞋子一双，双层底，红色丝绸面，白色细绢里衬，如意头形状，金黄色丝绸包边，玉鼻，装饰以珍珠。金红色丝绸锦袜一双。
大德十一年九月，博士们讨论说：按照唐朝的制度，皇帝的衮冕，垂挂着十二排白色的珠子，用组成的缨子系着，缨子的颜色和绶带的颜色一样，用白色的丝绵填充耳部，用玉簪子作为导引。衣服是玄色的上衣和赤色的下裳，一共十二章纹饰。上衣上有八章，分别是日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝；下裳上有四章，分别是藻、粉米、黼、黻。衣领是青绿色的，绣着升龙，这些都是织上去的。龙章以下，每一章一行，每行十二个。里面穿的白纱中单，领子是黼纹，青绿色的衣襟，下摆是黻纹，并加上龙、山、火三种纹饰。毳冕以上，只有火、山二章。绣冕，只有一章山纹。玄冕则没有纹饰。革带、大带、玉佩、绶带、袜子，都和衮冕一样。鞋子加上了金饰。祭祀庙宇、朝见庙宇以及朝廷派遣上将出征或凯旋举行宴会、皇帝即位加元服、迎娶皇后、元旦受朝，以及在宫殿里册封王公，都要穿戴它。
宋朝的制度也规定，皇帝的衮冕，宽一尺二寸，长二尺四寸，前后十二排珠子，两层丝绵，都串着珍珠。还有十二排翠色的珠子，碧绿的凤凰衔着它们，在珍珠的外面。冕板，用龙鳞锦做外层，上面缀着七颗玉做成的星星，旁边装饰着二十四颗琥珀瓶和犀牛角瓶，周围缀着金丝网和钿，用珍珠、各种宝石和紫云白鹤锦做里衬。四个柱子用七宝装饰，里面是红绫。金饰的玉簪子作为导引，用红色的丝绦做带子。这也被称为平天冠。衮服是青色的，有日、月、星、山、龙、雉、鸡、虎八章纹饰。红裙，有藻、火、粉米、黼、黻五章纹饰。红色的蔽膝，绣着两个升龙，都是织上去的，中间点缀着云彩，饰以金钑花钿窠，镶嵌着珍珠、琥珀和各种宝石。红色的罗襦裙，绣着五章纹饰，青绿色的衣襟。一条六采绶带，三条小绶带，打三个结，三个玉环。白色的宽腰带，红色内衬。两条青色的罗带，绣着四神图案并打结（绶带饰物和衮服相同）。白色的罗中单，青色的罗抹带，红色的罗勒帛，鹿卢玉具剑，玉缥首镂白玉双佩，金饰，串着珍珠。金龙凤革带，红色的袜子，红色的鞋子，金钑花纹，四神玉鼻。祭祀天地宗庙、接受册封尊号、元旦受朝、册封皇太子时都要穿戴它。但是，这些制度并没有最终实行。
1270年7月，元英宗皇帝让礼仪院官员八思吉斯传达命令，让朝廷各部门和太常礼仪院赶紧制作新的法服。到了8月份，中书省就召集了翰林院、集贤院和太常礼仪院的官员们一起开会讨论，参考秘书监保存的历代帝王衮冕法服图样，命令有关部门按照图样制作。
皇太子的服装是这样的：戴衮冕，穿玄色的上衣，赤黄色的下裳，里面穿白色中单，系着蔽膝，佩戴玉佩，系着大绶，穿朱红色的袜子，红色的鞋子。
