大乐，就是管乐队的头儿，负责管理宴会上用的乐器和乐队。
这乐队可不是闹着玩的，里面各种乐器应有尽有，吹拉弹唱，样样精通。演奏起来那叫一个气势磅礴，锣鼓喧天，简直能震天动地！ 想当年，多少达官贵人，都为他们的演奏倾倒，啧啧称赞。
这大乐的职位，可不是谁都能当的。必须得是精通音律，有丰富经验，还得有领导才能的人才能胜任。 你想啊，管那么多乐手，协调他们的演奏，还得让演奏效果达到最佳，这得费多少心思啊！
所以说，这大乐的责任重大，不仅要保证宴会的音乐效果，还要维护乐队的纪律，管理乐器的保养等等，真是事无巨细，样样都要操心。
总之，大乐这个职位，既体面又辛苦，既有权力又有责任，可不是个轻松的活儿。 “千秋万岁名，寂寞身后事”， 这说的就是那些默默奉献，为盛世乐章添砖加瓦的人吧。 他们或许不会留下赫赫战功，但他们的付出，却为历史留下了浓墨重彩的一笔。
大乐署啊，有个乐令，还有一个乐丞，负责管理郊庙祭祀的音乐。各种祭祀音乐，郊庙祭祀用宫县乐，乐工有261人；社稷祭祀用登歌乐，乐工有51人。这两种祭祀音乐一共用312个乐工，另外还有50个替补的。
祭祀前一个月，就要召集乐工们练习乐器和舞蹈。祭祀前一天晚上，乐器要放在庭院里过夜。东西两边各摆放12个编钟，按照十二时辰的位置摆放。编钟在左边，编磬在右边。黄钟这个音的钟放在子位，也就是通街西边；蕤宾这个音的钟放在午位，也就是通街东边。每个时辰用三个钟，叫做一肆，十二个时辰一共用36个钟。四个角上竖起乐器架，左边是柷，右边是敔，放在乐器架的北面。唱歌的乐工排在后面，一共32人，面对面坐着。接着是巢笙、箫、竽、籥、篪、埙，还有长笛。瑟在柷敔的东边和西边，在前面列队。路鼓、路鼗在后面。（郊祀的时候用雷鼓、雷鼗。）闰余匏放在箫的东边，七星匏放在西边，九曜匏排在后面。一弦琴放在路鼓的东边和西边，东边一个，西边两个。三弦琴、五弦琴、七弦琴、九弦琴依次排在后面。（一弦琴有三个，五弦琴以下的琴都有六个。）乐工们坐着的时候，高一点的用木凳，地上铺着毡子。
在横街南边稍微偏东的地方立起四个标志。舞蹈的位置在乐器架的北面。文舞的乐工左边拿着籥，右边拿着翟；武舞的乐工左边拿着干，右边拿着戚；一共64人。祭祀当天，乐工们要先进去就位。两位舞师，两位执纛的人，带领文舞在标志的南边站好。武舞和那些拿着乐器的乐工，则在宫县的两边等候。乐器有：鼗两个，双铎两个，单铎两个，铙两个，錞两个（两个錞需要六个人操作），钲两个，相鼓两个，雅鼓两个，一共20件乐器。文舞退下后，两位舞师，两位执旌的人，带领武舞上前，站到文舞原来的位置。文舞退到乐器架旁边。
在殿前的檐下还设置了登歌乐。（殿前的台阶旁边，放着一张乐床，乐工们坐在上面。）搏拊两个，歌工六个，柷一个，敔一个，都在门里，面对面坐着。一个钟放在檐下东边。一弦琴、三弦琴、五弦琴、七弦琴、九弦琴五个，排在后面。两个瑟在琴的东边，笛子、籥、篪在琴的南边，巢笙、和笙各两个，排在后面。埙放在笛子的南边。闰余匏和排箫各一个，排在后面，都朝西摆放。一个磬放在檐下西边。一弦琴、三弦琴、五弦琴、七弦琴、九弦琴五个，排在后面。埙放在笛子的南边。七星匏、九曜匏、排箫各一个，排在后面，都朝东摆放。
