元朝中期以后，收的税比元世祖时期多了二十多倍，就连包银这种税也增加了十多倍，可以说把老百姓的钱都收刮干净了。可国家财政还是经常缺钱，主要原因是花在佛教事务上的钱太多了，还有给皇亲国戚的赏赐，年年不断，更别提那些超出预算的赏赐了，简直是挥金如土。到了至大二年，中书省的大臣上奏说：“每年固定的税收是四百万锭，运到京城的大概二百八十万锭，往年支出只有二百七十万锭，现在已经支出四百二十万锭了，还有上百锭的支出还没到位。我们担心财政无法维持，所以赶紧上报。”到了仁宗皇帝即位的时候，中书平章政事李孟说：“每年需要支出六百多万锭，再加上土木工程的费用几百万锭，皇帝临时赏赐又用掉三百多万锭，北方军费还要六七百万锭。现在国库里只剩下十一万锭，怎么够用？那些不紧急的开支，必须马上停止！” 太平盛世都入不敷出成这样，要是碰上灾荒或者盗贼四起，拿什么应对呢？所以说，元朝的灭亡是因为饥荒和盗贼，根本原因是百姓穷困，国库空虚，天下大乱，这都是必然的结果。
现在我写一本关于财政的书，一共二十二个章节：户口、科差、税法、田制、农政、洞冶课、盐课、茶课、酒醋课、市舶课、常课、额外课、斡脱官钱、和籴和买、钞法、海运、岁赐、禄秩、入粟补官、赈贷、内外诸仓、惠民药局。凡是财政措施的成败得失，收入支出的盈亏，都大致记录在里面了。希望后世管理国家财政的人，能够从中吸取教训。
元朝收税，是按照户口、人口和土地面积来收的。人头税和土地税，历朝历代都是有的，但是元朝把老百姓强征壮丁，把他们编入各种差役，然后又额外增加名额，这种做法特别复杂麻烦，是以前朝代没有的。我现在把这些情况的大概内容写出来。
元世祖至元八年，朝廷下令户部调查全国人口，并且把调查的具体要求都写成文件下发到各地。话说早在元太宗四年，就曾经统计过中原地区的人口，当时统计出来的人口数量是七十三万多。到了至元八年，再次统计中原地区人口，又统计出来一百一十多万。到了元宪宗二年，又统计了一次汉地的人口。到了现在，因为各地对人口统计结果有争议，一直无法确定最终结果，所以朝廷就下令户部根据之前的圣旨，分别对这些争议进行裁决。
凡是应该服役的人口数量，都要重新增加额度，并且要协调那些应该服役的人口数量。这份文件里列举了需要补充统计的人口，包括：诸王、公主、驸马以及其他官员的人口；壬子年人口登记之后投奔来的，或者各地留存下来没有登记的人口；以及那些新投奔来的人口、漏登记的人口、放良的人口、还俗的人口。这些统称为“五投下”。
“五投下”包括：那些投奔来的人口，以及后来投奔来的人口，或者原本投奔来的人口，后来招收的那些没有服役的人；各处军站的人口，壬子年人口登记之后投奔来，并且没有服役的人，以及那些有田宅妻子的杂役人员；军户，登记在册的军籍里没有名字的人，以及原籍贴户中不该服役的人；站赤户，根据原籍贴户和附籍中查不到户数的人；各种工匠，壬子年原籍中不该服役的人口，附籍的军人以及其他人员，没有明确改拨充当工匠的人；驱良，根据甲午年合罕皇帝的圣旨，在军前俘获的驱口，在各地登记的人口，原本应该登记的人口漏掉了，或者不该服役的人；附籍户口在外另有登记的人，或者原本应该在军籍中登记为驱口，却登记错误的人。