1295年，负责典籍的博士们起草了衮冕的制作方案，用白色的珠子做成九条垂旒，用红色的丝线编织成缨子，用青色的丝绵填充耳塞，用犀牛角做的簪子。上衣是青色的，下裳是红色的，绣有九章纹饰。五章纹饰绣在上衣上，分别是山、龙、华虫、火、宗彝；四章纹饰绣在下裳上，分别是藻、粉米、黼、黻。里面穿白色的纱质中单，青绿色的襈裾。腰带是皮革的，上面涂着金银，带钩是角制的。蔽膝的颜色和下裳一样，绣着火、山二章纹饰。佩戴两块瑜玉做的玉佩，用四种颜色的丝线织成的大绶，中间穿插着三个玉环。穿白色的袜子，红色的鞋子，鞋子上还涂着金，并用银扣装饰。
大德十一年九月，按照以前朝代的制度来设计皇太子的衮冕服饰。唐朝的规定，皇太子衮冕要垂下九条白色的珠子，用红色的丝线编织成缨子，用青色的丝絮塞住耳朵，用犀牛角做的簪子来固定发髻。衣服是玄色的上衣，赤色的下裳，上面绣有九章纹饰。五章在衣上，分别是龙、山、华虫、火、宗彝；四章在下裳上，分别是藻、粉米、黼、黻。这些纹饰是织上去的，每行一个纹章，黼和黻纹章则重复出现，每行九个。里面穿白色纱的中单，衣领是黑色的，衣襟是青绿色的。腰带是皮革做的，用金钩来扣住，再配上大带。蔽膝的颜色和下裳相同，上面绣有火、山二章纹饰。佩带玉制的剑，金饰的宝剑剑柄，还有两块玉佩。大绶带是朱红色的，用四种颜色（赤、白、缥、绀）织成，纯朱红色的质地，长一丈八尺，宽九寸。小绶带长二尺六寸，颜色与大绶相同，但宽度只有大绶的一半，中间装饰着三个玉环。袜子是珠子做的，鞋子是红色的，上面加了金饰。皇太子在祭祀、谒庙、加元服（成年礼）、纳妃时都要穿这套衣服。
宋朝的规定，皇太子衮冕也垂下九条白色的珠子，用红色的丝线编织成缨子，用青色的丝絮塞住耳朵，用犀牛角做的簪子来固定发髻。衣服是青色的上衣，朱红色的下裳，上面也绣有九章纹饰。五章在衣上，分别是山、龙、华虫、火、宗彝；四章在下裳上，分别是藻、粉米、黼、黻。里面穿白色纱的中单，衣襟是青绿色的。腰带是皮革做的，用涂金的银钩来扣住。蔽膝的颜色和下裳相同，上面绣有火、山二章纹饰。佩带两块玉佩，大绶带是用四种颜色织成的，中间装饰着三个玉环。袜子是白色的，鞋子是红色的，鞋子上面加了涂金的银饰。皇太子在加元服、祭祀、受册封、谒庙、朝会时都要穿这套衣服。这些制度都已经设计好了，但是还没来得及制作。
三献官以及司徒、大礼使的祭祀服装：戴着五顶笼巾貂蝉冠，穿着五件青色的罗衣（衣领、袖子、襕都用黑色的绫子），穿着五件红色的罗裙（用黑色的绫子做襕），穿着五件红色的罗制蔽膝（上面的罗纹图案都是牡丹花），穿着五件白色的纱质中单（系着黄色的绫带），系着五条红色的丝带金质绶绅（红色的丝带金质绶绅上，每个都配有玉环），拿着五块象牙笏板，系着五条银质束带，佩带五块玉佩，穿着五件白色的罗制方心曲领衣服，穿着五双红色的皮革鞋子，穿着五双白色的绫袜。
先说祭祀典礼上，那些负责祭祀的官员们要穿戴的服装，那可真是不少！貂蝉冠、獬豸冠、七梁冠、六梁冠、五梁冠、四梁冠、三梁冠、二梁冠，这些冠冕加起来有两百顶；青色的罗衣两百套，领子、袖子和襕（衣襟下摆）都用黑色的绫子做；红色的绫子做的裙子两百条，裙边的襕用黑色绫子；红色的罗衣做的蔽膝（护膝）两百个；紫色的罗衣做的公服两百套，用的是梅花罗；白色的纱做的中单两百件，配上黄色的绫子做的腰带；织金的绶绅（官带）两百条，其中一百九十条是红色的，两条是青色的，每条都配有两个铜环；铜制的束带两百条；白色的罗衣做的方心曲领衣两百件；铜制的佩饰两百个；展角幞头两百个；涂金的荔枝纹腰带三十条；乌角做的腰带一百七十条；黑色的靴子两百双；红色的革履两百双；白色的绫子袜子两百双；象牙做的笏板三十块；银杏木做的笏板一百七十块。