宗庙祭祀的音乐有九成，舞蹈有九变。黄钟宫调，三成，三变；大吕角调，二成，二变；太簇徵调，二成，二变；应钟羽调，二成，二变。圜丘祭祀的音乐有六成，舞蹈有六变。夹钟宫调，三成，三变；黄钟角调，一成，一变；太簇徵调，一成，一变；姑洗羽调，一成，一变。社稷祭祀的音乐有八成：林钟宫调二成，太簇角调二成，姑洗徵调二成，南吕羽调二成。
每次在宗庙祭祀，乐令站在殿前檐下的东边，朝西站着；乐丞站在乐器架的北边，通街的东边，朝西站着；以使乐舞庄严肃穆。
说书的，咱们接着往下说啊。这协律郎，一共两个人，他们的活儿是管乐律的，得让声音阴阳调和。阳律有六个音：黄钟（子）、太簇（丑）、姑洗（寅）、蕤宾（辰）、夷则（巳）、无射（午）。阴律也有六个音：大吕（未）、夹钟（申）、仲吕（酉）、林钟（戌）、南吕（亥）、应钟（子）。然后呢，再用宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵这七个音调来润色，用金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器来演奏。总共九个律管，九九八十一，这个八十一就是宫音；再把八十一除以三再减一，得到五十四，这就是徵音；八十一乘以三分之一再加一，得到七十二，这就是商音；以此类推，四十八是羽音，六十四是角音。比如说，黄钟是宫音，那么林钟就是徵音，太簇是商音，南吕是羽音，姑洗是角音，应钟是变宫，蕤宾是变徵。这样一来，就有了七个音调和十二个律管，互相之间又可以作为宫音，一共能组成八十四种调式。
大型祭祀的时候，协律郎得穿礼服，一个人站在大殿柱子西边，朝东站着；另一个人站在县衙北边通往大街的西边，也朝东站着，负责指挥乐队演奏。殿上的人主要负责唱歌，殿下的人主要负责管县衙那边的乐器。演奏的时候，他们得跪下，俯身行礼，然后举起指挥棒开始演奏，乐工们就敲击鼓和柷（zhù）来演奏，乐曲停止的时候，就放下指挥棒，乐工们就敲击敔（yǔ）来表示乐曲结束。现在指挥棒一般是其他人拿着，协律郎就只管行礼就行了。
接下来说乐正，乐正有两个人，还有两个副手，他们负责教乐舞、保管乐器、安排乐队的位置。祭祀的时候，两个人站在殿内，两个人站在县衙之间，负责指挥乐队演奏。殿内的人负责观察献祭的人献祭时乐队的演奏，用笏（hù）示意照烛（一种照明工具）的开关，照烛的开关就用来指挥殿下的乐队。如果要开始唱歌，就用笏示意柷和敔就可以了。县衙之间的人负责向殿上示意照烛的开关。等到开始第一次献祭的时候，照烛亮起来，他们也用笏示意柷和敔。
最后是乐师，还有一个负责乐谱的人，他们负责教乐工们演奏。祭祀的时候，他们站在县衙之间，都朝北站着，面对面站着。
四个舞者，每个人手里都拿着一种像牙签一样的东西，叫做“梃”。还有两个人拿着大旗，两个人拿着旌旗。祭祀的时候，他们就在前面跳舞，表演各种舞姿。