诸色户驱良，乙未年登记为民户的人，壬子年被抄录为驱口的人，或者漏登记已经改正为民的人，原本抄录过的人，原本应该登记为驱口的人，在外另有登记为驱口的人，或者容留下来登记的人，原本应该登记为驱口的人，壬子年没有抄录的人，主奴都漏登记，现在调查时找不到原本应该登记的人；放良民户，那些获得放良文书，可以随意居住的人，或者那些获得放良文书的人，壬子年以前获得放良文书，却登记在其他人名下的人，那些投奔来的放良户，放良文书上写明不能投属其他官司的人，抄录过为放良，根据放良文书另立户名的人，已经放良，但是又重新给予津贴钱物或者分派服役的人，壬子年登记和漏登记的人，已经分拨给各投下和官员的人口，原本的主家放良的人；断案主户，那些犯了罪，官吏已经没收家属和户下驱奴，并且已经执行的人，断案的官吏和各地的达鲁花赤擅自断案的各种犯人，改正为民的人；斡脱户；回回畏兀儿户，现在居住在城里的人；答失蛮、迭里威失户，有营运产业的人；打捕户，壬子年登记为打捕户，因为服役户籍有争议而向官府申诉的人，登记为打捕户，但是根据壬子年原籍并非打捕户的人，写了状子说自己是打捕户，但是不纳皮货也不服役的人；儒人户，中统四年登记和漏登记的儒人，或者壬子年另有名称登记的人，户主本人没有子弟读书的人，高智耀收到的驱儒，实际分拣不通文学的人，此外其他各种户籍下子弟精通文义的人，只免除本人杂役。
析居户，军站、急递铺、驾船漏登记的人，铁冶户下人口析居，根据各籍所无的人，民匠、打捕、鹰房等各种附籍漏登记的人口析居的人，灶户下人口析居的人，只充当丝料的人；招女婿，养老女婿妻子去世另居的人，或者已经休弃原妻的人，良人作驱户女婿的人，年限女婿年限满而不归宗的人；奴婢招嫁良人，驱死良人所生的男女另立户名的人；诸人户下漏抄驱口，现在已经成丁的人；随朝并各位下诸色承应人，没有承应的人；涿州、合兰、水西京、忽兰、南京、张子良各管户计，革罢原委头目的人。这些都是为了增加服役人口的额度。
至元二十七年，批准户部议定儒户、医户的户籍，拟定除了免除杂役之外，其他方面没有确定。至大四年，诏令各种人员都要有固定的户籍，今后各种投下人员，都要遵守世祖皇帝以来历朝的定制，不得擅自招收户籍，诱占驱奴，违者治罪。
话说元朝，咱先看看人口数。中统元年的时候，全国总人口是141万8499人。到了元朝二十八年，户部上报的人口数可就多了，内地有199万9444人，江淮和四川地区加起来是1143万878人，全国总人口达到了5984万8964人，这人口增长速度，啧啧！
接下来说说当时收税的事儿。主要有两种税，一种叫“丝料”，一种叫“包银”。这“丝料”呢，是从太宗八年开始征收的。具体咋收呢？一开始是每两户人家出一斤丝，还得按规定上交丝线和颜色。后来改了，改成每五户人家出一斤丝，也一样得按规定上交丝线和颜色，只不过不用运到那么远的地方去了。
至于“包银”，那是宪宗五年才开始确定的。一开始，汉族老百姓每户要交六两银子。后来减轻了负担，改成每户交四两银子，其中两两银子直接交银子，另外两两银子可以用丝绸、布匹和颜料之类的等值东西抵扣。
到了世祖时期，税收制度更加完善了。中统元年，设立了十路宣抚司，制定了户籍和赋税的条例。各路每年应该上缴的包银、丝料、粮食等税款，都根据户籍上登记的实际人口数量来征收，不能再像以前那样弄虚作假了。先把全路应该征收的税款总额算出来，然后由府、州根据当地人口多少、土特产情况，按十分之一的比例，分摊到各个门户。
家家户户的情况都不一样，有元朝管辖的户籍、交参户、漏籍户、协济户等等。在这些户籍里，还有丝银全额纳税户、减半纳税户、只纳丝绸户、只纳钞票户，此外还有摊派丝绸户、储也速儿管辖的纳丝户、复业户和新成年丁户。户籍类型不一样，纳税数量也不一样。元朝管辖的户籍中，丝银全额纳税的官户，每户要交一斤六两四钱的丝绸和四两银子；全额纳税的五户合交一户丝绸户，每户交一斤丝绸，五户合交六两四钱丝绸，包银数量和官户一样；减半纳税户，每户交八两丝绸，五户合交三两二钱丝绸，包银二两；只纳丝绸的官户，像上都、隆兴、西京等十路，十户交十斤丝绸，每户交一斤；大都以南等路，十户交十四斤丝绸，每户交一斤六两四钱；只纳丝绸的五户合交一户，每户交一斤丝绸，五户合交六两四钱丝绸。