负责祭祀的官员们行礼的时候，都要穿戴规定的法服。只有监察御史两位官员，戴獬豸冠，穿戴青色的绶带。要是遇到迎香、读祝这些仪式，或者祭祀的日子赶上下雨，那就得穿紫色的罗衣做的公服。六品以下的官员，都可以借用紫色的公服。
都监库、祠祭局、仪鸾局、神厨局这些部门的头头脑脑和办事人员，则要穿戴展角幞头五十个，窄袖的紫色罗衣五十套，涂金的束带五十条，黑色的靴子五十双。
元大德六年春天三月，在丽正门外丙地祭天，命令负责祭祀的官员们都穿着公服行礼。那时候，大都还没有郊坛，正式的祭祀典礼穿公服，就是从那时开始的。到了九年冬至祭祀的时候，就用冠服了，样式跟宗庙里用的差不多。以后的祭祀，不管是合祀天地，还是增加配享的神位，以及负责祭祀的官员，添置的冠服都放在法服库里保管。法服一共两百九十九套，公服两百八十套，窄袖紫袍二百九十五套。到了元至大年间，太常博士李之绍和王天祐上书建议，皇帝亲自祭祀时，戴冕冠不用珠帘，穿大裘再加衮服，大裘用黑色的羔皮制作。而臣下参加祭祀的冠服，历朝历代的样式都不一样。经过讨论决定，就按照宗庙里用的冠服制度来执行。
好家伙，这得有多少祭祀用的衣服啊！先说袍子，青色的罗袍，一百二十三件；里面穿的白纱中单，一百三十三件；裙子是红色的梅花罗裙，一百二十三件。 还有绶绅，就是那种系在腰间的带子，蓝色的织锦带配铜环的只有两条，红色的织锦带配铜环的一百一十七条，红色的织锦带配玉环的四条。 蔽膝，也就是护膝，红色的梅花罗做的，一百二十三件；鞋子是革履，一百二十三双；袜子是白绫袜，一百二十三双；内衣是白罗做的方领衫，一百二十三件；腰带是黄绫带，一百二十三条；佩饰也有一百二十三套。
铜的珩璜（就是一种玉器）一百一十九个，玉的珩璜只有四个；还有蓝色的素纻丝带一百二十三条，银带四条，铜带一百一十九条。帽子呢，冠一百二十三顶，水角簪金梁冠一百七顶，纱冠十顶，獬豸冠两顶，笼巾纱冠四顶。 笏板，就是古代官员上朝时拿的板子，木质的一百二十三块。 另外还有紫罗做的公服一百二十三套，黑漆的幞头（一种帽子）一百二十三顶，带插领的二色罗做的衣服一百二十三件，镀金铜荔枝带十条，角带一百一十三条。
象牙做的笏板十三枝，木质的笏板一百一十枝。 内衬是黄绢做的，一百二十三件；袜子是紫纻丝抹口青毡袜，一百一十三双；皂靴，就是黑色的靴子，一百二十三双。 最后，还有一些数量较少的备用服装：窄袖的紫罗衫三十件，黑漆幞头三十顶，铜束带三十条，黄绢内衬三十件，皂靴三十双，紫纻丝抹口青毡袜三十双。 我的天，这得多少人才能穿完啊！