舞者们先从南边的标志（南表）跳到第一个标志（第一表），这算是一套动作，也就是一次变化。然后从第二个标志跳到第三个标志，这是第二套动作。再从第三个标志跳到北边第四个标志，这是第三套动作。接下来，舞者们都转身，面向北边标志的北面，然后从第一个标志跳到第二个标志，这是第四套动作。再从第二个标志跳到第三个标志，是第五套动作。接着从第三个标志跳到南边第一个标志，这是第六套动作。如果要跳八套动作，那就从南边第二个标志开始，这是第七套动作。再从第二个标志跳到第三个标志，是第八套动作。如果要跳九套动作，就从第三个标志跳到北边第一个标志，完成第九套动作。
负责指挥乐队的是一个人，他拿着指挥棒，随着乐队演奏的节奏挥舞指挥棒，控制乐队的演奏。
好家伙，这仪式可真复杂！简单来说，就是有两个拿着灯笼的人，负责照亮整个祭祀过程。他们拿着灯笼，音乐响的时候就举着，音乐停了就放下。其中一个人站在大殿门口东边，看着那些官员行礼，用灯笼指挥一下，给个信号啥的。另一个人站在大殿里，等三献礼开始，就引导第一个献祭的人到指定位置，站在他左边。（只有第一个献祭的人有引导，后面两个不用。） 整个祭祀过程中，他们都用灯笼指挥，控制灯光啥的。
第一个献祭的人去洗手的时候，他们就把灯笼放下了，音乐停了也一样。等第一个献祭的人开始动，宫廷和县里的乐队就开始演奏，他洗完东西后，音乐就停了。然后他上台阶，音乐又响起来，从东边台阶上去，到殿门口，音乐又停了，他就站在台阶旁边等着。早上的祭祀结束，第一个献祭的人出殿，音乐又响起来，到指定位置后，音乐又停了。然后司徒（主管祭祀的官员）拿着祭品到各个房间去祭拜，音乐也跟着响停响停的。
接下来是第二个献祭环节，第一个献祭的人去洗手，音乐响；洗完后，音乐停。然后他拿笏板（古代官员上朝时用的板子），音乐又响，他上台阶，到殿门口，音乐停。他走到酒尊那里，倒完酒，音乐响，他到神位前祭酒，行礼，读祝词，音乐停。读完祝词，音乐响，再拜，音乐停。然后依次到每个房间，音乐也是响停响停的，每个房间都演奏自己特有的乐曲。所有献祭结束后，他回到殿门口，音乐响，从东边台阶下来，到指定位置，音乐停。文舞退场，武舞登场，音乐响，舞者站好，音乐停。
第二个献祭的人行礼，没有专门的音乐伴奏，他到酒尊那里倒完酒，拿笏板，音乐响，到神位前献祭，音乐停。然后依次到每个房间，音乐也是响停响停的。所有献祭结束后，回到指定位置，没有音乐。第三个献祭的人行礼，音乐和第二个献祭的人一样，然后一起上殿，祭奠马匹，到神位前，蒙古巫祝念完祝词，音乐响，演奏和司徒献祭时一样的曲子，仪式结束，音乐停。出殿，音乐响，回到各自位置，音乐停。太祝（主持祭祀的官员）收起祭品，音乐响，收完，音乐停。行礼，大家一起拜，送神，音乐响，演奏一遍就停了。