交参户里，丝银户每户要交一斤六两四钱丝绸和四两银子。漏籍户里，只纳丝绸户每户交的丝绸数量，和交参户一样；只纳钞票户，第一年交一两五钱银子，以后每年增加五钱，直到增加到四两，还要交丝绸。协济户里，丝银户每户交十两二钱丝绸和四两银子；只纳丝绸户，每户交的丝绸数量和丝银户一样。摊派丝绸户，每户要交四斤丝绸。储也速儿管辖的户，每户要交细丝，数量和摊派丝绸户一样。复业户和新成年丁户，第一年免税，第二年减半，第三年全额纳税，和老户一样。除了丝绸和包银，还要交俸钞，缴纳标准也根据户籍等级而定，全额纳税户交一两，减半纳税户交五钱。
然后把总税款分成三个期限来缴纳。遇到灾荒的地方，可以缴纳其他物品抵税，物品价值按当时的市场价来计算。第二年，又规定了税款缴纳期限：丝绸在八月前缴纳；包银，第一期在八月前，第二期在十月前，第三期在十二月前。第三年，又规定丝绸必须在七月前缴纳，包银必须在九月前缴纳。至元二年，命令所有诸王以及他们的下属户籍，除了工匠、捕猎户、鹰房、金银铁冶户以外，凡是有分拨民户、五户合交一户丝绸的交参户，每年都要按规定缴纳丝线、包银和五户合交的丝绸，和本路其他民户一样，根据贫富情况来征税。十八年，因为承担赋税的大多是穷人，而富人往往逃避赋税，所以下令根据户籍的职业、地位来制定税收标准，制作详细的户籍册来征税。二十八年，根据《至元新格》规定赋税制度，所有赋税都由州县官吏监督，徭役也遵循先富后贫的原则；贫富程度相同的，则先征收丁口多的人家，后征收丁口少的人家。
元成宗大德六年，又下令：每家养蚕户要交一两中统钞作为税收；每家包银户要交二钱五分银子；每家摊丝户要交五斤八两丝。丝税限八月交齐，包银和钞税限九月交齐，布税限十月交齐。这税收大体上沿袭了世祖皇帝时期的旧例，只是略有增减而已。
咱们来看看历年来的税收总量吧。中统四年，丝税是七十一万二千一百七十一斤，钞税是五万六千一百五十八锭。（旧史记载是丝七十万六千四百一斤，钞四万九千四百八十七锭。）到了至元二年，丝税是九十八万六千九百一十二斤，包银和钞税是五万六千八百七十四锭，布税是八万五千四百一十二匹。（旧史记载是丝九十八万八千二百八十斤，钞五万七千六百八十二锭。）至元三年，丝税是 一百五万三千二百二十六斤，包银等钞税是五万九千八十五锭。至元四年，丝税是一百九万六千四百八十九斤，钞税是七万八千一百二十六锭。到了天历元年，包银税收是九百八十九锭，蚆（音同“揍”，这里指一种税收单位）是一百一十三万三千一百一十九索，丝税是一百九万八千八百四十二斤，绢税是三十五万五百三十匹，棉税是七万二千一十五斤，布税是二十一万一千二百二十三匹。（旧史记载天历二年收到的税款是：金三万二十七锭，银一千一百六十九锭，钞九百二十九万七千八百锭，帛四十万七千五百匹，丝八十八万四千四百五斤，棉七万六百四十五斤。）
古代的税收，在内地主要有两种：丁税和地税。朱元璋当皇帝的时候，规定所有种田的人都得按规定交地税。
到了朱棣当皇帝的第一年，规定汉人按户收税，西域人按人头收税。一开始每户要交两石粮食，后来因为军队伙食不够，又加到了四石。九年后，才正式确定了征税的方法：各地要统计户口和成年男子的人数，每人每年交一石粮食，另外再交半石粮食作为兵役税。新户人家，兵役税减半；老人孩子不用交。至于种地的，有的按耕牛和农具的数量收税，有的按土地等级收税。如果地税比丁税多，就交地税；如果丁税比地税多，就交丁税。手艺人、和尚道士按土地收税，商人按人头收税。