祭祀孔子的衣服，官员穿的祭服是这样的：七梁冠三顶，（簪子全套。）鸦青色的袍子三件，丝绸带子三条，（每条带子上都有青色的绒网和两个铜环。）方领的衣服三件，蓝色的带子三条，铜制的佩饰三套，红色的罗裙三件，白色的绢制中单三件，红色的罗制蔽膝三件，皮革做的鞋子三双。（白绢袜子全套。）
负责祭祀的人穿的儒服是这样的：软角的唐巾，白色的襕衫，插领的衣服，黄色的皮带，黑色的靴子，这些每样都有九十八件。大德十年六月，全州儒学学正涂庆安上奏说：“春秋祭祀和天寿节祭祀的时候，儒生们都戴着唐巾，穿着襕衫，而学正和老师们却穿着平常的衣服参加祭祀，这样看起来好像没有区别。路州、府州、州学的学正，不应该和巡检、案牍、吏目、典史这些官吏穿一样的衣服。”礼部讨论后，采纳了他的建议。
曲阜祭祀用的衣服，数量就更多了：连蝉冠有四十三顶，七梁冠三顶，五梁冠三十六顶，三梁冠四顶，黑色的丝绸鞋子三十六双，舒角的幞头两顶，软角的唐巾四十顶，角簪四十三根，冠缨四十三副，（一共八十条六根。）象牙笏七个，木笏三十八个，玉佩七个，（一共十四套。）铜佩三十六套，（一共七十二套。）带子八十条五根，蓝色的皮带七条，红色的皮带三十六条，黑色的角带两条，黄色的皮带和黑色的角带各四十条，大红色的金丝带七条，（上面用十四个玉环。）青色的罗绸大袖夹衣七件，紫色的罗绸公服两件，褐色的罗绸大袖衣三十六件，白色的罗绸衫四十件，白色的绢制中单三十六件，白色的纱制中单七件，大红色的罗绸夹着蔽膝七件，大红色的夹裳、绯红色的罗绸夹着蔽膝三十六件，绯红色的夹裳四件，黄色的罗绸夹裳三十六件，黄色的罗绸大带七条，白色的罗绸方领衣服七件，红色的罗绸带子七条，黄色的绢制大带三十六条，黑色的靴子、白色的羊毛袜子各四十二双，大红色的罗绸鞋子七双，白色的绢制夹袜四十三双。
大家好，咱们今天来说说元朝官员的服装制度。元朝至元二十四年二月闰月的时候，中书省下令规定了文武官员的服装样式。
这套制度里，文官的衣服等级分三等，颜色和图案都不一样。一品大官穿紫罗袍，衣服上绣着大独科花，花直径五寸，看着可气派了！二品官的紫罗袍，绣的是小独科花，直径缩小到三寸。三品官的紫罗袍，绣的是散答花，直径只有两寸，而且没有枝叶。四品和五品的紫罗袍，绣的是小杂花，直径一寸五分。六品和七品官员穿绯红色的罗袍，也绣着小杂花，直径一寸。八品和九品官员穿绿罗袍，袍子上啥花纹都没有。这些袍子都一样，都是大袖子，盘领，右衽（衣襟在左边）。
至于头上的幞头，是用漆纱做的，把幞头的角都展开了。官员们手里拿着笏板，一般是用象牙做的，上面圆下面方，也有用银杏木做的。腰间的带子，一品和正一品官员用玉带，有的雕花，有的素面；二品官员用犀牛角做的带子；三品和四品官员用黄金做的荔枝形状的带扣；五品以下的官员，用乌犀牛角做的带扣。带子都有八个带胯，带子的套子用红色的皮革。官靴呢，是用黑色的皮革做的。
最后说说那些没入流的官员，比如典史、巡检、提控、都吏目、站官等等。他们穿的是茶褐色的窄袖罗衫，戴的是舒脚幞头，腰间系着黑色的角束带。 总而言之，元朝的官员服装制度，等级森严，从颜色、图案到材质，都体现了官阶的高低。