宴乐的乐器啊，首先说兴隆笙。这笙是用楠木做的，形状像个屏风，上面尖尖的，下面平平的，上面用金线雕刻着枇杷、宝相花、孔雀、竹子和云彩，两边竖着侧板，大概占了后面三分之一的位置。中间是个空的柜子，就像笙的匏（páo）一样。上面竖着九十根紫竹管，管子的末端塞着木莲花苞。柜子外面还有十五个小木橛（jué），上面竖着小管，管子的末端塞着铜做的杏叶。下面有底座，底座上雕刻着狮子和象围绕着，座上柜子前面立着一块板，雕刻得跟后面的板一样，板中间有两个皮制的出风口。演奏的时候，会在底座前面放个小架子，把风囊系在出风口上，风囊的表面像琵琶一样，是朱红色的，上面还画着各种花，还有一个把手。一个人按着小管，一个人鼓着风囊，簧片就会随着调子发出声音。这兴隆笙是元朝中统年间，回回国进贡的。它用竹子做簧片，虽然能发出声音，但是没有音律。玉宸乐院的判官郑秀就研究了音律，把音调区分了清浊，又修改了它的制作方法，才成了现在这个样子。在宫殿里用的兴隆笙，盾牌两旁还各立着一只木孔雀，装饰着真孔雀的羽毛，里面还有机关。每次演奏的时候，需要三个人，一个人鼓风囊，一个人按音律，一个人操作机关，这样孔雀就会随着音乐飞舞。宫殿里总共有十架兴隆笙，是延祐年间增加制作的，这些就不再用孔雀了。（兴隆笙，是元世祖做的，或者说是西域进贡的，然后世祖又改进了一下。凡是宴会的时候，只要这兴隆笙一响，其他的乐器就都跟着演奏了；笙声一停，其他的乐器也跟着停。）
琵琶是用木头做的，琴头弯曲，琴颈很长，有四个弦轴，琴颈上有品位，面板宽阔，有四根弦，面板上装饰着各种花纹。
筝，形状像瑟，两头微微下垂，有柱，十三根弦。
火不思，形状像琵琶。琴颈是直的，没有品位，有小槽，肚子圆圆的像个半瓶子，面板是用皮做的，四根弦，皮绷在一个单独的柱子上。
胡琴，形状像火不思。琴颈是卷起来的，琴头雕刻成龙的样子，有两根弦，用弓拉奏，弓弦是用马尾做的。
方响，是用铁做的。有十六块，挂在磬架上，有两个小角槌。宫廷里用的方响，下面装有带小交叉脚的几，外面罩着黄色的罗绸，上面绣着金线。
龙笛，形状像笛子。有七个孔，横着吹，管子的头部做成龙头的形状，龙嘴里衔着同心结带子。
头管，是用竹子做的管子，管头卷着芦苇叶做成，有七个孔。
笙是用葫芦做底座，上面排列着十三根竹管，一共十三簧。
箜篌是用木头做的，肚子宽阔，肚子下面装有横木，安装了二十四根弦轴，柱头和琴首都像凤鸟的嘴巴一样。
云璈是用铜做的，有十三面小锣，都装在一个木架子上，下面有长柄，左手拿着，右手用小槌敲击。
箫，样子像笛子，有五个孔。
戏竹，样子像竹帘，大概两尺多长，上面系着流苏香囊，拿着它轻轻摇动，用来表示乐曲结束。
鼓是用木头做框架，蒙上皮革，涂上红色的漆，画着各种各样的花纹，鼓面上画着一条盘旋的龙，有两根长长的鼓槌。在朝廷里演奏时，会有一个很大的木架子，演奏者还会坐在高高的座位上击鼓。
杖鼓，是用木头做框架，腰细细的，蒙上皮革，上面系着五彩的绣带，右手用杖击，左手用手拍。
札鼓，样子像杖鼓，但是小一些，左手拿着，右手敲击。
和鼓，样子像大鼓，但是小一些，左手拿着，右手敲击。
秦筝，样子像筝，但是只有七根弦，有弦轴，用竹片拨动。
羌笛，样子像笛子，但是比较长，有三个孔。
拍板，是用木头做的板子，用绳子连在一起。
水盏，是用铜做的，一共十二个，用铁筷子敲击。