要是有人故意少报户口或人头数，骗取减免税收，就要打七十杖，流放两年。每年都要把这些数字记到册子上，然后报到中央政府备案，要是敢不报，就打一百杖。
元世祖时期，重新明确了旧有的税收制度，这才算把纳税期限、收税方式、关卡防卫、会计方法等都完善起来了。
中统五年，朝廷下令规定：僧侣、道士、也里可温、答失蛮以及所有种地的儒生，旱地每亩交税三升，水田每亩交税五升。所有应该缴纳丁税的蒙古人、回回人、河西汉人，以及各种手艺人和其他投靠的人，除了要按规定缴纳地税外，蒙古人和汉人的军站户人家可以减半纳税。后来，汉军又额外规定了四顷免税的赡军地，其余土地都得照样纳税。
元至元三年，朝廷下令：对于户籍不在种地所在地的百姓，丁税要在户籍所在地的郡县查验后收取，地税则在种地的地方查验后收取。那些散落在外的逃到河南等地的户口，就按照他们居住地的户口来纳税。八年后，又规定西夏中兴路、西宁州、兀剌海等地的地税，也和之前的僧侣、道士一样。十七年，朝廷确定了各地的差税标准，增加税收的要上报，隐瞒税收的要处罚，不许随意增加土地税，扰乱百姓。 全额缴纳丁税的，每丁交纳粮食三石，驱丁交纳粮食一石，地税每亩交纳粮食三升；减半缴纳丁税的，每丁交纳粮食一石；新收的交参户，第一年交纳五斗，第三年交纳一石二斗五升，第四年交纳一石五斗，第五年交纳一石七斗五升，第六年正式纳入丁税；协济户每丁交纳粮食一石，地税每亩交纳粮食三升。
运送粮食，送到附近的粮仓就用粮食直接交纳，送到远处的粮仓，每石粮食可以折算成二两轻赍钞。富户送往远处的粮仓，贫户送往附近的粮仓，各郡县都要派一名官员负责管理，每石粮食要额外交纳三升的鼠耗，另外还要按规定交纳四升。粮食运到粮仓后要及时收取，并支付相应的钱款，如果权贵豪强从中作梗，要严惩不贷。粮仓官员、粮仓管理员、搬运粮食的人等，如果用钞票作弊，都要依法处置。如果贫苦百姓觉得运粮到粮仓路途遥远，愿意支付运费，可以允许附近的百姓代为缴纳。纳粮时要用官方的标准斛斗，收取的粮食必须是干爽、圆润、干净的新米，如果掺杂糠秕，要追究粮仓官员的责任。纳税期限分为三个阶段：第一阶段十月，第二阶段十一月，第三阶段十二月。超过期限的，第一次犯错打四十大板，第二次犯错打八十大板。如果超过期限或者税粮不足，各地达鲁火赤、管民官、部民官、部粮官，不分主次都要一起受罚；如果官员任期结束时还有拖欠的税粮，就不发放路费。
大德六年，朝廷再次明确了税粮条例，重新规定了上都和河间地区的纳税期限：上都，第一阶段次年五月，第二阶段六月，第三阶段七月；河间，第一阶段九月，第二阶段十月，第三阶段十一月。
七年，江南行御史台上奏说：“法律有的可以万世不变，有的则需要根据实际情况随时修改，不能一概而论。汉军旧例每户规定四顷赡军地免税，其余土地都要纳粮。虽然多次下发文件，但实际上很难执行。现在军户人口逐渐增多，驻守的地方，南到南海，北到和林，四处征战，南方的人越来越南，北方的人越来越北，动辄几千里，远离家乡万里之遥。家中还要和普通百姓一样承担各种杂役，侍卫差役尤其繁重。其他的差役暂且不提，单说他们出发所需费用，每户竟然要交纳八十两钞票，农民没有其他生计，如果不卖掉田地，哪里能筹到钱？过去军户的土地有的多达三四十顷，现在都荒废破败，难以计数，中等人家，庄稼地都荒废了。现在到处都是乞讨为生的人。如果再严格追查，说他们没有荒废土地，查验服役军户土地超过四顷的，就要全部纳粮。如果真这么做，几年之内，军户必然全部破产，没有人再愿意当兵，无法再使用了。最近民间很多人告发军户隐瞒土地，地主只能任由买主摆布，各地的官员不时下乡，说是要查看军户的土地，以此为名勒索钱财，满足了他们才能免除责罚。凡是土地超过四顷的人家，都长期生活在恐惧之中。在紧急用兵的时候，出现这种情况，非常令人担忧。去年枢密院奉旨，要求各地管民官司不得查看军户的土地，文件在官府，百姓不知道，狡猾的人可能会胁迫军户和以前一样。如果每社都立一块白板，上面写明不得告发军户土地数量，这样军户就能免受逼迫侵扰之苦。超过四顷土地纳税一事，等到边境安定，用兵减少之后再议，这样比较长久。”朝廷采纳了这个建议。