好家伙，这上面说的都是些啥？全是古代服装的款式！咱一句一句掰扯掰扯，看看啥意思。
首先是帽子，这交角幞头，就是帽子后面交叉成角的；凤翅幞头，看着像唐朝的帽子，两角翘起来像云彩一样，旁边还装饰着金凤翅；学士帽也像唐朝的帽子，但两角耷拉着像勺子；唐巾呢，跟幞头差不多，就是角没那么尖，也翘起来像云彩。控鹤幞头，跟交角幞头差不多，额头上还有金线；花角幞头，跟控鹤幞头一样，但角和额头上都绣满了花。锦帽是用漆纱做的，后面宽，前面高，后面绣着连钱锦，前面是聚文图案。平巾帻是用黑漆皮做的，像进贤冠的帽子，也有青色和白色的。武弁是用皮做的，再涂上漆；甲骑冠也是皮的，涂黑漆，边缘是雌黄。抹额是用红罗做的，绣着宝花；巾是用絁做的，五颜六色的，画着宝相花；兜鍪是用皮做的，涂上金子和五颜六色的漆，根据盔甲颜色而定。
接下来是衣服和护具。衬甲像云肩一样，青色锦缎做的，边上是白锦，里面是毡子，里衬是白绢。云肩像四个垂下来的云彩，青色边，黄色罗缎，五颜六色，镶嵌着金子。裲裆就跟衫子差不多。衬袍用红色锦缎做的，穿在裲裆外面。士卒的袍子是用绢和絁做的，画着宝相花；窄袖袍是用罗或絁做的。辫线袄像窄袖衫，腰部有辫线细细的褶皱。控鹤袄用青红两种锦缎做的，圆形宝相花图案。窄行舆士穿的窄袖袄是绀紫色或緅紫色。乐工的袄子用红锦做的，袖子窄，有明珠琵琶的图案，腰部也有辫线细褶。盔甲包括护肩、护心、护背、护腿，用皮做的，有的做成虎纹、狮纹，有的用金铠锁子甲。臂鞲用锦缎做的，里面是绿绢，有两个带子。锦螣蛇，麻绳长一丈一尺，外面裹着红锦。束带是红色的，双獭尾，黄金涂铜胯，其他跟腰带差不多，就是窄一些。绦环是用铜做的，涂上黄金。汗胯用青锦做的，边上是银褐色锦缎，有的绣着猛兽，间或有云气图案。行縢是用绢做的。鞋子是用麻做的。革翁鞋是用皮做的，鞋舌很长，系在行縢里面。云头靴是用皮做的，鞋帮上嵌着云朵，鞋头像云彩，革翁束在小腿上。
好家伙，这得是古代乐队的服装清单吧！先说乐队的领导，乐正和副乐正，他们穿的是舒脚幞头（一种帽子），紫罗公服，乌角带，拿着木笏板，脚上穿皂靴。负责照明的“照烛”，衣服和乐正副乐正一样，就是不用拿笏板。乐师穿绯红色的衣服，帽子和笏板都跟乐正副乐正一样。负责乐谱的“运谱”，穿绿色的衣服，帽子和笏板也一样。跳舞的舞师，戴着舒脚幞头，黄罗绣的抹额，紫色的衣服，金铜荔枝带，皂靴。
接下来是那些举旗子的人，举旌旗的人戴平冕冠，冠冕前后各有九条旒（流苏），穿青色鸾袍，黄绫带，黄绢裤子，白绢袜子，红色的皮靴。举纛旗的人，戴青罗巾，其他衣服和举旌旗的人一样。乐工们戴介帻冠，穿绯红色鸾袍，黄绫带，皂靴。唱歌的歌工，衣服和乐工一样。举着仪仗旗帜的人，衣服也和乐工一样，只是多戴了一顶平巾帻。跳舞的人，穿青色绣花的鸾袍，袍边用黑色绫子镶边，戴平冕冠。负责拿乐器的人，衣服和乐工一样，戴的是母追冠（一种帽子，也叫武弁冠），还戴着抹额。