元旦的乐舞表演开始了！首先是乐音王队伍出场，（元旦用之。）领队的两位大乐礼官，戴着展角幞头，穿着紫袍金带，手里拿着笏板。后面跟着两位拿着戏竹的，穿着打扮和礼官一样。再后面是八个乐工，戴着花幞头，穿着紫色的窄袖衫，系着铜质的束带。他们演奏的乐器有：三支龙笛，三面杖鼓，一面金鞚小鼓和一块板。演奏的曲目是《万年欢》。他们从东边的台阶走上来，走到皇上面前，然后依次往西，再转弯往南，最后面向北站好。（后面的队伍都按照这个顺序。）
接下来是第二队，十个妇女，戴着展角幞头，穿着紫袍，随着音乐走到皇上面前，然后分列在皇上左右两侧站好。之后是一位妇女，戴着唐帽，穿着黄袍，走到前面面向北站定。音乐停了，她念完致辞，音乐又响起来，演奏的是《长春柳》。第三队出场了，三个男子，戴着红色的假发和青色的面具，穿着五颜六色的衣服，后面跟着一个戴着唐帽，穿着绿色襕袍，系着角带的男子，他们边跳舞边走进来，站在第一队的右边。
第四队是一个戴着孔雀明王像面具，穿着金甲，拿着叉子的男子，后面跟着两个戴着毗沙神像面具，穿着红袍，拿着斧子的随从。第五队是五个戴着五梁冠，戴着龙王面具，穿着绣花氅衣，拿着圭的男子，他们和前面的队伍一起进来，面向北站好。第六队是五个扮演飞天夜叉的男子，他们边跳舞边走进来。第七队是八个乐工，戴着霸王冠，青色的面具，穿着锦绣衣服，乐器有：三支龙笛，三面觱栗，两面杖鼓，他们和前面的大乐队一起演奏《吉利牙》。
第八队是二十个妇女，戴着广翠冠，穿着销金绿衣，手里拿着牡丹花，她们边舞边唱前面的曲子，和乐队一起演奏，走到皇上面前，面向北站好，分成九排，每排四人，曲子演奏完毕后，她们再次起舞，和后面的队伍一起表演。第九队是二十个妇女，戴着金梳翠花钿，穿着绣花衣服，手里拿着花鞚稍子鼓，她们边舞边唱前面的曲子，和前面的队伍一起表演。第十队是八个妇女，梳着花髻，穿着销金桃红衣，摇着日月金鞚稍子鼓，边舞边唱，和前面一样。然后是五个男子，扮演五方菩萨，摇着日月鼓。
最后是一个扮演乐音王菩萨的男子，拿着花鞚稍子鼓，他们一起演奏前面的曲子一段，音乐停了。最后是三个妇女，演唱《新水令》、《沽美酒》、《太平令》三支曲子，念完口号后，边舞边唱，依次退场。
寿星队的表演开始了，天寿节的盛况啊！首先出场的是领队的官员、乐工和乐队，穿着华丽的礼服，奏着喜庆的乐曲。
接下来是第二队，十个穿着唐代样式头巾和金色紫衣，系着铜质腰带的妇女。然后是一个身穿绣着鹤的华丽氅衣，戴着平天冠的女子，她穿着方领曲裾的衣服，手里拿着圭，依次走到皇帝面前站定。音乐停止，她念完祝词后，乐队又奏起了《长春柳》的乐曲。
第三队是三个戴冠服饰的男子，他们边跳舞边配合乐队演奏。第四队是一个戴着金漆弁冠，穿着红袍，系着金腰带，手里拿着笏板的男子，还有两个穿着锦帽绣衣的随从，拿着写着“福禄”的金字牌子。
第五队是一个戴着卷云冠，戴着青色面具，穿着绿袍，系着金腰带的男子，他分别拿着梅花、竹子、松树、椿树和石头，和之前的队伍一样前进，然后面向北方站立。第六队是五个扮成乌鸦，做出飞舞姿态的男子，他们站在前面队伍的左边，音乐也随之停止了。
第七队是十二个乐工，他们戴着云头冠，穿着金色紫袍和白裙，演奏着三支龙笛、三支觱栗、三面札鼓、一面和鼓和一面板，与前面的乐队一起演奏《山荆子》和《祅神急》两首乐曲。第八队是二十个妇女，她们戴着凤翘冠和翠花钿，穿着宽袖衣，披着云肩，系着霞绶，佩戴玉佩，每个人都拿着宝盖，一边跳舞一边唱着之前的乐曲。