话说元朝的税收制度，一开始在江南地区，只收秋税，不收夏税，沿袭的是宋朝的老规矩。元世祖统一江南后，除了江东、浙东两路，其他地方就只收秋税了。
到了元十九年，采纳了柳州总管姚文龙的建议，江南的税粮按照宋朝的老办法，改成用棉花、丝绸等布匹杂物来交税。同年的二月，又听从了中书右丞耿仁的意见，规定交纳粮食的三分之一，剩下的用钞票代替，以七万贯为基准，每年能多收十四万贯的钞票。交纳粮食的时候，还坚持用宋朝的斗斛来量。
元贞二年，才正式确定了江南夏税的制度。从此，秋税只收租子，夏税则收木棉、布匹、丝绸等东西。夏税的种类和数量，是根据粮食的数量来决定的，一石粮食，可以折算成三贯、二贯、一贯，或者一贯五百文、一贯七百文不等。交三贯钱的地方，是江浙省的婺州等路和江西省的龙兴等路；交二贯钱的是福建省的泉州路；交一贯五百文的是江浙省的绍兴路和福建省的漳州等五个地方。江西各路秋税交纳粮食，是用现行的斛斗来衡量，一斛半抵得上宋朝文思院的标准斛，所以免除了夏税。两广地区因为盗贼多，百姓流离失所，也免除了夏税。
唯独湖广省，因为阿里海涯废除了宋朝的夏税，按照中原的办法改成了门摊税，每户一贯二百文，多收了五万贯的税。后来，宣慰使张国纪又恢复了夏税，老百姓苦不堪言。大德二年，御史台的官员上奏弹劾夏税的弊端，成宗皇帝下令中书省赶紧取消。三年后，又把门摊税改回夏税，一起征收，每石粮食按三贯钱以上计算，具体数额根据江浙、江西等地的不同情况而定。
至大三年，中书省的官员上奏说：“江南百姓负担太重，各种杂税和徭役加起来，还要交纳包银、丝绵等税粮，实在是太苦了！江南被元朝统治四十多年了，百姓除了交田税，就没有其他的差役了。建议除了两广、福建，其他地方，比如两浙、江东、江西、湖南、湖北、两淮、荆湘等路，都应该根据实际情况，对交纳粮食的百姓进行核查，每斗粮食增加两升。”皇帝批准了这个建议。
泰定初年，又出现了一种叫做“助役粮”的税收。规定江南百姓，只要拥有超过一顷田地的，每顷地都要拿出一些田地来作为助役田，登记造册，里正逐级汇总，每年收取其收入，用来支付徭役费用。寺庙和道观拥有的土地，除了宋朝旧有的田地之外，其余的也要根据多少，拿出田地来充作助役田。
好家伙，咱们这一年的粮食收成，加起来一共有一千二百十一万四千七百八石！这其中，咱们自己留着吃的有二百二十七万一千四百四十九石，剩下的九百八十四万三千二百五十八石都分给了各省。
具体到每个省份，辽阳省分到了七万二千六十六石，河南省分到了二百五十九万一千二百六十九石，陕西省分到了二十二万九千二十三石，四川省分到了十一万六千五百七十四石，甘肃省分到了六万五百八十六石，云南省分到了二十七万七千七百一十九石，江浙省分到了四百四十九万四千七百八十三石，江西省分到了一百十五万七千四百四十八石，湖广省分到了八十四万三千七百八十七石。
再说说江南三省，也就是江浙、江西和湖广三省，天历元年夏天收的税，用中统钞来算，一共是十四万九千二百七十三定三十三贯。其中，江浙省是五万七千八百三十定四十贯，江西省是五万二千八百九十五定十一贯，湖广省是一万九千三百七十八定二贯。