元朝至元二年闰五月，大乐署上报说：“咱们乐队，从领导到乐工，所有人的衣服、帽子、鞋子等等，都需要重新制作，请批准。”太常寺的博士们研究讨论后决定：乐正、副乐正一共四人，乐师二人，照烛二人，运谱二人，都穿紫罗公服，戴皂纱幞头（舒脚的），系红鞓角带，拿木笏，穿皂靴。领舞的四人，也穿紫罗公服，戴皂纱幞头（展脚的），戴黄罗绣南花抹额。
话说这“质孙”，就是汉语里说的统一的朝服，宫里举行大型宴会的时候，大家都要穿。冬天和夏天的朝服不一样，但也没个特别严格的规定。凡是功臣、亲戚、大臣、近侍，皇上赏赐了，就可以穿。下到乐工、卫兵，都有各自的朝服。衣服的材质和做工精细程度不同，等级也有高低，但都统称为“质孙”。
皇帝的质孙，冬天有十一种：穿用纳失失（就是金锦做的）和怯绵里（一种剪裁精细的丝绸）做的衣服，戴金锦暖帽；穿大红、桃红、紫蓝、绿宝里（宝里，就是衣服上有镶边的）做的衣服，戴七宝重顶冠；穿红黄粉皮做的衣服，戴红金答子暖帽；穿白粉皮做的衣服，戴白金答子暖帽；穿银鼠皮做的衣服，戴银鼠暖帽，并在上面加银鼠比肩（俗称柷子答忽）。夏天有十五种：穿答纳都纳失失（金锦上缀着小珠子）做的衣服，戴宝顶金凤钹笠；穿速不都纳失失（金锦上缀着大珠子）做的衣服，戴珠子卷云冠；穿纳失失做的衣服，帽子也一样；穿大红珠宝里红毛子答纳做的衣服，戴珠缘边钹笠；穿白毛子金丝宝里做的衣服，戴白藤宝贝帽；穿驼褐毛子做的衣服，帽子也一样；穿大红、绿、蓝、银褐、枣褐、金绣龙五色罗做的衣服，戴金凤顶笠，帽子的颜色和衣服颜色相配；穿金龙青罗做的衣服，戴金凤顶漆纱冠；穿珠子褐七宝珠龙答子做的衣服，戴黄牙忽宝贝珠子带后檐帽；穿青速夫金丝阑子（速夫，是回回细毛布）做的衣服，戴七宝漆纱带后檐帽。
百官的质孙，冬天有九种：大红纳失失一件，大红怯绵里一件，大红官素一件，桃红、蓝、绿官素各一件，紫、黄、鸦青各一件。夏天有十四种：素纳失失一件，聚线宝里纳失失一件，枣褐浑金间丝蛤珠一件，大红官素带宝里一件，大红明珠答子一件，桃红、蓝、绿、银褐各一件，高丽鸦青云袖罗一件，驼褐、茜红、白毛子各一件，鸦青官素带宝里一件。
元仁宗延祐元年（公元1314年）冬天十二月，朝廷下令规定了服装等级制度。圣旨说：“这些年来，各地老百姓都流行穿戴华丽的衣服，搞得尊卑不分，互相攀比，浪费钱财，这可不是朕想看到的。 区分贵贱等级，能更好地维护国家制度，节俭适度，才能让老百姓富裕起来。”然后就让中书省制定了具体的服装等级制度。
首先，蒙古族人和怯薛（元朝的禁军）不受这些规定的限制，不过都不能穿戴龙凤图案的衣服。（这里说的龙指的是五爪二角的龙。）
其次，官员的服装，除了不能用龙凤图案外，一品、二品官员穿戴纯金饰品，三品官员穿金答子（一种衣服），四品、五品官员穿云袖带襕（一种衣服），六品、七品官员穿六花纹衣服，八品、九品官员穿四花纹衣服。（散官从一品以上官员的服饰等级来定。）腰带方面，五品以下官员可以使用银质腰带，并且减少铁质腰带的使用。