第九队是三十个妇女，她们戴着玉女冠和翠花钿，穿着黄色金线宽袖衣，披着云肩，系着霞绶，佩戴玉佩，每个人都拿着棕毛日月扇，一边跳舞一边唱着之前的乐曲，与前面的队伍一起合唱。第十队是八个穿着各种颜色衣服的妇女，她们拿着槲叶、鱼鼓和简子。然后是八个男子，他们戴着束发冠，穿着金掩心甲和金色紫袍，手里拿着戟。之后是龟和鹤的形象各一个。
接下来是五个戴着黑色纱帽，穿着绣鹤氅衣，穿着朱红色鞋子，拄着龙头藜杖的男子，他们一起跳舞并唱完一首乐曲，音乐停止。最后是三个妇女，她们演唱了《新水令》、《沽美酒》和《太平令》三首歌曲，念完口号后，她们一边跳舞一边合唱，然后依次退场。
好家伙，这队伍排场真大！首先出场的是礼乐队，领队的礼官和乐工们穿着华丽的朝服，乐器奏响，气势恢宏，跟乐队指挥一起走。
接下来是第二队，十个女人，戴着黑色漆弁冠，穿着青色素袍，袍子是方领曲裾的样式，白裙子，系着腰带，手里拿着圭（一种玉器）。然后是一个女人，戴着九龙冠，穿着绣着红花的袍子，玉质腰带，走到皇帝面前站定，乐队停止演奏，她念完致辞。音乐又响起来，演奏的是《长春柳》这支曲子。
第三队是三个男人，穿着和乐队指挥一样的衣服，一起跳舞。第四队是三个男人，戴着卷云冠，穿着黄袍，系着金腰带，手里拿着圭。第五队是五个男人，戴着三龙冠，穿着红袍，每个人都拿着劈开的金斧，和前面的队伍一起走，然后面向北方站好。第六队是五个小孩，梳着三个发髻，穿着素色的衣服，每个人都拿着香花，边跳舞边走进来，音乐停了。
第七队是八个乐工，戴着束发冠，穿着锦衣白袍，演奏的乐器有龙笛三支，觱栗三支，杖鼓两只，跟前面的大乐队一起演奏《新水令》和《水仙子》。第八队是二十个女人，戴着笼巾，穿着紫袍，系着金腰带，拿着笏板，唱着《新水令》，和乐队演奏的音乐配合得很好，她们走到皇帝面前，分成四排，面向北方站好，行礼，鞠躬，叩头，齐声高呼万岁，然后再次行礼，礼毕。接着她们又唱了一段《水仙子》，然后又唱了《青山口》，和后面的队伍一起合唱。
第九队是二十个女人，戴着车髻冠，穿着销金蓝衣，披着云肩，佩着绶带，拿着孔雀幢，边舞边唱，和前面的队伍一起表演。第十队是八个女人，戴着翠花唐巾，穿着锦绣衣服，拿着宝盖，也跟着前面的曲子舞唱。然后是八个男人，戴着凤翅兜牟，穿着金甲，拿着金戟。接下来是一个男人，戴着平天冠，穿着绣着鹤的氅衣，拿着圭，和大家一起舞唱一段，音乐停了。最后是三个女人，她们唱了《新水令》、《沽美酒》、《太平令》三支曲子，念完口号，边舞边唱，依次退场。
好家伙，这队伍排场真大！先头是说法队，领队的礼官和乐工们，穿着华丽的礼服，戴着大帽子，奏着喜庆的乐曲，跟在乐队后面一起走。然后是第二队，十个妇女，戴着僧伽帽，穿着紫色的禅衣，系着黑色的腰带。接着是一个妇女，穿的可是锦缎袈裟，其他的打扮和前面一样，手里拿着念珠。她们走到皇上面前，面向北站好，音乐停了，念完致辞后，音乐又响起来，演奏的是《长春柳》这支曲子。