然后是命妇（官员的妻子）的衣服，一品到三品命妇穿纯金饰品的衣服，四品、五品命妇穿金答子，六品以下命妇只能穿销金（一种工艺）或金纱答子的衣服。首饰方面，一品到三品命妇可以使用金、珠宝和玉器，四品、五品命妇可以使用金、玉和珍珠，六品以下命妇只能用金饰，耳环可以使用珠玉。（同籍贯的不管亲疏远近，以及虽然异籍但已出嫁的，都遵循同样的规定。所有后妃和大臣的妻子都要戴“姑姑”（一种头饰），高度大约两尺，用红色罗绸制作，这是唐代步摇的遗制。）
接下来是器皿（茶具酒具），除了不能使用金银器皿和龙凤图案外，一品到三品官员可以使用金玉器皿，四品、五品官员只有台盏（一种酒具）可以使用金子做的，六品以下官员的台盏只能用镀金的，其他的器皿都只能用银子做的。
帐幕方面，除了不能用赭黄色和龙凤图案外，一品到三品官员可以使用金线刺绣的纱罗帐幕，四品、五品官员可以使用刺绣纱罗帐幕，六品以下官员只能用素色的纱罗帐幕。
车辆方面，除了不能用龙凤图案外，一品到三品官员可以使用镶金的装饰，银质的螭首（一种装饰），绣带和青色帐幔，四品、五品官员使用素色的狮首，绣带和青色帐幔，六品到九品官员使用素色的云纹装饰，素色带子和青色帐幔。
马鞍马具方面，一品官员可以使用金玉装饰，二品、三品官员可以使用金饰，四品、五品官员可以使用银饰，六品以下官员只能使用鍮石、铜和铁来装饰。
最后，内外官有出身，经过考核达到标准后，进入官僚系统，服饰等级与九品官员相同。
第一条，皇上发布命令，所有带有印信的命令都得执行，那些在职的官员，待遇跟九品官一样。
第二条，老百姓不能穿赭黄色衣服，只能穿暗花图案的丝绸、绫罗、毛呢等面料做的衣服，帽子和斗笠不能用金玉装饰，鞋子也不能做成花里胡哨的样式。首饰方面，可以戴翠玉花和金钗各一件，耳环可以用金珠碧玉，其他的就只能用银子做的。酒器可以用银质的壶、瓶、台、盏、盂等，其他的都不允许用。帐篷用纱绢做，不能用赭黄色。车子用黑色油漆，车顶平平的，车帘是黑色的。
第三条，所有色目人，除了在行营帐篷里，其他方面都和老百姓一样。
第四条，所有退休官员的待遇和在职官员一样；降职的官员，按照应得的品级对待；没有被授予官职的，和老百姓一样。
第五条，如果祖上当过官，即使已经去世很久了，只要没犯过被除名之类的错误，他们的家眷和子孙，待遇和在职官员一样。
第六条，乐师等艺人的穿着，和老百姓一样。不过，他们演出时用的服装道具，就不受这些规定的限制了。
第七条，皂隶和公使人员，只能穿粗布衣服。
第八条，妓女出入只能穿黑色的褙子，不能坐车骑马，其他的都按照以前的规定执行。
第九条，以后汉人、高丽人和南人等，如果充当怯薛（禁军），也要遵守这些规定。
第十条，服装等级，上面可以兼用下面的等级的服饰，但下面不能僭越上面的等级。违反者，官员要降职，一年后再降一级；其他人要打五十七下板子。违禁物品，要没收，抓捕相关人员赏赐给举报者。如果主管部门监管不严，就由监察御史和廉访司来追究责任。皇上赏赐的东西，不在这些规定的限制范围之内。