第三队是三个男子，他们的帽子、衣服和舞蹈动作都跟乐队领队的一样。第四队是一个男子，戴着隐士帽，穿着白色的纱道袍，系着黑色的腰带，手里拿着拂尘。跟着他还有两个人，戴着黄色的包巾，穿着锦绣衣服，拿着写着指令的旗子。第五队是五个男子，戴着金冠，披着金甲，穿着锦袍，拿着戟，跟前面的队伍一样，走到皇上面前，面向北站好。第六队是五个男子，扮成金翅雕的样子，随着音乐翩翩起舞，音乐停了，他们也就停下了。
第七队是十六个乐工，戴着五福冠，穿着锦绣衣服，拿着六支龙笛、六支觱栗和四面杖鼓，和前面的大乐队一起演奏《金字西番经》。第八队是二十个妇女，戴着珠子菩萨冠，穿着金线黄色的衣服，戴着缨络和佩绶，拿着金色的浮屠白伞盖，一边跳舞一边唱着前面的曲子，和乐声交相辉映。她们走到皇上面前，分成五个小组，每组四人，曲子演奏完毕后，她们又重新开始，和后面的队伍一起表演。第九队是二十个妇女，戴着金翠菩萨冠，穿着金线红色的衣服，拿着宝盖，跳舞唱歌，和前面的队伍一起表演。第十队是八个妇女，戴着青螺髻冠，穿着白色金线衣服，拿着金莲花。
然后是八个男子，披着金甲，扮成八个金刚。还有一个扮成文殊菩萨，拿着如意；还有一个扮成普贤菩萨，拿着西番莲花；还有一个扮成如来佛祖；他们一起跳舞唱歌，演奏一曲后，音乐停了。最后是三个妇女，她们演唱了《新水令》、《沽美酒》、《太平令》三支曲子，念完口号后，一边跳舞一边唱歌，依次退场。
公元1354年，宫里搞了个“天魔舞”的演出，其实就是一场大型的宫廷歌舞表演。 表演者是十六个宫女，她们的名字还挺特别，比如三圣奴、妙乐奴、文殊奴等等。这十六个人跳的舞就叫“十六天魔舞”。她们的打扮也很讲究，头发梳成好几条辫子垂下来，戴着象牙做的佛冠，身上挂着各种珠串璎珞，穿着大红色的绣金长短裙，外面罩着金线织成的袄子，还有云肩、合袖的天衣，系着飘带，脚上穿着鞋袜，每个人手里还拿着一种叫“噶布喇完”的乐器，其中一个人还拿着铃杵打节奏。
除了这十六个跳舞的，还有十一个宫女负责伴奏，她们的打扮就比较简单了，梳着练槌髻，戴着勒帕，穿着普通的衣服，有的还戴着唐朝样式的帽子和窄袖衫。伴奏的乐器可多了，有龙笛、头管、小鼓、{秦}、筝、琵琶、笙、胡琴、响板、拍板，各种乐器齐上阵。整个演出由宦官长寿和拜布哈负责指挥，只有宫里举行佛事活动的时候才会表演。 而且，只有那些受过秘密戒的宦官才能参加，其他人都不允许参与。
这场演出曲目可丰富了！大型乐曲有好多，比如《哈八儿图》、《口温》、《也葛傥兀》、《畏兀儿》、《闵古里》、《起土苦里》、《跋四土鲁海》、《舍舍弹》、《摇落四》、《蒙古摇落四》、《闪弹摇落四》、《阿耶儿虎》、《桑哥儿苦不干》（江南地区叫它《孔雀双手弹》）、《答罕》（江南地区叫它《白翎雀双手弹》）、《苦只把失》。
还有很多小曲，比如《阿思兰扯弼》（跟《盏曲》一样，都是双手弹奏的）、《阿林捺花红》、《哈儿火赤哈赤》（也叫《黑雀儿叫》）、《洞洞伯》、《曲买》、《者归》、《牝畴兀儿》、《把担葛失》、《削浪沙》、《马哈》、《相公》、《仙鹤》、《河下水花》。 此外，还有回回族的乐曲，比如《伉里》、《马黑某当当》、《清泉当当》。
